Emri ortodoks inna në pagëzim. Rimma e Shenjtë

Dëshmorët Inna, Pinna dhe Rimma të Novodunsk

Mu-che-ni-ki i shenjtë In-na, Pin-na dhe Rim-ma - vendlindja e lavdisë, nga Ski-fii verior, mësuesi i të shenjtës apo -sto-la Andrey Emri-no- shko. Ata mësuan për emrin e Krishtit dhe kryqin e shumë bar-va-hendekeve, duke i kthyer ata në besimin e drejtë. Për këtë, a do të ishte e mundur të kapeshin princat vendas, dikush do të donte t'i bënte lajka me ndryshe-ne-me-blaz-on-mi dhe duke na lajkatur-mi-bo-ni-i-mi, por ata nuk e bënë. anojnë kah para-gruaja-për-ta dhe për qëndrueshmërinë e tyre të besimit në Krishtin, do të bi-ju pa mëshirë. Në atë kohë, kishte një dimër njëqind-I-la su-ro-vaya dhe lumenjtë ngrinë-qoftë aq-që të mund të ecnin sërish mbi akull, jo vetëm për njerëzit, por edhe për-jo me in-for-mi. Princi erdhi në sallë për të vendosur trungje të mëdhenj në akull dhe për të lidhur shenjtorët me ta, duke i ulur gradualisht në stu-de-ny du. Kur akulli arriti në qafën e shenjtorëve, ata, nga i ftohti i tmerrshëm i munduar, ia tradhtuan shpirtin e tyre të bekuar Zotit.

Në sllavishten e lashtë me-s-tse-fjalë-ve-vest-woo-et-sya, se disa-thekër-ry-sti-ana in-ho-ro-no-nëse ajo- ku ishin trupat e tyre, por pastaj Peshkopi Ged-tsa i nxori nga varri dhe, duke i marrë mbi supe, jetoi në kishën e tij. Shtatë vjet më vonë, pas vdekjes së tyre, shenjtorët mu-che-no-ki iu shfaqën të njëjtit peshkop-pu dhe in-we-le-nëse ai nuk e ri-ri-qëndronte pushtetin e tyre në një vend-stech -ko, on-zy-va-e-my Alix, në një vend të thatë afër njëqind. (Alix është Alush-ta aktuale, on-ho-dya-shcha-i-sya në be-re-gu të Detit të Zi, në se-ve-ro-in-drain nga Yal -you " Su-hoe pri-hundred-no-shche" do të thotë skelë deti).

Shih: "" në nga-lo-same-nii St. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Shih gjithashtu: "" në from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

lutjet

Tropari për dëshmorët Inna, Pinna dhe Rimma Novodunsky, toni 2

Studenti i parë për herë të parë/ Këshilli i parë do të dalë nga fjala,/ dhe vëllazëria e Vashës/ Iluminizmi i Svetinës,/ Nga më të mirat e princit të egër/ Fundi i fundit i fundit,/ Vendi i vendit është. në tjetrën, vendosni / Shenjtorët Inno, Pinno dhe Rimmo, / dhe sillni lutje të plotfuqishme për ne, / të gjitha gjuhët sllovene / kthehen te Krishti.

Përkthimi: Si dishepuj, ju ishit të thirrurit e parë nga sllavët dhe duke ndriçuar vëllezërit tuaj me dritë, pranuat një vdekje mizore nga një princ i egër i pafe, i lidhur nga ngricat dhe i shtypur nga akulli, në lumin Danub në vendin skith. Por ndërsa dhatë jetën tuaj për miqtë tuaj (), shenjtorët Inna, Pinna dhe Rimma, sillni lutje të plotfuqishme për ne, duke i kthyer të gjithë popujt sllavë përsëri te Krishti.

Kontakion për dëshmorët Inna, Pinna dhe Rimma Novodunsky, Toni 2

Madhështia e besimit të korrigjimit: / e lidhur nga akulli, sikur mbi ujin e prehjes, / shenjtorët Inna, Pinna dhe Rimma gëzohen, / torturuesi po tërbohet pa kuptim, / përpiqet të shkatërrojë frutat e rrushit të tyre, / por të dy deri tani nga gjuha sllovene / shenjtorët Martiri i parë i sllovenëve kurorëzon. për ne / në shpirtin e së vërtetës sipas Zotit xhelozi.

Përkthimi: Një vepër e madhe besimi: të lidhur nga akulli, si pushimi në ujë, shenjtorët Inna, Pinna dhe Rimma u gëzuan, ndërsa torturuesi u çmend në marrëzi, u përpoq të shkatërronte frutat e rrushit të tyre, por, megjithatë, deri më sot nga popujt sllavë Krishti pranon tufat e shenjta, dhe martirët e parë të sllavëve i kurorëzon me kurora. Prandaj, ne, fëmijët e besimtarëve të rritur nga ju, ju falënderojmë dhe ju lutemi, shenjtorë. Kërkoni me lutje të zjarrta, që ne, në Frymën e së vërtetës, të jemi të zellshëm për Perëndinë.

Më 22 shtator 1915, komandanti i Korpusit të 31-të të Ushtrisë, gjeneral adjutant Mishchenko, njësitë e të cilit ishin vendosur në vijën e frontit në rajonin e Minskut, i dërgoi një telegram Guvernatorit të Stavropolit:

“Perandori Sovran më 17 shtator denjoi të nderojë kujtimin e motrës së ndjerë të mëshirës Rimma Mikhailovna Ivanova me Urdhrin e Shën Gjergjit të shkallës së 4-të. Motra Ivanova, megjithë bindjen e mjekut të regjimentit, oficerëve dhe ushtarëve, gjithmonë i fashonte të plagosurit në vijën e parë nën zjarr të tmerrshëm dhe më 9 shtator, kur u vranë të dy oficerët e kompanisë së 10-të të regjimentit 105 të Orenburgut, ajo mblodhi ushtarët drejt saj dhe, duke nxituar përpara së bashku me ta, morën llogoret e armikut. Këtu ajo u plagos për vdekje dhe vdiq, e vajtuan oficerët dhe ushtarët... Korpusi, me dhimbje dhe ngushëllime të thella, tregon respekt për familjen e të ndjerës, e cila rriti heroinën - motrën e mëshirës. Çfarë ju kërkoj të informoni prindërit dhe të afërmit që jetojnë në rrugë. Lermontovskaya, 28".

