Kot zgoraj je spodaj v latinici. Skrivnost smaragdne plošče Hermesa Trismegistusa

Spoštovani sogovornik, med pogovorom ste dejali, da se vam besedilo Smaragdne plošče zdi nerazumljivo, kar me sploh ne preseneča. Hermesove plošče ni mogoče razumeti tako, da jo beremo kot običajno besedilo. Vsak njen stavek zahteva razmislek, meditacijo - morda več let. Nekateri alkimisti so to besedilo vse življenje hranili nekje v bližini, na vidnem mestu, da bi se jim občasno ustavil pogled na njem.

Ker mi je lik Thoth - Hermesa Trismegista (v islamski tradiciji se običajno imenuje Idris), ki velja za prednika svetega znanja, globoko blizu, ga imam celo za nekakšnega mecena ... in egipčanski portret Thoth -Hermes z glavo ptice ibisa me že vrsto let sreča v moji sobi, odločil sem se, kot del našega pogovora, da to opombo posvetim smaragdni tablici.

Potreboval sem od tri do pet let, da sem razumel posamezne stavke hermetičnega besedila Tablic. To seveda ni bilo delo s knjigo, ampak dosledno pridobivanje izkušenj notranje transmutacije, branje drugih knjig in aktivna refleksija. Čeprav ne morem opravljati enakega dela za nikogar drugega, bom vseeno poskušal predlagati eno stvar, ki bi lahko pomagala pri razumevanju besedila Hermesa.

Smaragdne plošče ni mogoče brati kot besedila, ki smo jih vajeni, kjer je nekaj predstavljeno v neposrednem zaporedju od A do Ž, od začetka do konca. Premeteno je sestavljen iz treh elementov, ki se prepletajo v zelo kompleksen vzorec.

Zdi se, da prvi in ​​zadnji stavek Tablice stojita ločeno od preostale vsebine. Začenjajo in zapirajo krog, kot sta ukaza BEGIN in END v računalniškem algoritmu.

Sam vzorec se začne z drugo frazo. Njegovi trije sestavni elementi postanejo očitni, ko ustrezne dele besedila označite z različnimi barvami.

Prva izmed komponent opisuje padajoča oktava Stvarstva, sestop duha v materijo. drugi - naraščajoča oktava transmutacije - evolucija, Veliko delo, pot od trnja do zvezd. Tretji element, ki deluje kot sila ravnotežja, združuje tako prvi kot drugi del v eno celoto("Tako je nastal svet").

To so trije deli znanja Hermesa Trikrat velikega o vsem svetu. In to je načeloma vse, kar človek sploh lahko ve. Če se tisto, kar odkrije z astronomijo, fiziko, kemijo, matematiko, biologijo ali katerokoli znanostjo, dobro ujema z duhom tega besedila, potem je oseba na pravi poti.

Tu so zakonitosti vesolja, ki jih je sodobna znanost ali filozofija že oblikovala ali pa se njihovemu razumevanju šele približuje - monizem, dualnost, trojnost, fraktalnost, princip evolucije ...

Obstajajo vsi ezoterični zakoni in načela, vključno z alkimističnimi in teurgičnimi. Če v celoti razumete to besedilo, lahko preberete kateri koli sveti diagram - od magičnega kvadrata do eneagrama.

Tukaj je metoda za notranjo transformacijo, ki jo različne duhovne šole različno formulirajo – je zelo enostavna, a deluje...če jo seveda uporabljaš.

In kaj je ta skrivnostna stvar, o kateri govori Tablica?

In ta stvar je Hermes-Merkur, kvintesenca ali vseprisotni element.

Na splošno k Hermesu ...

Resnično, brez sence laži, pristno in resnično v največji meri.
Kar je spodaj, je podobno tistemu, kar je zgoraj , in kar je zgoraj, je podobno tistemu, kar je spodaj,sklenitev kroga čudeža Edinosti.
In tako kot je vse prišlo od Enega po načrtu Enega, torej vse stvari nastanejo iz te ene stvari s prilagajanjem.
Sonce je njen očeLuna je njena mati. Veter jo je nosil v trebuhu, zemlja jo je hranila.
Ta stvar je oče vse popolnosti na svetu. Njena moč ostaja popolna, tudi ko se spusti v zemljo.
Ločiti se moraš zemljiščeiz ognja, subtilno iz nesramen,previdno in z veliko spretnosti.
Ta stvar se dvigne od zemlje do neba in se spet spusti na zemljo, sprejemanje moči tako višjih kot nižjih stvari sveta.
Tako boš pridobil slavo vsega sveta in tema bo odšla od tebe.
Ta stvar je moč katere koli moči, kajti ona se dviga nad najbolj subtilno stvar in prodre v najtežjo stvar. Tako je nastal svet.
Tako je mogoče izkusiti čudeže prilagajanja v skladu s tukaj podano metodo.
Zato me imenujejo Hermes TRIJE VELIČASTNI, ki poseduje TRI DELE znanja o vsem svetu.
S tem sem zaključil, kar je bilo treba povedati o Delu sonca.

Hermesova smaragdna plošča predstavlja zaprto učenje Hermesa Trismegista, katerega osnova je sedem načel resnice. Kdor pozna ta načela z njihovim razumevanjem, kot trdijo ta načela, ima ključ do vstopnih vrat v znanost.

Načelo mentalizma. »Vse je misel. Vesolje je miselna slika."

