Konstantinopolis Başpiskoposu ve Ekümenik Patrik Bartholomeos. Konstantinopolis Patrikliği'nin Ukrayna'daki eylemlerinin arkasında ne var ve bu nasıl sona erebilir? Patrik Bartholomeos'un Roma Katolik Kilisesi ile ilişkisi
Doğum tarihi: 12 Mart 1940 Bir ülke: Türkiye Biyografi:232. Konstantinopolis Patriği Bartholomeos I, 12 Mart 1940'ta Türkiye'nin İmvros adasında doğdu. İstanbul'daki okuldan, Halki adasındaki ilahiyat okulundan mezun oldu. 1961-1963'te Türk ordusunda subay olarak görev yaptı. İsviçre'de ve Münih Üniversitesi'nde ileri eğitim (kilise hukuku) aldı. Roma'daki Papalık Doğu Enstitüsü'nden İlahiyat Doktoru.
25 Aralık 1973'te Philadelphia Metropoliti unvanıyla piskopos olarak kutsandı. 18 yıl boyunca Patriklik Kabinesi'nin başkanlığını yaptı. 1990 yılında Kadıköy Metropoliti olarak atandı.
Konstantinopolis Patrikhanesi'nin kanonik karşıtı eylemlerine tepki, Rus Kutsal Sinodunun açıklamaları oldu. Ortodoks Kilisesi 8 ve 14 Eylül. Özellikle 14 Eylül tarihli bir açıklamada: “Konstantinopolis Patrikhanesi'nin Ukrayna Ortodoks Kilisesi topraklarında kanonik karşıtı faaliyeti devam ederse, Konstantinopolis Patrikliği ile Efkaristiya birlikteliğini tamamen kesmek zorunda kalacağız. Bu bölünmenin trajik sonuçlarının tüm sorumluluğu bizzat Konstantinopolis Patriği Bartholomeos'a ve onu destekleyen hiyerarşilere ait olacaktır.”
Konstantinopolis Kilisesi Sinodu, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin yanı sıra kardeş Yerel Ortodoks Kiliselerinin, onların başpiskoposlarının ve piskoposlarının "Ukrayna meselesi" konusunda pan-Ortodoks bir tartışmaya yönelik çağrılarını göz ardı ederek kabul edilen tek taraflı kararlar: “Ukrayna Kilisesine otosefali verme” niyetinin teyit edilmesi; Konstantinopolis Patriği'nin "Stavropejisi"nin Kiev'deki açılışı hakkında; Ukrayna ayrılığının liderlerinin ve onların takipçilerinin "hiyerarşik veya dini rütbelerinin restorasyonu" ve "inananlarının kilise cemaatine dönüşü" hakkında; Kiev Metropolü'nün Moskova Patrikhanesi'ne devredilmesine ilişkin 1686 tarihli Konstantinopolis Patrikliği'nin mutabakat sözleşmesinin "davanın iptali" hakkında. Bu kararlar yayımlandı Konstantinopolis Patrikliği 11 Ekim.
Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun 15 Ekim'de yapılan toplantısında, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik topraklarına tecavüz etmesiyle bağlantılı olarak kabul edildi. Kutsal Sinod üyeleri, Konstantinopolis Patrikhanesi ile Efkaristiya birlikteliğini sürdürmeye devam ediyor.
Açıklamada özellikle şunlar belirtiliyor: “Şizmatiklerin ve başka bir Yerel Kilise'de lanetlenen bir kişinin, onlar tarafından atanan tüm 'piskoposlar' ve 'din adamlarıyla' birliğine kabul edilmesi, diğer insanların kanonik kaderlerine tecavüz, birinin kendi kaderinden vazgeçme girişimi. kendi tarihi kararları ve yükümlülükleri - tüm bunlar Konstantinopolis Patrikhanesini kanonik alanın dışına çıkarıyor ve büyük üzüntümüzle devam etmemizi imkansız hale getiriyor Efkaristiya cemaati hiyerarşileri, din adamları ve laikleriyle."
“Bundan sonra Konstantinopolis Patrikhanesi almış olduğu anti-kanonik kararlardan vazgeçene kadar, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm din adamlarının Konstantinopolis Kilisesi din adamlarıyla birlikte hizmet etmesi ve laiklerin bu kararlara katılması mümkün değildir. belgede "kiliselerinde gerçekleştirilen ayinlerde" ifadesi yer alıyor.
Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u ayrıca Yerel Ortodoks Kiliseleri Primatları ve Kutsal Sinodlarını, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin yukarıda belirtilen kanonik karşıtı eylemlerini doğru bir şekilde değerlendirmeye ve parçalanmakta olan ciddi krizden çıkış yollarını ortaklaşa aramaya çağırdı. Tek Kutsal Katolik ve Apostolik Kilise'nin gövdesi.
15 Aralık'ta Kiev'de, Kiev Ulusal Rezervi Sofya topraklarında, Konstantinopolis Patrikliği hiyerarşisi Gall Metropoliti Emmanuel'in başkanlığında, sözde birleştirici konsey oluşturulduğu duyuruldu. kanonik olmayan iki yapının birleşmesi sonucu ortaya çıkan, Ukrayna Ortodoks Kilisesi adı verilen yeni bir kilise örgütü: Ukrayna Otosefali Ortodoks Kilisesi" ve "Kiev Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi".
