Velika kneginja Olga enaka apostolom. Sveta enako-apostolska Olga: vladanje, čaščenje, molitve Troparion sv. Olgi

Pred ikono svetnika molite

O velika božja svetnica, od Boga izbrana in od Boga poveličana, enaka apostolom velika kneginja Olga! Zavrnili ste zlo vero in pogansko hudobijo, verovali ste v enega resničnega Boga Trojice, prejeli ste sveti krst in postavili temelje za razsvetljenje ruske zemlje z lučjo vere in pobožnosti. Ti si naš duhovni prednik, ti ​​si po Kristusu, našem Odrešeniku, prvi krivec razsvetljenja in odrešenja našega rodu. Ste topla molitvena knjiga in priprošnjik za vserusko domovino, vojsko in vse ljudi. Zavoljo tega te ponižno molimo: poglej na naše slabosti in prosi preusmiljenega nebeškega Kralja, naj se ne razjezi na nas, ker vse dni grešimo zaradi svojih slabosti, naj nas ne pogubi z našimi krivicami. , ampak naj se usmili in nas reši po svojem usmiljenju, naj naš rešilni strah vsadi njegov strah v naša srca, naj naše misli razsvetli z njegovo milostjo, vuo razumeti Gospodove poti za nas, zapustiti poti hudobije in zmote, in prežijo na poteh odrešenja in resnice, trmasto izpolnjevanje božjih zapovedi in brki svete Cerkve. Moth, blaženi Olgo, Človekoljubec, naj nam podeli svoje veliko usmiljenje, naj nas reši vdora tujcev, notranjih razprtij, uporov in prepirov, lakote, smrtonosnih bolezni in vsega zla, naj nam da dobrota zraka in rodovitnost zemlje, da reši našo deželo vseh spletk in obrekovanj sovražnikov, naj spoštuje pravičnost in usmiljenje pri sodnikih in vladarjih, naj da pastirjem gorečnost za rešitev črede, vse ljudstvo hiti, o marljivo izpolnjevanju svojih služb, imejte med seboj ljubezen in imejte enodušnost, za dobro domovine in svete Cerkve se zvesto trudite, naj sveti luč zveličavne vere v naši deželi v vseh njenih koncih, naj neverniki se obrnejo k veri, naj se odpravijo vse krivoverstva in razkoli. Da, ko smo tako živeli v miru na zemlji, nam bodi podarjena tvoja večna blaženost v nebesih, hvalimo in poveličujemo Boga na veke vekov. Amen.

O, sveta enaka apostolom velika kneginja Olgo, prvoletna ruska, topla priprošnjica in molitvenik za nas pred Bogom. Zatekamo se k tebi z vero in molimo z ljubeznijo: bodi nam pomočnik in pomočnik v vsem za dobro, in kakor v začasnem življenju si skušal naše prednike razsvetliti z lučjo svete vere in me poučiti, naj izpolnjujem voljo Gospod, tako nam zdaj, v nebeški milosti, blagodejno pomagaj s svojimi molitvami k Bogu pri razsvetljevanju naših umov in src z lučjo Kristusovega evangelija, naj uspevamo v veri, pobožnosti in ljubezni do Kristusa. V uboštvu in žalosti sedanje tolažbe, podaj roko pomoči potrebnim, posreduj za užaljene in prizadete, tiste, ki so zašli od prave vere in zaslepljeni od krivoverstva, razsvetli nas in prosi vsemogočnega Boga za vse. to je dobro in koristno v življenju časnem in večnem, da, prijetno je živeti tukaj, počaščeni bomo z dediščino večnih blagoslovov v neskončnem kraljestvu Kristusa našega Boga, Njemu z Očetom in Svetim Duhom vsa slava, čast in čaščenje je potrebno, vedno, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Molitve

Tropar Olgi enako apostolom

Krila božjega razuma, popravljajo vaš um,
znesel si se nad vidno bitje,
išče Boga in Stvarnika vseh stvari,
in ko si ga našel, si bil rojen s krstom,
uživanje Drevo živali ostal za vedno nepodkupljiv,
Olga je blagoslovljena.

Kondak Olgi enako apostolom

V tebi, bogomodra Elena, je znano, da je podoba odrešenja v državi Russtei,
kakor da bi po kopeli svetega krsta sledil Kristusu,
ustvarjanje in poučevanje, jež, da zapusti čar idola,
skrbi za dušo, nesmrtne stvari,
isti in od angelov se veseli, enak apostolom, tvoj duh.

Molitev k Olgi enako apostolom

O velika božja svetnica, od Boga izbrana in od Boga poveličana, enaka apostolom velika kneginja Olga! Zavrnil si zlo vero in pogansko hudobijo, verjel si v Enega Pravega Trinitarnega Boga in sprejel sveti krst in postavil temelj za razsvetljenje ruske zemlje z lučjo vere in pobožnosti. Ti si naš duhovni prednik, ti ​​si po Kristusu, našem Odrešeniku, prvi krivec razsvetljenja in odrešenja našega rodu. Ste topla molitvena knjiga in priprošnjik za kraljestvo vse Rusije, za njene kralje, vladarje ljudstva, vojsko in za vse ljudi. Zavoljo tega te ponižno molimo: poglej na naše slabosti in prosi preusmiljenega nebeškega kralja, naj se ne razjezi na nas, ker vse dni grešimo zaradi svojih slabosti, naj nas ne pogubi z našimi krivicami. , ampak naj se usmili in nas reši po svojem usmiljenju, naj naš odrešilni strah posadi v naša srca, naj naše misli razsvetli z njegovo milostjo, v ježem razumevanju za nas poti Gospodove, zapusti pota hudobije in zmote, prizadevaj si na poteh odrešenja in resnice, neomajno izpolnjevanje božjih zapovedi in odlokov svete Cerkve. Moth, blaženi Olgo, Božji ljubimec, podeli nam svoje veliko usmiljenje: naj nas reši vdora tujcev, notranjih razprtij, uporov in prepirov, lakote, smrtonosnih bolezni in vsega zla; naj nam daje dobroto zraka in rodovitnost zemlje, pastirjem naj daje vnemo za rešitev črede, a vsi ljudje hitijo svoje službe pridno popravljati, med seboj imeti ljubezen in soglasje, v dobro domovina in sveta Cerkev, zvesto se trudita, naj luč zveličavne vere sveti v naši domovini, v vseh njenih koncih; naj se neverniki obrnejo k veri, naj se odpravijo vse krivoverstva in razkoli; da, ko smo živeli v miru na zemlji, nam bodi podarjena tvoja večna blaženost v nebesih, hvalimo in poveličujemo Boga na veke vekov. Amen.

Akatist Olgi, enaki apostolom

Kondak 1

Ikos 1

Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 2

Ko vidi Sveto Trojico v čistosti srca, pogumno govori Bogu o svojem ljudstvu: ti po molitvah svete princese abie pomagajo. ozdravitev, kesanje, pojejo Odrešeniku: Aleluja.

Ikos 2

Razumejte napačno razumljeni um, iskalci pravijo netia na vprašujoč način: kako se imenujejo ti mučeniki, če ne kamen pretepanja prvega, udarjanja prvega, pretepanja prvega? Zavoljo tega, če so le lačni in žejni resnice, pustijo te o princesi, v molitvi, odpisani od tebe in tebe peta, tvoj glas, glas hladnosti je tanek, zapojmo vsi:
Veselite se, prosite Gospoda ne za svobodo, ampak za potrpežljivost;
Veselite se, pošiljate potrpljenje tistim, ki molijo.
Veselite se, v času hudih temnih dni, čudovito uspešni;
Veselite se, izgrajujte nas iz notranje teme, da se bolj bojimo okolice.
Veselite se, materinsko preganjanje ljudi;
veselite se, za ljudi, predrzne, prihajajoče.
Veselite se, krine, molite za Božjo moč;
Veselite se, nepremagljiva trdnjava za vas, ki molite.
Veselite se, ki ponižno prosite za mir duše v smrti;
Veselite se, spreminjate naš smrtni strah v strah božji.
Veselite se, na grobu groba, krotko molite za tiste, ki vas ubijajo;
Veselite se, obiskujte grobove naših duš, ki so bile spaljene z nežnostjo.
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 3

Moč Najvišjega jeseni tedaj je posoda najšibkejših, tako najbolj izbranih, ki pravijo: Jaz sem Rus in želim, da si Rus: seješ ljubezen do domovine, zbiraš nas k domovini na višavah, vedno poj. : Aleluja.

Ikos 3

Ob spominu na svojo najstarejšo pramater, čeprav je zavrnila poroko rimskega cesarja, je mlado dekle Olgo Novaya odšla k svojemu učitelju. Ta, ki se čudi osemnajstletni modrosti kraljeve dekle, ji pričuje:
Veselite se, veja najmlajše odpadle veje;
Veselite se, nova drznost starodavne modrosti.
Veselite se, delavec, ki dela Rus' Sveto;
Veselite se, sadite ljubezen do domovine.
Veselite se, vas, tudi kopanje, ne gremo od Kristusa, ampak do Kristusa;
Veselite se, Rus po imenu, ki nas kličete Ruse v Kristusu.
Veselite se, raj naše upognjene domovine;
Veselite se, zavetje upognjene domovine.
Veselite se, priprošnjica naših molitev k Bogu;
Veselite se, drznost Rusije do Boga.
Veselite se, Božja sprememba Rusiji za milost;
Veselite se, nenehna molitev za Rusijo.
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 4

Ob viharju v sebi, v dvomljivih mislih je bila čista princesa zmedena, ko je tri dni pred iskreno družino videla princa kraljeve krvi, ki je zadal kruto rano materinemu srcu, oba sta videla v starševski zapovedi ljubezni resnično izpolnitev, govor: Aleluja.

Ikos 4

Zaslišanje pastirja in botra, preroka in kralja: Vsa slava kraljeve hčere je notri: rekoč, vidimo nekega preprostega vojščaka, ki vam poučuje, da služite v kliniki tega zdravnika, kršite očetovo voljo, ne vedoč, kdo je ta oče, mu rečeš: Nemogoče, da smo, tako ljubim svojega očeta: pokorščina ljubezni, potrjevanje ljubezni s pokorščino, pojemo ti:
Veselite se, najbolj iskrena hči svojega očeta;
Veseli se, zaupnik njegovega uma in srca.
Veselite se, tolažba in mir mu;
veselite se, vodite njegovo voljo.
Veselite se, ljubite Boga v strahu, da bi ga zatemnili;
Veselite se, saj se bojite, da bi očeta žalostili zaradi žalosti njegovih sosedov.
Veselite se, pisma očeta, kot nevesta, se je veselila;
Veselite se, njegova usta so bila počaščena.
Veselite se, ker imate v starševski poslušnosti upanje Kristusove ljubezni;
Veselite se, kršite voljo srca za ježa, odprite svoje srce Kristusu.
Veselite se, porfirni prvorojenec;
Veseli se, dedinja svoje domovine.
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 5

Vidimo božansko jutranjo zvezdo, sveto enako-apostolsko princeso Olgo, Rdeče sonce, ki nam pripravlja vnuka enako-apostolskih;

Ikos 5

Ko vidimo kmečkega otroka na roki kraljeve dekle, jokamo skupaj s tvojim služabnikom, kot da po vsej Rusiji niste našli moža, vrednega vas, oba, toliko več praznih otrok kot tistih, ki imajo moža , kakor da bi tvoj brat rekel: »Jaz sem Olgin sin«; isti ruski otroci vam pojejo:
Veselite se, ko vidite čistost svoje matere;
Veselite se, vodilna mati v svojem devištvu.
Veselite se, ker ste nespremenljivo spoštovali Božjo zapoved;
Veselite se, ljubimec križa devištva.
Veselite se, ki ste sledili Gospodu z vsem svojim življenjem;
Veselite se, ki ste sledili Kristusu do konca.
Veselite se, vneti z ljubeznijo po Boseju;
raduj se, ker ta ljubezen do vžiga gori.
Veselite se, devica mučenica zaradi Kristusa;
Veselite se, ker ste zavrnili svojo voljo zaradi očetove ljubezni.
Veselite se, kajti ponižnost je pokrov vaše nedolžnosti;
Veselite se, rojevajte ponižne v večno življenje.
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 6

Pridigarji bogonosnih, prej svetih kraljevih mučencev, ki so angelsko živeli na zemlji, so svetili celo do konca zemlje, tisti isti Herod, drugi preklin, ki te je pokopal, odšel, kot da bi kričal, ne vodi k petju: Aleluja.

