Katakomberna i Rom: vad de outforskade fängelsehålorna i den eviga staden håller i sig. Se vad "Priscilla Catacombs" är i andra ordböcker Priscilla Catacombs

Katakomberna i Rom - antika underjordiska labyrinter-nekropoler där hedningar och tidiga kristna begravde sina döda.De dödas städer kan berätta mycket för de levande, eftersom de praktiskt taget inte har upplevt någon yttre påverkan på århundraden, medan de levandes stad (Rom) har återuppbyggts upprepade gånger och ändrat utseende.

Det finns mer än 60 katakomber i närheten av Rom, men den här artikeln kommer att fokusera pålängsta och viktigaste– de som är belägna på Appian Way byggdes tillbaka i den förkristna eran. Katakomberna kommer att introducera dig till den tidiga morgonen(II-V århundraden e.Kr.) och kommer att överföras till de första påvarnas tid, med början med aposteln Petrus, när denna religion precis började vinna hjärtan och sinnen och fick sitt eget konstnärliga språk.

1. Vad du kan se i katakomberna / Varför du bör besöka katakomberna i Rom

Rektangulära nischer (loculi) där kvarlevorna av de flesta av de döda förvarades

När på 500-talet BC, tillbaka i den förkristna eran, infördes ett förbud mot begravningar inom Roms gränser, uppstod traditionen att begrava de döda utanför staden. Den romerska adeln byggde magnifika gravar åt sig själva - mausoleer och kolumbarier (förråd av urnor med aska), som fortfarande kan ses idag, till exempel, längs.

Resten, som inte hade råd själv en separat grav på jordens yta, fick underjorden. Det finns en hypotes om att grottor och tunnlar av stenbrott användes för begravningar, där mjuk tuffsten (travertin) bröts. Romerska byggnader som Colosseum byggdes av den. Det är symboliskt, eller hur, att denna sten förföljde romarna både under livet och efter döden.

Från och med 200-talet e.Kr. började de första kristna begrava sina döda, inklusive martyrer och helgon som förföljdes och avrättades på order av hedniska kejsare, i katakomberna. Så hela underjordiska städer växte upp nära Rom - nekropoler, där både kristna och hedningar fann evig vila, endast cirka 500 000 människor.

I katakombernas korridorer, längs väggarna i grenade och smala tunnlar, urholkade rektangulära nischer i flera rader (loculi - bokstavligen "platser") där kvarlevorna av majoriteten av de döda (både hedningar och kristna) förvarades. Resterna av helgon och martyrer hedrades med en separat grav med ett hål i toppen och en låg, blind båge, vanligtvis dekorerad med fresker och kristna symboler.

Arcosolium - en låg blind båge i väggen, under vilken resterna av de avlidna, oftast helgon och martyrer, placerades i graven, och gravstenen användes som altare under firandet av liturgin

Ett besök i katakomberna gör att du kan röra ursprunget till det moderna kristna Rom och, centrum för den katolska världen, och lär dig mer om kristendomens historia. I katakomberna utfördes de första gudstjänsterna på martyrernas gravar (härifrån kommer det kristen tradition firandet av liturgin om helgonens reliker), och tunnlarnas väggar och tak dekorerades med fresker.

jag hedniska och världsliga teckningar är sida vid sida med fresker som illustrerar scener från Bibeln och teckningar med karakteristiska tidiga kristna symboler -fisk, lamm, duva med en olivkvist i näbben, ankare, chrysms (ett monogram av Kristi namn, som består av två grekiska initiala bokstäver chi och ro). Så i katakombernakan se ett av de första bevisen på konstnärlig förståelse av bilden av Jesus Kristus och hela den kristna läran.

Skåp (bokstavligen "fred") är små kammare placerade på sidorna av huvudgångarna. Skåpen rymde flera personers begravningar, ofta fungerade de som familjekryptor.

De första kristna förföljdes av den romerska staten som majestätsförbrytare (majestatis rei), avfällingar från statliga gudar (sacrilegi), anhängare av magi förbjuden enligt lag (magi, malefici), bekännare av en religion som är förbjuden enligt lag. Men för kristna, och detta strider mot folklig uppfattning, katakomberna tjänade inte som en tillflyktsort under förföljelsen, åtminstone under lång tid, eftersom det fanns mycket lite utrymme och luft i tunnlarna under jorden. De romerska myndigheterna visste om förekomsten av begravningar, men rörde dem inte, eftersom dessa områden, oavsett religösa övertygelser de döda ansågs skyddade och okränkbara.