Po tem principu od vseh znano človeku oblike gibanja, najbolj popolna in razvita oblika gibanja je gibanje, spreminjanje in razvoj oblike mišljenja. V obliki pojma se vse, kar smatramo za zunanje manifestacije materialne resničnosti, kar je očitno našim čutom, odraža in izraža v obliki misli, v pojmih, odraža in izraža naše mišljenje. Znano in razumljeno Vesolje je mentalno Vesolje, inteligentne narave. Ko jo spoznavamo in odkrivamo njene zakonitosti, v miselnih dejanjih uma prepoznavamo naravna dejanja materialne resničnosti.

Racionalna misel, mentalna idealnost je moč najvišjega področja sveta, materialna resničnost pa je moč nižjega področja sveta. Splošno zakonitost, ki je vedno razpršena v specifičnih manifestacijah materialne resničnosti, dojamemo le v obliki koncepta in jo izrazimo v obliki idealnega standardnega modela, brez katerega nam je resnica materialne resničnosti nedostopna in nerazumljiva.

Načelo korespondence (analogija) . "Tako zgoraj kot spodaj; kakor spodaj, tako zgoraj."

To načelo vsebuje resnico, da vedno obstaja ujemanje dveh podsistemov, ki pripadata enemu neodvisnemu in samoreproducirajočemu sistemu. Na primer, sistem dveh podsistemov je samonavijajoča stara ura amsterdamskega muzeja. Enega od obeh podsistemov predstavljajo nedušena nihanja urnega nihala, kot je hojica, vendar brez uteži. Drug podsistem predstavljajo nedušene vibracije glicerola, ki se nahaja v stekleni cevi v obliki črke U. V cev sta vstavljena dva bata s palicami. Palice so povezane s povratno napravo, ki uravnava prihod enega impulza od glicerina do nihala in prihod drugega impulza, 2-krat manjšega od nihala do glicerina.

Impulz, prejet iz glicerina v nihalo, je prišel iz zunanjega okolja in je v glicerinu v določenem časovnem obdobju v določenem zaporedju prevzel sedem različnih oblik. Impulz, prejet iz nihala v glicerin, je prišel iz zunanjega okolja in je v nihalu prevzel sedem podobnih različnih oblik v istem časovnem obdobju v podobnem zaporedju. In v drugem časovnem obdobju sta oba impulza, eden v nihalu, drugi v glicerinu, v podobnem zaporedju prevzela sedem podobnih različnih oblik.

Zato je enako delovanje impulzov v nihalu enako delovanju impulzov v glicerinu. Delovanje impulzov v glicerinu poznamo po analogiji. V razpršeni obliki vstopata oba impulza v oba podsistema iz zunanjega okolja, v razpršeni obliki pa izstopata iz podsistemov v zunanje okolje.

Vibracijski princip . "Nič ne miruje - vse se premika, vse vibrira."

Samonavijalne stare ure obstajajo v zunanjem okolju, v katerem nič ne miruje – vse se premika, vse vibrira. V zunanjem okolju je gibanje primarno, neminljivo, neustvarjeno in neuničljivo. Toda impulzi zunanjega okolja, prejeti v stanju gibanja v samonavijalni stari uri, se v njih pretvorijo v energijo in v obliki energije zapustijo stanje gibanja in preidejo v stanje mirovanja. Mir v stari uri je sekundaren, minljiv, ustvarjali bomo in uničevali.

Samonavijalne stare ure izvajajo cikel krožnega gibanja za določeno časovno obdobje in se vrnejo v prvotno stanje, nato pa iz njega spet izstopijo in ponovijo cikel na enak način. V tem času tako glicerin kot nihalo opravita dva cikla kroženja, to je, da vibrirata.

Načelo polarnosti . »Vse je dvojno, vse ima poli. Vse ima svoj antipod (svoje nasprotje), nasprotja so po naravi enaka, a različna po stopnji. Skrajnosti se srečajo. Vse resnice niso nič drugega kot polresnice. Vse paradokse je mogoče uskladiti."

Samonavijalne stare ure kot sistem so dualne, vsebujejo dva podsistema, ki predstavljata dva pola. Glicerin je v stekleni cevi v obliki črke U v tekočem stanju, nima svoje posebne oblike in nima statičnega trenja. Nasprotno, nihalo je v trdnem stanju, ima svojo specifično obliko in ima statično trenje.

Nihanje nihala opisujemo z algebraično metodo, nihanje glicerina pa z geometrijsko metodo. Štirje impulzi štirih sil, ki so prisotni in medsebojno delujejo v nihanjih nihala, so vidni, vendar so štirje impulzi štirih sil, ki so prisotni in medsebojno delujejo v nihanjih glicerina, neulovljivi. Nihanje glicerina v stekleni cevi v obliki črke U je mogoče razumeti in opisati šele, ko smo že razumeli in opisali nihanje urnega nihala. In vendar se ta nasprotja zbližujejo. V njih delujeta ista dva impulza zunanjega okolja. Zato sta oba podsistema enaka in predstavljata enotnost nasprotij.

Načelo ritma. »Vse teče, teče noter in ven, vse ima svojo plimo in oseko, vse se dviga in pada - v vsem se kaže nihalo podobno nihanje. Mera zamaha v levo je mera zamaha v desno. Ritmi so kompenzirani.”

V samonavijalni stari uri se nedušena harmonična nihanja glicerina in nihala manifestirajo takole.