Ikos 6

Ko si zasijal razsvetljenje Resnice v našem veku, si razpršil temo laži: odpravljena sta malika tega veka, Sodoma in Mamon, ki ne preneseta slave tvojega devištva. Tisti, ki upajo, da bodo rešeni, vpijejo k tebi:
Veselite se, ker zdaj Novi Izrael moli k vašemu očetu, kot Jefta;
veseli se, ko tvoj oče sprejme orožje v ježa, da nas premaga.
Veselite se, kajti Gospodov Duh je na tem novem Jefteju;
Veselite se, saj tudi ta daruje Bogu žgalno daritev.
Veselite se, reksha, ki je slišala očeta o žrtvovanju za Rusijo;
Veselite se, kot pravi kralj: Glej in otroci, tudi Bog mi je dal, bomo to žrtev.
Veselite se, veselite se volje Očeta;
Veselite se, čeprav jokate s hčerko Jefta.
Veselite se, tolažba brez otrok;
Veselite se, veselje neplodnih.
Veselite se, skrivni sijaj Tabora;
Veselite se, razodetje, oblečeno v sonce.
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 7

Želim, da ta doba ne bi bila več očarljiva, ne prenašam množice grozodejstev, prej nezaslišanih, ki so bila storjena v njej, ne preden Bog to zaključi, dokler ne vzkliknejo o kraljevskih mučencih, ki v njej stojijo: Aleluja.

Ikos 7

Pokažite novo sveto Olgo skupaj z novim ruskim krstiteljem, usmiljenim Gospodom. Odpiramo srca otrok očetom, pospešujemo očete, da molijo za otroke, prikazujemo obe obali ruskega časa, razmišljajoč, pojemo:
Veselite se, nova enako-apostolska Olga bogomudra;
Veselite se, preden je brat rojstva necivilizirane Rusije podedoval Rusijo.
Veselite se, graja ruskega govora;
Veselite se, zdaj so Božje besede čiste za Rusijo, molijo.
Veselite se, kot nekdanja Olga, ujeta na reki iz smeti;
veselite se, razveseljeni z božansko zaščito.
Veselite se, če ste bili ponižani od nebeških služabnikov;
raduj se, ko kraljuješ s oskrunjenim Kristusom zdaj in vekomaj.
Veselite se, v Kristusu kamen domovinske ljubezni;
veselite se, čeprav krogle sploh ne morejo kopati.
Veselite se, ki ste kozarce in čvane kraljevsko umili;
Veselite se, iz posode svojega olja vedno dajete tistim, ki molijo.
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 8

Nenavaden miroljubni čudež vidimo na tebi, o princesa: kako je ena od tvojega obrekovanja, nemočna devica, dežela, ki je bila zajeta v plamenih medsebojnih sporov, kakor mladost v votlini, ti ni škodovala za zavoljo tebe, izkazovanje posvetne ljubezni z ognjem, ki poje Bogu: Aleluja.

Ikos 8

Vse bodi v nižjem, grajano, odvisno, imenovano z vsakim hudobnim glagolom, a ne umakni se od najvišjega, o princesa, ki oznanjaš voljo kraljevega očeta, nebeški kralj je zadovoljen. Od vseh sliši isto:
Veselite se, ponižani v Kristusovo sramoto;
Veselite se, kraljujte z ubogimi v duhu.
Veselite se, jokajoča ruska slava;
Veselite se, tolažba ljubiteljev domovine.
Veselite se, najkrotejši kralj, vreden ust;
Veselite se, dedinja ruske zemlje.
Veselite se, le Kristusove resnice lačni;
Veselite se, zaščitnik mladostne ljubezni do resnice.
Veselite se, peklenski izmeček čistega srca;
Veselite se, v svoji čistosti nam razodevate Božjo podobo.
Veselite se, služabnik, vaš služabnik v kliniki je bil usmiljen;
Veselite se, usmilite se tistih, ki se jih vaše življenje usmiljeno dotakne.
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 9

Vsaka narava, ki ima moč, je presenečena nad rusko princeso: kriviš bolne ljudi za svojo službo, vidiš odstopanje kraljevine. Angeli, ko te vidijo, se sprašujejo, kako bi morali biti vi, ljudje iz Dorina, dvigniti otroka svojih manjših služabnikov v svojo roko: če upate klicati grahovi ovci: Aleluja.

Ikos 9

Vetia mnogogovorna hripavost se hudo vidi o tvojem očetu, o princesa: kakšen odrešenik je to, ko je samo en Odrešenik Kristus? Neste so vredni mojega pogovora, - včasih Jurij zmagovalec govori podobnim, ki sta večja za božjo slavo in smo tukaj: kako to ne bo odrešenik, ko je vse njegovo življenje mnogokrat uničeno? Ta, ki je izkopal svojo kri za nas, je: ta, ki nas kopa za ceno dragocenih kroglic, njegovih otrok, rečemo princesi:
Veselite se, angelska ljubezen kesanja do nas, ki oznanjamo evangelij;
Veselite se, Arhangelsk, ki ni znan po naši meri.
Veselite se, netelesni voditelj našega kesanja;
Veselite se, saj imate moč pletati in odločati o svojih ljudeh.
Veselite se, ker sile delujejo na vaše ime;
Veseli se, gospodarica svojih strasti, usmiljeno vladaj nad nami.
Veselite se, sedite na prestolu Trojice, ki ste izbrali dober del;
Veseli se, ti, ki si nam oznanil njeno skrivnost.
Veselite se, gori od ljubosumja nad Rusijo;
veselite se, ustvarite bogokletnike kralja neumne in nezmožne govoriti.
Veselite se, kličete nas, da stojimo s strahom, dobro delo za kralja;
Veselite se, kličete naš nos v dežele Svete Rusije.
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 10

Da bi rešil, če je mogoče, ne ostanka, Maziljenec sam ne govori z nami, ampak z glasom device, naj se ta um in srce spremeni v dobre misli, nežnost jeznih staršev, rekoč: " Oče prosi, da posreduje vsem vernim": Imejte ušesa, da slišite, poje: Aleluja.

Ikos 10

Ti si zid nemočnim devicam, božje modra kraljevska devica: kako ne bi bilo mogoče, da bi najpodli morilec od nekdaj škodoval nemočnemu bitju na ladji iz Tobolska in v hiši Ipatijevih, poskušal pokvariti in nič ne uspe: device, ki kličejo v obrambo, vam pojejo:
Veselite se, kajti vaš pomočnik in zaščitnik je resnično vstal;
Veselite se, saj je izginil dim proti njemu in vašim.
Veselite se, ker ta smrad, tudi če vlada, vendar ne traja večno;
Veselite se, ko se topi z Božjega obraza.
Veselite se, ker grešniki poginejo v Božjem imenu;
Veselite se, kajti nemočni pravični se veselijo v vašem spominu.
Veselite se, v veselju ste zaznamovani z znamenjem križa;
Veselite se, razveseljujte nas z nepremagljivostjo križa.
Veselite se, ki ste sledili Gospodu v pekel;
Veselite se, udarjeni z ničimer podobnim peklu.
Veselite se, zmedeno ujemanje s križem;
Veselite se, zasenčene od devic vsega zidu.
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 11

Vse petje je osvojeno, videnje srca vaših staršev, grajanje vseh nasmejanih, ki vas ne morejo zaščititi: kot pravijo evangelisti: in drugi veliko umazanih trikov Gospodu, ne morejo reči: namigi, zapiranje ust : Njegovo ime je skrajna prizanesljivost. Car, ki posnema Kristusa, presega meje potrpežljivosti, ne le zase, ampak z lastnimi očmi in pripelje vse otroke na oltar odrešenja Rusije. S strahom kličemo: Aleluja.

Ikos 11

Vidimo svečo, ki sprejema svetlobo, sveto devico kraljevsko: po spominu starodavnega svetega, celo molite k Bogu pred neprižgano svečo, trdno zaupajte, da jo bo vžgal, če mu bo Veliko usmiljen odpustil grehe: zdaj , če nismo ključi, upamo močno podleči nam tudi tvoji nesnovni luči, ki kaže pot, po kateri si hodil: moli, da ne zapustiš te poti za nas, moli k tebi:
Veselite se, kajti po vas kralj razsvetljuje našo temo;
Veselite se, ločite med našo svetlobo in našo temo.
Veselite se, kajti vaše življenje bo kot jasen dan;
Veselite se, kot če hodimo v teh dneh, se ne bomo spotaknili.
Veselite se, v temi Egipta je luč za Novi Izrael;
Veselite se, luč, ki prihaja v noči vašega očeta.
Veselite se, luč, ki razkriva hudobno temo;
Veselite se, luč na naših poteh.
Veselite se, naš notranji razsvetljevalec;
Veselite se, s katero bo moje življenje videlo luč.
Veselite se v Njem, ki kot poldne razkriva vašo resnico in vašo usodo;
Veselite se, luč nežnosti, ostrite solze za kesanje.
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 12

Z željo po milosti, da bi dal tvoje rojstvo kot svojega starša, kot pravi Suveren tretjega novembra: To je dan, ki mi je vedno v spominu; Milost za nagrado Milost za dajanje, Gospod nas je hotel v tvoji smrti: kot v starih časih, špekulanti ne morejo dokončati, kar je bilo zapovedano, vračajo krogle, dokler ne želite sami: posodabljanje starih časov nam: »Približajte se nebeškemu kraljestvu ,” - paketi in paketi glagola, ki nas silijo peti: Aleluja.

Ikos 12

Opevamo tvoje življenje, poveličujemo tvojo pot po tvojem življenju: kot da smo poleti izdihnili, smo samooklicali tvoje ime, kot Ksenija Peterburška, to je bil Andrej Fedorovič, njegova žena, ki je umrla: vidimo kesanje ljudi , ki se ne moremo sprijazniti s strašno prisego, tvoja kri, kakor na naših otrocih, mučenih od neumnosti, naj ti zapojemo tudi mi:
Veselite se, materinsko sprejemate toplo kesanje;
Veselite se, močno oslabljeni ljudje, kraljevsko maziljenje z vinom in oljem.
Veselite se, razkrivate nebeško streho, obesite oslabljene Kristusu;
Veselite se, angel, ki se spuščate v pisavo našega kesanja ob vsakem času in uri.
Veselite se, recitirajte nam: De ne slabši od vas bo zadnji od prvih;
Veselite se, molite, da nas ne sprostite v naši zahvali.
Veselite se, vedno bolj usmiljena sestra za svoje ljudstvo;
veselite se, ne zaničujte naših smrdljivih razjed.
Veselite se, kot sonce, naša umazanija je prehodna, ne oskrunjena;
Veselite se, prihranite, če je mogoče, ostanek.
Veselite se, tempelj moje duše oskrunjen, še vedno posvečujoč;
Veseli se, neprijeten vonj.
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 13

O sveta velika mučenica Tsarevna Olgo! Po tebi nam tvoj zemeljski oče razodeva voljo nebeškega Očeta: tvoji dolgovi, pravi, ti bodo ostali, če se ne boš maščeval. Paki in Paki nam govori Sveta Trojica, ki je Lyuba, zmagovalec miru, ki nam sije veselje na križu. Zahvaljujemo se princesi: Aleluja.