Ukrayna'daki Konstantinopolis Patrikhanesi'nin kanonik karşıtı eylemlerine ilişkin materyaller şu adreste yayınlanmaktadır:
İş yeri: Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi (Primat) E-posta: [e-posta korumalı] İnternet sitesi: www.patriarchate.orgPatriarchy.ru portalındaki yayınlar
Ekümenik Patrik, Konstantinopolis Kilisesi'nin başpiskoposudur. Tarihsel olarak primatlar arasında eşitlerin ilki olarak kabul edilir.Bu ne anlama geliyor ve bu hikayenin nasıl geliştiğini biraz sonra konuşacağız. Şimdi Ekümenik Patrik'in kim olduğunu öğrenelim. Böylece, 22 Ekim 1991'de bu unvan, aynı zamanda Kutsal Kutsal Konstantinopolis Başpiskoposu (Yeni Roma şehrinin eski adı) olan Bartholomew I'e (dünyada Dimitrios Archodonis) verildi.
Patrik
Bu unvan, Konstantinopolis şehrinin başkent olmasıyla oluşmuştur. İlk Ekümenik Patrik Akakiy (472-489), Dördüncü Patrik'in (451, Kalkedon) unvanını almıştır. Daha sonra, kurallar 9, 17 ve 28'de, önem açısından Roma'dan sonra ikinci sırayı alan Yeni Roma piskoposunun tüm imparatorluk yargı yetkisi ilan edildi.
6. yüzyılın sonuna gelindiğinde, Bizans İmparatorluğu'nun hem sivil hem de dini eylemlerinde rol ve unvan nihayet kabul edildi. Ancak Roma papalığı 28. kanonu kabul etmedi. Ancak 7. Ekümenik Konsil'deki (1438-1445) birleşmeyle bağlantılı olarak Roma, sonunda Konstantinopolis Patrikhanesi'ni ikinci bir rolde arkasına aldı.
Rusya'daki Patrikhane
Ancak 1453'te Bizans, Konstantinopolis'in Türk birlikleri tarafından kuşatılmasının ardından düştü. Aynı zamanda Konstantinopolis Ekümenik Patriği, Hıristiyan dünyasının lideri olarak konumunu koruyabildi, ancak zaten Osmanlı İmparatorluğu altında da varlığını sürdürüyordu. Nominal olarak Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı olarak kaldı, ancak Rus devletinde patriklik kurulana kadar (1589) maddi açıdan çok zayıflamış ve tükenmişti. Bilindiği gibi Boris Godunov'un hükümdarlığı sırasında Eyüp (1589) Rusya'nın ilk patrik oldu.
Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Osmanlı İmparatorluğu'nun varlığı sona erdi. 1923'te Konstantinopolis başkent olmaktan çıktı, 1930'da şehir olarak yeniden adlandırıldı.
güç mücadelesi
1920'nin başında Konstantinopolis Patrikliği, yönetici çevrelerinde tüm Ortodoks kilise diasporasının tamamen Konstantinopolis Patrikliğine teslim olması gerektiği kavramını oluşturmaya başladı. Feneriyotlar olarak adlandırılan Yunan seçkinlerinin toplantısına göre, bundan sonra onur ve gücün önceliği o olduğundan, diğer kiliselerin her türlü içişlerine karışabilir. Bu kavram hemen defalarca eleştirilere maruz kaldı ve "Doğu papizmi" olarak adlandırıldı. Ancak bu, kilisenin uygulamaları tarafından fiilen onaylandı.
Ekümenik Patrik Bartholomew I: biyografi
Bartholomeos, 29 Şubat 1940'ta Gökçeada'nın Zeytinli-keyu köyünde doğmuş, etnik kökenli bir Rum'dur. İstanbul'da liseyi bitirdikten sonra Kalkedon İlahiyat Okulu'nda eğitimine devam etti ve 1961'de papaz olarak atandı. Daha sonra iki yıl Türk ordusunda görev yaptı.
1963'ten 1968'e kadar - Roma'daki Papalık Doğu Enstitüsü'nde okurken, daha sonra İsviçre Üniversitesi ve Münih'te okudu. Daha sonra Papalık Gregoryen Üniversitesi'nde ders verdi ve burada teoloji alanında doktora derecesi aldı.
1968'de Patrik Athenagoras'ın da katıldığı papazlık töreni gerçekleşti ve 1972'de Patrik Demetrius döneminde Patriklik Kabinesi müdürlüğü görevine atandı.
1973'te Philadelphia Metropoliti Piskoposu olarak kutsandı ve 1990'da Kadıköy Metropoliti oldu. 1974'ten patrik olarak tahta çıkana kadar Sinod'un ve bir dizi sinodal komitenin üyesiydi.
Ekim 1991'de Konstantinopolis Kilisesi'nin Ekümenik Patriği seçildi. Tahta çıkma aynı yılın 2 Kasım'ında gerçekleşti.
Bartholomeos ve Rus Ortodoks Kilisesi
Tahta çıktıktan sonra Ekümenik Patrik Bartholomeos I, 1993 yılında Rus Patriğini ziyaret etti. 1922'de Rusya'daki bölünmeden sonra (Konstantinopolis kilise suçlularına sempatisini gösterdiğinde, kanonik kilise) bu, ilişkilerinde bir çözülme anlamına geliyordu. Üstelik Ukraynalı yetkililerin desteklediği Rus Ortodoks Kilisesi'nde yeniden bir bölünme meydana geldi, ardından Filaret başkanlığında kendi kendini ilan eden Kiev Patrikhanesi ortaya çıktı. Ancak şu anda Bartholomew, Kiev'in kanonik Metropoliti Hazretleri Vladimir'i (Sabodan) destekledim.
1996 yılında Estonya Apostolik Ortodoks Kilisesi ile keskin bir çatışma çıktı. Moskova, Estonya'daki Konstantinopolis Patrikhanesi'nin kilise yapısını kanonik olarak tanımıyordu. Bartholomew'in adı bir süredir Rus Ortodoks Kilisesi'nin diptiklerinden bile çıkarıldı.