Glicerin prejme impulz iz zunanjega okolja v razpršeni obliki, pretvori svojo prvotno obliko v zgoščeno materializirano obliko, skozi tri stopnje in sedem oblik, in jo preko povratne naprave prenese na nihalo. Nihalo prejme impulz iz glicerina, svojo zgoščeno materializirano obliko skozi tri stopnje in sedem oblik pretvori v razpršeno obliko, z njo deluje proti sili trenja in jo v razpršeni obliki prenaša v zunanje okolje.

Nihalo prejme 2-krat manj impulza iz zunanjega okolja v razpršeni obliki, pretvori svojo prvotno obliko v zgoščeno materializirano obliko, skozi tri stopnje in sedem oblik, in jo preko povratne naprave prenese na glicerin. Glicerin prejme impulz od nihala, pretvori svojo zgoščeno materializirano obliko v razpršeno obliko, skozi tri stopnje in sedem oblik, z njo deluje proti sili trenja in jo v razpršeni obliki prenese v zunanje okolje.

Načelo vzroka in posledice . »Vsako načelo ima svoj učinek, vsak učinek ima svoj vzrok. Vse poteka v skladu z zakonodajo. Naključje ni nič drugega kot ime zakona, ki ni priznan. Obstaja veliko ravnin vzročnosti, a zakonu nič ne uide.«

Posledica izvira iz vzroka. Vzrok ima svoje nadaljevanje v posledici. Cikel kroženja glicerina in nihala stare ure izhaja iz vpliva dveh okoljskih sil. Vpliv zunanjih sil je vzrok za njihovo nedušeno nihanje, njihovo nihanje pa je posledica, ki ima svoj vzrok. Oblika gibanja višje regije, ki je oblika gibanja zunanjega okolja, prevladuje nad obliko gibanja nižje regije, ki je samonavijajoča dedka ura.

Glicerin prejme impulz iz zunanjega okolja v razpršeni obliki, pretvori svojo prvotno obliko v zgoščeno materializirano obliko, skozi tri stopnje in sedem oblik, in jo preko povratne naprave prenese na nihalo. Nihalo prejme impulz iz glicerina, svojo zgoščeno materializirano obliko skozi tri stopnje in sedem oblik pretvori v razpršeno obliko, z njo deluje proti sili trenja in jo v razpršeni obliki prenaša v zunanje okolje. Vse je narejeno v skladu z zakonom, razkritim le v obliki standardnega idealnega mentalnega modela.

Načelo spola. »Spol je v vsem – vse ima svoja moška in ženska načela. Spol se kaže na vseh ravneh.«

V samonavijalni stari uri se ženski spol pojavlja v vseh ravninah v podsistemu, ki ga predstavljajo vibracije glicerina v stekleni cevi v obliki črke U, moški spol pa se pojavlja v vseh ravninah v podsistemu, ki je predstavljen zaradi nihanja urnega nihala.

Na primeru periodično ponavljajočega se in samoreproducirajočega delovanja samonavijajoče stare ure je jasno prikazana notranja povezanost sedmih principov, ki so prišli do nas skozi tisočletja in niso izgubili svojega pomena.

Prvo načelo, načelo mentalizma, si zasluži posebno pozornost, saj njegovo razumevanje zahteva veliko dela in časa. Na prvi pogled se zdi, da gre za čisto idealistično načelo.

Načelo materializma , pri čemer, svet je materialen, temelji na materiji, zavrača idealizem in je zato enostransko načelo, brez resnice. Načelo idealizma, po katerem svet je idealen, temelji na ideji, zavrača materializem in je zato enostransko načelo brez resnice.

V neposrednem nasprotju z enostranskimi načeli materializma in idealizma, prvo načelo filozofije Hermesa Trismegista, načelo mentalizma, z njima nima nobene zveze. Načelo mentalizma neposredno ne navaja, a neposredno ne izključuje dejstva, da je izmed oblik gibanja, ki jih človek pozna, najvišja, najbolj razvita in popolna oblika gibanja mentalna idealna oblika gibanja oziroma misel.

Po stopnji svoje razvitosti misel prekaša vse samo nam znane materialne realne oblike gibanja. Ustvarjanje misli kot najvišje in najpopolnejše oblike gibanja je »prerogativ in poslanstvo misleče materije« (Piotrovsky M.V. K poznavanju zakonov Zemlje (Življenje in raziskovanje Williama Morrisa Davisa in Walterja Pencka). - M.: Mysl, 1984. - 157 str., ilustr. – Str. 153.).

Misel določa vse, kar obstaja v materialni resničnosti, vendar v tej definiciji sama ostaja popolnoma negotova. Seveda je misel mogoče definirati z mislijo. En pojem lahko definiramo z drugim, bolj splošnim pojmom.

Na primer, trapez je paralelogram. Tako trapez kot paralelogram imata lastnosti. Toda paralelogram ima svoje lastnosti in lastnosti trapeza, vendar trapez nima lastnosti paralelograma. Paralelogram ni trapez.

Paralelogram je kvadrat, saj ima kvadrat vse lastnosti in značilnosti paralelograma, vendar kvadrat ni paralelogram. Trapez je kvadrat, saj ima kvadrat vse lastnosti in značilnosti trapeza, poleg njih pa ima kvadrat še lastnosti in značilnosti paralelograma ter svoje lastnosti in značilnosti. Zato kvadrat ni trapez.

