İki samanlık arasında eşek. Buridan'ın eşeği aşırı yemekten ölecek
0
Popüler kanatlı ifadelerle ilgileniyorsanız doğru yere geldiniz. Artık deyimsel birimler konusu yine büyük talep görüyor çünkü insanlar her zaman kalabalığın arasından sıyrılmak istiyor. Bizi zaman zaman ziyaret edebilmeniz için web sitemizi yer imlerinize eklemeyi unutmayın. Bugün oldukça bilinen bir ifadeden bahsedeceğiz; Buridan'ın eşeği, anlamını ve kökenini biraz aşağıda okuyabilirsiniz.
Ancak devam etmeden önce size atasözleri ve deyimler konusuyla ilgili birkaç ilginç makale daha önermek istiyorum. Mesela kemikleri yıkamak ne demek; Ruhun topuğa gittiğini nasıl anlayabilirim; Shila deyim biriminin anlamı bir çantaya gizlenemez; doğmak ne anlama geliyor vb.
Öyleyse devam edelim Buridan'ın eşeği ne anlama geliyor??
Buridan'ın eşeği- bu, iki eşdeğer karar arasında seçim yapmakta tereddüt eden son derece kararsız bir kişinin adıdır
Örnek:
Asinus Buridani inter duo prata (Buridan'ın iki çim arasındaki eşeği).
Antik çağlardan beri filozoflar, sözlerini pratikte kanıtlamaya çalışmaktan ziyade, sonsuz varsayımlar ve varsayımlarla meşgul olmuşlardır.
Bu teorilerden biri, istisnasız tüm canlıların eylemlerinin kendi iradelerine değil, dış etkenlere bağlı olduğuydu.
Bir ortaçağ bilgini bu soruyla ilgilenmeye başladı. Jean Buridan/ 14. yüzyılda güneşli Fransa'da yaşayan Buridan.
Her ne kadar onun adını taşıyan paradoksun Aristoteles'in zamanında zaten bilindiğini belirtmekte fayda var.
Aslında Buridan yazılarında bu varsayımsal eşekten hiç bahsetmedi, ancak bu soruna daha çok değindi. derin duygu. Ona göre bu zorlukla karşı karşıya kalan kişinin daha büyük iyiliğe doğru bir seçim yapması gerekir. Her ne kadar bu Fransız bilim adamı, kişi iki seçeneğin her birinin sonuçlarını değerlendirmekle meşgulken, böyle bir seçimin biraz zaman alabileceğini kabul etti.
Hatta daha sonra bu eşekten bahsedilmiş, diğer filozoflar bu sorunu abartmışlar, anlaşılmasını kolaylaştırmışlar. O zaman aynıydı Buridan'ın eşeği eşit boyut ve ağırlıktaki iki samanlıktan eşit uzaklıkta dondu. Sonuç olarak, bu toynaklı bu aynı saman yığınlarından herhangi birini tercih edemediği için açlıktan ölüyordu.
Bu fikri sıradan mantık çerçevesinde ele alırsak, eşeğin hangi paspası tercih ettiği önemli değil, açlıktan ölmemesinin önemli olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ölüm seçeneğini hiç düşünmemek gerekir çünkü doğası ve içgüdüleri ona böyle bir şey yapmasına izin vermez. intihar.
Antik çağda gerçekten birisi bu deneyi yapabilir mi bilemiyoruz ama ancak o zamandan bu yana uzun süre tereddüt eden, kararsız kalan, uzun süre karar veremeyen insanlara bazen "buridan eşekleri" deniyor.
Matematikte Buridan'ın eşeği paradoksuyla karşılaştırılabilecek Weierstrass teoremi vardır:
Eğer eşek sol samanlığa gitmek istiyorsa (Sürekli fonksiyon bir noktada pozitifse) veya sağ samanlığı yemek istiyorsa (ve diğer noktada negatifse) ya da eşek olduğu yerde kalacak ve açlıktan ölecektir (bir nokta var). aralarında fonksiyonun sıfır olduğu bir yere işaret edin).