Toplantılar
2006 yılında milletvekilinin Sourozh piskoposluğunda bir çatışma durumu ortaya çıktı. ingiliz Adaları. Sonuç olarak, eski yöneticisi Piskopos Basil, Konstantinopolis Kilisesi'nin bağrına kabul edildi, ancak hemen oradan evlenme arzusuyla ayrıldı.
2008 yılında, Rusya'nın vaftizinin 1020. yıldönümü şerefine Ukrayna Cumhurbaşkanı V. Yuşçenko, birleşmenin gerçekleşmesi için Patrik Bartholomeos'un onayını bekliyordu. Ukrayna kiliseleri tek bir yerele, ancak almadı.
2009 yılında Moskova Patriği Kirill, Konstantinopolis Patrikliği'nin ikametgahını resmen ziyaret etti. Müzakereler sırasında birçok önemli konu tartışılırken, Bartholomew Ukrayna'da gelişen kilise durumuna müdahale etmeyeceğine söz verdi.
Daha sonra 2010 yılında Moskova'da Büyük Pan-Ortodoks Konseyi konusunun tartışıldığı bir dönüş toplantısı düzenlendi. Bartholomew ayrıca Ukrayna'nın şüpheci inananlarını kanonik kiliseye dönmeye çağırdı.
Patrik Bartholomeos'un Roma Katolik Kilisesi ile ilişkisi
2006 yılında Bartholomeos, Papa XVI. Benedict'i İstanbul'a davet etti ve toplantı gerçekleşti. Ekümenik Ortodoks Patriği bir sohbette iki kilisenin henüz birleşmemiş olmasından üzüntü duydu.
2014 yılında Patrik ve Papa Francis'in görüşmesi Kudüs'te gerçekleşti. Özel olarak görülüyordu, konuşmalar esas olarak ekümenik bir yöndeydi ve bu yüzden artık çok eleştiriliyor.
Bu toplantının şaşırtıcı gerçeği, Papa Francis'in bir alçakgönüllülük işareti olarak patriğin elini öpmesi ve patriğin de kibarca ve hoşgörülü bir şekilde haç şeklinde bir öpücükle karşılık vermesiydi.
Ekümenik patrikler: liste
Son dönemin patrikleri:
- Prusyalı Dorotheos (1918-1921);
- Meletius IV (1921-1923);
- Gregory VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Vasily III (1925-1929);
- Photius II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maksim V (1946-1948);
- Athenagoras (1948-1972);
- Demetrius I (1972-1991);
- Bartholomew I (1991).
Çözüm
Yakında, Haziran 2016'da, önemli konulardan birinin - başkalarına karşı tutumun - tartışılacağı Büyük Toplantı yapılacak Hıristiyan kiliseleri. Çok farklı anlaşmazlıklar ve anlaşmazlıklar olabilir. Sonuçta, artık tüm Ortodoks kardeşler, aynı zamanda Sekizinci Ekümenik Konseyin de adlandırıldığı şekliyle holding konusunda endişe duyuyor. Her ne kadar böyle bir tanım yanlış olsa da, hiçbir kilise kanunları burada tartışılmayacak çünkü her şeye uzun zamandır karar verildi ve hiçbir durumda değişmeye tabi değil.
Son Ekümenik Konsey 787'de İznik'te geçti. Ve sonra değildi Katolik ayrılık 1054 yılında Hıristiyan Kilisesi'nde gerçekleşen bu olaydan sonra merkezi Roma'da olan Batı (Katolik) ve merkezi Konstantinopolis'te olan Doğu (Ortodoks) oluşmuştur. Böyle bir bölünmeden sonra Ekümenik Konseyin kurulması zaten imkansızdır.
Ama eğer isterse Katolik kilisesi Ortodoks ile birleşmek için, bu ancak tövbe edip Ortodoksluk kurallarına göre yaşarsa gerçekleşecektir ve başka türlü olamaz. Bu aynı zamanda, kendi adına tanınmayı ve birleşmeyi bekleyen şizmatik Kiev Patrikhanesi de dahil olmak üzere diğer kiliseler için de geçerlidir.
Yunanistan kırgın - Yunan medyasının yazdığı gibi Putin "kutsal bir savaşı" ateşledi ( fotoğrafı gör), Ekümenik Patrikhane ile Rus Ortodoks Kilisesi arasında! Görünüşe göre mevcut yöneticiler Rus devleti ve Kiliseler Rusları tüm kardeş Ortodoks halklarıyla tamamen tartışmaya karar verdi: http://www.zougla.gr/kosmos/article/ieros-polemos-1340393
Başlangıçta, bizim kanımız olan Ukraynalılar “düşman” ilan edildi ve 2016 yılının Haziran ayı başında Levada Merkezi, Rusların ikinci sırayı aldığı iddia edilen son kamuoyu anketinin verileri karşısında şaşkına döndü. kardeş Ukrayna'ya “düşmanlar” listesi -% 48?! Ancak yakın zamanda Patrik Kirill Ukrayna'daki savaşı kişisel olarak "kutsal" (sacra bellum) ilan ederse neden şaşırasınız ki? 14 Ağustos 2014, 19:55 Moskova saati Patrik Kirill'in (Gundyaev) Yerel Ortodoks Kiliselerinin Primatlarına mesajı ÇHC-MP ve DECR-MP'nin resmi web sitelerinde yayınlandı: “Ukrayna'daki çatışmanın açık bir dini arka plana sahip olduğu gerçeğini göz ardı edemeyiz. Uniatlar ve onlara katılan şizmatikler Ukrayna'da kanonik Ortodoksluğu yenmeye çalışıyor. Düşmanlıkların patlak vermesiyle birlikte, terörle mücadele operasyonu kisvesi altında ellerine silah alan Uniatlar ve şizmatikler, ülkenin doğusundaki kanonik Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin din adamlarına karşı doğrudan saldırı düzenlemeye başladı." ( "Düşmanlıkların başlamasıyla birlikte, terörle mücadele operasyonu bahanesiyle silah verilen Uniatlar ve şizmmatikler, ülkenin doğusundaki kanonik Ukrayna Ortodoks Kilisesi din adamlarına karşı açık bir saldırı başlattı"): https:// youtu.be/T40kkgM2MIE
