domov > Nasveti > Simbolične podobe in njihov pomen v Blokovi pesmi "Dvanajst"

Simbolične podobe in njihov pomen v Blokovi pesmi "Dvanajst"

Odnos Aleksandra Bloka do oktobrske revolucije je bil dvoumen. Dojemal ga je ne kot zgodovinski dogodek, ki je povzročil spremembo družbene strukture, temveč kot dogodek, poln mističnosti. Kot boj med novim svetom in starim. Ta značilnost pesnikovega dojemanja revolucije se je odrazila v njegovi pesmi "Dvanajst".

Znano je, da je bil Aleksander Blok eden najbolj nadarjenih simbolističnih pesnikov. In v pesmi "Dvanajst" Blok revolucijo opisuje ne neposredno, ampak s pomočjo simbolov. Predstavljen je kot veter, veter sprememb, ki odpihne vse staro in prinese novo življenje:

Črn večer.
Beli sneg.
Veter, veter!
Človek ne stoji na nogah.
Veter, veter -
Na vsem božjem svetu.

Simboli so glavno upodobitveno sredstvo v pesmi. So raznoliki in različni in vsi imajo globok pomen. na primer stari svet Blok primerja s psom brez korenin:

Obstaja buržuj, kot lačen pes,
Stoji tiho, kot vprašanje.
In stari svet, kot pes brez korenin,
Stoji za njim z repom med nogami.

Stari svet je v pesmi predstavljen še z več slike-simboli: gospa v astrahanskem krznu, starka, mračen "tovariš duhovnik", "pisatelj, a vita".

Moram reči, da simbolika pesmi "Dvanajst" ni samo figurativna, ampak tudi barvna. Črn večer, črno nebo in »črna, črna zloba v prsih« – ti simboli nam pomagajo, da si z vso ostrino predstavljamo, kakšna jeza se je nabrala med tistimi dvanajstimi, ki hodijo po ulici. Črna barva nam govori tudi o surovosti namenov teh ljudi, ki so zaradi svojega sovraštva pripravljeni na vse. Duše dvanajstih so črne, prazne in hladne.

In beli sneg je simbol novega življenja, očiščenja. In kar pritegne pozornost nase, pada s črnega neba, iz črnih oblakov. To je tudi globoko simbolično. Pesnik hoče povedati, da bo novo življenje prišlo iz najbolj »črnih« globin. Iz tiste globine duhovne praznine dvanajsterih, ki jim »nič žal«. Belo barvo uporablja Blok, da izrazi svoje misli o sposobnosti revolucije, da očisti stari svet vsega umazanega - pesnik je v to iskreno verjel.

Blok prikazuje tudi dvojnost delovanja dvanajsterice. Na eni strani gredo v novo življenje, v pošteno povračilo "čokavemu psu", na drugi strani pa so roke umite s krvjo. prava oseba. Nesmiselni umor Katje je še ena potrditev popolne duhovne praznine. »Eka mrak!« reče eden od njih. Tema je tudi simbol, simbol teme nevere. Ni čudno, da veselo vzklikajo: "Svoboda, e, e, brez križa!" Kaj je ta svoboda?

Zakleni tla
Danes bodo ropi!
Odprte kleti -
Golota zdaj hodi! ..
Jaz sem že nož
Črta, črta!
Ti, leti, buržuj, vrabec!

Toda zakaj torej »V belem avreolu vrtnic – spredaj – Jezus Kristus«? Ta simbol pesmi je najbolj zapleten. Gumiljov, ki je o tej temi razpravljal z Blokom, je izrazil mnenje, da se mu to mesto v pesmi zdi "umetno zlepljeno". Blok je na to odgovoril: »Tudi meni ni všeč konec ... Ko sem končal, sem bil tudi sam presenečen: zakaj Kristus. Toda bolj ko sem gledal, bolj jasno sem videl Kristusa. Nekateri povezujejo prisotnost tega simbola v pesmi z Blokovo utemeljitvijo revolucije, drugi, nasprotno, trdijo, da je hotel opozoriti na njeno strašno uničevalna sila. Kakor koli že, Alexander Blok nas s pomočjo simbola Kristusa - Boga in božjega glasnika spominja na večne vrednote - dobroto, lepoto, ljubezen. Nanje ljudje ne bi smeli pozabiti niti za najbolj pravična družbena dejanja.

