Poganstvo v Rusiji. Sodobno poganstvo Kako se poganstvo kaže v sodobnem življenju

MOSKVA, 25. marca - RIA Novosti, Anton Skripunov."Vera naših velikih prednikov je prava!" pravijo sodobni pogani. Koliko jih je v Rusiji, je težko reči, saj Rodnoverji, kot se imenujejo, svoje obrede izvajajo stran od človeških oči. Dopisniku RIA Novosti je uspelo obiskati enega od teh obredov in ugotoviti, zakaj nekateri Rusi častijo idole.

"Goj ti!"

Ob delavnikih je Vadim Kazakov glavni inženir enega od velikih podjetij. In med poganskimi prazniki - duhovnik Zveze slovanskih skupnosti slovanske domače vere.

Vadim vodi sovernike do kraja slovesnosti, ki se imenuje "poveličevanje bogov in duhov narave." Sredi majhne jase na obrobju gozda so lepo zloženi hlodi. Zdaj imajo Rodnovers Maslenico ali, kot jo imenujejo, Komoyeditsa. V predkrščanskem obdobju so zimo pospremili na dan pomladnega enakonočja - palačinke so prinesli bogovom in prva palačinka je bila, kot veste, grudasta.

Sodobni pogani, ki večinoma živijo v velikih mestih, praznujejo Komoyedicso konec tedna po spomladanskem enakonočju. "V naših vrstah je veliko ljudi - najvišji menedžerji znanih podjetij, specialne enote, častniki FSB. Res je, da vsi ne marajo oglaševati svoje vere," pravi Kazakov.

Glorifikacija poteka v popolni tišini, tudi fotografiranje ni dovoljeno. In ne morete zapustiti templja in hoditi okoli njega proti gibanju sonca. Člani skupnosti to budno spremljajo, če gre kaj narobe - stroga pripomba. Tišino prekinjajo le vzkliki duhovnikov in vernikov. Trikratni "Čur!" in "Goy!". Vsako obredno dejanje se konča s prijaznim vzklikom.

- Hvala bogovom! - duhovnik se obrne proti množici.

- Slava! - odgovorijo mu zbrani ljudje, ki vržejo desno roko naprej in navzgor.

Nato se vzklikneta še dve slavi - prednikom in zmagi. Še vedno lahko poveličujejo družino, ruski narod in Slovane. Poleg tega je slednja razumljena kot nekaj več kot le etnična skupina. "Če človek pije in kadi, kakšen Slovan je potem! Nima pravice, da se tako imenuje," trdi Ladomir.

Pred petimi leti je postal pogan. Pred tem ga vera ni posebej zanimala, »razen da je bral Sveto pismo, a tam ni našel ničesar zase«. Prijatelj ga je predstavil Rodnoveryju. »Veliko mi je povedal o tem, potem pa mi je svetoval, naj grem na internet in vse preberem sam,« se spominja.

Resnice z interneta

Verski učenjaki imenujejo sodobne domače verske organizacije neopoganske: nastale so predvsem v 90. letih in nimajo nobene zgodovinske povezave z verovanjem predkrščanske Rusije. Toda njihova rekreacija je tisto, kar razlikuje Rodnoverje od drugih področij neopaganstva.

"V Rodnovery sem prišel kot otrok. Bral sem o Perunu, Svarogu, vse mi je bilo všeč. In leta 1993 se je pojavila naša skupnost. Takrat so jo sestavljali le trije ljudje. V tistem trenutku smo na splošno mislili, da smo edini v Rusiji , — pravijo, konec 20. stoletja, kakšni pogani! Toda izkazalo se je, da nas je na desetine, če ne na stotine tisočev,« zagotavlja duhovnik Vadim Kazakov.

Očaranost Rusov nad poganstvom je leta 1998 pripeljala do ustanovitve Zveze slovanskih skupnosti slovanske domače vere, prve tovrstne organizacije v državi. Res je, Kazakov se pritožuje, da jih mnogi imajo za sektaše.

"V isti Cerkvi nas nimajo vsi radi. Verjetno je vsa poanta tekmovalnost. Toda ruska Cerkev je veliko prevzela iz poganstva," je prepričan.

Sodobni pogani se v pogovorih nenehno sklicujejo bodisi na "domače tradicije" bodisi na informacije na internetu. Vadim Kazakov, na primer, ki me prepričuje, da je vsako leto več Rodnoverjev, se sklicuje na število naročnikov na poganske skupine v družbenih omrežjih. Res je, takoj je določeno, da "seveda so lahko tam tudi tisti, ki jih preprosto zanima."

Religijska igra

Moskovčanka Arina Ponomareva je ena od starešin skupnosti otoka Vjatiči. Tudi tukaj, tako kot v mnogih domoverskih organizacijah, nenehno poudarjajo svojo posebnost in »pravilnost« izvajanih obredov.

"Veliko obrednih dejanj se je rodilo iz prakse," pravi Ponomarjeva. Svoje obrede izvajajo tudi v gozdovih - predvsem v Moskvi in Vladimirske regije. Tempelj mora biti urejen po posebnih pravilih, zato je kraj zanj izbran zelo skrbno.

© Fotografija: iz osebnega arhiva Arine Ponomareve

© Fotografija: iz osebnega arhiva Arine Ponomareve

"Imamo jase, kjer so nameščeni kipi - sveti idoli. V bližini je igrišče za igre in komunikacijo. Na poletnih izletih je vedno reka, če je Kupala, dan Peruna ali Rusalia. Prav je, da izvedemo obred v čast Peruna ali Svaroga na vzvišenem mestu, idol Veles, nasprotno, je postavljen v nižino blizu potoka, Makosh ali Lada pa sta običajno počaščena v svetlem brezovem gaju, «razlaga Rodnoverka.

Zanjo osebno je Rodnovery bolj tradicija kot vera v polnem pomenu besede. Še danes si težko razloži, zakaj se je nagnila v poganstvo.

"Pred približno desetimi leti so na Uralu in v moskovski regiji skupine navdušencev izvajale obrede, prižgale kresove, razglasile slovesno slavo. Bilo je zelo lepo in pomembno. in obrede," deli.

Škandalozen praznik

Vendar pri poganih ni vse gladko. Ali bo eden tožil drugega »zaradi žalitve verskih čustev« ali pa bo nekdo izvedel kakšen šokanten trik. V začetku marca so družbena omrežja začela aktivno razpravljati o dejanju pogana Rodostava Dobrovolskega, ki je svojega sovernika pokopal, kot se je sam izrazil, po starem ruskem običaju: truplo je zažgal na grmadi. Mnogi imajo razumno vprašanje: ali je zakonito?

Nekateri odvetniki so menili, da gre za kršitev zveznega zakona "O pogrebništvu", v skladu s katerim se sežig trupel lahko izvaja le v krematoriju. Drugi ugotavljajo, da ta vrsta pogreba na splošno "ne sodi v noben okvir zakona."

Dobrovolsky trdi, da je pokojnik sam zapustil, da sežge njegovo telo. In zdaj Rodostav poziva vse sovernike, da naredijo takšne oporoke, da skupnost pozneje ne bo imela težav.

Koliko?

V Rusiji je veliko domačih verskih organizacij, zato je štetje števila njihovih privržencev pravzaprav nerealno. Poleg tega je med pogani veliko nesoglasij o tem, kako koga poklicati, ugotavlja verski učenjak Aleksej Gajdukov.

"Domorodna vera se nanaša samo na etnične oblike neo-poganstva. Obstajajo tudi sodobne čarovniške tradicije - Wicca, na primer. Obstajajo sistemi, povezani z neo-druidizmom, neo-keltsko, neo-skandinavsko tradicijo," ugotavlja strokovnjak.

"Izpostavimo lahko nacionalne patriote, naravoslovno-ekološko smer in reenaktorje z vlogami, ki so največkrat navdušeni zgodovinarji. Zdaj pa nacionalisti, če si dovolijo kaj reči, jim je svoboda omejena z zakonom," dodaja.

Nekatere neopaganske organizacije so na seznamu prepovedanih v Rusiji. Občasno padejo pod prepoved tudi knjige na to temo.

Morda bo zaradi tega skoraj vsak pogan v pogovoru zagotovo omenil, da so tudi med njimi sektaši, ki »posnemajo vero svojih prednikov«. In nihče ne ve, kdo od njih resnično sledi običajem, ki so obstajali pred krstom Rusije.

Ob tem je treba opozoriti na vrsto pojavov, ki onemogočajo resnično oživitev poganskega duha v sodobna Rusija. Poleg zunanjih razlogov (socialno-političnih) obstaja vrsta notranjih razlogov (duhovnih in psiholoških) za počasno in včasih oblikovno zelo protislovno oživljanje tradicionalne ruske duhovnosti.

Žalostno je opaziti, da mnogi naši sodobniki, ki se formalno uvrščajo med pogane (rodnoverci, rodnoverji, tradicionalisti), dejansko posvečajo zelo malo pozornosti dejanskim verskim vidikom poganstva. Včasih v ospredje postavljajo politične, ekonomske, okoljske in druge cilje, ki zamegljujejo spoznanje SEBE in BOGA, pretirano navdušenje nad zunanjimi lastnostmi pa postane ovira za pridobivanje in poglabljanje notranje – duhovne izkušnje.

