Pravilna prehrana v mesecu ramazanu - suhur in iftar. Ramadan in Eid al Fitr - kakšen praznik? Tradicije praznovanja, urnik, koledar, kaj je prepovedano Uraza iftar čas

Vsi muslimani strogo upoštevajo tradicije, ki določajo njihovo vedenje. Hkrati se muslimanski koledar razlikuje tako po imenih mesecev kot po verskih predpisih. Na primer, ramazan se začne s postom in konča s pripravami na praznik prekinitve posta. V devetem mesecu bi morali muslimani vedeti, kaj jesti in česa ne. Vključuje začetek in konec ramazana 2017, ki letos pade na maj-junij, posebne molitve. Potekajo v različnih mestih, vključno z Moskvo. Po pregledu urnika molitev lahko vsak predstavnik islama obišče obvezne azane v skupnostih.

Muslimanski ramadan 2017 - začetek in konec svetega meseca

Da bi upoštevali pravila obnašanja med postom, morajo vsi muslimani vedeti, kateri datum se začne ramadan leta 2017. Začetek meseca sovpada s 26. majem po gregorijanskem koledarju.

Kateri datum se začne in konča mesec ramazan v letu 2017?

Post se začne 26. maja. Njegov zaključek posta pade na 25. julij. Ob tem morajo predstavniki Islamske do večera zadnjič upoštevajte pravila vedenja in prehrane. Prav tako morate ugotoviti, v katerem mesecu naj se začne in konča ramadan, pri čemer upoštevajte razlike v datumih za vsako leto.

Kako bo Ramadan 2017 potekal v Moskvi - molitveni urnik za muslimane

Med ramazanom morajo muslimani opravljati jutranje in večerne molitve. Njihov urnik ustreza sončnemu vzhodu in zahodu. Pomagal bo pravilno izvesti ramadan 2017, urnik za Moskvo skupnih in domačih molitev.

Kdaj naj bi leta 2017 med ramadanom potekale molitve v Moskvi?

Molitev pred zoro (fajr) je treba opraviti po 2. uri zjutraj (sprejemljivo je do 9. ure zvečer). In tukaj večerna molitev(Maghrib) se izvaja po 21. uri. Izvajajo se lahko tako v skupnostih kot doma.

Deveti mesec ramazana - česa muslimani v tem času ne bi smeli početi

Upoštevanje pravil med ramadanom zadeva tako hrano kot obnašanje. Zato morajo predstavniki islamske vere vedeti, česa ne smejo početi v ramadanu, da bi izključili grešno vedenje.

Česa muslimani ne smejo početi med ramazanom?

Vstop ni dovoljen podnevi(med jutranjo in večerno molitvijo) jesti hrano, imeti spolne odnose, vdihavati tobačni dim. V mesecu ramazanu je tudi prepovedano razmišljati o grešnih stvareh. Neupoštevanje posta je dovoljeno le starejšim, bolnim, otrokom, nosečnicam in doječim materam. A v prihodnje bodo morali nadoknaditi zamujeno.

Muslimanski mesec ramazan - kaj lahko in česa ne smete jesti med postom

Obroki med postom naj bodo dvakrat na dan: pred jutranjo molitvijo in po večerni. Prav tako morate vedeti, kaj lahko jeste v ramadanu in kaj lahko pijete.

Kaj je dovoljeno in česa ne jesti med ramazanom?

Jedi med postom naj bodo lahke in zdrave. Zato lahko uživate kosmiče, žitne pogače, jogurt in skuto. Dovoljeno je jesti juhe, solate, jesti surovo zelenjavo in sadje. Lahko pijete vodo, majhno količino kave, alkohol je treba izključiti.

Ko ste izvedeli vse o muslimanskem ramadanu 2017, začetku in koncu meseca, pravilih obnašanja in prehrane, lahko natančno sledite predpisanim pravilom. Pomembno je, da se spomnite, kaj lahko in česa ne smete jesti med postom. Muslimane spodbujamo, da preučijo podatke o urniku molitev v skupnostih ali doma v Moskvi in ​​drugih mestih. Vse to bo pomagalo enostavno preživeti mesec posta in ne kršiti islamskih običajev.

Zvočna različica tega članka:

Uživanje je treba prenehati, preden se začne zdaniti, preden se pojavijo prvi očitni znaki bližajoče se zore:

»... Jejte, pijte, dokler ne začnete razlikovati belo nit od črne [dokler se na obzorju ne pojavi ločnica med prihajajočim dnevom in odhajajočo nočjo] ob zori. In potem se postite do noči [do sončnega zahoda, vzdržite se jedi, pitja in intimni odnosi z ženo (možem)]... "().

Če v določenem mestu ni mošeje in oseba ne more najti lokalnega urnika za post, potem je za večjo gotovost bolje dokončati Suhoor najpozneje uro in pol pred sončnim vzhodom. Čase sončnega vzhoda lahko najdete na katerem koli koledarju.

O pomembnosti jutranjega obroka pričajo na primer naslednje besede preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim): »Jejte hrano pred zoro [na postne dni]! Resnično, v suhoorju - Božja milost (barakat)! . Tudi v zanesljivem hadisu je rečeno: »Obstajajo tri prakse, katerih uporaba bo osebi dala moč za post (sčasoma bo imel moč in energijo za post): (1) jesti in nato piti [to je, ne pijte veliko med jedjo, ne redčite želodčnega soka, ampak pijte po pojavu občutka žeje, 40-60 minut po jedi], (2) jejte [ne samo zvečer, ko prekinete post, ampak tudi ] zgodaj zjutraj [pred ezanom za jutranja molitev], (3) popoldanski spanec (dremež) [približno 20–40 minut ali več med 13.00 in 16.00]« .

Če oseba, ki se je nameravala postiti, ne bo jedla pred zoro, potem to ne vpliva na veljavnost njenega posta, vendar bo izgubil nekaj savba (nagrade), ker ne bo opravil enega od dejanj, ki so vključena v sunnet preroka Mohameda.

