Sveta Helena pomaga. Ikona svete enake apostolom cesarice Helene

Spominjata se 19. marca in 3. junija Sveta enakoapostolna cesarica Helena (okoli 250-330), mati rimskega cesarja Konstantina Velikega. Elena je svojega sina vzgajala v krščanstvu in veliko pripomogla k temu, da je kasneje Konstantin krščanstvo naredil za državno vero rimskega cesarstva. Kraljica Elena je naredila veliko za širjenje krščanstva v drugih državah. Pri približno 80 letih je romala v Jeruzalem, kjer je izkopavala na krajih usmrtitve in pokopa Jezusa Kristusa. Med najdenimi svetinjami so bili štirje žeblji in Življenjski križ na kateri je bil Gospod križan. V spomin na dogodke Kristusovega zemeljskega življenja je Elena ustanovila več cerkva v Sveti deželi, od katerih je cerkev svetega groba najbolj znana po vsem svetu. Na poti nazaj v domovino je ustanovila številne samostane, na primer samostan Stavrovouni na Cipru. Zaradi svojih velikih zaslug za cerkev je bila Elena kanonizirana kot enakopostolna (poleg nje je to čast prejelo le še pet žensk - Marija Magdalena, prva mučenica Thekla, mučenica Apphia, princesa Olga in razsvetljenka Gruzije Nina) .

Zanimiva zgodba je povezana s prenosom relikvij svete cesarice Helene iz Rima v Francijo. Po besedah ​​Nikolaja Nikišina, duhovnika kompleksa Treh hierarhov moskovskega patriarhata v Parizu, so relikvije danes v enem od katoliške cerkve na glavni pariški ulici, posejani z nizkorazrednimi zabavišči. Sprva so bile relikvije shranjene v cerkvi svetih mučencev Marcelina in Petra v Rimu. Toda v 9. stoletju jih je francoski menih, ki je bil ozdravljen z relikvijami, na skrivaj odnesel v svojo opatijo.

Ko je papež izvedel za usodo ukradenih relikvij, ni zahteval njihove vrnitve in so ostale v Franciji. Med revolucijo se je začelo preganjanje Cerkve in tik pred uničenjem samostana so relikvije prenesli v cerkev v sosednji vasi. In leta 1820 so relikvije pristale pri vitezih Kraljeve bratovščine Svetega groba, ki je imela kraljico Eleno za svojo ustanoviteljico (ker je postavila temelje cerkve Svetega groba v Jeruzalemu). Tako so relikvije končale v cerkvi Saint-le-Saint-Gilles v Parizu, kjer jih še vedno hranijo v sarkofagu, obešenem visoko pod oboki. V zgodovini je veliko pričevanj o čudežne ozdravitve ljudi, ki so svoje molitve obrnili k enakoapostolni cesarici Eleni. Vendar pa danes malo romarjev pride do relikvij - za mnoge pravoslavne kristjane lokacija relikvij ostaja skrivnost.

Princesa Olga (884-969) - prva ruska svetnica - je pri krstu prejela ime Elena(v čast cesarici Heleni). Olga je tako kot cesarica Elena veliko prispevala k temu, da je krščanstvo prišlo v njeno deželo. Po smrti moža, princa Igorja, je Olga sama vladala Kijevski Rusiji in zavrnila predloge za ponovno poroko. Nase je prevzela breme državne uprave in izboljšanja do časa, ko je odrasel prestolonaslednik, princ Svjatoslav. Toda tudi potem, ko je Svyatoslav uradno začel vladati, je Olga vodila vse zadeve, saj je njen sin veliko časa preživel na vojaških akcijah. Princesa Olga se je izkazala za močno in modro vladarico, uspelo ji je okrepiti obrambno moč države in uvesti enoten sistem davkov. Olgin krst v Carigradu je vnaprej določil sprejetje krščanstva s strani vsega starega ruskega ljudstva (krst Rusov se je zgodil že pod njenim vnukom Vladimirjem, ki ga je Olga vzgojila l. krščanska vera). Dan spomina na princeso Olgo (sv. Helena) - 24. julij.

Še ena Sveta Helena - Blažena Elena Srbska(datum smrti - 8. februar 1314), žena kralja Štefana Uroša I. Nemaniča. Vzgojila je dva sinova, bodoča srbska kralja - svetnika Milutina in Dragutina. Elena je postala znana po svojem pokroviteljstvu revnih in sirot. Na svojem dvorišču v Brnyatsyju je ustanovila šolo za sirote, kjer jih je učila vere, pismenosti in ročnega dela. Ko sta odrasla, jima je priskrbela bogato doto in ju dala v zakon. Elena je gradila hiše za obubožane kmete, urejala samostane za tiste, ki so želeli živeti v čistosti in devištvu, velikodušno darovala cerkvam in samostanom. Pred smrtjo je sprejela redovništvo z imenom Elizabeta. Pokopana je bila v svojem samostanu – samostanu Gradac v Srbiji. Tri leta po pokopu, ko je bilo ugotovljeno, da je kraljičino telo ostalo netrohljivo, je Srbska pravoslavna cerkev Eleno kanonizirala za svetnico. Do začetka 17. stoletja so bile relikvije svete Jelene Srbske shranjene v gradaški cerkvi, danes pa so v Črni gori, nedaleč od mesta Herceg Novi, v samostanu, ki ga je ustanovil sveti Sava Srbski. Spomin na Eleno Serbsko praznujemo 12. novembra - na dan, ko so bile njene svete relikvije najdene neuničene.