Bu makaleyi okuyarak öğrendiniz Buridan'ın eşeğinin değeri, köken ve bir daha düşmeyeceksin
Buridan'ın eşeği aşırı yemekten ölecek
İrade arzunun zıttıdır
ve makul bir teşviktir
Zenon
Bir seçim yapılması gerektiğinde
ve bunu yapmıyorsun - bu da bir seçim
W. James
("Aforizmalar, alıntılar ve sloganlar",
http://aphorism-list.com/t.php?page=vola ve
Buridan'ın eşeği: Eşit değere sahip iki şey arasında nasıl rasyonel bir seçim yapılabilir? ("Wikipedia", http://ru.wikipedia.org/wiki, Buridan'ın eşeği).
"Buridan'ın Eşeği", irade doktrinindeki mutlak determinizmin bir paradoksudur: İki özdeş saman demetinden eşit mesafeye yerleştirilen bir eşek, şu veya bu demetten birini seçemeyeceği için açlıktan ölmek zorundadır. Bu görüntü J. Buridan'ın yazılarında bulunamadı. İÇİNDE mecazi olarak– iki eşdeğer olasılık arasında seçim yapmakta tereddüt eden kişi” (“Akademika”, http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/80426).
“14. yüzyıl Fransız filozofu Jean Buridan'ın öğretisine göre kişi, aklının yargılarına göre hareket eder. Akıl, kendisine sunulan şeyin mükemmel ve çok yönlü bir iyilik olduğuna karar verirse, irade ona doğru koşar. Bundan şu sonuç çıkıyor ki, eğer akıl bir iyiyi en yüksek, diğerini en aşağı olarak tanırsa, o zaman irade, diğer şeyler eşit olmak üzere, en yükseğe doğru çabalayacaktır. Akıl her iki malı da eşdeğer kabul ettiğinde irade hiçbir şekilde hareket edemez. Öğretisinin bir örneği olarak Buridan, eşit derecede çekici iki saman demetinin arasında duran ancak bunlardan birini seçemeyen bir eşeği gösterdi. Bu nedenle Buridan'ın eşeğine, iki eşdeğer arzu arasında seçim yapmakta tereddüt eden kararsız bir kişi denir. Filozofun bize ulaşan eserlerinde bu düşünceler korunmamıştır, bu nedenle bunun doğru mu yoksa kurgu mu olduğu kesin olarak bilinmemektedir, ancak Latince “Asinus Buridani inter duo prata” atasözü ses çıkarmaktadır (“ Buridan'ın iki çayır arasındaki eşeği”) var ”(Buridan'ın eşeği kimdir ve eşek Buridan'ı nasıl yüceltti?, http://www.koryazhma.ru/usefull/know/doc.asp?doc_id=86).
“Latinceden: Asinus Buridani inter duo prata [azinus buridani inter duo prata]. Tercüme: Buridan'ın iki çim arasındaki eşeği.
Fransız skolastik filozof Jean Buridan'a (1300-1358) atfedilir. İddiaya göre, insanda özgür iradenin bulunmadığını kanıtlamak isteyen ikincisi, onu bir çayırda iki eşit saman yığınının tam ortasında duran bir eşeğe benzetmiştir. Ve iddiaya göre filozof, bu durumda eşeğin açlıktan ölse bile bunlardan hiçbirini seçemeyeceğini iddia etti. Buradan sırasıyla "Buridan'ın eşeği" ifadesi ortaya çıktı.
Ancak J. Buridan'ın yazılarının hiçbir yerinde böyle bir örnek yok, tıpkı sözlü bir konuşmada böyle bir fikri dile getirdiğine dair hiçbir kanıt olmadığı gibi. Neden bu durum Buridan'ın adı geçiyor, bilinmiyor.
Ancak bir kişinin tamamen eşit iki seçenek arasında seçim yapamayacağı fikri başka yazarlar tarafından da var. Aristoteles (MÖ 384 - 322) "Cennette" adlı makalesinde açlık ve susuzluktan eziyet çeken bir adamdan bahseder, ancak yiyecek ve içecek ona eşit mesafede olduğu için hareketsiz kalır. Dante de İlahi Komedya'sında (Cennet, Canto 4) benzer bir durumu anlatır: Eğer biri iki özdeş yemeğin arasındaysa, o zaman en azından bir seçim yapmaktansa ölmeyi tercih eder.