Katakomberna användes i alla fall av tidiga kristna inte bara för begravningar (många kristna ville bli begravda bredvid martyrerna och helgonen), utan också för tillbedjan och böner i en tid då kristendomen var under förbud av hedniska kejsare.

På 400-talet upphörde begravningar i katakomberna, men sedan den perioden har de blivit populära bland pilgrimer som velat be vid kristna martyrers och helgons gravar.

2. Roms katakomber på Appiavägen

Appian Way (Via Appia Antica)- en av de 7 huvudvägarna som förband imperiets huvudstad med hamnen Brundisium (moderna Brindisi), som ligger på "hälen" på Apenninernas "stövel". Idag ehden vägen leder dig till en unik park där det praktiskt taget inga turister finns, men mycket trångt på helgerna - romarna själva gillar att koppla av här: ha picknick, spela boll eller bara ligga i solen.I parken spelades förresten scener till filmer som Mama Roma, Den stora skönheten och tv-serien Rome in.

Längs Appianvägen finns mausoleer och kolumbarier för den romerska adeln, samt Roms största katakomber med unika fresker och ritningar på väggar och tak. Den mest intressanta och storskaligakatakomberna som är öppna för allmänheten på Appian Way: katakomberna i St. Callisto (San Callisto), katakomberna i St. Sebastian (San Sebastiano), katakomberna i St. Domitilla (Santa Domitilla). Ett besök i katakomberna genomförs som en del av organiserade grupper. Guiden är som regel en präst eller en munk som kan historien väl och förstår symboliken i dessa underjordiska tidiga kristna nekropoler.

Katakomberna i St. Callistus, katakomberna i St. Domitilla och katakomberna i St. Sebastian ligger nära varandra, så det är möjligt att besöka dem alla på en gång. Planera din dag noggrant, använd information om katakombernas öppettider, om du vill besöka alla tre attraktionerna på en resa.

Hur tar man sig till katakomberna på Appian Way med kollektivtrafik?

ROMA ATAC-buss:

• Nr 660 från tunnelbanestationen "Colli Albani" (röd linje A)
• Nr 118 från tunnelbanestationen Colosseo eller tunnelbanestationen Circo Massimo (blå linje B)
• Nr 218 från San Giovanni tunnelbanestation (röd linje A)

3. Catacombs of St. Callistus (San Callisto)

Katakomberna i San Callisto- den mest populära bland turister (och därför den mest trafikerade), men också representerande det största intresset. De anses också vara de äldsta och längsta (över 20 km, 4 nivåer, går 20 meter djupt ner i jorden). Här var kvarlevorna av 16 påvar, samt mer än 50 kristna martyrer. Dessa katakomber fick sitt namn för att hedra diakonen och senare påven Callistus, som på 300-talet e.Kr. avsevärt utökat och förbättrat dem.

Den underjordiska nekropolen omfattar flera betydande områden, bestående av krypter och kuber. Krypten av påvar- den viktigaste och mest vördade kryptan på kyrkogården, kallad "lilla Vatikanen", eftersom här var den officiella begravningsplatsen för nio påvar och, möjligen, åtta dignitärer i den romerska kyrkan på 300-talet.

PÅ Crypt of Saint Cecilia, kyrkomusikens beskyddarinna, som dog en martyrdöd, bevarades hennes kvarlevor i flera århundraden, tills de år 821 överfördes till kyrkan i Trastevere, byggd till hennes ära.

Staty av St. Cecilia - en kopia av det berömda verket gjord av Stefano Maderno 1599

Nära kryptan av påvar är sakramentskuber– 5 små rum som fungerar som familjekryptor. De är värdefulla för sina fresker från början av 300-talet, som skildrar tidiga kristna symboler och scener av dopets och nattvardens sakrament.

Mystiska skåp

Adress: Via Appia Antica 110/126

Arbetstimmar: 9.00 - 12.00, 14.00 - 17.00. Stängt onsdag den 25 december, 1 januari, påskdagen. Katakomberna i San Callisto kommer att vara stängda från 25 januari till 21 februari 2018.

Pris: vuxna - 8 €, barn från 7 till 15 år - 5 €, gratis för barn under 6 år. I priset ingår ett guidat besök.

4. St. Sebastians katakomber

Dessa katakomber är uppkallade efter Saint Sebastian,Romersk legionär som bekände sig till kristendomen och accepterade martyrium. Romarna använde inte ordet "katakomber" i modern mening, deras kyrkogårdar och begravningar kallades "cemeterium" (grav). Sankt Sebastians grav var på en plats som heter ad catacumbas, vilket betyder "bredvid fördjupningarna (gropar)" - på grund av tuff (travertin) gruvor, som användes för att bygga romerska byggnader. Sedan dess har seden gått att kalla underjordiska begravningar för katakomber.