V nasprotju s posameznimi izjavami najbolj avtoritativnih znanstvenikov je splošno izpeljano iz posameznega. Brez posebnega ni splošnosti. Brez kvadrata ni paralelograma, brez paralelograma ni trapeza, brez trapeza ni naključnega štirikotnika. Iz posameznih naključnih trikotnikov izhaja trapez, iz trapezov - paralelogram, iz paralelogramov - kvadrat. To je to: kvadrat je meja razvoja pojma štirikotnika, njegova najpopolnejša oblika.

Če obstaja problem, katerega rešitev zahteva podrobno analizo koncepta štirikotnika, naj bo začetek analize le kvadrat. Vsakdo je vsaj enkrat v življenju slišal: brez analize ni sinteze.

Iz tega sledi: analiza je pred sintezo. Toda sinteza, ki se naravno realizira v materialni realnosti narave, je eno, sinteza, ki se umetno realizira v poznavanju te materialne realnosti, pa je nekaj drugega. Koncept kvadrata začnem analizirati, ko je kvadrat že oblikovan in obstaja. To je že končan rezultat. Nastala je kot splošna stvar v naravnem procesu, prepletenem s procesom določene oblike. človeško življenje, iz zasebnega.

Svoje delo začnem z analizo kvadrata in zaključim s štirikotnikom. Pot analize je ravno nasprotna poti razvoja kvadrata iz zarodka, iz naključnega enojnega štirikotnika. Na koncu analize lahko zadihate in naredite pol obrata, da se brez izgubljanja časa odpravite na pot nazaj. To bo tista sinteza, ki je brez analize ni.

Moj odnos do pojma kvadrata pred začetkom njegove analize se bistveno razlikuje od odnosa do njega po prehodu skozi pot njegove analize in obratno pot njegove sinteze. Koncept kvadrata je misel.

Če je to razumljivo, potem bi moralo biti tudi jasno, da se oblika gibanja materialne realnosti katere koli stopnje kompleksnosti odraža in izraža v obliki misli kot sama po sebi, nezavedno in šibko. Do te misli imam običajen vsakdanji odnos. Potem ko sem jo analiziral in sem se po opravljeni analizi s sintezo vrnil k njej, potem imam do te misli drugačen, lahko bi rekli, znanstveni odnos.

Kako naj jaz kot učitelj v tem primeru ravnam v odnosu do učencev? Maturante ob vpisu na univerzo ne preverjajo učitelji, ampak znanstveniki.

Študenta ali študentko bom obvestil, da je misel splošna stvar, ki jo je mogoče izločiti iz posameznega. Misel kot splošna stvar je najbolj popolna oblika, ki odseva in izraža vse bistvene lastnosti in znake materialne stvarnosti ter poleg tega vsebuje in izraža njene lastnosti in znake, ki jih materialna stvarnost nima.

Kakšno oceno bo znanstvenik za ta odgovor dal na sprejemnih izpitih, ni treba ugibati: v najboljšem primeru tolažilno »3«. In za učitelja je znanost, da maturantom ne spregovori niti besede o načelih »Hermesove smaragdne plošče« in pomenu, ki ga ima prvo načelo: »Vse je misel. Vesolje je miselna slika."

Na primeru koncepta štirikotnika sem dobil idealen model procesa gibanja, spreminjanja in oblikovanja misli, ki odseva in izraža mentalni cikel delovanja šibkega podsistema, ki vsebuje tri stopnje in sedem oblik. V tem smislu je koncept štirikotnika univerzalni ekvivalent vseh šibkih podsistemov dvojnih sistemov.

Načelo korespondence (analogije) je, da na primer kvadrat ustreza paralelogramu in ima svoj analog kot paralelogram, saj ima vse lastnosti in značilnosti paralelograma. Razumevanje paralelograma je odvisno od razumevanja kvadrata; anatomija kvadrata je ključ do anatomije paralelograma.

Če je to razumljivo, potem bi moralo biti razumljivo drugo načelo hermetične filozofije: kar je v mislih, v idealnem modelu katerega koli zakona, razpršeno v oblikah gibanja materialne realnosti, torej v vseh oblikah gibanja materialne objektivnosti .

Najnižja oblika gibanja je analogija najvišje oblike gibanja. Najvišja oblika gibanja ni analog nižje oblike gibanja, ampak ima analog nižje oblike gibanja.

Prebrati morate, da kvantna mehanika vključuje pojave, ki imajo lastnosti in značilnosti, ki nimajo analogij v pojavih klasične mehanike. Posledično so pojavi kvantne mehanike bogatejši z lastnostmi in značilnostmi pojavov klasične mehanike. Če mikrob in človek nimata različne DNK, potem so lahko lastnosti in značilnosti mikroba bogatejše in popolnejše od lastnosti in lastnosti človeka. Tukaj je izsek iz članka Paul Davies "SUPERFORCE" (New York: Simon & Schuster, 1984), ki sem si ga izposodil od V.S. Sviridov "Druge dimenzije".