Së shpejti arkivoli me trupin e Rimma Ivanova mbërriti në atdheun e saj, në Stavropol. I gjithë qyteti doli për ta varrosur. Është ruajtur një përshkrim i atyre ditëve të zisë. Në mëngjes, ushtarët e njësive të vendosura në Stavropol u vendosën nga stacioni përgjatë rrugës kryesore të qytetit - Nikolaevsky Prospekt. Pas fjalë e shkurtër, shqiptuar nga peshkopi Michael, arkivoli me trupin e të ndjerit u vendos në një makinë të bardhë të lidhur me katër kuaj me batanije të bardha. Përpara procesionit, çmimet e Rimma Ivanova u bartën në jastëkë prej kadifeje. Guvernatori i Stavropolit B. Yanushevich, peshkopi Mikhail, përfaqësues të fisnikërisë, inteligjencës, tregtarëve, nxënësve të shkollave të mesme, studentë të seminarit teologjik ecën pas arkivolit në krye të kortezhit funeral. Tjetra - një bandë ushtarake dhe një shkëputje trupash me një flamur dhe armë. Kortezhi i varrimit u zhvendos në tingujt e kambanave të të gjitha kishave të Stavropolit. Klerikët e kishave me pankarta dhe ikona u bashkuan teksa marshonin. Kortezhi u ndal në gjimnazin ku vajza studionte, në shtëpinë e prindërve të saj. Në kishën e Shën Andreas të Parë, Kryepeshkopi Agafador shërbeu Liturgjinë Hyjnore.

Në një fjalim lamtumire të thënë mbi varrin në Katedralen e Shën Apostullit Andrea i të thirrurit të Parë, Kryeprifti Semyon Nikolsky tha: “Franca kishte Virgjëreshën e Orleanit - Joan of Arc. Rusia ka një vajzë Stavropol - Rimma Ivanova. Dhe emri i saj tani e tutje do të jetojë përgjithmonë në mbretëritë e botës.

Rimma Ivanova u bë e vetmja, le të themi, grua "e zakonshme" që mori çmimin më të lartë ushtarak në Rusi - Urdhrin e Shën Gjergjit, shkalla e 4-të. Para saj, themeluesja e urdhrit, Perandoresha Katerina II, dhe më vonë Mbretëresha Maria Amalia e Dy Siçilive, iu dha ky nder. Përveç kësaj, asaj iu dha “ushtari” Gjergji i shkallës së katërt dhe dy medalje Shën Gjergji.

Në të njëjtin 1915, u xhirua një film artistik për jetën dhe bëmat e Rimma, u krijuan këngë dhe u regjistrua një rekord. Një bursë nga Rimma Ivanova u krijua në gjimnazin e Stavropolit dhe shkollën e asistentit mjekësor. Dhe e gjithë kjo për nder të një vajze të re që atëherë ishte vetëm njëzet e një vjeç.

Çfarë ndodhi më 9 shtator 1915, kur Regjimenti i 105-të i Këmbësorisë i Orenburgut sulmoi armikun afër fshatit Dobroslavka, qendra e volostit Dobroslavsky të rrethit Pinsk të provincës Minsk (tani rrethi Pinsk Rajoni i Brestit)? Dhe kush është ajo, Rimma Ivanova?

Rimma Ivanova në gjimnaz

Rimma Mikhailovna Ivanova lindi më 15 (27) qershor 1894 në Stavropol në familjen e një zyrtari Mikhail Pavlovich Ivanov dhe gruas së tij Elena Nikolaevna, nee Danishevskaya. Familja ishte shumë e respektuar në qytet. Babai im ishte arkëtari i Konsistorit Shpirtëror të Stavropolit, një vlerësues kolegjial. Ky është një titull shumë i vogël, në tregimin e N.V. “Hunda” e Gogolit e protagonistit, major Kovalev, është pikërisht ky titull. Nga rruga, vetë Nikolai Vasilyevich u ngrit në gradë. Babait të Rimma-s iu dha Urdhri i Shën Stanislavit, i shkallës së 3-të, dhe një medalje argjendi në kujtim të mbretërimit të Aleksandrit të Tretë "për shërbim të shkëlqyer, të zellshëm dhe punë të veçanta". Punëtor i ndershëm i palodhur!

Në 1902, Rimma hyri në gjimnazin e grave Olginskaya. Ajo studionte lehtësisht, ishte e gëzuar dhe e shoqërueshme, shpejt u bë e preferuara e të gjithëve. Kujtoni një rast të tillë të atyre viteve. Djemtë e shkollës po ecnin pranë pellgut. Papritur, një i ri rrëshqiti në mënyrë të sikletshme mbi ura, ra në ujë dhe filloi të mbytet. Rimma u hodh në ujë, ashtu siç ishte, me fustan dhe këpucë dhe shpëtoi një burrë të mbytur.

Në vitin 1913, pasi mbaroi gjimnazin, do të vazhdonte shkollimin dhe do të hynte në kurset e larta ekonomike në Shën Petersburg. Prindërit e bindën që ta shtynte udhëtimin për një vit. Ajo është shumë e re, e papërvojë dhe e brishtë për kryeqytetin e zhurmshëm. Sidoqoftë, Rimma nuk mund të rrijë boshe dhe, pasi mori pozicionin e mësueses në një nga shkollat ​​zemstvo, ajo shkon në fshatin Petrovskoye, rrethi Blagodarnensky. Shkolla nuk kishte as ambiente të veta, por vështirësitë vetëm sa e ngurtësojnë mësuesin e ri. Shërbimi ndaj Rusisë dhe njerëzve është detyra e saj kryesore.

Pas përfundimit të vitit shkollor, Rimma vendos të vazhdojë shkollimin, por fillon lufta me Gjermaninë. Në Stavropol, si në pjesën e pasme të thellë, ata filluan të pajisin spitalet. Hapen kurset afatshkurtra të infermierisë, për të cilat Rimma regjistrohet menjëherë. Është ruajtur vendimi i këshillit të zemstvo-s provinciale të Stavropolit i 7 shtatorit 1914 që Rimma Ivanova u dërgua si infermiere në spitalin nr. Movillo, i cili më pas shkoi në front si infermier dhe do t'i jepet Kryqi i Ushtarit Shën Gjergji i shkallës 4.

