Kardinal anlamına gelir. Gri kardinal, kim bu? "Gri kardinal" ifadesi ne anlama geliyor? Tarihten örnekler
Kardinallerin tarihi MS 1. yüzyıla kadar uzanıyor. e. - havariler tarafından seçilen ve fakir Hıristiyanlarla ilgilenmek üzere atanan yedi eski diyakoza (Elçilerin İşleri -6). Roma Piskoposu yönetiminde, yedi ayrıcalıklı başdiyakozun seçilmesi geleneği uzun bir süre korundu; bu kişiler, doğrudan papaya bağlı oldukları için çok geçmeden muazzam mali, idari ve hatta manevi gücü ellerinde topladılar. Dahası, papaların kendileri genellikle saygıyla kardinaller olarak anılmaya başlayan en yakın ve en güçlü astlarına - papalık başdiyakozlarına - bağlıydı. Papalık başdiyakozları terfi ettirildikleri, papaz ve dahası piskopos olarak atandıkları zaman bile kardinal unvanını kaybetmediler. Zamanla, tüm kardinaller piskopos olarak atanmaya başladı, ancak aynı zamanda çifte (paralel) bir din adamı da alıyorlar. Yani, kardinal unvanını taşıyan Katolik piskoposlar, dünyanın neresinde olursa olsun piskoposluklarına başkanlık ederlerse, zorunlu olarak Roma şehrinin kiliselerinden birine basit bir rahip, hatta bir diyakoz olarak atanırlar.
Kardinaller hakkında bilgi
alan yabancılar (İtalyan olmayanlar) itibar Katolik hükümetlerin tavsiyesi üzerine ve hükümdarlarını papalık seçimlerinde temsil eden kardinaller, tacın kardinalleri olarak adlandırıldı. Kardinaller, papayla birlikte, en yaşlı kardinal-piskoposun dekanı olduğu Kutsal Koleji oluşturur. Bir papalık konseyi oluşturarak ona en önemli konularda (causae majores) yardımcı olurlar. Belirli bir dizi işi yönetmek için kardinallerden "cemaat" adı verilen komisyonlar oluşturulur.
- Camerlengo Kardinal ( Camerlengo) - mali durumu yönetir ve birinin ölümünden diğerinin seçimine kadar papalık tahtının koruyucusu görevini üstlenir;
- kardinal papaz - Roma piskoposluğunda papanın yardımcı yardımcısı;
- kardinal şansölye yardımcısı - Roma şansölyeliğinin başkanı;
- Kardinal Dışişleri Bakanı - Başbakan ve Dışişleri Bakanı,
- kardinal İçişlerinden Sorumlu Devlet Bakanı,
- kardinal-yüksek cezaevi,
- Vatikan Kütüphanesi Kardinal Kütüphanecisi vb.
Kıyafetler ve ayrıcalıklar
Kardinal rütbenin ana dış farklılıkları: kırmızı bir elbise, kırmızı bir bere, bir yüzük, kırmızı veya mor maddeyle kaplı bir şemsiye, bir taht (kendi kilisesinde) ve bir arma. Kardinallerin tam listesi yıllık Roma'da bulunabilir. La Gerarchia Cattolica ve la Famiglia Pontificia».
Ayrıca bakınız
"Kardinal" makalesi hakkında bir inceleme yazın
Notlar
Edebiyat
- // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907.
Bağlantılar
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kardinal'i karakterize eden bir alıntı
- Peki ahırda nasıl tahmin ediyorlar? Sonya sordu.- Evet, en azından artık ahıra gidecekler ve dinleyecekler. Ne duyuyorsunuz: çekiçlemek, vurmak - kötü, ama ekmek dökmek - bu iyi; ve sonra oluyor...
- Anne, ahırda sana ne olduğunu söyle bana?
Pelageya Danilovna gülümsedi.
"Evet unuttum..." dedi. "Sonuçta gitmeyeceksin değil mi?"
- Hayır gideceğim; Pepageya Danilovna, bırak gideyim, gideceğim, - dedi Sonya.
- Tabii eğer korkmuyorsan.
- Louise Ivanovna, bir tane alabilir miyim? Sonya sordu.
İster yüzük, ister ip, ister ruble oynasınlar, ister konuşsunlar, şimdi olduğu gibi Nikolai, Sonya'yı terk etmedi ve ona tamamen yeni gözlerle baktı. Ona öyle geliyordu ki, mantar bıyığı sayesinde bugün ilk kez onu tam olarak tanımıştı. Sonya o akşam gerçekten neşeliydi, canlı ve iyiydi, Nikolay onu daha önce hiç görmemişti.
"Demek öyle ama ben bir aptalım!" onun ışıltılı gözlerine ve daha önce görmediği bıyıklarının altındaki gamzeli mutlu, coşkulu gülümsemeye bakarak düşündü.
Sonya, "Hiçbir şeyden korkmuyorum" dedi. - Şimdi yapabilir miyim? O kalktı. Sonya'ya ahırın nerede olduğu, nasıl sessizce durup dinleyebileceği söylendi ve ona bir kürk manto verdiler. Onu başının üzerine attı ve Nikolai'ye baktı.
"Bu kız ne kadar güzel!" düşündü. “Peki şu ana kadar ne düşünüyordum!”
Sonya ahıra gitmek için koridora çıktı. Nikolai, ateşli olduğunu söyleyerek aceleyle ön verandaya gitti. Gerçekten de ev kalabalıktan dolayı havasızdı.
Aynı ay, dışarıda aynı hareketsiz soğuk vardı, ama daha da hafifti. Işık o kadar güçlüydü ve karda o kadar çok yıldız vardı ki gökyüzüne bakmak istemedim ve gerçek yıldızlar görünmüyordu. Gökyüzü siyah ve donuktu, yerdeyse eğlenceliydi.
