Kako priti iz Barnaula v vas Korobeynikovo - avtomobilski navigator. Korobeinikovskaya ikona moškega samostana Matere božje na ozemlju Altai
Poglavje iz knjige Aleksejeva I.S. "Od vasi do vasi".
"Vas Korobeynikovo je bila prvič omenjena v popisu leta 1780 z imenom Ust-Kamenny Log.
Ime vasi Ust-Kamenny Log ni trajalo dolgo. Leta 1795 je "centurion Ivan Ivanov, sin Pelenev z najboljši ljudje po 23. dnevu junija 1794 je njen cesarski odlok dal ... pravljico o razmerah v vasi Ust-Kamenny Istok. "Od takrat uradno ime Vas Ust-Kamenny Istok se ni spremenila do revolucije.
Zanimivo je, da je med ljudmi očitno že takrat obstajalo drugo ime za vas - Korobeynikovo. Starešine, ki so sestavljali revizijske zgodbe, so se včasih zmotili in zapisali: "Zgodbe N. revizije Barnaulske volosti province Tomsk okrožja Biysk, vasi Korob ...", potem pa so se ujeli, prečrtali "Korob" in napisal: "Ust-Kamenny Istok". Te napake utemeljujejo domnevo, da so vas ljudje že dolgo imenovali Korobeynikov. Razlogi za ime vasi Ust-Kamenny Log in Ust-Kamenny Istok niso posebej skrivnostni.
Nedaleč od vasi so še vedno ohranjeni kamnolomi, iz katerih so kopali kamen, od tod tudi ime Kamenny Log. Na istih mestih izpod kamnov priteče izvir, ki se izliva v Charysh. Tako so imenovali vas Ust-Kamenny Istok.
Staroselci verjamejo, da je vas dobila tretje ime Korobeynikovo, ker je bilo v starih časih v vasi veliko krošnjarjev. Verjetno je ta okoliščina dokončno utrdila priimek vasi, toda sprva, ko je celotno vas sestavljalo 16 gospodinjstev (1798), in v okoliških vaseh: Ust-Pristan - 5 gospodinjstev, Bespalovo - 7, Nizhne-Ozernoe - 18, ni bilo govora o kakšni nasilni trgovini. Korobeiniki so se pojavili pozneje, ko se je Korobeinikovo po Ust-Pristanu spremenilo v eno glavnih trgovskih točk, od koder so preprodajalci kruh in druge izdelke pošiljali v Barnaul, Tomsk. To je bilo nekje v prvi četrtini 19. stoletja.
Vas, ustanovljena leta 1780, je rasla, okoli jezera se je pojavljalo vse več, lepo posekanih, čokatih, kot gobe, brunaric. Mračna, neprehodna stran se je morala ločiti.
Leta 1798 so kmetje zasejali 3500 arov zemlje. V vasi je bilo takrat le 16 gospodinjstev, 58 moških in 74 žensk. Vedeti je treba, da je do reforme 1861 str. Korobeynikovo raste zelo počasi.
V 52 letih, od 1782 do 1834, se je število moških povečalo za 49 ljudi, žensk - za 33 ljudi. Jasno je, da je razlog v fevdalni ureditvi, po kateri se kmetje niso mogli samovoljno seliti iz enega kraja v drugega.
Od 60. let prejšnjega stoletja 19. stoletje Korobeynikovo poseljujejo naseljenci iz zahodnih provinc. Prebivalstvo vasi raste z neverjetno hitrostjo. Leta 1894 je v njem živelo 4000 ljudi.
Avtor: videz vas Korobeynikovo v letih 1880-1900 ostro razdeljen na dva dela. Najboljša mesta ob jezeru so zasedale hiše starodobnikov, prostorne, goste, trdne, običajno ograjene z visoko ograjo. In ob strani, blizu živinske koče, so se gnetle premajhne, tesne hiše naseljencev in revežev, ki so s svojimi majhnimi okenci s slepimi očmi gledali v neskončno stepo.
Kmetje iz. Korobeynikovo je za zemljišče plačal dajatev kabinetu njegovega cesarskega veličanstva.
Glavni poklic krošnjarjev je bilo poljedelstvo. Na novi je bila požgana trava, njiva je bila preorana in posejana. Ozimnih posevkov je bilo malo posejanih, le redko pa je bila glavni pridelek jara pšenica.
Černozemska tla praviloma niso bila gnojena. Šest let je bila zemlja posejana brez počitka, nato je nekaj let počivala v prahi. Na desetino so posejali 9-10 funtov pšenice, 14-15 ovsa, 10 ječmena, 8 ozimne, 10 jare rži.