Të plagosurit mbërritën në spitalet e Stavropolit në një lumë të pafund. Përfshirë spitalin nr.2, ku Rimma punonte me vetëmohim. Është e vështirë të imagjinohet tmerri i plagëve ushtarake, gjaku dhe pisllëku që kaluan para syve të një vajze të brishtë dhe mbresëlënëse. Dhe, megjithatë, ajo vendosi me vendosmëri të bënte një hap tjetër - të shkonte vetë në front, në ushtrinë aktive.

Më 17 janar 1915, Rimma shkoi vullnetarisht në Frontin Perëndimor, në Regjimentin e 83-të të Këmbësorisë Samur, i cili ishte vendosur në Stavropol para luftës. Nën emrin e rregullt Ivan Mikhailovich Ivanov, vajza u nis për në vijën e parë. Vetëm më vonë, pasi u bë një motër e mëshirës, ​​ai gjeti emrin e tij - Rimma Mikhailovna Ivanova.

Prindërit, ndonëse e kuptuan impulsin patriotik të vajzës së tyre, u tmerruan nga akti i saj. Një vit më parë, ata nuk e lanë të hynte në Shën Petersburg për shkak të "brishtësisë dhe papërvojës" së saj, dhe tani fëmijën e tyre të dashur - së bashku me ushtarët, me të njëjtën pardesy gri dhe të ndyrë në vijën e frontit. Mes gjakut, morrave dhe vdekjes.

Motra e Mëshirës - Rimma Mikhailovna Ivanova

Nga një letër e Rimma Ivanova drejtuar prindërve të saj:

“Zot, uroj që të qetësohesh. Po, do të ishte koha. Duhet të gëzoheni, nëse më doni, që arrita të vendosem dhe të punoj atje ku doja ... Por nuk e bëra për qejf dhe jo për qejfin tim, por për të ndihmuar. Po, më lër të jem një motër e vërtetë e mëshirës. Më lejoni të bëj atë që është e mirë dhe çfarë duhet bërë. Mendo çfarë të duash, por unë të jap fjalën time të nderit që do të jepja shumë, shumë për të lehtësuar vuajtjet e atyre që derdhën gjak. Por mos u shqetësoni: stacioni ynë i veshjes nuk është nën zjarr... Të mirët e mi, mos u shqetësoni për hir të Zotit. Nëse më do, atëherë përpiqu të bësh atë që është më e mira për mua ... Dhe atëherë kjo do të jetë dashuri e vërtetë për mua. Jeta në përgjithësi është e shkurtër dhe njeriu duhet ta jetojë atë sa më plotësisht dhe sa më mirë. Ndihmo, Zot! Lutuni për Rusinë dhe njerëzimin”.

Në këtë kohë, për guxim dhe heroizëm në shpëtimin e të plagosurve nën zjarrin e armikut, ajo tashmë ishte vlerësuar me Kryqin e Ushtarit të Shën Gjergjit të shkallës 4 dhe dy medalje Shën Gjergji.

Në korrik 1915, duke iu nënshtruar magjive të prindërve të saj, veçanërisht pasi babai i saj u sëmur, Rimma largohet nga vija e parë me pushime. Por ajo nuk mund të durojë për një kohë të gjatë, ajo është në ballë me shpirtin e saj, me ushtarët e saj, të cilët fjalë për fjalë idhulluan Rimma. Ajo niset përsëri për në front, vetëm në një mënyrë takoi prindërit e saj të shqetësuar - ajo transferohet në Regjimentin e 105-të të Këmbësorisë së Orenburgut, mjeku i regjimentit të të cilit ishte vëllai i madh i Rimma, Vladimir Ivanov. Kështu që Rimma Ivanova përfundon në Bjellorusi: Regjimenti i 105-të i Orenburgut më pas luftoi në sektorin Polessky të Frontit Perëndimor.

Nga një letër nga Rimma Ivanova në fillim të shtatorit 1915:

“Miri im, i dashur nënë dhe baba! Është mirë për mua këtu. Njerëzit këtu janë shumë të mirë. Të gjithë më trajtojnë me mirësi… Zoti ju bekoftë. Dhe për hir të lumturisë sonë, mos e humb zemrën.

Për një guxim të jashtëzakonshëm, kur vajza, pa pritur përfundimin e betejës, tërhoqi ushtarët tanë në një vend të sigurt nën plumba, ajo mori pseudonimin "Shën Rimma".

“Ndihemi mirë! Është qetë tani. Mos u shqetësoni, njerëzit e mi. Ne puthemi. Rimma. 8.IX.15".

Shumësi është këtu sepse vajza siguroi prindërit e saj në emër të saj dhe në emër të vëllait të saj, një kirurg regjimenti.

Të nesërmen, më 9 shtator 1915, Regjimenti i 105-të i Këmbësorisë së Orenburgut sulmoi gjermanët pranë fshatit Dobroslavka, tani rrethi Pinsk i rajonit të Brestit. Gjermanët takuan kompaninë e 10-të me zjarr të ashpër, disa mitralozë të rëndë gjermanë "Maxim" fjalë për fjalë kositën këmbësorinë tonë. Dy oficerë u vranë, ushtarët u lëkundën, filluan të tërhiqen, filloi paniku, por më pas Rimma Ivanova u ngrit, duke i fashuar të plagosurit në gjirin e betejës. "Përpara, më ndiqni!" - bërtiti vajza dhe i pari u vërsul nën plumba. Regjimenti nxitoi në bajoneta për të preferuarin e tij dhe përmbysi armikun. Rimma u plagos për vdekje nga një plumb shpërthyes në kofshë.

Sipas dëshmitarëve okularë, fjalët e saj të fundit ishin: "Zoti e ruaj Rusinë".

Nën zhurmën dhe ulërimat e skëterrës, vdekja rri pezull mbi betejë,
Në kërkim të më shumë viktimave të reja; rridhte një lumë gjaku
Ankimet, britmat dhe "brohoritjet" u bashkuan në një ulërimë të vazhdueshme.
Dhe vetëm përtej fushës së shenjtë ishte Dashuria.
Ishte një grua pa frikë dhe dyshim,
Duke u përkulur drejt të vuajturit, dhe me një dorë të butë
Nxitoi për të lehtësuar mundimin e madh
Ose përkëdhele të sëmurin për të pushuar...