Vid ingången till katakomberna har ett rum som kallas triclia bevarats. Många forskare tror att det var här som kvarlevorna av apostlarna Petrus och Paulus tillfälligt inhystes (du kan lära dig mer om dem på vårt sökande), vilket framgår av symboler och inskriptionertillägnad de mest vördade helgonen inom katolicismen. Även i dessa katakomber finns kryptan St. Sebastian, där hans reliker förvarades innan han överfördes till kyrkan. Kryptan har restaurerats, på en del av den antika kolonnen finns en byst av St. Sebastian av Bernini.

Adress: Via Appia Antica, 136

Arbetstimmar: 10:00 – 17:00. Stängt på söndagar den 25 december och 1 januari.

Pris: vuxna - 8 €, barn från 7 till 15 år - 5 euro, gratis för barn under 6 år. I priset ingår ett guidat besök.

5. Catacombs of Saint Domitilla

Katakomberna i Saint Domitilla är bland de största i Rom och är ganska välbevarade. Deras längd är 17 km, de har 4 nivåer och 150 000 gravar., med anor från II-V århundraden e.Kr. Katakomberna ligger under den romerska basilikan Saints Nereus och Achilles, på platsen för familjens begravningsplats för flavianerna (den romerska kejserliga dynastin, under vilken byggandet av Colosseum, även kallat den flaviska amfiteatern, började).

Mer än tusen år av historia, som påverkade utvecklingen av hela den mänskliga civilisationen på det mest direkta sättet, omsluter den eviga staden - religionernas, kulturens och konstens vagga. Imperier uppstod och kollapsade här, fann fortsättning och föll i glömska av idéerna från briljanta människor som övertog sin tid med många århundraden. Atmosfären i Rom är bokstavligen mättad med månghundraårig visdom, och vid varje steg som tas längs den kan du se den faktiska bekräftelsen av mänsklig storhet i form av arkitektoniska monument och andra betydande sevärdheter.

En av dessa är Priscillas katakomber. Som de allra flesta kristna religioner, katakomberna har sin egen blodiga historia av förekomst. Förresten, en sådan tragedi uppmuntrar tanken att kristendomen är en martyrers religion. Egentligen är katakomberna en underjordisk begravningsplats som uppstod på 1000-talet, när konsuln Aquilia Glabria, som ägde dessa marker vid den tiden, och hans familj hittade sin sista tillflykt här. Men denna byggnad fick sitt namn från en representant för en adlig familj, som avrättades på order av tyrannen Domitianus och sedan helgonförklarad.

Utgrävda i en ganska mjuk vulkanisk sten - tuff, som användes som byggmaterial för byggandet av staden, sträcker sig katakomberna i 13 kilometer långa och har 3 våningar. Kristna begravningar gjordes här från 200- till 400-talet. En gång i tiden vilade här relikerna från helgon - Philomena, Praxeda och andra män, liksom fyra påvars dödliga kroppar. Men senare överfördes de flesta av dem till olika tempel i Rom. Och ändå ligger det historiska och kulturella värdet av katakomberna inte i vem som hittade sin sista tillflykt här, utan i monumenten av tidig kristen konst.

Krypter var arrangerade i väggarna, grenade för många kilometer av katakomber, och det fanns ganska många sådana underjordiska nekropoler. Naturligtvis, på sådana platser, arrangerade de tidiga kristna bönenischer, som de målade med lämpliga teckningar. Det är här du kan se den allra första kända bilden av den heliga jungfru Maria, som går tillbaka till 200-talet. En imponerande grekisk begravning, som också ligger inom gränserna för Priscillas katakomber, kommer att glädja turister med bilden av "den kristna kvinnan" och "Nattvarden". Dessutom kan du på katakombernas väggar se många teckningar som visar scener Gamla testamentet med anor från 2-400-talen. Och detta är bara en liten del av vad som kan ses i dessa mystiska fängelsehålor.

Information för turister: Hur man tar sig dit, öppettider, kostnad.

Katakomberna kan besökas alla dagar i veckan utom måndagar. Arbetsschemat är från 8:30 till 12:00, sedan, som vi skulle säga, en sanitetstid och från 14:30 till 17:00. En biljett kostar 8 euro och för barn under 15 år - 5 euro. Ingången till attraktionen ligger på Via Salaria 430. Hållplatsen är tunnelbanestationen Piazza Bologna. De kan också nås med bussar nr 86 och 92 från.

| |

Adress: Via Salaria, 430
Tel. +39 06 8620 6272
www.catacombepriscilla.com/

Närmaste tunnelbanestation är Libia (ca 1,1 km till fots), men besökare rekommenderas att ta buss 86 och 92 från Termini till Piazza Crati.