"Ben bir aptalım, bir aptalım! Şu ana kadar neyi bekliyordunuz? Nikolay düşündü ve verandaya kaçarak evin köşesinden arka verandaya giden yol boyunca yürüdü. Sonya'nın buraya gideceğini biliyordu. Yolun ortasında kulaçlar dolusu yakacak odun yığılmıştı, üzerlerinde kar vardı, üzerlerinden bir gölge düşüyordu; içlerinden ve yanlarından eski çıplak ıhlamur ağaçlarının gölgeleri iç içe geçerek karın ve yolun üzerine düşüyordu. Yol ahıra gidiyordu. Ahırın kesilmiş duvarı ve sanki bir tür değerli taştan oyulmuş gibi karla kaplı çatısı ay ışığında parlıyordu. Bahçede bir ağaç çatladı ve her şey yine tamamen sessizliğe büründü. Görünüşe göre göğüs havayı değil, bir tür ebediyen genç gücü ve neşeyi soluyordu.
Kızın verandasındaki ayaklar basamaklara vuruyordu, üzerine kar uygulanan son basamakta yüksek bir gıcırtı duyuldu ve bir ses yaşlı kız söz konusu:
"Doğru, düz, işte yolda, genç bayan. Sadece arkana bakma.
Sonya'nın sesi, "Korkmuyorum," diye yanıtladı ve yol boyunca, Nikolai yönünde, Sonya'nın bacakları ince ayakkabılarla çığlık atarak ıslık çaldı.
Sonya bir kürk mantoya sarılı olarak yürüdü. Onu gördüğünde zaten iki adım uzaktaydı; onu da bildiği gibi değil ve her zaman biraz korktuğu kişi olarak görüyordu. Karmakarışık saçlı, Sonya'ya mutlu ve yeni bir gülümsemeyle bir kadın elbisesi giymişti. Sonya hızla ona doğru koştu.
Nikolai, onun ay ışığıyla aydınlanan yüzüne bakarak, "Oldukça farklı ve hâlâ aynı," diye düşündü. Ellerini başını örten kürk mantonun altına soktu, ona sarıldı, kendine bastırdı ve üzerinde bıyıklı, yanık mantar kokan dudaklarını öptü. Sonya onu dudaklarının ortasından öptü ve küçük ellerini uzatarak yanaklarını her iki yanından tuttu.
“Sonya!… Nicolas!…” dediler sadece. Ahıra koştular ve her biri kendi verandasından geri döndü.
Herkes Pelageya Danilovna'dan geri döndüğünde, her zaman her şeyi gören ve fark eden Natasha, Louise Ivanovna ve kendisi Dimmler ile kızakta, Sonya ise Nikolai ve kızlarla birlikte oturacak şekilde konaklama ayarladı.
Artık damıtmayan Nikolay, sürekli geri dönüyor ve hâlâ bu garip ay ışığında, bu sürekli değişen ışıkta, kaşlarının ve bıyıklarının altından, asla birlikte olmamaya karar verdiği eski ve şimdiki Sonya'sına bakıyordu. ayrılmış. Baktı ve aynısını ve diğerini tanıdığında ve hatırladığında, bir öpücük hissiyle karışan bu mantar kokusunu duyduğunda, dolu göğüsleriyle buz gibi havayı içine çekti ve ayrılan dünyaya ve parlak gökyüzüne bakarak, Tekrar büyülü bir krallıkta hissettim.
Sonya, iyi misin? ara sıra sordu.
"Evet" diye yanıtladı Sonya. - Peki sen?
Yolun ortasında Nikolai arabacının atları tutmasına izin verdi, bir dakikalığına Natasha'nın kızağına koştu ve kenarda durdu.
Fransızca fısıldayarak, "Nataşa," dedi, "biliyor musun, Sonya hakkında kararımı verdim.
- Ona söyledin mi? Natasha aniden neşeyle yüzü parlayarak sordu.
- Ah, o bıyıkların ve kaşlarınla ne kadar tuhafsın Nataşa! Mutlu musun?
- Çok sevindim, çok sevindim! Sana kızgındım. Sana söylemedim ama ona kötü şeyler yaptın. Bu çok büyük bir kalp Nicolas. Ben çok memnunum! Çirkin olabilirim ama Sonya olmadan tek başıma mutlu olmaktan utanıyordum, diye devam etti Natasha. - Şimdi çok sevindim, yanına koş.
- Hayır, dur, ne kadar komiksin! - dedi Nikolai, hâlâ ona ve kız kardeşine bakarken, daha önce onda görmediği yeni, alışılmadık ve büyüleyici derecede hassas bir şey bularak. - Natasha, büyülü bir şey. A?
“Evet,” diye yanıtladı, “iyi iş çıkardın.
Nikolai, "Onu şu anki haliyle görseydim, uzun zaman önce ne yapacağımı sorardım ve onun emrettiği her şeyi yapardım ve her şey yolunda olurdu" diye düşündü.
"Yani sen mutlusun ve ben de iyi iş çıkardım?"
- Oh çok iyi! Geçenlerde annemle bu konuda kavga ettik. Annem seni yakaladığını söyledi. Bu nasıl söylenebilir? Annemle neredeyse kavga ediyordum. Ve kimsenin onun hakkında kötü bir şey söylemesine veya düşünmesine asla izin vermeyeceğim çünkü onda yalnızca iyilik var.
- Çok iyi? - dedi Nikolai, bunun doğru olup olmadığını öğrenmek için bir kez daha kız kardeşinin yüzündeki ifadeye baktı ve botlarıyla saklanarak tahsisten atladı ve kızağına koştu. Aynı mutlu, gülümseyen, bıyıklı ve ışıltılı gözlerle, samur başlığının altından bakan Çerkes orada oturuyordu ve bu Çerkes, Sonya'ydı ve bu Sonya muhtemelen onun gelecekteki, mutlu ve sevgi dolu karısıydı.