İronik bir şekilde, bir sorunu çözme seçenekleri arasında tereddüt eden ve hiçbirini seçemeyen kararsız, iradeli bir kişi hakkında ”(Buridan'ın eşeği, Ansiklopedik sloganlar ve ifadeler sözlüğü / Vadim Serov tarafından derlenmiştir, http://bibliotekar.ru/encSlov/ 2 /114.htm).
ÇÖZÜM
Bu problemde iki düzeyde problem vardır. Birincisi kaliteyle ilgilidir. mantıksal analiz, bu sorun hakkında akıl yürütme. Bu düzeyde çözmek için formülasyondaki eksiklikleri tespit etmek ve mantıksal hataları ortadan kaldırmak gerekir. İkinci düzey sorunun felsefi çözümüyle bağlantılıdır. Bu düzey aynı zamanda iki sorunu da içinde barındırıyor: Seçimin determinizmi, yani karar vermenin temeli ve seçimi yapan konunun makullük derecesinin farkındalığı.
İfadenin bir dezavantajı olarak, yeterince zeki olmayan bir yaratığın - bir hayvanın - ve aynı zamanda yeterince zeki olmayan bir hayvanın - inatçılığıyla ayırt edilen, düşünmenin ataletini ve esnekliğini gösteren, sorunları yansıtmak için bir eşeğin çekiciliğine dikkat çekilebilir. . İnatçı ve aptal bir kişinin, "yeni bir kapıya koç gibi baktı" ("Koç gibi aptal)" sözüne bakılırsa, rasyonellik açısından onu aşmayan bir eşek veya koçla karşılaştırılması boşuna değildir. . Yeni bir kapıdaki koç gibi (bakar, bakar: anlamayan hiçbir şey yok, konuşma dilinde onaylamayan "- koç / Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü,
Ancak eşeği, iki özdeş şey, nesne arasında seçim yapan bir kişiyle değiştirsek bile, yine de böyle bir örnek, kalite ve geçerlilik açısından sorunları tanımlamak ve çözmek için gerekli temsil derecesine ulaşmayacaktır. Çünkü konunun makullük düzeyi büyüklük sırasına göre değişse de, işin amacına göre çok fazla farklılık göstermemektedir. Hem eşek hem de kişi, nesnelerin, fenomenlerin, geniş anlamda şeylerin, yani herhangi bir nesnenin mutlak kimliğini ortaya çıkarmanın yanı sıra oldukça benzer nesneler arasındaki mutlak farkı ortaya çıkarmanın başlangıçtaki imkansızlığıyla birleşir. Bu eksikliğe dayanarak Buridan probleminin basit bir çözümü izleniyor. Bir eşek, kendisinden eşit uzaklıkta bulunan tamamen aynı iki saman balyası arasında seçim yapmakla karşı karşıya kaldığında asla açlıktan ölmez. Çünkü ana seçim faktörlerinin (kucak dolusunun görsel parametreleri - hacim, renk; koku; ona olan mesafe vb.) mutlak eşitliği ile, ikincil, sonra önemsiz ve sonra tamamen yabancı veya var olmayan nedenler kaçınılmaz olarak ortaya çıkacaktır. oynamak. Bir kucak dolusu samanın yanından bir çekirgenin cıvıltısı veya bir esinti, yiyeceğe belirli bir taraftan yaklaşma alışkanlığı, sadece buna ani bir yaklaşma arzusu ve başka bir kucak dolusu saman vb.