Këto rreshta për Rimma janë shkruar nga kolegu i saj, një nga oficerët e Regjimentit 105 të Orenburgut.

Me iniciativën e personelit të regjimentit, një peticion iu dërgua perandorit Nikolla II për t'i dhënë motrës së mëshirës Rimma Ivanova Urdhrin e Shën Gjergjit të shkallës 4. Në përgjithësi, ky urdhër ishte thjesht ushtarak, i dhënë oficerëve, mbretëria nuk llogaritet. Prandaj, zyrtarisht, Nikolai nuk mund t'i jepte ato një gruaje, madje edhe një motër të thjeshtë mëshirë. Vërtetë, një çmim i tillë në Luftën Patriotike të 1812 u mor nga "vajza e kalorësisë" e famshme N. A. Durova, për të cilën tregon filmi "The Hussar Ballad". Por asaj iu dha urdhri si burrë, i fshehur nën emrin e kornetit Alexandrov. Pas shumë diskutimesh, perandori Nikolla II nënshkroi një dekret personal për çmimin e Rimma Ivanova.

Është tejet kurioz reagimi i publikut “progresiv” perëndimor ndaj bëmave të Rimma Ivanova, e cila gjëmonte në mbarë botën. Kryetari i atëhershëm i Kryqit të Kuq Gjerman, gjenerali Pfuel, deklaroi në shtyp se infermierët në betejë duhet të ndjekin Konventën për Neutralitetin e Personelit Mjekësor dhe jo të kryejnë bëma. Megjithatë, selia e Gjenevës e Komitetit Ndërkombëtar të Kryqit të Kuq e hodhi poshtë protestën e gjermanit. Dmth njerëzit pa ndërgjegje, nder, që nuk kanë asnjë ide nga patriotizmi dhe në të njëjtën kohë mësojnë të tjerët, ishin në atë kohë në Perëndim.

Guri i varrit të Rimma Ivanovës në gardhin e kishës së Shën Andreas të Parë të thirrurit

Në kohët sovjetike, emri i heroinës kombëtare u harrua. Vendi i varrimit të saj u rrafshua me tokë kur u shkatërruan varrezat në territorin e kishës së Shën Andreas. Por tani, në gardhin e tempullit të Shën Andreas të Parë, një gur varri modest është vendosur në vendin e supozuar të varrimit të saj. Një pllakë përkujtimore u shfaq në ndërtesën e ish-gjimnazit Olginskaya në Stavropol (tani një shkollë me konvikt për fëmijët e shurdhër dhe memec).

Do të ishte mirë që në vendin e vdekjes së kësaj heroine në Bjellorusi të ngrihej një shenjë përkujtimore, si dëshmi e kujtimit të pasardhësve për vajza të tilla të brishta dhe vetëmohuese, mbi të cilat mbështetet bota.

Vladimir Kazakov

Në Lavrën e Aleksandër Nevskit atë ditë kishte shumë djem dhe vajza të reja që erdhën për t'i uruar ditëlindjen shoqes së tyre (që punonte në prosforën e Lavrës), një vajzë e bukur Inna. Inna e dinte që emri i saj ishte i vjetër, mashkullor dhe kërkoi t'i tregonte për emrin që mbante.

Do të doja të plotësoja kërkesën e saj dhe të grave të tjera të përmendura emrat mashkullorë për nder të dëshmorëve të shenjtë Inna, Rimma dhe Pinna.

Ata jetuan në shekullin e 1 pas Krishtit. dhe ishin sllavë nga Scythia e Vogël, domethënë nga Krimea. Këta shenjtorë u nderuan të bëhen dishepuj të Apostullit të shenjtë Andrea dhe me predikimin e tyre të zjarrtë për Krishtin konvertuan shumë paganë, paraardhësit tanë - skithët, në besimin ortodoks. Për këtë ata vuajtën. Princi i paganëve i urdhëroi ata të adhuronin idhujt, por shenjtorët e refuzuan kërkesën e tij, duke mbetur të palëkundur në besimin e Krishtit. Pastaj princi urdhëroi që të futeshin grumbuj në akullin e lumit dhe të lidhnin dëshmorët me to. Në të ftohtin e tmerrshëm, nën presionin e ujit të akullit, ata ia dhanë shpirtin Zotit. Disa historianë besojnë se vdekja e tyre mund të ketë qenë në fillim të shekullit II pas Krishtit, por ata predikuan së bashku me St. Andrea i thirruri i parë në fund të shekullit I.

Arkivat e Simferopolit kanë ruajtur një dokument unik të quajtur "Për të gjithë priftërinjtë e dioqezës së Simferopolit dhe Krimesë": "... Unë ju kërkoj, etër të nderuar, të përkujtoni Liturgjinë, Mbrëmjen dhe Metinën e dëshmorëve të shenjtë Inna, Pinna, Rimma gjatë festave, sepse ata duhet të konsiderohen shenjtorë të Krimesë. Këta janë martirë shumë të lashtë...". Ky dokument u nënshkrua nga Shën Luka (Voino-Yasenetsky), Kryepeshkopi i Simferopolit dhe Krimesë, më 30 tetor 1950. Tani, siç dihet, autori i këtij dokumenti është kanonizuar si shenjtor.

Duke studiuar jetën e këtyre dëshmorëve të shenjtë, shkrimtarit dhe mësuesit Alushta shkollë e së dielës Irina Kengurova shkroi një libër me tregime për shenjtorët e parë të Krimesë. Fatkeqësisht mungesa e fondeve ka penguar publikimin e tij deri më tani.

Cila ishte toka e lashtë e Tauridës, Scythia, të cilën Apostulli Andrew i thirrur i Parë e pa para tij gjatë jetës së Inna, Pinna dhe Rimma? Të gjithë autorët e lashtë, nga Homeri dhe Herodoti te Straboni dhe Polibi, thonë se Scythia kishte pasuri të madhe materiale, por zakonet këtu ishin aq të egra saqë edhe bota pagane u tmerrua. Dihet se në jug të gadishullit të Krimesë, afër Kepit Fiolent, anijet greke dhe fenikase u shkatërruan shpesh në kohët e lashta. Disa marinarë-tregtarë ende shpëtuan nga stuhitë duke notuar deri në breg. Por sapo arritën në tokë, ata, të rraskapitur, u kapën menjëherë nga priftërinjtë e perëndeshës pagane Orsiloch dhe sakrifikuan fatkeqin për këtë idhull. Nuk është më pak e trishtueshme të mësosh për festat e përgjakshme të Tauro-Scythians: kupat e tyre ishin kafka të mbushura me gjakun e të mundurve, sepse besohej se një gjak i tillë jep forcë për fitore të reja.

