Ev > Flört Psikolojisi > Alexander Nevsky Manastırı, Karshlykhi yolu. Alexander Nevsky Manastırı Alexander Nevsky Manastırı Çuvaşistan

Alexander Nevsky Manastırı, Karshlykhi yolu. Alexander Nevsky Manastırı Alexander Nevsky Manastırı Çuvaşistan

Dikkat!!! Nüfusun kadın yarısının manastırı ziyaret etmesi için yanınıza bir eşarp almanız ve manastır topraklarına şort, diz üstü etek, pantolon, kot pantolonla giriş yapmanız tavsiye edilir - yapamazsınız! !! (Özellikle saygın Starling için!!!)

Morgaush bölgesindeki Bolshoy Sundyr köyünde bulunan ilk Çuvaş erkek Alexander Nevsky manastırının kuruluşundan bu yana bir asırdan fazla zaman geçti. Huzur ve sessizlikle dolu ilginç bir yer. Kristalli iki banyo var Temiz su ve çok soğuk. Kıyısında yüzebileceğiniz, piknik yapabileceğiniz bir göl var, arabayla yaklaşabilirsiniz.

Geçen yüzyılın başında manastır topraklarındaki bir kilisede bir erkek ve kız kardeşin evlendiği efsanesi var (onları ne tür bir sineğin ısırdığını bilmiyorum), ancak ALLAH kutsallığa izin vermedi, ve kilise, içindeki herkesle birlikte yerle bir oldu ve Tepeyi oluşturdu. Burası bulunamadı, kilise gerçekten başarısız olmasına rağmen, kim bulursa yazsın, efsaneyi tamamlayacağız.

Ormanın içinde duruyor, MEŞE - KEREMET, genel olarak Sundyrka Nehri'nin dağlık kıyısındaki "Karashlakh" yolu bir ibadet yeridir. Pagan duaları ve kurbanlar burada uzun süredir yapılıyor. Ancak yavaş yavaş Ortodoksluk burada da kök salmaya başladı. Onların münzevileri ortaya çıktı. Meşe ağacı konuşmalarına rağmen periyodik olarak yeni kurdeleler ortaya çıkıyor.

Manastırın gelecekteki başrahibi Alexei Petrovich Razumov, 10 Mart 1862'de köyde doğdu. Yadrinsky bölgesinden Setkasy, bir Çuvaş köylüsünün ailesinde. Zemstvo okulundan mezun olduktan sonra keşiş olmaya karar verdi. Bunun bir nedeni vardı. Alex mezun olmadan önce bile ciddi şekilde hastalandı. Ebeveynlerin çabalarına rağmen hastalık gerilemedi. Sonra bir söz verdi: Eğer iyileşirse bir manastırda hizmet etmeye gidecek. Ve 22 yaşındayken kendini Mikhailo-Arkhangelsk Cheremis Manastırı'na bıraktı. Oldukça uzun bir itaat (hizmet) döneminin ardından keşiş olarak peçeyi taktı. Kısa sürede hiyerodeacon'dan hiyeromonk'a geçti. 1898 yılında manastıra itirafçı, yani itirafı kabul eden kilise rahibi olarak atandı.

Anthony ilk kilise ödülünü 1900'de aldı - bir tozluk (haç resmi olan dörtlü kömür plakası). Şubat 1901'de Kutsal Sinod onu Ufa eyaletindeki Çuvaş manastırının rektörü olarak atadı. Aynı yıl bir sopanın kurulmasıyla (ikinci ödül) başrahip rütbesine yükseldi.

Kendi ülkesinin bir vatanseveri olan Abbot Anthony, kendisini yeni açılan manastıra nakletme talebiyle Kazan Ruhani Konsistory'sine başvuruyor. Anthony fakir manastır ekonomisini devraldı. 1902'nin sonunda burada sadece 12 acemi görev yapıyordu. Manastırın kutsanması 15 Haziran 1903'te büyük bir kalabalıkla gerçekleşti. Bu vesileyle Kazan piskoposluğunun piskoposu Başpiskopos Dmitry geldi.