Eve gelen ve annelerine Melyukov'larla nasıl vakit geçirdiklerini anlatan genç hanımlar, evlerine gittiler. Soyunduktan sonra mantar bıyıklarını silmeden uzun süre oturup mutluluklarından bahsettiler. Nasıl evleneceklerini, kocalarının nasıl arkadaş canlısı olacaklarını, ne kadar mutlu olacaklarını anlattılar.
Natasha'nın masasında Dunyasha'nın akşamdan beri hazırladığı aynalar vardı. – Bütün bunlar ne zaman olacak? Korkarım asla... Bu çok iyi olurdu! - dedi Natasha, kalkıp aynalara giderek.
Sonya, "Otur Natasha, belki onu görürsün" dedi. Natasha mumları yaktı ve oturdu. Kendi yüzünü gören Natasha, "Bıyıklı birini görüyorum" dedi.
"Gülmeyin genç hanım" dedi Dunyaşa.
Natasha, Sonya ve hizmetçinin yardımıyla aynanın yerini buldu; Yüzü ciddi bir ifadeye büründü ve sustu. Uzun bir süre aynalarda sönen mum sırasına bakarak oturdu ve (duyduğu hikayeleri göz önünde bulundurarak) tabutu göreceğini, onu, Prens Andrey'i bu son, birleşen, belirsiz filmde göreceğini varsaydı. kare. Ancak bir kişinin veya bir tabutun görüntüsü için en ufak bir noktayı bile almaya ne kadar hazır olursa olsun hiçbir şey göremedi. Hızla gözlerini kırpıştırıp aynadan uzaklaştı.
"Neden başkaları görüyor ama ben hiçbir şey görmüyorum?" - dedi. - Peki otur Sonya; artık kesinlikle ihtiyacın var” dedi. - Sadece benim için... Bugün çok korkuyorum!
Sonya aynanın karşısına oturdu, durumu ayarladı ve bakmaya başladı.
Dunyasha fısıltıyla, "Mutlaka Sofya Aleksandrovna'yı görecekler," dedi; - ve gülüyorsun.
Sonya bu sözleri duydu ve Nataşa'nın fısıltıyla şunu söylediğini duydu:
“Ve onun ne göreceğini biliyorum; geçen yıl gördü.
Üç dakika boyunca herkes sessiz kaldı. "Kesinlikle!" Natasha fısıldadı ve sözünü bitirmedi ... Aniden Sonya elinde tuttuğu aynayı kenara itti ve eliyle gözlerini kapattı.
- Ah, Nataşa! - dedi.
- Bunu gördün mü? Gördün mü? Ne gördün? diye bağırdı Natasha aynayı tutarak.
Sonya hiçbir şey görmedi, sadece Natasha'nın "kesinlikle" diyen sesini duyunca gözlerini kırpıştırmak ve ayağa kalkmak istedi ... Ne Dunyasha'yı ne de Natasha'yı aldatmak istemedi ve oturmak zordu. Kendisi de eliyle gözlerini kapattığında nasıl ve neden bir çığlık kaçtığını bilmiyordu.
- Onu gördün mü? Natasha elini tutarak sordu.
- Evet. Bekle ... ben ... onu gördüm, "dedi Sonya istemsizce, hala Natasha'nın sözüyle kimi kastettiğini bilmiyordu: o - Nikolai veya o - Andrei.
"Ama neden sana ne gördüğümü anlatmayayım ki? Çünkü başkaları bunu görüyor! Peki beni gördüklerim veya görmediklerim konusunda kim mahkum edebilir? Sonya'nın kafasından geçti.
"Evet onu gördüm" dedi.
- Nasıl? Nasıl? Buna değer mi yoksa yalan mı söylüyor?
- Hayır, gördüm... Bu hiçbir şeydi, birdenbire yalan söylediğini görüyorum.
- Andrey yalan mı söylüyor? O hasta? - Natasha korkmuş, sabit gözlerle arkadaşına bakarak sordu.
- Hayır, tam tersine - tam tersine neşeli bir yüz ve bana döndü - ve konuştuğu anda ona ne söylediğini anlamış gibi geldi.
- Peki Sonya?
- Burada mavi ve kırmızı bir şeyi düşünmedim ...
– Sonya! ne zaman dönecek? Onu gördüğümde! Tanrım, onun için, kendim için ve korktuğum her şey için ne kadar korkuyorum ... - Natasha konuştu ve Sonya'nın tesellilerine tek kelime cevap vermeden yatağa uzandı ve mum söndürüldükten çok sonra da onunla birlikte kaldı. gözleri açık, yatakta hareketsiz yatıyordu ve donmuş pencerelerden buz gibi ay ışığına bakıyordu.
Noel'den kısa bir süre sonra Nikolai, annesine Sonya'ya olan sevgisini ve onunla evlenme konusunda kesin kararını duyurdu. Uzun zamandır Sonya ile Nikolai arasında yaşananları fark eden ve bu açıklamayı bekleyen kontes, onun sözlerini sessizce dinleyerek oğluna istediği kişiyle evlenebileceğini söyledi; ama ne kendisinin ne de babasının böyle bir evlilik için ona onay vermeyeceğini söyledi. Nikolai ilk kez annesinin ondan mutsuz olduğunu, ona olan tüm sevgisine rağmen ona teslim olmayacağını hissetti. Soğuk bir tavırla ve oğluna bakmadan kocasını çağırdı; ve o geldiğinde, kontes ona Nikolai'nin huzurunda sorunun ne olduğunu kısaca ve soğuk bir şekilde anlatmak istedi, ancak buna dayanamadı: kızgınlıktan gözyaşlarına boğuldu ve odadan çıktı. Eski sayım tereddütle Nicholas'ı uyarmaya ve ondan niyetinden vazgeçmesini istemeye başladı. Nicholas sözünü değiştiremeyeceğini söyledi ve içini çeken ve açıkça utanan babası çok geçmeden konuşmasını yarıda kesti ve kontesin yanına gitti. Oğluyla olan tüm çatışmalarda, sayım işlerin bozulmasından dolayı suçluluk bilincini önünde bırakmadı ve bu nedenle zengin bir gelinle evlenmeyi reddettiği ve çeyizsiz Sonya'yı seçtiği için oğluna kızamadı - ancak bu sefer, eğer işler altüst olmasaydı Nicholas'ın Sonya'dan daha iyi bir eş istemesinin imkansız olacağını daha canlı bir şekilde hatırladı; ve bu karışıklığın suçlusu yalnızca kendisi, Mitenka'sı ve onun karşı konulamaz alışkanlıklarıdır.