Pikërisht njerëzve të tillë u predikoi krishterimin apostulli Andrea i thirruri i parë. Zemrat johebrenj ndonjëherë përgjigjeshin me dashuri të vërtetë. Shoqëruesit e vazhdueshëm të apostullit ishin Inna, Pinna dhe Rimma. Shën Krimeja Luka (Voino-Yasenetsky), duke shqyrtuar jetën e martirëve të shenjtë, arriti në përfundimin se ata ishin gotë ose tauro-skitas që jetonin midis Alushtës dhe Balaklavës. Kur dëgjuan fjalën e Krishtit nga Apostulli, ata jo vetëm që besuan, por, pasi morën Pagëzimin e Shenjtë, morën dritën e besimit dhe predikimit në errësirën e Skithisë pagane. Kështu ata arritën në Danub, ku u ranë nga martirizimi për besnikërinë e tyre ndaj Krishtit.

Ja se si tregon kalendari i vjetër për të:

“... Ata u kapën dhe iu paraqitën sunduesit lokal të barbarëve, i cili u përpoq t'i joshte me tundime dhe premtime të ndryshme lajkatare, për t'u bërë flijime perëndive pagane. Për qëndrueshmërinë e tyre në besimin në Krishtin, dishepujt e Apostullit Andrea u rrah pa mëshirë.Ishte një dimër i ashpër, lumenjtë ishin ngrirë në mes të lumit ata vendosën dhe ndreqën pemë të drejta mbi akull dhe lidhën me to martirët e shenjtë.Kur akulli filloi të ulet nën peshën e pemët, trupat e shenjtorëve të zhytur në ujë akull dhe ata i dhanë shpirtrat e tyre të shenjtë Zotit. Të krishterët i varrosën trupat e tyre, por më pas peshkopi Godda i nxori nga varri dhe i vendosi reliket e shenjta në kishën e tij. Shtatë vjet pas vdekjes së tyre, dëshmorët e shenjtë iu shfaqën të njëjtit peshkop dhe e urdhëruan që t'i transferonte reliket në një vend të quajtur Alix (pra Alushta e sotme), në një strehë të thatë.

Kujtimi i dëshmorëve të shenjtë Inna, Pinna, Rimma festohet më 3 korrik, sipas stilit të ri. Në këtë ditë, reliket e shenjta u transferuan në qytetin e Alix. Ikonat e këtyre shenjtorëve nuk i shihni shpesh në dyqanet e kishës, por në Alushta, në tempullin e "Të gjithë Shenjtorëve të Krimesë" dhe në kishën e hapur relativisht kohët e fundit për nder të Shën Lukës (Voyno-Yasenetsky), ato janë.

Dëshmorët e Shenjtë Inna, Pinna dhe Rima- me origjinë sllavë, nga Skithia veriore, dishepuj të Apostullit të Shenjtë Andrea i të thirrurit të Parë. Ata mësuan për emrin e Krishtit dhe pagëzuan shumë barbarë, duke i kthyer në besimin e drejtë. Për këtë, ata u kapën nga princi vendas, i cili donte t'i joshte me tundime dhe premtime të ndryshme lajkatare, por ata nuk u përkulën para nderimeve që u bënë dhe u rrahën pa mëshirë për qëndrueshmërinë e besimit në Krishtin. Në atë kohë ishte një dimër i ashpër dhe lumenjtë ngrinë aq shumë sa që jo vetëm njerëzit, por edhe kuajt me karroca mund t'i kalonin në akull. Princi urdhëroi që të vendoseshin trungje të mëdhenj në akull dhe shenjtorët të lidheshin me to, duke i ulur gradualisht në ujin e akullt. Kur akulli arriti në qafën e shenjtorëve, ata, të rraskapitur nga të ftohtit të tmerrshëm, ia dorëzuan shpirtin e tyre të bekuar Zotit. Në përrallën e lashtë sllave, thuhet se më pas disa të krishterë i varrosën trupat e tyre, por më pas peshkopi Gedtsa i nxori nga varri dhe, duke i marrë mbi supe, i vendosi në kishën e tij. Shtatë vjet pas vdekjes së tyre, dëshmorët e shenjtë iu shfaqën të njëjtit peshkop dhe e urdhëruan atë të transferonte reliket e tyre në një vend të quajtur Alix, në një strehë të thatë (Alix është Alushta aktuale, e vendosur në bregun e Detit të Zi, në verilindje të Jaltës "Perjoni i thatë" do të thotë port detar.
Kapela e Dëshmorëve të Shenjtë Inna, Pinna dhe Rimma ndodhet pranë Kishës së Gjithë Shenjtorëve të Tokës së Krimesë Shkëlqyese në Alushta. Në kishëz ndodhet një ikonë e rrallë antike e dëshmorëve Inna, Pinna dhe Rimma.
Arkivat e Simferopolit kanë ruajtur një dokument unik të quajtur "Për të gjithë priftërinjtë e dioqezës së Simferopolit dhe Krimesë": "... Unë ju kërkoj, etër të nderuar, të përkujtoni Liturgjinë, Mbrëmjen dhe Metinën e dëshmorëve të shenjtë Inna, Pinna, Rimma gjatë festave, sepse ata duhet të konsiderohen shenjtorë të Krimesë. Këta janë martirë shumë të lashtë...". Ky dokument u nënshkrua nga Shën Luka (Voino-Yasenetsky), Kryepeshkopi i Simferopolit dhe Krimesë, më 30 tetor 1950.

Troparion, toni 2:

Sikur dishepulli i thirrur i parë / thirrja e parë u shfaq nga fjalët, / dhe vëllezërit tuaj / duke u ndriçuar me dritën e së Vërtetës, / nga princi i egër i pazot / ata pranuan një vdekje të ashpër, / pranga me llum dhe mbytur me akull. , / në lumin Danub në vendin e Skitëve. / Por si shpirtra për miqtë vënë, / Shenjtorët Inno, Pinno dhe Rimmo, /
dhe sillni lutje të plotfuqishme për ne, / të gjitha gjuhët e Sllovenisë / / përsëri duke u kthyer te Krishti.