Iftar (večerni obrok) priporočljivo je začeti takoj po sončnem zahodu. Preložitev na poznejši čas je nezaželena.

Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Moj ummet bo uspešen, dokler ne bo začel prelagati pogovora na poznejši čas in izvajati suhur od noči [in ne zjutraj, natančneje vstati pred jutranjo molitvijo. čas] » .

Priporočljivo je, da post začnete z vodo in neparnim številom svežih ali posušenih datljev. Če datljev ni, potem lahko iftar začnete s sladkim ali pijete vodo. Po zanesljivem hadisu je prerok Mohamed pred večerno molitvijo začel postiti s svežimi ali suhimi datlji, če jih ni bilo, pa z navadno vodo.

Dua št. 1

Prepis:

“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Prevod:

»O Gospod, postil sem se zate (zaradi tvojega zadovoljstva z menoj) in s pomočjo tvojih blagoslovov sem prekinil post. Upam vate in verjamem vate. Oprosti mi, o, čigar usmiljenje je neskončno. Hvaljen bodi vsemogočni, ki mi je pomagal pri postu in me hranil, ko sem se postil«;

Dua št. 2

Prepis:

“Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.«

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Prevod:

»O Gospod, postil sem se zate (zaradi tvojega zadovoljstva z menoj), verjel vate, se zanašal nate in prekinil post s tvojimi darovi. Odpusti mi pretekle in prihodnje grehe, o Vseodpuščajoči!

Med pogovorom je priporočljivo, da se vernik obrne na Boga s katero koli molitvijo ali prošnjo, Stvarnika pa lahko vpraša v katerem koli jeziku. Verodostojni hadis govori o treh molitvah-du'a (prošnjah), ki jih Gospod zagotovo sprejme. Eden od njih je molitev ob postu, ko človek zaključi dan posta.

Prosim, povejte mi, kako naj začnem obrok v svetem mesecu ramadanu? Indira.

Voda, datlji, sadje.

Imam mošeje, v kateri opravljam skupno molitev, je rekel, da je treba po ezanu prenehati z uživanjem hrane, preostanek hrane, ki je v ustih ob mazu, pa izpljuniti in sprati. V kraju, kjer živim, se slišijo klici hkrati iz več mošej, v časovnem intervalu od 1 do 5 minut. Kako pomembno je prenehati jesti od trenutka, ko sem slišal prvi klic? In če je prišlo do takšnih opustitev, ali je treba delovno mesto nadomestiti? Gadži.

Objave vam ni treba dokončati. V vsakem primeru je izračun približen in verz v zvezi s tem pravi:

»... Jejte, pijte, dokler ne začnete razlikovati belo nit od črne [dokler se na obzorju ne pojavi ločnica med prihajajočim dnevom in odhajajočo nočjo] ob zori. In potem se postite do noči [pred sončnim zahodom, vzdržite se jedi, pitja in intimnih odnosov s svojim zakoncem (možem)] «(glej).

Na postne dni prenehajte jesti na začetku ezana pred katero koli lokalno mošejo, vključno s tistimi, kjer 1-5 minut kasneje.

Moj prijatelj je med postom jedel od večera in ni vstal na suhor. Ali je njegova objava pravilna z vidika kanonov? Konec koncev, kolikor vem, se je treba zbuditi pred sončnim vzhodom, povedati namero in jesti. Vildan.

Zaželen je jutranji obrok. Namera je najprej namera s srcem, mentalna naravnanost in se lahko uresniči zvečer.

Do kdaj lahko jeste zjutraj? Urnik vključuje Fajr in Shuruk. Na kaj se osredotočiti? Arina.

Približno uro in pol pred zoro je treba prenehati jesti. Vodi vas čas Fajra, to je začetek jutranje molitve.

Med ramadanom se je tako zgodilo, da ali nisem slišal alarma ali pa ni deloval, prespal sem Suhoor. Toda ko sem se zbudil za delo, sem povedal svojo namero. Povejte mi, ali tako upoštevan post šteje? Arslan.

Zvečer ste nameravali zjutraj vstati in se postiti, kar pomeni, da ste imeli srčni namen. Imeti to je dovolj. Verbalna namera je samo dodatek k nameri srca, v mislih.

Zakaj se post začne pred jutranjim ezanom? Če jeste po imsaku in pred ezanom, ali je post veljaven? Če ne, zakaj ne? Jastog.

Post velja, časovna rezerva (predpisana v nekaterih urnikih) je za varnostno mrežo, vendar ni kanonične potrebe po njem.

Zakaj vsa spletna mesta pišejo čas "imsak" in je vedno drugačen, čeprav se vsi sklicujejo na hadis, da je tudi med ezanom za jutranjo molitev prerok dovolil žvečiti? Gulnara.

Imsak je zaželena meja, v nekaterih primerih zelo zaželena. Bolje je prenehati s postom uro in dvajset minut ali uro in pol pred sončnim vzhodom, kar je navedeno v običajnih koledarjih za odtrganje. Meja, ki je ni mogoče prestopiti, je azan za jutranjo molitev, katere čas je naveden v katerem koli lokalnem urniku molitve.

Star sem 16 let. Prvič držim oko in še vedno ne vem veliko, čeprav vsak dan najdem nekaj novega zase o islamu. Danes zjutraj sem spal dlje kot običajno, zbudil sem se ob 7. uri zjutraj, nisem izrekel svoje namere, mučilo me je kesanje. Imel sem tudi sanje, da sem postil in jedel hrano pred časom. Mogoče so to znaki? Že cel dan ne morem priti k sebi, srce mi je nekako trdo. Sem prekinil svojo objavo?

Post ni bil prekinjen, ker ste se nameravali postiti na ta dan in ste za to vedeli od večera. Zaželeno je le izgovoriti namero. Ali je pri srcu težko ali lahko, je v veliki meri odvisno od vas samih: ni pomembno, kaj se zgodi, ampak kako se ob tem počutimo. Vernik je pozitiven, navdušen, daje energijo drugim, optimističen in nikoli ne izgubi upanja v Božje usmiljenje in odpuščanje.