Daha sonra Bulgarlar, Bulgaristan Patriği Neophyte başkanlığındaki Bulgar Ortodoks Kilisesi (BOC) Sinodunun 1 Haziran 2016 tarihli resmi açıklaması nedeniyle tüm Ortodoks ekümeninde genel alay konusu haline geldiklerinde kırıldılar. Girit'teki Pan-Ortodoks Konseyine "böyle oturmadılar" bahanesiyle katılmanın reddedilmesi, kelimesi kelimesine Patrik Kirill'in Konstantinopolis Patriği I. Bartholomeos'a aynı tarihte yazdığı mektubuyla örtüşmektedir. gün, 1 Haziran)))
Bu, mesajı kilisenin İnternet yayını Doors of Ortodoksy tarafından Bulgarcaya çevrilen Yunan gazetesi To Vima tarafından bildirildi ve Patrik Kirill'in sadece Bulgarlardan gelen bir dizi talebi tekrarlamakla kalmayıp aynı zamanda da olmasından duyduğu güçlü memnuniyetsizliği ifade etti. konuşmaları hakkında hiçbir şey bilmiyormuş gibi davrandılar)))
Konstantinopolis'te ve Yunan Kiliseleri Bulgarların kendi kendine geri çekilmesi, Rus Ortodoks Kilisesi başkanının “ihaneti” ile doğrudan bağlantılıdır: örneğin, Ierapitna ve Sitia Metropoliti Evgeny Politis (Girit Ortodoks Kilisesi'nden), Moskova Patriği Kirill'in şöyle dediğini söyledi: ve Tüm Rusya'nın “çar gibi davrandığını” ve Bulgarları Katedrali boykot etmeye zorladığını! Messina Metropoliti Chrysostomos Savvatos (Yunanistan Ortodoks Kilisesi) da Yunan radyosu 9.84FM'de sorunu yaratanın özellikle Moskova Patrikhanesi olduğu yönündeki inancını dile getirdi.
Şimdi de resmi Rus medyasının neredeyse ihanetle suçladığı ve "Fener'in baskısı altında kararlarını yeniden gözden geçirmekle" suçladığı Sırplarla mı karşı karşıya geldiler?! İddiaya göre, "Moskova Patrikhanesi'nin heyetini Konseye göndermeyi reddetmesinin nedenlerinden biri tam da Sırp Kilisesi'nin açıklamasıydı": http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div =63407
Zaten arifesindeyse neden hasta bir kafayı sağlıklı bir kafaya suçluyor? Skandal ifade Pan-Ortodoks Katedrali'ne gitmeyi reddeden 13 Haziran 2016 Rus Ortodoks Kilisesi Sinodu biliniyordu o primat Sırp Kilisesi Patriği Irinej, Patrik Bartholomeos'u isim günü dolayısıyla tebrik ederken ( fotoğrafı gör) 11 Haziran 2016 (!) Ekümenik Patrik'e Sırp Kilisesi'nin kesinlikle Girit Konseyi'nde yer alacağına dair güvence verdi!
15 Haziran 2016'da Girit'e varır varmaz Patrik I. Bartholomew bu aksamadan sorumlu tuttu. Pan-Ortodoks Konseyi 5 ay önce Cenevre'de kabul edilen, Girit'te bir Konsil toplanmasına ilişkin genel karardan birdenbire imzalarını geri çeken "belirli kiliselerin" başpiskoposları hakkında evet. Η ευθύνη για την απόφαση τους, βαρύνει τας ιδίας τας εκκλησίας αυτάς και τους Προκαθημένους των, διότι μόλις προ πενταμήνου εις την Γενεύην, κατά την σύναξη των Ορθοδόξων Προκαθημένων, αποφασίσαμε και υπογράψαμε να έρθουμε τον Ιούνιο στην Κρήτη και να πραγματοποιήσομε αυτό το πολυχρόνιο όραμα που έχουμε όλες οι Εκκλησίες προς διακήρυξην και διαδήλωσην της ενότητας της Ορθοδόξου Εκκλησίας και εις εξέταση και απόφαση,από κοινού, για τα προβλήματα, τα οποία απασχολούν σήμερα τον Ορθόδοξο κόσμο»: https://youtu. olmak/ lJKW5 LTws4k