Kontakion, toni 2:

Madhështia e besimit të korrigjimit: / e lidhur me akull, sikur mbi ujin e prehjes, / shenjtorët Inna, Pinna dhe Rimma gëzohen, / torturuesi po tërbohet pa kuptim, / përpiqet të shkatërrojë frutat e rrushit të tyre, / por si deri tani nga gjuha sllovene / Krishti pranon viset e shenjta, / dhe martiri i parë i sllovenëve kurorëzon kurora. / Për këtë edhe ne, /
të rinjtë besnikë të rritur nga ju, / ju falënderojmë dhe ju lutemi, shenjtorë: / kërkoni me lutje të ngrohta për ne / / në Frymën e së vërtetës, sipas Boses, kini zili.

(www.saints.ru; days.pravoslavie.ru; www.palomnik.crimea.ua).

Mjaft e çuditshme, por në kohët e lashta emri Inna konsiderohej ekskluzivisht mashkull - së bashku me emrat e tjerë latinë të lashtë mashkullor Pinna dhe Rimma. Në përkthim, Inna do të thotë "përrua i turbullt" ose "ujë flluskues".

Tre të krishterë skitë Rimma, Pinna dhe Rinna u ekzekutuan nga paganët, emrat e tyre u futën në kalendar si meshkuj. Sidoqoftë, më vonë, gjatë korrespodencës, ndodhi një gabim për shkak të konfuzionit në mbaresat, dhe skribët e lashtë i futën këta emra si femra. Që atëherë, këta tre emra janë bërë femër.

Ndoshta emri Inna ka një origjinë më të lashtë. Për shembull, në lashtësi Mitologjia sumere ekziston emri i zonjës së parajsës Inanna, si dhe emri i perëndeshës së pjellorisë dhe dashurisë trupore Innin.

Deri më sot, emri Inna nuk është i zakonshëm, por nuk del jashtë përdorimit. Ndër pronarët e saj të lavdishëm ka gra të tilla të talentuara si aktoret Inna Churikova dhe Inna Makarova, atletet Inna Lozovskaya dhe Inna Suslova, shkrimtarja Inna Varlamova dhe shumë të tjerë.

Ditët e emrave dhe shenjtorët mbrojtës për Inna

Dëshmorët e Shenjtë Inna, Rimma dhe Pinna janë sllavë nga Scythia veriore, dishepuj të Apostullit të Shenjtë Andrea të Thirri të Parë. Ata predikuan krishterimin midis paganëve, për të cilin u kapën nga sundimtari vendas dhe iu nënshtruan torturave të rënda.

Ata u lidhën me trungje dhe u lanë të vdisnin një vdekje mizore, duke u zhytur gradualisht në ujin e akullt të një lumi dimëror. Me shkrirjen e akullit, dëshmorët fundoseshin gjithnjë e më shumë në ujë derisa ia dhanë shpirtin Zotit.

Meqenëse emri Inna është i pranishëm në kalendarin e shenjtë, emrat e vajzave nuk ndryshohen gjatë pagëzimit. Inna feston ditëlindjen dy herë në vit - më 2 shkurt dhe 3 qershor.

Karakteristikë e emrit

Inna - një emër shpues dhe tingullues, si një varg i shtrirë, i jep pronarit të tij cilësi të tilla mahnitëse si inteligjenca e mirë, pavarësia dhe aftësia për t'u kujdesur për veten. Sipas llojit të karakterit, Inna është sanguine, por jo e zymtë dhe këmbëngulëse, por e gëzuar dhe pak joserioze.

Ajo është një person i këndshëm në komunikim, jo ​​i prirur për të grumbulluar pakënaqësi. Inna ndjen në mënyrë delikate emocionet e të tjerëve dhe me kalimin e moshës mëson t'i menaxhojë ato - kjo e ndihmon atë të shmangë shumë nga vështirësitë e jetës. Ajo është gjithashtu e mirë në përshtatjen me rrethana të ndryshme të jetës.

Inna ka një prirje të sjellshme dhe të gëzuar, ajo nuk është aspak e prirur ndaj depresionit - një atmosferë lumturie dhe argëtimi ndihet qartë rreth saj. Di të mbrojë mendimin e tij, por nuk i imponon kurrë kundërshtarët. Ai përpiqet të tregojë tolerancë dhe mospërfillje ndaj veseve dhe dobësive të njerëzve të tjerë.

I pranishëm në karakterin e Inna-s dhe tipare të tilla si nervozizmi dhe dyshimi, madje edhe epshi për pushtet. Ajo vështirë se e pranon gabimin e saj, ofendohet nëse nuk i kushtohet vëmendja dhe respekti i duhur. Për t'u dorëzuar, Inna do të duhet të shkelë veten dhe kjo i jep asaj shumë probleme në jetë.

Inna ka një sens të shkëlqyeshëm humori dhe shumë miq. Ajo di të bëjë miq, jo lakmitare dhe nëse ka mundësi, do ta ndihmojë gjithmonë një mik jo vetëm moralisht, por edhe financiarisht. Për të shumë rëndësi të madhe ka dëshirë të afirmohet, të ndihet i nevojshëm dhe i pazëvendësueshëm. Inna di të ruajë sekretet e të tjerëve, por nuk i pëlqen të flasë për të sajat.

Emocionaliteti dhe ngacmueshmëria ekstreme janë tiparet që Inna do të duhet të mësojë t'i mbajë nën kontroll. Është në gjendje të ndizet nga shkëndija më e vogël, aq sa më vonë kjo flakë do të jetë e vështirë të shuhet.

Receta për këtë rast::

Shpesh fuqia e emocioneve e bën atë një drejtuese dhe organizatore të ngjarjeve të ndryshme. Energjia e saj lind nga një dëshirë e fshehtë, e fshehur nga të gjithë, për të qenë e para ndër të parët. Sidoqoftë, nëse Inna përballet me rezistencë aktive, ajo pranon të jetë e dyta, por jo e fundit. Është mirë që më shpesh emocionaliteti dhe ngacmueshmëria e saj zbuten ndjesi e mire humori dhe prania e logjikës.