Her şeyden önce başpiskoposlar ve piskoposlar.
Papalık hükümetinin önemli ofisleri kardinallerin elindedir. Bunlar:
- Kardinal Camerlengo (Camerlengo) - mali konulardan ve birinin ölümünden diğer papanın seçimine kadar sorumlu, papalık tahtının koruyucusu görevini yürütüyor;
- kardinal papaz - Roma piskoposluğundaki papa yardımcısı;
- kardinal şansölye yardımcısı - Roma şansölyeliğinin başkanı;
- Kardinal Dışişleri Bakanı (Dışişleri Bakanı)
- İçişlerinden Sorumlu Devlet Kardinal Sekreteri
- kardinal büyük hapishanesi,
- Vatikan Kütüphanesi Kardinal Kütüphanecisi ve diğerleri (bkz. Papalık Curia).
Kardinal haysiyetin ana dış farklılıkları:
- kırmızı manto,
- Kırmızı Başlıklı Kız,
- Roma'da papanın elinden elde edilen, uçlarında iki ipek kordon ve püskül bulunan kırmızı (yas ve oruç sırasında - mor) şapka (dolayısıyla: "tarafından atanmak" anlamında "kırmızı bir şapka almak" bir kardinal"),
- yüzük,
- kırmızı veya mor kumaşla kaplı bir şemsiye,
- taht (kendi kilisesinde),
- arması.
Kardinallerin tam bir listesi, Roma'da yayınlanan yıllık "La ierarchia catolica e la famiglia pontificia" da (tipografiye göre)" Cracas "olarak adlandırılan eski "Notizie per l" anno ... " yerine bulunabilir.
Kullanılan malzemeler
- Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü
- Kardinallerin listesi
- Tam Ortodoks Bogosovsky Ansiklopedik Sözlüğü. T.II. St.Petersburg: P.P. Soykin'in yayınevi.
İÇİNDE Roma Katolik Kilisesi papadan sonra.
"Kardinal" kavramı, Roma'nın her birine özel bir papaz atanan (incardinated) birkaç mahalleye bölündüğü geç antik çağda ortaya çıktı. Daha sonra, kardinal papazların yanı sıra, Roma diyakozlarına (başlangıçta şehirdeki hayırseverlik faaliyetlerinden sorumlulardı) ve ayrıca yedi banliyö (banliyö) piskoposunun piskoposları olan kardinal piskoposlara başkanlık eden kardinal diyakozlar ortaya çıktı.
Kardinal unvanı, papanın seçim usulüyle bağlantılı olarak özel bir önem kazandı. 11. yüzyıla kadar Roma din adamlarının temsilcileri olan kardinaller, Roma halkının yanı sıra papa seçimine de katılıyorlardı. 1059'da Papa II. Nicholas (1059-61) "In nomini Domini" boğasıyla papaları seçme hakkını yalnızca kardinal piskoposlara bıraktı. 1130'da ilk kez üç kardinal kademesi de seçimlere katıldı, 1179'da papanın ölümünden sonra halefini seçme hakkını aldılar. 12. yüzyılın 2. yarısından itibaren, kardinal papaz ve kardinal diyakoz unvanı, Roma dışında yaşayan başpiskoposlara ve piskoposlara da verilmeye başlandı. Ancak her kardinal mutlaka Roma din adamlarına dahil edildi. Böylece, fahri bir unvan olarak kardinal onuru, gerçek din adamlarını değil, yalnızca din adamlarının Roma din adamları içindeki konumunu yansıtmaya başladı. 13. yüzyılın ortalarından itibaren kardinallere özel mor giysiler ve kardinal şapkaları verildi.
Yeni papanın kardinaller arasından seçilmesi 1389'dan beri bir gelenek haline gelmiştir; ancak bu kesin olarak bağlayıcı bir kural değildir (bkz. Conclave). 1970 yılında Papa VI. Paul, kardinallerin 80 yaşına geldiklerinde kardinaller meclisinde oy kullanma haklarını kaybettiklerini belirledi.
1586 yılında Papa Sixtus V, kardinal sayısının 70'i (6 kardinal piskopos, 50 kardinal papaz ve 14 kardinal diyakon) geçmemesi gerektiğini resmen belirledi. Altı kardinal piskoposun her biri banliyölerden birine başkanlık ederken, kardinal dekan (kardinaller kolejinin başkanı) geleneksel olarak Ostia'nın kardinal piskoposudur. Yalnızca bir kardinal papaz veya daha nadiren bir kardinal diyakoz, kardinal piskopos olabilir. 1965 yılında Doğu Katolik Kiliselerinin patrikleri, kardinal rütbesine yükseltilmeleri halinde, kardinal-piskopos rütbesine eşitlendi. 1962'de Papa John XXIII, tüm kardinallerin piskoposluk onuruna yükseltilmesi gerektiğine karar verdi, ancak bu kuralın istisnaları da var. 1975 yılında Papa VI. Paul, kardinal papazların ve kardinal diyakozların aleyhine kanunla kardinallerin sayısını 120'ye çıkardı. Kardinaller şartlı olarak iki gruba ayrılır: Roma Curia'sında görev yapan meraklı kardinaller (tüm kardinal piskoposlar, çoğu kardinal diyakon ve bazı kardinal papazlar) ve büyük piskoposlukların başındaki kardinaller.