Bir kişinin iki nesne seçimini tartışırken de aynı sonuç ortaya çıkar. Nesnelerin mutlak kimliğini ve mutlak farkını belirlemenin başlangıçtaki imkansızlığı, kişinin kendi icatları gibi ana, ikincil veya var olmayan özellikleri içeren görünür fark nedeniyle aralarındaki seçimin haklı çıkarılmasına yol açar. Örneğin, bir piyangoda tamamen eşit sayılar arasından sayılar seçerken, cahil bir kişiye (yani hemen hemen herkese) aşık olma olasılığına göre, seçimin mantığı rastgele bir seçim veya eşit sayılara dayalı bir seçimdir. bir kişi için önemli (doğum günleri vb.). Ve sadece birkaçı seçimlerini olasılık teorisi alanındaki bilgilerle, bazı gözlem deneyimleri ve teorik varsayımlarla, sayıların düşürülmesi mekanizması hakkındaki hipotezlerle doğrulayabilir, bu da seçimin gerekçelerini temel özelliklere dayalı seçime yaklaştırır, Her ne kadar yetersiz düzeyde olsa da.
Yani, nesnelerin mutlak kimliğini oluşturmanın başlangıçtaki imkansızlığı, ilk olarak bir nesnenin her zaman diğerinden farklı görünmesine ve ikinci olarak, hala eşit, genel olarak aynı görünen nesnelerde her zaman küçük bir farkın bulunmasına yol açar. görünüşte daha çekici bir nesnenin seçiminin takip ettiği gerçek veya görünür bir işaret.
Bu nedenle, nesnelerin mutlak kimliğini ve farklılığını (bir insan ve daha da fazlası bir eşek tarafından) oluşturmanın, yani nesnelerin temel özelliklerini veya hatta en küçük farklarını (mikro düzeyden mikro düzeye kadar herhangi bir düzeyde) ortaya çıkarmanın başlangıçtaki imkansızlığı -farklılıklar), nesneler arasında seçim yapmanın imkansızlığına değil, tam tersine, aralarında seçim yapılmasına, ancak önemsiz özelliklere dayanarak yol açar. Dolayısıyla eşek, bu kadar basit bir görev nedeniyle, özellikle de yiyecek ve hayatı söz konusu olduğunda, ona açlıktan öleceğini tahmin eden tüm insanların bu tür düşüncelerinin imkansızlığı nedeniyle asla açlıktan ölmeyecektir.
Ancak bu noktada geçerlilik sorunu henüz tam anlamıyla çözülmüş değil. Çünkü seçimin determinizmi hakkındaki akıl yürütme, seçim sorunuyla değil, onu yapan öznenin niteliğiyle ilgiliydi. Bu nedenle nihai karar için niteliksel olarak farklı bir konu seçme sorununu dikkate almak gerekir.
Seçimin bir eşek tarafından, sıradan bir insan tarafından, hatta bir dahi ya da mükemmel bir insan tarafından değil, bir süpermen (örneğin bir süper kahraman) tarafından değil, süper zekaya sahip bir süper varlık tarafından yapıldığını hayal edin. Ona göre evrenin herhangi bir seviyesindeki nesnelerin mutlak özdeşliğini ve farklılığını tanımlamak uygulanabilir bir iştir. Ve ne? Buridan ve diğerlerinin vardığı sonuçlara göre, aynı zamanda bir eşek gibi durmalı ve "yeni bir kapıdaki koç" gibi tamamen aynı nesnelere şaşkınlıkla bakmalı mı? Hayır tabii değil. Birbiriyle tamamen aynı olan iki nesneyi (süper klonlar, yani yalnızca biçim olarak değil aynı zamanda içerik olarak da özdeş) seçmesi bir eşek veya insandan daha kolay olacaktır. Çünkü bu durumda HERHANGİ BİR NESNEyi seçebilir.