Google Maps filmade Priscillas katakomber

Catacombs of Priscilla (Priscilla) eller "Queen of the Catacombs" är en tidigare kristen kyrkogård, där askan från 7 påvar från sen antiken och många tidiga kristna martyrer som dog för sin tro ligger begravda. Katakombernas namn kommer från Priscilla, hustru till konsuln Acilius från den acilianska patricierfamiljen, som dödades av kejsaren Domitianus för sin kristna tro. Katakomberna var gravar för kristna, såväl som platser för deras tillbedjan. Du kan bara komma hit om du kände till det hemliga lösenordet: "Kristus är uppstånden." Svaret var "Verkligen uppstånden". Förresten, denna tradition är fortfarande bevarad i många kloster i östra Medelhavet.

Det grekiska kapellet eller det grekiska kapellet har fortfarande kvar stuckaturer från 300-talet. Idag kan turister gå in i katakomberna genom klostret i Benediktinerklostret Priscilla.

Under förföljelserna på 300- och 400-talen förvarades kroppar av många martyrer (bland dem påven, Marcellinus eller Marcellino), och sedan sex andra påvar, i katakomberna. Priscillas katakomber når 35 meter djup och upptar tre nivåer. I allmänhet innehåller katakomberna cirka 40 tusen begravningar. De övergavs på 500-talet och plundrades därefter under barbarernas invasion. Priscillas katakomber var bortglömda under lång tid och återupptäcktes och uppskattades först århundraden senare.

Velats rum
Rummet har anor från 300-talet och har fått sitt namn från en fresk, en mycket välbevarad brunettkvinna som föreställer en kvinna i böneställning med händerna vikta uppåt. En kvinna, troligen begravd här, andra är också avbildade viktiga punkter hennes liv: äktenskap och ett barns födelse. Vid andra tillfällen är rummen fresker med scener från Gamla testamentet (frälsningen av tre unga judar från elden, Abraham och Isak, och Jonas frälsning från monstret) för att symbolisera frälsning genom försoningen. I mitten av taket finns en fresk av den gode herden med ett får på axlarna.

grekiska kapellet
Kapellet består av rum delade av en båge och rikt dekorerade med målningar i pompeiansk stil från 200-talet, fuskmarmor och stuckatur. Hans bilder, ofta välbevarade, representerar flera episoder av Gamla och Nya testamentet. Av särskilt intresse är magiernas tillbedjan, Lasarus uppståndelse och helandet av funktionshindrade, som är bland de äldsta representationerna av dessa episoder för oss. Cykeln av fresker inkluderar också bilder av Gamla testamentet (Daniel bland lejonen, Susanna som hotas av de äldste, tre unga judar i ugnen, Moses slår vatten ur en sten) och en föreställning av nattvarden (Fractio Panis) , med deltagande av några män och kvinnor.

Madonna
I taket på den nisch där den vördade graven, möjligen en martyr, var belägen, finns ett gips med en målad madonna som sitter på knä som ett barn, och bredvid henne profeten Bileam, som pekar på en stjärna. Uppgifternas stil och platsen (i början av kyrkogården) förklaras av målningens datering till det tredje århundradet, därför tror man att denna målning gjordes efter tillbedjan av Magi i det grekiska kapellet. Detta är en av de första sådana bilderna, men stilen är mycket bekant för oss.

Basilika och kloster
Ovanför påven Sylvester I:s katakomber byggdes en basilika på 300-talet, som gradvis förföll och därför glömdes bort. Dess lämningar hittades 1890, och 1906, på de gamla murarna, började de bygga väggar och ett tak för att skydda platsen, och skapade på så sätt en ny basilika efter modell av den tidigare. Den nuvarande ingången till katakomberna är vid Priscilla Catacomb House, byggt 1929 och hem för Benedictine Sisters of Priscilla, som sköter platsen.

Italiens huvudstad är full av mysterier. En av dessa är Roms katakomber, som är underjordiska labyrinter. Sedan 1000-talet har de avlidna helgonen begravts i dem. Underjordiska passager lockar turister med mystik, dekoration och möjlighet att beröra den populära stadens historia.

Berättelse

De första kristna begravdes i tuffkatakomber, eftersom de ansåg att detta begravningsalternativ var det mest värdiga. Så nästan 750 000 människor begravdes i Rom. Men på 400-talet förlorade begravningar sin betydelse och avbröts. Påven Melchiad var den siste som fick sina kvarlevor begravda i underjordiska labyrinter.

