Japonski simbol lisice. Lisica - simboli in podobe, lisica v mitologiji

Če omenite izraza "posnemalec" in "metamorf", bo verjetno pomislila večina ljudi, ki jih zanima svet paranormalnega.

Običajni "pop" volkodlaki so po obliki in velikosti precej omejeni.

Japonska ima svoj metamorf.

Kličejo ga Kitsune. Ta beseda pomeni "lisica".

Japonske legende pravijo, da ima vsaka lisica sposobnost, da se spremeni v osebo, pa naj bo to moški ali ženska.

In kot mnogi volkodlaki, ki jih lahko najdemo v svetovnih legendah, Kitsune združuje zlobno bitje in umirjeno, uporabno esenco.

V bistvu pa deluje kot klasičen prevarant – manipulira z ljudmi in se z njimi igra neskončne miselne igre.

Tisti Kitsune, ki so pozitivne narave, so znani kot Zenko, medtem ko se tisti, ki so zlobni in nevarni, imenujejo Yako.

Neškodljivi Zenki pogosto skrivajo hrano in razne gospodinjske pripomočke, zaradi česar »tarča potegavščine« njihove stvari išče v nedogled.

Medtem ko je nevaren Yako, išče malomarne ljudi in jih vodi na različna mrtva mesta, kot so močvirja, slapovi, pečine.

Zgodbe japonskega Kitsuneja so povezane s folkloro in mitologijo Kitajske, kjer legende o nadnaravnih lisicah segajo tisoče let nazaj. To so bile zgodbe o paranormalnih lisicah, na Kitajskem znanih kot Huli Jing, ki so jih Japonci kmalu predelali in dopolnili.

Kitsune velja za materialno entiteto. Ne gre za bitje, ki se je vrnilo iz groba v obliki duhov, ampak za entiteto, ki ima paranormalne sposobnosti in je duhovna v smislu svojega pogleda na svet.

Kar zadeva njihovo fizično obliko, so Kitsune videti kot navadne lisice. Razen enega: imajo lahko do devet repov.

Oblike, v katere se Kitsune lahko spremeni, so številne in raznolike. Pogosto prevzamejo obliko lepe ženske, kot so škotski kelpi in sukubi.

Ženske in najstnice so med najbolj priljubljenimi preoblekami Kitsune. Včasih imajo obliko nagubanega starca.

Glede tega, kako natančno pride do spremembe oblike, je tukaj vse zelo čudno. Za začetek preobrazbe mora Kitsune previdno položiti snop trsa na glavo.

Japonska legenda pravi, da v primeru, da se spremeni v žensko ali dekle, Kitsune postane tudi lastnica njihovega uma, kot je na primer zajetje Človeško telo demonska entiteta.

Vse to kaže na očitno bizarno naravo tega neverjetnega volkodlaka. Seveda ni dvoma, da je veliko tega le mit, legenda in folklora.

Morda pa je v vsem tem nekaj resnice? Ne smemo povsem zanemariti zanimivih starodavnih zgodb o skrivnostnem mimiku.

Japonske tetovaže nosijo globok pomen in na njih lahko spoznate kulturo dežele, se naučite legend in starodavnih zgodb. Iz današnje objave boste izvedeli marsikaj zanimivega o nenavadni devetrepi lisici in božanski živali Ki-rin.

Pomen tetovaže lisice z devetimi repi

Lisica z devetimi repi je edinstveno bitje, ki je hkrati zlobno in sveto.

Legende pravijo, da lahko odraslo bitje pri 50 letih prevzame človeško podobo. Ko dopolni 100 let, se najraje preobleče v femme fatale ali orakelj. Lahko postane tudi moški, vendar le zato, da sklene zavezništvo z žensko.

To traja precej dolgo in do starosti tisoč let lisica prejme najvišji čin. Na tej točki ji zraste devet repov, kožuh pa postane zlat. Zavijanje takšne lisice je podobno joku dojenčka in je zlobno bitje, ker lahko pleni ljudi. Kljub temu vam uporaba mesa takšne lisice omogoča, da se zaščitite pred stisko in kletvicami. Vse to priča o svetem statusu živali.

V starodavni Kitajski je bila lisica z devetimi repi utelešena v mladem in zelo mladem lepa ženska, ki je bil vhod v kraljeve dvorane. Bila je tista, ki je prepričala kralja, da je treba skoraj vsak dan organizirati potratne pojedine, kar je na koncu pripeljalo do strmoglavljenja dinastije Yin. Po tem je zvita lisica uničila še več držav in šele nato končala v deželi vzhajajočega sonca.

Med njenim bivanjem na Japonskem se je obraz spet spremenil v žensko nepopisne lepote in očaral cesarja Tobo, ki je sčasoma izgubil sposobnost vladanja državi in ​​preostanek svojih dni preživel v postelji. Preobleko so razkrili po naključju, ko so videli modrikast sij, ki je izhajal iz telesa lisice. Pripovedovalec Yin-Yang jo je ubil s čarobnim ogledalom in vrnil mir v državo.

Te zgodbe pričajo o zvitosti lisice z devetimi repi, vendar so tetovaže z njeno podobo postale priljubljene. Dejstvo je, da je 9 največje enozložno število, devet repov pa je simbol prihodnje blaginje. To pomeni, da tudi v najbolj temni časi ne smemo pozabiti, da lahko v prihodnosti človek pričakuje veliko sreče in sreče.

Pomen tetovaže Ki-rin (Ki-rin)

Božanska žival Ki-rin je za Japonce sveta. Je simbol splošnega blagostanja in blaginje. Ljudje zelo častijo in ljubijo Ki-rina, z njim ravnajo bolje kot z drugimi svetimi živalmi.

Po velikosti je primerljiv z jelenom, vendar ima konjske noge in volovski rep. Glava živali je videti daljša, kot je potrebno, kot da bi bila lobanja volka okronana z rogovi. Telo bitja je pokrito z luskami, kot zmaj. Po legendi Ki-rin živi 1-2 tisoč let, zato je žival postala simbol blaginje, blaginje in miru.

Ki-rin je dobre volje in je tudi eno najmodrejših bitij. Žival nikoli ne poškoduje žuželk ali celo rastlin. Kljub temu se lahko zaščiti pred sovražniki. Če Ki-rina nekdo napade, bo bitje kot samoobrambo uporabilo ogenj, ki ga bo izpljunilo neposredno iz ust.

Moško je Ki, žensko pa Rin. Samo samci imajo rog. Mimogrede, kriki moških in ženskih predstavnikov te živali lahko prinesejo srečo in srečo. Ki in Rin spomladi iščeta partnerja, da bi izmenjala čustva in rodila nove potomce. Tem živalim se ni treba fizično pariti, med seboj morajo le izmenjati či za oploditev.

Ki-Rin lahko živi samo v državi, katere vladarji so zelo dobre narave. Te živali so bile prvič opisane pred več sto leti in veljajo za zelo starodavne.

Tetovaže s tem bitjem so pogosto obdane z vzorcem, ki ponavlja njegove barve in dopolnjuje celotno sliko. Verjame se, da bo Ki-Rin svojemu lastniku prinesel srečo in pomagal pri dobra dela vse življenje.

/Anatolij Bulavin/

Lisice v japonščini imenujejo "kitsune", kar pomeni "otrok tistega, ki pride ponoči", veljajo pa tudi za glasnice sveta duhov in demonov. Japonska je skrivnostna dežela. Tu so visoke tehnologije tesno prepletene s svetom skrivnostnega in neznanega, tukaj so "hiše", zgrajene za duhove, ob avtocestah, avtobusna postajališča varujejo starodavni kamniti idoli, tukaj lahko v vsakem trenutku, brezskrbno stopite vstran, pridete iz hrupne metropole v kraljestvo žganih pijač. Praviloma so vrata v bivališče duhov in demonov zaklenjena in pod strogim nadzorom, vendar ni takih ključavnic, ki jih ne bi bilo mogoče odpreti. In pogosto se gostje, ki živijo »na drugi strani«, spustijo v svet velikih mest in najnovejših tehnologij. Ko srečate volkodlaka na ulici, je povsem mogoče narediti napako in ga vzeti za osebo. Japonski volkodlaki niso podobni evropskim. To niso ljudje, ki s pomočjo čarovništva prevzamejo podobo živali. To so gostje iz drugih svetov, duhovi v obliki živali, ki se spremenijo v osebo, drevo in celo v nekatere predmete. Fox - Kitsune, morda najbolj znana vrsta takih volkodlakov. Tisočletja živijo ob človeku in s seboj prinašajo včasih težave, včasih srečo.
Kitsune je ista očarljiva lisica skušnjavka, o kateri so sestavljene številne legende. Menijo, da mnogi zgodovinske osebnosti izvirajo iz kitsune, ali pa so sami bili. Takšen je bil mistik in okultist Abe no Seimei, lovec na duhove iz obdobja Heian, sin kitsuneja Kuzuhe.