Yunan medyasına göre, “Rusya ile Türkiye arasındaki ilişkilerde malum sorunlar nedeniyle Konstantinopolis'e gelmek istemeyen Rus Kilisesi'nin taleplerinin karşılanması için buluşma yeri olarak Girit seçildi. Ekümenik Patrik Bartholomeos, Rus Kilisesi'nin katılımı için mümkün olan her şeyi yaptı. Girit'e varır varmaz Ekümenik Patrik bir kez daha tüm "reddedenleri" gelmeye çağırdı. Tabii ki bu olmayacak. Ve bu olmayacak çünkü onların reddedilmesi manevi nedenlerden değil, siyasi ve jeopolitik nedenlerden kaynaklandı. Özellikle Sayın Putin'in böyle bir Pan-Ortodoks tutumun benimseneceğine inandığı açıktır. Kilise Konseyi Ekümenik Patrikhane'nin himayesi altında Kremlin'in Batı ile rekabetindeki yenilgisi var. Elbette davranışının diğer birçok satırında olduğu gibi ciddiyetten yoksundur, ancak bu otomatik olarak temel taşı Hakikat olan ve elbette siyasi ve jeopolitik rekabetle hiçbir ilgisi olmayan kiliseyi ciddiyetten yoksun bırakır. Rusya Devlet Başkanı'nın, Kilise'nin ve ülke halkının, Konseyin Konstantinopolis Patrikliği ve bizzat Patrik Bartholomeos tarafından başarılı bir şekilde düzenlenmesini sağlamak için hiçbir şey yapmadığını görmek acı verici. Çünkü Ekümenik Patrik Ortodoksların birliğini savunurken, Sayın Putin ve Rus Ortodoks Kilisesi Patriği de olayların gidişatını uzaktan izleyecek”: http://www.ekirikas.com/%CF%84% CE%B1-%CF%80 %CE%B1%CE%B9%CF%87%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B9%CE%B1-%CF%80%CE%BF% CF%8D%CF%84% CE%B9%CE%BD-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B7-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC %CE%BB%CE%B7 -%CF%83%CF%8D%CE%BD%CE%BF%CE%B4/
Yunanistan Dışişleri Bakanlığı'nın resmi açıklamasında Girit'teki Kutsal Katedral'in "en önemli yer olduğu" vurgulandı. önemli olay Son 1300 Yıllık Ortodoks Kilisesi”: http://www.real.gr/DefaultArthro.aspx?page=arthro&id=514954&catID=3
Aynı zamanda Yunanistan Dışişleri Bakanlığı'ndaki kaynaklar dünya medyasına Büyükelçiliğin Rusya Federasyonu Atina'da Dışişleri Bakanlığına 1166 sayılı sözlü bir not gönderdi ... Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın Ortodoks Kilisesi Kutsal Konseyine katılımı hakkında. Özellikle, Bay Kirill'in 06/16/2016 Perşembe günü Moskova'dan özel bir uçuşla Girit'teki Hanya havaalanına varması ve 26/06/2016 Pazar günü aynı havaalanından yola çıkması gerekiyor" ...
Andrei Rublev Müzesi bilimsel ekibinin blogu.
Konstantinopolis (Ekümenik) Ortodoks Kilisesi
Nicomedia'lı Eusebius (338/9-341)
Proclus (434-446) (Kilise kariyerine John Chrysostom'un hücre görevlisi olarak başladı. Ilımlı bir kilise lideri ve uzlaşmaların destekçisi olarak biliniyordu. 20'den fazla vaaz, 7 mektup ve diğer yazıların yazarıydı. ).
John II Kapadokya (518-520) (Kalkedon Konsili'nin kararını onayladı ve Eutychian sapkınlığının (Monofizitizm) dağıtıcısını lanetledi. 520'de öldü).
Anastasius (730-754)
Konstantin II (754-766)
Nikita ben (766-780)
Anthony I Cassimata (821-834)
St. Ignatius (ikincil) (867-877)
Nicholas II Chrysoverg (979-991) (Patriklikten önce Edirne Metropoliti idi. Mektuplarıyla tanınır).
991-996'da. - taht boş.
John IX Agapit (1111-1134), (Patrik olmadan önce papazdı Büyük Kilise, hiyeromnimon görevi gördü).
Khariton Eugeniot (1178-1179)
Maxim II (1215) (İznik'te ikamet. Patrik olmadan önce, Konstantinopolis'teki Akimites manastırının başrahibiydi. Onun himayesi sayesinde patrik olduğu İznik saray gynoecium'undan kadınların büyük bir azizi olarak biliniyordu).
Methodius (1240) (Patriklikten önce İznik'teki Iakinf manastırının başrahibiydi. Bilgili bir kişi olarak biliniyordu ama aslında çok eğitimli değildi. Kiliseyi yalnızca üç ay yönetti).
Mitrofan II (1440-1443) (Patrikhaneden önce Kyzik şehrinin metropolü idi).
Gennady II (üçüncü kez) 1464-1465
Trabzonlu I. Simeon 1465
Mark II Xilokarawi 1466-1467
Dionysius I 1466-1471
Simeon I (ortaokul) 1471-1475
Raphael I 1475-1476
Maxim III Christonim 1476-1482
Simeon I (üçüncü kez) 1482-1486
Nifont II 1486-1488
Dionysius I (ortaokul) 1488-1490
Maksim IV 1491-1497
Nifont II (ikincil) 1497-1498
Joachim I 1498-1502
Nifont II (üçüncü kez) 1502
Pachomius I 1503-1504
Joachim I (ortaokul) 1504
Pachomius I (ortaokul) 1503-1513
Theoleptus I 1513-1522
Yeremya I 1522-1546
Joannicius I (gayri meşru) 1524-1525
Dionysius II 1546-1556
JoasaphN 1556-1565
Mitrofan III 1565-1572
Yeremya II Tranos 1572-1579
Mitrofan III (ikincil) 1579-1580
Yeremya II (ortaokul) 1580-1584
Pachomius II Batista (yasadışı) 1584-1585
Theolept II 1585-1587
Yeremya II (üçüncü kez) 1587-1595
Matta II 1596
Cebrail I 1596
Meletius I Pigas m/bl 1596-1597
Theophan I Karikis 1597
Meletios I, m/bl (ikincil) 1597-1598
Matta II (ortaokul) 1598-1601
Acemi II 1602-1603
Matthew II (üçüncü kez) 1603
Raphael II 1603-1607
Neofit II (ikincil) 1607-1612