(Ta kondak se izgovori trikrat.)

Ikos 1

Ti si angel priprošnjik svojega novega ljudstva, o princesa, na žarku nove teme poganskih krdelov, ki nam svetiš evangelij nemaščevanja, prinašaš oko svoje duše za oko zaslepljenega ruskega Boga, prinašaš isti novi ljudje za vas:
Veselite se, skozi katero sije odpuščanje;
veselite se, tudi sovražni spori bodo izginili.
Veselite se, pritožba je padla v zlobo;
Veselite se, osvoboditev neopravljenih solz.
Veselite se, višina tihega sočutja;
Veselite se, globina vztrajne potrpežljivosti.
Veselite se, v trpljenju je kraljevsko zatočišče;
veselite se, ker imate sočutje do sočutnih vseh.
Veseli se, zvezda na robu teme;
Veseli se, čisto srce, prenovi Duha resnice v naših maternicah.
Veselite se, z njim se obnavlja država Olge Equal-to-the-Apostles;
Veselite se, Božja slava očetu.
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Kondak 1

Izbran od očeta, da evangelizira ljudi vse zmagovalne ljubezni, nauči nas, da svojega vsakdanjega kruha ne zamenjamo za obraz prašičev, ne kliči oči ljubezni s poželenjem, božja volja za nas več kot naš ponos, poslušaj tebi, naj te vidimo, naj te slišimo, ne kliči k maščevanju, naj ti zapojemo:
Veselite se, modra princesa Olga, sveta nevesta Svete Rusije.

Molitev

O sveta kraljeva strastonosnica, velika mučenica Olga Tsarevna! Neki tvoj hlapec je pričal, da si prava nevesta: zate, starejše bitje, se ni vedelo jesti, o kakšni govorici, in kakšni pomizati, in drugih časnih umetnostih, in bodi ti, devica. , kot dojenček v teh trikih. Ne molimo več za ježa, da bi bil taco, ampak le za spomin na tako bitje, saj je prav ta spomin zaščitniški. Ole naše otročje, Bogu ni všeč! Vsa perverzno vodilna bitja do nas, molite za čas, da zagledamo vašo podobo, za očiščenimi očmi in bližnjega bomo videli, tudi v peklenskih plamenih. Prah v grobu ne poje: živi nas s tvojimi molitvami, ne obupajmo, hvaležni ostanimo, s teboj slavi Boga za vse. Amen.

Troparion, ton 1:

Janezov tropar, ton 3:

Janezov tropar, ton 4:

Janezov tropar, ton 8:

Kondak, ton 4:

Ying kondak, ton 3:

veličastnost

Ino povečava

Troparion, ton 1:
Ko si utrdil svoj um s perutmi božjega razuma, si vzletel nad vidna bitja, iskal Boga in Stvarnika vseh stvari in ga našel, saj si bil rojen s krstom, užival drevo živali, ostal neminljiva na veke, blažena Olga.

Janezov tropar, ton 3:
Sveti enaki apostoli, Kristusova izbranka, princesa Olga, ki ste svojemu ljudstvu dali piti besedno in čisto mleko Kristusovo, molite usmiljenega Boga, da bo našim dušam dano odpuščanje grehov.

Janezov tropar, ton 4:
Zapustil si laskanje malikov, sledil si Kristusu, nesmrtnemu ženinu, Olgi bogomodri, se veselil njegovega hudiča in nenehno molil za tiste, ki z vero in ljubeznijo častijo tvoj sveti spomin.

Janezov tropar, ton 8:
V tebi, bogomodra Elena, je znano, da je podoba odrešenja v državi Rusiji, kot da bi, ko si prejel kopel svetega krsta, sledil Kristusu, ustvarjal in poučeval, da bi zapustil idolski čar, skrbel duše, stvari so nesmrtne, enako z angeli se veseli, enako apostolom, tvoj duh.

Kondak, ton 4:
Opovajmo danes Dobrotnika vsega Boga, ki je v Rusiji poveličal bogomodro Olgo, in s svojimi molitvami daj našim dušam odpuščanje grehov.

Ying kondak, ton 3:
Pojavi se danes milost vsega Boga, ki slavi bogomodro Olgo v Rusiji, s svojimi molitvami, Gospod, daj ljudem odpuščanje grehov.

veličastnost
Poveličujemo vas, blažena in enaka apostolom princesa Olga, in častimo vaš sveti spomin, ki je poteptal malike in s svetim krstom razsvetlil mnoge ljudi v Rusiji.

Ino povečava
Poveličujemo te, sveta enakoapostolska princesa Olga, kot da bi jutranja zarja zasijala v naših deželah in svojemu ljudstvu naznanila luč pravoslavne vere.

Sveta Olga enaka apostolom je bila žena kijevskega velikega kneza Igorja. Boj krščanstva proti poganstvu pod Igorjem in Olgo, ki sta vladala za Olegom († 912), vstopi v novo obdobje. Kristusova Cerkev v zadnjih letih Igorjeve vladavine († 945) postane pomembna duhovna in državna sila v ruski državi. To dokazuje ohranjeno besedilo Igorjeve pogodbe z Grki leta 944, ki jo je kronist vključil v Zgodbo minulih let v članku, ki opisuje dogodke leta 6453 (945).

Mirovno pogodbo s Carigradom sta morala potrditi oba verske skupnosti Kijev: »Krščeni Rusi«, to je kristjani, so prisegli v stolni cerkvi svetega božjega preroka Elije; »Nekrščena Rus«, pogani, so prisegli na orožju v svetišču Peruna Gromovnika. Dejstvo, da so kristjani v dokumentu postavljeni na prvo mesto, govori o njihovem prevladujočem duhovnem pomenu v življenju Kijevske Rusije.

Očitno je bilo v trenutku, ko je bila v Konstantinoplu sestavljena pogodba iz leta 944, ljudje na oblasti v Kijevu naklonjeni krščanstvu, zavedajoč se zgodovinske nujnosti uvajanja Rusije v življenjsko krščansko kulturo. Morda je temu trendu pripadal sam knez Igor, ki mu uradni položaj ni dovoljeval, da bi se osebno spreobrnil v novo vero, ne da bi rešil vprašanje krsta celotne države in ustanovitve pravoslavne cerkve v njej. cerkvena hierarhija. Zato je bila pogodba sestavljena v previdnih pogojih, ki knezu ne bi preprečili, da bi jo potrdil tako v obliki poganske kot v obliki krščanske prisege.

Toda medtem ko so bizantinski veleposlaniki prispeli v Kijev, so se razmere na Dnepru bistveno spremenile. Poganska opozicija je bila jasno opredeljena, na čelu z varjaškima guvernerjema Sveneldom in njegovim sinom Mstislavom (Mstiša), ki jima je Igor dal v posest drevljansko zemljo.

V Kijevu je bil močan tudi vpliv hazarskih Judov, ki niso mogli zadovoljiti ideje o zmagoslavju pravoslavja v ruski deželi.

Ker Igor ni mogel premagati vztrajnosti običaja, je ostal pogan in je pogodbo sklenil po poganskem vzoru - prisegi na mečih. Zavrnil je milost krsta in bil kaznovan zaradi nevere. Leto kasneje, leta 945, so ga uporni pogani ubili v deželi Drevlyane in ga raztrgali med dve drevesi. A poganstvu in na njem temelječemu načinu življenja slovanskih plemen so bili že šteti dnevi. Breme javne službe je prevzela vdova Igorja, velika kijevska kneginja Olga, s svojim triletnim sinom Svjatoslavom.

Zgodba o preteklih letih prvič imenuje ime bodoče razsvetljenke ruske regije in njene domovine v članku o Igorjevi poroki: "in pripeljali so mu ženo iz Pskova, po imenu Olga." Pripadal je, kot pojasnjuje Joahimova kronika, družini knezov iz Izborska, eni od pozabljenih starodavnih ruskih knežjih dinastij, ki so obstajale v Rusiji v 10. in 11. stoletju. ne manj kot dvajset, ki pa so jih sčasoma vsi izrinili Rurikoviči ali pa so se z njimi združili s porokami. Nekateri med njimi so bili lokalnega, slovanskega izvora, drugi tujega, varjaškega. Znano je, da so skandinavski kralji, povabljeni, da vladajo v ruskih mestih, vedno prevzeli ruski jezik, pogosto ruska imena, in hitro postali pravi Rusi tako po svojem načinu življenja, po svetovnem nazoru in celo po fizičnem videzu.

Tako se je Igorjeva žena imenovala varjaško ime Helga, v ruski "okrogli" izgovorjavi - Olga, Volga. Žensko ime Olga ustreza moškemu Olegu (Helgi), kar pomeni "svetnik". Čeprav je pogansko razumevanje svetosti povsem drugačno od krščanskega, predpostavlja tudi posebno duhovno držo v človeku, čistost in treznost, inteligenco in pronicljivost. razkrivanje duhovni pomen ime, ljudje imenujejo Oleg preroški, Olga - Wise.

Kasnejše legende so njeno družinsko posestvo imenovale vas Vybuty, nekaj kilometrov od Pskova navzgor po reki Veliki. Pred kratkim so pokazali most na reki Olgin - na starodavnem prehodu, kjer je Olga srečala Igorja. Toponimija Pskova je ohranila številna imena, povezana s spominom na veliko Pskovčanko: vasi Olženets in Olgino Pole, Olginy Vorota - eden od krakov reke Velike, Olgin Gora in Olgin Krest - blizu Pskovskega jezera, Olgin Kamen - blizu vas Vybuty.

Začetek neodvisne vladavine princese Olge je v kronikah povezan z zgodbo o strašnem maščevanju Drevljanom, morilcem Igorja. Tisti, ki so prisegli na meče in verjeli »samo svojemu meču«, so bili pogani po božji sodbi obsojeni na meč in poginili (Mt 26,52). Tisti, ki so med drugimi pobožanstvenimi elementi častili ogenj, so se v ognju maščevali. Gospod je izbral Olgo za izvršiteljico ognjene kazni.

Boj za enotnost Rusije, za podreditev kijevskega središča plemen in kneževin, ki jih je razdirala medsebojna sovražnost, je tlakoval pot končni zmagi krščanstva v ruski deželi. Za Olgo, še poganko, je stal Kijev krščanska cerkev in njo nebeški zavetnik sveti božji prerok Ilija, ki je z ognjeno vero in molitvijo spustil ogenj z neba, in njena zmaga nad Drevljani je bila kljub resnosti zmagovalca zmaga krščanskih, ustvarjalnih sil v ruski državi nad poganskim, temnim in destruktivne sile.