V povprečju je bila pšenica požeta 100-120 funtov na desetino, ječmen - 80-100, oves - 100-140 funtov na desetino. Bila pa so tudi pusta leta in takrat je bilo posebno težko revežem, revnim kmetom. Bankrotirali so, prodali svoje posesti kulakom za skoraj nič in postali kmečki delavci.
Do leta 1898 je Korobeynikovo za tisti čas postalo velika trgovska vas: sedem trgovin, 16 trgovin, Platonovo skladišče vina in gostilna.
Trgovine Pelenev in Sazonov so zasedle vodilno vlogo v trgovini. Njihovi lastniki so imeli dobre trgovske vezi z mestom, od koder so prinašali blago in ga prodajali po previsokih cenah. Trgovec Emelyanov Naum je takrat hitro obogatel; sprva je po vasi nosil blago v zabojih, potem pa je zgradil trgovino, prostorno, trdno poslopje. Sazonov je prišel v Korobeynikovo v čevljih in vilah. Ukvarjal se je s trgovino z mlekom, nato je zgradil stojnico, po 7-8 letih pa trgovino. Posli so pri trgovcu z vinom Chakhlakovu šli živahno.
Velik dogodek med krošnjarji so bili sejmi, ki so potekali dvakrat letno: zimski, Mihajlovski, ki je padel od 10. do 17. januarja, in Tihonovski, ki je trajal od 16. do 23. junija. Oba sta bila prvič odprta leta 1897. Na sejem so se dolgo pripravljali. Trgovci so na sejmišču, kjer je do danes ohranjena cerkev, postavili prostorne stojnice, prodajalci slaščic so pripravljali testo za sirove kolačke in jih pekli kar na sejmu. Trgovci s cmoki, ocvrtim mesom in slaščicami so vzpostavili svojo proizvodnjo. Trgovci z medom in slaščicami so stali v svoji vrsti, tkanine in tkanine - v drugi.
Živino so prodajali na drugem sejmu, stran od trga.
Na sejme so prihajali ljudje iz vseh vasi. Prišli so trgovci iz Biyska, Semipalatinska, prišli so mongolski trgovci. In ljubitelji "kupi ceneje, prodaj dražje" iz Nizhne-Ozerny, Elbanka, Krasnoyarka, Mikhailovka so bili očitno nevidni. Stari ljudje pravijo, da je bilo pripeljanega toliko blaga, da so se oči razbežale.
V letih 1890-1900. v Korobeynikovo se začne razvijati zasebna industrija. Kulaki so gradili mline na veter, tovarne sira in masla. V tovarnah so uporabljali poceni delovno silo. Leta 1900 se je v vasi močno razširila mlekarska industrija. Vaški starešina Rogov je leta 1902 zabeležil štiri rafinerije nafte z 12 podružnicami. Velika oljna tovarna, ustanovljena leta 1838, je pripadala peterburškemu trgovcu I.A.Saraevu. Leta 1902 je to tovarno vodil J. Ya. Leibzinger.
Ročna obrt v vasi ni bila razširjena. Leta 1899 se je samo pet družin ukvarjalo s tolčenjem volne, dve družini sta se ukvarjali s krznarstvom. V vasi je bilo 32 čebelarjev, 726 čebeljih družin. Toda vse te materialne vrednote niso imele nobene zveze s kmeti, pripadale so bogatim. Kmetje so preživeli od kruha do kvasa.
Leta 1883 je bila odprta podeželska šola Ust-Kamenoistok (Korobeinikovskoye). Glavna osebnost je bil duhovnik Mihail Penski, ki je diplomiral na Tomskem bogoslovnem semenišču. Božji zakon je veljal za najpomembnejšo znanost.
Šola se je nahajala v star lesena hiša zgrajena na stroške vaščanov. Šola je imela kopališče. Leta 1894 se je v šoli šolalo 87 ljudi od več kot 4000 vaščanov.
Kmalu je bila v Korobeinikovu odprta druga izobraževalna ustanova - farna šola. Leta 1895 je bilo 65 oziroma 15 fantov in deklet, leta 1898 - 76 fantov, deklet ni bilo.
V vasi ni bilo zabaviščnih objektov. Takrat nihče ni vedel za klub. Pozimi je mladina prirejala zabave v vdovini hiši, poleti se je zabavala na travniku. Dolgo je bila v vasi samo gostilna.
Tudi bolnišnice ni bilo. Od vseh bolezni so jih zdravili zdravilci, ki so ljudi pogosto prezgodaj pripeljali v grob.