Under en tid lockade dessa platser pilgrimer som ville be vid martyrernas gravar, men på grund av att helgonens reliker gradvis togs bort bleknade intresset mer och mer. På 1500-talet var professor-teologen Onufriy Panvinio den första att studera gravarna, hans forskning fortsatte av Antonio Bosio.

Fullskaligt forskningsarbete i underjorden började på 1800-talet. De hanteras av en speciellt skapad påvlig kommission för helig arkeologi.

Katakomberna i Rom är indelade i:

• Christian;
• synkretisk;
• judisk

Totalt finns det mer än 60 kända gravar, med en total längd på cirka 160 km. En betydande del av dem passerar under Appian Way.

Kristna katakomber

De romerska katakomberna, skapade för de första kristna, anses vara de äldsta. Det finns många av dem, men endast 5 är öppna för turister, som nämns nedan. Besöket genomförs med guide som en del av en fullfjädrad utflyktstur. Resten av labyrinterna är inte utrustade med elektrisk belysning och är farliga, så inträde i dem är endast möjligt med tillstånd från den påvliga kommissionen.

Gravplatserna är uppkallade efter martyren som levde under de tidiga kristna åren. Det är anmärkningsvärt att dessa till en början var hedniska gravar, som så småningom blev kristna. Religionsövergången syns i bilderna, där hedniska och kristna ämnen flätas samman.

Man tror att på 300-talet vilade apostlarna Paulus och Petrus i Roms katakomber. Av anteckningarna om detta har endast inskriptionen levt kvar: "Här vilade de heliga Petrus och Paulus." På 300-talet byggdes San Sebastiano Fuori le Muras eponyma tempel över gravarna, dit relikerna av Sebastian överfördes.

Adress: via Appia Antica 136.

Arbetstimmar: dagligen, från 10:00 till 16:30 , förutom söndag.

Pris: 5 euro för barn och förmånstagare, 8 euro för vuxna.

Officiell sida

Dessa begravningar är de äldsta. Tidigare ägdes detta område av Aquilius Glabrius, vars familj Priscilla tillhörde. Man tror att hon avrättades för sin lojalitet mot kristendomen. I Priscillas katakomber byggdes ett kapell med grekiska inskriptioner och teckningar som föreställer Bibelns hjältar. Den mest betydelsefulla teckningen är Jungfru Maria med ett barn.

Adress: via Salaria, 430.

Arbetstimmar: varje dag, från 09.00 till 17.00, utom måndag.

Pris: 8 euro för en hel biljett och 5 euro för en reducerad.

Officiell sida

Fängelsehålan är uppkallad efter barnbarnet till den romerske kejsaren Vespasianus - Domitilla, som blev martyrdöd för sin tro på Kristus. Här begravdes så många människor att nischerna för kropparna är ordnade i fyra våningar, som var och en är minst 5 meter hög.

Graven är intressant i design. På dess väggar finns målningar med en unik bild av Jesus Kristus, såväl som tidiga kristna symboler med vissa betydelser. Denna fängelsehåla är en riktig konst som öppnar dörren till den antika världen.

Adress: Via delle Sette Chiese, 282.

Schema: dagligen, från 9.00 till 17.00, utom tisdag.

Pris: vuxenbiljett - 8 euro, reducerad biljett - 5 euro.

Officiell sida

Agnes av Rom, som graven är uppkallad efter, helgonförklarades för sin orubbliga tro. Det finns inga traditionella kristna teckningar på väggarna, men det finns epitafier i flera gallerier.

Ovanför labyrinten, år 342, uppfördes basilikan Sant'Agnese Fuori le Mura, där relikerna från St. Agnes sedan har vilat. Constance insisterade på detta - dotter till kejsar Konstantin den store.

Adress: via Nomentana 349.

Arbetstimmar: 9.00-15.30.

Pris: 8 euro - helbiljett, 5 euro - för förmånstagare och barn.

Officiell sida

Detta underjordiska komplex är det största i Rom. Dess längd är mer än 20 km, och i gallerierna finns 170 000 gravar på fyra våningar. Gravplatserna är uppkallade efter den romerske prästen Callistus, som under sin livstid organiserade kristnas begravning.