Sprl sem se s prijateljem. Po jutranji molitvi vzame suhor in pravi, da je to dovoljeno. Prosil sem ga za dokaze, a od njega nisem slišal nič razumljivega. Pojasnite, če vas ne moti, ali je mogoče jesti po času jutranje molitve? In če da, do katerega obdobja? Mohamed.

Takšnega mnenja ni in nikoli ni bilo v muslimanski teologiji. Če se oseba namerava postiti, potem je rok za prehranjevanje ezan za jutranjo molitev Fajr.

Imam sveto mesto. Ko pride čas za četrto molitev, najprej popijem vodo, pojem, potem pa grem molit ... Zelo me je sram, da najprej ne molim, pa me lakota prevzame. Ali delam velik greh? Louise.

Ni greha, če čas molitve ni potekel. In izide z nastopom časa pete molitve.

Ali je post veljaven, če sem jedel v 10 minutah po ezanu za jutranjo molitev? Magomed.

To boste morali nadoknaditi z enim dnevom posta po mesecu ramadanu.

Preberemo molitev, preden se začnejo postiti, čeprav na vaši spletni strani piše, da se bere po iftarju. Kako biti? farangis.

Če mislite molitev-molitev, potem morate najprej piti vodo, nato moliti in nato sedeti k jedi. Če govorite o molitvi-du‘a, potem jo je mogoče brati kadar koli in v katerem koli jeziku.

Več o odsotnosti kanonične potrebe po prenehanju jesti vnaprej (imsak) pred ezanom za jutranjo molitev, ki se danes izvaja ponekod,

Hadis od Anasa, Abu Huraire in drugih; sv. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasa'i, at-Tirmizi in drugi. S. 197, hadis št. 3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadis št. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 8 zvezkih T. 2. S. 631.

Pomen je, da v skladu s sunnetom oseba med na primer večernim pogovorom najprej popije vodo in lahko poje nekaj datljev. Nato opravi večerno molitev-namaz in po tem jé. Prvi popitek vode po dnevu posta splakne prebavila. Mimogrede, zelo koristno je piti toplo vodo z medom, razredčenim v njej, na prazen želodec. V hadisu je priporočljivo, da hrana (zaužita po večerni molitvi) ni posebej razredčena z vodo. Hkratno prekomerno pitje in uživanje hrane povzroči težave s prebavo (zmanjša se koncentracija želodčnega soka), prebavne motnje in včasih zgago. V obdobju posta to povzroči nevšečnosti zaradi dejstva, da večerni obrok nima časa za prebavo, po tem pa oseba bodisi ne jedo zgodaj zjutraj, ker se ne počuti lačnega, ali poje, vendar Izkaže se "hrana za hrano", ki v večji meri otežuje proces prebave hrane in ne prinaša pričakovanih koristi.

Hadis od Anasa; sv. X. al-Barraza. Glej na primer: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 206, hadis št. 3429, "Hasan".

Hadis od Abu Dharra; sv. X. Ahmad. Glej na primer: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 579, hadis št. 9771, Sahih.

Hadis od Anasa; sv. X. Abu Davud, at-Tirmizi. Glej na primer: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 437, hadis št. 7120, "Hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadis št. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 8 zvezkih T. 2. S. 632.

Glej na primer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 8 zvezkih T. 2. S. 632.

Podal bom celotno besedilo hadisa: »Obstajajo tri kategorije ljudi, katerih molitev Bog ne bo zavrnil: (1) post ob prekinitvi posta, (2) pravični imam (primat v molitvi, duhovni mentor; voditelj , državnik) in (3) zatirani [nezasluženo užaljeni, ponižani]«. Hadis iz Abu Huraire; sv. X. Ahmad, at-Timizi in Ibn Maja. Glej na primer: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: V 2 zvezkih S. 296, hadis št. 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Majhna zbirka]. Bejrut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. S. 213, hadis št. 3520, "hasan."

Drugi verodostojni hadis pravi: »Zares, molitev postne osebe [namenjena Bogu] med pogovorom ne bo zavrnjena.« Hadis od Ibn 'Amra; sv. X. Ibn Maja, al-Hakim in drugi Glej na primer: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadis št. 512; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 144, hadis št. 2385, Sahih.

Obstaja tudi hadis, da je »molitev postne osebe za ves dan objava." St. x. al-Barraza. Glej na primer: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.

Glej na primer: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. V 2 zvezkih T. 1. S. 312, 313.

Glej na primer: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. V 2 zvezkih T. 1. S. 312, 313.

Sveti mesec ramazan v letu 2017 (1438 po hidžri) se začne 26. maja ob sončnem zahodu. torej Prvi dan posta je 27. maj 2017. Mesec ramazan bo trajal 29 dni. 24. junija, ob sončnem zahodu, bo nastopil mesec šavval, 25. junija pa bodo muslimani po vsem svetu praznovali enega od dveh največjih muslimanskih praznikov – Eid al-Fitr (Uraza Bayram, Uraza Ait). Odlomki iz fetve Sveta Uleme DUM Ruske federacije v zvezi s postom v mesecu ramadanu leta 2016:

SUHUR IN IFTAR (JUTRANJI IN VEČERNI OBROK)

Jesti je treba prenehati, preden se začne svitati, preden se pojavijo prvi znaki bližajoče se zore: »... Jejte, pijte, dokler ne začnete razlikovati bele niti od črne [do ločnice med prihajajočim dnevom in odhajajočim dnem. noč se prikaže na obzorju] ob zori . In potem se postite do noči [pred sončnim zahodom, vzdržite se jedi, pijače in intimnih odnosov s svojim zakoncem (možem)] ...« (Sveti Koran, 2:187). Z začetkom jutranje molitve-molitve se konča tudi obrok (suhoor).