V letih 1907-1914. življenje kmetov Korobeinikovo poslabšalo. Leta 1905 je bil izdan zakon, ki je dovoljeval kmetom iz zahodnih provinc preselitev v Sibirijo. Naseljenci so odhiteli na Altaj. Ponovno naseljeni kmet je moral plačati odkupnino po ceni 22 kopeck. za desetino. Dodelitev je izstopala s 15 hektarji na prebivalca. Toda ponekod je veljala 100-desetinska norma dodelitve. V razmejenem okrožju Biysk je prišlo do prenaseljenosti, tako da dejanska dodelitev ni bila večja od 5 hektarjev na prebivalca. AT Zadnja leta v komunalnem kmetijstvu so po Stolypinovi zamisli stavili na kulake kot na močnega gospodarskega kmeta. Tako kot na zahodu so bila tudi v Sibiriji organizirana kmečka in posestna zemljišča.
Kmetje vasi Korobeynikovo so čutili pomanjkanje travnikov (ki jih je na splošno primanjkovalo v okrožju Biysk), posestniškega orodja in živine.
Proces razrednega razslojevanja se je stopnjeval, uspešni kulaki se niso več dotikali zemlje, namesto njih so vladali delavci.
Ostrovidovi in Nečajevi so vsako leto zaposlovali 20 ljudi. Kulaške kmetije so imele od 20 do 45 konj, 20-100 krav, 40-300 ovac (vsaka), 3-10 prašičev. Pridelki so dosegli 200 hektarjev. Kulaki so imeli v lasti tudi 14 mlinov na veter, rafinerije nafte in strojarne. Pred prvo svetovno vojno je imela vas 1500 konjskih plugov, 100 plugov, 300 konjskih sejalnic, 3500 lesenih bran, 200 mlatilnic, 800 kosilnic, 10 kosilnic, 50 snopov. Vsa ta kmetijska orodja so pripadala predvsem kulakom. Revni kmetje so si, da bi nekako preživeli, od kulakov izposojali konje in opremo, v zameno pa so delali na njihovih poljih. V zadnjih predvojnih letih je kmete dokončno uničil izpad pridelka.
V tako izjemno težkih razmerah je vaške kmete zasledila novica o začetku prve svetovne vojne. Celotno prebivalstvo Korobeinikovo, sposobno držati orožje v rokah, je bilo vpoklicano v carsko vojsko in poslano na fronto. Tudi tu so se kulaki izkazali za bolj iznajdljive: pretvarjali so se, da so bolni, in odplačali komplet debelih vreč. Za njih so prelivali kri vsi isti reveži. Leta 1916 je bilo 87 nabornikov iz leta 1918 predčasno odvzetih v vojsko.
Moški so odšli na fronto, starci in starke so ostali. Šibki kmetje, ki so bili prej odvisni od kulakov, so zdaj padli v popolno suženjstvo kulakov in trgovcev. Mnogi so prodali svoja zemljišča in krave kulakom za skoraj nič, vsa družina pa je šla k bogatemu kmetu prosit za delo. Pridelki so se močno zmanjšali, zmanjšalo se je število živine. Če so v predvojnih letih vaščani zasejali 28-30 tisoč hektarjev, se je zdaj posejana površina zmanjšala za 1/6.
Zmanjšalo se je tudi kulaško oranje - ni bilo dovolj delovnih rok. Kulakom je uspelo večino davkov preložiti na pleča revnih, kar je poslabšalo že tako težko življenje kmetov. Poleg kulakov so takrat v detelji živeli krošnjarji. V povezavi z zmanjšanjem proizvodnje industrijskih izdelkov so njihove cene hitro poskočile. Bistveno dražji predmeti prve nuje - vžigalice, petrolej, sladkor. Samo leta 1915 se je cena kruha podvojila. Veliki trgovci iz Ust-Pristana in Korobeynikova so kupovali kruh po razmeroma poceni cenah in ga v velikih količinah pošiljali v mesta, kjer so ga prodajali po visokih cenah.
Po strmoglavljenju carske avtokracije leta 1917 je bil revni Sidor Mojsejevič Bezzubcev imenovan za prvega predsednika Volostnega sveta. V treh korobeynikovskih sirarnah v lasti podjetja Lind so kmetje vzpostavili delavski nadzor, zemljišča so bila odvzeta kulakom, gorski poplavni travniki, gozd Chekanikha Ob in cerkvena zemljišča so bila prenesena v javni sklad. Takšne so bile spremembe v kmečkem življenju po veliki oktobrski socialistični revoluciji, ki je nato zaključila večstoletni boj kmetov za zemljo.
Sovjetska oblast je v vasi trajala le štiri mesece. Konec maja 1918 so Beli obračunali s Sovjeti, a partizansko gibanje je bilo kot snežna gromada, ki leti z gore.
Poglavje iz knjige Aleksejeva I.S. "Od vasi do vasi".
"Vas Korobeynikovo je bila prvič omenjena v popisu leta 1780 z imenom Ust-Kamenny Log.