Labyrinterna har ännu inte utforskats fullt ut, så turister kan bara besöka en del av dem. Bland gallerierna finns tre huvudkryptor där skeletten vilar:

1. Cave of the Popes, uppkallad efter de 6 påvarna vars reliker förvaras inom dess väggar. Många helgon är begravda här.
2. De heliga sakramentens krypta, där det finns tillräckligt med utrymme för begravning av hela familjen. Rummet är dekorerat med fresker som skildrar dopets sakrament, riten för den framtida uppståndelsen och nattvarden.
3. Krypten av St. Cecilia, som är gravplatsen för Cecilia av Rom - en martyr som helgonförklarade helgon. Hon ledde nästan 400 romare till Gud och var trogen sin tro till sitt sista andetag.

Varje galleri är fantastiskt på sitt eget sätt och inrett i en unik stil. Enligt ritningar och inskriptioner studerar historiker och vetenskapsmän verkliga händelser, legender och kristendomens kultur.

Adress: via Appia Antica 110/126.

Schema: 9:00 till 15:30, alla dagar utom onsdagar.

Pris: vuxenbiljett - 8 euro, förmånlig - 5 euro, barn under 6 år är gratis.

Officiell sida

judiska katakomber

Arkeologer känner till de judiska katakomberna under Villa Torlonia och Vigna Randanini. De upptäcktes 1859, men ingången var murad fram till slutet av 1900-talet. Först då restaurerades de och fick komma på besök. Forskare har bestämt åldern på begravningarna - cirka 50 f.Kr.

Arkitekturen hos de judiska och kristna katakomberna är nästan densamma. Den enda skillnaden är att de judiska gravarna först skapades i form av separata krypter, och först senare sammankopplade med speciella passager.

Designen är slående i sin skönhet och majestät, teckningarna föreställer olika djur, fåglar, symboler och figurer. Endast bilder av episoder från Gamla testamentet saknas, vilket också är ett utmärkande drag för dessa fängelsehålor.

Synkretiska katakomber

Mysteriet med de romerska katakomberna ligger i frågorna om vem och när exakt skapade dem. Till exempel gjordes synkretiska begravningar under tempel, men deras design kombinerar kristendomens motiv, såväl som grekisk och romersk filosofi. Därför är det svårt att exakt bestämma året för deras bildande.

De mest kända synkretiska katakomberna är den underjordiska kyrkan som upptäcktes nära Termini-stationen 1917. Dess djup är 12 meter, och stuckatur med bilder av mytologiska karaktärer prunkar på väggarna.

Hur man kommer dit?

Huvudfrågan som oroar turister är: "Hur kommer man till de romerska gravarna?". Underjordiska labyrinter finns i olika delar av staden, så det finns inget säkert svar på det. För att bygga en rutt måste du välja en specifik utflykt. De flesta av katakomberna har officiella webbplatser där du kan se anvisningarna.

Till exempel ligger de mest besökta katakomberna i Priscilla nära Villa Ada-parken. Bussar nr 92 och 86 går i denna riktning, den önskade hållplatsen heter Piazza Crati.

Det är allmänt accepterat att Roms katakomber är ett nätverk av underjordiska korridorer och tunnlar som bildats som ett resultat av arbetet i gamla stenbrott eller övergivna bombskydd. Detta är dock inte riktigt sant. Faktum är att konceptet med en katakomb dök upp för hundratals år sedan: i antiken kallades underjordiska gallerier så, som användes för att begrava de döda, det fanns också små kapell där religiösa riter utfördes.

De första romerska katakomberna upptäcktes på 1500-talet. Hittills finns det minst sextio av dem, med en total längd på mer än ett och ett halvt hundra kilometer, där det finns cirka 750 000 antika begravningar.

Katakomberna i Rom är ett nätverk av underjordiska korridorer gjorda av tuff, på ett djup av flera tiotals meter från jordens yta, ibland belägna på flera nivåer. På båda sidor om huvudgångarna finns så kallade bås, små rum som rymmer flera begravningar samtidigt. Oftast var sådana krypter familjekryptor och i princip bara rika medborgare hade råd med dem. Vanliga stadsbor och slavar begravdes direkt i gångarna, i smala rektangulära nischer placerade på sidorna i flera rader.

Framväxten av de romerska katakomberna

Underjordiska begravningar i Antika Rom har sitt ursprung i hedendomen. De första begravningsgallerierna dök upp på privata markinnehavs territorier så tidigt som på 1:a århundradet f.Kr. Rika familjer hade råd att bygga en separat grav avsedd för begravning av inte bara familjemedlemmar utan även deras tjänare. Naturligtvis var krypterna i den senare placerade i en separat kammare, men de var fortfarande anslutna till den smala huvudpassagen.

En av de största sådana kuberna har mer än sjuttio gravar ordnade i flera rader.