Poganstvo (rodoljubje, tradicionalizem) kot svetovnonazorski sistem, ki človekovo življenje obravnava v celoti, opozarja na pomen neločevalnega pogleda na realnost. Po Rododilyju se sodobni pogan ne bi smel izogibati reševanju političnih, ekonomskih, okoljskih in drugih problemov, ki jih realnost postavlja pred njega, ampak bi njihovo premagovanje obravnaval kot nekakšno versko dejanje, kot metodo spoznavanja sveta in Narave, kot pomeni za spoznavanje SEBE in BOGA. Premagati vsakršno dvojnost v sebi. Pogan mora razviti celovit pogled na resničnost, videti božansko v vsem in vse kot manifestacijo božanskega. Hkrati mora vsako dejanje, ki ga izvaja pogan, temeljiti na njegovih duhovnih izkušnjah in ne sme biti v nasprotju s svetovno harmonijo.

Poganstvo, ki je univerzalna in celovita filozofija, ostaja hkrati globoko nacionalni pojav. To je Tradicija, ki se kaže v celoti tradicij vsakega posameznega ljudstva, izraženih v zanj razumljivem in značilnem jeziku, ob upoštevanju vseh posebnosti nacionalnega pogleda na svet. V zvezi s tem je treba opozoriti na nevarnost absolutizacije nacionalnega načela, ki lahko zdravo domoljubje (to je naravno ljubezen do domačih ljudi) spremeni v protinaravni nacizem, za katerega je značilna ne toliko ljubezen do svojega ljudstva kot s sovraštvom do vseh drugih ljudstev (judovstvo z dogmatsko predpisano sovražnostjo do drugih ljudstev, pa tudi kvazivera fašizma, ki je nemško ljudstvo v bližnji preteklosti pripeljala do vojne in poraza).

Ljubezen do svojih se v nobenem primeru ne sme meriti s stopnjo sovraštva do ljudi drugih narodnosti (še posebej, ker negativna čustva – tudi sovraštvo – preprosto niso konstruktivna; najprej za tiste, ki jih doživljajo). Brezobzirni nacizem nekaterih sodobnih poganov je v nasprotju z načeli poganstva (ljubezen do družine) in je obžalovanja vredno dejstvo naše sodobne stvarnosti. Vsak pogan, ki izkazuje sovraštvo do vseh tujcev, sam postane dirigent protipoganskih idej in protipoganske filozofije, s čimer krši zakone nebeške vladavine in žali domače bogove.

Eden od značilne lastnosti sodobna Rusija je prisotnost dobro znanih razlik med mestnim in podeželskim načinom življenja. Te razlike se nekako kažejo v posebnostih svetovnega pogleda mestnih in podeželskih poganov. To je še posebej opazno, če primerjamo programska načela, ki so jih zapovedovala poganska gibanja in skupnosti s sedežem v velikih mestih in sprejela podeželska poganska združenja.

Sodobni urbani pogani praviloma posvečajo več pozornosti konceptom, filozofskemu in zgodovinskemu razvoju, literarnim in znanstvenim dejavnostim itd., medtem ko ruralni pogani dajejo prednost predvsem praktični plati stvari (obredi, ureditev templjev, s tem povezane obrtne dejavnosti itd. .P.). Oba pristopa imata svoje prednosti, vendar nobeden od njiju ne more trditi, da je popolna verska praksa.

Večina sodobnih ljudi je izgubila občutek za svojo integriteto in razvija eno stran svoje narave na račun vseh drugih. To njihovo stanje še poslabšuje delovanje številnih sodobnih verskih gibanj, v bistvu protipoganskih. Toga specializacija ljudi onemogoča, da bi svet dojemali v celoti, da bi videli božansko v vsej njegovi raznolikosti oblik. Pri obnovi izgubljene harmonije celovitosti jim lahko pomaga le pridružitev Tradiciji, ki ima celovito Znanje in ima celovit pogled na svet.

Človek, ki resničnost dojema predvsem kot skupek idej, ki jih razume um, in tisti, ki je navajen v vsem zaupati le svojim občutkom in instinktom, sta enako daleč od celostnega dojemanja sveta. Človek, za katerega je vera le skupek dogem, kot tisti, ki ga zanesejo samo zunanji obredi, je enako daleč od sprejema celostne verske izkušnje.

Samo poganstvo, brez kakršnih koli togih sistemov dogem in predpisov, ki so obvezni za vse ljudi ne glede na njihove osebne lastnosti, lahko sodobnemu človeku vrne celovit pogled na svet, spodbuja njegovo osebno duhovno iskanje in ga ne umešča v ozko dogmatski okviri. Samo poganstvo je sposobno, ne da bi posamezno Znanje razdelilo na fragmente (kot to počnejo vse upa-dharme), ga v celoti uporabiti v korist človeka, ne da bi katerega koli dela povzdigoval z omalovaževanjem pomena vseh drugih.

Pred nami, sodobnimi ruskimi pogani (splošni ljubitelji, rodnoverci, tradicionalisti), je zdaj bolj kot kdaj koli prej pereč problem oživljanja duha našega ljudstva, ki ga je hromila stoletja prevlade tujstva. Vsak od nas mora začeti to resnično sveto delo s ponovnim rojstvom in očiščenjem. lastna duša, od preseganja notranje dvojnosti in ponovne vzpostavitve prvotne harmonije, ki jo je izgubil sodobni »civilizirani človek«, od uničenja tiste notranje pregrade, s katero se ograjujemo pred žarki svetlobe nesmrtnega duha – Narave Roda. , ki sestavlja naše pravo Bistvo. Res je, naša prihodnost in prihodnost Rusije sta v naših rokah.

S propadom Sovjetska zveza izraz »poganstvo« se je pri nas vedno bolj uveljavil. Največji skok v priljubljenosti je bil zadnjih 5-8 let - leta hitrega razvoja internetnih tehnologij in internetnih virov. Pojavilo se je veliko ljudi, ki so se začeli imenovati pogani. Sodobno poganstvo je postalo subkultura in biti pogan je postalo nekako modno.

Na različnih družbenih omrežjih se je pojavilo ogromno skupnosti, posvečenih poganstvu, temu so začele posvečati vedno več pozornosti skupine sorodnih tem (na primer ezoterične skupine). Zanimanje ljudi je naraslo in še raste. V večji meri poganstvo privlači ljudi z domoljubnimi čustvi, tiste, ki ljubijo svojo zemljo, državo, domovino. Vendar, zakaj teh ljudi ne zanima pravoslavje, tradicionalno za našo regijo? Vsi patrioti niso navdušeni nad poganstvom, mnogi pa so.

Po odpravi prepovedi religioznosti so ljudje dobili možnost verjeti v karkoli ali pa sploh ne verjeti. Nekdo je odkril pravoslavje, nekdo - druge verske izpovedi in kulte, mnogi pa so se odločili, da bodo začeli iskati predkrščanska prepričanja. Vse zato, ker nimajo spoštovanja do pravoslavja, slednje pa je v njihovih očeh izgubilo vso avtoriteto. Zato so med ljudmi tako močna protiklerikalna čustva in pravoslavje obravnavajo kot nekakšen judovski projekt, ustvarjen posebej za zasužnjevanje Slovanov in drugih narodov. To je uradno stališče sodobnega poganstva.

Ko sem bil v šoli, me je na neki točki začelo zanimati nekaj metafizičnega, no, saj je razumljivo: prej ali slej si človek zastavi taka vprašanja. Na domači knjižni polici sem našel knjigo o astrologiji, razna znamenja zodiak, njihovi opisi in drugo. Nagnjenost mojega uma in predispozicija za "humanistiko" je vzbudila moje veliko zanimanje za to zabavno branje. Začel sem preučevati opise različnih znakov zodiaka, si jih zapomniti, da bi lahko pridobil informacije o določeni osebi, da bi vedel, kaj lahko od njega pričakujem in kakšen značaj ima, da bi po tem principu izbiral prijatelje. ali obratno, da bi se komu izognili.

Resno sem verjel v astrologijo in verjel, da ti opisi dejansko ustrezajo resničnosti in z njihovo pomočjo lahko nekaj izvem o človeku le po datumu njegovega rojstva. Dolgo so mi bile v glavi te neumnosti, vendar sem po številnih izkušnjah empiričnega preučevanja ljudi po tem principu prišel do zaključka, da ti opisi niso pravilni in da lahko vsak od njih velja za katero koli od 12 znamenj. zodiaka. Tako sem izgubila vero v astrologijo, pa ne zato, ker mi je nekdo povedal, ampak ker sem sama razumela ta psevdoznanstveni nauk.

Bila sem tudi strašno vraževerna in sem resno verjela, da znamenja delujejo: če delaš to in to, potem boš uspešen v tem in tem - in zdelo se mi je, da deluje! Verjel je, da če opravim določen ritual (na primer ne pozdravim skozi prag, se pred odhodom pogledam v ogledalo, se usedem "na pot" itd.), potem zagotovo pričakujem uspeh ali vsaj tam danes ne bi bilo razočaranj in neprijetnih situacij. Kajti neprijetne situacije bi me lahko močno razočarale in povzročile stres, ki pa si ga kot večina normalnih ljudi res nisem želela. In zato sem se zaradi svoje duševne šibkosti zatekel k tako dvomljivim metodam spopadanja z njimi. Verjel sem v pogansko astrologijo in imel poganske oblike verovanja - vraževerje. Bil sem pravi pogan!