Vloga simbolov v Blokovi pesmi "Dvanajst" je zelo velika. Če jih posplošimo, bomo prodrli globlje v pomen pesmi - to ni le boj novega s starim, ampak tudi širše - soočenje svetlobe in teme, dobrega in zla.

Tudi simboli nam omogočajo, da jasneje občutimo dogodke, ki jih opisuje pesnik. Uspešno umetniško utelešenje revolucionarnih dogodkov v pesmi je to Blokovo delo uvrstilo med najbolj presenetljiva in resnična dela, posvečena tej temi.

Vsekakor eden vodilnih in najbolj nadarjenih pesnikov Srebrna doba lahko imenujemo A. Blok. Za moj kratko življenje Blok nam je zapustil bogato literarno dediščino. Vključuje pesmi, pesmi, kritične članke.

Pesnik je živel v zelo akutnem času, na prelomu dveh obdobij. Občutek stalnega nezadovoljstva s starim redom, ki je prevladoval v njegovi državi, je Blok navdušeno sprejel revolucijo. V njem je videl življensko prenovo Rusije. Kasneje pa si ni mogel kaj, da ne bi videl, kakšne spontane nemire, umore in rope je prinesla menjava oblasti. V tem burnem in kaotičnem času je Blok napisal svojo znamenito pesem Dvanajst. "... Pesem je nastala v tistem izjemnem in vedno kratkem času, ko mimoidoči revolucionarni ciklon povzroči vihar v vseh morjih - narave in umetnosti," je dejal pesnik.

In prav podobi snežne nevihte je Blok v pesmi namenil posebno pozornost. Skladba se začne z besedami:

Črn večer.
Beli sneg.
Veter, veter!
Človek ne stoji na nogah.
Veter, veter -
Na vsem božjem svetu!

Veter neverjetne moči pokriva ves svet, mimoidoče podira z nog. Dejstvo je, da je podoba besnečih elementov vedno igrala posebno, pomembno, lahko bi rekli, ogromno vlogo v Blokovi poeziji. Veter, nevihta, snežna nevihta - vse to so zanj znani koncepti romantičnega pogleda na svet. V tem kontekstu veter simbolizira tako spremembo kot kaos, ki vlada v svetu.

Dvanajst se začne s sliko zimskega Petrograda. Povsod vlada tesnoba. Veter vije po mestu - jezen, vesel, neusmiljen. Končno se je osvobodil! Zdaj je veter pravi gospodar trgov, ulic, kotičkov in špranj. Bil je resno raztresen, mimoidoči se težko uprejo njegovim impulzom in udarcem:

Veter je vesel
In jezen in vesel.
Sukanje robov
Mimoidoči kosijo ...

Veter odnese ves »stari« svet z obličja zemlje. Ne morejo ostati na nogah in njegovi predstavniki: "dama v astrahanskem krznu", "pop", "pisatelj Vitya", "buržuj". Pomembno je vedeti, da premraženega sklonjenega potepuha veter ne podre. Očitno ima svoje mesto v novem svetu.

Drugo poglavje pesmi se začne z eno samo sliko dvanajstih ljudi, ki hodijo skozi snežni metež:

Veter piha, sneg pada.
Prihaja dvanajst ljudi.

Mirno prenašajo podiranje vetra. Očitno so navajeni stanja kaosa. To je sinonim za svobodo za dvanajsterico.

Menim, da podobe vetra, snežnih viharjev v pesmi ni mogoče razlagati nedvoumno. Nasilje elementov za Bloka simbolizira revolucijo. Veter je naravni pojav, vendar je strašen zaradi svoje spontanosti. Divja nevihta lahko prinese neverjetno škodo vsemu na zemlji. Revolucija je torej naravna, a strašna zaradi pomanjkanja nadzora. Pomete vse na svoji poti, ne da bi pozorno pogledala in brez razmišljanja.