Cyril I Lucaris, m/bl (İskenderiye Patriği) 1612
Timoteos II 1612-1620
Cyril I Lucaris (eski vekil tenens) 1620-1623
George IV (tanınmadı) 1623-1634
Anfim II 1623
Cyril I (üçüncü kez) 1623-1633
Cyril II Kondaris 1633
Cyril I (dördüncü kez) 1633-1634
Athanasius III Patellarius 1634
Cyril I (beşinci kez) 1634-1635
Cyril II (ortaokul) 1635-1636
Acemi III 1636-1637
Cyril I (altıncı, kez) 1637-1638
Cyril II (üçüncü kez) 1638-1639
Yaşlı I. Parthenius 1639-1644
Genç Parthenius II 1644-1646
Ioanniky II (tanınmıyor) 1646-1648
Parthenius II (ortaokul) 1648-1651
Ioanniky II (ortaokul) 1651-1652
Cyril III Spanos 1652
Athanasius III (ikincil) 1652
Paisios I 1652-1653
Ioanniky II (üçüncü kez) 1653-1654
Cyril III (ikincil) 1654
Paisius I (ortaokul) 1654-1655
Ioanniky II (dördüncü kez) 1655-1656
Parthenius III 1656-1657
Cebrail II 1657
Parthenius IV 1657-1662
Dionysius III Vardalis 1662-1665
Parthenius IV (ikincil) 1665-1667
Clement (tanınmadı) 1667
Methodius III Moronis 1668-1671
Parthenius IV (üçüncü kez) 1671
Dionysius IV Muselimis 1671-1673
Gerasim II Ternovski 1673-1674
Parthenius IV (dördüncü kez) 1675-1676
Dionysius IV (ikincil) 1676-1679
Athanasius IV 1679
Yakup 1679-1682
Dionysius IV (üçüncü kez) 1682-1684
Parthenius IV (beşinci kez) 1684-1685
Yakup (ortaokul) 1685-1686
Dionysius IV (dördüncü kez) 1686-1687
Yakup (üçüncü kez) 1687-1688
Callinicus II Acarnanus 1688
Neofit IV Philaret 1688-1689
Kallinikos II (ortaokul) 1689-1693
Dionysius IV (beşinci kez) 1693-1694
Callinicus II (üçüncü kez) 1694-1702
Cebrail III 1702-1707
Neofit V (tanınmadı) 1707
Kıbrıslı 1707-1709
Athanasius V Margunius 1709-1711
Kiril IV 1711-1713
Kıbrıslı (ortaokul) 1713-1714
Kosmaş 1714-1716
Yeremya III 1716-1726
Paisius II 1726-1732
Yeremya III (ortaokul) 1732-1733
Serafim I 1733-1734
Acemi VI 1734-1740
Paisius II (ortaokul) 1740-1743
Neofit VI (ikincil) 1743-1744
Paisius II (üçüncü kez) 1744-1748
Kiril V 1748-1751
Paisius II (dördüncü kez) 1751-1752
Cyril V (ortaokul) 1752-1757
Callinicus III 1757
Seraphim II 1757-1761
Yanniky III 1761-1763
Samuel I Khantziris 1763-1768
Meletius II 1768-1769
Theodosius II 1769-1773
Samuel I (ortaokul) 1773-1774
Sophronius II 1774-1780
Cebrail IV 1780-1785
Prokopius 1785-1789
Neofit VII 1789-1794
Gerasim III 1794-1797
Gregory V 1797-1798
Neofit VII (ikincil) 1798-1801
Kallinikos IV 1801-1806
Gregory V (ortaokul) 1806-1808
Kallinikos IV (ortaokul) 1808-1809
Yeremya IV 1809-1813
Cyril VI 1813-1818
Gregory V (üçüncü kez) 1818-1821
Eugene III 1821-1822
Anfim III 1822-1824
Krizanthes I 1824-1826
Agafangel I 1826-1830
Constantius I 1830-1834
Constantius II 1834-1835
Gregory VI 1835-1840
Anfim IV 1840-1841
Anfim V 1841-1842
Alman IV 1842-1845
Meletius III 1845
Anfim VI 1845-1848
Anfim IV (ortaokul) 1848-1852
Almanca IV (ortaokul) 1852-1853
Anfim VI (ortaokul) 1853-1855
Kiril VII 1855-1860
Joachim 1860-1863
Sophronius III 1863-1866
Gregory VI (ortaokul) 1867-1871
Anfim VI (üçüncü kez) 1871-1873
Joachim II (ortaokul) 1873-1878
Joachim III 1878-1884
Joachim IV 1884-1887
Dionysius V 1887-1891
Acemi VIII 1891-1894
Anfim VII 1895-1897
Konstantin V 1897-1901
Joachim III (ortaokul) 1901-1913
Herman V 1913-1918
vekalet eden
Prusya - Dorotheus 1918-1921
Kayserya - Nicholas 1918-1921
Meletius IV Metaxakis 1921-1923
Gregory VII 1923-1924
Konstantin VI 1924-1925
Vasili III 1925-1929
Photius II 1929-1935
Benjamin I 1936-1946
Maksim V 1946-1948
Athenagoras I 1948-1972
Demetrius I 1972-1991
Bartholomew 1991-
Kitabın kullanılan materyalleri: Sychev N.V. Hanedanların kitabı. M., 2008. s. 863-871.
"Zinacı Sapkınlık""En azından darağacındayken riske girmeyeceği hiçbir suç yoktur" - Karl Marx'ın %300 kâr hedefleyen bir kapitalist hakkındaki meşhur sözü. Dolayısıyla Konstantinopolis Patriği için sürüsünü üçe katlamak için de olsa böyle bir suç yoktur (şu anda KP 5 milyondan biraz fazla inanana aittir). Ekümenik patrik, “darağacında acı çekse bile” (bazen kelimenin tam anlamıyla) bunun için risk almaya her zaman hazırdır. 20. yüzyılda Konstantinopolis Patrikhanesi (genellikle patrikliğin geleneksel olarak İstanbul'un bulunduğu semti olan Phanar olarak anılır) Ortodoks dünyasının "Truva atı" olarak ün kazandı.