"Kaj so si starci ali starke izmislili že na začetku? Sklenili so, da se otroka do šestega tedna ne sme nositi, niti pokazati tujcu, sicer bi ga takoj zmotili. To pomeni, da v drugih besede: dajte novorojenčku mir, ne razpirajte, ne odpirajte, ne motite in ne vlačite ga po sobah, ampak ga malo popolnoma pokrijte, in to z glavo.. Tu je še en podoben primer: otroka ne hvalite. - prekleto. V. I. Dal. "O verovanjih, vraževerjih in predsodkih ruskega ljudstva".

Med odraščanjem, zanimanjem za različne naravoslovne vede in tudi študijem religij sem ugotovil, da je tisti model verovanja in poskus razlage določenih stvari (napovedovanja, vplivanja) primitiven, otročji, premalo razvit. To je najenostavnejši poskus razlage nečesa metafizičnega, onkraj.

Bil sem pogan, vendar nisem bil privrženec sodobne poganske subkulture "Rodnoverie", ki je zdaj tako priljubljena. Tam me ni bilo iz enega preprostega razloga: o tem nisem vedel ničesar in nisem mogel od kod dobiti take informacije, čeprav je Rodnoverie že obstajal. Če bi odraščal v moderni dobi, z vsemi temi pripomočki, socialnimi omrežji in tako nasičenim internetom, potem bi me ta pojav morda začel zanimati. Vendar so se moji pogledi razvili prej, veliko pred mojim seznanjanjem z Rodnoverie in sodobnim poganstvom.

Tisti. na tej stopnji razvoja svojih nazorov sem bil pohlepen po raznih neznanih, ezoteričnih stvareh. Pritegnilo me je to skrivnostno in neznano. Kaj pa, če se lahko nekaj naučim iz pametnih knjig in se naučim narediti nekaj, česar nisem znal? Povsem razumna in zdrava želja. Poganstvo je zelo privlačno, ker ponuja preproste načine reševanja problemov, vendar se ti načini v praksi izkažejo za napačne in slepe ulice. V mladosti si človek želi vse, takoj in hitro, zato so poganski elementi tako privlačni za mlade, ki jih očarajo.

Zakaj mnogi ljudje v odrasli dobi postanejo odvisni od poganstva? Očitno je, da so na zgodnji stopnji razvoja svojih pogledov in so šele prišli do te točke. Imel sem srečo in sem se za to začel zanimati v šoli, mnogi pa te sreče nimajo in pridejo do tega v poznejših, pogosto zrelih letih. Ogromen del se jih sčasoma tudi razvije in preneha biti vraževeren, preneha verjeti v astrologijo, horoskope, zdravilce in vrače, v škodo in zlo oko, v ljubezenske uroke in reverje, v razne vudu kulte, črne mačke, tarot karte in drugo heromanstvo. Vendar se mnogi še naprej držijo svojih prepričanj in trmasto nočejo priznati objektivne kritike neopaganstva.

Rodnoverje ali slovansko poganstvo?

Rodnoverie- to je kultivirana oblika poganskih pogledov, poskus izgradnje določene subkulture na poganskih temeljih, poskus združevanja ljudi v družbo v okviru poganskih pogledov. Rodnoverija je sodobno poganstvo Slovanov, oziroma ljudi iz postsovjetskega prostora slovanskega videza. Analogi Rodnoverie obstajajo v različne dele Sveta. V Skandinaviji je to Asatru, v Veliki Britaniji je to druidizem, v Latinski Ameriki potomci staroselcev poskušajo obuditi svoja verovanja (Maji, Azteki, Inki itd.). Indija je uradno poganska država.

Rodnoverie (Native Faith, Rodoverie, Rodolubie, Rodobozhie) je novo religiozno gibanje-rekonstrukcija neopaganskega prepričanja, ki za cilj razglaša oživitev slovanskih predkrščanskih obredov in verovanj. Rodnovers izvajajo obrede "čiščenja" in "poimenovanja", zaradi česar dobijo novo ime. Wikipedia.

Rodnoverija je novopoganstvo, namreč »neo«, torej novo. Rodnoverji pa trdijo, da so njihova specifična prepričanja podobna prepričanjem slovanskih plemen pred sprejetjem krščanstva v Rusiji. In kaj ohranjajo in oživljajo stara vera. Vendar to ni res: vera predkrščanskih Slovanov in vera sodobnih rodnovercev - ni enako!

Če je Rodnoverie subkultura, zgrajena na poganskih verovanjih, potem poleg tega še vedno obstaja ogromno število poganov, ki ne pripadajo Rodnoveriju. Vendar se njihovi krogi hitro polnijo. Človek, ki ima poganske poglede, prej ali slej nekje v družbenem omrežju naleti na objavo gradiva, ki je po njegovem mnenju zanimivo in ustreza njegovemu svetovnemu nazoru. Odloči se, da se pridruži skupnosti, čeprav virtualno, a de facto postane član te družbe. Tisti. da če sem v tem rudniku šolska doba Prebrskal bi internet in naletel na takšne materiale - očitno bi me zanimali. Iskreno povedano, pred 5-6 leti sem med preučevanjem interneta naletel na materiale neopaganov in bili so mi všeč. Vendar na koncu, malo kritičnega razmišljanja, nisem nasedel tem provokacijam in sem se obrnil stran od te navzven privlačne informacije.

Sodobni pogani (Rodnovery) v templju

Takrat so me zanimali Vikingi, Skandinavija, narava in estetika severa Rusije, tajga, stari časi, germanska in slovanska plemena itd. Neopoganski materiali so me pritegnili predvsem zaradi svoje estetike. Navsezadnje je večina publikacij sodobnih poganov in zdaj različne pretenciozne slike, ki prikazujejo drzne bojevnike v oklepih, Vikinge, sesekljane razkošne koče z izrezljanimi ploščami, lepa dekleta s pletenicami in oblekami z okraski, pravljični svetovi v žanru fantazije, srečni ljudje ki vodijo okrogle plese - in vse je očitno narejeno v propagandnem slogu. Na splošno pozornost pritegnejo risane slike, pod njimi pa je besedilo, ki naj bi vsebovalo opis življenja in življenja Slovanov, njihova verovanja in drugo. Vendar pa večina teh opisov ne prenese nobene kritike - izumili so jih avtorji teh virov in to se v resnici ni zgodilo. Poleg tega levji delež vsega gradiva odpade na krščansko Rusijo in je predstavljena kot poganska. Zato sodobna Rodnoverie ne more zaslužiti nobenega spoštovanja - zaradi odkritih laži in ponarejanja materialov.

Primer pretencioznih propagandnih slik Rodnoverjev

Zaradi pomanjkanja kakršnih koli virov tistega časa so se sodobni neopagani prisiljeni ukvarjati s kompozicijo, domnevo, kako bi lahko bilo takrat. Navsezadnje lahko domnevate, kolikor želite, a brez virov so takšne domneve ničvredne in Rodnoverie je v tem primeru popolnoma nov, sodoben verski kult, zgrajen na laži in ponarejanju. In če me vprašate, zakaj kljub objektivni kritiki Rodnovers še vedno ostajajo Rodnovers, vam bom odgovoril: ker so njihovi pogledi na nizki stopnji razvoja, niso doživeli evolucije, kot se je to zgodilo meni, ko sem opustil astrologijo. in vraževerje.

Pomembna točka bo dejstvo, da je levji delež privržencev, ki sočustvujejo z neopaganstvom, ljudje v stanju neofitizma, tj. neopredeljenih, dvomljivih, tistih, ki so šele naleteli na neopogansko propagando in jo dojemajo kot nekaj domoljubnega. Tisti. število prekaljenih neopaganov pravzaprav ni tako veliko. Ker njihovi pogledi še niso doživeli hitre rasti in evolucije, kupujejo psevdoznanstvene informacije neopaganov in jih prevzemajo na vero. Kljub objektivni kritiki, ki je zdaj že povsem dovolj, se ljudje, ki so pohlepni po neopaganstvu, še vedno napeljejo na vse te pravljične slike in izmišljene zgodbe. Čar izmišljene preteklosti je tako lep, da včasih nobena količina kritike ne more razbliniti teh mitov. Poleg tega se ljudje vklopijo zarotniško razmišljanje o judovsko-masonskih zarotah. Ljudje ne želijo sprejeti kritike, saj ima velika večina ljudi, ki sočustvujejo z neopaganizmom, kot kaže praksa, nekritično razmišljanje: ljudje, ki so nagnjeni k abstraktnemu razmišljanju, fantaziranju, so na splošno prijazni, ljubijo domovino. , spoštovanje ročnega dela. Med obiskovalci te strani je veliko neopaganov.

Če se ne dotikate Rusije in Evrope, lahko vzamete Indijo, kjer veliko ljudi izpoveduje hinduizem. Nekoč je budizem nastal iz hinduizma – kot več popolna oblika, ki temelji na dharmičnih konceptih Južne Azije. Budizem je evolucija pogledov, je napredek, pot naprej, medtem ko je hinduizem nazadovanje, gibanje na mestu. Ni važno, ali gre za krščanstvo ali islam – monoteizem je bil prav sam razvoj človeških pogledov iz divjine, primitivni človek- na višje in bolj civilizirano. Vrnitev v poganstvo je pot nazaj, nazadovanje, je kulturna degradacija, zaton. Vsi poskusi sodobnih poganov, da bi poganstvo predstavili kot nekaj visokokulturnega, čistega, dobrega, so zaman in razen njihovih pravljičnih podob ni bilo zgodovinskih virov, ki bi pričali o "čistosti" poganstva.