»Predstavljajte si, da stojite v sobi, recimo, obrnjeni proti vratom. Če se obračate okoli svoje navpične osi, boste pred seboj videli vedno več odsekov sten in ko se obrnete za 180°, se boste znašli s hrbtom obrnjeni proti vratom. Če se obrnete še za 180°, se boste znašli v začetnem položaju - obrnjeni proti vratom - in opravili polni obrat. Svet bo videti popolnoma enak, kot je bil pred začetkom vrtenja.
Toda v svetu subatomskih delcev elementarno dejanje vrtenja vodi do osupljivega rezultata. Ko elektroni prehajajo skozi magnetno polje določene konfiguracije, se lahko njegov spin vrti za vse večji kot, sčasoma pa se popolnoma zasuka za 360°.
Na podlagi zdrave pameti je naravno pričakovati, da se bo elektron vrnil v prvotni položaj. Vendar pa ni. Lastnosti elektrona, ki je bil podvržen vrtenju spina za 360°, se opazno razlikujejo od lastnosti elektrona, na katerega to ni vplivalo. Da vrnemo elektron, katerega spin se je zavrtel v prvotno stanje, je treba njegov spin zavrteti za dodatnih 360°, tj. prisiliti, da opiše dva polna obrata. Šele po tem se ne bo pokazala opazna razlika med "obrnjenimi" in "neobrnjenimi" elektroni.
Kaj to pomeni? Očitno je v najpreprostejšem primeru rotacija za 720° potrebna za dokončanje polnega obrata, tj. vrnitev sveta v prvotno stanje.
Osnovni delec, kot je elektron, »občuti« polni zasuk za 720°. V človeškem svetu in v primeru velikih predmetov se ta lastnost izgubi - ne ločimo 360° rotacije od druge. Zato v nekem smislu le napol zaznavamo svet, ki je dostopen elektronu.".

Pri stari uri s samonavijanjem, na primer, večji impulz zunanjega okolja »začuti« prvo rotacijo za 360° v glicerinu in »začuti« drugo rotacijo za 360° v nihalu. Manjši impulz zunanjega okolja »začuti« prvo 360° rotacijo v nihalu in »občuti« drugo 360° rotacijo v glicerinu. Šele po tem se samonavijalna stara ura popolnoma zavrti in se vrne v prvotno stanje. A to ne pomeni, da se »na neki način le napol zavedamo sveta, ki je dostopen« samonavijajočim starim uram.

Ni krivda, ampak nesreča nekaterih sodobnih raziskovalcev oblik gibanja fizike mikrosveta, da se opirajo na hipoteze in rešitve enačb, še bolj pa na nesporno in neprekosljivo avtoriteto nekaterih znanstvenikov:

"Vse dosedanje izkušnje nas prepričajo, da je narava realizacija najpreprostejših matematično predstavljivih elementov, ki jih je treba svobodno izumiti."(Einstein A. O metodi teoretične fizike // Zbirka znanstvenih člankov. Zvezek 4 - M.: Nauka, 1967. - 600 str.)

Kar zadeva načela hermetične filozofije, raziskovalcem niso znana ali pa jih ne razumejo.

1. Zares - brez laži, pristno in nadvse resnično.

2. Kar je spodaj, ustreza temu, kar je zgoraj; in tisto, kar je zgoraj, ustreza tistemu, kar je spodaj, da bi dosegli čudeže ene stvari.

3. In tako so vse stvari prišle iz Enega po Enem: tako so vse stvari prišle iz tega enega bistva s prilagajanjem.

4. Njen oče je Sonce, njena mati je Luna.

(5) Veter jo je nosil v trebuhu.

(6) Njena medicinska sestra je Zemlja.

5 (7). Ta esenca je oče vse popolnosti v celotnem vesolju.

6 (8). Njena moč ostane nedotaknjena, ko se spremeni v zemljo.

7 (9). Nežno in z veliko veščino boste ločili zemljo od ognja, subtilno od grobega.

8 (10). Ta esenca se dvigne z zemlje v nebo in se ponovno spusti na zemljo ter zazna moč višjega in nižjega (področja sveta).

(11). Tako pridobiš slavo po vsem svetu. Zato bo vsa tema odšla od vas.

9. Ta esenca je moč vseh moči: premagala bo vsako subtilno stvar in prodrla v vsako trdno stvar.

10 (12). Tako je nastal svet.

11 (13). Od tod bodo nastale vse vrste naprav, katerih metoda je naslednja (kot je navedeno zgoraj).

12 (14). Zato me imenujejo Trikrat največji, ker imam tri dele univerzalne filozofije.

13 (15). Kar sem rekel o delu izdelka Sonca, je popolno.

* Besedilo, prevod in komentarji K. Bogutsky // Hermes Trismegistos in hermetična tradicija Zahoda. Kijev-M., 1998.

** Smaragdna tablica(lat. tabula smaragdina) - dokument , ki je bila po legendi zapuščena Hermes Trismegist na smaragdni plošči v črevesju Egipčana tempelj ali najdeno v Hermesovi grobnici Apolonij iz Tiane (3 pr. n. št. - 97 n. št.) ). Ena od pogostih različic razlage napisov "smaragdne tablice" pravi, da je na njej zapisan recept. alkimistični Veliko delo, torej recept za pridobitev filozofov kamen.

Latinsko besedilo tablice je bilo znano že v srednjem veku. Tablica je bila prvič objavljena v g. v traktatu "O alkimiji" Hrizogona Polidorja in to latinsko besedilo je bilo objavljeno večkrat. S sklicevanjem na poznejše izdaje je podana na začetku monografije J. Ruska (1926), ki je še vedno glavni vir zanesljivih informacij o tablici. Našli sta tudi dve različici tablice v arabščini, domnevnega grškega prvotnega vira pa niso našli.