Buridan, Dante ve hatta Aristoteles de dahil olmak üzere seçim sorunu hakkında tartışanların sonuçlarındaki hata, “yanlış bir önermeden” (“Mantıksal paradokslar. Çözüm yolları”, bölüm “Paradokslarda akıl yürütmedeki hatalar -) oluşur. başlangıç öncülü”,). Onlar ve diğerleri bu fikri “ilk öncül” olarak seçtiler: “Seçim, nesnelerin farklılığına dayanmaktadır. Dolayısıyla nesneler arasındaki en ufak bir farkı bile tespit etmek mümkün değilse aralarında seçim yapmak da imkansızdır. Fakat bu hatalı bir akıl yürütmedir. Seçim, nesneler arasındaki farklılığa değil, seçimi yapan öznenin bu seçimin izlediği AMACA dayanmaktadır. Buna dayanarak seçim çok basit bir süreç haline gelir. Eşeğin saman balyalarının farklılığını veya aynılığını belirlemesi değil, açlığını gidermesi gerekir. Bu nedenle, herhangi bir kucak dolusu olanı hemen seçebilir ve seçimle ilgili spekülatif işkenceden asla ölmez. Kişi, seçilen nesnenin amacına daha uygun olup olmadığına ilişkin seçim üzerinde düşünebilir, ancak bu da uzun sürmeyecektir. Ancak, ilk olarak, bir nesnenin amacına daha uygun olduğunu ve bu nedenle seçilebileceğini veya ikinci olarak, kucak dolusu samanın önündeki bir eşek gibi, nesneler arasında önemli bir fark oluşturamayacağını anlayana kadar. amacının gerçekleştirilmesine uygun herhangi bir nesneyi seçebileceği anlamına gelir.
Bir üstün varlık için (veya hatta makul bir kişi için), seçim daha da basit bir şemaya göre gerçekleşir. Nesnelerden herhangi birinin amacın gerçekleştirilmesine uygun olduğunun farkına varılarak seçim nispeten kolay yapılır. Çünkü:
1) hedefin uygulanması nesnelerde mutlak veya basitçe büyük, önemli bir farkın tanımlanmasını gerektirmiyorsa, o zaman seçim hemen yapılabilir - herhangi bir nesne;
2) Hedefin gerçekleştirilmesi için mutlak, önemli ve hatta küçük bir farkın ortaya çıkarılması gerekiyorsa, o zaman üstün varlık için (ve son iki durumda da mantıklı insan) bu problemin çözümü mümkünse, daha sonra nesnenin seçimi, netleşen farka göre yapılır.
Böylece "İki nesne arasında seçim yapmak mümkün müdür ve nasıl?" sorusunun son cevabı verilmiş olur. irade:
Hedefin gerçekleştirilmesi ve belirlenebilmesi için bir farkın belirlenmesi gerekiyorsa, daha uygun bir nesne seçilir;
Böyle bir ihtiyacın farklılığını veya yokluğunu tespit etmek mümkün değilse, amacı gerçekleştirmek için herhangi bir nesne seçilir.
Bu nedenle, iki samanlık arasından seçim yapan bir eşeği, susuzluk ve açlıktan kıvranan bir insanı veya öğle yemeğinde birbirinin aynı iki yemekle karşı karşıya kalan bir insanı düşünmek, kaçınılmaz bir mutlu sonla sonuçlanacaktır: Eşek önüne gelen ilk samanlığı seçecektir. gözlerinin üzerinden. Açlık ve susuzluktan kıvranan, susuzluktan daha erken öleceğini anlayan kişi önce suyu bulacaktır, ancak açlığı gidermek çok daha kolaysa, o zaman bunu önce yapacak veya sırayla yapacaktır çünkü amacı tatmin etmektir. her iki ihtiyaç da; kişi iki özdeş yemekten birini seçecektir veya ... ikisini de yiyecektir, ki bu genellikle olur))). Bu nedenle eşek, mantıksız bir insan gibi açlıktan değil aşırı yemekten ölecektir.
Buridan'ın eşeği
Buridan'ın eşeği
Latince'den: Asinus Buhdani inter duo prata (azinus buridani inter duo prata). Tercüme: Buridan'ın iki çim arasındaki eşeği.
Fransız skolastik filozof Jean Buridan'a (1300-1358) atfedilir. İddiaya göre, insanda özgür iradenin bulunmadığını kanıtlamak isteyen ikincisi, onu bir çayırda iki eşit saman yığınının tam ortasında duran bir eşeğe benzetmiştir. Ve iddiaya göre filozof, bu durumda eşeğin açlıktan ölse bile bunlardan hiçbirini seçemeyeceğini iddia etti. Buradan sırasıyla "Buridan'ın eşeği" ifadesi ortaya çıktı.