Manastırın faaliyete geçmesi birçok zorluk yaratan Rus-Japon Savaşı ve ilk Rus devrimine denk geldi. Ancak örgütsel becerilere ve verilen görev için büyük sorumluluğa sahip, amaçlı kişiyi korkutmadılar.

Peder Anthony, manastıra fayda sağlamanın yollarını ustalıkla aradı. Örneğin, Çar II. Nicholas'a dönerek, inşaat kerestesi için hazineye 1.800 ruble tutarında büyük bir borcu silmeyi başardı. Ayrıca kral, manastıra yeni arazi tahsis edilmesi talimatını verdi. Nüfusun artmasıyla birlikte acil arazi ihtiyacı ortaya çıktı. Özellikle ormanlık alanlara ulaşmak zordu. O dönemde manastırın orman arazileri edinmesini engelleyen orman denetçisi, üniversite danışmanı B. Guzovsky büyük yetkiye sahipti. Ancak hiçbir şey Antonius'u bölgedeki tek ulusal manastırı Çuvaşlar için manevi ve ahlaki eğitimin merkezi haline getirmekten alıkoyamazdı. Başrahip bunun için de iyi bir kütüphaneye ihtiyaç olduğunu anlamıştı. 1911 yılının sonlarında açıldığı anlaşılan okulun ders kitaplarının ve mobilyalarının satın alınmasıyla o ilgilendi. Manastır Moskova, Kazan, Simbirsk ve diğer şehirlerden kitap sipariş etti. Çuvaş dilinde, özellikle dini içerikli pek çok kitap gelmeye başladı. Çuvaş eğitimciler I. Yakovlev ve N. Nikolsky, manastırın edebiyatla donatılmasında önemli rol oynamışlar ve başrahiple canlı bir yazışma yürütmüşlerdir.

Anthony'nin çabalarıyla manastır geliştirilmeye devam edildi. Atölyeler açıldı (marangozluk, dikiş, ayakkabıcılık vb.). Rektör yeni bir kilise, kardeşler için yeni bir bina ve kendi tuğla fabrikasını inşa etmeyi düşündü. Kısa süre sonra, 1909'da manastırdaki ikinci kilise kutsandı - adına Muhterem Seraphim Sarovski. Başrahip, farklı ilçelerden zanaat ustalarını davet ederek sağlam, güvenilir ve güzel bir şekilde inşa etmeye çalıştı.

İyileştirme çalışmaları durmadı. Beş kubbeli tapınağın inşaatı tamamlandıktan sonra, "ziyaret eden lordlar ve hükümdarlar" için hücreler ve odalar içeren iki katlı yeni bir bina tamamlandı. Bir demirhane ortaya çıktı, bir tuğla fabrikası ve bir keten dokuma atölyesi faaliyete geçti. Büyükbaş hayvan sayısı arttı. Arazi sağlam bir çitle çevriliydi.

Savaş öncesi yıllar (1910-1914) manastırın en parlak dönemi oldu. Çiftlik çok para kazanıyordu. Ekmek, sığır, tuğla, branda vb. büyük miktarlarda satılıyordu, ilahi hizmetler de kâr getiriyordu. Bütün bunlar, köylüler ve tüccarlarla (örneğin Talantsev kardeşlerin, Efremov kardeşlerin ticaret evleriyle) yakın ticari bağları olan manastır sakinlerinin yaşam standardını yükseltti.

Başrahip sakin ve yardımsever bir karakterle ayırt edildi. Adaleti ve dürüstlüğü severdi, birden fazla kez acemilerin ve keşişlerin yanında yer aldı.

Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle manastırdaki hayat değişti. Bazı acemiler orduya gönderildi. Atların bir kısmı cepheye götürüldü, manastır onlar için parasal tazminat aldı. Başrahip aktif orduya yardım düzenledi - hasta ve yaralı askerlerin tedavisi için cephenin yararına düzenli olarak bağış topladılar, yaralıların kabulü için tesisler için hazırlıklar başladı. 1914 sonbaharında şehit askerlerin büyük bir grubu bakım ve eğitim için manastıra kabul edildi. Manastır, Rusya'nın batı bölgelerinden gelen mülteciler için bir sığınak haline geldi.

Halk Komiserleri Konseyi'nin 23 Ocak 1918 tarihli kararıyla kilise ve manastırların mülkleri "kamu malı" ilan edildi.

1919'da, Anthony'nin bahçecilik için şimdiye kadar büyük zorluklarla savunmayı başardığı 13 dönümlük alan dışında manastırın arazileri elinden alındı.

1921'de yaptığı açıklamalarda şöyle yazmıştı: "Manastırda at, sığır ve koyun yoktur." Bir çiftliğe, bir değirmene, bir arı kovanına, bir tuğla fabrikasına el konuldu, atölyeler kapatıldı. Binaların yağmalanması devam etti. Yapılan hakaretleri gören başrahip vicdana başvurmaya çalıştı ama hiçbir şey işe yaramadı. Beyin çocuğunun başına gelenleri görünce üzüldü.

Özverili faaliyeti ve mesleğine sadakati nedeniyle, 60 yaşındaki hegumen Anthony, 22 Mayıs 1922'de arşimandrit rütbesine (en yüksek manastır rütbesi) yükseltildi.

Eşitsiz mücadele sağlığına zarar verdi, ancak 1920'lerin ortalarına kadar manastırı yönetmeye devam etti. Ekim 1926'da Çuvaş ÖSSC Merkez Yürütme Komitesi Başkanlığı, ChASSR NKVD yönetim kurulunun manastırı kapatma kararını onayladı.

Alexander Nevsky Çuvaş manastır Morgauş bölgesinin Karshlykhi kasabasında yer almaktadır. Manastır 1903 yılında misyonerlik amacıyla, şu anda Ilyinsky ormancılığının 14. çeyreği olan ormanda, pagan Çuvaşların toplanıp dua ettiği bir yerde kuruldu. İlk olarak 1890'da bir şapel inşa edildi ve kısa sürede Aziz Alexander Nevsky ve Sarov Aziz Seraphim adına bir manastır - iki kiliseden oluşan bir kompleks - rektörün evi, özel iki kilise kuruldu. katlı bina, hacılar için otel, fırın, demirhane, su değirmeni vb. müştemilatlar. Tüm binalar klasik ve barok mimari unsurları içeren eklektik tarzda ahşaptı.

Kazan ilinde bir Çuvaş manastırı kurma ihtiyacının ilk sözü 1881 yılına kadar uzanıyor. “9 Mayıs 1881'de (1881 Sayılı 82 Sayılı Sosyal Kararname ve Haklar Kararnamesi, Madde 552) takip eden EN YÜKSEK emir TARAFINDAN, AĞUSTOS İMPARATORLUK AİLESİ'nin mucizevi kurtuluşu için Rab Tanrı'ya şükranlarımızı sunarız. Kursk-Harkovo-Azak demiryolundaki tren kazası sırasında tehlike tehlikesi oluştu. Ayrıca yabancılar-Çuvaşlar üzerindeki nüfuzu aydınlatmak amacıyla” Kazan ilinde bir manastır kurulmasına karar verildi.

Ancak EN YÜKSEK emir 1902'ye kadar neredeyse yerine getirilmeden kaldı. Yüzyılın 80'li yıllarının sonunda Kozmodemyansky bölgesindeki Çuvaş kırsal topluluklarının ilk dilekçesi, Kozmodemyansky bölgesinde bir Çuvaş manastırının kurulması için Kazan Piskoposluk İdaresine gönderildi.