Devetrepa lisica je bila slavna Tamamao no Mae (ali Mei), neverjetno lepa priležnica cesarja Konoeja. V času svojega življenja je Mei na Vzhod prinesla veliko težav in nihče ni slutil, da je "kitsune", dokler cesar ni ukazal, da se nanjo zaradi neke vrste prekrška napeljejo psi. Šele tedaj se je zvita lisica vdala. Kitsune volkodlaki po smrti postanejo same lisice ali duše ljudi, ki niso bili čisti pred nebesi. Na začetku njegovega posmrtno življenje kitsune so zadovoljni z enim samim repom in ne morejo prevzeti oblike osebe. Ko so stari 50 ali 100 let, dosežejo zrelost. Zdaj se že lahko spremenijo v osebo, vendar vsi ne vedo, kako skriti svoj rep, zato je njihovo prevaro enostavno razkriti. Čez čas, ko ima kitsune pet ali celo sedem repov, se že učijo magije, lahko povzročajo opustošenje, pošiljajo norost, postanejo nevidni.
Včasih, nasprotno, prinašajo srečo. In samo tisti volkodlaki, katerih starost je enaka tisočem let, dobijo devet repov in njihov "krzneni plašč" postane bel. Japonci te volkodlake imenujejo "kyuubi" ali nebeške lisice. Kyuubiji lahko nadzirajo naravne pojave, čas in popeljejo ljudi v druge svetove, od koder se kmalu vrnejo kot globoki starci. Toda praviloma takšne lisice redko škodujejo ljudem.
Odnos do očarljivih in inteligentnih bitij iz drugega sveta med Japonci je dvojen. Je mešanica oboževanja in strahu. Kitsune ima zapleten značaj, ki lahko naredi demona podobnega najboljši prijateljčloveški in smrtni sovražnik. Glede na to, s kom točno bo lisica komunicirala, lahko prevzame kakršno koli obliko - lepo dekle, lep mladenič, moder starec ali nedolžen otrok. Sposobni so vzdrževati pameten pogovor, vedo veliko o skoraj vseh poklicih, poleg tega so kitsune najboljši trgovci. So zelo seksi, zato Japonci verjamejo, da so mnoge gejše volkodlaki. Kitsune ne prezirajo vampirizma - tako energijskega kot navadnega. Lisice rade pošiljajo kugo ali norost na ljudi, ki jih ne marajo, lahko se vselijo v njihova telesa in jih celo pripeljejo do samomora. Japonski psihiatri imajo še vedno eno obliko duševna motnja imenovano "kitsune-tsuki" - bolezen, ki jo pošiljajo lisice. Videti takega volkodlaka v sanjah velja za zelo slab znak.
In hkrati ni slajše neveste in žene od kitsune. Ko so se zaljubili, so pripravljeni na vse žrtve za svojega izbranca. Poleg tega srebrne lisice prinašajo srečo v trgovini, bele in srebrne lisice pa so na splošno prisegle božanstvu žit Inari, da bodo pomagale vsemu človeštvu. To bo veliko sreče za tiste ljudi, ki se po naključju nenadoma naselijo na sveti zemlji za kitsune. Takšna srečne družine Imenujejo se "kitsune-mochi": lisice jim morajo slediti povsod, jih zaščititi pred vsemi vrstami težav in kdor užali kitsune-mochi, se bo soočil s hudimi boleznimi.
Mimogrede, lisice so tudi veliko trpele zaradi ljudi. Japonci so dolgo verjeli, da oseba, ki okusi meso kitsune, postane močna in modra. Če je kdo resno zbolel, so sorodniki napisali pismo božanstvu Inari, če pa bolnik po tem ni okreval, so lisice neusmiljeno iztrebljali po vsem okrožju.
Japonci verjamejo, da je kitsune danes mogoče najti povsod. Dobro so se prilagodili moderno življenje, njihovo poznavanje človeške narave, številni talenti, naravni šarm in sposobnost zavajanja jim omogočajo, da se tudi v velemestu dobro počutijo. Najdemo jih na področju financ, umetnosti. Kitsune naj bi bili briljantni pesniki in znanstveniki. Toda kako ugotoviti, da je pred vami lisica volkodlak in ne oseba? Pravijo, da je enostavno. Samo bolj previden moraš biti. Kitsune so vedno lepe in pametne, poskušajo pritegniti pozornost nasprotnega spola in se pogosto obnašajo nekoliko lahkomiselno.
Mladi volkodlaki ne vedo, kako skriti svoje repove s pomočjo čarobnih urokov, zato lahko dekleta, ki ljubijo široka krila do tal, padejo pod sum. Težje je z zrelejšimi kitsuneji: lahko preslepijo vsakogar, a ogledalo jih običajno izda - odsevajo se takšni, kot so v resnici, z drugimi besedami, ogledala izražajo njihovo pravo bistvo. Tako se je znašla mati zgoraj omenjenega mistika in okultista Abe no Seimeija.

Kitsune se bojijo psov, psi pa sovražijo volkodlake. Zato se Japoncem zdi sumljivo, če njihov novi znanec ne samo, da ne zadržuje psov doma, ampak tudi negativno govori o njih, na ulici pa mu vsak pes pokaže zobe. Verjemite legendam o volkodlakih ali ne, odvisno je od vas. Toda vsak Japonec pozna ljubezensko zgodbo moža in lisice, ki je postavila temelje družini Kitsune, katere potomci še vedno živijo na Japonskem ...

Prebivalci različnih regij Japonske so vedno navdušeni nad pojavom redke črne lisice na njihovem območju. Na otoku Hokkaido pogosto najdemo živali. Lokalni prebivalci celo uspejo žival posneti na video kamero. Predstavniki živalskega vrta trdijo, da bi žival lahko mutirala ali pa je križanec med rdečo in srebrno lisico, ki sta bili nekoč uvoženi iz Rusije in vzrejeni zaradi krzna, kasneje pa sta pobegnili in podivjali. Zdaj razumete, zakaj so prebivalci dežele vzhajajočega sonca tako navdušeni ...

Lisice so bile tradicionalne junakinje ljudskih pravljic in so postale del mitologije. Toda na Kitajskem so ostali v folklori in v literaturi, ki temelji na folklori.Najbolj znano delo o volfoxih je bila zbirka kratkih zgodb "Fox Charms" Pu Songlinga. Podoba lisice - volkodlaka se je preselila v druge države, na katere je vplivala kitajska kultura. Najglobljo sled je pustil na Japonskem in v Koreji.
Domnevajo, da so volkodice na Japonsko prispele iz Kitajske sredi 7. stoletja in se kmalu ne le globoko »naselile« na vseh področjih japonske folklore, temveč tudi dosegle tisto, kar njihovim kitajskim prednikom ni uspelo – Kitsune so začeli dojemati kot del uradnega verskega sistema. Vendar pa so japonski "lisičji duhovi" po prečkanju oceana izgubili nekatere lastnosti, značilne za njihove kitajske kolege. Kitsune ne morejo povzročiti poltergeista, zelo redko živijo pod isto streho z osebo, ne sklepajo prijateljev z ljudmi, ne dovolijo jim, da vstopijo v njihov svet. Hkrati, ne glede na to, ali gre za demona ali dobrohotnega duha, japonske legende nikoli ne opisujejo sveta in življenja same Kitsune.
Druga zelo pomembna razlika med Kitsune in kitajskimi lisicami je, da imajo nekatere vrste Kitsune, in sicer služabniki Inarija, sposobnost izganjanja demonov, zdravljenja bolezni in izvajanja obredov očiščenja in osvoboditve duše. Zato so v šintoističnih svetiščih podobe lisic vedno okrašene z rdečimi trakovi.
Lisice v kitajski mitologiji.
Na Kitajskem je kult "lisičjih žganih pijač" dosegel največjo razširjenost. Kitajske lisice so veliki znanstveniki, razsodniki, predani ljubimci, neprimerljivi zapeljivci, prevarantki, poltergeisti, pivci, maščevalci. Vedno živijo v neposredni interakciji s človekom in opravljajo moralizirajočo funkcijo.
Za razliko od japonske Kitsune se kitajske lisice lahko spremenijo v katero koli osebo, vendar nikoli v živali ali predmete. Kitajska filozofija to pojasnjuje s tem, da je bistvo preobrazbe lisice v dojemanju modrosti in doseganju nesmrtnosti. Verjame se, da le človek pozna pot do teh skrivnosti, zato nima smisla, da se lisica spremeni v mačko ali kamen.
Kitajska mitologija razlikuje tudi več vrst "lisičjih duhov":
Hu je pravzaprav lisica.
Hujing - duh lisice dobesedni prevod"lepa lisica"
Huxian je nesmrtna lisica.
Jingwei Hu (Jiuweihu) je lisica z devetimi repi. Veljalo je, da se oseba, ki je jedla njeno meso, ne more bati strupov. Njen glas je bil kot jok novorojenčka.
Long Zhi je kanibalska lisica z devetimi glavami in devetimi repi.
Laohu je stari lisjak. Na Kitajskem verjamejo, da morajo lisice doseči precejšnjo starost, preden se lahko spremenijo v človeka, tako da so tehnično gledano vse žgane pijače lisic stare. Vendar je Laohu lisica, zelo stara tudi po takih standardih. Poleg tega je Laohu edina vrsta lisice, ki nima spolne funkcije ali konotacije, kar je najverjetneje posledica velike starosti. Obstajajo teorije, da so Laohu nespolni.