Bir kardinalin itibarına yükselme, papa tarafından, papanın başkanlığındaki kardinallerin bir araya geldiği kurul toplantısında gerçekleştirilir. Papa, kardinalleri gizlice (pectore'de) atayabilir, ancak papa, atanan kişinin adını açıklamadan ölürse, bu ereksiyon başarısız olmuş sayılır. Örneğin, papanın önemli dini görevlere sahip olmayan kişileri kardinal olarak ataması alışılmadık bir durum değil. ünlü ilahiyatçılar. Kardinaller ömür boyu atanırlar, ancak istisnai durumlarda papa bu saygınlığı elinden alabilir (son dava 1927'de gerçekleşti).
Kaynak: Martin V. Les Cardinaux et la Curie. R., 1930; Fürst C. G. Cardinalis: Prolegomena zu einer Rechtsgeschichte des römischen Kardinalskollegiums. Munch., 1967; Alberigo G. Cardinalato ve Collegialita. Firenze, 1969; Melloni A. Il toplantı: bir istituzione hikayesi. Bolonya, 2001.
"Gri kardinal" ifadesi, bu terimle tanışmamış birçok kişi için bir gizemdir. Bu ne anlama geliyor? Tamamen gri giyen üst sınıf bir Katolik din adamı mı? Ancak "kilisenin prensleri" kırmızı cüppeler giyiyor... Yani terimin gerçek yorumu burada kabul edilemez. Peki o zaman bu kim?
Bu konuyu anlayın, bu kelimelerin anlamlarını öğrenin ve dünya tarihinden belirli örneklerle tanışın ve Gündelik Yaşam Bu makale okuyucuya yardımcı olacaktır.
İfade nasıldı
Bu ifadenin kökleri, din ve siyasetin üvey kardeş değil akraba olduğu o günlerde, ortaçağ Fransa'sına dayanmaktadır. 17. yüzyılın en ünlü Fransız karakterlerinden biri, daha çok Kardinal Richelieu olarak bilinen Armand Jean du Plessis'tir. Tarihçilere göre bu şahsiyet, aslında Fransız tahtının dış ve iç politikasını yönlendirmiş ve kral üzerinde muazzam bir etkiye sahipti. Kendi rütbesindeki bir din adamına verilen cüppelerin kırmızı renkleri nedeniyle Richelieu'nun takma adlarından biri de "Kızıl Kardinal" idi. ".
Ancak çok az kişi Richelieu'ya kimin rehberlik ettiğini biliyor. Bu kişi Francois Leclerc du Tremblay adıyla biliniyor. Bu, kendisi için Capuchin tarikatından bir keşişin yolunu seçen, sonsuza kadar gri bir cüppe giymiş ve Peder Joseph manastır adını alan asil kandan bir adamdır. Bütün Fransa'yı korku içinde tutan bir örgüt olan “Richelieu Ofisi”ni yöneten oydu. Patronu için en ince ve karanlık görevleri yerine getiren, bunu başarmanın yollarını değil, nihai sonucu önemseyen bu adamdı. Peder Joseph "gri kardinal" veya "gri rahiptir". Bu nedenle, Capuchin kıyafetinin rengi ve dikkatleri üzerine çekmeden siyasi bir süreci yürütme konusundaki olağanüstü yeteneği nedeniyle tanınıyordu. Paradoks, du Tremblay'in ancak öldüğü yıl Katolik Kilisesi'nin gerçek bir kardinali haline gelmesi gerçeğinde yatmaktadır.
Sanatçıların resimlerinde "Gri Kardinal"
Fransız sanatçı Jean-Leon Gerome'un tablosu, Peder Joseph'i mütevazı griler içinde sarayın merdivenlerinden sakin bir şekilde inerken ve okumaya dalmış halde tasvir ediyor. Saraylıların onun varlığına tepkisi şaşırtıcı. Kesinlikle herkes, en zengin insanlar bile keşişin önünde hep birlikte başlarını eğdiler ve şapkalarını yırttılar. Keşiş, önünde eğilen insanları kısa bir bakışla bile onurlandırmadı, onların saygısına hiç aldırış etmedi. Fransız sarayında "gri saygınlığın" önemi o kadar büyüktü ki.
Peder Joseph'i tasvir eden bir başka tuval Charles Delo'ya ait ve adı Richelieu ve Kedileri. Kırmızı kardinalin ve favorilerinin yanı sıra, karanlık bir köşede, kağıtlarla dolu bir masada, gri cüppeli, şaşırtıcı derecede konsantre ve zeki bir yüze sahip bir adam ayırt edilebilir. Sanatçı “gri kardinali” bu şekilde tasvir etti.
"Gri kardinal" ne anlama geliyor?
Peder Joseph'in yaşamının üzerinden uzun yıllar geçti ama bu ifade o kadar popülerlik kazandı ki bugün hala kullanılıyor. İş kıyafeti sutan'ın yerini aldı, din siyasette ana rollerden birini oynamaktan vazgeçti, ancak "gri kardinaller" hâlâ var.
Kime "gri kardinal" denir? Bu, kural olarak üst düzey politikacılar kategorisinden daha büyük bir zihne sahip etkili bir kişidir. "Eminence Gray", sorunlarını doğrudan değil, başkalarının eliyle, gölgede kalarak, sahneye çıkmadan çözmeyi tercih eden bir stratejist. Bu, kuklalarının iplerini ustalıkla çeken, onları kendi isteklerini yapmaya zorlayan usta bir kuklacıdır.