Olga Bogomudraya se je v zgodovino zapisala kot velika ustvarjalka državnega življenja in kulture Kijevske Rusije. Kronike so polne dokazov o njenem neutrudnem (hojanju" po ruski deželi, da bi izboljšala in poenostavila civilno in gospodarsko življenje svojih podanikov. Ko je dosegla notranjo krepitev moči kijevskega velikega kneza, je oslabila vpliv majhni lokalni knezi, ki so se vmešavali v zbiranje Rusije, je Olga centralizirala vso državno upravo s sistemom "pokopališč". Leta 946 je s svojim sinom in spremstvom šla skozi deželo Drevlyane, "določala dajatve in dajatve", označevala vasi, taborišča in lovišča vključiti v kijevsko velikoknežjo posest. Naslednje leto je odšla v Novgorod, kjer je uredila pokopališča ob rekah Msta in Luga ter povsod pustila vidne sledi svojega delovanja. »Njene pasti (lovišča) so bile povsod zemlja, postavljena znamenja, njeni kraji in pokopališča,« je zapisal kronist, »in njene sani stojijo v Pskovu do danes, tam so kraji, ki jih je nakazala za ribolov ptic ob Dnepru in Desni; in njena vas Olžiči še vedno obstaja.

Pokopališča, ki jih je uredila Olga, so kot finančna, upravna in sodna središča predstavljala močno oporo veleknežji oblasti na terenu.

Biti najprej po samem pomenu besede središča trgovine in menjave ("gost" - trgovec), zbiranja in organiziranja prebivalstva okoli sebe (namesto nekdanjega "polyudya" je bilo pobiranje davkov in davkov zdaj izvajajo enakomerno in urejeno glede na pokopališča), so Olgina pokopališča postala najpomembnejša celica etničnega in kulturnega združenja ruskega ljudstva.

Pozneje, ko je Olga postala kristjanka, so začele okoli cerkvenih dvorišč postavljati prve cerkve; od časa krsta Rusije pod svetim Vladimirjem sta cerkveno dvorišče in tempelj (župnija) postala neločljiva pojma. (Šele kasneje se je izraz "pokopališče" v pomenu "pokopališče" razvil iz pokopališč, ki so obstajala v bližini templjev.)

Princesa Olga je vložila veliko dela za krepitev obrambne moči države. Mesta so bila zgrajena in utrjena, Vyshgorods (ali Detintsy, Kromy) so bili poraščeni s kamnitimi in hrastovimi zidovi (vizirji), načetimi z obzidji, palisadami. Sama princesa, vedoč, kako sovražni so bili mnogi do ideje o krepitvi knežje oblasti in združitvi Rusije, je nenehno živela "na gori", nad Dneprom, za zanesljivimi vizirji kijevskega Vyshgoroda (Gornjega mesta), obkroženega z zvesto spremstvo. Dve tretjini zbranega davka je po kroniki dala na razpolago kijevskemu svetu, tretji del je šel "v Olzo, v Vyshgorod" - za potrebe vojaške strukture. Času Olge zgodovinarji pripisujejo vzpostavitev prvih državnih meja Rusije - na zahodu s Poljsko. Bogatirske postojanke na jugu so varovale mirna kijevska polja pred ljudstvi Divjega polja. Tujci so z blagom in obrtjo hiteli v Gardariko ("dežela mest"), kot so imenovali Rus. Švedi, Danci, Nemci so se prostovoljno pridružili ruski vojski kot plačanci. Zunanji odnosi Kijeva se širijo. To prispeva k razvoju kamnite gradnje v mestu, ki jo je začela princesa Olga. Prve kamnite zgradbe Kijeva - mestno palačo in Olgino podeželsko hišo - so arheologi našli šele v našem stoletju. (Palača oziroma njeni temelji in ostanki obzidja so bili najdeni in izkopani v letih 1971-1972.)

Toda pozornost modre princese ni pritegnila le krepitev državnosti in razvoj gospodarskih oblik ljudskega življenja. Še bolj nujna je bila korenita preobrazba verskega življenja Rusije, duhovna preobrazba ruskega ljudstva. Rusija je postala velika sila. V tistih letih sta se z njo po pomenu in moči lahko kosali le dve evropski državi: na vzhodu Evrope - starodavno bizantinsko cesarstvo, na zahodu - kraljestvo Saksoncev.

Izkušnje obeh imperijev, zaradi njunega vzpona v duhu krščanskega nauka, verske ustanoveŽivljenje je jasno pokazalo, da pot do bodoče veličine Rusije ne leži le skozi vojsko, ampak predvsem in predvsem skozi duhovne zmage in dosežke. Velika kneginja Olga, ki je poleti 954 zaupala Kijev svojemu odraslemu sinu Svjatoslavu, se v iskanju milosti in resnice z veliko floto odpravi v Tsargrad. Šlo je za mirno »hojo«, ki je združevala naloge verskega romanja in diplomatske misije, vendar so politični razlogi zahtevali, da je hkrati postala manifestacija vojaške moči Rusije na Črnem morju, so spominjali ponosni »Rimljani«. ” zmagovitih pohodov Askolda in Olega, ki sta leta 907 pribila svoj ščit "pri vratih Caregrada".

Rezultat je bil dosežen. Pojav ruske flote na Bosporju je ustvaril potrebne predpogoje za razvoj prijateljskega rusko-bizantinskega dialoga. Po drugi strani pa je južna prestolnica udarila ostro hčer severa z različnimi barvami, veličastnostjo arhitekture, mešanico jezikov in narodov sveta. Poseben vtis pa je naredilo bogastvo krščanskih cerkva in v njih zbranih svetišč. Konstantinopel, »kraljujoče mesto« grškega cesarstva, že ob sami ustanovitvi (natančneje prenovi) leta 330 posvečeno svetnikom Enakoapostolski Konstantin Velika (obhaja se 21. maja) Najsvetejše Bogorodice (ta dogodek so praznovali v grška cerkev 11. maja in od tam prešel v ruske menologione), si je prizadeval biti v vsem vreden svoje nebeške zavetnice. Ruska princesa se je udeležila bogoslužja v najboljših cerkvah Konstantinopla - Hagiji Sofiji, Gospe od Blachernae in drugih.

Srce modre Olge se je odprlo svetemu pravoslavju in se odločila, da bo postala kristjanka. Zakrament krsta je nad njo opravil carigrajski patriarh Teofilakt (933-956), prejemnik pa je bil sam cesar Konstantin Porfirogenet (912-959). Pri krstu je dobila ime Elena v čast sv. Enakoapostolska Helena(Om. 21. maj), mati sv. Konstantina, ki je prejela sveto drevo Gospodovega križa. V poučni besedi po slovesnosti je patriarh dejal: »Blagor vam v ženah Rusov, ker ste zapustili temo in ljubili Luč. Rusko ljudstvo vas bo blagoslavljalo v vseh prihodnjih rodovih, od vnukov in pravnukov. svojim najbolj oddaljenim potomcem." Poučil jo je o resnicah vere, cerkveni listini in molitveno pravilo, razložil zapovedi o postu, čistosti in miloščini. »Ona,« pravi menih Nestor Kronist, »je sklonila glavo in stala kot spajkana ustnica, poslušala nauk, in se priklonila patriarhu in rekla: »Po tvojih molitvah, Vladika, naj se rešim pred sovražnikom. omrežja."

Tako je z rahlo sklonjeno glavo upodobljena sv. Olga na eni izmed kijevskih fresk. Sofijska katedrala, kot tudi na sodobni bizantinski miniaturi v sprednjem rokopisu Kronike Janeza Skylitzesa iz Nacionalne knjižnice v Madridu. Grški napis, ki spremlja miniaturo, Olgo imenuje "arhontesa (to je gospodarica) Rusov", "žena, po imenu Elga, ki je prišla k carju Konstantinu in se krstila." Princesa je upodobljena v posebnem pokrivalu, "kot novokrščena kristjanka in častna diakonisa Ruske cerkve." Poleg nje je v enaki obleki novokrščenega Maluša († 1001), pozneje mati enakoapostolnega sv. Vladimirja (območja 15. julija).

Takega sovražnika Rusov, kot je bil cesar Konstantin Porfirogenet, ni bilo lahko prisiliti, da postane boter »arhontu Rusa«. V ruski kroniki so ohranjene zgodbe o tem, kako je Olga odločno in enakovredno govorila s cesarjem, presenetila Grke z duhovno zrelostjo in državniškim duhom, kar je pokazalo, da so ruski ljudje le sposobni zaznati in pomnožiti najvišje dosežke Grkov. verski genij, najboljši sad bizantinske duhovnosti in kulture. Tako je sveti Olgi uspelo mirno »zavzeti Tsargrad«, kar nobenemu poveljniku pred njo ni uspelo. Po kroniki je bil cesar sam prisiljen priznati, da ga je Olga »preklopila« (prelisičila) in ljudski spomin, ki povezuje legende o Preroški Oleg in modra Olga je to duhovno zmago ujela v epski legendi "O zavzetju Carjagrada s strani princese Olge."

Konstantin Porfirogenet je v svojem delu "O slovesnostih bizantinskega dvora", ki je prišel do nas v enem samem seznamu, zapustil natančen opis slovesnosti, ki so spremljale bivanje svete Olge v Carigradu. Opisuje slovesen sprejem v znameniti dvorani Magnavre ob petju bronastih ptic in rjovenju bakrenih levov, kjer se je pojavila Olga z ogromnim spremstvom 108 ljudi (brez ljudi iz Svjatoslavove čete), in pogajanja v ožjem krogu. v cesaričinih sobanah in slovesno večerjo v Justinijanovi dvorani, kjer so se po naključju za isto mizo previdno srečale štiri »državne dame«: babica in mati enakoapostolnega svetega Vladimirja (sv. Olga in njena spremljevalka Malusha) z babico in mamo bodoča žena Ana (cesarica Elena in njena snaha Feofano). Nekaj ​​več kot pol stoletja bo minilo in v cerkvi Desetine Matere božje v Kijevu bodo drug ob drugem stale marmorne grobnice svete Olge, svetega Vladimirja in blažene »kraljice Ane«.

Med enim od sprejemov, pravi Konstantin Porfirogenet, so ruski princesi prinesli zlato posodo, okrašeno s kamni. Sveta Olga ga je podarila zakristiji katedrale sv. Sofije, kjer ga je v začetku 13. stoletja videl in opisal ruski diplomat Dobrinja Jadrejkovič, kasnejši novgorodski nadškof Anton: Kristus je napisan na istem kamnu.

Vendar pa je zvit cesar, ki je poročal o toliko podrobnostih, kot da bi se maščeval za dejstvo, da ga je "Olga zamenjala", postavil težko uganko za zgodovinarje ruske Cerkve. Dejstvo je, da menih Nestor Kronik pripoveduje v "Zgodbi preteklih let" o krstu Olge pod letom 6463 (955 ali 954), kar ustreza pričevanju bizantinske kronike Kedrin. Drugi ruski cerkveni pisec iz 11. stoletja, Jakob Mnih, v besedi »Spomin in hvalnica Vladimirju ... in kako je bila krščena Vladimirjeva babica Olga«, ko govori o smrti svete princese († 969), ugotavlja, da je živela kot kristjan že petnajst let in se nanaša na sam čas krsta na 954, kar tudi sovpada z večmesečno natančnostjo z Nestorjevo navedbo. Medtem pa Konstantin Porfirogenet, ki opisuje Olgino bivanje v Konstantinoplu in navaja točne datume sprejemov, ki jih je organiziral v njeno čast, z gotovostjo pojasnjuje, da se je vse to zgodilo leta 957. Da bi uskladili podatke kronike na eni strani in Konstantinovo pričevanje na drugi strani, so morali ruski cerkveni zgodovinarji domnevati eno od dveh stvari: ali je sveta Olga leta 957 prišla v Carigrad, da bi nadaljevala pogajanja s cesarjem za drugič ali pa sploh ni bila krščena v Carigradu, v Kijevu pa je leta 954 edino romala v Bizanc, že ​​kot kristjanka. Prvo ugibanje je bolj verjetno.