V japonski folklori imajo te živali veliko znanja, dolgo življenje in magične moči. Glavna med njimi je sposobnost prevzeti podobo človeka; lisica se po legendi tega nauči, ko doseže določeno starost (običajno sto let, čeprav v nekaterih legendah - petdeset). Druge sposobnosti, ki se običajno pripisujejo Kitsune, vključujejo sposobnost posedovanja teles drugih ljudi, izdihovanje ali kako drugače ustvarjanje ognja, pojavljanje v sanjah drugih ljudi, prevzemanje oblike katere koli živali ali predmeta in ustvarjanje iluzij, ki so tako zapletene, da jih skoraj ni mogoče razlikovati od resničnosti. Nekatere zgodbe gredo še dlje in Kitsuneju pripisujejo sposobnost ukrivljanja prostora in časa, obnorenja ljudi ali prevzemanja tako nečloveških ali fantastičnih oblik, kot so drevesa neopisljive višine ali druga luna na nebu. Kitsune občasno pripisujejo lastnosti, ki spominjajo na vampirje: hranijo se z življenjsko ali duhovno energijo ljudi, s katerimi pridejo v stik. Včasih so Kitsune opisani kot čuvaji okroglega ali hruškastega predmeta (hoshi no tama, to je "zvezdni kamen (krogla)"); navedeno je, da lahko kdorkoli prevzame to žogo v posest Kitsuneja, da si pomaga; ena teorija pravi, da Kitsune "shrani" nekaj svoje magije v tej krogli, potem ko se preobrazijo. Verjame se, da so Kitsune dolžni držati svoje obljube, sicer bodo morali prestati kazen znižanja svojega ranga ali stopnje moči.
Kitsune so povezane s šintoističnimi in budističnimi verovanji. V šintoizmu so Kitsune povezane z Inari. Sprva so bile lisice glasniki (tsukai) tega božanstva, zdaj pa so si predstave o njih postale tako podobne, da je Inari včasih upodobljen kot lisica. Inari je božanstvo nedoločenega spola, pokrovitelj riževih polj in podjetništva. V bližini njegovih svetišč so razstavljene številne figurice lisic, zgodovina pa se spominja, da so pred davnimi časi na ozemlju templjev hranili žive lisice. Kako so se lisice pridružile Inarijevim služabnikom? O tem obstaja legenda. Nedaleč od Kjota je živel par srebrnih lisic s svojimi potomci. Nekega dne - rečeno je, da je bilo v obdobju Koin - je cela družina lisic odšla v Fushimi. Tam so ponujali svoje usluge "ljubezni in pravičnosti". Bog Inari je družino sprejel v vrste svojih služabnikov. Kitsune je zrecitiral deset priseg, ki jih morajo svete lisice od takrat izpolnjevati. Od takrat je srebrna lisica Inarijeva glasnica.

V budizmu je Kitsune postal znan po šoli skrivnega budizma Shingon, priljubljeni na Japonskem v 9.-10.
V folklori je Kitsune neke vrste yokai, torej demon. V tem kontekstu se beseda "kitsune" pogosto prevaja kot "duh lisice". Vendar to ne pomeni nujno, da so neživa bitja ali da so kaj drugega kot lisice. Beseda "duh" ta primer uporabljeno v vzhodnem pomenu, ki odraža stanje znanja ali vpogleda. Tako se verjame, da lahko vsaka lisica, ki živi dovolj dolgo, postane "lisičji duh". Obstajata dve glavni vrsti kitsune: myobu ali božanska lisica, ki je pogosto povezana z Inari, in nogitsune ali divja lisica (dobesedno "poljska lisica"), pogosto, a ne vedno, opisana kot zlobna, z zlonamernimi nameni.
Kitsune ima lahko do devet repov. Na splošno velja, da starejša in močnejša kot je lisica, več repov ima. Nekateri viri celo trdijo, da Kitsune zraste dodaten rep vsakih sto ali tisoč let svojega življenja. Vendar pa imajo lisice, ki jih vidimo v pravljicah, skoraj vedno en, pet ali devet repov.
Ko Kitsune dobijo devet repov, postane njihov kožuh srebrn, bel ali zlat. Ti kyuubi no kitsune ("lisice z devetimi repi") pridobijo moč neskončnega vpogleda.
V nekaterih zgodbah ima Kitsune težave pri skrivanju repa v človeški podobi (ponavadi imajo lisice v takšnih zgodbah samo en rep, kar je lahko znak njihove šibkosti in neizkušenosti). Pozoren junak lahko razkrinka pijano ali malomarno lisico, ki se je spremenila v človeka, tako da skozi njena oblačila pogleda skozi rep.
Eden od slavnih Kitsune je tudi veliki duh varuh Kyuubi. To je varuh in zaščitnik, ki pomaga mladim "izgubljenim" dušam na njihovi poti v trenutni inkarnaciji. Kyuubi običajno ostane kratek čas, le nekaj dni, če pa se naveže na eno dušo, jo lahko spremlja leta. To je redka vrsta Kitsune, ki nagrajuje izbrane s svojo prisotnostjo in pomočjo.
Po drugi strani pa na Japonskem še vedno verjamejo, da lahko lisice postanejo varuhi celih družin. Rečeno je, da v provinci Shimane najpogosteje najdemo družine, imenovane kitsune-mori. Lisice obdajajo takšne družine s posebno zaščito. Nevidni stražarji sledijo svojim gospodarjem, kamorkoli pridejo, poleg tega pa varujejo njihove domove in polja ter skrbijo, da jim nihče ne stori škode. Zavestne ali nezavedne prestopnike lahko obnorijo ali jim vzamejo življenje.
V provinci Shimane verjamejo, da preprost človek ne more postati lastnik lisic. Njihovi lastniki so zaprti klani, pravice do storitev lisic pa so podedovane. Edina možnost je pridružitev družini kitsune-mori prek poroke ali nakup zemlje ali hiše pod zaščito kitsune. Lisičji čuvaj ima svoje dobre in slabe strani, kot vse drugo na tem svetu. Ljudje takšnih sosedov ne marajo, a jim hkrati ne upajo škodovati. Zaščitene lisice so praviloma izolirani ljudje in prijateljstva z njimi ne moremo imenovati najboljše.
V japonski folklori so Kitsune pogosto opisani kot prevaranti, včasih zelo zlobni. Prevaranti Kitsune uporabljajo svoje magične moči za potegavščine: tisti, ki so prikazani v dobrohotni luči, ponavadi ciljajo na preveč ponosne samuraje, pohlepne trgovce in hvalisavce, medtem ko bolj kruti ponavadi mučijo revne trgovce, kmete in budistične menihe.
Še posebej pogosto so Kitsune opisane kot ljubice. V takih zgodbah sta običajno mladenič in lisica, preoblečena v žensko. Včasih Kitsune pripisujejo vlogo zapeljivke, pogosto pa so takšne zgodbe bolj romantične. V njih se mladenič navadno poroči z lepotico (ne vedoč, da je lisica) in podari velik pomen njena predanost. Mnoge od teh zgodb imajo tragičen element: končajo se z odkritjem ženinega lisičjega bistva, po katerem mora Kitsune zapustiti moža.

Najstarejši od znane zgodbe o ženah lisic, ki daje besede "kitsune", je v tem smislu izjema. Tu lisica prevzame podobo ženske in se poroči, nato pa se paru, po nekaj srečnih skupnih letih, rodi več otrok. Lisjačje bistvo žene se nenadoma razkrije, ko jo v prisotnosti številnih prič prestraši pes in da bi se skrila, prevzame svojo pravo podobo. Ženska se pripravlja oditi od doma, a jo mož ustavi z besedami: »Zdaj, ko sva skupaj že toliko let in si mi rodila več otrok, te ne morem kar pozabiti. Prosim, pojdiva spat." Lisica se strinja in od takrat se vsako noč vrne k možu v podobi ženske, zjutraj pa odide v podobi lisice. Po tem so jo začeli imenovati kitsune, saj v klasični japonščini kitsu-ne pomeni "gremo spat", ki-tsune pa "vedno prihaja."
Potomcem porok človek-Kitsune se običajno pripisujejo posebne fizične in/ali nadnaravne lastnosti. Specifična narava teh lastnosti pa se zelo razlikuje od enega vira do drugega. Med tistimi, ki so po legendi imeli tako izjemne sposobnosti, je slavni, ki je veljal za (poldemona) sina človeka in kitsune.
V različnih legendah in zgodbah lahko najdete številne "podvrste" Kitsune:
Bakemono-Kitsune so magične ali demonske lisice, kot so Reiko, Kiko ali Koryo, torej lisice, ki nimajo oprijemljive oblike.
Byakko - "bela lisica"; srečanje z njo je zelo dober znak, saj se verjame, da ta posebna lisica služi boginji Inari in deluje kot glasnik bogov. Takoj je treba opozoriti, da je črkovanje imena Byakko, ki se nanaša na lisico in isto ime, vendar se nanaša na božanskega tigra, gospodarja zahoda, različno, zato ju ne zamenjujte ali kakor koli povezujete. .
Genko je črna lisica. Tudi srečanje z njo je običajno dober znak.