Poganstvo je bilo vedno in povsod kruto. Če monoteizem pravi, da se mora človek obvladovati, brzdati svoje nagone, potem se je poganstvo vedno zanašalo na primitivne človeške nagone. Kri za kri, oko za oko, kulti agresije in moči - ko je vsa vprašanja mogoče rešiti le s silo in tisti, ki je močnejši, ima prav. Primer je poganska Skandinavija, kjer so se velmože lahko menjale skoraj vsak dan in umrle od meča novega prosilca. Družba je bila zgrajena na primitivni biološki dogmi moči, dominantnih hierarhij, suženjstva in podrejenosti.

Gospodinjsko poganstvo

Pa vendar večina današnjih poganov ne pripada rodnoverski subkulturi, medtem ko de facto ostajajo pogani. Kajti poganstvo gre skozi vsa področja našega delovanja. Če je Rodnover največkrat oseba, ki je nagnjena k nečemu arhaičnemu, starodavnemu, tradicionalnemu, potem ta, o katerem govorim, tega morda sploh ne ljubi in prezira.

Zgoraj sem že govoril o astrologiji in raznih vraževerjih, ki so tudi manifestacija poganstva. Astrologija je poskus študija po zvezdah in nebesna telesa določenih dogodkov na Zemlji, poskus napovedovanja dogodkov po »nebeški knjigi usode«. Narava vraževerja je taka, da so vsa vraževerja zgrajena na načelu bodisi zaščite pred nečim negativnim bodisi privabljanja nečesa pozitivnega.

Zato je bil vsak poganski kult vedno zgrajen prav na vraževerjih - na strahu ljudi pred nekaterimi predmeti, situacijami in na poskusu, da bi te situacije popravili. Zato so v vseh poganskih kultih vedno obstajali duhovniki, čarovniki, čarovniki, oraklji, ki so se ukvarjali z napovedovanjem dogodkov in jih poskušali popraviti. V tem pogledu se duhovščina tradicionalnih veroizpovedi, s splošno podobnostjo z duhovniki, od njih razlikuje po tem, da ni pooblaščena napovedovati dogodkov in jih spreminjati, njihova vloga je posredništvo med človekom in Bogom. Zato so dejavnost duhovnika imenovali čarovništvo, dejavnost duhovnika pa je bila sorodna dejavnosti pastirja – učitelja, modreca, mentorja, saj duhovnik ničesar ne spremeni. Vernik sam sodeluje pri spremembah – s svojim kesanjem in zakramenti, duhovnik pa je le posrednik.

prerokovalec

V krščanstvu, tako kot v islamu in budizmu, da bi spremenili svojo prihodnost, morate spremeniti sebe, v poganstvu pa je drugače. Pridete k čarovniku, mu plačate denar za storitev in on vam bodisi nekaj napove ali pa poskuša spremeniti potek dogodkov z nekaterimi dejanji, obredi. V zvezi s tem ogromno kristjanov v resnici ne razume, kaj je krščanstvo, in ga obravnavajo kot poganstvo. Nori denar zapravljajo za različne ikone, zlate verižice, sveče, »za gradnjo templja«, za molitev zase s strani duhovščine, misleč, da več denarja porabijo, boljša bo njihova prihodnost. In sami ne storijo ničesar, da bi se izboljšali. "Plačal sem ti, Bog, zakaj mi ne pomagaš?" - Podjetniški odnos do Boga, kot do poslovnega partnerja. Sploh niso kristjani, ampak pravi pogani. Povsem enako tistim, ki hodijo k vračem in vedeževalkam, čarovnicam in vedeževalkam. Imajo stalnost namenov, en čarovnik ni pomagal - šel bom k drugemu. pravoslavni duhovnik predstavljajo čarovnika, duhovnika, ki ga mentalno obdaruje z zanj nenavadnimi lastnostmi.

malikovalci

čaščenje denarja

Vendar pa ne samo take ljudi lahko imenujemo pogani. Obstaja veliko več sodobnega poganstva. Na primer, poganstvo lahko imenujemo tudi vera v zlato tele, služenje mamonu - hrepenenje sodobni človek do materialnega blagostanja in kulta denarja. Ko je materialno bogastvo cilj življenja, želja po obogatitvi pa edina dejavnost. Takšni ljudje gredo v cerkev, da bi prižgali svečo za uspeh svojega podjetja, da bi bila njihova naslednja poslovna transakcija uspešna, za večji dobiček itd. Ko vse glavne tradicionalne veroizpovedi pozivajo k neposesivnosti, zmernemu asketizmu in upoštevanju mere v svojih potrebah, pogan, nasprotno, dosega najvišje materialne kazalnike.

"Nihče ne more služiti dvema gospodarjema: kajti ali bo enega sovražil in drugega ljubil, ali pa bo goreč za enega in drugega zaničeval. Ne morete služiti Bogu in mamonu" (Matej 6,24)

Vsi veliki buržoazi, nosilci velikega kapitala, oligarhi so pač takšni pogani. Namesto da bi se ukvarjali z običajnim, družbeno koristnim delom, se ukvarjajo z investicijami in špekulacijami. Dobijo denar iz nič, prodajajo že ustvarjene dobrine in storitve, dajejo denar v rasti ob obrestih. Takim bi rekel pogani častilci denarja.

Kitajski talisman za povečanje denarja

To nikakor ne pomeni, da častijo denar v dobesednem pomenu - predse položijo šop bankovcev in se priklonijo - čaščenje poteka na drugačen način. Kot so drugi častili malike, bogove, jim prinašali darove, žrtve, tako sodobni častilci denarja častijo denar, žrtvujejo nekaj za povečanje denarja. To čaščenje se izvaja v obliki vraževernih ritualov. Na primer, nekateri pogani (večinoma ženske) uporabljajo različne zarote ki bo po njihovem mnenju prinesla več denarja. Pred denarjem izgovorijo neko frazo in ga pospravijo v denarnico, v upanju, da se bo število papirčkov povečalo prav zaradi tega rituala.

"Vse raste in se množi od sonca, denar pa od mesečine. Rasti, množi, dodajaj. Obogati me (vaše ime), pridi k meni. Amen!" Z pogodbo za zbiranje denarja.

Drugi jih nenehno štejejo in ponavljajo, da "denar rad šteje." Spet drugi jih na poseben način pospravijo v denarnico, tretji nekaj amuletov dajo v denarnico ali pa tudi ne v denarnico, ampak jih preprosto hranijo v hiši. Priljubljeni so kitajski amuleti v obliki žabe s kovancem ali samo kovanec z luknjo na vrvici. Na stotine jih je ...

Kljub temu je čaščenje denarja poganstvo, ne monoteizem (monoteizem), saj je čaščenje denarja le del velikega poganskega pogleda na človeka, poleg njega pa obstajajo še drugi, saj imajo pogani veliko bogov.

Bestialnost

Še ena vrsta malikovanja čaščenje živali. Ta bolezen prizadene ljudi, ki imajo radi različne vegetarijanske diete, predvsem pa vegane. Zavračanje živalske hrane zaradi slabe kakovosti mesnih izdelkov (klobase iz ne razumem česa, hormonskega mesa itd.) Je povsem razumljivo in logično - ljudje se bojijo za svoje zdravje. Povsem razumljiv je tudi verski prizvok, na primer post, ko je verniku prepovedano uživati ​​živalsko hrano, pa tudi »okusno« hrano, tj. zavračanje kot asketizem, kot element nadzora nad samim seboj in svojimi razvadami, a le za nekaj časa.

Druga stvar pa je, ko človek zavrne meso, ker meni, da "ubijanje živali ni dobro!" Ekstremni predstavniki veganov zavračajo ne samo hrano, ampak tudi usnje in vse živalske izdelke. Goreči borci za pravice živali vsi postavljajo živali nad ljudi in ne dovolijo, da bi jih ubijali samo zato, ker je po njihovem mnenju »narobe«. To ni nič drugega kot čaščenje živali.

čaščenje hrane

Naslednja vrsta sodobnega poganstva je čaščenje hrane. Ko ljudje posvečajo pretirano pozornost hrani, ki jo uživajo. Jedo nekaj posebnega ali, najpogosteje, nasprotno, nekaj zavrnejo in se sklonijo nad to ali ono hrano. Med oboževalce hrane lahko pripišemo presnojedce. Namesto da bi bili vsejedi in jedli vse vrste hrane, izključujejo živalsko hrano in kuhano hrano. Verjamejo, da lahko s prehrano izboljšajo svoje zdravje, se znebijo bolezni, celo raka in še marsikaj. Skrajna stopnja presnojedstva je po njihovem mnenju tako imenovana »prano dieta«, ko telo ne potrebuje več zemeljske hrane, ampak dovolj »napolnitve energije«.