Antik çağlardan beri Çuvaşların farklı tanrılara tapınma geleneği vardı. Felaket ve talihsizliklerin kaynağı olan tanrıların ormanlık bir alanda yaşadıklarına ve yaşam alanlarının - KEREMETİ - kutsal olduğuna inanılırdı. Orada insanlar onlara tapıyor ve hayvanları kurban ediyorlardı. Kozmodemyansky bölgesinde, Karshlyk açıklığı ve Sheshkar orman kulübesinde (yazlıklara orman alanları deniyordu) bulunan Tatarkasinsky volostu Maxi-Kasy köyü yakınlarında Sar-Tuvan adı verilen bir yer böyle bir yerdi.

O zamana kadar pek çok Çuvaş çoktan yerleşmişti. Ortodoks inancı putperestliğe ve fedakârlığa katlanmak istemiyorlardı. Ve "Karshlyk" açıklığına bitişik köylerin sakinleri, yukarıda bahsedilen manastırın putperestliğin ana yerinde, yani Kazan ilinin Kozmodemyansky bölgesindeki Şeşkar orman kulübesinde kurulması için kiminle şefaat etmenin faydalı olduğunu kabul ettiler. ” Kutsal Sinod'a, Kazan piskoposluk yetkililerine, Kazan Devlet Mülkiyet İdaresi'ne (1891, 1895, 1898, 1899'da) çeşitli dilekçeler verildi. Ve manastıra arazi tahsisi konusunda Kazan Devlet Mülkiyet Dairesi ile uzun bir yazışma başladı. Ancak manastır çoktan ortaya çıkmaya başladı. Çevre köylerin köylüleri 3 dönüm arazi bağışladı. İlk binalar inşa edilmeye başlandı - bunlar ahşap kulübelerdi. Ve Mayıs 1902'de Kutsal Yönetim Meclisi şunları belirledi:

Kazan piskoposluğunun Kozmodemyansk bölgesinde, masrafları kendisine ait olmak üzere manastırın destekleyebileceği kadar çok keşişle birlikte Alexander Nevsky adında bir erkek Çuvaş manastırı kurun;

80 dönüm 500 m2 arazi tahsisi konusunda Tarım ve Devlet Mülki Bakanından emir istemek. is Malo-Sheshkarskaya ve Pikhtulinsky kulübelerinden. Ekim 1902'de hegumen Anthony (Razumov) manastırın başrahibi olarak atandı.

Bu zamana kadar, komşu Bolşoy Sundyr köyünün sakinleri, kubbeyi, sunağı ve sundurmayı tamamlayacak şekilde taşınıp dağa kurulan eski bir ibadethaneyi manastıra bağışlamışlardı. Görünüşe göre Alexander Nevsky'nin tapınağı olan oydu.

22 Ocak 1903 tarihli bir kanunla Şeşkar kulübesindeki 10 dönümlük orman arazisi nihayet manastırın mülkiyetine devredildi ve aynı yılın Nisan ayında başka bir 70 dönümlük alan daha manastırın mülkiyetine devredildi. Manastırdan 18 mil uzakta bulunan Pikhtulinsky kulübesinde 500 kulaç arazi.

Manastır, 15 Haziran 1903'te Kazan Başpiskoposu Dimitry tarafından kutsandı ve düzenli ayinler başladı. Manastır bir cenobitik (tek masa ve ortak mülk) ve fazla sayıda (konsolosluk tarafından desteklenmeyen) olarak kurulmuştur.

"1904'te manastır, manastır rütbesindeki 2 kişiden ve 48 rahip adayından oluşuyordu."