Kar zadeva neposredno diplomatski izid pogajanj, je imela sv. Olga razlog, da z njimi ni bila zadovoljna. Ko je dosegla uspeh v zadevah ruske trgovine znotraj cesarstva in potrditve mirovne pogodbe z Bizancem, ki jo je sklenil Igor leta 944, ni mogla prepričati cesarja v dva sporazuma, pomembna za Rusijo: o dinastični poroki Svjatoslava z bizantinsko princeso in o pogojih za obnovo obstoječega pod Askoldom Pravoslavna metropola v Kijevu. Njeno nezadovoljstvo z izidom misije jasno zveni v odgovoru, ki ga je dala veleposlanikom, ki jih je poslal cesar, že ob vrnitvi v domovino. Na cesarjevo prošnjo za obljubljeno vojaško pomoč je sveta Olga prek veleposlanikov ostro odgovorila: "Če boste stali z menoj v Pochaini, kot sem jaz na dvoru, vam bom dal vojake v pomoč."

Hkrati pa se je sveta Olga, kljub neuspehu prizadevanj za vzpostavitev cerkvene hierarhije v Rusiji, ko je postala kristjanka, vneto prepustila podvigom krščanskega evangeliziranja med pogani in gradnjo cerkva: »zdrobi demonski tresljaj in začni živeti v Kristusu Jezusu." Postavlja cerkve: sv. Nikolaja in sv. Sofije v Kijevu, Marijinega oznanjenja Sveta Mati Božja– v Vitebsku, St. Življenjska Trojica- v Pskovu. Od takrat se Pskov v analih imenuje Hiša Svete Trojice. Tempelj, ki ga je zgradila Olga nad reko Velikojo, na mestu, ki ji ga je po kronistu nakazal od zgoraj "žarek trikrat sijočega božanstva", je stal več kot stoletje in pol. Leta 1137 je sveti knez Vsevolod-Gabriel († 1138, opomin 11. februarja) zamenjal leseno cerkev s kamnito cerkvijo, ki je bila ponovno zgrajena leta 1363 in končno nadomeščena s katedralo Trojice, ki še vedno obstaja.

In še en najpomembnejši spomenik ruske "monumentalne teologije", kot se pogosto imenuje cerkvena arhitektura, je povezan z imenom svete enakoapostolne Olge - tempelj Sofije Božje modrosti v Kijevu, ustanovljen kmalu za njo. vrnitev iz Carigrada in posvečena 11. maja 960. Ta dan so pozneje v ruski cerkvi praznovali kot poseben cerkveni praznik.

V Mesečni besedi pergamentnega apostola iz leta 1307 pod 11. majem je zapisano: "Istega dne posvetitev Hagije Sofije v Kijevu poleti 6460." Datum spomina, glede na cerkvenih zgodovinarjev, je naveden po tako imenovani "antiohijski" in ne po splošno sprejeti konstantinopolitski kronologiji in ustreza letu 960 od Kristusovega rojstva.

Ni zaman, da je sveta Olga pri krstu prejela ime svete enakopravne apostolske Helene, ki je v Jeruzalemu našla sveto drevo Kristusovega križa. Glavno svetišče novonastale cerkve sv. Sofije je bil sveti križ, ki ga je nova Helena prinesla iz Carigrada in prejela kot blagoslov od carigrajskega patriarha. Po legendi je bil križ izklesan iz enega samega kosa Gospodovega drevesa, ki daje življenje. Na križu je bil napis: "Obnovi rusko zemljo s svetim križem, sprejela ga je Olga, blažena princesa."

Sveta Olga je veliko naredila za ovekovečenje spomina na prve ruske izpovedovalce Kristusovega imena: nad Askoldovim grobom je postavila cerkev sv. Nikolaja, kjer naj bi bila po nekaterih podatkih kasneje tudi sama pokopana, nad grobom sv. Dir - prej omenjena katedrala sv. Sofije, ki je, potem ko je stala pol stoletja, leta 1017 pogorela. Jaroslav Modri ​​je pozneje, leta 1050, na tem mestu zgradil cerkev sv. Irine in svetišča templja sv. Sofije Olgin prenesel v istoimensko kamnito cerkev - še vedno stoječo sv. Sofijo Kijevsko, ustanovljeno l. 1017 in posvečena okrog 1030. V Prologu iz 13. stoletja je o Olginem križu rečeno: "ki zdaj stoji v Kijevu v Hagiji Sofiji v oltarju na desni strani." Prizaneslo mu ni niti ropanje kijevskih svetišč, ki so ga za Mongoli nadaljevali Litvanci, ki so mesto podedovali leta 1341. Pod Jogailo, v obdobju Lublinske unije, ki je leta 1384 združila Poljsko in Litvo v eno državo, je bil Holguinov križ ukraden iz katedrale sv. Sofije in so ga katoličani odnesli v Lublin. Njegova nadaljnja usoda ni znana.

Toda med bojarji in bojevniki v Kijevu je bilo kar nekaj ljudi, ki so po Salomonu »sovražili modrost«, kot je sveta princesa Olga, ki ji je gradila templje. Gorečniki poganske antike so vse pogumneje dvigovali glave in z upanjem gledali na odraščajočega Svjatoslava, ki je odločno zavrnil materino prepričevanje, naj sprejme krščanstvo, in se zaradi tega celo jezil nanjo. Treba je bilo pohiteti z zamišljenim delom krsta Rusije. Poganom je šla na roko zvijačnost Bizanca, ki Rusiji ni hotel dati krščanstva. Sveta Olga v iskanju rešitve obrača pogled proti zahodu. Tukaj ni nobenega protislovja. Sveta Olga († 969) je še vedno pripadala nerazdeljeni Cerkvi in ​​skorajda ni imela priložnosti, da bi se poglabljala v teološke tankosti grškega in latinskega nauka. Spopad med Zahodom in Vzhodom se ji je zdel predvsem politično rivalstvo, drugotnega pomena v primerjavi z nujno nalogo - ustvarjanjem ruske cerkve, krščanskim razsvetljenjem Rusije.

Pod letom 959 nemški kronist, imenovan »nadaljevalec Reginona«, piše: »Veleposlaniki Helene, kraljice Rusov, ki je bila krščena v Carigradu, so prišli h kralju in ga prosili, naj posveti škofa. in duhovniki za to ljudstvo." Kralj Oton, bodoči ustanovitelj nemškega cesarstva, se je pripravljen odzval Olgini prošnji, vendar se je zadeve lotil počasi, s čisto nemško temeljitostjo. Šele na božič naslednjega leta 960 je bil Libucij iz bratov samostana svetega Albana v Mainzu imenovan za ruskega škofa. Toda kmalu je umrl (15. marca 961). Na njegovo mesto je bil posvečen Adalbert iz Trierja, ki ga je Oton, »velikodušno oskrbel z vsem potrebnim«, končno poslal v Rusijo. Težko je reči, kaj bi se zgodilo, če kralj ne bi tako dolgo odlašal, a ko se je Adalbert leta 962 pojavil v Kijevu, »ni uspel v ničemer, kar je bil poslan, in videl je, da je njegov trud zaman«. Še huje, na poti nazaj je bilo »nekaj njegovih tovarišev pobitih, sam škof pa ni ušel smrtni nevarnosti«.

Izkazalo se je, da se je v zadnjih dveh letih, kot je predvidela Olga, v Kijevu zgodil dokončni državni udar v korist privržencev poganstva in, ko ni postala ne pravoslavna ne katoliška, se je Rusija na splošno premislila glede sprejetja krščanstva. Poganska reakcija se je pokazala tako močno, da niso trpeli le nemški misijonarji, ampak tudi nekateri kijevski kristjani, ki so bili krščeni z Olgo v Carigradu. Po ukazu Svjatoslava je bil ubit nečak sv. Olge Gleb in uničene nekatere cerkve, ki jih je zgradila. Seveda ni šlo brez bizantinske tajne diplomacije: Grki so nasprotovali Olgi in zaskrbljeni zaradi možnosti okrepitve Rusije z zavezništvom z Otonom, raje podprli pogane.

Neuspeh Adalbertove misije je bil previdnostnega pomena za prihodnost ruščine pravoslavna cerkev ki je pobegnil iz papeškega ujetništva. Sveta Olga se je morala sprijazniti s tem, kar se je zgodilo, in se popolnoma posvetiti zadevam osebne pobožnosti, pri čemer je vajeti vlade prepustila poganu Svjatoslavu. Z njo so še vedno računali, njeno državniško sposobnost so vedno obravnavali v vseh težkih primerih. Ko je Svyatoslav zapustil Kijev in je večino časa preživel v kampanjah in vojnah, je bila vladanje države spet predana princesi-materi. Toda vprašanje krsta Rusije je bilo začasno umaknjeno z dnevnega reda, kar je seveda razburilo sveto Olgo, ki je Kristusov evangelij smatrala za glavno delo svojega življenja.

Krotko je prenašala žalosti in žalosti, poskušala pomagati sinu v državnih in vojaških zadevah, ga voditi v junaške načrte. V tolažbo so ji bile zmage ruske vojske, še posebej poraz starega sovražnika ruske države – Hazarskega kaganata. Dvakrat, leta 965 in 969, so Svjatoslavove čete šle skozi dežele "neumnih Hazarjev" in za vedno zdrobile moč judovskih vladarjev Azovskega morja in Spodnje Volge. Naslednji močan udarec je bil zadan muslimanski Volški Bolgariji, nato pa je prišla na vrsto Donavska Bolgarija. Osemdeset mest ob Donavi so zavzeli kijevski odredi. Ena stvar je motila Olgo: kot da Svjatoslav, ki ga je odnesla vojna na Balkanu, ni pozabil na Kijev.

Spomladi leta 969 so Kijev oblegali Pečenegi: "in konja ni bilo mogoče pripeljati piti, Pečenegi so stali na Lybidu". Ruska vojska je bila daleč stran, na Donavi. Ko je poslala glasnike k svojemu sinu, je sveta Olga sama vodila obrambo prestolnice. Svyatoslav, ko je prejel novico, je kmalu odjezdil v Kijev, "pozdravil svojo mater in otroke in objokoval, kaj se jim je zgodilo od Pečenegov." Toda, ko je premagal nomade, je militantni princ spet začel govoriti svoji materi: "Ni mi prijetno sedeti v Kijevu, želim živeti v Perejaslavcu na Donavi - tam je sredina moje zemlje." Svyatoslav je sanjal o ustvarjanju ogromne ruske države od Donave do Volge, ki bi združila Rusijo, Bolgarijo, Srbijo, Črno in Azovsko morje ter raztegnila svoje meje do samega Carigrada. Modra Olga je razumela, da se z vsem pogumom in pogumom ruskih enot ne morejo spopasti s starodavnim rimskim cesarstvom, Svyatoslav je bil v neuspehu. A sin ni poslušal maminih opozoril. Nato je sveta Olga rekla: "Vidiš, bolna sem. Kam hočeš od mene? Ko me boš pokopal, pojdi, kamor hočeš."