Ancak J. Buridan'ın yazılarının hiçbir yerinde böyle bir örnek yok, tıpkı sözlü bir konuşmada böyle bir fikri dile getirdiğine dair hiçbir kanıt olmadığı gibi. Bu durumda neden Buridan adının geçtiği bilinmiyor.
Ancak bir kişinin tamamen eşit iki seçenek arasında seçim yapamayacağı fikri başka yazarlar tarafından da var. Aristoteles (MÖ 384-322) “Cennette” adlı makalesinde açlık ve susuzluktan kıvranan, ancak yiyecek ve içecek ona eşit mesafede olduğu için hareketsiz kalan bir adamdan bahseder. Dante de İlahi Komedya'sında (Cennet, Canto 4) benzer bir durumu anlatır: Eğer biri iki özdeş yemeğin arasındaysa, o zaman en azından bir seçim yapmaktansa ölmeyi tercih eder.
İronik bir şekilde: Bir sorunu çözme seçenekleri arasında tereddüt eden ve hiçbirini seçemeyen kararsız, zayıf iradeli bir kişi hakkında.
Kanatlı kelimeler ve ifadelerin Ansiklopedik Sözlüğü. - M .: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.
Diğer sözlüklerde "Buridan'ın eşeği" nin ne olduğunu görün:
- "Buridan'ın eşeği", irade doktrinindeki mutlak determinizmin bir paradoksu: iki özdeş saman demetinden eşit mesafeye yerleştirilen bir eşek, şu veya bu demetten birini seçemeyeceği için açlıktan ölmek zorundadır. J. Buridan'ın yazılarında bu görüntü ... ... ansiklopedik sözlük
Buridanov Eşeği- Buridan'ın Eşeği ♦ Âne de Buridan 14. yüzyıl Fransız filozofu Jean Buridan'ın adı, bugün yalnızca bu eşek sayesinde biliniyor ve benzetmesi kendisine atfediliyor, ancak herhangi bir eşek hakkında hayatta kalan hiçbir yazısında yer almıyor ... ... Sponville Felsefi Sözlüğü
Mevcut., eş anlamlıların sayısı: 1 buridan eşek (1) ASIS eşanlamlı sözlüğü. V.N. Trishin. 2013... Eşanlamlılar sözlüğü
İrade doktrininde mutlak determinizmin paradoksu: İki özdeş saman demetinden eşit uzaklıkta bulunan bir eşek, şu veya bu demetten birini seçemeyeceği için açlıktan ölmek zorundadır. Bu görüntü J. Buridan'ın yazılarında bulunamadı. İÇİNDE… … Büyük Ansiklopedik Sözlük
Karşılaştırma özgür iradeyi açıklamak için kullanılıyordu ve aslında Aristoteles ve Dante'de de vardı: Tamamen aynı iki saman demetinin arasında eşit mesafede duran bir eşek açlıktan ölmek zorunda kaldı çünkü - ... ... Felsefi Ansiklopedi
Buridan'ın eşeği, şu sorunun sorulduğu Aristoteles'in eserlerinden bilinmesine rağmen, Jean Buridan'ın adını taşıyan felsefi bir paradokstur: Eşit derecede baştan çıkarıcı iki muamele verilen bir eşek nasıl olabilir ... ... Vikipedi
buridan eşeği- burida / yeni yalnızca eşek ünitesi, istikrarlı kitap kombinasyonu. İki eşit ihtimal arasında tereddüt eden kişi. Lehte olduğu kadar aleyhte de pek çok argüman vardı; en azından bu iddialar eşit güçteydi ve Nekhlyudov gülerek... ... Rus dilinin popüler sözlüğü
"BURIDAN'IN DOSEL'İ"- Skolastik filozof Buridan'a atfedilen ünlü masal, bir eşeğin, iki eşdeğer fayda arasında seçim yapamaması nedeniyle bir kucak dolusu yulaf ile bir kova su arasında açlıktan ölmesini tasvir ediyor. Buradaki yaygın inanışın aksine... Felsefi Sözlük
Buridan'ın eşeği- iki eşdeğer arzu, iki eşdeğer karar arasında seçim yapmakta tereddüt eden son derece kararsız bir kişi hakkında. Bu ifade 4. yüzyılın Fransız filozof skolastiğine atfedilir. Canlıların eylemlerini savunan J. Buridan... ... Deyimbilim El Kitabı
buridanlar- Buridan. Fr. 14. yüzyıl skolastik filozofu Özgür iradenin olmadığının kanıtı olduğu iddia edilen Jean Buridan şu örneği verdi: bir eşek; iki özdeş saman balyasına aynı mesafede olmak, ölmek zorunda çünkü ... Rus Dilinin Galyacılığın Tarihsel Sözlüğü
Kitabın
- Seçim paradoksu, Schwartz B. Seçim sorunu her zaman var olmuştur. Buridan'ın eşeği bir zamanlar iki samanlık arasında seçim yapmıştı; modern adam Alternatifi çok fazla olan bu ürün, rahatlıkla içine düşebilir...