Zdi se mi, da snežni metež, veter, kaos vladajo ne samo v svetu, ampak tudi v glavah marširajoče Rdeče garde. Mislim, da se ne zavedajo popolnoma, kaj se dogaja naokoli. V notranjosti so mešali staro in novi svet s. Bodo izstrelili "metek v Sveto Rusijo", a hkrati iz navade kličejo na pomoč Večja moč. Morda je avtor s tem poskušal posredovati vso nezavednost mnogih ljudi v obdobju velikih sprememb. Zanimivo je, da pesem tu in tam vsebuje stavek: "Eh, eh, brez križa!". Čigavo je to obžalovanje? Avtor ali Rdeča garda sama?

V desetem poglavju se močan, oster veter spremeni v pravi snežni metež:

Odigrano, nekaj snežnega meteža,
Oh, snežni metež, oh, snežni metež!
Sploh se ne moreta videti
V štirih korakih!
Sneg se je zvil kot lijak,
Sneg se je dvignil...

Element divja z naraščajočo močjo. In tako v zadnjem dvanajstem poglavju vidimo podobo, ki izhaja iz tega snežnega viharja. »Jezus Kristus« stopi v ospredje z »belo gazo snežnega meteža«:

Naprej - s krvavo zastavo,
In neviden za snežnim metežem
In nepoškodovan od krogle
Z nežnim korakom čez veter,
Snežno sipanje biserov,
V belem vencu vrtnic -
Spredaj je Jezus Kristus.

Mislim, da je Blok s snežnim metežem hotel povedati marsikaj. Tukaj lahko vidite spontanost dogodkov, ki se odvijajo, in univerzalni kaos, opustošenje in določeno svobodo ter neizogibnost življenjskih sprememb. Ta podoba-simbol je pesniku pomagala v celoti razkriti pomen njegove neverjetne pesmi.

Svetle, večvrednostne slike in simboli igrajo pomembno vlogo v pesmi A. Bloka, njihova pomenska obremenitev je velika; to nam omogoča, da bolj živo predstavimo revolucionarni Peterburg, revolucionarno Rusijo, da razumemo avtorjevo dojemanje revolucije, njegove misli in upanja. Eden od najpomembnejši Simbol revolucije v pesmi "Dvanajst" je veter, kot on, piha vse na svoji poti.

Veter, veter!

Človek ne stoji na nogah.

Veter, veter -

Na vsem božjem svetu!

Kodra veter

Beli sneg.

Led pod snegom.

Spolzko, trdo

Vsak sprehajalec

Diapozitivi - oh, revež!

V tem delu pesmi je A. Blok skušal bralcu posredovati atmosfero časa, ko lahko vsak "zdrsne" na "ledu" revolucije, ki ga je presenetil orkan sprememb.

V pesmi je še ena bleščeče simbol - "svetovni požar". V članku »Inteligenca in revolucija« je Blok zapisal, da je revolucija kot naravni pojav, »nevihtni vihar«, »snežna nevihta«; zanj je »domet ruske revolucije, ki hoče zaobjeti ves svet, tale: goji upanje, da bo dvignila svetovni ciklon ...«. Ta ideja se je odražala v pesmi "Dvanajst", kjer avtor govori o "globalnem požaru" - simbolu univerzalne revolucije. IN enako dvanajst mož Rdeče armade obljublja, da bo podžgalo "ogenj":

Vsem buržujem smo na gori

Razpihajmo svetovni požar

Svetovni požar v krvi -

Bog požegnaj!

Teh dvanajst vojakov Rdeče armade pooseblja dvanajst apostolov revolucionarne ideje. Zaupana jim je velika naloga - braniti revolucijo, čeprav je njihova pot skozi kri, nasilje, krutost. S pomočjo podobe dvanajstih vojakov Rdeče armade Blok razkriva temo prelite krvi, nasilja v termin velike zgodovinske spremembe, tema permisivnosti. »Apostoli revolucije« so sposobni ubijati, ropati, kršiti Kristusove zapovedi, a brez tega je po avtorjevem mnenju nemogoče izvršiti naloge revolucije. Blok je verjel, da pot do harmonične prihodnosti leži skozi kaos in kri.

V tem smislu je pomembna podoba Petruhe, enega od dvanajstih vojakov Rdeče armade, ki so iz ljubosumja ubili Katjo. Po eni strani A. Blok pokaže, da je njegova zlobnost hitro pozabljena in opravičena s še večjo prihodnjo hudobnostjo. Po drugi strani pa želi Blok skozi podobe Petrukhe in Katje sporočiti, da kljub pomembnemu zgodovinski dogodki, ljubezen, ljubosumje, strast – večna čustva, ki vodijo človekova dejanja.