Kiko je duhovna lisica, različica Reiko.
Koryo je "chaser fox", različica Reiko.
Kuko je "zračna lisica", zelo zahrbtno bitje. V japonski mitologiji ga postavljajo na raven Tengu (japonska vrsta trolov)
Nogitsune - "divje lisice"; poleg tega se ta beseda uporablja za razlikovanje med "dobrimi" in "slabimi" lisicami. Včasih Japonci uporabljajo "Kitsune", ko govorijo o "dobri" lisici, Inarijevem glasniku in
"Nogitsune", za lisice, ki izvajajo potegavščine in zavajajo ljudi. Vendar to ni demon, temveč nagajivec, šaljivec, prevarant.
Reiko - "duhovna lisica"; ne moremo ga nedvoumno pripisati silam zla, vsekakor pa ta duh ni dober.
Tenko ali Amagitsune - "božanska lisica". Kitsune, ki je dosegel starost 1000 let. Posebnost Tenka je devet repov (in včasih zlata koža). Včasih jo imenujejo božanska zavetnica
Tamamo-No-Mae je demonska različica Tenka. Varljivo lepa, zelo agresivna in močan demon, ena najbolj znanih demonskih lisic v japonski folklori.
Shakko - "rdeča lisica". Lahko se nanaša tako na sile dobrega kot na sile zla; enako kot Kitsune.

V korejski mitologiji srečamo tudi tisočletno lisico z devetimi repi – Gumiho. Za razliko od Kitsuneja ali Khujdina pa je korejska volkodla vedno samica in vedno demon. Gumiho v legendah najdemo kot zapeljivko, zahrbtno ženo, včasih tudi kot sukubo ali vampirko. Ena stvar je vedno ista - cilj Gumiha je ubiti žrtev. To je edina vrsta vzhodne volkodice, ki lahko žrtev ubije z lastnimi rokami.
Da razblinimo nekaj napačnih predstav o orientalskih volfoksih:
– Dejstvo, da so lisice močno povezane z energijo Yin (žensko), sploh ne pomeni, da so vse ženske. Menijo, da so "žgane lisice" ženske, vendar to ne pomeni, da so vse ženske. Poleg tega je ženskost človeških inkarnacij moških lisic precej sporna.
»Kljub dejstvu, da so mnoge volkodice zlobna bitja, (z izjemo Gumiho) ne morejo neposredno fizično poškodovati človeka. V njihovi moči je, da naložijo prekletstvo, prevarajo, zažgejo hišo, vendar ne morejo poškodovati osebe z lastnimi rokami. Zaradi tega so, ko so ujeti, brez obrambe pred ljudmi in pogosto umrejo. Lahko pa zagrešijo spolno zlorabo osebe. Očitno se na Vzhodu to ne šteje za telesno poškodbo.
– »Fox Spirit« v nasprotju s splošnim prepričanjem ni posebna vrsta naravnega duha. Lahko so katera koli lisica. Vse je odvisno od tega, kako dolgo živi. V vzhodni mitologiji je obseg magičnih moči neposredno povezan s številom preživetih let. Na enak način število repov natančno označuje starost lisice. Verjame se, da lisica za vsako stoletje svojega življenja pridobi 1 rep (včasih lisica živi z enim repom, dokler ne pridobi dovolj moči, da naenkrat postane devetrepa). V lisicah ni več kot 9 repov.
- Otroci, rojeni iz lisice in človeka, bodo ljudje, čeprav obdarjeni z nadnaravnimi močmi. Ne spreminjajo se v lisice in nimajo lisičjih atavizmov. Omeniti velja zanimivo podrobnost - otroci lisice in osebe imajo precejšnjo fizično moč, čeprav so same lisice, kot smo že omenili, veliko šibkejši od človeka in ga ne more premagati fizično.
.........

Kitsune so skrivnostna, nenavadna in zelo očarljiva bitja. Sestavni liki japonske folklore in literature imajo lastnosti mnogih čarobnih bitij hkrati. Če izpostavimo tri glavne vzporednice v zahodni kulturi, je to kombinacija lastnosti vilinske vile, volkodlaka in vampirja. Lahko delujejo kot nosilci čistega zla in kot glasniki božanskih moči. Vendar imajo raje romantične dogodivščine različnih stopenj resnosti ali samo šale in potegavščine v odnosu do ljudi - včasih pa se ne izogibajo vampirizmu. In včasih so njihove zgodbe polne tragične sentimentalnosti, ki jo imajo Japonci tako radi. Njihova pokroviteljica je boginja Inari, v templjih katere so zagotovo prisotni kipi lisic. Odnos Japoncev do kitsune je zelo podoben odnosu Ircev do njihovih vil – mešanica spoštovanja, strahu in sočutja. In vsekakor izstopajo od ostalih okabejev, torej japonskih magičnih bitij. Tudi tanuki, precej kitsuneju podobni jazbeci volkodlaki, niso obravnavani tako globoko. In volkodlaki-mačke med Japonci so običajno specializirani za čisti vampirizem, z malo zanimanja za druge vidike komunikacije s človeštvom.