Kiev'e yasadışı otosefali verilmesi hakkında zaten çok şey söylendi. İstanbul Patriği Bartholomeos, kilise tarihinde ilk kez var olmayan bir hiyerarşiye "bağımsızlık" bahşediyor. Henüz hamile kalmamış bir kişiye sivil pasaport vermek gibi bir şey bu. Ve Bartholomew'in aynı zamanda sözde "rahiplik için ikinci evliliğe" resmen izin vermesi de semboliktir, yani kilise dilinde "zina sapkınlığına" düştü.
Yani geleceğin "otosefali Ukrayna Ortodoks Kilisesi"nin sapkın zinanın meyvesi olacağını söyleyebiliriz. Her şey orada görünüyor: Ortodoks kiliseleri ve içlerindeki mütevazı cemaatçiler ve başta piskoposlar ve "egemen bağımsızlık" - ve bağımsızlık verecek kimse yok. Öyle oldu ve "otosefali" nin hala ortaya çıkabilmesi için birine biraz tecavüz etmeniz ve biriyle alışılmadık bir şekilde çiftleşmeniz gerekecek. Peki Bartholomew ve Kiev yetkilileri "hepimiz günah içinde doğduk" diyecekler. Ancak orijinal günah vardır ve kişisel, tövbe edilmeyen günahlar vardır, bunlar günahkarın elini ve ayağını bağlar. Yani, kilise yasalarının seri suçlusu olan Phanar, bölünmenin intihar yolunu izliyor.
Patrik Bartholomew, Başkan Petro Poroshenko, Poroshenko'nun eşi
Patrik Bartholomew ve Başkan Petro Poroshenko'nun planına göre, Ukrayna'nın otosefalisine ilişkin Tomos'un (kararname) yayınlanmasının ardından, üyelerinin yeni bir dini organizasyon tasarlayacağı bir “Kurucu Meclis” düzenlenmeli. Bu meclisin bileşimi önceden bilinmektedir - bunlar Kiev Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin (UOC-KP) ve cüce "Ukrayna Otosefal Ortodoks Kilisesi"nin (UAOC) temsilcilerinin yanı sıra az sayıda sığınmacıdan oluşmaktadır. Moskova Patrikhanesi (MP).
Kaçanların en dikkate değer olanı Dışişleri Bakanlığı eski başkanı Archimandrite Kirill (Govorun)'dur. kilise bağlantıları UOC Milletvekili. Ona "otosefalinin ideoloğu" rolünün atanması sebepsiz değil. Archimandrite, 2008 yılında Tomos fikrini desteklemeye başladı. Ancak tarihsel kararların alınmasında ciddi bir etkisinin olması pek olası değildir. Archimandrite Kirill bir entelektüel, estetik sahibi ve aynı zamanda kendi deyimiyle "teokrasi koleksiyoncusu"dur. sayfa Daha ziyade, onların yarattığı devrimin hızla insani yardımlardan humusa dönüştürdüğü "özgür düşünenlerden" biri.
Archimandrite Kirill (Govorun)
Moskova Patrikhanesi, şu ana kadar Tomos'a inanmak istemedi. son gun Patrikler Kirill ve Bartholomew'un Ağustos 2018'de yapılan son toplantısına kadar. UOC-MP başkanı Metropolitan Onufry (Berezovsky), Fener'in eylemlerini şöyle anlattı: “Bugün Bizans'ın büyük gücü Türkiye oldu ve oradaki inanç artık Ortodoks değil. Bugün oradaki Ortodoks inananlar parmaklarla sayılabilir. Vatanlarını Ortodoks bir iktidardan Müslüman bir devlet haline getirenler, bize emir vermek, nasıl yaşamamız gerektiğini öğretmek istiyorlar. Ukrayna'mızı da Anavatanlarını getirdikleri duruma getirmek istiyorlar. Dolayısıyla burada exarch atamanın, işlerimize karışmanın ne ahlaki ne de kanonik bir hakkı var” dedi.
Patriğin laneti tüm Yunanlılara
Konstantinopolis Patrikleri kendilerine, yani etnik Rumlara ve dünya Ortodoksluğunun temel direği olan Rus Ortodoks Kilisesi'ne karşı en korkunç ihanetleri işlediler. Bana göre geri dönüşü olmayan nokta, Konstantinopolis Patriği V. Gregory'nin (1745-1821) 1821'de ilan ettiği aforozdu. Aslında, Kilise'den tüm Ortodoks Rum halkını aforoz etti. Kesinlikle kesin olmak gerekirse, Ekümenik Patrik 1821'de iman kardeşlerini iki kez lanetledi. İlk anathema, yalnızca Türk işgalcilere karşı en büyük gösterilerin yapıldığı Ugrovlachia eyaletinde yaşayan Yunanlılara yönelikti. Ancak Türk Sultanı ve Şeyhülislam (Osmanlı İmparatorluğu'nun din işlerinin başı) onun metnini beğenmedi. Sultan, Patrik'e Osmanlı İmparatorluğu'ndaki tüm Ortodoks Hıristiyanların Kilise'den aforoz edilmesini emretti. Ve Gregory V emri itaatkar bir şekilde yerine getirdi... 