Malokdo lahko pusti zgodovino ravnodušnega Častita Elena Diveevskaya. Elena Vasiljevna Manturova (1805-1832) se je rodila v plemiški družini. Pri 17 letih se je zaobljubila, da bo vstopila v samostan, in po treh letih preizkušenj in priprav na meništvo jo je oče Serafim Sarovski blagoslovil za vstop v skupnost Diveevo Kazan. Poleg splošnih pokorščin je Elena vedno opravljala najtežje naloge duhovnika - ne le zato, ker je bila dobro izobrazena in je bila za razliko od mnogih sester pismena.

Znala je tudi »preudarjati s srcem«, razlikovati med dobrim in slabim ter delati, kar je Bogu všeč. Ko je bil v samostanu ustanovljen mlinski samostan, je duhovnik Eleno Vasiljevno imenoval za njegovo vodjo. Elena je svojo zadnjo, najtežjo pokorščino prejela, ko je njen brat, Mihail Vasiljevič Manturov, dobrotnik skupnosti Diveevo in ljubljeni učenec, resno zbolel. Prečastiti Serafim. »Umreti mora, mati,« je rekel oče Serafim. - In še vedno ga potrebujem za naš samostan, za sirote. Torej vam je pokorščina: umrete za Mihaila Vasiljeviča! »Blagoslovite, oče,« je ponižno odgovorila Elena Vasiljevna.

Ko se je vrnila domov, je legla v posteljo in nekaj dni kasneje umrla. Spominski dan častite nune Elene se praznuje 10. junija.

Krščanska zgodovina se spominja še ene Helene - a ne kot asketke, ki bi znala zanetiti duhovni ogenj v srcih, temveč, nasprotno, kot kršiteljico tisočletne tradicije. Kot veste, ženska noga nikoli ne stopi na zemljo Atos. Vendar zgodovina pozna eno izjemo in njeno ime je Elena. Leta 1347 sta srbski kralj Štefan Uroš IV. Dušan in kraljica Elena več mesecev preživela na Atosu, bežeč pred kugo.

V Rusiji starši svoje hčere pogosto kličejo Elena. V prvi tretjini 20. stoletja je bilo to ime med desetimi najpogostejšimi v Moskvi. V 50-80 letih je trdno držal prvo mesto v priljubljenosti. Danes je ime Elena izgubilo svoj nekdanji položaj - v 2000-ih sploh ne spada med prvih deset najpogostejših ženskih imen.

Datumi spomina: 19. marec / 6. marec (dan najdenja Gospodovega križa); 3. junij / 21. maj(novi slog / stari slog)

Življenje svetih enakoapostolnih Helene in Konstantina

(Iz knjige nune Nektarije (Mac Liz) - Evlogita)

Izročilo nam je ohranilo podatke, da sveta cesarica Helena ni bila plemenitega rodu. Njen oče je bil lastnik hotela. Poročila se je s slavnim rimskim bojevnikom Konstancijem Klorom. To ni bila poroka iz političnih namenov, ampak iz ljubezni, in leta 274 je Gospod blagoslovil njuno zvezo z rojstvom sina Konstantina.

Skupaj sta srečno živela osemnajst let, dokler ni bil Konstancij imenovan za vladarja Galije, Britanije in Španije. V zvezi s tem imenovanjem je cesar Dioklecijan zahteval, da se Konstancij loči od Helene in poroči s svojo (cesarjevo) pastorko Teodoro. Poleg tega je cesar osemnajstletnega Konstantina odpeljal v svojo prestolnico v Nikomedijo pod pretvezo, da ga bo naučil veščine vojne. Pravzaprav se je družina dobro zavedala, da je pravzaprav talec očetove zvestobe cesarju.

V času, ko so se ti dogodki zgodili, je bila Elena stara nekaj več kot štirideset let. Zaradi političnih koristi so jo odtrgali od moža in očitno se zakonca od takrat nista več videla. Preselila se je čim bližje sinu v mesto Drepanum, nedaleč od Nikomedije, kjer jo je sin lahko obiskoval. Drepanum so pozneje preimenovali v Helenopolis njej v čast in tu se je seznanila s krščanstvom. Krščena je bila v lokalnem templju in naslednjih trideset let se je čistila in izpopolnjevala lastna duša, ki je služila kot priprava na izpolnitev posebnega poslanstva, dejanje, zaradi katerega je bila imenovana "enakoapostolna".

Kmalu po njenem spreobrnjenju je Konstantin, ki jo je pogosto obiskoval, v njeni hiši srečal krščansko dekle po imenu Minervina. Čez nekaj časa so se mladi poročili. Dve leti kasneje je mlada žena umrla zaradi vročine in Konstantin je dal njunega mladega sina, po imenu Crispus, v varstvo svoji materi.

Minilo je štirinajst let. Umrl je oče Konstantina, vojskovodje, ki so ga njegovi vojaki zelo ljubili. Konstantin, ki je pokazal nemalo vojaško moč, je dosegel čin tribuna in zaradi splošnega spoštovanja v vojski je bil izbran za očetovega naslednika. Postal je cezar zahodnih dežel. Cesar Maksimijan, ki je v Konstantinu videl bodočega tekmeca, se je odločil, da se »zavaruje«: mlademu poveljniku je dal svojo hčer Fausto in svojo zvestobo okrepil s sorodstvenimi vezmi. Vendar je bilo to nesrečno zavezništvo in v naslednjih nekaj desetletjih je moral Konstantin več časa in energije posvetiti boju proti sorodnikom svoje žene kot proti sovražnikom Rima. Leta 312, na predvečer bitke proti četam svojega svaka Maksencija, je Konstantin s svojo vojsko stal ob obzidju prestolnice. Tisto noč se je v nebesih pojavil ognjeni križ in Konstantin je slišal besede, ki jih je izrekel sam Odrešenik, ki mu je ukazal, naj gre v boj s prapori s svetim križem in napisom "S tem zmaguj." Maksencij, namesto da bi se branil znotraj mestnega obzidja, se je odpravil v boj proti Konstantinu in bil poražen.