Dnevi so ji bili šteti, trud in žalost sta ji spodkopala moč. 11. julija 969 je umrla sveta Olga, "in njen sin, in vnuki, in vsi ljudje so jokali za njo z velikim jokom." Zadnja leta, sredi zmage poganstva je morala ona, nekoč ponosna ljubica, ki jo je patriarh krstil v prestolnici pravoslavja, ob sebi skrivaj obdržati duhovnika, da ne bi povzročila novega izbruha protikrščanskega fanatizma. Toda pred smrtjo, ko je pridobila svojo nekdanjo trdnost in odločnost, je prepovedala poganske praznike in zapovedala, da jo odkrito pokopljejo po pravoslavnem obredu. Prezbiter Gregor, ki je bil z njo leta 957 v Carigradu, je natančno izpolnil njeno voljo.

Sveta Olga je živela, umrla in bila pokopana kot kristjanka. "In ko ste tako živeli in slavili Boga v Trojici, Očeta in Sina in Svetega Duha, počivajte v dobri veri, končajte svoje življenje v miru v Kristusu Jezusu, našem Gospodu." Kot svojo preroško oporoko naslednjim generacijam je z globoko krščansko ponižnostjo izpovedala svojo vero o svojem ljudstvu: »Zgodi se Božja volja!

Bog je poveličal sveto delavko pravoslavja, "glavo vere" v ruski deželi, s čudeži in neminljivostjo njenih relikvij. Jacob Mnich († 1072) je sto let po njeni smrti v svojem »Spominu in hvalnici Vladimirju« zapisal: »Bog poveliča telo svoje služabnice Olene in njeno pošteno telo je v grobu in neuničljivo ostaja do danes. ... Blažena kneginja Olga je slavila Boga z vsemi svojimi dobrimi deli in Bog jo je poveličal. Pod svetim knezom Vladimirjem so po nekaterih virih leta 1007 relikvije svete Olge prenesli v desetinsko cerkev Vnebovzetja Presvete Bogorodice in jih položili v poseben sarkofag, v katerem je bilo običajno polagati relikvije. svetnikov na pravoslavnem vzhodu. »In o njej slišite drugačen čudež: majhna kamnita krsta v cerkvi svete Matere božje, to cerkev je ustvaril blaženi knez Vladimir, in tam je krsta blažene Olge. Vendar pa ni vsem pokazal čudež neuničenja relikvij enakoapostolske princese: »Medtem ko bo prišel z vero, se bo okno odprlo in videl bo pošteno telo, ki je ležalo in se čudil takemu čudež - toliko let v krsti leži neuničeno telo. Kot da spi, počiva. In drugim, ki ne pridejo z vero, se okno groba ne bo odprlo in telesa tega ne bo videl poštenjak, ampak le grob.

Tako je po njeni smrti pridigala sveta Olga večno življenje in vstajenje, ki napolnjuje vernike z veseljem in opominja neverujoče. Bila je, po besedah ​​meniha Nestorja Kronista, "predhodnica krščanske dežele, kakor dan pred soncem in kot zora pred svetlobo."

Sveti enako-apostolski Veliki vojvoda Vladimir, ki se je zahvalil Bogu na dan krsta Rusije, je v imenu svojih sodobnikov pričal o sveti enakoapostolni Olgi s pomembnimi besedami: "Sinovi Rusije vas želijo blagosloviti in vaš vnuk zadnje generacije."

Pred uveljavitvijo krščanstva v Rusiji pod kijevskim velikim knezom Vladimirjem, enakim apostolom, je vladala velika kneginja Olga, ki so jo v starih časih imenovali korenina pravoverja. V času njenega vladanja v Rusiji je bilo uspešno posejano seme Kristusove vere. Po besedah ​​​​kronista je sveta enakoapostolna Olga "prva uničevalka malikov in temelj pravoverja po vsem Rusteju zemlje".

Enakoapostolska Olga se je rodila v deželi Psov, njeno družinsko drevo sega v Gostomysl. Joahimova kronika poroča, da je sveta Olga pripadala družini starodavne ruske knežje dinastije Izborskih. Rodila se je v poganski družini v vasi Vytuby nedaleč od Pskova, ki stoji ob reki Veliki. Že v mladosti je zapisala globok um in izjemno moralno čistost v poganskem okolju. Stari avtorji sveto princeso imenujejo najmodrejša, najmodra v družini in prav čistost je bila tista dobra zemlja, na kateri je seme krščanske vere tako bogato obrodilo.

Sveto Olgo je odlikovala tudi zunanja, telesna lepota. Ko jo je bodoči kijevski knez Igor zagledal med lovom v severnih gozdovih, se je vnel od nečistega poželenja po njej in jo začel nagibati k telesnemu grehu. Vendar je modra in čedna deklica princa začela opominjati, naj ne bo suženj svojih strasti. »Zapomni si in pomisli,« je rekla, »da si princ in da bi moral biti princ za ljudi kot vladar in sodnik svetel zgled dobrih dejanj.« Tako modro se je pogovarjala z Igorjem, da je bilo princa sram.

Ko se je Igor uveljavil v Kijevu, se je odločil, da bo svojo ženo izbral med najbolj lepa dekleta kneževine. Toda nobena ga ni zadovoljila. Tedaj se je spomnil Olge in za njo poslal svojega skrbnika in sorodnika princa Olega. Leta 903 je sveta Olga postala žena kneza Igorja. Od leta 912, po smrti kneza Olega, je Igor začel vladati v Kijevu z avtokracijo. Uspešno je izvedel več vojaških pohodov. V času vladavine Igorja, ki je bil zvest krščanska vera, se je Kristusova vera v Kijevu tako razširila, da so kristjani predstavljali pomemben del družbe. Zato sta mirovno pogodbo z Grki, sklenjeno tik pred smrtjo kneza Igorja, potrdili dve verski skupnosti v Kijevu: kristjani in pogani. Leta 945 so Drevljani ubili princa Igorja. V strahu pred maščevanjem za umor kijevskega princa in v želji po okrepitvi svojega položaja so Drevljani k princesi Olgi poslali veleposlanike in ji ponudili, da se poroči z njihovim vladarjem Malom. Toda Olga, takrat še poganka, je zavrnila ponudbo Drevljanov. Z zvijačo, ko je zvabila starešine in vse plemiče Drevljanov v Kijev, se jim je z bolečo smrtjo maščevala za smrt svojega moža. Olga se je večkrat maščevala Drevljanom, dokler se niso podredili Kijevu, njihova prestolnica Korosten pa je bila požgana do tal. Kot poganka se takrat ni mogla povzpeti do zapovedi odpuščanja in ljubezni do sovražnikov.

Po smrti kneza Igorja je uspešno vodila državo in okrepila moč kijevskega velikega kneza. Velika kneginja je potovala po ruski deželi, da bi poenostavila civilno in gospodarsko življenje ljudi. Pod njeno vladavino je bila ruska dežela razdeljena na regije ali volosti, na mnogih mestih je postavila cerkve, ki so postala upravna in sodna središča. Bogomudra Olga se je v zgodovino zapisala kot velika ustvarjalka kulture Kijevske Rusije. Odločno je zavrnila drugo poroko in obdržala prestol velikega vojvode za svojega odraščajočega sina Svjatoslava. Sveta kneginja Olga je vložila veliko dela za krepitev obrambe države. V času Olgine vladavine zgodovinarji pripisujejo vzpostavitev prvih državnih meja Rusije - na zahodu s Poljsko.

Zgodovina ni ohranila imen prvih krščanskih mentorjev svete Olge, verjetno zato, ker je bila spreobrnitev blažene princese h Kristusu povezana z Božjim opominom. Eno izmed starodavnih besedil pravi takole: »O čudo! Sami ne poznajo Svetega pisma, niso slišali krščanskega zakona in učitelja o pobožnosti, marljivo pa preučujejo razpoloženje pobožnosti in ljubijo krščansko vero z vsem srcem. O neizrekljivi božji previdnosti! Resnice se ni naučil od blaženega človeka, ampak od zgoraj učitelja Božja modrost". Sveta Olga je šla h Kristusu preko iskanja Resnice in iskala zadoščenja za svoj vedoželjni um; starodavni avtor jo imenuje »od Boga izbrana varuhinja modrosti«. Menih Nestor, kronist, pripoveduje: "Blažena Olga je že od malih nog iskala modrost, ki je najboljša na tem svetu, in našla dragoceni biser - Kristusa."

Leta 955 je princesa odšla v Carigrad, kjer sta jo častno sprejela cesar Konstantin VII. Porfirogenet (913-959) in patriarh Teofilakt (933-956). Po kroniki je kmalu prejela sveti krst z imenom Elena, v čast svete cesarice Elene, enako apostolom (1327; spomin 21. maja). Njen naslednik je postal sam cesar Konstantin. Patriarh Teofilakt je rusko princeso poučeval o resnicah pravoslavna vera in ji dal zapovedi, naj se drži cerkvena listina, o molitvi, postu, miloščini, čistoči. "Sklonila je glavo in stala, poslušala nauke, kot pijana goba," piše menih Nestor. Sveta Olga se je vrnila v Kijev in s seboj vzela sveti križ, ikone, liturgičnih knjig. Tu je začela svojo apostolsko službo. Veliko Kijevčanov je pripeljala do Kristusa in svetega krsta ter poskušala vplivati ​​na svojega sina, prepričanega pogana, ki se je strahopetno bal obsodbe čete. Toda princ Svyatoslav je ostal gluh za klice svoje matere. Ne da bi silila svojega sina, je sveta Olga ponižno molila: »Zgodi se Božja volja. Če se Bog želi usmiliti moje družine in ruske zemlje, naj jim položi na srce, naj se obrnejo k Bogu, saj mi je Bog dar. Sveta Olga je v Kijevu, na grobu princa Askolda, zgradila cerkev v imenu svetega Nikolaja, postavila leseno cerkev v imenu Hagije Sofije Božje modrosti.

Nato je sveta princesa s pridiganjem svete vere odšla na sever. Na poti je zdrobila malike in na mesta poganskih svetišč postavila kamnite križe, iz katerih so se zgodili številni čudeži v opomin poganom. Na sotočju reke Pskov z reko Velikoya je sveta Olga videla "žarek trisvetlečega božanstva" - znamenje božje skrbi za Rus. Blažena princesa je na tem mestu postavila križ in ustanovila tempelj v imenu Svete Trojice, ki daje življenje. Preroško je napovedala, da bo tu zraslo »veliko mesto«. Zgodovinsko zanesljivo je, da je bila ustanoviteljica Pskova sveta enakoapostolna Olga. Po vrnitvi v Kijev je poslala veliko zlata in srebra za gradnjo pskovskega templja.

Na koncu svojega življenja je blažena Olga prestala veliko gorja. Svyatoslav, ki ni sprejel svetega krsta, je zapustil svojo ostarelo mater in se preselil v mesto Pereyaslavets na Donavi. Poleg tega je posegal v njene dejavnosti za uveljavitev krščanstva v Rusiji. Leta 968 so Kijev oblegali Pečenegi. Sveta princesa in njeni vnuki, med katerimi je bil tudi princ Vladimir, so bili v smrtni nevarnosti. Ko je novica o obleganju prišla do Svjatoslava, je pohitel na pomoč in Pečenegi so pobegnili. Sveta princesa, ki je bila že resno bolna, je svojega sina prosila, naj ne odide do njene smrti. Ni izgubila upanja, da bo srce svojega sina obrnila k Bogu, in na smrtni postelji ni nehala pridigati. 11. julija 969 je sveta Olga umrla v Gospodu in zapovedala, da ne bo sama organizirala praznikov, ampak da bo opravila krščanski pokop.