V pesmi "Dvanajst" so pomembne tudi podobe stare ženske, duhovnika, meščana - so predstavniki starega, zastarelega sveta. Na primer, stara ženska je daleč od revolucije, od političnih zadev, ne razume pomena plakata "Vsa oblast ustavodajni skupščini!", Prav tako ne sprejema boljševikov ("Oh, boljševiki bodo vozili" v krsto!"), Toda stara ženska verjame v Mater Božjo, "mater priprošnjico". Zanjo so pomembni pereči problemi, ne revolucija:

Na vrvi - plakat:

"Vsa oblast ustavodajni skupščini!"

Starka je ubita - joka,

Nikoli ne razumem, kaj to pomeni

Čemu je namenjen ta plakat?

Tako velik obliž?

Koliko krp za stopala bi izšlo za fante ...

Duhovnik in meščan se bojita posledic revolucije, bojita se za svojo usodo, za neuspeh svojega prihodnjega življenja:

Veter piči!

Mraz ne zaostaja!

In buržoazija na razpotju

Nos je skril v ovratnik.

In zunaj in z dolgimi rokavi -

Vstran - za snežni zamet ...

Kaj je danes nesrečno

Tovariš pop?

Stari, zastareli, nepotrebni svet je v pesmi predstavljen tudi kot »brez korenin«, »mrzli« pes, ki komaj vleče za dvanajsterico rdečearmejcev:

Pokaže zobe - volk je lačen -

Rep je stisnjen - ne zaostaja -

Prehlajen pes je pes brez korenin...

Spredaj je Jezus Kristus.

Podoba Kristusa v pesmi pooseblja Blokovo vero v premagovanje krvavega greha, v izhod iz krvave sedanjosti v harmonično prihodnost. Njegova podoba simbolizira ne le avtorjevo vero v svetost nalog revolucije, ne le opravičevanje "svete zlobe" revolucionarnega ljudstva, ampak tudi idejo o Kristusovem sprejemanju drugega človeškega greha, idejo odpuščanje in upanje, da bodo ljudje prišli do njegovih zapovedi, do idealov ljubezni, do večne vrednote. Jezus hodi pred dvanajstimi vojaki Rdeče armade, ki so na poti iz svobode »brez križa« v svobodo s Kristusom.

Revolucionarni Peterburg, v katerem se razigrajo »univerzalni elementi«, pooseblja celotno revolucionarno Rusijo. A. Blok ga je prikazal kot svet, razcepljen na dvoje, kot spopad med črnim in belim. Simbolika barv igra pomembno vlogo v pesmi "Dvanajst": na eni strani črni veter, črno nebo, črna zloba, črni pasovi za puške, na drugi strani pa beli sneg, Kristus v belem avreolu vrtnic. . Črni, zlobni sedanjosti nasprotuje bela, svetla, harmonična prihodnost. Simbolika rdeče barve izraža motiv krvavega zločina. Rdeča zastava je na eni strani simbol zmagovitega konca, na drugi strani pa simbol krvave sedanjosti. Barve so povezane s podobo časa: črna preteklost, krvava sedanjost in bela prihodnost.

Zahvaljujoč sistemu podob in simbolike v pesmi "Dvanajst" je Blok uspel pokazati, da v krvavi sedanjosti poteka oblikovanje nove osebe in prehod iz kaosa v harmonijo. To je po pesnikovem mnenju pravi pomen revolucije.

Esej o delu na temo: Slike in simboli v pesmi A. Bloka ""

Svetle, večvrednostne slike in simboli igrajo pomembno vlogo v pesmi A. Bloka, njihova pomenska obremenitev je velika; to nam omogoča, da bolj živo predstavimo revolucionarni Peterburg, revolucionarno Rusijo, da razumemo avtorjevo dojemanje revolucije, njegove misli in upanja. Eden glavnih simbolov revolucije v pesmi "Dvanajst" je veter, tako kot on, piha vse na svoji poti.

Veter, veter!

Človek ne stoji na nogah.

Veter, veter -

Na vsem božjem svetu!

Kodra veter

Beli sneg.

Led pod snegom.