Filolog, filoloji bilimleri adayı, şair, Rusya Yazarlar Birliği üyesi.
Yayın tarihi: 01/08/2019
Hayvan görselleri çoğu zaman insanlara anlamlı ifadeler yaratma konusunda ilham verir. Bu bakımdan eşeğe süper kahraman denemez. Aptallık, inatçılık ve kabalıkla tanınır. Toynaklılarla yapılan karşılaştırmalar gurur açısından hiç de hoş değil. Örneğin Valaam eşeğine birdenbire konuşmaya karar veren itaatkar, şikayet etmeyen bir kişi denir. Peki Buridan eşeği ne olacak? Bu cümlenin alt metni nedir?
İfadenin anlamı
Buridan eşeği, eşit derecede çekici iki seçenekten biri lehine seçim yapmaya cesaret edemeyen son derece şüpheli bir kişiyle karşılaştırılır. Şu ya da bu avantajlı teklif onu cezbediyor.
Sonuç olarak zavallı adam, tercihlerine karar verecek vakti olmadan her iki seçeneği de kaçırıyor. Örneğin birine Yeni Yıl tatili için Mısır'a uçma şansı verilir. Bir gün sonra İsviçre'den arkadaşlardan bir davet gelir. Ya ılık deniz dalgalarını ya da Alplerin karlı zirvelerini hayal eden şanslı adam, rüyalarına o kadar kapılır ki, ancak 31 Aralık'ta aksiyona “uyanır”. Bilet sipariş etmek için acele ediyor ama biletler gitmiş. Yılbaşı standardı karşılamanız gerekiyor: bir kase Olivier ve Maxim Galkin ile.
Geniş bir ailenin tek çocuğu, tatillerde eğlence için birbirleriyle yarışan Buridan'ın eşeğine benzer. Büyükanne kukla tiyatrosuna bilet aldı, büyükbaba ormanda kayak yapmaya davet ediyor, anne ve baba komşu şehirde şenlikli bir süper mega gösteriye gezi planladılar. Fırsatların bolluğundan çocuk kaybolur. Yetişkinler onu farklı yönlere çeker. Çocuğun ruhunda sevinç yerine bir sıkıntı hissi kalır. Ebeveynlerin lehine bir seçim yapmış olsa bile bebek kendini mutlu hissetmiyor. Bazen yetişkinlerin daha akıllı olması gerekir.
Eşek davranışı, evlenip evlenmemesi gerektiğini düşünen genç bir adam tarafından sergileniyor. Evli arkadaşlarına danıştıktan sonra, evli yaşamın avantajları olduğunu anlar: yerleşik bir yaşam, evde düzen, yakınlarda fethedilmiş ve evcilleştirilmiş bir kadın. Öte yandan bekar olmak çok cazip! Kimse senden sorumlu değil, sen sorumlusun boş zaman ve para. Bir karar verirken, sevgili bir teklif almaktan umutsuzluğa kapılır ve bilinçsizce "kendisinden uzak biri" nin ana hatlarını çizer. Seçim doğru zamanda yapılmalıdır.