Med kristendomens tillkomst förlorade inte seden att begrava de döda i katakomberna sin betydelse, utan vice versa. Det var de underjordiska gallerierna som blev praktiskt taget den enda gravplatsen för de första stora martyrerna och offren för förföljelse under hedniska kejsare under 200-400-talen e.Kr.

Under Konstantin den store, när förföljelsen av religiösa skäl stoppades och de första kristna kyrkorna började byggas, blev traditionen att fira liturgin och dyrka helgonens reliker utbredd i katakomberna.

I de romerska katakomberna har förutom båsen hittats så kallade hypogeum, vars syfte ännu är okänt, samt små rum för minnesmåltider och breda salar för alla typer av möten.

Katakombernas förfall och ödeläggelse

Från och med 500-talet var nästan alla Roms katakomber stängda för begravningar. Underjordiska gallerier blev en plats för massvallfärder, det fanns apostoliska gravar, gravar av stora martyrer och predikanter. Många pilgrimer lämnade anteckningar och teckningar på katakombernas väggar. Några av dessa inskriptioner berättar om intrycken av att besöka katakomberna och är därför den mest värdefulla informationskällan för historiker och arkeologer.

I mitten av 600-talet öppnades gravarna för första gången i de romerska katakomberna. Relikerna från helgonen, beslagtagna från gravarna, överfördes till stadens kyrkor och basilikor.

På 900-talet, på order av påven Paschal I, avlägsnades relikerna från tvåtusentrehundra helgon, martyrer, biskopar och tretton påvar i Rom från katakomberna och överfördes till basilikan Santa Prassede. Detta bevisas av en minnestavla i marmor, installerad samtidigt i basilikans krypta.

I samband med sådana återbegravningar tappade pilgrimer snart intresset för de romerska katakomberna. Under de kommande sex århundradena glömdes den gamla kristna begravningsplatsen bort, många underjordiska gallerier ödelades och några förstördes med tiden.

Forskning och utgrävningar i katakomberna

Intresset för katakomberna uppstod i början av 1500-talet. Då började den romerska kyrkans bibliotekarie, som hade möjlighet att granska de tidiga kristna manuskripten, studera de antika begravningarna.

År 1578, som ett resultat av byggnadsarbeten på Via Salaria, hittades marmorplattor med antika inskriptioner och bilder från caemeterium Jordanorum ad S. Alexandrorum, även om man ursprungligen antog att dessa var St. Priscillas katakomber. Efterföljande utgrävningar ledde till kollapsen av begravningsplatsens lokaler och arbetet beslutades att avbrytas.

Senare började Antonio Bosio studien av antika begravningar, som öppnade mer än trettio underjordiska begravningsgallerier och skrev ett trevolymsverk om resultaten av sitt arbete. Det var han som först steg ner i Saint Priscillas katakomber.

Storskaligt arbete med studier och utgrävningar av romerska nekropoler har utförts sedan början av 1800-talet. Då nitades intresset inte bara till historien om bildandet av katakomberna och begravningarna, utan också till de upptäckta freskerna.

Romerska katakomberna idag

Hittills, i Rom, eller snarare i dess djup, finns det mer än sextio katakomber, men bara ett fåtal av dem är öppna för allmänheten, medan resten är stängda för vidare forskning och återuppbyggnadsarbete.

En av de största tidiga kristna begravningarna, som bildar ett nätverk av gallerier på fyra nivåer. Det finns mer än 170 000 begravningar från II-IV-talen. Av särskilt intresse är de välbevarade freskerna, det påvliga skåpet, St. Cecilias krypta och de heliga mysteriernas grotta.

Du kanske är intresserad av:

Priscillas katakomber

De äldsta katakomberna i Rom, som ligger på ett djup av 35 meter och bildar tre nivåer av begravningar, av vilka det finns cirka 40 000. Förutom kristna finns det också hedniska begravningar, såväl som en hel krypta, dekorerad med inskriptioner på grekiska.

Katakomberna i Domitilla

Katakomberna är bildade av flera hedniska familjekrypter, antagligen tillhörande den kejserliga flaviska dynastin. I slutet av 300-talet var underjordiska begravningar redan den största nekropolen, bestående av fyra nivåer, som var och en hade en höjd av 5 meter. Hittills är Domitillas katakomber de största underjordisk kyrkogård i Rom.

Territoriet där katakomberna ligger tillhörde en viss Flavia Domitilla i antiken, vilket framgår av de upptäckta epigraferna och antika dokumenten. Det fanns två kvinnor med det namnet på 1:a århundradet: den första var hustru till den romerske konsuln år 95, Titus Flavius ​​Clement (barnsonsbror till kejsar Vespasianus), den andra var syster till kejsarna Titus och Domitianus.