O pomembnosti jutranjega obroka pričajo naslednje besede preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim): »Jejte pred zoro [na postne dni]! Resnično, v suhoor - Božja milost (barakat)!”. Tudi v zanesljivem hadisu je rečeno: »Obstajajo tri prakse, katerih uporaba bo dala osebi moč za post (sčasoma bo imel dovolj moči in energije za post): (1) jesti in nato piti [to je, ne pijte veliko med jedjo, ne redčite želodčnega soka, ampak pijte po pojavu občutka žeje, 40-60 minut po jedi], (2) jejte [ne samo zvečer, ko prekinete post, ampak tudi ] zgodaj zjutraj [pred ezanom za jutranjo molitev], (3) si vzemite popoldanski spanec (dremež) [približno 20–40 minut ali več med 13.00 in 16.00].«

Če oseba, ki se je nameravala postiti, ni jedla pred zoro, potem to ne vpliva na veljavnost njenega posta, vendar bo izgubil nekaj sawaba (nagrade), ker ne bo opravil enega od dejanj, ki so vključena v sunnet preroka Mohameda.

Iftar (večerni obrok) je zaželeno začeti takoj po sončnem zahodu. Preložitev na poznejši čas je nezaželena.

Priporočljivo je, da post začnete z vodo in neparnim številom svežih ali posušenih datljev. Če datljev ni, potem lahko iftar začnete s sladkim ali pijete vodo.

KRITERIJI ZA OPROSTITEV OD POSTA

Pomembno si je zapomniti, da sta človeško življenje in zdravje najpomembnejša: »Ne vrzite se z lastnimi rokami (po lastni volji) v nevarnost (na smrt)!« (glej Sveti Koran, 2:195).

Vsemogočni za nas v veri ni naredil ničesar, kar bi obremenjevalo in oteževalo življenje. Kur'an pravi: "On [Gospodar svetov] vam ni delal težav (omejil, ni ustvaril kritične situacije) v veri" (glej Sveti Kur'an, 22:78).

1) Popotniki

Če oseba odide od doma zaradi drugega kraj ali območje, do katerega je razdalja večja od 90 km (približno), potem se šteje za "potnika" (musafir) in ima pravico do: zmanjšanja molitve štirih rak'yatov na dva rak'yata; ne upoštevajte obveznega posta (uraza) z naknadnim obveznim dopolnjevanjem zamujenih dni; ne udeležite se petkove pridige; ne zavezati Petkova molitev itd.

2) Ženske v poporodnem obdobju in med rednim

Ženske se v teh obdobjih ne postijo, za kar obstajajo neposredni argumenti v verodostojni suni. Kasneje je še vedno treba nadoknaditi ustrezno število zamujenih dni ena proti ena.

3) Nosečnice in doječe matere

Glede oprostitve od posta nosečnice in doječe osebe je prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) rekel: »Resnično, Gospod je popotnika osvobodil posta in opravljanja polovice [obvezne] molitve [to je štiri rake 'yat molitve so zmanjšane na dve]. Noseče in doječe je osvobodil [samo] posta.”

4) Telesno bolan

»Šteti dnevi so dnevi posta. In kdo od vas bo je bolan ali bo na poti, [naj] post prenese na druge dni. Tisti, ki tega ne morejo nadomestiti druge dni [zaradi senilne slabosti ali neozdravljive bolezni], morajo nahraniti revne. Kdor naredi več [kot nahrani revne], je boljši zase. Če pa se postiš [na primer popotnik, ki ga post na poti ne ovira], je to zate najboljše, ko bi le vedel!« (Sveti Koran, 2:184).

V tej zadevi je vse odvisno od tega, kaj pravi kvalificirani zdravnik. Osebne izkušnje pacienta seveda tudi upoštevajo in upoštevajo. Če je človeku postenje res kontraindicirano, na primer zaradi velike verjetnosti poslabšanja fizičnega stanja, zdravja, potem se ne posti. Po okrevanju bo nadoknadil zamujene dneve posta ena proti ena.

V primeru, da je bolezen postala kronična in je malo verjetno, da bo oseba lahko nadoknadila zamujeni post, plača "fidyah-sadaqah": za vsak zamujeni dan je treba nasititi enega revnega, tako da približno Zanj se porabi toliko denarja, kot ga v povprečju porabi za kosilo sam človek (ali bolje - povprečni dnevni stroški hrane).

5) Duševno bolan

Ljudje, ki imajo mentalna bolezen popolnoma oproščeni opravljanja verskih obredov.

6) Starejši in nemočni

7) Otroci

Za mladoletne otroke (do približno 15 let) po islamskih kanonih post v mesecu ramadanu ni obvezen.

Če pa starši menijo, da bo z vzgojnega vidika vključitev v to tradicijo koristna, potem je to mogoče. Otrok se lahko posti enodnevno, večdnevno ali v kakšni lažji obliki, torej po presoji staršev.

MOLITVA “TARAWIH”

Ta molitev je obvezna sunna (sunnah muakkyada) tako za moške kot za ženske. Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Kdor bo molil v mesecu ramadanu z vero [v njegov pomen] in pričakovanjem nagrade [za to samo od Gospoda], bodo prejšnji grehi odpuščeni."

Čas za opravljanje molitve Taraweeh nastopi po nočni molitvi ('Isha') in traja do zore. Ta molitev se opravlja vsak dan ves mesec ramadan (mesec obveznega posta). Molitev "Vitr" se v teh dneh izvaja po molitvi "Taravih".

Najbolje je, da to molitev opravite skupaj z drugimi verniki (džema‘at) v džamiji, dovoljeno pa je tudi posamično. Danes, v razmerah določene prostracije, duhovne praznine in pomanjkanja pozitivne komunikacije, udeležba na skupnih molitvah, še bolj, kot je "Taraweeh", prispeva k pojavu občutka skupnosti, enotnosti v človeku. Mošeja je prostor, kjer se ljudje posredno sporazumevajo, skupaj molijo, hvalijo Vsemogočnega, berejo Koran, ne glede na socialne, intelektualne ali nacionalne razlike.