Podoba lisice volkodlaka, duhovne lisice, je v Aziji precej razširjena. Toda zunaj japonskih otokov skoraj vedno delujejo kot izrazito negativni in nesramni liki. Na Kitajskem in v Koreji lisico običajno zanima samo človeška kri. V deželi vzhajajočega sonca je podoba lisice volkodlaka veliko bolj večplastna, čeprav se tudi tu včasih prepustijo vampirizmu. Kiyoshi Nozaki, znani raziskovalec kitsune legend, v svojih delih dokazuje avtohtonost japonskih legend o voločih. Medtem ko so se podobne zgodbe s celine po njegovem mnenju samo nadgradile na tiste, ki so obstajale iz pradavnine – in dale zlovešče poteze »prvotno japonskim prijateljem človeka«. Všeč ali ne, presodite vi - zame so kitsune srčkane in zanimive takšne, kot so. V vseh svojih protislovjih, s precej škodljivim, a globokim in plemenitim značajem. Navsezadnje japonska kultura, v nasprotju s celinsko, od obdobja Heian postavlja človeka višje, več vidikov in nasprotij je v njem. Poštenost je dobra v boju, v običajnem življenju pa je znak primitivizma, menijo Japonci. Izvor besede "kitsune" ima dve različici. Prvi - po Nozakiju ga pripelje iz starodavne onomatopeje lajanja lisice "kitsu-kitsu". Vendar pa v sodobni jezik prenaša se kot "con-con". Druga možnost je manj znanstvena, a bolj romantična. Sega do prve dokumentirane legende o kitsuneju, ki sega v zgodnje obdobje Asuka - 538-710 AD. Ono, prebivalec regije Mino, je dolgo iskal in ni našel svojega ideala ženske lepote. Toda nekega meglenega večera je blizu velike puščave (običajnega zbirališča vil pri Keltih) nepričakovano srečal svoje sanje. Poročila sta se in ona mu je rodila sina. Toda hkrati z rojstvom sina je pes Ono prinesel mladička. Večji kot je mladiček postajal, bolj agresivno je ravnal z Damo iz Puščave. Prestrašila se je in prosila moža, naj ubije psa. Vendar je zavrnil. Nekega dne je pes planil na Gospo. V grozi je odvrgla človeško podobo, se spremenila v lisico in zbežala. Ono pa jo je začelo iskati in klicati: "Lahko si lisica - ampak jaz te ljubim in ti si mati mojega sina; lahko prideš k meni, kadar hočeš." Lady Fox je To slišala in od takrat je vsako noč prihajala k njemu v podobi ženske, zjutraj pa je v podobi lisice zbežala v pustinjo. Iz te legende izhajata dve različici prevoda besede "kitsune". Bodisi »kitsu ne«, povabilo, da skupaj preživita noč – Ono klic pobegli ženi; ali "ki-tsune" - "vedno prihaja." Nebeška pokroviteljica kitsune je boginja riža Inari. Njihovi kipi so sestavni del templjev v njeno čast. Še več, nekateri viri kažejo, da je Inari sama najvišji kitsune. Hkrati pravzaprav spol Inari no Kami ni opredeljen - kot tudi kitsune na splošno kot tak. Inari se lahko pojavi tudi v obliki bojevnika ali modrega starca, mladega dekleta ali lepe ženske. Običajno jo spremljata dve snežno beli lisici z devetimi repi. Inari pogosto povezujejo z bodhisatvo Dakini-Ten, eno od pokroviteljic reda Shingon, enega glavnih nosilcev idej Vajrayana-Kongojo na Japonskem. Od tega so zrasle zlasti shinobi šole provinc Iga in Koga - način življenja in služenja ninje pa je zelo blizu kitsuneju. Inari je še posebej priljubljena v Kyushuju, kjer v njeno čast prirejajo letni festival. Na festivalu je glavna jed ocvrt tofu, fižolova skuta (nekaj podobnega našim sirovim kolačkom) - v tej obliki ga imajo najraje tako kitsune kot čisto navadne japonske lisice. Obstajajo templji in kapele, posvečene kitsune kot takemu. kot vilini britanski otoki, »majhni ljudje«, kitsune živijo v hribih in puščavah, se šalijo z ljudmi, včasih jih popeljejo v čarobno deželo – od koder se lahko v nekaj dneh vrnejo kot globoki starci – ali pa se, nasprotno, znajdejo v prihodnost, ki je preživela desetletja v urah. Ko prevzamejo človeško obliko, se kitsune poročijo ali poročijo z ljudmi, od njih imajo potomce. Poleg tega otroci iz porok lisic in ljudi podedujejo čarobne sposobnosti in številne talente. V keltskem svetu je ta tema prav tako zelo priljubljena - ne pozabite, da družinske legende klana McCloud sledijo svojemu rodoslovju od poroke ustanovitelja klana z vilinsko deklico; in ime najstarejšega škotskega klana, Fergusonov, sega v staro galščino "sin Fae". Ali znana zgodba o Thomasu "The Rhymer" Lermontu, ki je nekaj let živel v državi vil, ki je postal "škotski Nostradamus". Njegov potomec je bil na primer M.Yu. Lermontov. značilna lastnost povezani kitsune z vilini so "kitsune-bi" (Lisičja lučka) - tako kot keltske vile lahko lisice ponoči po nesreči ali namerno nakažejo svojo prisotnost s skrivnostnimi lučmi in glasbo v puščavah in hribih. Poleg tega nihče ne zagotavlja varnosti osebe, ki si upa iti preveriti svojo naravo. Legende opisujejo izvor teh luči kot "hoshi no tama" (zvezdasti biseri), bele krogle, ki so videti kot biseri ali dragulji s čarobno močjo. Takšne bisere imajo Kitsune vedno pri sebi, v obliki lisice jih hranijo v ustih ali pa jih nosijo okoli vratu. Kitsune zelo cenijo te artefakte in v zameno za njihovo vrnitev se lahko strinjajo, da bodo izpolnili želje osebe. Toda spet je težko zagotoviti varnost predrznika po vrnitvi - in v primeru zavrnitve vrnitve bisera lahko kitsune na pomoč privabi svoje prijatelje. Vendar pa mora kitsune izpolniti obljubo, dano v takšni situaciji osebi, kot je vila - sicer tvega, da bo degradiran v položaju in statusu. Kipi lisice v templjih Inari imajo skoraj vedno takšne krogle. Kitsune v zahvalo ali v zameno za vrnitev svojih biserov lahko človeku da veliko. Vendar od njih ne smete zahtevati materialnih predmetov - navsezadnje so veliki mojstri iluzij. Denar se bo spremenil v liste, zlate palice v koščke lubja, dragulji pa v navadne. Toda nematerialna darila lisic so zelo dragocena. Najprej, seveda, znanje - vendar to ni za vsakogar .. vendar pa lahko lisice podarijo zdravje, dolgoživost, srečo v poslu in varnost na cesti. Tako kot volkodlaki lahko kitsune spreminjajo človeške in živalske oblike. Vendar pa niso vezani na lunine faze in so sposobni veliko globljih transformacij kot navadni volkodlaki. Če je v obliki lisice človek težko razumeti, ali je ta oblika enaka ali ne, potem lahko človeška oblika lisice prevzame drugačno. Še več, po nekaterih legendah lahko kitsune po potrebi spremenijo spol in starost - predstavljajo bodisi mlado dekle bodisi sivolasega starca. Ampak da se oblikuje človeško bitje mladi kitsune je sposoben le od 50-100 let. Tako kot vampirji tudi kitsune včasih pijejo človeško kri in ubijajo ljudi. Vilinski vilini pa počnejo isto - in praviloma oboji sprejmejo ostre ukrepe, da bi se maščevali za namerno ali naključno žalitev. Čeprav včasih to počnejo in, kot pravijo, iz ljubezni do umetnosti. Včasih pa so lisice omejene na energetski vampirizem – hranjenje z življenjskimi silami okolice. Da bi dosegli svoje cilje, so kitsune sposobni veliko. Na primer, lahko imajo obliko določene osebe. Na primer, kabuki gledališka predstava Yoshitsune in tisoč češenj pripoveduje o kitsuneju po imenu Genkuro. Ljubica slavnega vojskovodje Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, je dala narediti čarobni boben v davnih časih iz kož kitsuneja - Genkurovih staršev namreč. Zadal si je cilj vrniti boben in pokopati posmrtne ostanke svojih staršev. Da bi to naredil, se je lisica spremenila v enega od poveljnikovih zaupnikov - toda mladi kitsune je naredil napako in je bil razkrit. Genkurō je pojasnil razlog svojega vstopa v grad, Yoshitsune in Shizuka sta mu vrnila boben. V zahvalo je Yoshitsune podelil svoje čarobno pokroviteljstvo. Nekateri kitsune so naravne katastrofe za tiste okoli njih. Tako Tamamo no Mae, junakinja noo igre "Mrtvi kamen" in kabuki igre "Lepa lisica-čarovnica", na svoji poti iz Indije na Japonsko prek Kitajske pušča sled katastrof in krutih zvijač. Na koncu umre ob srečanju z budističnim svetnikom Gemmo – in se spremeni v zakleti kamen. Kitsune radi prirejajo umazane trike za tiste, ki si jih zaslužijo - vendar lahko priredijo težave vrlemu kmetu, plemenitemu samuraju. Radi zapeljujejo asketske menihe in jih speljejo v nirvano - vendar pa lahko na drugih poteh nudijo pomoč in podporo. Torej, slavni kitsune Kyuubi pomaga iskanje resnice v njihovem iskanju, ki jim pomaga uresničiti naloge njihove inkarnacije. Potomci kitsune iz porok z ljudmi sami običajno postanejo mistične osebnosti, ki hodijo po zadržanih in temnih poteh. Takšen je bil Abe no Seimei, slavni okultist iz obdobja Heian - čigar podoba je podobna tako bretonskemu Merlinu kot podobama dveh irskih Patrikov - svetega in temnega (med njima ni toliko razlike, ker so Kelti, tako kot Japonci niso naklonjeni manihejskemu nasprotju med dobrim in zlim). Njegova mati je bila kitsune Kuzunoha, ki je dolgo živela v človeški družini – a na koncu je bila razkrita in prisiljena oditi v gozd. Če nekateri viri trdijo, da Seimei ni imel potomcev, potem drugi njegove potomce imenujejo številni japonski mistiki poznejših časov. Za Kitajsko niso značilne legende o porokah ljudi in lisic, pa tudi zgodbe o njihovem medsebojnem razumevanju na splošno.Še več, če na Japonskem srečanje z lisico na splošno velja za dober znak, potem je na Kitajskem zagotovo zelo Slabo znamenje. Očitno se neodvisnost in individualizem lisic ne ujema najbolje s kitajskim idealom kolektivizma in enakopravne družbe. Medtem ko so na Japonskem osebni začetek začeli ceniti že v dobi Heian, kar je edinstven pojav za neevropsko kulturo. Zaradi tega je japonska civilizacija nič več podobna kitajski antična Grčija Rim pa v Egipt ali Mezopotamijo, od koder so si prvotno sposodili večino svoje kulture. Če kitajsko filozofijo zanima ravnovesje interesov družine in države, potem je bil konflikt med posameznikom in korporacijo-klanom vedno značilno japonski. Zato se tudi starodavne japonske knjige berejo na zelo sodoben način - jasno kažejo osebnost, kompleksno in protislovno. Kitajska literatura se je vedno ukvarjala z družbenimi tipi in vzorci vedenja. Zato so morda lisice v njem izgledale kot nedvoumno zlo - z vsem svojim vedenjem so zanikale skupnost in kolektivizem. In hkrati so zelo radi prevzeli videz uradnikov za svoje potegavščine. Zelo smešna in razkrivajoča zgodba o dokumentu lisice, ki jo pripoveduje kitajski pesnik Niu Jiao. Uradnik Wang, ki je bil na službenem potovanju v prestolnici, je nekega večera videl dve lisici blizu drevesa. Postavili so se na zadnje noge in se veselo smejali. Ena izmed njih je v šapi držala kos papirja. Wang je začel kričati na lisice, naj odidejo – toda kitsune se ni zmenil za njegovo ogorčenje. Nato je Wang vrgel kamen v eno od lisic in zadel oko tistega, ki je držal dokument. Lisica je odvrgla papir in oba sta izginila v gozdu. Wang je vzel dokument, vendar se je izkazalo, da je napisan v njemu neznanem jeziku. Nato je Wang odšel v gostilno in vsem začel pripovedovati o dogodku. Medtem ko je govoril, je vstopil moški s povojem na čelu in prosil za ogled papirja. Vendar je lastnik gostilne opazil rep, ki je kukal izpod halje, in lisica se je pohitela umakniti. Lisice so še nekajkrat poskušale vrniti dokument, medtem ko je bil Wang v prestolnici - a vsakič neuspešno. Ko se je vračal v svojo deželo, je na poti, nemalo presenečenje, srečal celo karavano svojih sorodnikov. Sporočili so, da jim je sam poslal pismo, da je prejel donosno imenovanje v prestolnici, in jih povabil, naj pridejo tja. Od veselja so hitro prodali vse svoje premoženje in se odpravili na pot. Seveda, ko so Vanu pokazali pismo, se je izkazalo, da je prazen list papirja. Wangova družina se je morala vrniti z veliko izgubo. Čez nekaj časa se je Wang vrnil k bratu, ki je v oddaljeni provinci veljal za mrtvega. Začeli so piti vino in pripovedovati zgodbe iz svojega življenja. Ko je Wang prišel do zgodbe o dokumentu lisice, ga je njegov brat prosil za ogled. Ko je brat videl papir, ga je zgrabil in rekel "končno!" spremenil v lisico in skočil skozi okno. Vprašanje izvora kitsune je zapleteno in malo definirano. Večina virov se strinja, da nekateri ljudje po smrti postanejo kitsune - tisti, ki niso vodili najbolj pravičnega, skrivnostnega in drugim nerazumljivega načina življenja. Po rojstvu kitsune raste in pridobiva moč. Kitsune doseže odraslost od 50 do 100 let, hkrati pa pridobi sposobnost spreminjanja oblike. Stopnja moči volfoksa je odvisna od starosti in ranga - ki je določen s številom repov in barvo kože. Mladi kitsune se praviloma ukvarja z potegavščinami med ljudmi in z njimi vstopa v romantične odnose različnih stopenj resnosti - v takšnih zgodbah skoraj vedno nastopajo lisice z enim repom. Poleg tega se zelo mladi kitsune pogosto izdajo s tem, da ne morejo skriti svojega repa - očitno jih, medtem ko se še učijo preobrazb, pogosto izda senca ali odsev tudi na višji ravni. Tako je na primer Kuzunoha, mati Abe no Seimei, odkrila samo sebe. S starostjo lisice pridobijo nove vrste - s tremi, petimi, sedmimi in devetimi repi. Zanimivo je, da so trirepe lisice še posebej redke - morda v tem obdobju služijo kje drugje (ali obvladajo umetnost preobrazbe do popolnosti.. :)). Kitsune s petimi in sedmimi repi, pogosto črne barve, se običajno pojavijo pred človekom, ko ga potrebujejo, ne da bi prikrili svoje bistvo. Nine-Tails so elitni kitsune, stari vsaj 1000 let. Devet repatih lisic običajno imajo srebrno, belo ali zlato kožo in množico visokih magičnih sposobnosti. So del spremstva Inari no Kami, služijo kot njegovi odposlanci ali živijo sami. Vendar pa se nekateri tudi na tej ravni ne vzdržijo majhnih in velikih umazanih trikov - slavni Tamamo no Mae, ki je prestrašil Azijo od Indije do Japonske, je bil le kitsune z devetimi repi. Devetrepi kitsune je po legendi ob koncu svojega zemeljskega življenja obrnil Koan, še en slavni mistik. Na splošno so kitsune v japonski mistiki razdeljeni v dve kategoriji: tisti v službi Inari "Tenko" (nebeške lisice) in "Nogitsune" (svobodne lisice). Vendar se zdi, da je meja med njima zelo tanka in pogojna. Včasih se verjame, da se kitsune lahko naselijo v telesih ljudi - povzročajo učinke, podobne krščanski "demonski obsedenosti". Po nekaterih poročilih si lisice na ta način povrnejo moč po poškodbah ali izčrpanosti. Včasih "gibanje lisice", Kitsunetsuki (priznan fenomen medicinska znanost, vendar slabo pojasnjen in označen kot »nacionalno določeni sindromi«), se kaže bolj subtilno – v nenadni ljubezni do riža, tofuja in perutnine, želji po skrivanju oči pred sogovornikom, povečani spolni aktivnosti, nervozi in čustveni hladnosti. Vendar pa drugi viri opisujejo ta pojav kot manifestacijo "lisičja kri". V starih časih so take ljudi, po večnem človeškem izročilu, vlekli na grmado – zlasti če eksorcizem ni pomagal in lisica ni bila izgnana; in njihovi sorodniki so bili ovirani in pogosto prisiljeni zapustiti svoje domove. Po japonskih fiziognomskih predstavah je "lisičjo kri" mogoče zaznati tudi v videzu. Sum o nepopolni človeški naravi so vzbujali ljudje z gostimi lasmi, tesno postavljenimi očmi, ozkim obrazom, podolgovatim in šibastim ("lisičjim") nosom ter visokimi ličnicami. Ogledala in sence so veljali za najbolj zanesljiv način zaznavanja kitsune (vendar skoraj niso delovali v zvezi z višjimi kitsuneji in mešanci). Kot tudi temeljno in medsebojno odpor kitsunov in njihovih potomcev do psov. Čarobne sposobnosti kitsune rastejo, ko odraščajo in pridobivajo nove stopnje v hierarhiji. Če so zmožnosti enorepega mladega kitsuna zelo omejene, potem pridobijo zmožnosti močne hipnoze, ustvarjanja zapletenih iluzij in celih iluzornih prostorov. S pomočjo svojih čarobnih biserov se kitsune lahko branijo z ognjem in strelo. Sčasoma se pridobi sposobnost letenja, postane neviden in sprejme kakršno koli obliko. Višji kitsune imajo moč nad prostorom in časom, lahko prevzamejo čarobne oblike - zmaji, velikanska drevesa do neba, druga luna na nebu; ljudem znajo povzročiti norost in jih množično podrediti svoji volji.
.....