Naslednje leto (315) je Konstantin izdal Milanski edikt, po katerem je krščanstvo dobilo pravni status, s čimer je bilo konec rimskega preganjanja, ki je (s prekinitvami) trajalo več stoletij. Deset let pozneje je Konstantin postal edini cesar vzhodnega in zahodnega dela cesarstva, leta 323 pa je povzdignil svojo mater in jo razglasil za cesarico. Za Eleno, ki je do takrat že uspela razumeti, kako minljive so radosti in grenkobe zemeljske slave, cesarska moč sama po sebi ni bila zelo privlačna. Vendar je hitro spoznala, da ji novi položaj daje možnost sodelovati pri širjenju krščanskega evangelija, predvsem z gradnjo templjev in kapel v Sveti deželi, v tistih krajih, kjer je živel in učil Gospod.

Od uničenja Jeruzalema s strani Rimljanov leta 70 AD ta dežela ni več pripadala judovskemu ljudstvu. Tempelj so zravnali z zemljo, na ruševinah Jeruzalema pa zgradili rimsko mesto Elia. Nad Golgoto in Gospodovim grobom so postavili Venerin tempelj. Elenino srce je gorelo od želje, da bi svete kraje očistila poganske umazanije in jih ponovno posvetila Gospodu. Imela je že več kot sedemdeset let, ko je z ladjo od obale Male Azije odšla v Palestino. Ko je ladja plula mimo grških otokov, se je izkrcala na otoku Paros in začela moliti Gospoda, ga prosila, naj ji pomaga najti njegov križ, in obljubila, da bo tukaj zgradila tempelj, če bo njena prošnja izpolnjena. Njena molitev je bila uslišana in izpolnila je svojo zaobljubo. Danes je cerkev Ekatontapiliani, znotraj katere stoji tempelj, ki ga je takrat zgradila sv. Helena, najstarejša krščanska cerkev v Grčiji.

Ko je prispela v Sveto deželo, je ukazala porušiti Venerin tempelj in odstraniti ruševine iz mestnega obzidja, vendar ni vedela, kje naj njeni služabniki kopljejo, da bi našli križ v ogromnih kupih zemlje, kamenja in ostanki. Goreče je molila za razsvetljenje in Gospod ji je priskočil na pomoč.

Takole o tem govori njeno življenje:

Pridobitev svetega Gospodovega križa se je zgodila leta 326 od Kristusovega rojstva na naslednji način: ko so na Golgoti pospravili ruševine, ki so ostale od stavb, ki so tu stale, je škof Makarij na tem mestu opravil molitev. . Ljudje, ki so kopali zemljo, so začutili, da iz zemlje izhaja dišava. Tako je bila najdena jama svetega groba. Pravi Gospodov križ je bil najden s pomočjo Juda po imenu Juda, ki se je spomnil starodavnega izročila o njegovem bivanju. Sam se je po pridobitvi velikega svetišča krstil z imenom Ciriak in pozneje postal jeruzalemski patriarh. Sprejel je mučeništvo pod Julijanom Odpadnikom; Njegov spomin cerkev obhaja 28. oktobra.

Po Judovih navodilih je Elena vzhodno od votline svetega groba našla tri križe z napisi in žeblji, ki so ležali ločeno. Toda kako je bilo vedeti, kateri od teh treh križev je pravi Gospodov križ? Škof Macarius je ustavil mimoidočo pogrebno procesijo in ukazal, naj se pokojnika dotaknejo z vsemi tremi križi. Ko so na telo položili Kristusov križ, je bil ta človek vstal. Cesarica se je prva poklonila pred svetiščem in ga počastila. Ljudje so se gnetli okoli, ljudje so se poskušali stisniti naprej, da bi videli križ. Nato je Macarius, ki je poskušal zadovoljiti njihovo željo, visoko dvignil križ in vsi so vzkliknili: "Gospod, usmili se." Tako je 14. septembra 326 prišlo do prvega »povišanja Gospodovega križa« in do danes je ta praznik eden dvanajstih (največjih) praznikov pravoslavne cerkve.1

Elena je odnesla košček križa v Bizant kot darilo svojemu sinu. Vendar pa je večina, zaprta v srebro, ostala v templju, ki ga je zgradila na mestu pridobitve. Vsako leto na veliki petek so jo odnesli k bogoslužju. Manjši del svetega križa je še vedno v Jeruzalemu. Stoletja so bili njegovi majhni delci poslani v templje in samostane vseh Krščanstvo kjer jih skrbno, spoštljivo hranijo kot neprecenljive dragocenosti.

Sveta Helena je dve leti živela v Jeruzalemu in nadzorovala obnovo svetih krajev. Naredila je načrte za stavbo veličastne cerkve na krajih, povezanih z Odrešenikovim življenjem. Vendar moderni tempelj Sveti grob ni cerkev, ki je bila postavljena pod sv. Heleno.2 Ta velika stavba je bila zgrajena v srednjem veku, v njej je veliko majhnih templjev. Vključno s Svetim grobom in Golgoto. Pod tlemi, na hrbtni strani griča Kalvarije, je cerkev v čast sv. Helene s kamnito ploščo na mestu, kjer so našli križ.