Spolzko, trdo

Vsak sprehajalec

Diapozitivi - oh, revež!

V tem delu pesmi je A. Blok skušal bralcu prenesti atmosfero časa, ko lahko vsak »zdrsne« na »ledu« revolucije, ki ga je presenetil orkan sprememb.

Še en svetel simbol najdemo v pesmi - "svetovni požar". V članku »Inteligenca in revolucija« je Blok zapisal, da je revolucija kot naravni pojav, »nevihtni vihar«, »snežna nevihta«; zanj je »domet ruske revolucije, ki hoče zaobjeti ves svet, tale: goji upanje, da bo dvignila svetovni ciklon ...«. Ta ideja se je odražala v pesmi "Dvanajst", kjer avtor govori o "globalnem požaru" - simbolu univerzalne revolucije. In ta »ogenj« obljublja, da bo podpihovalo dvanajst moških Rdeče armade:

Vsem buržujem smo na gori

Razpihajmo svetovni požar

Svetovni požar v krvi -

Bog požegnaj!

Teh dvanajst vojakov Rdeče armade pooseblja dvanajst apostolov revolucionarne ideje. Zaupana jim je velika naloga - braniti revolucijo, čeprav je njihova pot skozi kri, nasilje, krutost. S pomočjo podobe dvanajstih vojakov Rdeče armade Blok razkriva temo prelite krvi, nasilja v času velikih zgodovinskih sprememb, temo permisivnosti. »Apostoli revolucije« so sposobni ubijati, ropati, kršiti Kristusove zapovedi, a brez tega je po avtorjevem mnenju nemogoče izvršiti naloge revolucije. Blok je verjel, da pot do harmonične prihodnosti leži skozi kaos in kri.

V tem smislu je pomembna podoba Petruhe, enega od dvanajstih vojakov Rdeče armade, ki so iz ljubosumja ubili Katjo. Po eni strani A. Blok pokaže, da je njegova zlobnost hitro pozabljena in opravičena s še večjo prihodnjo hudobnostjo. Po drugi strani pa želi Blok s podobami Petrukhe in Katje sporočiti, da so ljubezen, ljubosumje, strast kljub pomembnim zgodovinskim dogodkom v teku večna čustva, ki vodijo človeška dejanja.

V pesmi "Dvanajst" so pomembne tudi podobe stare ženske, duhovnika, meščana - so predstavniki starega, zastarelega sveta. Na primer, stara ženska je daleč od revolucije, od političnih zadev, ne razume pomena plakata "Vsa oblast ustavodajni skupščini!", Prav tako ne sprejema boljševikov ("Oh, boljševiki bodo pognali v krsto!"), Toda stara ženska veruje v Mater Božjo, ". Zanjo so pomembni pereči problemi, ne revolucija:

Na vrvi - plakat:

"Vsa oblast ustavodajni skupščini!"

Starka je ubita - joka,

Nikoli ne razumem, kaj to pomeni

Čemu je namenjen ta plakat?

Tako velik obliž?

Koliko krp za stopala bi izšlo za fante ...

Duhovnik in meščan se bojita posledic revolucije, bojita se za svojo usodo, za neuspeh svojega prihodnjega življenja:

Veter piči!

Mraz ne zaostaja!

In buržoazija na razpotju

Nos je skril v ovratnik.

In zunaj in z dolgimi rokavi -

Vstran - za snežni zamet ...

Kaj je danes nesrečno

Tovariš pop?

Stari, zastareli, nepotrebni svet je v pesmi predstavljen tudi kot »brez korenin«, »mrzli« pes, ki komaj vleče za dvanajsterico rdečearmejcev:

Pokaže zobe - volk je lačen -

Rep je stisnjen - ne zaostaja -

Prehlajen pes je pes brez korenin...

Spredaj je Jezus Kristus.

Podoba Kristusa v pesmi pooseblja Blokovo vero v premagovanje krvavega greha, v izhod iz krvave sedanjosti v harmonično prihodnost. Njegova podoba simbolizira ne le avtorjevo vero v svetost nalog revolucije, ne le opravičevanje »svete zlobe« revolucionarnega ljudstva, ampak tudi idejo o Kristusovem sprejemanju drugega človeškega greha, idejo odpuščanje in upanje, da bodo ljudje prišli do njegovih zapovedi, do idealov ljubezni, do večnih vrednot. Jezus hodi pred dvanajstimi vojaki Rdeče armade, ki so na poti iz svobode »brez križa« v svobodo s Kristusom.