NEKAJ DEJSTEV O LISIČKI DEKLCI Lisica skrbi, da njen videz ne preseneti ljudi, prav tako pa tudi verodostojnost njene zgodbe. Lisica poskuša ohraniti svojo čistost in moralo. Lisica je subtilno izobražena, zna pisati odlično poezijo. Zdi se povsem naravno, da tradicionalne elemente vzgoje prenesemo na lisice, duše mrtvih in druge čarobne like. Lisica si prizadeva upoštevati pravila in običaje, ki so vzpostavljeni med ljudmi. Ko je družina Li razumela, da se ne morejo znebiti Yuan in da je Ta-dao ne bo zavrnil, nato pa so prenehali s sovražnimi dejanji, je Yuan dal darila očetu in materi Da-dao kot tastu in tašči -zakon. Lisica želi svojo zvezo z moškim opremiti kot poročni obred, ki so ga sprejeli ljudje: na voljo bo palankin, v katerem bodo nevesto pripeljali v ženinovo hišo, barvne sveče in darila ter poročna pojedina, na katero bodo prišli prijatelji lisice. povabljeni. Lisica pomaga svojim človeškim "sorodnikom" in ljudem, ki ji niso storili nič žalega. Poleg tega lisica z veseljem napoveduje prihodnost, pomaga preprečiti težave ali, nasprotno, izkoristiti. Lisica pošilja napade na osebo, ki ji nasprotuje. V naravi lisice je, da človeku škoduje kar tako, po naravi ali pa da doseže nek cilj. Lisica pogosto meče različne predmete, pokvari hrano in izvaja vse vrste majhnih umazanih trikov, ki lahko vsakogar razjezijo. Lisica poučuje svojega ljubimca. Yuan ob slovesu svetuje Ta-tau, naj pridno študira, opravi izpite in s tem pokrije svojo družino in starše s častjo in slavo. Pogosto se zgodi, da se lisica izkaže za razumnejšo od svojega ljubimca in mu pomaga, da se vrne na pot kreposti, ko se znajde v pregrehah. Sčasoma se je spremenil tudi odnos do lisice. če so se prej lisice preprosto izogibali ali jo poskušali uničiti, potem je od konca prvega tisočletja našega štetja čaščenje lisice postalo običajna praksa: v njeno čast so zgradili idole, nanjo naslovili molitve in prošnje, in žrtve so bile narejene. Lisica je prenehala biti nedvoumno hudobna, v pisnih virih se je oblikovala nevtralna (če lahko tako rečem) podoba, nekaj med zloveščo lisico (dobro po definiciji) in škodljivo živaljo. V kitajski tradiciji so lisice močno povezane z mrtvimi, saj si kopljejo rove v ali blizu starih grobov, običajno zapuščenih. Pogosto se zgodi, da si lisica privzame priimek tiste vrste, v čigar grobu živi, ​​ali pa se celo neposredno predstavlja kot pokojnik. Komunikacija z mrtvimi, četudi čisto »sosedska«, delno pojasnjuje škodljive lastnosti, ki jih pripisujejo lisici: tako lisica kot duša pokojnika lahko prevzameta človeško podobo in vzpostavita materialni stik z živimi. V glavah Kitajcev je bilo tako rekoč več starostnih kategorij čarobnih lisic. Najnižje so mlade lisice, sposobne magije, vendar omejene v transformacijah; naprej - lisice, ki so sposobne širšega spektra transformacij: lahko postanejo navadna ženska in prelepa deklica ali pa postanejo moški. V človeški podobi lahko lisica stopi v odnose z resničnimi ljudmi, jih zapelje, preslepi, da pozabijo na vse. Takšne lisice so najpogostejše v Dotang prose xiaoshuo. Praviloma so spretne zapeljivke. Takšna lisica, ki je prevzela podobo lepega dekleta, pride k moškemu, ga očara s svojo nezemeljsko lepoto, talenti, dostopnostjo in stopi z njim v intimen odnos. Tu gre pravzaprav za v pisnih spomenikih preoblikovan folklorni motiv poroke z vilinsko devico. Prav zakonski odnos z osebo je končni cilj lisice, saj v procesu spolnega odnosa od moškega prejme njegovo življenjsko energijo, ki ji je potrebna za izboljšanje svojih magičnih sposobnosti. V zbirki avtorja Sunga Liu Fuja (XI. stoletje) "Qing so gao yi" ("Visoke sodbe na vratih palače") je rečeno: "Kajti v človeškem življenju v mladosti je začetek janga še posebej močan in jin šibek, v zrelih letih sta jang in jin enako, v starosti pa je manj janga in veliko jina. In če je jang popolnoma izčrpan in ostane samo jin - potem smrt!" Zato si lisica prizadeva izbrati mladeniča za svojo ženo. Posledice takšnega odnosa za človeka so povsem jasne: svetel začetek v njegovem telesu prisilno upada, Vitalna energija slabi. Navzven se to izraža v ostri izgubi teže ("kože in kosti") in splošni šibkosti. Navsezadnje oseba umre zaradi izčrpanosti vitalnosti. Posledično lahko lisica bistveno poveča svoje magične sposobnosti, kar ji omogoča dolgoživost in morda celo nesmrtnost ter s tem sodi v zadnjo, najvišjo kategorijo - tisočletne lisice, postanejo svetniki (xian hu), približati se nebeškemu svetu (pogosto prav takšni lisici pravijo, da je bela ali devetrepa), zapustiti prazne strasti sveta ljudi. Takšna lisica se ne zapravlja več za odnose z moškimi, v svojem obnašanju je precej pravična lisica. Lisica se ves čas sprehaja naokoli v človeški podobi in samo takrat, ko mora bežati, ni pomembno, ali je dan ali noč, a pri vseh poštenih ljudeh pade na vse štiri in beži pred nevarnostjo kot žival. Lahko jo pripravite, da pokaže svojo pravo obliko, tako da ji približate ogenj k obrazu. In tudi volkodlak lahko v globokem spanju postane lisica in se neha nadzorovati. Za obratno preobrazbo lisica vzame temensko kost mrtve ženske (ali moškega, če želi postati moški), si to kost položi na glavo in se prikloni luni. Če bo preobrazba usojena, potem bo kost ostala na glavi vseh 49 poklonov. Od dinastije Tang (7. do 9. stoletja) so Kitajci začeli častiti pravljično lisico. Ponudite ji človeško hrano in pijačo, da jo pomirite. Takrat je veljal rek: "Kjer ni lisice, ne najdeš vasi." V 17. stoletju je bila lisica volkodlak že pogost lik mestne zgodbe. To je lepa ženska, morda celo prelepa in preveč nadarjena za človeško hčer, vendar ne kaže veliko svojih nadnaravnih sposobnosti. Deklica lisica je lepa in svojeglava, enako sposobna dobrega in zla. Iz povezave lisice z moškim se bodo rodili otroci in nimajo znakov lisice, vendar je pripravljena velika prihodnost. In pravične vile lisice so že uvrstili med »štiri velike družine« živali, poleg dihurja, ježa in kače. V vaseh so jim v čast zgrajena majhna svetišča, žrtvujejo se jim, molijo za pomoč pri poslu, mir v hiši in blaginjo. Hodiš po kitajskih poljih in nenadoma vidiš, da je pred nekim nasipom miza, na kateri so posode, prapori, znamenja in vse, kar je primerno za tempelj. Vprašate kitajskega mimoidočega, kaj je to, in v odgovor slišite: "To je pravljična lisica." Ona, vidite, živi tukaj nekje v luknji in jo prosijo, naj ne škoduje ubogim ljudem, ampak nasprotno, naj dela dobro, kot se za svetnike spodobi. Tako so lisico že dolgo dojemali kot znanilca usode. Sprva je videz lisice z devetimi repi veljal za veselo znamenje izključno za suverene družine, po Tangu pa je bela lisica v ljudski domišljiji še vedno ohranila lastnost dobrega glasnika - že za vsako osebo. Druga stvar je pravljična lisica. Sposobna je človeku prinesti tako nesrečo kot dobro, njena podoba je protislovna. Če se ji žrtvuje, potem lahko pomaga, lahko se zahvali za pošten odnos do nje. Vila lisica ima veliko magično moč, ki daleč presega zmožnosti osebe. Pozna prihodnost, je široko izobražena, sposobna preobrazb po mili volji, zna zapeljati, spravi človeka v neumnost. Nazadnje, preprosta lisica volkodlak je najpogosteje škodljivo bitje, tudi če je v obliki deklice nezemeljske lepote ali lepe mladosti. Vendar pa ji občutek za pravičnost ni povsem tuj, vendar je praviloma v nasprotju s človekom. Za razliko od pravljične lisice jo je mogoče ubiti, čeprav se z njo ni tako enostavno spopasti. Dejstvo je, da so bela lisica, pravljična lisica in lisica volkodlak tri različne hipostaze enega bitja, ki ustrezajo različnim stopnjam njegovega dojemanja v kitajski tradiciji.