Cerkev Kristusovega rojstva v Betlehemu je tista, ki jo je postavila cesarica. Obstajajo tudi druge cerkve, pri ustvarjanju katerih je neposredno sodelovala, na primer majhen tempelj Gospodovega vnebohoda na Oljski gori (danes v lasti muslimanov), cerkev Marijinega vnebovzetja blizu Getsemanija, cerkev v spomin na prikazovanje treh angelov Abrahamu pri hrastu Mamre, tempelj na gori Sinaj in samostan Stavrovouni v bližini mesta Larnaka na Cipru.

Poleg tega, da je sv. Helena vložila ogromno energije in moči v oživitev svetih krajev Palestine, se je, kot pripoveduje Življenje, spominjala svojih let življenja v ponižanju in pozabi s strani bogatih in močnih tem svetu, redno prirejal velike večerje za revne v Jeruzalemu in njegovi okolici. Ob tem je tudi sama oblekla preprosto delovno obleko in pomagala pri strežbi jedi.

Ko se je končno vrnila domov, jo je tam pričakala grenka, žalostna novica. Njen ljubljeni vnuk Krisp, ki je postal pogumen bojevnik in se je že izkazal na vojaškem področju, je umrl, in kot so nekateri verjeli, ne brez sodelovanja njegove mačehe Fauste, ki ni želela, da bi bil ta priljubljeni mladi vojskovodja ovira na poti do cesarskega prestola njeni lastni trije sinovi.

Delo v Sveti deželi jo je utrudilo, žalost ji je padla na ramena kot težko breme. Po novici o Kristusovi smrti je živela le eno leto in umrla leta 327. Zdaj njene relikvije (večina) počivajo v Rimu, kamor so jih prepeljali križarji, poleg tega so delci njenih relikvij shranjeni marsikje v krščanskem svetu. Cesar Konstantin je za deset let preživel svojo mater.

Cerkev praznuje spomin na svetega enakoapostolnega carja Konstantina in njegovo mater kraljico Heleno 21. maja po starem slogu.

Kaj se je zgodilo z Gospodovim križem, ki daje življenje, po njegovi pridobitvi?

Potem ko je sveta Helena leta 326 našla Gospodov križ, ki daje življenje, ga je del poslala v Carigrad, drugi del je istega leta sama odnesla v Rim, drugi del pa pustila v cerkvi Svetega groba v Jeruzalemu. . Tam (ta tretji del) je ostala približno tri stoletja, do leta 614, ko so Perzijci pod vodstvom svojega kralja Chosroesa prečkali Jordan in zavzeli Palestino. Mučili so kristjane, uničevali cerkve, ubijali duhovnike, redovnike in redovnice. Iz Jeruzalema so odnesli svete posode in glavni dragulj - Gospodov križ. Jeruzalemski patriarh Zaharija in številni ljudje so bili ujeti. Hozroj je vraževerno verjel, da bo s prevzemom križa nekako pridobil moč in avtoriteto Božjega sina, zato je slovesno dvignil križ blizu svojega prestola, kot pravi desna roka. Bizantinski cesar Heraklij (610-641) mu je večkrat ponudil mir, vendar je Hozroj zahteval, da se najprej odpove Kristusu in pokloni soncu. Ta vojna je postala verska. Končno je Heraklej po več uspešnih bitkah leta 627 premagal Hozroja, ki ga je kmalu strmoglavil s prestola in ubil njegov lastni sin Siroj. Februarja 628 je Siroy sklenil mir z Rimljani, osvobodil patriarha in druge ujetnike ter kristjanom vrnil križ, ki daje življenje.

Križ je bil najprej dostavljen v Carigrad in tam je v cerkvi Hagije Sofije 14. septembra (27. septembra po novem slogu) potekalo praznovanje njegovega drugega povišanja. (Praznik povišanja svetega križa je bil ustanovljen tako v spomin na prvo kot drugo praznovanje.) Spomladi leta 629 ga je cesar Heraklij odnesel v Jeruzalem in ga osebno v znak hvaležnosti postavil na njegovo nekdanje častno mesto. Bogu za zmago, ki mu je bila podeljena. Ko se je s križem v rokah približal mestu, se je cesar nenadoma ustavil in ni mogel naprej. Patriarh Zakharia, ki ga je spremljal, je nakazal, da se njegova veličastna obleka in kraljevska postava ne ujemata z videzom samega Gospoda, ki je ponižno nosil svoj križ. Cesar je svojo veličastno obleko takoj zamenjal za cunje in vstopil v mesto bos. Dragoceni križ je bil še vedno zaprt v srebrni skrinjici. Predstavniki duhovščine so preverili varnost pečatov in, ko so odprli skrinjico, ljudem pokazali križ. Od takrat so kristjani s še večjim spoštovanjem začeli praznovati dan povišanja Gospodovega križa. (Pravoslavna cerkev se na ta dan spominja tudi čudeža prikaza Gospodovega križa v nebesih kot znamenje bližajoče se zmage cesarja Konstantina nad Maksencijevimi četami.) Leta 635 se je Heraklej, ki se je umikal pod napadom muslimanska vojska in predvideva skorajšnje zavzetje Jeruzalema, vzel križ s seboj v Carigrad. Da bi se izognili njegovi popolni izgubi v prihodnosti, so križ razdelili na devetnajst delov in jih razdelili Krščanske cerkve- Konstantinopel, Aleksandrija, Antiohija, Rim, Edesa, Ciper, Gruzija, Kreta, Askalon in Damask. Zdaj se delci Gospodovega križa hranijo v številnih samostanih in cerkvah po vsem svetu.