Za primerjavo prinesem drug prevod, malo bolj razširjeno:

• Kar tukaj povem, je samo resnica! In s tem ni nič drugače!
• Kar je spodaj, je podobno tistemu, kar je zgoraj. In kar je zgoraj, je podobno tistemu, kar je spodaj. In to morate vedeti, da bi pridobili znanje o najlepšem ena!
• Vse materialno je nastalo načrtno. ena. Vsi materialni predmeti so se manifestirali prav skozi zbijanje energije Združeno.
• sonce- Oče manifestiranega sveta, »lunar« je njegova mati. Sveti Duh »nosi« duše v razvoju, Zemlja jih hrani. Oče vsega razvoja v celotnem vesolju je prisoten povsod in vedno.
• Njegova Moč je Najvišja Moč! Prekaša vse ostalo! In Razodela se je na Zemlji – v Svoji Vsemogočnosti!
• Razdelite: "zemeljsko" - in Ognjevita, tudi grobo - in subtilno! Ravnajte z največjo previdnostjo, spoštovanjem in razumevanjem!
• Postajanje Najbolj subtilna Z ognjem- vedeti Nebeško! Tako se zgodi Združitev. Nato se spet vrnite na Zemljo - in ujeli boste Najboljša in imajo moč, da učinkovito preobrazijo nepopolno.
• To bo pomenilo, da ste pridobili slavo Združitve z Združeno in se popolnoma znebil teme nevednosti.
• Sila ena prodre pod vse: subtilno in grobo - in jih nadzoruje. Točno tako obstaja celotno vesolje. In zahvaljujoč temu neverjetno povezljivost Skupaj— razvoj teče.
• Zato Moje ime je Hermes Trikrat rojen: ker obstajam in delujem v vseh treh ravninah obstoja in posedujem modrost celotnega vesolja!
• Torej sem tiho, saj sem povedal vse, kar sem hotel dejanje sonce.

Informacije temeljijo na gradivih iz Wikipedije in spletnega mesta http://ru.philosophy-of-religion.org.ua/emerald_tablet_of_hermes_trismegistus.html

SMAragdna HERMESOVA TABLICA

Izjemno značilno delo za Hermetični cikel idej je t.i "Tabula Smaraqdina Hermetis" (»Hermesova smaragdna plošča«), citirana v nekaterih starodavnih alkimističnih razpravah. To delo je po mnenju okultistov eden najstarejših spomenikov egiptovskega hermetizma. Predstavlja izjemno zgoščeno formulacijo temeljnih naukov hermetične filozofije, nekakšno hermetično »credo«. Zato smo izbrali obliko komentarja k temu delu, da bi bralce čim bolj seznanili splošni oris z osnovnimi idejami hermetizma. Glede na pomembnost in kratkost "Smaragdne tablice" jo citiramo in extenso, kot v latinsko, in prevedeno v ruščino.

Verum est sine mendacio, certum et verissimmum:	Zares - brez laži, pristno in nadvse resnično:
Quod est inferius est sicut id quod est superius.	Kar je spodaj, je podobno tistemu, kar je zgoraj.
Et quod est superius est sicut id quod est inferius, ad perpetranda (praeparanda, penetranda) viracula rei unius.	In je spodaj, da doseže čudeže ene stvari.
Et sieut omnes res fuerunt ab Uno, mediatione (meditatione) Unius, sie omnes res natae fuerunt ab hac una re, adaptione (adoptione).	In tako kot je vse prišlo iz Enega s posredovanjem Enega, tj. Logos, svet »jaz«), torej so se vse stvari rodile iz tega enega samega bistva s prilagajanjem (ali: s sprejemanjem od zunaj, s »cepljenjem«).
Pater eius est sol Mater eius est luna.	Sonce je njen oče, luna je njena mati.
Portavit illud ventus in ventre suo.	Veter jo je nosil v trebuhu. Zemlja je njena dojilja.
Nutrix eius terra est.	Ta stvar je oče vse popolnosti v celotnem vesolju.
Vis eius integra, si versa fuerit in terram.	Njegova moč ostane nedotaknjena (tj. neporabljena), ko se spremeni v zemljo.
Separabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter mango cum inqenio.	Previdno in z veliko spretnosti boste ločili zemljo od ognja, subtilno od grobega.
Ascendit a terra in coelum, iterumque descendit in terram, et recipit vim superiorum et inferiorum.	Ta stvar se dvigne z zemlje v nebesa in se spet spusti na zemljo ter prejme moč tako višjih kot nižjih predelov sveta.
Sic habebis gloriam totius mundi.	Na ta način si pridobite slavo sveta.
Ideo fugiet a te omnis obscuritas.	Zato bo vsa tema odšla od vas.
Haec est totius ortitudinis fortitudo fortis, qua vincet omnem rem sumtilem, ommemmque solidam omnemque solidam penetrabit.	Ta stvar je moč vse moči, saj bo premagala vsako najbolj subtilno stvar in s seboj prodrla v vsako trdno stvar.
Sic mumbus creatus est. Hinc erunt adaptiones mirabilies, quarum modus est hic.	Tako je nastal svet. Od tu bodo nastale neverjetne naprave, katerih metoda je naslednja (tj. kot je opisano zgoraj).
Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes philosophiae est quod dixi deoperatione solis.	Zato so me imenovali Hermes trikrat največji, saj poznam tri dele vesolja filozofije. Dopolni, kar sem rekel o delu dela sonca
	(Opomba: tj. alkimično zlato. Drug možen prevod bi bil: "Popolno je, kar sem rekel o delovanju sonca").