Deyimbilimin kökeni
İki samanlığa aynı mesafede yerleştirilen eşeğin ikisine de gitmeye cesaret edemeyeceği iddiasına entelektüel determinizmin paradoksu denir. Efsaneye göre 14. yüzyıl Fransız filozofu Jean Buridan, insan ruhunu araştırırken kendi eşeği üzerinde deney yapmaya karar verir. Birinde arpa, diğerinde yulaf bulunan hayvan yemliklerini teklif etti. Eşek, mide ziyafeti yerine tam üç gün boyunca seçimini düşündü ve ardından açlıktan öldü.
Ancak bu sadece bir efsanedir. Aslında eşek benzetmesine Aristoteles'in yazılarında da rastlanır. Buridan sadece fikrini geliştirdi ve iki kez seçim yapma ihtiyacının kararı yavaşlattığını öne sürdü. Daha sonra Leibniz aynı metafora geri döndü. Bu ifadeyi ilk kullanan oydu. Modern biyologlara göre bir hayvan, yiyecek bulunduğunda asla açlıktan ölmeyi tercih etmeyecektir. Buridan'ın eşeği fazla insani davranıyor, varoluşsal sorular ona eziyet ediyor. Gerçek hayvanlar daha doğal ve daha basittir: Eşek düşünecek, düşünecek ve hatta yemeye başlayacaktır. Bu kadar iyiliği israf etme!
Eş anlamlı ifadeler
İfade biliminde seçimin zorluğunu ima eden eşanlamlılar vardır; aşağıdaki atasözleri cümlenin içeriğini özellikle doğru bir şekilde aktarır:
- Peki nereye gitmeliyim: akıllı olanlara mı yoksa güzel olanlara mı?
- İki tavşanı kovalarsan birini yakalayamazsın.
- Aynı anda iki sandalyeye oturamazsınız.
Ne kadar kararsız olursanız olun şunu unutmayın: seçim harikadır! Sizi korkutmasına izin vermeyin, size özgürlük versin ve ilham versin. Ve Buridan'ın eşeği gibi karar vermekte gecikmeyin, yoksa birileri sizi tasmasından tutup istediği yere götürecektir.
Adını Jean Buridan'dan alan paradoks, Aristoteles'in eserlerinden bilinmesine rağmen şu sorunun sorulduğu yer: Eşit derecede cazip iki ikramla sunulan bir eşek nasıl hala rasyonel bir seçim yapabilir?Buridan yazılarında eşekle ilgili bu sorundan hiç bahsetmedi, ancak benzer bir konuya değinerek ahlaki determinizmin - bir seçimle karşı karşıya kalan bir kişinin daha büyük iyilik yönünde seçim yapması gerektiği - konumunu savundu. Buridan, her seçimin sonuçları değerlendirilerek seçimlerin yavaşlatılabileceğine izin verdi.
Daha sonra diğer yazarlar, bir eşek ve eşit derecede mevcut ve iyi iki samanlık örneğini vererek ve karar verirken kesinlikle açlıktan öleceğini öne sürerek bu bakış açısını abarttılar. Bu versiyon Leibniz sayesinde geniş çapta tanındı.
Ancak mantıksal olarak eşeğin bu durumda asla açlıktan ölmeyeceği gösterilebilir, ancak hangi saman balyasını seçeceğini tahmin etmek zordur. Yemek yemeyi reddetmek de bir seçimdir, dolayısıyla eşek üç seçenek arasından asla aç kalmayı seçmeyecektir. Gerçekte iki porsiyon yiyecek arasında fark olmadığında çevre, ışık, koku ve son olarak canlının bireysel eğilimi gibi diğer faktörlerin seçimi etkileyeceği unutulmamalıdır. sol ve sağ yönler.
Seçimin karmaşıklığı fikri 60'lı yıllarda Zbigniew Lipowski tarafından geliştirildi, daha sonra fikri Columbia Üniversitesi'nden psikolog Sheena Iyengar tarafından sürdürüldü ve Barry Schwartz, önerdiği kavramı "seçim paradoksu" ve özü olarak adlandırdı. Buridan'ın eşeğinin felsefi paradoksuna dayanan düşünce, geniş bir seçimin motivasyonu azaltmasıdır