Revolucionarni Peterburg, v katerem se razigravajo »univerzalni elementi«, pooseblja celotno revolucionarno Rusijo. A. Blok ga je prikazal kot svet, razcepljen na dvoje, kot spopad med črnim in belim. Simbolika barv igra pomembno vlogo v pesmi "Dvanajst": na eni strani črni veter, črno nebo, črna zloba, črni pasovi za puške, na drugi strani pa beli sneg, Kristus v belem avreolu vrtnic. . Črni, zlobni sedanjosti nasprotuje bela, svetla, harmonična prihodnost. Simbolika rdeče barve izraža motiv krvavega zločina. Rdeča zastava je na eni strani simbol zmagovitega konca, na drugi strani pa simbol krvave sedanjosti. Barve so povezane s podobo časa: črna preteklost, krvava sedanjost in bela prihodnost.

blok/dvenadcat_27/

Če je domača naloga na temo: » Dvanajst, podobe in simboli v pesmi A. Bloka "Dvanajst" se je izkazalo za koristno za vas, hvaležni vam bomo, če boste na svojo stran v svojem socialnem omrežju postavili povezavo do tega sporočila.

Zadnje novice

kategorije

Novice

Sorodni eseji
Niobij v svojem kompaktnem stanju je briljantna srebrno bela (ali siva v obliki prahu) paramagnetna kovina s kubično kristalno mrežo, osredotočeno na telo.

Samostalnik. Nasičenost besedila s samostalniki lahko postane sredstvo jezikovne reprezentacije. Besedilo pesmi A. A. Feta "Šepet, plaho dihanje ...", v njegovem