Zakatul-Fitr in Sadakatul-Fitr

Besedni zvezi “zakatul-fitr” in “sadaqatul-fitr” sta različni imeni za eno obvezno vrsto zekata, ki se plača v mesecu ramadanu takoj po njegovem koncu.

"Zakatul-Fitr" je davek za prekinitev posta, ki ga plača vsak družinski član pred začetkom praznika pogovora ('Idul-Fitr, Eid al-Fitr), oziroma pred praznično molitvijo. To je zadnji pogoj, da Stvarnik sprejme opazovani post. Plačuje se predvsem v korist revnih in potrebnih muslimanov, uporablja pa se tudi v drugih dobrodelnih dejavnostih.

Kdo plača in kdo prejme

Kdo plača. Zaradi pomanjkanja jasne pripovedi o tem v hadiskih besedilih so islamski teologi določili dve mnenji.

najprej Kdor ima na dopustu hrano in vse, kar je nujno potrebno zase in za svojo družino, hkrati pa ima še vedno možnost plačati (ali nakazati hrano) »zakatul-fitr«, potem je to dolžan storiti. Tako je mislila večina znanstvenikov.

drugič Oseba mora biti med tistimi, ki plačujejo letni obvezni zakat, ki je eden od petih stebrov verske prakse. Če je vernik tak, potem plača to miloščino od sebe in vseh tistih, ki so pod njegovo materialno podporo. Tako so mislili hanefijski teologi, ki so potegnili analogijo med »zakatul-fitr« in letnim obveznim zakatom.

Kdor prejme. Islamski učenjaki so si enotni, da se zakatul-fitr plačuje v istih osmih smereh, v katerih se plačuje letni zakat. Običajno verniki darujejo svoj »zakatul-fitr« lokalnim mošejam, ki ga nato razdelijo v skladu s predpisi vere. Pomembno je omeniti, da te oblike miloščine ni mogoče prenesti na ljudi, ki so daleč od konceptov vere.

Plačilni pogoji

Čas morebitnega plačila "zakatul-fitr" se začne z začetkom meseca ramazana. Tako je menil pomemben del islamskih teologov, med njimi znanstveniki šafijskega in hanefijskega mezheba.

Bolj primerno bi bilo plačati (ali nakazati izdelke) dan ali dva pred praznikom konca posta (‘Idul-Fitr’).

Najbolj pravilno bi bilo plačilo "zakatul-fitr" v intervalu med sončnim zahodom zadnjega dne posta in do jutra, pred začetkom praznične molitve.

Če vernik tega ni imel časa storiti pred praznično molitvijo, potem obveznost še vedno ostaja. Zelo zaželeno je, da se ta obveznost opravi na prvi dan počitnic. Po mnenju vseh učenjakov je prepuščanje poznejšemu času grešno.

Denarna protivrednost "zakatul-fitr"

Duhovna uprava muslimanov Ruska federacija velikost "fitr-sadaqah" je nastavljena:

150 rubljev. za revne;

300 rubljev. za ljudi s povprečnimi dohodki;

od 500 rub. za premožne.

ZAKLJUČEK PRAVOČASNEGA NI UPOŠTEVAN HITRO. FIDJA SADAKA

Če se človek lahko posti, potem mora samo s postom nadoknaditi nepopolni post iz enega ali drugega razloga. Bolj priročno se je postiti pozimi, ko so dnevi najkrajši. Zamujenih dni posta ni treba nadoknaditi zaporedoma, povsem sprejemljivo je obnoviti glede na možnosti, življenjski ritem, urnik delovnega tedna itd.

Toda plačilo "fidyah-sadaqah" je pomembno za tiste, ki jih najverjetneje ne bodo več imeli telesne sposobnosti obdržati delovno mesto. "Fidya-sadaka" je miloščina-odkup, ki sestoji iz dejstva, da je treba za vsak zamujeni dan obveznega posta nahraniti enega berača, tako da se za to porabi približno toliko denarja, kot stane povprečno kosilo (ali bolje, povprečno dnevni strošek hrane). Najmanjši znesek fidyah-sadaqah za leto 2016 je 250 rubljev.

Za umirajočega je smotrno upoštevati dneve posta, ki jih je zamudil, in oporoko dedičem, da plačajo fidijo za te dni iz njegovega premoženja. Otroci pokojnika lahko v njegovem imenu plačajo fidijo tudi iz svojih osebnih prihrankov.

Časi Suhoor in Iftar (slednji ustreza časom molitve Maghrib) za mesta Rusije in CIS za tekoče leto 2020 so predstavljeni v posebnem razdelku našega spletnega mesta.

Post (uraza, ruza) je eden od stebrov islama, zato je njegovo spoštovanje za muslimane obvezno.

Običajno laik razume muslimanski post kot vzdržnost od jedi in pijače podnevi. Pravzaprav je ta koncept veliko širši: vključuje prostovoljno zavrnitev ne le prehranjevanja, temveč tudi kakršnih koli grehov, ki jih storijo oči, roke in jezik, pa tudi določena dejanja. V stanju držanja uraze se mora vernik jasno zavedati, da to počne zaradi svojega Stvarnika in ne sme imeti drugih namenov.

V islamski doktrini se glede na čas obhajanja in pomen razlikujeta dve vrsti posta: obvezno (fard) in zaželeno (sunet).

Prvega muslimani množično opazujejo v svetem mesecu ramadanu, ki ima za ljudi neprimerljiv blagoslov. V svojem Svetem pismu nas Allah vodi:

V mesecu ramadanu je bil poslan Kur'an - pravo vodstvo za ljudi, jasen dokaz pravilnega vodstva in razsodnosti. Tisti med vami, za katere ta mesec ugotovi, da se morate postiti (2:185)

Muslimane, ki se držijo Uraze v blagoslovljenem mesecu, čaka velika nagrada, za opustitev brez dobrega razloga pa bo zagotovo sledila huda kazen. Dokaz za to je naslednja izjava Milosti svetov Mohameda (s.g.v.): "Kdor se med ramadanom posti z vero in upanjem na nagrado Vsemogočnega, bodo njegovi nekdanji grehi odpuščeni" (hadis citira Al- Buhari in Muslim).