Prečastita Elena Srbska, kraljica je moja nebeška zavetnica. Spominski dan 12. november.

Pravoslavna enciklopedija navaja, da je bila katoličanka. Na vseh drugih straneh bolj logična pripoved: Sveta Elena se je pred poroko s srbskim kraljem Stefanom Urošem I. Nemaničem spreobrnila v pravoslavje.

Menih Helena je izhajala iz francoske kraljeve družine. Ko je prestopila v pravoslavje, se je poročila s srbskim kraljem Stefanom Urošem I. Nemaničem, rodila in vzgojila svetnika Milutina in Dragutina. Kot kraljica je Elena zaslovela po njej dobra dela: sprava medsebojnih sporov, dobrodelnost sirot, bogati prispevki za samostane Svete dežele, Svete gore, Sinaja in Srbije. Po moževi smrti se je Elena povsem posvetila podvigom pobožnosti: delala je dobro sirotam, darovala samostanom in gradila nove cerkve, skrbela za ljubezen in slogo svojih sinov, skrbela za varstvo in razsvetljenje svojega ljudstva. . Pred smrtjo je kraljica Elena v cerkvi svetega Nikolaja v Skadru sprejela meniške zaobljube z imenom Elizabeta. Umrla je 8. februarja 1314 na svojem kraljevem dvoru v Brnyatsyju.

Enaka apostolom Olga(krščena Elena), velika vojvodinja Rusije. Spominski dan 24. julij.

Pramati ruskih svetnikov, ki jih je več kot 50, se imenuje velika kneginja Olga, enako apostolom. Bila je tista, ki je prva v Rusiji sprejela krščanstvo po grškem obredu in prispevala k širjenju krščanska vera na ruski zemlji. Starodavne legende Olgo imenujejo zvita, zgodovina - modra, Cerkev pa svetnica. Usoda te resnično velike ženske je neverjetna - ljubeča žena, modra princesa in prva ruska kristjanka. Menih Nestor Kronist jo tako imenuje v Zgodbi minulih let: "Predhodnica krščanske dežele, kot dan pred soncem in kot zora pred lučjo."

Življenje blažene kneginje Olge v Chetya Menaia.

Na svetu - Elena Vasiljevna Manturova, sestra Mihaila Vasiljeviča Manturova, najbližja prijateljica in učenka Rev. Serafima Sarovskega. Rev. Elena je po zaobljubi, dani Presveti Bogorodici, odšla v samostan, kjer je bila v pokorščini sv. Serafima Sarovskega. Z njegovim blagoslovom je postala predstojnica mlinskega samostana in z njegovim blagoslovom umrla za svojega brata. V samostanu je živela do 27. leta. Pred smrtjo je bila Elena Vasiljevna počaščena s številnimi čudovitimi vizijami. Oče Serafim, ko je v duhu videl trenutek smrti prečastitega, je vse poslal v Diveevo: "Pohitite, pohitite, pridite v samostan, tam je naša velika gospa odšla h Gospodu!" Štirideseti dan po njeni smrti je oče Serafim napovedal, da bodo "sčasoma njene relikvije odprto počivale v samostanu."

Rojen leta 1874. O njenem življenju vemo zelo malo. Znano je, da je bila 17. septembra 1943 mučenička, ko je trpela za Kristusa v rokah brezbožna moč. Z opredelitvijo Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve z dne 26. decembra 2006 je bila mučenica Elena kanonizirana. Njen spomin se praznuje tudi 8. februarja v katedrali novih mučencev in spovednikov Rusije.

na svetu Elena Vasilievna Astashkina - se je rodila v vasi Staroe Drakino, okrožje Narovchatsky, provinca Penza leta 1878 (po nekaterih virih 1882) v kmečki družini. Družina je živela v izobilju, a presežkov ni poznala. Že od mladosti je Elena iskala meniški podvig in leta 1895 je z blagoslovom staršev odšla v samostan in postala novinka samostana Pokrovsky Shikhansky v okrožju Gorodishchensky v provinci Penza. Dolgo časa je živela v samostanu na preizkušnji, opravljala razna pokorščine in šele leta 1913 je bila z dekretom duhovnega konzistorija opredeljena za sestro samostana. Čez nekaj časa je bila mati Elena premeščena v samostan Kazan Moksha. Po razpustitvi tega samostana leta 1917 se je vrnila v vas, kjer je bila rojena. Imela je svojo hišo in je sama vodila gospodinjstvo, vendar je nadaljevala samostansko življenje in živela kot deklica.
Leta 1932 se je mati Elena preselila v vas Shadym, okrožje Kovlkinsky, Mordovska ASSR. Njene cenjene sanje so bile obnoviti bogoslužja v cerkvah, da bi se v njih slišalo cerkveno petje. Podprla je prijateljski odnosi z nekdanjimi redovnicami zaprtih samostanov je poznala mnogo duhovnikov.
Leta 1937 je bila nuna Elena (Astaškina) aretirana in obtožena, da je "aktivna udeleženka protirevolucionarne cerkveno-monarhistične organizacije" in da "izvaja porazno in protikolhozsko agitacijo". Krivde ni priznala, med zaslišanji je povedala le, da je pravoslavna kristjanka in si prizadeva živeti po meniških zaobljubah. 5. avgusta 1937 je trojka pod NKVD Mordovske ASSR obsodila redovnico Eleno na smrtno kazen. 10. avgusta je bila kazen izvršena s streljanjem. Ob jubileju Škofovska stolnica Ruska pravoslavna cerkev je leta 2000 nuno Eleno (Astaškino) razglasila za svetnico. Spomin je tudi 8. februarja v katedrali novih mučencev in spovednikov Rusije.