...
Tako kot tanukije tudi kipe postavljajo lisicam, zlasti v svetiščih Inari.
"Vrste" in imena kitsune:

• Bakemono-Kitsune so magične ali demonske lisice, kot so Reiko, Kiko ali Korio, torej nekakšna nematerialna lisica.
• Byakko - "bela lisica", zelo dober znak, običajno ima znak služenja Inari in deluje kot glasnik bogov.
• Genko je črna lisica. Običajno dober znak.
• Yako ali Yakan - skoraj vsaka lisica, enako kot Kitsune.
• Kiko je "duhovna lisica", različica Reiko.
• Corio je "chasing fox", različica Reiko.
• Kuko ali Kuyuko (v pomenu "y" s prizvokom "yu") - "zračna lisica", izjemno slaba in škodljiva. Zavzema enako mesto kot Tengu v panteonu.
• Nogitsune - "divje lisice", hkrati pa se uporablja za razlikovanje med "dobrimi" in "slabimi" lisicami. Včasih Japonci uporabljajo "Kitsune", da poimenujejo dobro lisico glasnico iz Inarija in "Nogitsune" - lisice, ki delajo potegavščine in zvijače z ljudmi. Vendar to ni pravi demon, temveč nagajivec, šaljivec in prevarant. Njihovo vedenje spominja na Lokija iz nordijske mitologije.
• Reiko je "lisica duhov", včasih ni na strani Zla, a vsekakor ni dobra.
• Tenko - "božanska lisica". Kitsune, ki je dosegel starost 1000 let. Običajno imajo 9 repov (in včasih zlato kožo), vendar je vsak od njih bodisi zelo "slab", bodisi dobrohoten in moder, kot Inarijev glasnik.
• Shakko - "rdeča lisica". Lahko je tako na strani dobrega kot na strani zla, enako kot Kitsune.

KITSUNE

Kitsune (jap. 狐) je japonsko ime za lisico. Na Japonskem obstajata dve podvrsti lisic: japonska rdeča lisica (hondo kitsune, ki živi na Honšuju; Vulpes japonica) in hokaido lisica (kit kitsune, ki živi na Hokkaidu; Vulpes schrencki).

Podoba lisice volkodlaka je značilna samo za mitologijo Daljnega vzhoda. Izvira iz Kitajske v antičnih časih, izposodili pa so si ga Korejci in Japonci. Na Kitajskem so lisice imenovali hu (huli) jing, v Koreji - kumiho, na Japonskem - kitsune. Fotografija (licenca Creative Commons): gingiber

Folklora
V japonski folklori imajo te živali veliko znanja, dolgo življenje in magične moči. Glavna med njimi je sposobnost prevzeti podobo človeka; lisica se po legendi tega nauči, ko doseže določeno starost (običajno sto let, čeprav v nekaterih legendah - petdeset). Kitsune običajno prevzamejo obliko zapeljive lepotice, čednega mladega dekleta, včasih pa se spremenijo v starejše ljudi.

Treba je opozoriti, da je v japonski mitologiji obstajala mešanica avtohtonih japonskih verovanj, ki so lisico označevala kot atribut boga Inarija (glej na primer Legendo - "Teža lisice") in Kitajcev, ki so lisice šteli za biti volkodlaki, družina blizu demonov.

Druge sposobnosti, ki se običajno pripisujejo kitsune, vključujejo sposobnost posedovanja teles drugih ljudi, izdihovanje ali kako drugače ustvarjanje ognja, pojavljanje v sanjah drugih ljudi in sposobnost ustvarjanja tako zapletenih iluzij, da jih skoraj ni mogoče razlikovati od resničnosti.

Nekatere zgodbe gredo še dlje in govorijo o kitsuneju, ki lahko ukrivi prostor in čas, obnori ljudi ali prevzame tako nečloveške ali fantastične oblike, kot so drevesa neopisljive višine ali druga luna na nebu. Občasno se kitsunejem pripisujejo lastnosti, ki spominjajo na vampirje: hranijo se z življenjsko ali duhovno energijo ljudi, s katerimi pridejo v stik.

Včasih so opisani kitsune, ki varujejo okrogel ali hruškast predmet (hoshi no tama, tj. "zvezdna žoga"); trdi se, da lahko tisti, ki je prevzel to žogo, prisili kitsune, da si pomaga; ena teorija trdi, da kitsune "shranijo" nekaj svoje magije v tej krogli po transformaciji. Kitsune morajo držati svoje obljube, sicer bodo morali prestati kazen znižanja svojega ranga ali ravni moči.