To delo je izjemno tipičen primer hermetičnega pisanja.
Najprej je jasno, da ga je treba, tako kot vse spise hermetičnih filozofov nasploh, razlagati alegorično; in poleg tega imajo po mnenju okultistov vsa taka dela, pa tudi starodavni miti in verski simboli, več pomenov - včasih sedem in v vsakem primeru nič manj kot tri.

Te vrednosti so:
1) metafizično,
2) kozmogonski,
3) antropogonski,
4) psihološki ali mistični,
5) okultno (tj. povezano z alkimijo, astrologijo in magijo),
6) astronomski
7) zgodovinski.

Ne da bi se spuščali v podrobnosti, bomo na tem mestu poskušali podati kratko metafizično in mistično interpretacijo »Smaragdne plošče« v luči hermetičnega pogleda na svet.

Besedilo »Smaragdne tablice« lahko najdete v različnih znanstvenih in literarnih virih. Na voljo je tudi na internetu. Toda morda najbolj popolno, verodostojno različico besedila "tablice" spet najdemo v knjigi Idrisa Shaha "Sufizem". Čeprav ga sam Idris Shah prednjači z besedami: »Ljudje so stoletja begali nauki, ki so bili pripisani Hermesu Trismegistu in navedeni v Smaragdni plošči, ki so ga Arabci imenovali veliko skrivno načelo. Odlično delo. Bilo je glavno vodilo alkimistov in ga je mogoče formulirati na naslednji način:

»Resnica, gotovost, prva stvar, brez laži. Tako zgoraj kot spodaj. Kakor spodaj, tako zgoraj. Treba je doseči čudež enotnosti. Vse je bilo ustvarjeno s kontemplacijo enotnosti, vse je ustvarjeno z enotnostjo, ki je doživela določene spremembe. Voznika sta Luna in Sonce. Nosil jo je veter in hranila Zemlja. Vsak čudež povzroči on, njegova moč je brezmejna. Vrzi ga na tla, pa se bo ločil od ognja. Nematerialno je bilo ločeno od bruto. S pomočjo modrosti se počasi dviga iz sveta v nebesa. Nato se bo spet spustil v svet in v sebi združil moč višjega in nižjega. Tako razumeš svet in tema bo izginila. To je najmočnejša sila – presega subtilno in prodira v grobo. Z njegovo pomočjo je bil ustvarjen svet in v prihodnosti bodo ustvarjene neverjetne transformacije, saj to zmore. Sem Hermes, Troedini modrec, tako me imenujejo, ker sem v sebi združil tri elemente najvišje modrosti. Tako se konča razkritje dela Sonca."

V predgovoru Jafarja Sadiqa Perception najdemo iste misli. »Človek je mikrokozmos, vesolje pa makrokozmos, enota. Vse generira Eno. Vse je mogoče doseči z močjo kontemplacije...«...Pravega stanja stvari ovirata razumevanje dveh napak v sodobnem mišljenju. Prvič, naši sodobniki poskušajo presojati ljudi preteklosti po sebi. Drugič, pogosta težava, s katero se soočajo površinski teoretiki, je, da nikoli niso poskušali razumeti sufizma od znotraj. Sufijska tradicija ima dolgo zgodovino. Lahko ga opišemo kot »delati«. Po sodobnih standardih se sufijsko učenje morda zdi neznanstveno, vendar ima kljub temu široko uporabo« (str. 226-227).

Kaj je »sufizem«, smo razjasnili prej v odstavku 2.7. tem poglavju. Toda kaj točno, kakšna pomenska vsebina se skriva v besedah ​​»smaragdne tablice«? Poskusimo odgovoriti na to vprašanje. Katere »tri elemente najvišje modrosti« je »v sebi združil Hermes, troedini modrec«, je zdaj, na koncu drugega poglavja, jasno in brez dodatnih pojasnil.

Besedilo »smaragdne plošče« sam »Hermes« imenuje »razodetje o delu Sonca«. In Sonce, kot smo že ugotovili, je strukturna kopija Hierarhije Božanske Svetlobe, najbolj presenetljive manifestacije Absoluta za nas. To pomeni, da je najjasnejši primer tokov "radialne energije", ki se oddaja skozi vse stopnje materialne manifestacije od Alve do Alve.

Če to razumemo, je enostavno uganiti, da zaimki "im", "on", "on" v besedilu tablice označujejo DUHA. In zaimek "to" nadomešča besedo DAO v tablici (glej slovar), ki je okrajšava fraze D, podvojene A lion's Thor (označeno s "krofom" črke "O"). DAO je vsota Invariant 3 (treh) Modalitet. V bistvu je to »čudež enosti« Duha in točka izvora materialne manifestacije Alve. Hkrati lahko »negentropske invariante DAO«, omenjene naprej v tabeli dekodiranja, zelo figurativno predstavimo kot »iskre Absolutnega Duha«, neomejeno število energetskih »niti«, ki povezujejo materialno manifestirane Svetove z Absolutno.

Izraz tablice: "Vozniki so Luna" (ME syats +) "in Sonce" (RA) - očitno kaže, da je MERITEV (glej slovar) vodilno načelo pravilnega dela. Zdaj, po tem pojasnilu in pojasnilih prejšnjega odstavka, postane besedilo Smaragdne tablice preprosto in razumljivo, kot tabela množenja. Zakaj je bilo to besedilo sploh zastrto z alegorijami?