Sveta mučenica Elena, hči svetega apostola iz 70. Alfeja. Spominski dan 8. junij.
Zaradi pogumnega izpovedovanja Kristusove vere je bila kamenjana do smrti. Na ikoni je druga z leve upodobljena katedrala sv. Helene.

Elena iz Moskve (dekle). Spominski dan v nedeljo pred 26. avgustom v katedrali moskovskih svetnikov.
(Elena (Agrippina) Semyonovna Devochkina; † 18. november 1547) - prva opatinja moskovskega Novodeviškega samostana, shema. Na ikoni je skrajno desno upodobljena katedrala sv. Helene.
O svetniku je ohranjenih malo podatkov.

Sveta enakoapostolna cesarica Helena (Flavia Julia Helena Augusta) se je rodila okoli leta 250 v majhni vasici Drepana v Bitiniji (blizu Konstantinopla v Mali Aziji). V zgodnjih 270-ih letih je postala žena ali konkubina, torej neuradna stalna sostanovalka Konstancija Klora, ki je pozneje postal vladar (Cezar) Zahoda. 27. februarja 272 je v mestu Naiss Elena rodila sina Flavija Valerija Avrelija Konstantina, bodočega cesarja Konstantina Velikega, ki je krščanstvo naredil za državno vero rimskega imperija. Zaslovela je s svojimi dejavnostmi za širjenje krščanstva. Leta 326 se je že v visoki starosti odpravila na potovanje po Sveti deželi. Tam je uničila idolske templje, zgrajene na mestih, ki jih je posvetil Kristus, in namesto njih zgradila krščanske cerkve, odkrila številne relikvije različnih svetnikov, med svojimi izkopavanji v Jeruzalemu pa sveti grob, sveti Kristusov križ, ki daje življenje, in druge relikvije Pasijon so našli.

Mučenica Elena (Korobkova). Spominski dan 25. maja (7. junija) in na dan praznovanja Katedrale novih mučencev in izpovednikov Rusije.

Meniha mučenica Elena se je rodila leta 1879 v vasi Maleevo, okrožje Volokolamsk, moskovska provinca, v družini kmeta Petra Korobkova, ki je kasneje služil kot prodajalec v angleški trgovini v Sankt Peterburgu, in pri krstu je dobila ime Elizabeth. Njen oče je umrl, ko je bila Elizabeth stara štirinajst let, in živela je v vasi z mamo. V tem času je Elizabeta končala podeželsko šolo in pri štiriindvajsetih letih je vstopila v enega od samostanov moskovske province, kjer je ostala, dokler ga med preganjanjem ruskega imperija pod sovjetsko oblastjo niso zaprli. . pravoslavna cerkev; tu je sprejela meniške zaobljube z imenom Elena. Po zaprtju samostana se je naselila v cerkvi Trojice v mestu Skhodnya v okrožju Solnechnogorsk v moskovski regiji, kjer je pela na klirosu in se ukvarjala z šivanjem ter se preživljala s šivanjem odej.
Leta 1937 so začeli aretirati ne samo duhovnike, ampak tudi aktivne župljane. Skupaj s takšno skupino župljanov je bila aretirana tudi redovnica Elena. V potrdilu o aretaciji je bila obtožena »razširjanja cerkvene literature med verniki, tako imenovanih letakov o duhovni trojici ... je cerkveno protirevolucionarna in še vedno ne opusti svojega protirevolucionarnega cerkvenega delovanja«.
Nuno Eleno so aretirali 29. oktobra 1937 in zaprli v celico okrožne izpostave NKVD v Solnečnogorsku. Med zaslišanjem jo je preiskovalec vprašal:
- Ker ste poznali cerkvenike ... in nune, ste se zbirali druga pri drugi, razpravljali o vprašanjih proti sovjetski vladi, izvajali protirevolucionarne dejavnosti?
»Obiskala sem vernike in cerkvenike,« je odgovorila nuna, »vendar nismo razpravljali o vprašanjih proti sovjetskemu režimu in nisem izvajala protirevolucionarnih dejavnosti.
S tem so bila zaslišanja končana, redovnica Elena pa premeščena v moskovski zapor Taganka; 15. novembra 1937 jo je trojka pri UNKVD v moskovski regiji obsodila na deset let prisilnega dela v taborišču. Nuna Elena (Korobkova) je umrla v priporu 7. junija 1938 in bila pokopana v neznanem grobu.

("Ipomoni" - (grško Υπομονή) - "potrpežljivost")

Sveta Ipomonija, v svetu Elena Dragaš, žena Manuela II. Paleologa, »Elena Paleolog v Kristusu, avgustovskem Bogu in rimska cesarica«, je bila hči Konstantina Dragaša, enega od mnogih dedičev velikega srbskega kralja Stefana Dušana. Tako je izhajala iz blagoslovljene kraljeve družine. Med njenimi predniki so tudi svetniki: Stefan Nemanija, srbski kralj in ktitor svetega samostana Hilandarija na gori Atos ( Sveti Simeon pretakanje miro). Konstantin Dragash je postal vladar sodobnega bolgarskega dela severovzhodne Makedonije, območja med rekama Axios in Strymon. Rojstvo Elene (1450) sega v leta kmalu po Dušanovi smrti. Njena vzgoja, izobraževanje in usposabljanje je bilo prežeto z vsem, kar so predpisovali visoki bizantinski ideali, saj so bili Srbi pod močnim vplivom bizantinske kulture. Elena se je v večji meri identificirala z bizantinsko nacionalno identiteto in kulturo. Z vsemi čustvi in ​​bitjem jo je vleklo v Bizanc, katerega avgusta in cesarica naj bi postala kljub srbskemu poreklu.