Med presojedci ni niti enega cerkvenega pravoslavca, verujočega muslimana, Juda in prav tako skoraj nobenega pristnega Tibetanca (ali Mongolca, Burjata, Kalmika, Kitajca ali celo iz Jugovzhodna Azija) budist bo presnojedec. Prehranjevanje s surovo hrano lahko sprejmejo samo ljudje z okultnim, poganskim pogledom, ne glede na to, kdo se imenujejo. Velika večina presnojedcev se navdušuje nad ezoteriko in okultizmom, med Rodnoverji je veliko presnojedcev.

Čaščenje hrane je tudi vsako obdarovanje hrane z nekaterimi lastnostmi, na primer prepričanje, da me lahko zdravilni čaj ali poparek reši raka, je tudi čaščenje hrane. Čaščenje hrane je tudi vsaka požrešnost, ko si človek privošči želodec z raznimi dobrotami - "praznik med kugo." Tak človek služi svojemu želodcu kot bogu. Podreja se "volji svojega želodca", kot volji gospodarja, in zadovoljuje njegove kulinarične potrebe in želje.

Kult osebnosti

Najresnejša oblika malikovanja je človeško čaščenje, tj. postavitev v okviru nekakšnega kulta določena oseba. Na primer, "kult osebnosti" znane osebe, kot je na primer I. Stalin ali V. Lenin. Obdaritev neke osebe čarobna moč ali kaj močnega. Ikone s Stalinom se od ikon svetnikov razlikujejo po tem, da je na ikonah svetnikov, za razliko od vseh idolov, upodobljen obraz svetnika, molivec pa ne moli k ikoni kot taki (kosu lesa), ampak k svetnik. Na enak način lahko molite brez ikone. Medtem ko je vloga malika prav v tem, da častilec moli k določenemu maliku in verjame, da mu ta malik lahko prinese koristi ali obratno, stisko (če mu ne ugaja). Zato so v starih časih številni pogani imeli svoje osebne idole, ki so jim žrtvovali.

Takšen kult osebnosti pri mnogih še vedno obstaja, ko na primer zaradi zarote postavijo vodo pred televizor, saj verjamejo, da ima govorčev glas zdravilna moč. Drugi neverujoči komunistični ateisti iz nekega razloga hranijo figurice Iljiča in jih skrbno hranijo. V resnici je bil kult osebnosti Stalina in Lenina seveda pretiran, vendar se je to zgodilo.

Resne vrste čaščenja ljudi so kult matere ali kult ženske v matriarhalni družbi - ko je vsa dejavnost povezana z dejavnostjo zaradi ženske (žena, ljubica, mati). Več o tem sem pisala v članku o matriarhatu. Takrat je moški zaradi ženske pripravljen vdreti v torto, ženske pa to izkoristijo in manipulirajo s takim moškim, ki obožuje ženske. Tak moški je preveč odvisen od žensk, brez njih ne more živeti. Če sem iskren, vse te rože, priznanja, napisi pod oknom na pločniku - vse to je pogansko čaščenje. Tradicionalne veroizpovedi takšnega vedenja ne priznavajo, v njih so vloge moških in žensk zgrajene hierarhično in patriarhalno.

Všeč mi je ali ne, ampak kult osebnosti obstaja med slavne osebe: igralci, glasbeniki, vidne politične osebnosti. So povsem enaki ljudje: ne svetijo se v temi, nad njimi ni avreola, a ko se številni oboževalci srečajo s predmeti njihovega kulta – svojim idolom –, kakšna čustva in občutke doživijo: »Tukaj sem se končno dotaknil Sebe! Lahko mu stisnem roko, ga poljubim, vzamem avtogram" in tako naprej in tako naprej ... Kaj je to, če ne kult osebnosti?

"Ne delaj si malika in nobene podobe tega, kar je na nebu zgoraj, kar je na zemlji spodaj in kar je v vodi pod zemljo. Ne časti jih in jim ne služi;" - druga zapoved. Ref. 20:2–17

materializem, čaščenje materiala, fetišizem

Naslednja dejanska vrsta poganstva je materialno čaščenje, ali materializem, fetišizem - ko ljudje častijo materialne predmete. Različni talismani, amuleti, kamenčki iz "krajov moči" - vse to je fetišizem.

Fetišizem je versko čaščenje (kult) neživih materialnih predmetov - fetišev, ki se jim pripisujejo nadnaravne lastnosti, ki se je razširilo med primitivnimi plemeni. Wikipedia.

Vendar pa niso samo talismani lahko predmet čaščenja in človeku vlijejo neko vero - kult navadnih gospodinjskih predmetov, na primer oblačil, je najpogosteje kult. Ko si človek nadene to ali ono modno stvar, jo podzavestno obdari z nečim čarobnim. Na primer, če nosim to jakno ali ta plašč, bluzo, uro, bom videti "bolj kul". V tem se bom počutil bolj samozavestnega, vendar se zame in v svetu okoli mene ne bodo zgodile nobene druge spremembe. Tisti. prav ta posebna stvar mi bo dala nekaj magična moč- in postal bom "hladnejši".

"Več sto ljudi se je postavilo v vrsto pred vhodom v GUM na Rdečem trgu v Moskvi, da bi postali lastniki novih pametnih telefonov iPhone 7 in iPhone 7 Plus. Po nekaterih poročilih so ljudje v vrsti že od večera." Novice iz medijev.

Poganski amulet "Rdeča nit", ki ga distribuirajo privrženci okultnega judovskega gibanja Kabala. Prodano neumnim turistom v Izraelu.

Tisti, ki so igrali računalniške igrice fantazijskega žanra, bodo razumeli: ko junak najde nekaj (oklep, čelada, meč, amulet itd.), potem ko si ga nadene, postane na nek način boljši, odvisno od vrednosti tega. stvar Tisti. ta stvar sama mu doda +1 za magijo, +10 za spretnost itd. AT Vsakdanje življenje isto se nam zgodi: ko oblečemo nekaj kul oblačil, se začnemo počutiti močnejše, hladnejše, uspešnejše, močnejše, nasploh boljše, kot smo bili, preden smo jih oblekli. Iz občutka, da se imamo za boljše, doživljamo veselje, zadovoljstvo (proizvajajo se endorfini), kar pomeni, da je prav to vplivalo na izboljšanje počutja in smo ob tem spoznali, da smo baje postali boljši.

Končno

Razumem, da je to sporno vprašanje, mnogi se ne bodo strinjali z menoj in bodo imeli raje arhaične oblike družbene organizacije - to je njihova stvar. Pri nas je že zdaj v marsičem vse zgrajeno na enak način in sploh ni treba biti rodnover ali druid, da bi bil hkrati pogan. Poganstvo še vedno prežema številna področja našega delovanja, nikoli nas ni zapustilo in je bilo vedno z nami; poganstvo bo obstajalo do naših zadnjih dni. Je v našem črevesju, v najglobljih kotičkih našega obsežnega notranjega vesolja, in enostavno ga je nemogoče popolnoma odstraniti.

Poganstvo je primitivna zver, ki sedi v naši telesni lupini in pogosto se ta zver zbudi in se nas polasti. Poganstvo živi v politiki in gospodarstvu, v znanosti in umetnosti – v vseh sferah našega delovanja.

V tem članku nikogar ne obsojam, kritiziram pa podajam svojo oceno dogodkov. Vsak človek ima svobodno voljo in pravico do izbire določenih stvari, pogledov ipd. Morda se s čim ne strinjam, vendar spoštujem zavestno izbiro ljudi, zavračanje nečesa ali obratno, sprejemanje. Če želite sprejeti določena poganska verovanja, je to vaša pravica. S tem člankom bi rad pokazal, iz česa so sestavljeni in kaj so. Hvala za pozornost!

Ko z resnim obrazom govoriš o Perunu, "ruskih bogovih", "Velesovi knjigi" in "predkrščanskem pravoslavju", te kar hoče uščipniti ... ali kdorkoli to reče. Kaj je za modernim poganstvom, Rodnovery? Neopogani«, ki prisegajo na ljubezen do ruskega ljudstva, pravzaprav to ljudstvo prezirajo. Pravilneje je pogane imenovati »neopagani« – kot jih običajno imenujejo verski učenjaki in etnografi. Vsa poganska ljudstva so si veliko in nenehno izposojala obrede, kulte in verovanja drug od drugega. V Ukrajini slovansko poganstvo predstavljata »RUNVera« in Zveza sovercev Ukrajine in diaspore, znana kot »ukrajinski pogani«.

Rusija in novo poganstvo

Resnica ali bolje »pravilo« so po mnenju novih poganov zakoni, ki naj bi vladali vesolju. Ti »zakoni« so brezbrižni do dobrega ali zla, saj po mnenju neopaganov niti dobro niti zlo kot taka ne obstajata. Tako razmišljajo novi pogani. Kaj ima to opraviti z govorjenjem o tradicionalizmu, o »obnovi prastare pravere Slovanov, rodne vere«? Domača vera novih poganov je satanizem. Kajti tudi mnogi pravoslavni kristjani so takšni samo na videz. YaD piše, da bo novi satanizem "daleč od čisto filozofskega satanizma, ki ga poznamo danes." Krst je, ko ljudje zavestno zavrnejo svoj krščanski krst.