Pesem "Dvanajst" je A Blok napisal januarja 1918, ko je bilo oktobrskih dogodkov že konec, a ni minilo dovolj časa, da bi jih doumeli in dali objektivno zgodovinsko oceno. Revolucija leta 1917 je švignila kot vihar, kot orkan in težko je bilo nedvoumno reči, kaj dobrega in kaj slabega je prinesla s seboj. Pod tako spontanim vtisom je nastala pesem "Dvanajst".
Svetle, večvrednostne slike in simboli igrajo pomembno vlogo v pesmi A. Bloka, njihova pomenska obremenitev je velika; to nam omogoča, da bolj živo predstavimo revolucionarni Peterburg, revolucionarno Rusijo, da razumemo avtorjevo dojemanje revolucije, njegove misli in upanja. Eden glavnih simbolov revolucije v pesmi "Dvanajst" je veter, tako kot on, piha vse na svoji poti.
Veter, veter!
Človek ne stoji na nogah.
Veter, veter -
Na vsem božjem svetu!
Kodra veter
Beli sneg.
Led pod snegom.
Spolzko, trdo
Vsak sprehajalec
Diapozitivi - oh, revež!
V tem delu pesmi je A. Blok skušal bralcu prenesti atmosfero časa, ko lahko vsak »zdrsne« na »ledu« revolucije, ki ga je presenetil orkan sprememb.
V pesmi najdemo še en svetel simbol - "svetovni požar". V članku »Inteligenca in revolucija« je Blok zapisal, da je revolucija kot naravni pojav, »nevihtni vihar«, »snežna nevihta«; zanj je »domet ruske revolucije, ki hoče zaobjeti ves svet, tale: goji upanje, da bo dvignila svetovni ciklon ...«. Ta ideja se je odražala v pesmi "Dvanajst", kjer avtor govori o "globalnem požaru" - simbolu univerzalne revolucije. In ta »ogenj« obljublja, da bo podpihovalo dvanajst moških Rdeče armade:
Vsem buržujem smo na gori
Razpihajmo svetovni požar
Svetovni požar v krvi -
Bog požegnaj!
Teh dvanajst vojakov Rdeče armade pooseblja dvanajst apostolov revolucionarne ideje. Zaupana jim je velika naloga - braniti revolucijo, čeprav je njihova pot skozi kri, nasilje, krutost. S pomočjo podobe dvanajstih vojakov Rdeče armade Blok razkriva temo prelite krvi, nasilja v času velikih zgodovinskih sprememb, temo permisivnosti. »Apostoli revolucije« so sposobni ubijati, ropati, kršiti Kristusove zapovedi, a brez tega je po avtorjevem mnenju nemogoče izvršiti naloge revolucije. Blok je verjel, da pot do harmonične prihodnosti leži skozi kaos in kri.
V tem smislu je pomembna podoba Petruhe, enega od dvanajstih vojakov Rdeče armade, ki so iz ljubosumja ubili Katjo. Po eni strani A. Blok pokaže, da je njegova zlobnost hitro pozabljena in opravičena s še večjo prihodnjo hudobnostjo. Po drugi strani pa želi Blok s podobami Petrukhe in Katje sporočiti, da so ljubezen, ljubosumje, strast kljub pomembnim zgodovinskim dogodkom v teku večna čustva, ki vodijo človeška dejanja.
V pesmi "Dvanajst" so pomembne tudi podobe stare ženske, duhovnika, meščana - so predstavniki starega, zastarelega sveta. Na primer, stara ženska je daleč od revolucije, od političnih zadev, ne razume pomena plakata "Vsa oblast ustavodajni skupščini!", Prav tako ne sprejema boljševikov ("Oh, boljševiki bodo pognali v krsto!"), Toda stara ženska veruje v Mater Božjo, ". Zanjo so pomembni pereči problemi, ne revolucija:
Na vrvi - plakat:
"Vsa oblast ustavodajni skupščini!"
Starka je ubita - joka,
Nikoli ne razumem, kaj to pomeni
Čemu je namenjen ta plakat?
Tako velik obliž?
Koliko krp za stopala bi izšlo za fante ...
Duhovnik in meščan se bojita posledic revolucije, bojita se za svojo usodo, za neuspeh svojega prihodnjega življenja:
Veter piči!
Mraz ne zaostaja!
In buržoazija na razpotju
Nos je skril v ovratnik.
In zunaj in z dolgimi rokavi -
Vstran - za snežni zamet ...
Kaj je danes nesrečno
Tovariš pop?
Stari, zastareli, nepotrebni svet je v pesmi predstavljen tudi kot »brez korenin«, »mrzli« pes, ki komaj vleče za dvanajsterico rdečearmejcev:
... pokaže zobe - volk je lačen -
Rep je stisnjen - ne zaostaja -
Prehlajen pes je pes brez korenin...
Spredaj je Jezus Kristus.
Podoba Kristusa v pesmi pooseblja Blokovo vero v premagovanje krvavega greha, v izhod iz krvave sedanjosti v harmonično prihodnost. Njegova podoba simbolizira ne le avtorjevo vero v svetost nalog revolucije, ne le opravičevanje »svete zlobe« revolucionarnega ljudstva, ampak tudi idejo o Kristusovem sprejemanju drugega človeškega greha, idejo odpuščanje in upanje, da bodo ljudje prišli do njegovih zapovedi, do idealov ljubezni, do večnih vrednot. Jezus hodi pred dvanajstimi vojaki Rdeče armade, ki so na poti iz svobode »brez križa« v svobodo s Kristusom.
Revolucionarni Peterburg, v katerem se razigravajo »univerzalni elementi«, pooseblja celotno revolucionarno Rusijo. A. Blok ga je prikazal kot svet, razcepljen na dvoje, kot spopad med črnim in belim. Simbolika barv igra pomembno vlogo v pesmi "Dvanajst": na eni strani črni veter, črno nebo, črna zloba, črni pasovi za puške, na drugi strani pa beli sneg, Kristus v belem avreolu vrtnic. . Črni, zlobni sedanjosti nasprotuje bela, svetla, harmonična prihodnost. Simbolika rdeče barve izraža motiv krvavega zločina. Rdeča zastava je na eni strani simbol zmagovitega konca, na drugi strani pa simbol krvave sedanjosti. Barve so povezane s podobo časa: črna preteklost, krvava sedanjost in bela prihodnost.
Zahvaljujoč sistemu podob in simbolike v pesmi "Dvanajst" je Blok uspel pokazati, da v krvavi sedanjosti poteka oblikovanje nove osebe in prehod iz kaosa v harmonijo. To je po pesnikovem mnenju pravi pomen revolucije.