Ime vasi Ust-Kamenny Log ni trajalo dolgo. Leta 1795 je "stotnik Ivan Ivanov, sin Peleneva, z najboljšimi ljudmi po 23. dnevu svojega cesarskega ukaza, ki je potekal junija 1794, dal ... pravljico o razmerah v vasi Ust-Kamenny Istok." Od takrat se uradno ime vasi Ust-Kamenny Istok ni spremenilo do revolucije.
Zanimivo je, da je med ljudmi očitno že takrat obstajalo drugo ime za vas - Korobeynikovo. Starešine, ki so sestavljali revizijske zgodbe, so se včasih zmotili in zapisali: "Zgodbe N. revizije Barnaulske volosti province Tomsk okrožja Biysk, vasi Korob ...", potem pa so se ujeli, prečrtali "Korob" in napisal: "Ust-Kamenny Istok". Te napake utemeljujejo domnevo, da so vas ljudje že dolgo imenovali Korobeynikov. Razlogi za ime vasi Ust-Kamenny Log in Ust-Kamenny Istok niso posebej skrivnostni.
Nedaleč od vasi so še vedno ohranjeni kamnolomi, iz katerih so kopali kamen, od tod tudi ime Kamenny Log. Na istih mestih izpod kamnov priteče izvir, ki se izliva v Charysh. Tako so imenovali vas Ust-Kamenny Istok.
Staroselci verjamejo, da je vas dobila tretje ime Korobeynikovo, ker je bilo v starih časih v vasi veliko krošnjarjev. Verjetno je ta okoliščina dokončno utrdila priimek vasi, toda sprva, ko je celotno vas sestavljalo 16 gospodinjstev (1798), in v okoliških vaseh: Ust-Pristan - 5 gospodinjstev, Bespalovo - 7, Nizhne-Ozernoe - 18, ni bilo govora o kakšni nasilni trgovini. Korobeiniki so se pojavili pozneje, ko se je Korobeinikovo po Ust-Pristanu spremenilo v eno glavnih trgovskih točk, od koder so preprodajalci kruh in druge izdelke pošiljali v Barnaul, Tomsk. To je bilo nekje v prvi četrtini 19. stoletja.
Vas, ustanovljena leta 1780, je rasla, okoli jezera se je pojavljalo vse več, lepo posekanih, čokatih, kot gobe, brunaric. Mračna, neprehodna stran se je morala ločiti.
Leta 1798 so kmetje zasejali 3500 arov zemlje. V vasi je bilo takrat le 16 gospodinjstev, 58 moških in 74 žensk. Vedeti je treba, da je do reforme 1861 str. Korobeynikovo raste zelo počasi.
V 52 letih, od 1782 do 1834, se je število moških povečalo za 49 ljudi, žensk - za 33 ljudi. Jasno je, da je razlog v fevdalni ureditvi, po kateri se kmetje niso mogli samovoljno seliti iz enega kraja v drugega.
Od 60. let 19. stoletja so Korobeynikovo naselili naseljenci iz zahodnih provinc. Prebivalstvo vasi raste z neverjetno hitrostjo. Leta 1894 je v njem živelo 4000 ljudi.
Po videzu vas Korobeynikovo v letih 1880-1900. ostro razdeljen na dva dela. Najboljša mesta ob jezeru so zasedale hiše starodobnikov, prostorne, goste, trdne, običajno ograjene z visoko ograjo. In ob strani, blizu živinske koče, so se gnetle premajhne, tesne hiše naseljencev in revežev, ki so s svojimi majhnimi okenci s slepimi očmi gledali v neskončno stepo.
Kmetje iz. Korobeynikovo je za zemljišče plačal dajatev kabinetu njegovega cesarskega veličanstva.
Glavni poklic krošnjarjev je bilo poljedelstvo. Na novi je bila požgana trava, njiva je bila preorana in posejana. Ozimnih posevkov je bilo malo posejanih, le redko pa je bila glavni pridelek jara pšenica.
Černozemska tla praviloma niso bila gnojena. Šest let je bila zemlja posejana brez počitka, nato je nekaj let počivala v prahi. Na desetino so posejali 9-10 funtov pšenice, 14-15 ovsa, 10 ječmena, 8 ozimne, 10 jare rži.
V povprečju je bila pšenica požeta 100-120 funtov na desetino, ječmen - 80-100, oves - 100-140 funtov na desetino. Bila pa so tudi pusta leta in takrat je bilo posebno težko revežem, revnim kmetom. Bankrotirali so, prodali svoje posesti kulakom za skoraj nič in postali kmečki delavci.
Do leta 1898 je Korobeynikovo za tisti čas postalo velika trgovska vas: sedem trgovin, 16 trgovin, Platonovo skladišče vina in gostilna.