Leta 2020 bo ramazan trajal od 24. aprila (prvi dan posta) do 23. maja (glej koledar):

Vendar pa je Gospod določil obvezno spoštovanje Uraze za vse ljudi.

Komu ni treba obdržati objave:

1. Nemuslimani

Pomemben pogoj za spoštovanje Uraze je prakticiranje islama s strani osebe. Za druge je objava neobvezna. Hkrati pa to ne pomeni, da za dneve, preživete brez posta v mesecih ramadan, ne bo treba vsakemu človeku, ne glede na njegovo vero, odgovarjati Vsemogočnemu na dan velike sodbe.

2. Mladoletniki

Uraza je pripisana kot obvezna za odrasle. Ob tem je treba razumeti, da je z islamskega vidika mišljena polnoletnost, ki ne nastopi pri 18 letih, kot je to običajno v večini držav sveta, temveč v času pubertete, ki pri vsakem človeku poteka drugače.

3. Duševno prizadet

Duševna zmožnost je navedena med pogoji obveznega posta. Z drugimi besedami, oseba, ki ni pri zdravi pameti, ima pravico, da se vzdrži opazovanja tega stebra islama.

4. Vsi, ki ste na poti

Pazljivost ni potrebna tistim, ki so na poti, torej popotnikom. Opozoriti je treba, da se po šeriatskih pravilih za popotnike štejejo ljudje, ki so od doma prepotovali več kot 83 km in njihovo potovanje ne traja več kot 15 dni.

5. Telesno bolni ljudje

Ljudje, ki trpijo za katero koli boleznijo, ki zahteva stalno zdravljenje ali grozi s hudimi boleznimi in bolečinami, do nevarnosti za življenje v primeru upoštevanja uraze, so oproščeni njegove potrebe.

6. Noseča

Ženske, ki nosijo otroka in se bojijo za življenje svojega bodočega otroka, imajo pravico, da se v mesecu ramazanu ne postijo.

7. Doječe ženske

Ženske, ki dojijo, se prav tako morda ne bodo postile.

8. Ženske v dnevih menstruacije in krvavitve zaradi poroda

V menstrualnem obdobju in med poporodno krvavitvijo so ženske po šeriatskem mnenju v položaju obredne oskrunjenosti, zato je neupoštevanje uraze dovoljeno in poleg tega potrebno. Če imajo nosečnice in doječe matere pravico do posta, potem je v teh dneh bolje, da se ženske vzdržijo.

9. Ljudje, ki so nezavestni

Verniki, ki ostanejo dolgo časa v nezavesti, na primer v komi, iz očitnih razlogov, so prav tako osvobojeni uraze.

V situacijah, ko oseba zaradi zgoraj naštetih razlogov zamudi enega ali več dni posta, naj jih nadoknadi pozneje, ko je odpravljen razlog, ki daje pravico do neupoštevanja posta, na primer ob vrnitvi popotnika. domov ali oseba pride iz kome. Verniki, ki med letom ne morejo obdržati uraze, na primer zaradi bolezni, naj za vsak zamujeni dan nahranijo enega potrebnika. Če je to za človeka tudi materialno težko, ker je sam med revnimi, potem je te obveznosti popolnoma oproščen.

Zaželena objava- to je tisto, katerega upoštevanje je zaželeno, vendar muslimanom ni pripisano kot obvezno. Vernik je nagrajen za spoštovanje takega posta, vendar ni greha, če ga zapusti.

Dnevi, ko je zaželeno obdržati urazo:

• Dan Araf- za post na ta dan lahko Gospod človeku odpusti grehe, ki jih je storil 2 leti. Prerok Mohamed (savs) je pojasnil: »Post na dan Arafah služi kot pokora za grehe, storjene v preteklih in prihodnjih letih« (hadis od Ibn Majija in Nasaija).

• Dan ašure- Tistim, ki se postijo deseti dan meseca muharrama, se izbrišejo vsi grehi za preteklih 12 mesecev. Allahov Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) je opominjal svoj ummet: "Post služi kot pokora za grehe preteklega leta" (Muslim navaja hadis). Vendar pa šiitski teologi zagotavljajo, da je nezaželeno obdržati urazo na ta dan, saj je bil na ta dan umorjen vnuk zadnjega preroka (S.G.V.) - imam Husein, ki ga še posebej častijo šiitski muslimani.

• Prvih 9 dni Zul Hijaha- to je omenjeno v hadisu: "Post v prvih dneh meseca Zul-Hijja je enakovreden enoletnemu postu" (Ibn Maja).

• Mesec muharram- Uraza v tem prepovedanem mesecu velja za sunet. Navsezadnje je sam prerok Mohamed nekoč rekel: "Po ramadanu je najboljši mesec za post Allahov mesec - Muharram" (Muslim navaja hadis).

• Mesec Shaaban- Še en mesec, v katerem je zaželeno postiti. IN Lunin koledar gre pred ramazanom. V hadisih iz Buharija je omenjeno, da je zadnji glasnik Vsemogočnega (s.g.v.) vneto opazoval Uraza v mesecu Shaaban, razen nekaj dni.

• 6 dni šavvala- zaželeno tudi za delovno mesto. Shawwal sledi svetemu mesecu ramadanu. "Če je nekdo dokončal post v ramadanu in mu dodal šest dni posta v mesecu šavvalu, bo prejel takšno nagrado, kot če bi postil vse leto" (hadis iz Muslima).

• Uraza v enem dnevu, ali post preroka Dauda (a.s.), ki se je postil vsak drugi dan in ki je, kot je rekel Milost svetov Muhammed (s.g.v.), »najljubši post Allahu« (v skladu s hadisom iz Muslima ).

• 3 dni sredi vsakega meseca- Poslanec (S.G.V.) je naročil: "Če se želite postiti sredi meseca, se postite 13., 14. in 15. dan" (at-Tirmizi).