1904 yılında Alexander Nevsky Katedrali'nin iyileştirmesi tamamlandı. İÇİNDE gelecek yıl 20 hücreli, iki katlı bir kardeşlik binası ve ahşap bir okul binası inşa edildi. “İMPARATOR, Çuvaşlar arasındaki Alexander Nevsky Manastırı'nın eğitim görevlerini dikkate alarak, 2 Mayıs 1905'te, EN YÜKSEK komuta onu Malo-Sheshkarskaya eyalet kulübesinden yetmiş dönümlük ek bir alana götürmeye tenezzül etti ve şunu ekledi: daha önce tahsis edilen manastır arsası için ödenmemiş tutarı artırın." Ancak manastır bu araziyi ancak Temmuz 1906'da kanunla aldı. Ancak uzun bir süre, Ilyinsky Ormancılık Başkanı, Kıdemli Orman Müfettişi, Üniversite Meclis Üyesi Guzovsky, arazi meseleleriyle ilgili olarak manastıra iftira niteliğinde bir dava açtı. Eylül 1907'de Arazi Yönetimi ve Tarım Ana Dairesi, Kazan Tarım ve Devlet Mülkiyeti Dairesi'ne, diğer şeylerin yanı sıra, "hazine tarafından manastırlara tahsis edilen orman arazilerinin, Sanat. 111 ve Sanatın 7. paragrafı. 462. İnşaat Lesn., ed. 1905, orman yetkililerinden sonsuza kadar uzaklaştırılır ve manastırların tamamen tasarrufuna ve kullanımına girer.

1905'te Fr. Anthony, manastırın açılması talebiyle Aziz Gurias Kardeşliği konseyine başvuruyor dar görüşlü okul. Aynı yıl manastır bir su değirmenini 24 yıllığına kiraladı. 1907'ye gelindiğinde manastır büyümeye devam etti. Manastırın etrafında yeni binalar, atölyeler (dikiş, ayakkabıcılık, marangozluk vb.), ahşap çitler var. Aynı zamanda inşaat yeni kilise kardeşler için yeni bir bina ve kendi tuğla fabrikası, hacılar için bir otel.

Şubat 1908'de, "Kazan İl Kurulu İnşaat Departmanı, Kozmodemyansky bölgesindeki Alexander Nevsky Manastırı'nda bir kilisenin inşasına ilişkin projeyi ve tahminini onayladı." Tapınağın döşenmesi Temmuz 1908'de Cheboksary Piskoposu Mikhail tarafından gerçekleştirildi. Ve kutsama 8 Ekim 1909'da Piskopos Andrei Mamadyshsky tarafından gerçekleşti. Görünüşe göre burası Sarov'lu Seraphim'in tapınağıydı.

1908 yılında manastırda 22 keşiş ve 12 rahip yaşıyordu.

1910'a gelindiğinde manastırda 71 kişi yaşıyordu. Bir demirhane, bir tuğla fabrikası, bir kanvas dokuma atölyesi vardı. Eski binaların altına tuğla temeller atılıyor, birçok binanın çatısı zaten demir. Çiftlik ekonomisi, manastırdan uzakta, birkaç aceminin yaşadığı Pikhtulinsky bölgesinde de iyi kurulmuştu. Manastırda ihtiyaç sahiplerinin yaşaması için 2 katlı iki otel bulunuyordu.

Sovyet iktidarının kurulmasıyla birlikte manastır için zor günler geldi. Zaten Şubat 1918'de Sundyr volostunun köylüleri Pikhtulinsky bölgesindeki araziye el koydu. Aynı zamanda binalar, sığırlar, koyunlar, yakacak odun, saman, saman seçildi. Mart 1919'da manastır değirmenini kaybetti.

Başrahip Anthony (A.P. Razumov), kurulduğu günden 1926'daki kapanışına kadar manastırın rektörüydü.

Mayıs 1922'de hegumen Anthony, başpiskopos rütbesine yükseltildi. Archimandrite Anthony, hastalığına rağmen hizmetine devam ediyor. 20'li yılların ortalarına kadar manastırda hayat hâlâ parlıyordu.

12 Ağustos 1926'da Çuvaş Cumhuriyeti NKVD koleji manastırın kapatılmasına karar verdi ve Çuvaş ÖSSC Merkez Yürütme Komitesi Başkanlığı bunu Ekim 1926'da onayladı. Bunun nedeni, "topluluk üyelerinin Sovyet yasalarına uymaması, kilisenin devletten ve okulun kiliseden ayrılmasına ilişkin kararname" idi. Ayrıca NKVD koleji, kararıyla manastır binalarını yerel köylü gençlik okuluna devretti.