Inna si fëmijë

Inna e vogël rritet si një vajzë mjaft kokëfortë me një karakter të vështirë. Që nga fëmijëria e hershme, kurioziteti dhe një mendje e mprehtë janë të dukshme tek ajo, ajo shpesh bën pyetje jo standarde, duke goditur të rriturit me deklarata të guximshme dhe origjinale. Egoza dhe nervozizmi në fëmijëri, ajo praktikisht nuk ndryshon me moshën, sepse jo më kot emri i saj përkthehet si "rrymë e stuhishme".

Ajo mbron hapësirën e saj personale, nuk i pëlqen t'i ndajë lodrat e saj me fëmijët e tjerë dhe vlerëson gjërat personale. Kokëfortësia e fëmijës shpesh kthehet në lot për të, përfshirë edhe atë të nënës. Vajza do ta marrë me vete kokëfortësinë e saj fantastike në moshën madhore.

Vajza është shumë e lidhur me nënën e saj, duke përjetuar ashpër ndarjen prej saj. Ajo përpiqet ta ndjekë nënën e saj kudo, e ndihmon me kënaqësi në punët e shtëpisë.

Në shkollë, Inna ka shumë miq, ajo nuk studion shumë mirë, dhe më shumë se sa studion, ajo tërhiqet nga rrethe të ndryshme krijuese. Ajo këndon mirë, vizaton, tregon aftësi aktrimi.

Prindërit duhet ta mësojnë vajzën të dorëzohet, të jetë e duruar, të mbajë nën kontroll emocionet e saj. Për faktin se Inna është shumë e lidhur me nënën e saj, ajo do të dëgjojë këshillat e saj.

Shëndeti i Inna

Si fëmijë, zhvillimi fizik i Inna mund të ngadalësohet, ajo fillon të ecë dhe të flasë vonë, shpesh vuan nga ftohja. Inna e rritur është ende e ndjeshme ndaj sëmundjeve virale, ndonjëherë metabolizmi i saj është i shqetësuar.

Shumë sëmundje i transmetohen gjenetikisht Innës nga nëna e saj: si verdhëza, diateza, kolecistiti, ekzema. Inna nuk duhet të abortojë, pasi ka raste të shpeshta të infertilitetit pas një aborti.

Ekziston një besim tjetër, i paverifikuar që nuk duhet neglizhuar: nuk duhet t'i jepni emrin Inna një vajze për nder të të afërmve të ngushtë, përndryshe ajo do të sëmuret për një kohë të gjatë dhe shpesh gjatë gjithë jetës së saj.

Martesa dhe familja, pajtueshmëria e Inna me emrat mashkullorë

E vetë-mjaftueshme, e ndritshme dhe e shoqërueshme, Inna nuk po nxiton të martohet, pasi liria personale është shumë e rëndësishme për të.

Martesa me Innën për asnjë mashkull nuk do të jetë e lehtë. Një grua do të llogarisë vazhdimisht në vëmendjen e burrit të saj dhe do të presë lëvdata prej tij. Inna është jashtëzakonisht xheloze dhe burri i saj do të duhet të pajtohet me këtë, por kurrë nuk do të ketë dyshime për përkushtimin e saj. Një grua përpiqet për udhëheqje, por me të vërtetë vlerëson vëmendjen e burrit të saj dhe është e gatshme të bëjë lëshime.

Inna merr një qasje shumë të përgjegjshme për rritjen e fëmijëve, përpiqet t'i zhvillojë ata në mënyrë gjithëpërfshirëse, i udhëheq ata në qarqe dhe seksione të ndryshme. Mbrojtja e tillë shpesh i ngarkon adoleshentët dhe, duke u rritur, është gjithnjë e më e vështirë për ta që të gjejnë një gjuhë të përbashkët me nënën e tyre.

Inna është një kuzhiniere e shkëlqyer, por jo një zonjë shumë e mirë. Burri do të duhet të marrë përsipër pothuajse të gjitha punët e shtëpisë.
Një martesë e suksesshme është e mundur me burra të quajtur Arkady, Artem, Benjamin, Victor, Genady, Alexander, Konstantin, Peter, Andrey dhe Yakov. Një aleancë me Vadim, Vasily, Ivan, Nikolai, Roman dhe Dmitry duhet të shmanget.

Seksualiteti

Inna është një koketë e madhe, ajo di dhe pëlqen të flirtojë, të mbledhë turma fansash rreth saj. Ajo është seksi dhe femërore, e butë dhe e dashur në marrëdhëniet me burrat.

Inna e do sinqerisht seksin, i do përkëdheljet dhe puthjet e gjata, fjalët e bukura, i pëlqen të përjetojë thellësisht dhe butësisht lakminë e dashurisë.

Inna dëgjon shumë veten dhe kujdeset për ndjenjat e saj, duke harruar shpesh partnerin e saj. Një grua duhet të mësojë se si të kënaqë jo vetëm veten, por edhe burrin e saj, atëherë ajo do të bëhet një dashnore e patejkalueshme.

Biznesi dhe karriera

Inna është një grua e qëndrueshme, me vetëbesim, ajo mund të arrijë sukses në çdo fushë të veprimtarisë. Një grua tregon një qëndrueshmëri të lakmueshme, nuk i pëlqen të ndryshojë vendin e saj të punës ose fushën e veprimtarisë. Pasi ka hyrë në profesion, Inna përpiqet të zhvillohet dhe të rritet pa ndryshuar vendin e saj të punës.

Inna është e shoqërueshme dhe e këndshme në komunikim, ajo i ndjen njerëzit me delikatesë, kështu që profesione të tilla si gazetare, mësuese, edukatore, menaxhere, punëtore në sektorin kulturor janë të përshtatshme për të. Inna di si t'i bindë dhe të infektojë të tjerët me entuziastin e saj.

Inna mund të fillojë biznesin e saj, ajo do të jetë një partner i mirë biznesi. E mbartur, ajo do të punojë pa u lodhur. Një grua di të vlerësojë në mënyrë adekuate aftësitë e saj dhe nuk do të shkojë në tërbim.

Inna ka një ndjenjë të lindur drejtësie, kështu që ajo do të bëhet një aktiviste ose avokate e shkëlqyer për të drejtat e njeriut. Gjithashtu, ajo nuk do të lejojë kurrë padrejtësi ndaj fëmijëve apo të moshuarve, çka do të thotë se mund t'i besohet drejtimi i një spitali, shkolle, kopshti apo institucioni korrektues.