• Vsak ponedeljek in četrtek- v teh dneh je Glasnik Vsemogočnega (s.g.v.) redno opazoval urazo. "Dejanja ljudi so predstavljena Alahu v ponedeljek in četrtek," je dejal. "In želim, da so moja dejanja predstavljena, medtem ko se postim" (hadis citira at-Tirmizi).

Časi posta v islamu

Znano je, da se v islamu post izvaja podnevi. Odštevanje se začne ob zori. V Sveti knjigi muslimanov lahko najdete verz:

Jejte in pijte, dokler ne ugotovite bela nit ob zori iz črne in nato hitro do noči (2:187)

Oseba, ki tešče, mora prenehati z jutranjim obrokom (), preden pride čas (običajno 30 minut).

Nekoč je eden od asketov vprašal preroka Mohameda (mir z njim) o tem, kakšen časovni interval naj bo med suhurjem in ezanom za jutranjo molitev, na kar je odgovoril: "Toliko, kolikor je potrebno za branje petdeset verzov" (hadis iz Buharija in musliman).

Konec posta () nastopi ob sončnem zahodu in sovpada s časom začetka. IN ta primer, naj se vernik po postu najprej posti, nato pa nadaljuje z molitvijo.

Na koncu suhurja se prebere naslednja dua (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Prepis:»Nahuatu an-assumma sauma shahri Ramadaan min al-fajri il al-maghribi haalisan lil Layakhi tya'aala«

Prevod:"Odločil sem se, da se bom v mesecu ramazanu iskreno postil od zore do mraka zavoljo Allaha."

Takoj po prekinitvi posta - ob iftarju - pravijo dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Prepis:"Allahumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa 'ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu"

Prevod:»O Allah! Zavoljo tebe sem se postil, vate verjel in samo vate zaupam, postim se s tem, kar si mi poslal. Odpusti mi, o Odpuščalec mojih grehov, preteklih in prihodnjih!«

Dejanja, ki kršijo um

1. Namerni sprejemm hrane in kajenja

Če je oseba na tešče zavestno nekaj pojedla ali popila, prižgala cigareto, potem njegova uraza tisti dan ne bo sprejeta. Če pa je nekaj pojedel nenamerno, na primer iz pozabljivosti, potem mora v tem primeru oseba prenehati jesti ali piti takoj, ko se spomni svojega posta, in lahko nadaljuje s postom - tak post se bo štel za veljavnega.

2. Intimnost

Po spolnem odnosu se post prekine. Poljubljanje od ustnice do ustnice in ejakulacija zaradi zavestne stimulacije (masturbacija) imata podobne učinke.

3. Vkapanje zdravila v nos in ušesa

Uraza postane neveljavna, ko oseba uporabi posebna zdravila, ki se uporabljajo za vkapanje v nos in sluhovod, če pridejo v grlo. Hkrati pa injekcije v veno ali mišico, pa tudi kapljice za oči, ne prekinejo posta.

4. Požiranje tekočine pri grgranju

Ko se postite, morate biti previdni pri grgranju v medicinske namene ali samo za vlaženje - vnos vode v notranjost bo vaš post razveljavil. Plavanje v ribniku in kopanje v stanju uraze je dovoljeno, vendar je treba paziti na prodiranje tekočine skozi sinuse, žrelo in ušesa.

5. Uporaba medicinskih inhalatorjev

Med postom se je treba, če je le mogoče, izogibati uporabi inhalatorjev.

6. Namerno izzivanje bruhanja

Če je oseba, ki drži urazo, namerno povzročila bruhanje, se šteje, da je njen post kršen. Če do bruhanja ni prišlo po volji osebe, potem post ostane veljaven.

7. Menstruacija

V primeru, ko ima ženska epileptični napad podnevi, mora prenehati s postenjem. Ta dan bo morala nadoknaditi po koncu menstruacije.

Prednosti posta

Ta steber islama ima številne vrline za vernike, ki mu sledijo.

Prvič, uraza lahko vodi osebo v rajske vrtove, kar je mogoče potrditi v biografiji preroka (S.G.V.): »Resnično, v raju so vrata, imenovana »Ar-Rayyan«, skozi katera pride dan Sodba bo vstopila v post. In nihče ne bo vstopil skozi ta vrata razen njih ”(hadis iz Buharija in Muslima).

Drugič, post bo služil kot posrednik za muslimana na sodnem dnevu: "Post in Koran na sodni dan bosta posredovala za Allahovega služabnika" (hadis od Ahmada).

Tretjič, uraza vključuje, kot je bilo že rečeno.

Poleg tega bo Vsemogočni sprejel vse prošnje vernika, ki se posti. Prerok Mohamed (mir z njim) je rekel: "Postnik med postenjem nikoli ne zavrne dove" (Ibn Maja).

Ramazan je deveti mesec islamskega koledarja, v katerem je bil razodet Sveti Koran. Letos se je začel 25. maja zvečer s sončnim zahodom, začetek posta pa 26. maja zjutraj in se bo končal 24. junija 2017 zvečer (1438 po luninem koledarju).

Za muslimane je to sveti mesec posta in duhovnega očiščenja, je najpomembnejše in najpomembnejše od vseh obdobij v letu. Z nastopom ramazana mora vsak verni musliman začeti s postom, pa tudi opraviti številne potrebne priprave in verske obrede. Pomen in bistvo posta sveti post- eden od petih stebrov islama, ki jih je treba brez izjeme upoštevati jutranja molitev do večera. V islamu je ta vrsta čaščenja namenjena približevanju vernikov Alahu. Ko so preroka Mohameda vprašali: "Kaj je najboljši posel?" Odgovoril je: "Post se ne more primerjati z njim." Post ni le odrekanje hrani in pijači, ampak tudi odrekanje grehom, zato je bistvo posta, da človeka očisti razvad in strasti. Zavrnitev zlobnih želja v mesecu ramadanu pomaga človeku, da se vzdrži vsega prepovedanega, kar ga bo v prihodnosti pripeljalo do čistosti dejanj ne le med postom, ampak skozi vse življenje.