Kitsune so povezane s šintoističnimi in budističnimi verovanji. V šintoizmu so kitsune povezane z Inarijem, božanstvom zavetnikom riževih polj in podjetništva. Sprva so bile lisice glasniki (tsukai) tega božanstva, zdaj pa je razlika med njimi tako zabrisana, da je sam Inari včasih upodobljen kot lisica. V budizmu so postali znani po šoli skrivnega budizma Shingon, priljubljeni na Japonskem v 9.–10.

V folklori je kitsune vrsta yokaija, torej demona. V tem kontekstu se beseda "kitsune" pogosto prevaja kot "duh lisice". Vendar to ne pomeni nujno, da niso živa bitja ali da so kaj drugega kot lisice. Beseda "duh" se v tem primeru uporablja v vzhodnem pomenu, ki odraža stanje znanja ali vpogleda. Vsaka lisica, ki je živela dovolj dolgo, lahko tako postane "lisičji duh". Obstajata dve glavni vrsti kitsune: myobu ali božanska lisica, ki je pogosto povezana z Inari, in nogitsune ali divja lisica (dobesedno "poljska lisica"), pogosto, a ne vedno, opisana kot zlobna, z zlonamernimi nameni.

Kitsune ima lahko do devet repov. Na splošno velja, da starejša in močnejša kot je lisica, več repov ima. Nekateri viri celo navajajo, da kitsune zraste dodaten rep vsakih sto ali tisoč let svojega življenja. Vendar pa imajo lisice, ki jih vidimo v pravljicah, skoraj vedno en, pet ali devet repov.

EN REP =

V nekaterih zgodbah ima kitsune težave pri skrivanju repa v človeški podobi (ponavadi imajo lisice v takšnih zgodbah samo en rep, kar je lahko pokazatelj šibkosti in neizkušenosti lisice). Pozoren junak lahko razkrinka pijano ali malomarno lisico, ki se je spremenila v človeka, tako da skozi njena oblačila pogleda skozi rep.

DVA REPA ==

TRI REPI ===

PET REPOV =====

DEVET REPOV =========

Ko kitsune dobijo devet repov, postane njihov kožuh srebrn, bel ali zlat. Ti kyuubi no kitsune ("lisice z devetimi repi") pridobijo moč neskončnega vpogleda. Podobno pravijo v Koreji, da se lisica, ki je živela tisoč let, spremeni v kumiho (dobesedno "lisica z devetimi repi"), vendar je korejska lisica vedno prikazana kot zlobna, za razliko od japonske lisice, ki je lahko dobronamerno ali zlonamerno. Kitajska folklora ima tudi "lisičje duhove" (Huli jing), ki so v mnogih pogledih podobni kitsuneju, vključno z možnostjo devetih repov.

Eden od slavnih Kitsune je tudi veliki duh varuh Kyuubi. To je duh varuh in zaščitnik, ki pomaga mladim "izgubljenim" dušam na njihovi poti v trenutni inkarnaciji. Kyuubi običajno ostane kratek čas, le nekaj dni, če pa se naveže na eno dušo, jo lahko spremlja leta. To je redka vrsta kitsune, ki nagradi nekaj srečnežev s svojo prisotnostjo in pomočjo.

Odnos do očarljivih in inteligentnih bitij iz drugega sveta med Japonci je dvojen. Je mešanica oboževanja in strahu. Kitsune ima zapleten značaj, zaradi katerega lahko demon postane človekov najboljši prijatelj in smrtni sovražnik. Odvisno s kom je lisica

V japonski folklori so kitsune pogosto opisani kot prevaranti, včasih zelo zlobni. Prevarantski kitsune uporabljajo svoje magične moči za potegavščine: tisti, ki so prikazani v dobrohotni luči, ponavadi ciljajo na preveč ponosne samuraje, pohlepne trgovce in bahave ljudi, medtem ko bolj kruti kitsune ponavadi mučijo revne trgovce, kmete in budistične menihe.

Menijo, da rdeče lisice lahko zažgejo stanovanja in prinesejo ogenj v svojih šapah. Videti takega volkodlaka v sanjah velja za zelo slab znak.

Poleg tega srebrne lisice prinašajo srečo v trgovini, bele in srebrne lisice pa so na splošno prisegle božanstvu žit Inari, da bodo pomagale vsemu človeštvu. To bo veliko sreče za tiste ljudi, ki se po naključju nenadoma naselijo na sveti zemlji za kitsune. Takšne srečne družine se imenujejo "kitsune-mochi": lisice so jim dolžne slediti povsod, jih zaščititi pred vsemi vrstami težav in resne bolezni čakajo na vsakogar, ki užali kitsune-mochi.

Mimogrede, lisice so tudi veliko trpele zaradi ljudi. Japonci so dolgo verjeli, da oseba, ki okusi meso kitsune, postane močna in modra. Če je kdo resno zbolel, so sorodniki napisali pismo božanstvu Inari, če pa bolnik po tem ni okreval, so lisice neusmiljeno iztrebljali po vsem okrožju.

Kitsune so pogosto opisane tudi kot ljubice. V takšnih zgodbah sta običajno mladenič in kitsune, ki je prevzel podobo ženske. Kitsune včasih pripisujejo vlogo zapeljivke, vendar so pogosto takšne zgodbe precej romantične. V takih zgodbah se mladenič običajno poroči z lepo žensko (ne vedoč, da je lisica) in pripisuje velik pomen njeni predanosti. Mnoge od teh zgodb imajo tragičen element: končajo se z odkritjem lisičjega bistva, po katerem mora kitsune zapustiti svojega moža.

In hkrati ni slajše neveste in žene od kitsune. Ko so se zaljubili, so pripravljeni na vse žrtve za svojega izbranca.

Najstarejša znana zgodba o ženi lisice, ki podaja folklorno etimologijo za besedo "kitsune", je v tem smislu izjema. Tu lisica prevzame podobo ženske in se poroči z moškim, nakar imata, potem ko sta skupaj preživela nekaj srečnih let, več otrok. Njeno lisičje bistvo se nepričakovano razkrije, ko jo v prisotnosti številnih prič prestraši pes in da bi se skrila, prevzame svojo pravo podobo. Kitsune se pripravlja oditi od doma, vendar jo njen mož ustavi in ​​reče: "Zdaj, ko sva skupaj že nekaj let in si mi rodila več otrok, te ne morem kar tako pozabiti. Prosim, pojdiva spat." Lisica se strinja in od takrat se vsako noč vrne k možu v podobi ženske, zjutraj pa odide v podobi lisice. Po tem so jo začeli imenovati kitsune - ker v klasični japonščini kitsu-ne pomeni "gremo spat", medtem ko ki-tsune pomeni "vedno prihaja."

Potomcem porok med ljudmi in kitsune se običajno pripisujejo posebne fizične in/ali nadnaravne lastnosti. Specifična narava teh lastnosti pa se zelo razlikuje od enega vira do drugega. Med tistimi, za katere so mislili, da imajo tako izjemne sposobnosti, je slavni onmyouji Abe no Seimei, ki je bil hanyo (poldemon), sin človeka in kitsuneja

Dež, ki pada z jasnega neba, se včasih imenuje kitsune no yomeiri ali "kitsune poroka".

Mnogi verjamejo, da je kitsune prišel na Japonsko s Kitajske.

"Vrste" in imena kitsune:
Bakemono Kitsune- magične ali demonske lisice, kot so Reiko, Kiko ali Koryo, torej nekakšna nematerialna lisica.
Byakko- "bela lisica", zelo dober znak, običajno ima znak služenja Inari in deluje kot glasnik bogov.
Genko- "črna lisica". Običajno dober znak.
Yako ali Yakan- skoraj vsaka lisica, enako kot Kitsune.
Kiko- "duhovna lisica", vrsta Reiko.
Corio- "chasing fox", vrsta Reiko.
Kuko ali Kuyuko(v pomenu "u" s prizvokom "u") - "zračna lisica", izjemno slaba in škodljiva. Zavzema enako mesto kot Tengu v panteonu.
Nogitsune- "divje lisice", ki se hkrati uporablja za razlikovanje med "dobrimi" in "slabimi" lisicami. Včasih Japonci uporabljajo "Kitsune", da poimenujejo dobro lisico glasnico iz Inarija in "Nogitsune" - lisice, ki delajo potegavščine in zvijače z ljudmi. Vendar to ni pravi demon, temveč nagajivec, šaljivec in prevarant. Njihovo vedenje spominja na Lokija iz nordijske mitologije.
Reiko- "lisica duhov", včasih ni na strani Zla, vsekakor pa ni dobra.
Tenko- "božanska lisica". Kitsune, ki je dosegel starost 1000 let. Običajno imajo 9 repov (in včasih zlato kožo), vendar je vsak od njih bodisi zelo "slab", bodisi dobrohoten in moder, kot Inarijev glasnik.
Shakko- "Rdeča lisica". Lahko je tako na strani dobrega kot na strani zla, enako kot Kitsune.

VIRI:

Vse slike so last njihovih lastnikov. Nikakor si jih ne lastim.
samo želel ilustrirati zanimive članke.
če je bilo mogoče, sem navedel vire, vendar sem večino našel prek Google.LiveInternet.ru