Trgovine Pelenev in Sazonov so zasedle vodilno vlogo v trgovini. Njihovi lastniki so imeli dobre trgovske vezi z mestom, od koder so prinašali blago in ga prodajali po previsokih cenah. Trgovec Emelyanov Naum je takrat hitro obogatel; sprva je po vasi nosil blago v zabojih, potem pa je zgradil trgovino, prostorno, trdno poslopje. Sazonov je prišel v Korobeynikovo v čevljih in vilah. Ukvarjal se je s trgovino z mlekom, nato je zgradil stojnico, po 7-8 letih pa trgovino. Posli so pri trgovcu z vinom Chakhlakovu šli živahno.
Velik dogodek med krošnjarji so bili sejmi, ki so potekali dvakrat letno: zimski, Mihajlovski, ki je padel od 10. do 17. januarja, in Tihonovski, ki je trajal od 16. do 23. junija. Oba sta bila prvič odprta leta 1897. Na sejem so se dolgo pripravljali. Trgovci so na sejmišču, kjer je do danes ohranjena cerkev, postavili prostorne stojnice, prodajalci slaščic so pripravljali testo za sirove kolačke in jih pekli kar na sejmu. Trgovci s cmoki, ocvrtim mesom in slaščicami so vzpostavili svojo proizvodnjo. Trgovci z medom in slaščicami so stali v svoji vrsti, tkanine in tkanine - v drugi.
Živino so prodajali na drugem sejmu, stran od trga.
Na sejme so prihajali ljudje iz vseh vasi. Prišli so trgovci iz Biyska, Semipalatinska, prišli so mongolski trgovci. In ljubitelji "kupi ceneje, prodaj dražje" iz Nizhne-Ozerny, Elbanka, Krasnoyarka, Mikhailovka so bili očitno nevidni. Stari ljudje pravijo, da je bilo pripeljanega toliko blaga, da so se oči razbežale.
V letih 1890-1900. v Korobeynikovo se začne razvijati zasebna industrija. Kulaki so gradili mline na veter, tovarne sira in masla. V tovarnah so uporabljali poceni delovno silo. Leta 1900 se je v vasi močno razširila mlekarska industrija. Vaški starešina Rogov je leta 1902 zabeležil štiri rafinerije nafte z 12 podružnicami. Velika oljna tovarna, ustanovljena leta 1838, je pripadala peterburškemu trgovcu I.A.Saraevu. Leta 1902 je to tovarno vodil J. Ya. Leibzinger.
Ročna obrt v vasi ni bila razširjena. Leta 1899 se je samo pet družin ukvarjalo s tolčenjem volne, dve družini sta se ukvarjali s krznarstvom. V vasi je bilo 32 čebelarjev, 726 čebeljih družin. Toda vse te materialne vrednote niso imele nobene zveze s kmeti, pripadale so bogatim. Kmetje so preživeli od kruha do kvasa.
Leta 1883 je bila odprta podeželska šola Ust-Kamenoistok (Korobeinikovskoye). Glavna osebnost je bil duhovnik Mihail Penski, ki je diplomiral na Tomskem bogoslovnem semenišču. Božji zakon je veljal za najpomembnejšo znanost.
Šola je bila v stari leseni hiši, zgrajeni na sredstva vaščanov. Šola je imela kopališče. Leta 1894 se je v šoli šolalo 87 ljudi od več kot 4000 vaščanov.
Kmalu je bila v Korobeinikovu odprta druga izobraževalna ustanova - župnijska šola. Leta 1895 je bilo 65 oziroma 15 fantov in deklet, leta 1898 - 76 fantov, deklet ni bilo.
V vasi ni bilo zabaviščnih objektov. Takrat nihče ni vedel za klub. Pozimi je mladina prirejala zabave v vdovini hiši, poleti se je zabavala na travniku. Dolgo je bila v vasi samo gostilna.
Tudi bolnišnice ni bilo. Od vseh bolezni so jih zdravili zdravilci, ki so ljudi pogosto prezgodaj pripeljali v grob.
V letih 1907-1914. življenje kmetov Korobeinikovo poslabšalo. Leta 1905 je bil izdan zakon, ki je dovoljeval kmetom iz zahodnih provinc preselitev v Sibirijo. Naseljenci so odhiteli na Altaj. Ponovno naseljeni kmet je moral plačati odkupnino po ceni 22 kopeck. za desetino. Dodelitev je izstopala s 15 hektarji na prebivalca. Toda ponekod je veljala 100-desetinska norma dodelitve. V razmejenem okrožju Biysk je prišlo do prenaseljenosti, tako da dejanska dodelitev ni bila večja od 5 hektarjev na prebivalca. V zadnjih letih so v komunalnem kmetijstvu po Stolypinovi zamisli stavili na kulake kot močnega gospodarskega kmeta. Tako kot na zahodu so bila tudi v Sibiriji organizirana kmečka in posestna zemljišča.