Hajmali për Innën

• Planeti mbrojtës është Hëna.
• Shenja mbrojtëse e zodiakut është Demi.
• Ngjyra që sjell fat është bluja dhe limoni.
• Sezoni me fat - dimër, dita me fat e javës - e enjte.
• Bimë totem - lule limoni dhe pema e limonit. Limoni mbush me energji pozitive, ndihmon për të balancuar emocionet, për të hequr qafe ndjenjat e ankthit dhe eksitimit dhe përmirëson mirëqenien.
• Kafshë totem - qen dingo. Qeni simbolizon përkushtimin, besnikërinë, dëshirën për t'i shërbyer drejtësisë.
• Guri hajmali - opal. Opali i zi, nga njëra anë, sjell fat dhe prosperitet, dhe nga ana tjetër, premton shpresa mashtruese. Opali i zi ka energjinë më të fortë, është një amuletë e besueshme kundër magjisë së zezë dhe syri i keq. Opal blu ndihmon në ndërtimin e marrëdhënieve me të tjerët, jep mençuri dhe durim. Opali ka një fuqi të veçantë nëse është i trashëguar.

Horoskopi për Inna

Dashi- një person i fortë dhe i qëllimshëm që e di gjithmonë se çfarë dëshiron nga jeta. Ndonjëherë veprimet e saj duken të pamatura, por Inna-Aries di të mendojë në mënyrë racionale dhe të llogarisë gjithçka. Një grua ka shumë admirues me të cilët ajo di të mbajë marrëdhënie miqësore.

Demi- kombinimi më i suksesshëm i një emri dhe një shenjë zodiaku. Inna-Demi është gjithmonë i matur, i butë, pak i ngadalshëm. Mençuria dhe respekti për veten kombinohen me sukses tek ajo me zell dhe zell. Pranon në mënyrë të favorshme miqësinë dhe komplimentet, por i qëndron gjithmonë besnik partnerit.

binjakë- një personalitet aktiv dhe jo pa mendje, por krejtësisht jo i besueshëm. Të gjitha veprimet, ndërmarrjet, njohjet dhe sukseset e saj janë shumë sipërfaqësore dhe energjia e saj e tejmbushur nuk mund të quhet pozitive. Ata që e njohin mirë e trajtojnë me përbuzje, por nuk e marrin seriozisht. Inna-Binjakët nuk di të dashurojë, dhe kjo është tragjedia e saj.

Karavidhe- një grua e këndshme, e sinqertë, jashtëzakonisht delikate dhe e kujdesshme si në deklarata ashtu edhe në veprime. Gëzon sukses në rritje me burrat, të cilët i përdor me mjeshtëri për qëllimet e veta. Inna-Rak di të përfitojë nga çdo situatë, duke arritur të mbajë marrëdhënie të mira me të gjithë.

Virgjëresha- një grua ambicioze dhe e pavarur, e mësuar t'i besojë vetëm vetes. Ajo ka një mentalitet kritik, preferon të kontrollojë shtatë herë, të prerë një herë. Falë këtij qëndrimi, ajo arrin sukses si në biznes ashtu edhe në jetën e saj personale. Inna-Virgo di se si dhe i pëlqen të studiojë njerëzit, kështu që ajo gjithmonë arrin të krijojë marrëdhënie me partnerin e saj.

Peshorja- e shoqërueshme, me karakter gazmor, një grua e njohur mirë me njerëzit. Ajo di të negociojë, të negociojë, të gjejë kompromise. Duke ditur dobësitë dhe të metat e një personi, ajo kurrë nuk do t'i përdorë ato kundër tij. Inna-Peshorja ka një ndjenjë të rritur drejtësie, nga e cila shumë njerëz përfitojnë. Gruaja ka shumë admirues, por vetmia nuk e shqetëson aspak.

Akrepi- natyra me gjemba dhe egoiste. Nga njëra anë, ajo di të mendojë racionalisht dhe praktikisht, nga ana tjetër, Inna-Akrepi nuk di se si dhe nuk mund të kontrollojë emocionet e saj. Gruaja është e prekshme, jo e përmbajtur në gjuhën e saj, ajo ka shumë keqbërës. Nuk është e lehtë për burrat me të, sepse Inna nuk di fare të bëjë kompromis.

Shigjetari- një grua e hapur, e biznesit me një karakter të fortë. Ajo është një lidere e lindur që di të udhëheqë dhe nënshtrojë njerëzit. Inna-Shigjetari nuk ikën kurrë nga përgjegjësia, nuk ka frikë të marrë përsipër detyrime. Asaj i mungon shumë feminiteti, ndaj ka disa vështirësi në komunikimin me seksin e kundërt.

Bricjapi- një person me emocione të ulëta dhe të qetë që merr gjithçka si të mirëqenë. Inna-Bricjapi shkon gjithmonë me rrjedhën, nuk përpiqet të luftojë dhe të ndryshojë jetën e saj për mirë. Burrat e konsiderojnë atë një grua misterioze, por në fakt ajo thjesht ka frikë nga çdo pasion dhe ndryshim, prandaj nuk i shfaq në asnjë mënyrë ndjenjat e saj.

Ujori- një grua lakonike, me vullnet të fortë, me një botë të brendshme të pasur. Emocionet e saj janë të pamundura për t'u lexuar në fytyrë, dhe ajo vetë nuk i pëlqen të ndajë mendimet e saj. Në thellësi të shpirtit të saj, Inna-Ujori është një person i prekshëm dhe sensual, por pak njerëz dinë për këtë. Ajo është e aftë për ndjenjat më të forta dhe më të buta, por i zgjedhuri i saj do të duhet të bëjë vetë hapin e parë dhe të fitojë këtë grua të vështirë.

Peshku- personalitet miqësor, i butë dhe i shoqërueshëm, me vendosmëri parimet morale. Ajo është delikate dhe e zgjuar, por në të njëjtën kohë di të mbrojë interesat e saj. Absolutisht nuk mund të durojë asnjë agresion dhe vrazhdësi. Ajo dallohet nga bukuria natyrore, të cilën e monitoron dhe e mbështet në çdo mënyrë. Vetëm një burrë i arsimuar mirë, inteligjent dhe i sjellshëm, mund të bëhet i zgjedhuri i saj.