"Eminence Gray", kanıtlardan taviz verme, halkla ilişkiler, kara halkla ilişkiler, üçüncü taraflar aracılığıyla kaba kuvvet, mali etki vb. gibi bir dizi beceriye ustaca sahip olan bir kişidir.
Tarihten örnekler
"Eminence grise" yeni ve yeni dönemde yaygın olarak kullanılan bir ifadedir. yakın tarih. Birkaç örneğe bakalım.
18. yüzyıldan kalma İsveçli bir politikacı olan Adolf Frederik Munch, Kral III. Gustav'ın koşulsuz güvenine sahipti. İsveç hükümdarı, akıllıca tavsiyesi üzerine, Rus İmparatorluğu ile karşı karşıya gelirken, yüksek kalitede sahte Rus paralarının üretimine başladı. Ekonomik avantaj, İsveçlilerin o zamanlar olumlu sonuç veren askeri operasyonlara başlamasına izin verdi.
Çin'de kime "gri saygınlık" deniyordu? Ayakkabıcı Li Lianying'in oğlu. Peki basit bir fakir adam nasıl "gri saygınlık" olmayı başardı? İmparatorun sarayında hadım edilmiş erkeklerin en büyük nüfuza sahip olduğunu duyan genç adam, operasyonu kendisi gerçekleştirdi. İmparatorun hizmetinde olan genç bir hizmetçi, reddedilen cariyelerinden biriyle komplo kurdu ve sonunda onu sevgili karısı ve Çin'in son imparatoriçesi yaptı.
18. ve 19. yüzyılların başında Fransız polis bakanı Joseph Fouche, klasik bir "gri saygınlık"tı. Her önemli figür hakkında uzlaşmacı kanıtlar toplayan Fouche, gölgede kalarak muazzam bir nüfuz elde etti. Bu adamın eşsiz yeteneği, bazı insanların eldiven giyip çıkarması gibi, müşterileri bu kadar kolay ve doğal bir şekilde değiştirme yeteneğiydi. Beş kez iktidarın kralcılardan Napolyon'a devredilmesinden sağ çıkmayı başardı ve beş kez de yüksek pozisyonunda kalmayı ve dahası hükümdarın favorilerinden biri olmayı başardı.
Kremlin'in "Gri Kardinalleri"
Rusya'nın yakın tarihinde de böyle bir lakap alan isimler var. Peki Kremlin'in "gri kardinalleri" kime deniyordu?
Üçüncü binyılın ilk yıllarında, Rusya Devlet Başkanı'nın idaresini yöneten Alexander Stalyevich Voloshin'e böyle bir takma ad takıldı. 31 Aralık 1999'da çekilen fotoğrafta Voloshin sembolik olarak iki liderin, Boris Yeltsin ve Vladimir Putin'in arkasından tasvir ediliyor.
21. yüzyılın ikinci on yılında Vladislav Surkov böyle bir ifadeyle anılmaya başlandı. Cumhurbaşkanının yardımcılığını yürüten Kremlin'in “gri saygınlığı”, ülkenin siyasi süreçlerinde çok önemli bir rol oynuyor. Medyada geniş deneyim kitle iletişim araçları ve halkla ilişkiler alanında, bu kişinin insanların ruh halinin konjonktürünü ustaca hissetmesine ve onu ustaca yönetmesine olanak tanır.
Müzikte ve filmlerde ifade
Yerli rock grubu "Prince" in albümünde aynı isimli bir şarkı var. İlk dörtlük, "gölge hükümdarın" tüm özünü mükemmel bir şekilde ortaya koyuyor.
Gizli güç akıllıların işidir,
Ve herhangi bir oyunda şunları yapabilmeniz gerekir:
Sessizce ve sessizce konuya girin,
Boyun eğdirin ve kontrolü ele alın.
Kült dizi The X-Files'da tek bir kişi “gölge güç” olarak değil, varlığı sıradan insanların bilmediği bütünüyle gizli bir hükümet olarak hareket ediyor.
Ve masa oyunları
"Gri saygınlık" ifadesini kullanan birkaç masa oyunu vardır. Örneğin Rus yazarlar Alexander Nevsky ve Oleg Sidorenko'nun aynı isimli oyununda oyuncunun kendisini bu zor rolün içinde hissetmesi gerekecek. Bir kart oyununda, saray sakinlerinin kartlarını desteden çekmeniz gerekir: bir soytarı, bir general, bir kahin, bir ozan, bir simyacı, bir katil, bir yargıç, bir kral ve bir kraliçe. Onların yardımıyla mahkemede siyasi nüfuz kazanmak gerekiyor. Oyunun galibi, oyunun sonunda en fazla "ağırlığa" sahip olan kişidir.
Başka bir masa oyununda başka bir söz daha bulunur - Runebound. Bu oyundaki becerilerden birine "Eminence Gray" denir ve herhangi bir düşman savaş jetonunu kaldırmanıza olanak tanır ve bu eylemle onu önemli ölçüde zayıflatır.
Latin şefinde) - Katolik Kilisesi hiyerarşisinde manevi kişi, Papa'nın ardından piskoposun bir adım üstünde. Papa tarafından, onun en yakın danışmanları ve yardımcıları olarak atanmıştır.
Mükemmel Tanım
Eksik tanım ↓
Kardinal
enlem. Cardinalis - ana, ana) - Katolik Kilisesi'nde Papa'dan sonra en önemli unvan. ÇKP 1983'e uygun olarak C.'nin görevleri arasında, kardinaller toplantısında Papa'nın seçilmesi ve liderlikte ona yardım edilmesi yer alır. evrensel kilise kolektif olarak sağladıkları, konsorsiyumlar sırasında Papa'ya bağlı danışmanlık işlevlerini yerine getirdikleri ve bireysel olarak Roma Curia'nın ve Vatikan Şehri eyaletinin departmanlarına ve diğer kalıcı hizmetlerine başkanlık ettikleri. Kardinaller birlikte, kardinal dekanın başkanlığında Kardinaller Koleji'ni oluşturur.