Po 19 letih je bil krščen vnuk svete kneginje Olge, sveti enakovredni veliki knez Vladimir. V Kijevu je zgradil kamnito cerkev v čast Presvete Bogorodice (Desetninska cerkev), kamor so bile prenesene neuničljive relikvije svete enakoapostolne Olge. Nad njeno grobnico so zgradili okno, ki se je samo odpiralo, če so se ljudje z vero približevali relikvijam. Po veri so bili kristjani deležni videti svetlečih relikvij svete princese in od njih prejemati ozdravitev. Rusko ljudstvo časti sveto enako apostolsko Olgo kot ustanoviteljico krščanstva v Rusiji in jo naslavlja z besedami svetega Nestorja: "Veseli se, rusko spoznanje Boga, začetek naše sprave z njim."

Vse molitve enakopravne apostolom, velika kneginja Olga (Elena) iz Rusije

Godba: 11. / 24. jul

Princesa Olga, v krstu je Elena imenovana "glava vere" in "korenina pravoslavja" v ruski deželi. Zaščitnica suverenih ljudi. K njej molijo za otroke, za vzgojo v veri in pobožnosti, za opomin nevernim otrokom in sorodnikom ali tistim, ki so zašli v sekte.

***

Troparion Enako-apostolski veliki vojvodinji Olgi ruski, ton 1

Ko si usmeril svoj um s krili božanskega razumevanja, si se dvignil nad vidno bitje, iskal Boga in Stvarnika vseh vrst, in ko si ga našel, ko si se rodil s krstom, uživaš v drevesu živali, ostaneš neminljiva na veke, blažena Olga.

Kondak enakoapostolni veliki kneginji Olgi ruski, ton 4

Opovajmo danes Dobrotnika vsega Boga, ki je v Rusiji poveličal bogomodro Olgo, in s svojimi molitvami daj našim dušam odpuščanje grehov.

Prva molitev Enakoapostolska velika kneginja Olga Ruska

O sveta enako-apostolska princesa Olga, prejmite hvalo od nas, nevrednih Božjih služabnikov ( imena), pred vašo pošteno ikono tistih, ki molijo in ponižno prosijo: zaščitite nas s svojimi molitvami in priprošnjo pred nesrečami in težavami, žalostmi in hudimi grehi; reši nas tudi prihodnjih muk, pošteno ustvarjaj svoj sveti spomin in slavi Boga, ki te je poveličal, v sveta Trojica poveličan, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vekomaj

Druga molitev k enakoapostolni veliki kneginji Olgi ruski

O velika božja svetnica, od Boga izbrana in od Boga poveličana, enaka apostolom velika kneginja Olga! Zavrnili ste zlo vero in pogansko hudobijo, verovali ste v enega resničnega Boga Trojice in sprejeli sveti krst ter postavili temelj za razsvetljenje ruske zemlje z lučjo vere in pobožnosti. Ti si naš duhovni prednik, ti ​​si po Kristusu, našem Odrešeniku, prvi krivec razsvetljenja in odrešenja našega rodu. Ste topla molitvena knjiga in priprošnjik za kraljestvo vse Rusije, za njene kralje, vladarje ljudstva, vojsko in za vse ljudi. Zavoljo tega te ponižno molimo: poglej na naše slabosti in prosi preusmiljenega nebeškega kralja, naj se ne razjezi na nas, ker vse dni grešimo zaradi svojih slabosti, naj nas ne pogubi z našimi krivicami. , ampak naj se usmili in nas reši po svojem usmiljenju, naj naš odrešilni strah posadi v naša srca, naj naše misli razsvetli z njegovo milostjo, v ježem razumevanju za nas poti Gospodove, zapusti pota hudobije in zmote, prizadevaj si na poteh odrešenja in resnice, neomajno izpolnjevanje božjih zapovedi in odlokov svete Cerkve. Moth, blaženi Olgo, Božji ljubimec, podeli nam svoje veliko usmiljenje: naj nas reši vdora tujcev, notranjih razprtij, uporov in prepirov, lakote, smrtonosnih bolezni in vsega zla; naj nam daje dobroto zraka in rodovitnost zemlje, pastirjem naj daje vnemo za rešitev črede, a vsi ljudje hitijo svoje službe pridno popravljati, med seboj imeti ljubezen in soglasje, v dobro domovina in sveta Cerkev, zvesto se trudita, naj luč zveličavne vere sveti v naši domovini, v vseh njenih koncih; naj se neverniki obrnejo k veri, naj se odpravijo vse krivoverstva in razkoli; da, ko smo živeli v miru na zemlji, nam bodi podarjena tvoja večna blaženost v nebesih, hvalimo in poveličujemo Boga na veke vekov. Amen.

Tretja molitev k enakoapostolni veliki kneginji Olgi ruski

O, sveta enaka apostolom velika kneginja Olgo, prvoletna ruska, topla priprošnjica in molitvenik za nas pred Bogom. Zatekamo se k tebi z vero in molimo z ljubeznijo: bodi nam pomočnik in pomočnik v vsem za dobro, in kakor v začasnem življenju si skušal naše prednike razsvetliti z lučjo svete vere in me poučiti, naj izpolnjujem voljo Gospod, tako nam zdaj, v nebeški milosti, blagodejno pomagaj s svojimi molitvami k Bogu pri razsvetljevanju naših umov in src z lučjo Kristusovega evangelija, naj uspevamo v veri, pobožnosti in ljubezni do Kristusa. V uboštvu in žalosti sedanje tolažbe, podaj roko pomoči potrebnim, posreduj za užaljene in prizadete, tiste, ki so zašli od prave vere in zaslepljeni od krivoverstva, razsvetli nas in prosi vsemogočnega Boga za vse. to je dobro in koristno v življenju časnem in večnem, da, prijetno je živeti tukaj, počaščeni bomo z dediščino večnih blagoslovov v neskončnem kraljestvu Kristusa našega Boga, Njemu z Očetom in Svetim Duhom vsa slava, čast in čaščenje je potrebno, vedno, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Spomin svete enake apostolom velike kneginje Olge (v krstu Elena) pravoslavni kristjani praznujejo 24. julija po novem slogu (11. julija po starem slogu).

Ko je vladala velika kneginja Olga

Leta življenja svete enake apostolom velike kneginje Olge: 890-969. Velika kneginja se je povzpela na prestol staroruske države po smrti svojega moža, kijevskega velikega kneza Igorja Rurikoviča. Vladala je sedemnajst let - od 945 do 962. Olga je imela sina - velikega kneza Svjatoslava Igoreviča.

Izvor velike kneginje Olge

O veliki kneginji Olgi beremo v Povesti minulih let. Veliki kijevski knez Igor Rurikovič je za ženo vzel nevesto iz Pskova. Izhajala je iz družine izborskih knezov. Bila je ena od pozabljenih starodavnih ruskih knežjih dinastij. Kronika piše: "In pripeljali so mu ženo iz Pskova, po imenu Olga." Olga je bila varjaškega porekla in njeno ime je zvenelo na varjaški način - Helga. Rusi so jo predelali v Olgo ali Volgo.

Vladavina velike kneginje Olge pred sprejetjem krščanstva

Na začetku svojega vladanja je Olga zaslovela kot trda, celo okrutna vladarica. Njeno prvo dejanje je bilo maščevanje Drevljanom, ki so ubili njenega moža, velikega kneza Igorja Kijevskega. Olgine čete so Drevljane neusmiljeno požgale, sekale in jih celo žive pokopale.

Velika kneginja Olga se je v zgodovino zapisala kot ena od ustanoviteljic ruske državnosti. Potovala je po ruskih deželah, zatrla nemire malih lokalnih knezov, centralizirala državno upravo s pomočjo sistema "pokopališča". Pogosti - finančna, upravna in sodna središča - so bili močna opora knežje oblasti v deželah, oddaljenih od Kijeva.

Po sprejetju svetega krsta je Olga ukazala zgraditi cerkve na pokopališčih. Že pod svetim Vladimirjem so cerkveno dvorišče in tempelj dojemali kot eno celoto. Zdaj "pokopališče" pomeni "pokopališče", vendar je to kasnejši pomen besede.

Zahvaljujoč veliki vojvodinji se je obrambna moč Rusije močno povečala. Pod njo so zrasla močna obzidja okoli mest; zgodovinarji pripisujejo vzpostavitev prvih državnih meja Rusije času njene vladavine - na zahodu, s Poljsko.

Kijev v času velike vojvodinje je bil središče privlačnosti tujih trgovcev; rasla na račun kamnitih zgradb, včasih zelo spretnih, kot je na primer Olgina mestna palača. Njegove temelje in ostanke obzidja so arheologi našli v 70. letih 20. stoletja.

Krst velike kneginje Olge

Velika kneginja Olga je postala prva vladarica Kijevske Rusije, ki je to sprejela krščanska vera. Zanimivo je, da so po njenem krstu knežja četa in celotno ljudstvo ostali pogani. Tudi sin bodočega svetnika, kijevski veliki knez Svjatoslav Igorevič, ni bil kristjan.

Po Povesti minulih let je bila Olga krščena leta 957 v prestolnici Bizanca, Konstantinoplu. Odšla je tja in zaupala Kijev svojemu sinu Svyatoslavu, ki je do takrat odrasel in je lahko vodil državo. V Carigradu sta cesar Konstantin VII Porfirogenet in carigrajski patriarh Teofilakt osebno krstila rusko princeso: »In pri krstu je dobila ime Elena, kot starodavna kraljica mati cesarja Konstantina I.« Patriarh je Olgo opominjal z besedami: »Blagor tebi v ženah Rusov, ker si zapustila temo in ljubila svetlobo. Ruski ljudje vas bodo blagoslavljali v vseh prihodnjih generacijah, od vnukov in pravnukov do vaših najbolj oddaljenih potomcev.

Obstajajo še druge različice o tem, kdo, kdaj in v kakšnih političnih okoliščinah je krstil veliko vojvodinjo Olgo. Ena stvar je zagotovo znana - zgodilo se je v prestolnici Bizanca. Vladar se je vrnil v Kijev kot kristjan.

Smrt, čaščenje in poveličevanje velike kneginje Olge

Po svetem krstu je Olga živela nekaj več kot deset let. Umrla je leta 969 in bila pokopana po krščanskem obredu. Vnuk velike kneginje, sveti enakoapostolni Vladimir, krstitelj ruske zemlje, je njene relikvije prenesel v znamenito desetinsko cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije, prvo kamnito cerkev staroruske države.

Potem, v času vladavine svetega enakopravnega kneza Vladimirja, so Olgo začeli častiti kot svetnico. Spominski dan svete Olge (v krstu Helene) so praznovali 11. julija (24. julija po novem slogu).

Leta 1547 je bila velika kneginja kanonizirana za enakoapostolno svetnico.

Ikonografija svete enake apostolom velike kneginje Olge

Ikonografija velike kneginje Olge je tradicionalna za vse svetnike enakopravnih apostolov. Enaki apostoli so tisti svetniki, ki so služili Gospodu in ljudi razsvetljevali s Kristusovo lučjo. Na primer (če govorimo o svetih knezih in kraljih), so bili državljani države, v kateri so kraljevali, spreobrnjeni v krščanstvo. Ti svetniki so primerjani z apostoli – za širjenje evangelija. To je sveta Marija Magdalena; in cesar Konstantin in njegova mati cesarica Helena; in knez Vladimir, ki je krstil Rusijo; in sv. Nina, razsvetljenka Gruzije; in velika kneginja Olga.

Enaka apostolom Olga je tradicionalno upodobljena stoječa na ikonah. IN desna roka ima križ, simbol Kristusovega oznanjevanja, ki so ga vodili vsi enakoapostolski svetniki. V levi roki je simbolična podoba templja.

Še ena tradicionalna podoba sv. Olge - skupaj z enakim apostolom knezom Vladimirjem.