II. Kje iskati "ruske bogove"?

Pogani so sami opustili poganstvo. 5. Če je slovansko poganstvo vera močnih, zakaj je potem izgubilo proti krščanstvu, veri šibkih? Zaključek je nedvoumen - ker je sam Jezus Kristus rekel, da poganom na severu ni treba nositi krščanstva, potem Slovani te vere ne potrebujejo. Navsezadnje je sam Kristus rekel ... Ta citat je v neposrednem nasprotju z drugo najbolj priljubljeno izjavo neopaganov, da "nismo božji služabniki, smo otroci bogov." vidiš? Do krsta Rusije je še veliko in Slovani se že imenujejo pravoslavni, kar pomeni, da je pravoslavje ime prvotne, predkrščanske vere Slovanov! Branil je Rusijo pred umazanimi (pogani), molil za ikone (v epu "Na postojanki junaškega"), kar se tudi ne ujema s podobo borca ​​proti krščanstvu. Pravzaprav je Ivan Sergejevič pisal o določeni vasi, kjer se je razširila sekta o naslednjem prihodu "antikrista" in sektaši so se pogosto imenovali "popolni kristjani".

Starogrški zgodovinar Herodot je zapisal, da so prišli v dežele Srednjega Dnepra tisoč let pred Darijem, torej tisoč in pol pred Kristusovim rojstvom. In njihovi bogovi so ravno bogovi Skolotov, Vendov, Antov itd. Toda to nikakor niso ruski bogovi. In o teh bogovih je zelo malo podatkov. Nato je še pred spreobrnitvijo h Kristusu skušal vse poganske bogove različnih slovanskih plemen spraviti na isti imenovalec. Ljubitelji poganstva ne morejo izbrati niti Rusov niti slovanski bogovi"na splošno". Starodavna dežela Vjatičev se je najdlje upirala krščanstvu (do 12. stoletja), postala pa je tudi prva dežela, ki je začela pot osvoboditve od krščanskega tujstva. To ljudstvo, ko je prišlo v nove dežele, je bilo že krščansko. Ali so bile človeške žrtve v kultih slovanskih plemen? Bil je en Varjag, kristjan ... in imel je sina ... na katerega je padla hudičeva zavist. Arkona je mesto baltskih Slovanov. V Arkoni so poleg Sventovita častili tudi poganskega boga Radegasta.

Oglejte si, kaj je "poganstvo v Rusiji" v drugih slovarjih:

Vse druge t.i. »Ruski pogani« ali »neopagani« niso nič drugega kot šarlatani ali preprosto odkriti sektaši, ki so za svoje »vere« črpali znanje in bogove iz borovega gozda. To, da so praznovali veliko noč, ne pomeni nič. Pravoslavju ni nič podobnega. To je samo dejstvo, da so veliko noč praznovali zaradi videza, medtem ko so častili svoje bogove, in se imenuje "zunanje pravoslavje". Verjamejo, da podpirajo pravo rusko tradicijo, v resnici pa si bodo izmislili nekaj, kar jim je všeč. Kajti vse uradne cerkve so za neupiranje zlu z nasiljem.

Poganstvo je izraz, ki označuje oblike religij politeizma, ki so bile pred teizmom. Menijo, da izvira iz slave. »jeziki« so pravoslavju sovražni nekrščanski »ljudstva«. Poganstvo - (iz cerkvenoslovanskih jezikov ljudstva, tujci), oznaka nekrščanskih religij, v širšem smislu politeistična.

Vendar pa bi moralo vsako dejanje pogana temeljiti tudi na njegovi osebni duhovni izkušnji, pri čemer ne sme vstopati v neravnovesje s svetovno harmonijo. Omeniti velja, da poganstvo v Rusiji danes ni nekakšen kult, ampak edinstvena in vseobsegajoča filozofija, ki je še vedno nacionalni pojav. Ta razlika je še posebej izrazita pri primerjavi programskih načel, ki jih izpovedujejo pogani v velikih mestih, pa tudi pogani v poganskih združenjih na podeželju.

Goreči borci za pravice živali vsi postavljajo živali nad ljudi in ne dovolijo, da bi jih ubijali samo zato, ker je po njihovem mnenju »narobe«. To ni nič drugega kot čaščenje živali.

Po odpravi prepovedi religioznosti so ljudje dobili možnost verjeti v karkoli ali pa sploh ne verjeti. Nekdo je odkril pravoslavje, nekdo - druge verske izpovedi in kulte, mnogi pa so se odločili, da bodo začeli iskati predkrščanska prepričanja. Če je Rodnoverie subkultura, zgrajena na poganskih verovanjih, potem poleg tega še vedno obstaja ogromno število poganov, ki ne pripadajo Rodnoveriju. Zgoraj sem že govoril o astrologiji in raznih vraževerjih, ki so tudi manifestacija poganstva. V krščanstvu, tako kot v islamu in budizmu, da bi spremenili svojo prihodnost, morate spremeniti sebe, v poganstvu pa je drugače. V zvezi s tem ogromno kristjanov v resnici ne razume, kaj je krščanstvo, in ga obravnavajo kot poganstvo.

Pravoslavlje ni potrebno in si ga ni mogoče izmisliti. Tudi necerkveni ljudje si predstavljajo, kaj točno krščanstvo ocenjuje kot greh. In v odgovor rečejo (skozi usta nekega pevca) - »Tako težko mi je! In tukaj si ne morete zamisliti nič boljšega od "starodavne Rusije". To je tudi naš evangelij!« Da, obstajala je dvojnost.

Nekateri Rodnoverji se imenujejo "pravoslavni". Po njihovem mnenju je pojem "pravoslavje" nastal iz "triade Vles-Knigovoi: Yavo, Pravo, Navo" in besedne zveze "Pravica do pohvale".

Pravijo, da se lahko vrnete v predkrščanske čase, saj je tudi Rusija tam. Toda ali je pravoslavno krščanstvo res religija suženjstva, religija neupora proti zlu s silo? Ta pogled na krščanstvo je popolnoma napačen. Krščanstvo je boljše od poganstva, ne zato, ker je ustvarilo tak Imperij, in ne zato, ker smo se nanj navadili v tisoč letih. Samo krščanstvo pojasnjuje smisel človeškega življenja in smisel zgodovine.

Izkazalo se je, da imajo poganski Germani, tako kot poganski Slovani, isti vir moči. To je kraljestvo smrti. Vse drugo je mrtvo in tuje. Ostalo je tuji svet, kot sem napisal zgoraj - svet mrtvih. In če se poganstvo uveljavi v sedanjosti, potem je treba uničiti celotno krščansko dediščino. Sicer je zmaga poganstva nemogoča, saj sta si s krščanstvom nasprotna. Toda ne mislite, da so krščanstvo samo templji, duhovščina, kultura, na splošno - vse vrste "dediščine".

V tej novi družbi ne bo prostora za pravoslavno krščanstvo. Ne bo, ker realnost, ki jo gradijo, nima nobene zveze z zgodovinsko Rusijo. In na splošno, po mnenju istega gospoda Brzezinskega, smo "črna luknja". Od tod neizogibnost civilizacijskih konfliktov. Morda nekateri verjamemo, da se države na prehodu v 21. stoletje ravnajo po normah mednarodnega prava in sveto spoštujejo pravice vseh, tudi najmanjših narodov? Vsa ruska zgodovina priča, da je ta vera pravoslavno krščanstvo.

Zelo radi se imenujejo domoljubi in stigmatizirajo sovražnike »Svetle Rusije«, pri čemer mislijo predvsem na kristjane. Že od antičnih časov so ruski ljudje svojo domovino in svojo državnost dojemali kot božjo posodo, ki jo je treba ohraniti. pravoslavna vera pred drugim Kristusovim prihodom. Na zahodu se je krščanstvo najprej pokvarilo v katolištvo in protestantizem. Kaj pa novi pogani?

Kaj je sodobno poganstvo

Jaz se brez zadostne podlage identificira samo s politeizmom. Optimističen, življenjsko potrjujoč tip panteističnega pogleda na svet se je razvil iz spoznanja človekove sorodnosti z vedno znova oživljajočo pobožanstveno naravo.

(z) "Pri slovansko poganstvo in ruska pravoslavna cerkev eno občinstvo "
Če bi bil pred nekaj desetletji redni propagandist znanstvenega ateizma iz družbe Znanje obveščen, da na stotine prebivalcev velemest časti Peruna in Svaroga in izvaja obrede pred njunima izrezljanima podobama, bi zavrtel s prstom na templju. in takoj prijavil KGB-ju.Danes je to realnost: bodite pozorni na mlade z runami in kolovrati v obliki tatujev ali odtisov na črnih majicah, z enim klikom najdete na stotine videoposnetkov o slovanskem neopaganstvu in obstajajo skupine vernikov v vsa večja mesta Rusije.

To je paradoks – stoletja se je poganstvo vztrajno držalo na podeželju in krščanstvu prepustilo pravico, da je vera meščanov. Zdaj levji delež njegovih privržencev živi v mestih.Kaj je slovansko neopaganstvo? Kdo vse postane njen privrženec in od kod črpa znanje o tem, kako so verovali naši predniki pred tisoč leti? Je novopoganstvo sposobno postati resnična politična sila in zakaj so zrna v njem, ki so prišla do nas iz sive antike, velikodušno začinjena z nadomestkom, napisanim v devetdesetih? Obzor se je o tem podrobno pogovarjal z avtorjem predavanj o sodobnem poganstvu - učiteljem Ruske krščanske akademije za humanistične vede, kandidatom zgodovinskih znanostiDmitrij Galcin :

Zakaj v našem času, z njegovo digitalizacijo in umetno inteligenco, vse več ljudi izvajati poganstvo, vračanje v "otroštvo človeštva"?