Kmetje vasi Korobeynikovo so čutili pomanjkanje travnikov (ki jih je na splošno primanjkovalo v okrožju Biysk), posestniškega orodja in živine.
Proces razrednega razslojevanja se je stopnjeval, uspešni kulaki se niso več dotikali zemlje, namesto njih so vladali delavci.
Ostrovidovi in Nečajevi so vsako leto zaposlovali 20 ljudi. Kulaške kmetije so imele od 20 do 45 konj, 20-100 krav, 40-300 ovac (vsaka), 3-10 prašičev. Pridelki so dosegli 200 hektarjev. Kulaki so imeli v lasti tudi 14 mlinov na veter, rafinerije nafte in strojarne. Pred prvo svetovno vojno je imela vas 1500 konjskih plugov, 100 plugov, 300 konjskih sejalnic, 3500 lesenih bran, 200 mlatilnic, 800 kosilnic, 10 kosilnic, 50 snopov. Vsa ta kmetijska orodja so pripadala predvsem kulakom. Revni kmetje so si, da bi nekako preživeli, od kulakov izposojali konje in opremo, v zameno pa so delali na njihovih poljih. V zadnjih predvojnih letih je kmete dokončno uničil izpad pridelka.
V tako izjemno težkih razmerah je vaške kmete zasledila novica o začetku prve svetovne vojne. Celotno prebivalstvo Korobeinikovo, sposobno držati orožje v rokah, je bilo vpoklicano v carsko vojsko in poslano na fronto. Tudi tu so se kulaki izkazali za bolj iznajdljive: pretvarjali so se, da so bolni, in odplačali komplet debelih vreč. Za njih so prelivali kri vsi isti reveži. Leta 1916 je bilo 87 nabornikov iz leta 1918 predčasno odvzetih v vojsko.
Moški so odšli na fronto, starci in starke so ostali. Šibki kmetje, ki so bili prej odvisni od kulakov, so zdaj padli v popolno suženjstvo kulakov in trgovcev. Mnogi so prodali svoja zemljišča in krave kulakom za skoraj nič, vsa družina pa je šla k bogatemu kmetu prosit za delo. Pridelki so se močno zmanjšali, zmanjšalo se je število živine. Če so v predvojnih letih vaščani zasejali 28-30 tisoč hektarjev, se je zdaj posejana površina zmanjšala za 1/6.
Zmanjšalo se je tudi kulaško oranje - ni bilo dovolj delovnih rok. Kulakom je uspelo večino davkov preložiti na pleča revnih, kar je poslabšalo že tako težko življenje kmetov. Poleg kulakov so takrat v detelji živeli krošnjarji. V povezavi z zmanjšanjem proizvodnje industrijskih izdelkov so njihove cene hitro poskočile. Bistveno dražji predmeti prve nuje - vžigalice, petrolej, sladkor. Samo leta 1915 se je cena kruha podvojila. Veliki trgovci iz Ust-Pristana in Korobeynikova so kupovali kruh po razmeroma poceni cenah in ga v velikih količinah pošiljali v mesta, kjer so ga prodajali po visokih cenah.
Po strmoglavljenju carske avtokracije leta 1917 je bil revni Sidor Mojsejevič Bezzubcev imenovan za prvega predsednika Volostnega sveta. V treh korobeynikovskih sirarnah v lasti podjetja Lind so kmetje vzpostavili delavski nadzor, zemljišča so bila odvzeta kulakom, gorski poplavni travniki, gozd Chekanikha Ob in cerkvena zemljišča so bila prenesena v javni sklad. Takšne so bile spremembe v kmečkem življenju po veliki oktobrski socialistični revoluciji, ki je nato zaključila večstoletni boj kmetov za zemljo.
Sovjetska oblast je v vasi trajala le štiri mesece. Konec maja 1918 so Beli obračunali s Sovjeti, a partizansko gibanje je bilo kot snežna gromada, ki leti z gore.
22. julij 1994 po ukazu škofa Anthonyja (Masendich) na podlagi sklepa Svetega sinoda št. 2519 z dne 20. julija 1994 župnija Kazan v vasi. Korobeynikovo, okrožje Ust-Pristansky, je bilo spremenjeno v samostan Kazan. Glavni objekt je Kazanska cerkev, zgrajena leta 1904. Poleg tega so na ozemlju samostana: zasebna stavba v gradnji, obednica, kopalnica in pralnica, garažna delavnica, vodni stolp in skednje. .
Glavno svetišče samostana in celotne škofije Barnaul-Altai je čudežna Kazansko-Korobeinikovska ikona Matere božje. Rešeno je bilo leta 1938 iz oskrunjene cerkve Korobeinikovsky, ko so z ikon odstranili oblačila in jih uničili. Tempelj so spremenili v kaščo, tempelj Kazanske ikone Matere božje pa je bil podvržen posebnemu oskrunjenju ateistov: postavili so ga na vhod, da bi tisti, ki vstopijo, stopil na obraz.