Molitev vdove za zaščito, za pomoč, za razsvetljenje in mehčanje prestopnikov, ki jo je sestavila sveta enaka apostolom velika kneginja Olga

O usmiljeni Gospod, moj Bog Jezus Kristus, moja duša prebiva pri tebi in tvoja desnica mi je draga: nagni svoje uho k meni in usliši mojo molitev. In daj mi pot, da najdem, po kateri bom prejel, da ti ugodim: kajti žejen sem po viru odrešenja.

Bodi moj pomočnik in ne zapusti me. Bog, moj odrešenik, kajti moj oče in moja mati sta me zapustila in moja žena je bila prikrajšana; od njega sem vzel enega sina, in ta je neposlušen in neveren, in prav tako so neverni ljudje. Toda ti, Gospod, si me samega poklical k upanju.

Toda, Gospod, zaupam v tvoje usmiljenje in v brezno tvojih dobrot, moja duša daje upanje in, ko se zatekam k tebi, molim: nauči me izpolnjevati tvojo voljo in me reši te vrste trdovratnih, mnogih nezvestih ljudi. Če so zmotili bistvo Tvoje milosti, Ti pa jih, Gospod, zaradi svoje človečnosti ne zaničuj, ampak jih obišči in prikliči k umu in privedi k svojemu spoznanju. Kot da si od mene v preteklosti prisvojil svojo dediščino, tako, Gospod, in ti ljudje, ki so bolni od nevere, zdravijo z dobro vero in, ko so se obrnili k tebi, pritegnili, in celo ti, ko si enkrat razsvetljen od tebe, boš poveličal Tvoje ime, presveti Oče in Sin in Sveti Duh za rodove in za rodove in vekomaj.

Molitve svete enake apostolom velike kneginje Olge

1.

O, sveta enaka apostolom velika kneginja Olga, ruska prvoletnica, topla priprošnjica in molitvenik za nas pred Bogom. Zatekamo se k tebi z vero in molimo z ljubeznijo: bodi nam pomočnik in pomočnik v vsem za dobro, in kakor v začasnem življenju si skušal naše prednike razsvetliti z lučjo svete vere in me poučiti, naj izpolnim voljo Gospodov, zato nam zdaj, v nebeški milosti, naklonjeni vašim molitvam k Bogu, pomagajte razsvetljevati naše misli in srca z lučjo Kristusovega evangelija, naj uspevamo v veri, pobožnosti in ljubezni do Kristusa. V uboštvu in žalosti sedanje tolažbe, podaj roko pomoči potrebnim, posreduj za užaljene in prizadete, tiste, ki so se oddaljili od prave vere in krivoverstva zaslepljeni s krivoverstvom, razsvetli nas in prosi nas od vseh usmiljeni Bog vse, kar je dobrega in koristnega v življenju časnem in večnem, da, prijetno je živeti tukaj, vredni bomo dediščine večnih blagoslovov v neskončnem kraljestvu Kristusa, našega Boga, k njemu z Očetom in Svetim Duhom pripada vsa slava, čast in čaščenje, vedno, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

2.

Sveta enakoapostolska princesa Olga, prejmite hvalo od nas, nevrednih Božjih služabnikov (imena), ki molite in ponižno prosite pred vašo pošteno ikono: zaščitite nas s svojimi molitvami in priprošnjo pred nesrečami in težavami in žalostmi in hudi grehi; osvobodi nas tudi prihodnjih muk, pošteno ustvarjaj svoj sveti spomin in slavi Boga, ki te slavi, poveličan v Sveti Trojici, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno.

3.

O velika božja svetnica, od Boga izbrana in od Boga poveličana, enaka apostolom velika kneginja Olga! Zavrnili ste zlo vero in pogansko hudobijo, verovali ste v enega resničnega Boga Trojice in sprejeli sveti krst ter postavili temelj za razsvetljenje ruske zemlje z lučjo vere in pobožnosti. Ti si naš duhovni prednik, ti ​​si po Kristusu, našem Odrešeniku, prvi krivec razsvetljenja in odrešenja našega rodu. Ste topla molitvena knjiga in priprošnjik za kraljestvo vse Rusije, za njene kralje, vladarje ljudstva, vojsko in za vse ljudi. Zavoljo tega te ponižno molimo: poglej na naše slabosti in prosi preusmiljenega nebeškega kralja, naj se ne razjezi na nas, ker vse dni grešimo zaradi svojih slabosti, naj nas ne pogubi z našimi krivicami. , ampak naj se usmili in nas reši po svojem usmiljenju, naj naš odrešilni strah posadi v naša srca, naj naše misli razsvetli z njegovo milostjo, v ježem razumevanju za nas poti Gospodove, zapusti pota hudobije in zmote, prizadevaj si na poteh odrešenja in resnice, neomajno izpolnjevanje božjih zapovedi in odlokov svete Cerkve. Moth, blaženi Olgo, Božji ljubimec, podeli nam svoje veliko usmiljenje: naj nas reši vdora tujcev, notranjih razprtij, uporov in prepirov, lakote, smrtonosnih bolezni in vsega zla; naj nam daje dobroto zraka in rodovitnost zemlje, pastirjem naj daje vnemo za rešitev črede, a vsi ljudje hitijo svoje službe pridno popravljati, med seboj imeti ljubezen in soglasje, v dobro domovina in sveta Cerkev, zvesto se trudita, naj luč zveličavne vere sveti v naši domovini, v vseh njenih koncih; naj se neverniki obrnejo k veri, naj se odpravijo vse krivoverstva in razkoli; da, ko smo živeli v miru na zemlji, nam bodi podarjena tvoja večna blaženost v nebesih, hvalimo in poveličujemo Boga na veke vekov. Amen.

Povečanje svete enake apostolom Olge, v svetem krstu Elena

Poveličujemo te, sveta enakoapostolska princesa Olga, kot da bi jutranja zarja zasijala v naših deželah in svojemu ljudstvu naznanila luč pravoslavne vere.

Troparion sveti enaki apostolom Olgi, v svetem krstu Elena

Ko si uprl svoj um s perutmi božjega razuma, si vzletel nad vidno stvarstvo, iščeš Boga in Stvarnika vseh vrst in ga najdeš, ko si se rodil s krstom, si: užival drevo živali, nepokvarjen. za vedno, Olga blažena.

Cerkev v imenu svete enako-apostolske princese Olge na posestvu Mikhailovsky

Tempelj v imenu svete enako-apostolske princese Olge se nahaja v predmestju Sankt Peterburga, na posestvu Mikhailovsky, nedaleč od Strelne.

V zgodovini je bilo posestvo last velikega kneza Mihaila, najmlajšega sina Nikolaja I. To je bil cel kompleks stavb s hišno cerkvijo v središču. Na zahtevo princa je bila posvečena v čast zavetnice njegove žene - Olge Fjodorovne, rojene Cecilije-Avguste, princese Baden. Po tradiciji so patronim Feodorovna dobile vse nemške princese, ki so se spreobrnile v pravoslavje - v čast Feodorovske ikone Matere božje.

Cerkev v ruskem slogu je leta 1864 zasnoval peterburški arhitekt David Grimm. Na treh straneh je tempelj mejila odprta galerija, obdana z osemnajstimi stebri. Cerkev je bila okronana z rdečo bakreno kupolo. Stenska poslikava se žal ni ohranila do danes.

Zadnji lastnik posestva Mikhailovskaya, veliki knez Sergej Mihajlovič Romanov, je bil ustreljen leta 1918 skupaj s sveto mučenko veliko vojvodinjo Elizabeto Fjodorovno. Zgodilo se je v Alapaevsku, v starem zapuščenem rudniku - tam so krvniki odvrgli trupla mučenikov.

V sovjetskih letih so dvorce uporabljali za različne potrebe. Od leta 1918 je cerkev pripadala sirotišnici "Krasnye Zori", v njej so bila shranjena semena. Med veliko domovinsko vojno je bila Mikhailovka okupirana - v poslopjih posestva je bila nemška bolnišnica. Po zmagi je cerkev postala trgovina z živili. Leta 1968 jo je močno prizadel požar, nato pa je leto za letom propadala. Do 90. od enkrat veličasten tempelj ostali so le zidovi z vratnimi in okenskimi odprtinami.

Oživitev templja v imenu svete enako-apostolske princese Olge na posestvu Mikhailovsky se je začela leta 1998. Prvo bogoslužje po dolgih letih pozabe je bilo tu leta 2002.

Trenutni naslov templja: Sankt Peterburg, Sankt Peterburška avtocesta, 109, bldg. 5.

Red svete enako-apostolske princese Olge

Red svete enako-apostolske princese Olge - ženski. Leta 1988 je bila ustanovljena Njegova svetost patriarh Pimen in Sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve - v čast 1000-letnice krsta Rusije. Glede na čas ustanovitve je ta red tretji v ruski Cerkvi.

Red svete enakoapostolne princese Olge se podeljuje opatinjam samostanov in posvetnim ženskam, ki tako ali drugače služijo Cerkvi in ​​krščanskemu razsvetljenstvu.

Spomenik veliki vojvodinji Olgi v Kijevu

Obstaja več spomenikov sveti enaki apostolom veliki kneginji Olgi. Eden najbolj znanih je v Kijevu, na starodavnem Mikhailovskaya trgu. To je celotna kiparska kompozicija. V središču je princesa Olga, desna stran od njega - apostol Andrej Prvoklicani, na levi - sveti Ciril in Metod, razsvetljenca slovanskega ljudstva.

Spomenik je bil odprt pred več kot sto leti - leta 1911. Kiparska kompozicija je bila del velikega projekta "Zgodovinska pot" - po vsej Ukrajini so bili postavljeni spomeniki v čast prvih ruskih knezov. Po zamisli avtorjev naj bi spomeniki tvorili nekakšno alejo od Sofije do Mihajlovskega trga. Nikolaj II je dal zeleno luč za nastanek te ulice in za gradnjo namenil 10.000 rubljev.

Mestne oblasti so organizirale natečaj za spomenik veliki kneginji Olgi. Delo kiparja F.P. Balavensky, vendar je žirija po dolgih sporih za spomenik izbrala druge avtorje - kiparje I.P. Kavaleridze, s F.P. Balavensky, P.V. Snitkin in V.N. Rykov. Kompozicija je bila v tistih letih izdelana iz modnega betona. Na podstavku so bili nameščeni znaki: "Ta je prvi vstopil v nebeško kraljestvo iz Rusije, tega bolj hvalijo ruski sinovi kot šefa" in "Dar suverenega cesarja mestu Kijevu".

Zanimivo je, da veličastnih praznovanj ob odprtju spomenika ni bilo: v eni od kijevskih bolnišnic so tiste dni veliki Peter Stolypin.

V sovjetskih letih je spomenik sveti Olgi doživel žalostno usodo. Leta 1919 so kip vrgli s podstavka in razbili na dva dela. Stranske skulpture so bile obdane z deskami. Namesto kneginje Olge so postavili doprsni kip pisatelja Tarasa Ševčenka. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je bila kiparska kompozicija popolnoma razstavljena in na njenem mestu je bil postavljen trg.

Leta 1996 so na trgu potekala izkopavanja - arheologi so našli nekaj delov zlomljene figure velike kneginje Olge. Kosi starega spomenika so bili povezani in postavljeni v parku skulptur Ivana Kavaleridzeja na Andrejevskem spusku. In kompozicija na Mihajlovskem trgu je bila skrbno poustvarjena. Pri obnovi so delali učenci prvega avtorja spomenika Ivana Kavaleridzeja.