Torej, bistvo ramazana je vzgoja bogaboječnosti v človeku, ki človeka obvaruje pred kakršnim koli nespodobnim dejanjem.

Pravični verjamejo, da post poleg vzdržnosti od hrane, pijače in strasti vključuje tudi vzdržnost delov telesa od vsega nespodobnega, saj bo brez tega post pokvarjen in nagrada razveljavljena. Post človeku pomaga tudi pri obvladovanju negativnih čustev in lastnosti, kot so jeza, pohlep, sovraštvo. Bistvo posta je v tem, da človeku pomaga pri boju s strastmi, ki ga preplavljajo, in obvladovanju svojih želja.

Ramadan se v letu 2017 začne 26. maja ob sončnem zahodu in konča 25. junija zvečer, po katerem se bo začel praznik Eid al-Fitr (turško ime je Eid al-Fitr).

Ramadan se lahko v različnih muslimanskih državah začne ob različnih časih, kar je odvisno od metode astronomskega izračuna ali neposrednega opazovanja luninih faz.

Kako se postiti

Post se začne ob zori in konča po sončnem zahodu. V mesecu ramadanu predani muslimani nočejo jesti čez dan. V islamu obstajata dva večerna obroka: suhoor - pred zoro in iftar - večer. Suhoor je priporočljivo končati vsaj pol ure pred zoro, iftar pa naj se začne takoj po večerni molitvi.

Po Koranu so najboljša hrana za nočno postenje voda in datlji. Izpuščanje suhurja in iftarja ni kršitev posta, vendar se spoštovanje teh obrokov spodbuja z dodatno nagrado.

Suhoor

O pomembnosti jutranjega obroka pričajo naslednje besede preroka Mohameda: »V dneh posta jejte pred zoro! Resnično, v suhoorju - Božja milost (barakat)! Ves čas ramazana muslimani preživijo svoj jutranji obrok pred zoro. Verjamejo, da bo Allah takšno dejanje zelo nagradil. Med tradicionalnim suhurjem se ne smete prenajedati, vendar morate zaužiti dovolj hrane. Suhoor daje moč za ves dan.

Iftar

Z večerjo je treba začeti takoj po sončnem zahodu, to je po zadnji dnevni molitvi (oziroma četrti, predzadnji molitvi tega dne). Po iftarju sledi iša – nočna molitev muslimanov (zadnja od petih obveznih molitev). dnevne molitve). Iftarja ni priporočljivo odlagati, saj bo to slabo za telo. Da ne bi preobremenili želodca v nekaj urah poletne noči in si hkrati napolnili baterije za dolg lačen dan, ni priporočljivo takoj piti vode s hrano, razredčiti želodčni sok. Morate piti približno eno uro kasneje, ko začutite žejo.

Kaj lahko in kaj ne smete jesti po ramazanu

Med suhoorjem zdravniki priporočajo uživanje kompleksnih ogljikovih hidratov - žitnih jedi, kruha iz kaljenih zrn, zelenjavne solate. Kompleksni ogljikovi hidrati bodo telesu zagotovili energijo, kljub temu, da se prebavljajo dolgo časa. Primerno je tudi suho sadje – datlji, oreščki – mandlji in sadje – banane. Beljakovinsko hrano je treba zjutraj zavreči - dolgo se prebavlja, vendar obremenjuje jetra, ki med postom delujejo brez prekinitev. Ne bi smeli piti kave. Zjutraj ne morete jesti ocvrte, prekajene, mastne hrane - povzročile bodo dodatno obremenitev jeter in ledvic. Zjutraj se morate odreči tudi ribam - po njih boste želeli piti.

Med iftarjem lahko uživate mesne in zelenjavne jedi, jedi iz žit, v majhni količini sladkosti, ki jih lahko nadomestite z datlji ali sadjem. Morate piti veliko vode. Pijete lahko tudi sok, sadni napitek, kompot, čaj in žele.

Zvečer je nezaželeno jesti mastno in ocvrto hrano. Škodovalo bo zdravju - povzročilo zgago, odložilo odvečne kilograme. Iz večernih obrokov morate izključiti hitro hrano - različne kosmiče v vrečkah ali rezanci, saj ne bodo nasitili in že čez uro ali dve boste spet želeli jesti. Poleg tega bodo takšni izdelki še bolj povzročili apetit, saj vsebujejo sol in druge začimbe. Med ramazanskim postom je bolje izključiti klobase in klobase iz prehrane. Klobase vplivajo na ledvice in jetra, potešijo lakoto le za nekaj ur in lahko razvijejo tudi žejo.

Otroci, bolniki, nosečnice in doječe matere, popotniki, bojevniki in starejši, ki se fizično ne morejo postiti, so izvzeti iz ramazana. Obvezno pa je postenje nadomestiti v drugem, ugodnejšem obdobju.

Mesec potrpežljivosti in vzgoje duha

Post ni samo vzdržnost od hrane, pijače in spolnih odnosov od jutranje zore do sončnega zahoda, ampak tudi duhovno očiščenje.

Muslimanski post v mesecu ramadanu vzgaja svojega duha in se uči biti potrpežljiv tako, da se upira nizkotnim željam in se vzdrži slabih besed in dejanj. Pomembno je pravočasno opraviti petkratno dnevno molitev (molitev), ki je v glavnem sestavljena iz recitiranja verzov Kur'ana in slavljenja Boga ob hkratnem zavzemanju različnih položajev.

Pet časovnih obdobij, v katerih je treba opraviti bogoslužje, ustreza petim delom dneva in porazdelitvi različnih vrst človeška dejavnost: zora, opoldne, popoldne, pozno popoldne in noč.

Z začetkom ramazana je običajno, da muslimani drug drugemu čestitajo z besedami ali v obliki razglednic, saj je prav ta praznik trenutek nastanka sveta knjiga Koran, ki ima v življenju vsakega vernika posebno vlogo.