Poleg tega je z materinim mlekom absorbirala tradicionalno podjetje v svoji družini. pravoslavna vera. In ta vera bo svetnico vodila, razsvetljevala in navdihovala v njenem težkem življenju, polnem žalosti in preizkušenj.

SVETA HELENA - bizantinska cesarica, svetnica nerazdeljene Cerkve, enakoapostolna.

About-is-ho-zh-de-nie Sveta Helena ni-od-zahoda-ampak, kot tudi, ali je bila za-konjska žena cesarja Con-stan-tion I Chlo-ra, iz ko- ro-go ro-di-la son-on (približno 274 let), bu-du-sche-th cesar Kon-stan-ti-na We-li-ko-go. Po nekaterih podatkih Kon-stan-tsy Klor pomeni-chi-tel-toda kasneje je rojstvo Kon-stan-ti-na še vedno povezano z ničelno poroko s sveto Eleno, ena na ena, po naročilu cesar Di-ok-le-tia-na ro-di-te-li Kon-stan-ti-na-ali nekoč-ve-de-ny. Ko je postal im-pe-ra-to-rum, je Kon-stan-tin povzdignil Sveto Heleno v rang au-gu-sta. Zaradi novice, da je sveta Elena, boo-du-chi chry-sti-an-koy, s-s-s-st-in-va-la dis-pro-country-non-nia chry-sti-an-st -va, ob vsaj v vzhodnem delu rimskega imperija. Okoli leta 326 je Elena Sveta ob-re-la v Ie-ru-sa-li-me na Gol-go-fe Križu Gospodovega dne in os-no-va-la na tem mestu Cerkev Svetega groba države - spodaj. Na koncu svojega graditelja-tel-st-va Zhiv-in-tvo-rya-shchy Križ Gospoda-na-dan je bil na-isti-st-ven-vendar izven sedeža v tem templju in v drugih ženah na Gol-go-fe. V čast tega dogodka, pravi-slavni cerkveni us-ta-no-vi-la praznik vnebovzetja življenja življenja Kre-sto Lord-under-nya, nekdo od-but-sit-sya do število ve-li-kih in goduje 14. (27.) septembra. Poleg omenjenega templja je Elena Sveta zgradila še več templjev v Sveti deželi, med drugim na gori El-on-sky, v Beth-lee-me in v Khev-ro-neju pri Mamu -vriy-sko-du-ba. Po-ki-nuv Pa-le-sti-nu leta 327, na poti v Kon-stan-ti-no-pol, Elena Sveta -vu prvi krist-en-sky samostan svetega križa v Ayia-sma- ti (otok Ciper). Pred smrtjo, pri-nya-la mo-na-she-sky cut. Skupaj s sinom Kon-stan-ti-n pri številu Tser-ko-pogleda na število svetnikov v chi-not-equal-but-apo-stol-nyh, pa-meat so-ver-sha -et-sya 21. maja (3. junija).

Znano je, da nismo en del relikvij Helene Svete v cerkvi "Sacrifice-vein-nik Heavenly" (Rim), drugi pa v cerkvi Saint Le Saint Gilles (Pariz).

Ikonografija

Sveta Helena je predstavljena v obleki bizantinskih im-per-rat-rits, z dragocenim plaščem do-lo-rum, v kroni, včasih njena glava -vu pod krono strešnih desk. Najzgodnejše bizantinske podobe Helene Svete so bile predstavljene-la-ali z okroglim kipom-tu-ru (ne-ohranjen-niv-shie-sya kip Helene Svete na sprednji strani Kon-stan-ti- na v Kon-stan-ti-no-po-le, pred-lo-zhi-tel-ampak konec 4. stoletja, in seznanjeni kipi svetega Kon-stan-ti-na in Helene Saint, VIII stoletje). V zgodnjih mo-zai-kah so ti svetniki voz-de-you-mi ru-ka-mi under-der-zhi-wa-ali medalja-on s križem (v templjih sv. So -fii v Kon -stan-ti-no-po-le, 870. in Ai-wa-li-Ki-lis-se v Cap-pa-do-kii, 10. stoletje). V prihodnosti, pre-ob-la-da-nie in-lu-chi-la com-po-zi-tion z mo-well-men-tal križem, flan-ki-ro-van -ny front-tal -ampak rasa-po-lo-žena-ny-mi fi-gu-ra-mi svetniki Kon-stan-ti-on in Elena-na (fres-ska nar-tek-sa cerkev- vi So-ro- ka mu-che-ni-kov samostan v Ve-li-ko-Tyr-no-vo, Bol-gar-ria, okoli 1230; -ty v So-fiysky so-bo-re v Nov-go-ro-de , 2. polovica 11. stoletja). Podoba svetega srečanja-cha-yut-sya v istem "Ob-re-te-nie križa Gospoda Gospoda" (mi-nia-tu-ra "Slo -va Gri-go -ria Na-zi-an-zi-na ”, 879-882, Narodna knjižnica, Pariz), boljši od ras-pro-country v sirski, zahodnoevropski in postzanijski umetnosti (prosto smučarska cerkev - pot sv. Kon-stan-ti-na v Kri-tsa-Me-ra-be-lu na otoku Kreta, 1354-1355; Sveti križ v Ayia-s-ma-ti na otoku Ciper, 1494, mojster Phi -lipp Gul). V ruski iko-no-pi-si fi-gu-ry sv. Kon-stan-ti-n in Helena je Sveto postalo obvezen dodatek iko-no-gra-fia Voz-dvi -zhe -niya Kre-sto Lord-pod-nya. Po prihodu v Rusijo iz Pa-le-sti-ny križnega sto, za-ka-zan-no-go leta 1656, pat-ri-ar-hom Ni-ko-nom za Kre-st-no -go samostan na Kiy-ost-ro-ve Belega morja je nastala ploskev "Kyi križ s stoječim-schi-mi", kjer je sto -we-would-be-a-pi-sa- na svetnike Kon-stan-tin in Elena-na, car Alex-ta Mi-hai-lo-vich in Tsar-ri-tza Ma-riy Il- in nič-on, kot tudi co-le-but- pre-clo-nen-ny pat-ri-arch Nikon.