Legenda pripoveduje o domačinki teh krajev, deklici Olgi Peregudovi, ki so jo ljudje poimenovali Oluška Temna, ki je bila slepa od otroštva. Dvakrat se ji je v sanjah prikazala Mati Božja s prošnjo, naj reši ikono. Olgi je uspelo prepričati svojega sorodnika in soseda, da sta ukradla podobo iz oskrunjenega templja. Ko so ikono prinesli v hišo in jo oprali iz umazanije, so videli, da je bila barva izbrisana z obrazov, na sredini pa je zijala ogromna vrzel. Tu se je presenečenim in prestrašenim ženskam razkril prvi čudež: ikona je jokala in zaslišal se je glas, ki je rekel: "Vsi, vsi so grešili." Od tega dne so se ljudje nenehno zbirali v hiši Peregudovih, v bližini ikone je gorela svetilka in molitev ni prenehala. Oluška Temna je trdila, da iz ikone izhaja sijaj. Pred veliko nočjo leta 1972 so izdelali venec iz blaga, ki je okrasil ikono, nato pa je bila ikona popolnoma prenovljena. Po smrti Olge Peregudove je ikona prešla v roke zdaj že pokojne, tajne nune Glafire (Ljubitske), v shimi Evlogija, prve opatinje Znamenskega. samostan Barnaul, ki je opisal, kako so se njena prenova in drugi čudeži nadaljevali z molitvijo pred ikono.
Leta 1994 je bila ikona prenesena v tempelj, ki je bil do takrat že obnovljen. Od takrat je bilo z blagoslovom patriarha moskovskega in vse Rusije Aleksija II ustanovljeno praznovanje v čast prenosa ikone - pokroviteljski praznik samostana, ki poteka prvo nedeljo v juliju. Vsako leto se zbere na tisoče romarjev iz Altaja, Sibirije in iz vse Rusije, da bi slavili priprošnjika Altajske dežele. Sedemdnevna verska procesija v vasi je postala tradicija. Korobeynikovo iz Barnaula, ki se začne teden dni pred praznikom. Za 250 km gredo romarji, ki molijo k Materi Božji.
Poleg tega ima samostan ikono z delčkom relikvij sv. Inocenca iz Irkutska, kateremu je posvečena desna ladja Kazanske cerkve. Obstaja tudi ikona z delci relikvij sv. Job in Amfilohij Počajevski.
Starodavna altajska vas Korobeynikovo je bila eno od nakupovalnih središč Altaja. Tu so leta 1906 zgradili veliko kamnito enooltarno cerkev. Po opustošenju so tempelj spremenili v kaščo, številne ikone pa so "izstrelili" za tehnične potrebe. Ena od velikih ikon - Kazanskaya - je začela služiti kot talni blok. Po videnju pobožne deklice Olge je bila ikona, ki je v veliki meri izgubila svojo podobo, rešena nadaljnjega skrunitve. Leta 1960 je bila ikona premeščena v Barnaul. Ohranili so jo verniki in pred njo molili. Leta 1972, na veliko noč, je bila ikona popolnoma prenovljena: njena površina je postala gladka, slika jasna in svetla.
Poleti 1994, po zaključku obnovitvenih del v cerkvi v vasi Korobeynikovo, so ikono iz Barnaula v množični verski procesiji vrnili v svojo cerkev. V čast tega dogodka je bilo na Altaju prvo nedeljo v juliju ustanovljeno praznovanje te ikone. Na ta dan se v Korobeynikovo vsako leto zbere na tisoče romarjev. Zdaj je tukaj samostan.
Nekaj kilometrov od templja, v vasi Nizhneozernoye, je živela starka Domna (Kapustina), ki je pameten nasvet in s tolažbami pomagal ohranjati vero v letih boja proti Bogu mnogim ljudem. Njen grob je na lokalnem pokopališču.
Vsako poletje, od leta 1999, na Altajskem ozemlju poteka verska procesija v vas Korobeynikovo do čudežne podobe Kazanske Matere božje.
Ta podoba, izdelana na zlatem ozadju in uokvirjena z mozaikom, je v začetku dvajsetega stoletja presenetila celotno okrožje s svojim sijajem. Še zdaj boli.
Toda takšna ikona ni bila vedno, čeprav je težko verjeti. Po revoluciji so bile cerkve povsod uničene. Oskrunjen je bil tudi najlepši Kazanski tempelj v vasi Korobeynikovo. Večino ikon so vzeli iz dragih oblačil, ki so jih kasneje prodali v tujino, in uničili. In vrgli so veliko tempeljsko ikono Matere Božje obrnjeno navzgor namesto talne deske v cerkev, spremenjeno v kaščo, in začeli hoditi po njej.