K.'nin konumu ilahi hukuka değil, kilise alanına aittir. Cardinalis unvanı başlangıçta Roma'nın kiliselerine ve papazlarına uygulandı. Daha sonra 4. yüzyılda Ch'e geçti. sözde hizmetkarlar. Roma'nın itibari kiliseleri ve bölümü. banliyö piskoposlukları: papa Zacharias'a göre, papaz I. Sylvester'ın papalığı sırasında bile presbyteri e diaconicardinales terimi ortaya çıkıyor. Papa, piskoposluğunu yönetmek için papazların ve mevcut kiliselerde görev alan 7 papazın yardımına güveniyordu. işler ve hayır işleri (3. yüzyılın 1. yarısında Papa Fabian, Roma'yı 7 bölgeye ayırdı ve her birine bir diyakoz atadı). 5. yüzyıldan başlayarak. Roma'nın banliyölerindeki 7 piskoposluğun piskoposları, papalık Lateran Bazilikası'nda haftalık ayin uygulamasını başlattı. Rektörler 25 (sonra 28) Rom. itibari kiliseler, tapınaklarındaki ibadetin yanı sıra diğer büyük Roma'da haftalık ayinler düzenleme göreviyle de görevlendirildi. bazilikalar - Santa Maria Maggiore, St. Peter, St. Paul (San Paolo fuori le Mura) ve bu şekilde atandıkları St. Lawrence. 7 banliyö kilisesinin piskoposları 8. yüzyılda K. adını ve Roma başrahiplerini aldı. itibari kiliseler - con'dan. 10. yüzyıl
Gregoryen Reformu'ndan bu yana K., Kilise'nin yönetiminde Papa'nın doğrudan yardımcıları oldu. O zamandan beri 7 sözde. Palatine ve 12 bölge papazı (o zamanlar Roma 12 idari bölgeye ayrılmıştı) da piskoposların sayısına dahil edildi. 1059'da Papa II. Nicholas, Domini adayı olarak kararnameyle Roma piskoposlarını meclisin tek seçmeni yaptı. papalar. Papa Urban II yönetiminde, Collegia K.'nin üç katmanlı yapısı şekillenmeye başladı ve bu yapı nihayet 1150'de Papa III. Eugene'nin kiliseyi yönetmek için bir K. dekanı (Ostia Piskoposu) ve bir kameraman atamasıyla şekillendi. mülk. Papa Sixtus V, inşaatta. 3 Aralık 1586 tarihli Postquam verus, Collegium of K.'nin bölünmesini yasal olarak 3 sıraya ayırdı.
1163'ten beri papalar, Roma dışında yaşayan piskoposlar için de kardinallik mertebesine yükselmeye başladı: Papa III.Alexander başpiskoposa izin verdi. Wittelsbachlı Mainz Konrad, K.'ye atanmasının ardından yeniden başkanlığa dönecek ve Roma'ya kayıt yaptıracak. Din adamları onu şehrin itibarlı kiliselerinden birinin rahibi olarak atadı. Bu gelenek bugüne kadar korunmuştur: her K. (K.-piskoposlar hariç) Romalılardan birinin papazı veya papazı unvanına sahiptir. itibari kiliseler veya diyakozlar.
Papa Paul VI, 1965'te bazı Vost patriklerini tanıttı. Katolik Kiliseleri, onlar için ataerkil makamlarının unvanını koruyorlar (11 Şubat 1965 Ad Purpuratorum Patrum tarihli motu proprio).
Böylece Doğu'ya uygun olarak. Gelenek gereği, C. Koleji 3 kademeye (CIC 350) ayrılmıştır: 1) C.'nin ait olduğu ve Papa'nın banliyölerindeki 6 piskoposluktan birinin unvanını verdiği C. piskoposlarının rütbesi. Roma (Albano, Frascati, Palestrina, Porto ve Santa Rufina, Sabina ve Poggio Mirteto, Velletri ve Segni) ve doğudaki Katolik Kiliseleri Patrikleri. Ostia piskoposu K. K.'nin onuruna yükseltilmiş ayinler, dekan seçilmeden önce sahip olduğu kilise unvanını da koruyan K.-dean'dır; 2) En eski Roma'dan biri unvanını alan K.-presbiterlerin rütbesi. kiliseler; C.-piskoposlar gibi, kendi itibari kiliselerinde yönetme yetkisine sahip değiller, ancak ona destek ve yardım sağlıyorlar (1692'de Papa Innocent XII tarafından getirilen bu kısıtlama, can. 357 § 1'de doğrulanmıştır); 3) K.-deacons rütbesi, Roma'nın deaconlarından birinin unvanını aldı.
İÇİNDE bu durum"piskopos", "presbiter" ve "diyakoz" isimleri bir rahip olarak anlaşılmamalıdır. haysiyet, ancak belirli ist'te ortaya çıkan terimler olarak. koşullar. Papa John XXIII ***** gravissima'nın 15/04/1962 tarihli ve Can'dan gelen motu proprio'suna göre. ÇKP'nin 351 § 1 maddesine göre, Papa tarafından K. onuruna yükseltilen bir rahip, piskopos olarak kutsanmalıdır (bu kuralın istisnaları mümkün olsa da).
K.'nin bir veya başka bir rütbeye atanması ve birinden diğerine geçme olasılığı kanon hükümleriyle düzenlenir. haklar (CIC 350 § 5-6). Randevu sırasında her K., papaz veya diyakoz rütbesine atanır. K.-diyakozlar, atama kararının ilanından 10 yıl sonra, (serbest unvanları varsa) papaz rütbesine geçebilirler; diğer adaylardan önce atananlar tercih edilir. Presbyter rütbesinden piskopos rütbesine geçiş kıdeme göre gerçekleşir.