Sedan urminnes tider har katakomberna i Domitilla i Rom varit kända bland pilgrimer som en plats för tillbedjan för helgonen Akilles och Nereus. Här ligger, enligt gamla dokumentära källor, kvarlevorna av den heliga Petronilla, dottern (mest troligt andlig) till aposteln Petrus, begravda.

Katakomberna av de heliga Marcellino och Pietro

De romerska katakomberna, tillägnade martyrerna Marcellino och Pietro, höll under lång tid gravarna för kristna helgon, vars namn de bär. Helgonen halshöggs på order av kejsar Diocletianus 304 och begravdes i gropar som grävdes av Marcellino och Pietro innan de avrättades.

Katakomberna i Marcellino och Pietro, tillsammans med basilikan med samma namn, Helenas mausoleum och resterna av kyrkogården för de kejserliga ryttarlivvakterna Equites singulares, bildar ett enda komplex, känt sedan urminnes tider under namnet "Ad duas lauros ". Begravningar i dessa katakomber har gjorts sedan 200-talet. Idag täcker den underjordiska kyrkogården en yta på cirka 18 000 kvm. och innehåller ett stort antal begravningar, vars exakta antal är svårt att fastställa. Forskare föreslår att minst 15 tusen människor begravdes på denna kyrkogård bara under 300-talet.

Sankt Sebastians katakomber

Det finns både hedniska och tidiga kristna begravningar här. Välbevarade fresker och inskriptioner avslöjar perioden av religiös omvändelse. Det antas att det var här som apostlarna Petrus och Paulus begravdes.

Catacombs of Saint Pancras

Katakomberna i St. Pancras, även kända som "Katakomberna i Ottavila", ligger på torget med samma namn i Rom, i kvarteret Gianicolense och är tillägnat det kristna helgonet som led för sin religiösa övertygelse år 304 e.Kr. Enligt legenden vägrade Pancratius, som anlände till Rom från den grekiska staden Frygien, att böja sig hedniska gudar, halshöggs. Hans kropp upptäcktes i området Aurelia Street av en romersk matrona vid namn Ottavilla, som begravde martyren på en liten kyrkogård i närheten.

Förutom Sankt Pantkratius, i katakomberna som bär hans namn, vördade Vera, Hope, Love och deras mor Sophia kristen kyrka i form av martyrer.

katakomber av ponziano

En annan romersk katakomb som är värd att intressera sig ligger längs Portuenze Street, i fängelsehålorna på Monteverde-kullen. De är uppkallade efter den person som var ägare till detta territorium i antiken. Enligt forskare gav Ponziano, under kejsar Alexander Severus (222-235) regeringstid, asyl till påven Calixtus I.

Katakomberna, som bestod av flera nivåer av underjordiska gallerier, hade också en markbaserad nekropol. Hittills har de flesta av Ponizianos katakomber i Rom inte studerats, och endast en av deras nivåer, daterad från slutet av 300-talet till början av 300-talet, är tillgänglig och utgör ingen fara.

En av de mest intressanta lokalerna i Ponziano-katakomberna är det så kallade "underjordiska dopkapellet", som är en unik del av den hypogeala (dvs. underjordiska) romerska kyrkogården.

Commodillas katakomber

I kvarteret Ostiense, längs Sette Chiese (via delle Sette Chiese), finns Commodilla-katakomber, som upptäcktes 1595 av arkeologen Antonio Bosio. Den romerska underjordiska kyrkogården, som har tre nivåer av begravningar, användes för sitt avsedda ändamål på 600-talet e.Kr. Det mest intressanta ur arkeologisk synvinkel är den centrala nivån, som är en gammal puzzolangruva, ombyggd för begravningsbehov. Det finns också en liten underjordisk basilika tillägnad martyrerna Felix och Adavktus, som led under Diocletianus. Fresker av Cubicula Leone (italienska cubicolo di Leone) är av stort konstnärligt intresse. Gravkammaren för en inflytelserik romersk befälhavare från andra hälften av 300-talet är dekorerad med målningar med bibliska scener.

Catacombs of Saint Agnes

En annan viktig romersk katakomb ligger i komplexet Sant'Agnese Fuori le Mura, i det moderna kvarteret Trieste. Katakomberna är tillägnade Saint Agnes, den enda kristna martyren som är begravd här, av vilken dokumentära bevis har bevarats. De flesta av begravningarna går tillbaka till 300-300-talet.