V sosednji vasi Nizhneozerny je živela slepa, pobožna deklica Olga. Imela je duhovno vizijo in nekoč je v sanjah videla Mater Božjo, ki je vprašala: »Olya! Poteptajo me! Vzemi me!". Sorodniki in znanci so tvegali svoja življenja in pomagali Olgi iz kašče odnesti ikono, poteptano z blatom, tako obrabljeno in poškodovano, da so bile vidne samo oči Matere božje in Božjega dojenčka. Na temeljnem premazu so praske in luknje, na sredini ikone je vrzel.
Ko je bila podoba oprana z vodo, se je iz ikone zaslišal glas: "Vsi so grešili", nakar so se solze zvrnile iz oči Matere Božje. Od takrat so pravoslavni prebivalci vasi Korobeynikovo in Nizhneozernoye začeli prihajati k čudežni podobi in skupaj moliti. Čez nekaj časa se je zgodil naslednji čudež - obrazi na ikoni so bili posodobljeni. Prej so bile vidne le konture, zdaj pa sta postala obraza Matere božje in Dete precej razločljiva.
Leta 1960 se je Olga preselila v Barnaul. V njeno hišo so pogosto prihajali verniki pravoslavci. Ikona se je postopoma spreminjala in enkrat na veliko noč je bila popolnoma prenovljena: oblačila Matere božje in Božjega dojenčka so postala svetla in barvita, podoba je postala jasna, površina zglajena.
Poleti 1994 je bila v Korobeynikovu obnovljena Kazanska cerkev, ikona Matere Božje je bila vrnjena na svoje mesto s tristokilometrsko versko procesijo po mestih in vaseh Altajevega ozemlja.
Na stotine romarjev iz vse Rusije je hitelo k čudežni podobi. V Korobeynikovo so odprli Kazanski samostan Matere božje, ikona je postala svetišče tega samostana, dan njenega čaščenja je prva nedelja v juliju. Na ta datum je prirejena procesija.
Človek prinese svojo bolečino v procesijo in moli zase. In na stotine osebnih molitev se zlije v koncilsko molitev in postane mejnik duhovna pot. V zadnjih letih je postalo očitno, da je procesija postala vseruska, v njej sodelujejo verniki iz Moskve, Sankt Peterburga, Omska, Tomska, Novosibirska, Kemerova, Irkutska, Krasnojarska in drugih mest in vasi.
Pridruži se lahko kdorkoli. Na večdnevnem pohodu morate imeti s seboj vse, kar potrebujete: posodo, vodo, ogrinjalo, udobno (bolj nošeno) obutev. Pripravljen moraš biti na 8-10 urno prečenje v dežju in žgočem soncu. S seboj lahko vzamete oreščke, suho sadje, suhe piškote. Ko greste na versko procesijo, se morate pripraviti na dejstvo, da to ni kampiranje, ne počitnice. Za vse udeležence povorke velja »suhi zakon«, kajenje na poti, na postankih in v šotorih je prepovedano. Mlajši od 18 let gredo samo v spremstvu staršev ali skrbnikov. Procesija je potrebna, da bi trpeli, prenašali neprijetnosti v dobro svoje duše.
Pred revolucijo v Korobeynikovo so med sušo vsi prebivalci šli ven s procesija po vasi so tempeljsko ikono nosili spredaj, molili. Po tem je običajno deževalo. Čudežni pojavi, pomoč in zdravljenje iz ikone, njena obnova se nadaljuje.
Tempelj je eden najlepših na Altaju, zgrajen leta 1904. V sovjetskih časih so jo zaprli in spremenili v kaščo. Pred vrnitvijo templja je pravoslavna skupnost vasi Korobeinikov pritožila regionalno upravo. Leta 1989 je bila cerkev Kazanske ikone Matere božje priznana kot zgodovinski in kulturni spomenik lokalnega pomena. Delovni kolektiv bijskega obrata "Polyeks" je veliko prispeval k obnovi templja.
V samostanu je hotel, samostanske celice, hiša guvernerja. Zgrajeni sta bili dve kotlovnici, suhi vodnjak, dobro vzdrževan sveti izvir, ki se nahaja v bližini vasi Korobeynikovo.
Samostan zbira podatke o zgodovini župnije krošnjarjev in asketov vere, pripravil je življenjepis pobožne Domnuške (Domnike Kapustine), ki je znana vernikom zunaj regije, in vodi katekizem.
Svetišče samostana je tempeljska ikona Kazanska (Korobeinikovskaya) Mati Božja.
vir - http://altai.eparhia.ru