Po mojem mnenju je sodobno poganstvo kot živa religioznost produkt moderne. Iz velikega števila različnih kultnih praks, mitologij, panteonov in filozofskih sistemov oblikovati določeno skupno območje z enim, tako rekoč imenovalcem, ki ga nasprotuje drugim.svetovne religije ", to je bilo mogoče le, če je dejansko obstajalo,"svetovne religije', predvsem krščanstvo.

Za vernika je privlačnost obreda pomembnejša od njegove zgodovinske »pristnosti«.

Da tega početja ne bi uničila prevladujoča vera, je bilo potrebno minimalno jamstvo svobode vesti in govora (zato se poganstvo ne pojavlja na islamskem vzhodu, temveč na krščanskem zahodu, ki je že prestopil mejo srednji vek). Da bi dovolj zapletene ideje antike usvojilo zadostno število ljudi, so bili potrebni ustrezni mediji in pismeno prebivalstvo. Končno, da se pojavi ideja o nekakšni idilični preteklosti, kamor se je mogoče vrniti vsaj za čas obreda, je potrebna zadostna kritična distanca do sedanjosti in določena umetniška kultura, ki bo zagotavljajo estetsko utelešenje.

Mimogrede, kako se vam zdi sam izraz "neopaganizem"?
Vem, da se tudi v znanstveni skupnosti dojema dvoumno.

Izraz neopaganstvo mi ni ravno všeč, ker šele v 20. stoletju se prvič pojavijo ljudje, ki se strinjajo, da se imenujejo pogani, poganstvo nastane kot verska samoodločba.Prej se nihče ni tako imenoval, in kar je najpomembneje, ni se čutil del enega univerzalnega verskega elementa. Danes, z vsemi svojimi notranjimi razlikami in celo konflikti, privrženec, na primer, litovske vere "Romuva”je bolj verjetno videti prijazno osebo v ruskem Rodnoverju kot v plemenskem katoliku. V kulturni realnosti, h kateri se obračajo sodobni pogani - realnosti starodavne politike, zgodnje fevdalne Rusije, Skandinavije vikinške dobe in še bolj plemenske "prazgodovina”- religije kot sfere življenja v našem sodobnem pomenu sploh ni bilo.

Nedvomno je večina komponent " verski«, na katerega smo navajeni: obstaja kult, obstaja panteon in pogosto precej razvite ideje o bogovih in drugih svetih likih, obstaja inštitut duhovščine, obstajajo strokovnjaki za različna verska in magična vprašanja. A vse to očitno v zavesti sploh ni bilo diferencirano v ločeno identiteto, ni bilo nekaj, s čimer bi se bil človek sploh pripravljen povezati.

Zato starodavne vrste religioznosti v večini sveta pogoltnili in potisnili ven novo', ali, kot se pogosteje imenujejo, 'svetu »verstva, v katerem se je pojavila pravzaprav verska identiteta, ki ni odvisna od drugih identitet in jih pripušča ob sebi.Sodobni svet je svet identitet. Ljudje si prizadevajoizumiti» sami, izberite svoje okolje, okolje, svoj vrednostni sistem. Poganstvo v tem smislu je ena od možnosti, povezanih s številnimi vrednotami, o katerih sem govoril zgoraj - nostalgično občudovanje zgodovinske preteklosti, hrepenenje po Naravi (karkoli že razumemo), želja po "duhovno”, ki presega konvencionalno religioznost. Ker praktično vse različice sodobnega poganstva svojim privržencem nočejo striktno predpisati nabora doktrinarnih ali etičnih določil, se tudi tukaj predvideva dokaj visoka stopnja samostojne verske ustvarjalnosti praktikanta. Takšna aktivna pozicija, pozicija, če želite "iskalec" in celo " izumitelj” je zelo sodoben pojav, ki nima veliko opraviti z glavnim principom tradicionalna družba- konservativni konformizem.

V tem pogledu se slovansko neopaganstvo razlikuje od podobnih zahodnih kultov?

Slovansko poganstvo se v literaturi pogosto imenuje "rekonstrukcija " vrsta - to pomeni, da je glavni cilj tukaj "oživitev» verski običaji slovanskih narodov zgodnjega srednjega veka. Podobna gibanja obstajajo po vsem svetu.Slovansko moderno poganstvo ima v državah, kot so Poljska, Češka in Ukrajina, precej dolgo zgodovino - v Rusiji se, nenavadno, pojavi šele v drugi polovici 20. stoletja. In za to obstajajo razlogi:Slovanstvo"Za narode, kot so Čehi, Poljaki in Ukrajinci, je bil simbol boja za osvoboditev, kulturni in politični, v Rusiji pa je že od 19. stoletja, v povezavi z"pravoslavje" in " avtokracija”, je bila vgrajena v imperialni diskurz - verska niša je bila tu že zasedena.

Če govorimo o socialnem portretu ruskega pogana, kdo je on?

Kot v monografiji poudarja eden od raziskovalcev Roman Shizhensky, je sodobno slovansko poganstvo še vedno slabo razumljeno: ni korpusa empiričnih informacij, zbranih med terenskimi raziskavami. Toda na podlagi podatkov, ki so jih pridobili sociologi, je mogoče trditi naslednje: Slovansko poganstvo, tako kot druge vrste sodobnega poganstva - vera meščanov. Najpogosteje so to izobraženi prebivalci mest, ki imajo srednjo specializirano ali višjo izobrazbo, ki delajo bolj ali manj po svoji specialnosti. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja se je o znanstveno-tehnični inteligenci nedvoumno govorilo kot o značilnem okolju za širjenje poganske identitete. O političnih preferencah je precej težko reči, a na splošno slovanski pogani nekako bolj cenijo avtohtono in tradicionalno kot globalistično in revolucionarno, zato je malo verjetno, da bi med njimi našli zagovornike globalizacije.

Ko so se v devetdesetih letih prejšnjega stoletja v Rusiji oblikovale skupine slovanskih poganov, so skoraj vsi izrazili naklonjenost imperialni državnosti in razpad ZSSR ter nastanek kapitalizma v Rusiji, potrošniške družbe, razumeli kot katastrofo. Pogosto je bilo to povezano tudi z zavezanostjo političnemu komunizmu in skoraj vedno z nacionalizmom različne resnosti. Izkazalo se je, da se to obdobje zgodovine poganstva odraža v znanstveni literaturi in popularnih pregledih poganstva (tisk WCH), in ta okoliščina še vedno služi slovanskim poganom v precej slabi službi: od takrat se je veliko spremenilo in danes ni več mogoče govoriti o da je slovansko poganstvo versko nadaljevanje agresivnega nacionalizma. Že v 2000-ih so bile glavne sile razvijajočega se slovanskega poganstva usmerjene "znotraj» - o razvoju verskih slik sveta, praks, povezovanju poganov in njihovih skupin. Politična retorika je do leta 2010 praktično izginila.

Zbruški idol na ozadju miniaturne "Igre Slovanov" iz Radziwillove kronike iz 15. stoletja

Pred kratkim je patriarh Kiril izrazil zaskrbljenost zaradi povečanega zanimanja za poganstvo med športniki in vojaškim osebjem, vključno s posebnimi enotami. Jekaterinodarsko-kubanski metropolit Izidor je prav tako poročal o "manifestaciji elementov poganstva" med kubanskimi kozaki. Zakaj po vašem mnenju ljudi iz teh kategorij zanima poganstvo?

O športnikih, vojakih in kozakih lahko rečem le, da so ti sloji tradicionalno povezani s konservativnimi pogledi. V današnji Rusijikonzervativenprej pomeni politično pravico. Slovansko poganstvo, vezano na predstavo o pomembnosti narodnosti, se nedvomno dobro ujema s takšnimi simpatijami.Pomemben je tudi etični in estetski moment: v slovanskem poganstvu je »vojaški"Tema se poveličuje kot najvišja vrednota obrambe domovine, pogosto pa le vojna z"ne naš", "moški » vrednote - fizična moč, pogum, dominantnost. Del slovanskega poganskega rituala so pogosto smešni boji ali aktivne športne igre tekmovalne narave. Pri rodnoverskih praznikih praviloma prevladuje fizično dejanje in verbalna komponenta (glavna sestavina obredja).velike religije«) ji je na splošno podrejen. Jasno je, da taktelesno» Religija lahko pritegne ljudi, ki so usmerjeni v fizično delovanje.

Vendar pa izjave katere koli cerkve uradniki ob tej priložnosti je ni mogoče dojemati drugače kot dejstvo znotrajcerkvenega življenja: cerkveni jezik je prožen in metaforičen in npr.novopoganstvoLahko imenujete skoraj vse, s čimer se ta hierarh ne strinja. Patriarh Ruske pravoslavne cerkve moskovskega patriarhata Kiril je v svoji izjavi tako opozoril na povezavo med športom in poganstvom, da se je nekaterim ruskim poganom zdelo, da šport enači s poganstvom.