Vnesite "re-li-to-va-ri-ev Is-tin-no-go Kre-hundred", na nekaterih pri-day-st-in-va-li rel-ef-ny fi-gu -ry of St Kon-stan-ti-n in Helena Sveta, je bila ras-pro-država v bizantinski umetnosti, nato pa je prodrla v Zahodno Evropo: 2 majhna re -li-k-va-riya-trip-ti-ha z delom- ti-tsa-mi Is-tin-no-go Kre-sta, prinesen leta 1154 iz Kon-stan-ti- but-by-la ab-ba-tom Vi-bal-dom, co-sta-vi-li the osrednji del večjega velikega potovanja-ti-ha, več -ro-go uk-ra-she-ny prizorov-on-mi od is-to-rii about-re-te-niya Kre-sta E. (XI- XII stoletja, knjižnica in muzej P. Mor-ga -na, New York). Od konca Srednje-ne-ve-ko-vy v Ev-ro-pe, Elena Sveta prikazuje-bra-m-e-s-sya kot enega od delujočih-st-vu-ing obrazov istega "Is-to -riya Is-tin-no-go Kre-st«, literarna podlaga zavijanja nekoga-ro-go v službi »Gold-lo-taya le-gen-da« Yako-va Vo-ra-gin -sko-go. In-chi-ta-nie Kre-sto, pro-ve-due-mine-shchen-st-vuyu-schi-mi ali-de-na-mi, s-so-st-in-va-lo potrditev v vizualne umetnosti življenjskih ciklov na to temo (freska A. Gad-dija v cerkvi San-ta-Cro-che v Florenci, 1380-1390, in Pierro del la Franche-ski v cerkvi sv. Franche-sko v Arezzu, 1452-1464; ti-ha Mi-ke-le di Mat-theo Lamber-ti-ni, okoli 1427, Ga-le-reya Aka-de-mi, Ve-net-tion). V umetnosti Voz-ro-zh-de-niya in baročno-co srečamo-cha-yut-sya podobe brata Helene Svete v cesarskem plašču in ko-ro-ne s križem, mi - nia-tyur-ny stavba-ni-em cerkev-vi ali žeblji-da-mi (J.B. Chi-ma da Ko-nel-ya-no, 1495, Narodna galerija umetnosti-kus-st -va, Washing-ton, L. Kra-nah starejši, 1525, Umetnostni muzej, Qing-ching-na-ti, kip A. Bal-ji, 1639, Katedrala svetega Petra, Rim). V ka-che-st-ve sa-mo-sto-yatnyh parcelah iso-bra-zha-yut-sya "Vi-de-nie of St Helena" (P. Ve-ro-ne-ze , 1570, National Galerija, London-don) in »Ob-re-te-nie Is-tin-no-go Cross« (P.P. Rubens, 1602, sobor v Gra -se; J.B. Tie-po-lo, okoli 1745, Galerija Aka-de-mi, Ve-net-tion).

Ilustracije:

Elena Vasiljevna Manturova, plemkinja po rodu, se je pri 17 letih obrnila k duhovnemu življenju, ko je zagledala strašno kačo, ki jo je nameravala požreti. Prestrašena je začela kričati in prositi Sveta Mati Božja rešil in prisegel, da se ne bo poročila in šla v samostan. Kača je izginila. Elena Vasiljevna se je začela pripravljati na vstop v samostan. Le tri leta kasneje jo je oče Serafim Sarovski blagoslovil, da je postala novinka skupnosti Diveevo Kazan.

Menih Serafim Sarovski je sestram skupnosti vedno govoril, da je Elena »Vaša gospa! Šef." Toda te besede so sveto Heleno zelo osramotile in nikakor se ni strinjala z njimi.

Delala je skupaj z drugimi sestrami, nikoli si ni prizanašala, drugim sestram je celo na skrivaj pomagala. Po postavitvi cerkva Kristusovega rojstva in Marijinega rojstva je bila Sveta Helena imenovana za zakristanko in duhovnico ter je bila postrižena v sutano. Čez nekaj časa je njen brat Mikhail resno zbolel. Oče Serafim je k sebi povabil nuno Eleno in rekel, da je prišel čas, da Mihail umre, vendar ga duhovnik res potrebuje v samostanu. In potem je sveto Heleno blagoslovil, da je umrla namesto svojega brata. Takoj, ko je šla čez prag celice svetega starešine, je padla, nato pa je zbolela in ni več vstala.