C., Papa tarafından öğrenim, dindarlık ve sağduyu ile ayırt edilen piskoposlar ve rahipler arasından özgürce seçilir (CIC 351 § 1).
K.'nin itibarının yükseltilmesi, yeni K.'nin kilise veya diakonia unvanından şikayet ettiği bir papalık kararnamesi (sıradan bir kurulda duyurulur) ile gerçekleştirilir. K. konsorsiyumunda, bir kardinal biretta ve bir kardinal yüzük, özel bir haysiyetin ve Aziz Petrus katedraliyle bağlantının bir işareti olarak sunulur. K., Kilise için kan dökmeye hazır olduklarını simgeleyen kırmızı elbiseler giyiyordu. Özel durumlarda (genellikle siyasi nedenlerden ötürü) Papa, K.'nin atandığını duyurur ancak onun adını vermez (nomen in pectore sibi reservans): pectore'de atanan kişi, K.'nin görev ve haklarını yalnızca Papa'dan alır. memurun anı. bildiriler (CIC 351 § 3).
Kiliselerin ayinle ilgili ve diğer ayrıcalıkları vardır. privilegium canonis ve privilegium fori, buna göre kilise. yasal işlemlerde yalnızca Papa'ya tabidirler (CIC 1405 § 1, n. 2). K. dünyanın tüm ülkelerinde kısıtlama olmaksızın itiraf alma yetkisine sahiptir (CIC 967 § 1) ve ayrıca yerel piskoposların kendileriyle kişisel olarak ilgili konularda yargı yetkisinden muaftır (CIC 357 § 2).
K. tarafından gerçekleştirilen işlevler sıradan (papalık sırasında) ve olağanüstü (Papalık boş olduğunda) olabilir.
K., Roma'da kalıcı bir görevde bulunuyor. curia ve eparch olmayanlar. piskoposlar (curial K.), Roma'da ikamet etmelidir. Sanat uyarınca. Lateran Anlaşmalarının 21'inde Vatikan vatandaşlığını alıyorlar.
İktidardaki Papa'nın ölümünden sonra, tüm K., Roma'nın bölümlerinin başına geçti. Curia dahil. durum sekreter ve Roma valisi. cemaatler konumlarını kaybederler (28.06.1988 tarihli Papaz Bonusunun 6. maddesi). Görevlerini yerine getirmeye devam eden Kutsal Roma Kilisesi Camerlengo'su ve Kıdemli Cezaevi bunun istisnasıdır. Gen. Roma Piskoposluğu Papa Vekili, Aziz Petrus Bazilikası Başpiskoposu ve Orgeneral. Papa'nın Vatikan Şehri papazı da yetkilerini kullanmayı bırakmıyor (const. Papa John Paul II Universi dominici gregis, 1996).
K. 75 yaşına geldiğinde görevden istifa etme teklifi alır (CIC 354).
Con'a kadar. 19. yüzyıl laik yetkililer K.'nin atanmasını etkileme fırsatı buldu (bu geleneğin başlangıcı ilk "Avignon" Papa (papaların Avignon esareti) Clement V tarafından atıldı); zamanla papalar imparator St. Roma. imparatorluk, İspanya, Fransa, Portekiz ve Polonya krallarının yanı sıra Venedik Doge'sinin sözde atanmasını tavsiye etme hakkına da sahip. K. taç (cardinales coronae). Ancak aslında bu daha ziyade fahri bir unvandı, çünkü sahipleri hükümdarlarının sarayında kalmayı tercih ediyorlardı.
Palatinlere, konumları gereği her zaman Papa'nın emrinde olması gereken K. adı verildi ve bu nedenle Apost'ta yaşadılar. Saray. Onlardan ilk kez 735 yılında, Papa III. Gregory'nin, görevleri Lateran ve Vatikan bazilikalarındaki hizmetler sırasında Papa'ya yardım etmek de dahil olmak üzere kardinaller Palatini adı verilen 14 bölge diyakozuna 4 kişi daha eklendiğinde bahsedildi. Zamanla Papalık Sarayı'nın en yakın işbirlikçileri haline geldiler. Yeni seçilen Pontifex onları görevde onayladı veya yenilerini atadı. Başlangıca 20. yüzyıl iki palatin K. vardı - baş Apost. ofisler ve hükümet Sekreter. Papa VI. Paul, motu proprio Pontificalis domus'uyla (28.03.1968) daire başkanlığı görevini kaldırdı.
Yakın zamana kadar K.-L'nin K.-Koruyucu pozisyonu da vardı. manastır yetkisi altında olmayan ancak onun desteğini ve himayesini alan tarikatlar veya cemaatler. Bu geleneğin başlangıcı, haleflerine her seferinde Fransisken Tarikatı'nın K. patronlarından birini atama talebiyle Papa'ya başvurmalarını tavsiye eden Assisili Francis tarafından atıldı. 1964 yılında Devlet Sekreterliği, K.'nin keşişlere koruyucu atama uygulamasını durdurdu. emirler ve cemaatler. şu anda O zamanlar koruyucular, Kilise'nin eğitim ve öğretim kurumlarını - Papalık Kilisesi Akademisi, Roma İlahiyat Akademisi, Marian Akademisi, Roma Arkeoloji Akademisi vb. - desteklediler.
Edebiyat: Yurkovich, 60-63; Morgan TB. Kardinallerden bahsetmişken. New York, 1946; EC 3, 779-784; Del Re N. // Mondo Vaticano. Va., 1995, s. 225-234; NDDC, 127-128; Brunori P. La Chiesa Cattolica: Fondamenti, kişisel, istituzioni. Mi., 1999, s. 32-33; CIC349-359.
Mükemmel Tanım
Eksik tanım ↓