Patrik Gregory V
Hakkında istediğin kadar söyleyebilirsin Konstantinopolis Patriği Sultan'ın baskısıyla Kilise'den aforoz edildi, bunu yaparak Kilise'nin kendisini ve din adamlarının hayatlarını kurtarmaya çalışıyordu, ancak tartışılmaz tek bir gerçek kaldı: Fener kendi halkına ihanet etti. Ve bunu ne zaman yaptım Hıristiyanlık kardeş Ortodoks halkının yardımına gelmeye hazırdı. Kurtuluş mücadelesi, 1814 yılında Odessa'da kurulan vatansever gizli bir örgüt olan Filiki Eteria (Dostluk Cemiyeti) tarafından hazırlandı. Kurtuluş arzusu tüm Yunanlılar için ortaktı. Ayaklanma, Şubat 1821'de Eflak hükümdarının oğlu Prens Alexander Ypsilanti'nin küçük bir müfrezeyle Moldova'ya girmesi, Rus ordusunun bir parçası olarak Napolyon'a karşı savaşması, general rütbesine sahip olması ve Filiki Eteria'nın başında olmasıyla başladı. . Birkaç yıl sonra Yunanistan, büyük güçlerin (Londra Protokolü) himayesi altında bağımsız bir devlet olarak tanındı.
Patrik Gregory V, halkının Sultan'ı memnun etmek için yaptığı ihanete rağmen, tam hiyerarşik kıyafetleriyle patrikliğin kapılarına asıldı. Sultan, sağır Pisidia Metropoliti Eugene'i yeni patrik olarak atadı. Etiket almak için Sultan'ın sarayına giden Metropolitan Eugene, Patrik Gregory'nin cesedinin hâlâ asılı olduğu kapıdan geçti. Bu aforozun sonucu, Konstantinopolis Patrikliğinden bağımsız bir Rum Ortodoks Kilisesi'nin kurulmasıydı. Katılıyorum, o zaman Yunanlıların Kiliselerinin otosefali için ikna edici gerekçeleri vardı. Ekümenik Patrik'in Tomos'u olmasa bile.
Rus Patrikhanesinin Katili
Tam 100 yıl sonra Fener, Rus Ortodoks Kilisesi'ne (ÇHC) korkunç bir ihanette bulunur. 1920'lerin başında Rusya'da patriklik yeniden yaratılmıştı, Patrik Tikhon 300 yıl sonra ilk kez seçildi, ancak birkaç yıldır ülkenin sorumluluğunu üstleniyor. tanrısız güç Bolşevikler. "İzvestia" gazetesi (1 Haziran 1924 tarih ve 124 sayısı) "Ekümenik patrik, Patrik Tikhon'u makamından uzaklaştırdı" diyen bir mesaj yayınlıyor Rus Kilisesi' ve hatta 'rahiplikten onu yasakladı'. Bu, Phanar, GPU ve Tadilatçıların Rus Ortodoks Kilisesi'ne karşı Rus Ortodoksluğunun tamamen yok edilmesi için ortak bir eylem başlatmasının sinyaliydi. 1921'de Bolşevik lider, 1821'de Türk Sultanı ile aynı hedefi belirledi ve bu hedefe komünist Rusya'da Osmanlı İmparatorluğu'nda olduğu gibi aynı yöntemlerle ulaşıldı. Ancak Patrik Tikhon, Patrik Gregory V'in aksine, Ortodoks bir ülkenin yalnızca tanrısız işkencecilerini lanetledi.
İzvestia'daki bu yayından kısa bir süre önce, 17 Nisan 1924'te Sinod'un Konstantinopolis'teki toplantısında Rusya'ya özel bir misyon gönderilmesine karar verildi. Fener'in mesajından, ekümenik patriğin "Rus din adamlığının tezahürlerini Yaşayan Kilise'ye indirgediği" sonucu çıktı. İki hafta sonra, 6 Mayıs'ta, Sinod önünde konuşan Konstantinopolis Patriği, Patrik Tikhon'u "patriklikten gönüllü olarak vazgeçmeye ve derhal emekli olmaya" çağırdı. Kilise Yönetimi". Aynı zamanda OOC Sinodu, komisyonun çalışmalarında "SSCB Hükümetine sadık kilise hareketlerine dayanması" gerektiğine karar verdi. Ancak en korkunç şey, Fener'in resmi olarak Rusya'daki patrikliğin kaldırılmasını, yani 1000 yıllık Kilisenin fiziki tasfiyesini talep etmesiydi!
Patrikler Bartholomew ve Kirill
6 Haziran'da Patrik Tikhon, Fener'in temsilcisi Vasily Dimopulo'nun elinden Konstantinopolis'teki Sinod toplantılarının tutanaklarından alıntılar aldı. 18 Haziran'da Patrik Tikhon, Ekümenik Patrik Gregory VII'ye bir mektup göndererek Konstantinopolis'in Rus Ortodoks Kilisesi'nin işlerine kanonik olmayan müdahalesine dikkat çekti. Patrik şunu yazdı: "Halk bölücü değil, meşru ve meşru Ortodoks Patriği"Bu mektubun ardından Patrik VII. Gregory, Patrik Tikhon ile ilişkilerini kesti. Böylece GPU, Phanar'ın yardımıyla, dünya Ortodoksluğu için tehlike oluşturan ÇHC'nin dış izolasyonunu sağlamayı başardı. 10 Haziran'da bir "ön" Rusya'da patriklik kurumu olan Yenilemecilerin "uzlaşma toplantısı" Moskova'da açıldı. GPU'ya göre toplantıya "156 rahip, 83 piskopos ve 84 meslekten olmayan kişi" katıldı. 126 gizli muhbir katıldı. GPU veya toplantının yaklaşık %40'ı bu toplantıya gönderildi.
Ancak Fener'in bu seferki korkunç ihaneti ona ne bir sürü, ne gümüş, ne de padişahın lütfunu getirmedi. Ve şimdi, 2018'de bile tahminde bulunmak için kahin olmanıza gerek yok: bir kilise organizması, kötü kokulu Phanariot salgılarıyla dolu bir test tüpünde doğmaz.