Očitno je smaragdna plošča delček starodavnega znanja svečenikov Atlantide. Toda ti ljudje nikoli niso nič predstavili za »laike«, ne da bi zameglili zadevo. Tega niso pojasnili, ker NJIHOVA MOČ in moč njihovih sodobnih dedičev ni bila vedno zgrajena NA NOTRANJIH PREDNOSTIH, DOSEŽENIH KOT INDIVIDUALNA RAST ABSOLUTNE DUHOVNOSTI, TEMVEČ NA PRIKRIVANJU ZNANJA IN ZATRIVANJU VOLJE MNOŽICE, POGNJENE V ignoranco.

Ali je zaradi tega sam pomen besedila »Smaragdne tablice« pomanjkljiv, lažen, manjvreden? Ne, ne gre. Kajti samo to znanje je delček vsemogočne modrosti Hiperboreje, ki so jo podedovali »Atlantijci«, ko so se pred 250 stoletji »odcepili« od svoje Pradomovine. Torej?

Kot lahko vidite, "ni nič novega pod soncem." Dolga tisočletja so ljudje poznali najgloblje znanje o mikrokozmosu in makrokozmosu. Metode Poti razvoja človeka so znane. Znano. Toda še vedno iz nekega razloga razlogi za opomin in opomin ne izginejo: "Vsak napredek je reakcionaren, če se človek zruši!" In človek kar naprej propada in propada. Morda gre tukaj za prvotno izprijenost samih idej t.i. "napredek"? Mogoče. Kaj pa "razvoj"? Toda »razvoj« je večno dobra stvar. Zakaj?

Ker je RAZVOJ RA + Z (tri) + VITA + TIu + Da. Z drugimi besedami, »razvoj« je vedno harmoničen proces sončne osvetlitve (RA) vseh 3 (treh) ravni človeške psihe. življenjska energija»VITA« do te mere, da se o njegovi »jasnosti bogokontemplacije« (=TIu) vse bolj upravičeno lahko reče »Je«. Vse je v energiji mikrokozmosa. In na področju odnosov in interakcij med ljudmi v družbi lahko pride do »razvoja«? Ali pa sta tukaj le »prekleti« napredek in revolucija? Poskusimo ugotoviti.

Prvo teoretično delo o okultizmu (I-IV stoletje našega štetja). Oblikuje nauk o univerzalnih skrivnostnih povezavah vseh elementov vesolja. Vir: Verski slovar... Verski izrazi

Hermesova smaragdna tablica- Kot je rekel Eliphas Levi, ta smaragdna tablica predstavlja vso čarovnijo na eni strani; toda Indija ima eno samo besedo, ki, če jo razumemo, vsebuje vso čarobnost. Vendar je to plošča, ki naj bi jo našla Saraja, Abrahamova žena. Verski izrazi

SMAragdna HERMESOVA TABLICA- Kot je rekel Eliphas Levi, ta smaragdna tablica predstavlja vso čarovnijo na eni strani; toda Indija ima eno samo besedo, ki, če jo razumemo, vsebuje vso čarobnost. Gre pa za ploščo, ki naj bi jo našla Saraja, Abrahamova žena (!)... Teozofski slovar

OKULTIZEM- (iz latinščine occultus skrivnost, skrito) poskus prepoznavanja in uporabe "skritih" naravnih sil v praktične namene. O. temelji na prepričanju, da vse stvari tvorijo eno samo celoto in med njimi so potrebni, namenski... ... Filozofska enciklopedija

Hermetizem- Ta izraz ima druge pomene, glejte Hermetizem (pomeni). Članki o hermetizmu Hermetizem Pa ... Wikipedia

Hermes Trismegistos- Ta izraz ima druge pomene, glej Hermes (pomeni). Članki o Hermetizmu Hermeticism Pantheon ... Wikipedia

Alkimija- Članki o hermetizmu Hermetizem Panteon Hermes Trismegistos · Thoth · Hermes Glavne knjige ... Wikipedia

Elena Petrovna Blavatskaya

Blavatskaya- Helena Petrovna Blavatsky (31. julij (12. avgust) 1831 (18310812), Ekaterinoslav, Rusko cesarstvo 26. april (8. maj) 1891, London, roj. Han von Rottenstern) teozof, pisatelj in popotnik. Helena Petrovna Blavatsky ... Wikipedia

Blavatskaya Elena- Helena Petrovna Blavatsky (31. julij (12. avgust) 1831 (18310812), Ekaterinoslav, Rusko cesarstvo 26. april (8. maj) 1891, London, roj. Han von Rottenstern) teozof, pisatelj in popotnik. Helena Petrovna Blavatsky ... Wikipedia

knjige

• , Lafever Robin. Teodozija se je iz lastnih izkušenj znova prepričala, da odkrivanje Črna magija- zapletena in nevarna zadeva. Ko je njen prijatelj Will pripeljal Theo na predstavo fakirja Ovi Bubuja, je deklica hitro ugotovila ... Kupi za 368 RUR
• Theodosia and the Emerald Tablet, Lafever R.. Theodosia se je ponovno iz lastnih izkušenj prepričala, da je odkrivanje črne magije težka in nevarna zadeva. Ko je njen prijatelj Will pripeljal Theo na predstavo fakirja Ovieja Bubuja, je dekle hitro ugotovilo ...