Ne smemo pozabiti, da so slovanski pogani verjetno edini pravi nasprotniki ROC (MP) na verskem področju, saj so osredotočeni ravno na občinstvo, ki ga moderna pravoslavna cerkev v Rusiji so to ruski ljudje, za katere njihov "ruskost", njim " zgodovinski spomin " in " tradicije". Te besede sem dal v narekovaje, ker jih v tem kontekstu dojemam kot propagandne koncepte. Strah pravoslavnih funkcionarjev pred slovanskim poganstvom je po mojem mnenju posledica dejstva, da slednjemu uspeva te tri adute igrati celo uspešneje kot pravoslavju – navsezadnje v slovanskem poganstvu vse to očitno deluje kot sveto samo po sebi.Hkrati je v običajnem življenju zanimanje pravoslavcev za sodobno poganstvo precej pogost pojav. Sam sem bil priča situaciji (bilo je na javnem predavanju na eni od univerz v Sankt Peterburgu), ko je pravoslavni menih v popolnem soglasju s tukaj prisotnimi slovanskimi pogani (očitno, "vedisti«), dejal, da je rusko pravoslavje organsko vsrkano starodavna vera prednikov, predavatelju pa podaril celo žebelj, na klobuku katerega sončni simbol(to je res avtentičen magični artefakt z ruskega severa) v znak hvaležnosti.

Če v šoli preučujemo starodavne mite in se lahko seznanimo s svetovnim nazorom starih Nemcev iz srednjeveških epov, potem virov z vzhodnoslovanskim kultom ni toliko. Običajno njegovi nasprotniki navajajo kot argument - pokažite vsaj en vir o poganstvu starodavne Rusije (z izjemo že krščanskih kronik in Zgodbe o Igorjevem pohodu), ki je obstajalo pred drugo polovico 20. stoletja. Danes res ne vemo, kako so verovali in izvajali obrede v predkrščanski Rusiji, kakšen je bil panteon?

V primerjavi s starodavne kulture, so vsi podatki, ki jih imamo o predkrščanskih verovanjih v Evropi, skopi. Slovani so bili še manj srečni kot Kelti in Germani – če so na Irskem in Islandiji kristjani kazali določeno zanimanje za stara izročila in jih celo zapisovali (čeprav cenzurirano), l. slovanske dežele položaj je bil drugačen. Virov je malo, vse, kar lahko črpamo iz njih, so imena bogov, posamezni elementi obredja in posamezni kultni predpisi.

Privrženec, na primer, litovske vere "Romuva" bo bolj verjetno videl sorodno osebo v ruskem rodnoverju kot v plemenskem katoliku.

Vendar pa maloštevilnost virov priča prej o moči predkrščanskih izročil skozi srednji vek. O poganstvu je bilo nesmiselno pisati, ker je še vedno obkrožalo prebivalce Stare Rusije. Če govorimo o zahodnoslovanskih deželah, je bil tam boj proti poganstvu tudi vojna za germanizacijo, del fevdalno-cerkvenegaDrang nach Osten. Kljub temu, možna je rekonstrukcija panteona in verovanj Slovanov, kot kaže najbogatejša raziskovalna literatura na to temo od 18. stoletja do danes. Poleg pisnih virov ne gre brez arheologije, podatkov iz zgodovinskega jezikoslovja, folklore, antropologije in medkulturnih študij. Slika, ki jo dobimo na izhodu, bo seveda le skica. Vendar je v tem smislu vsaka stara religioznost za nas v veliki meri knjiga s sedmimi pečati. Tudi stare religioznosti, o kateri vemo toliko, še zdaleč ne razumemo tako dobro, kot mnogi domnevajo.

Druga pogosta krščanska ideja poganstva je njegova krvava narava in potreba po žrtvah. Kako se sodobni pogani nanašajo na te starodavne obrede in brez žrtvovanja?

Omeniti velja tudi, da je bila tudi judovska religioznost do 2. stoletja osredotočena na krvave daritve – daritve samemu Bogu, ki ga imajo tudi kristjani za svojega. Do sedaj je krvna žrtev ohranjena v islamu in, kolikor razumem, v armenskem krščanstvu. Zdi se mi, da je tudi pri nas to predvsem posledica določene gospodarske strukture.

Številni raziskovalci govorijo o "fantazijskem poganstvu", ki se ne veže na potrebo po vsaj približno korelaciji s staro rusko realnostjo. Zakaj so privrženci tega trenda izjemno nekritični do virov, pri čemer verjamejo ne le verskim predelavam, temveč tudi običajnim mitom ljudske zgodovine, alternativni kronologiji?

Ker je versko vedenje človeka precej posredno povezano s sfero znanstvene racionalnosti. Veliko bolj pomembno ni dejansko "pristnost» zgodovina in njena privlačnost za prakso. Pravijo, da je v devetdesetih letih prejšnjega stoletja v regiji zaupalo odkritim ponaredkom Slovanske starine je bila posledica pošastne nepismenosti ljudi, ki so jih zanimali, njihove nizke izobrazbene ravni. Vendar to vidimo večkrat"izpostavljeno» motivi « fantazijsko poganstvo ” so priljubljene še danes, ko je na voljo ogromno podatkov o tem, kaj zanesljivo vemo o starih Slovanih. To pomeni, da takšne različice zgodovine, mitologije, takšna verska besedila odzvanjajo v dušah njihovih "potrošniki».

Osupljiv primer je Velesova knjiga, ki kljub dejstvu, da jo velika večina, kot mislim, slovanskih poganov prepozna kot ponaredek, kljub temu kot celota še naprej vpliva na gibanje. Slog, značilen za obredna besedila sodobnega slovanskega poganstva - jaz bi ga imenoval "psevdo-arhaično ”- je v veliki meri določilo to delo (in ne na primer način predstavljanja staroruskega govora v delih sovjetske umetnosti). Moral sem že povedati, da tu vidim določen vpliv Velimirja Khlebnikova in nekaterih ljudi, ki so mu blizu."arhaiziranje" futurističnih pesnikov, ki so na začetku 20. stoletja skušali ustvariti nov stari jezik in ga vrniti k magičnim, prvinskim koreninam.

Kljub skepticizmu znanstvenikov in celo mnogih vernikov Velisova knjiga še naprej vpliva na slovansko neopaganstvo

Kar se tiče psevdozgodovine, je tukaj potreba po "moj» zgodovino Slovanov in/ali Rusov, ki bi omogočila legitimizacijo poganske vere. V uradni, klišejski različici ruske zgodovine je poganstvo dojeto kot nekaj " posneto ”, ostalo v preteklosti, kot nekaj, kar je enkrat za vselej odpravljeno. Glavni vzgib slovanskega poganstva je prav v nestrinjanju s takšnim videnjem zgodovine. V skladu s tem si skupnost prizadeva najti svojo zgodovino - glede na to, kako malo vemo o predkrščanski religioznosti Slovanov, se odkrito izumljanje preteklosti v tem smislu zdi delujoča alternativa.

Ali ima rusko neopaganstvo možnost, da preraste v dovolj veliko in enotno strukturo, ki je sposobna vplivati ​​na družbene in politične procese, da postane ideologija pomembnega dela Rusov? Zakaj?

Zdi se mi, da je to nemogoče. Ne zdaj, ne v prihodnosti. Poganstvo je po svoji naravi protestna vera, manjšinska vera. S Pavlom Nosačevom se lahko pogovorite o "obrobna religioznost ". Poganstvo ne obstaja toliko v stabilnih skupnostih kot v amorfnih"kultno okolje "(kultno okolje), Colin Campbell. Politične možnosti takšnega okolja kot posebne skupine so omejene – še več, neizogibno bo vključeval ljudi različnih družbenih skupin z različnimi interesi na socialnem, ekonomskem in političnem področju.

"Ideologija”je najprej jasen in skladen program glede tega, kaj ljudje želijo videti okoli sebe, kakšne spremembe v svetu potrebujejo. Slovanske pogane združuje ljubezen do etničnega - vendar se ta ljubezen lahko manifestira v diametralno nasprotnih, recimo, političnih stališčih. Torej, za enega Rodnoverja bo to povzročilo imperij, v sanje o ozemeljski širitvi Rusije, za drugega - v oboževanje lokalnega, zvestobo " mala domovina». En slovanski pogan je lahko dosleden ksenofob in upošteva kakršno koli razmerje (in še bolj poroko) z " Neslovani»verski zločin, drugi pa, nasprotno, stremijo k ustvarjanju nove etnične skupine in celo novih verske tradicije temelji na sintezi slovanskega izročila in izročila drugih narodov Rusije (in celo tujine). Obstajajo slovanski pogani, ki opevajo znanstveni napredek in njegove tehnične dosežke, obstajajo pa absolutno vsi, ki zavračajo in zagovarjajo "odpoved civilizaciji". Vsi svoje stališče utemeljujejo z enakimi predpostavkami.

Skupni projekti različnih slovanskih poganskih skupnosti so zdaj bolj usmerjeni v razvoj enotnega pomenskega polja, v katerem je mogoče reševati lastne verske naloge - razmejitev duhovništva in"laiki", poenotenje virov tradicije, pravil interakcije med različnimi poganskimi skupinami in mehanizmov za predstavljanje slovanske poganske skupnosti v medijih in na internetu. O centraliziranem razvoju ene same ideologije ni govora.