Archimandrite Anthony 24 Aralık 1928'de öldü ve Yadrinsky Bölgesi, Bolşoy Sundyr köyünün mezarlığına gömüldü. Uzun yıllar boyunca manastırın topraklarında farklı zamanlarda köylü gençleri için bir okul, menenjit ve tüberküloz hastaları için bir hastane vardı. Bu süre zarfında ayakta kalan binalar acımasızca yıkılıp yeniden inşa edildi.

1940 yılında manastır binalarında bir çocuk sanatoryumu bulunuyordu.

1996 yılında Çuvaş Cumhuriyeti Bakanlar Kurulu Başkanı Ablyakimov E.A.'nın emriyle. Cheboksary piskoposluğunun topraklarında bulunan iki bina mülkiyetine devredildi. eski manastır: kilise ve hegumen'in evi.

2001 yılında manastır faaliyetlerine yeniden başladı. Sarovlu Seraphim adına ahşap bir kilise, iki katlı özel bir bina, müştemilatlar inşa edildi.

2001 yılından bu yana, bu kutsal yerde Kutsal Rusya için bir manastır duası yeniden yapılıyor. Manastır kısmen asıl sahibine iade edildi Ortodoks Kilisesi Sarov Aziz Seraphim Kilisesi kutsandı, ancak manastırın yeniden canlandırılmasıyla ilgili çalışmaların ana kısmı hala gelecekte.

Alexander Nevsky Çuvaş Manastırı, Karshlykhi kasabasının Morgaushsky bölgesinde yer almaktadır. Manastır 1903 yılında misyonerlik amacıyla, şu anda Ilyinsky ormancılığının 14. çeyreği olan ormanda, pagan Çuvaşların toplanıp dua ettiği bir yerde kuruldu. İlk olarak 1890'da bir şapel inşa edildi ve kısa sürede Aziz Alexander Nevsky ve Sarov Aziz Seraphim adına bir manastır - iki kiliseden oluşan bir kompleks - rektörün evi, özel iki kilise kuruldu. katlı bina, hacılar için otel, fırın, demirhane, su değirmeni vb. müştemilatlar. Tüm binalar klasik ve barok mimari unsurları içeren eklektik tarzda ahşaptı.

Çuvaşlar tanrı Tur'a tapıyorlar. Felaket ve musibetlerin kaynağı olan ruhlar ormanlık bir alanda yaşarlar ve yaşam alanları KEREMETİ kutsaldır. Orada insanlar onları yatıştırmak için hayvanları kurban ettiler. Kozmodemyansky bölgesinde, Karshlyk açıklığı ve Sheshkar orman kulübesinde (yazlıklara orman alanları deniyordu) bulunan Tatarkasinsky volostu Maxi-Kasy köyü yakınlarında Sar-Tuvan adı verilen bir yer böyle bir yerdi.

O zamana kadar, Ortodoks inancına zaten yerleşmiş olan birçok Çuvaş, putperestliğe ve fedakarlıklara katlanmak istemiyordu. Ve "Karshlyk" açıklığına bitişik köylerin sakinleri, yukarıda bahsedilen manastırın putperestliğin ana yerinde, yani Kazan ilinin Kozmodemyansky bölgesindeki Şeşkar orman kulübesinde kurulması için kiminle şefaat etmenin faydalı olduğunu kabul ettiler. ” Kutsal Sinod'a, Kazan piskoposluk yetkililerine, Kazan Devlet Mülkiyet İdaresi'ne (1891, 1895, 1898, 1899'da) çeşitli dilekçeler verildi. Ve manastıra arazi tahsisi konusunda Kazan Devlet Mülkiyet Dairesi ile uzun bir yazışma başladı. Ancak manastır çoktan ortaya çıkmaya başladı. Çevre köylerden köylüler ise 3 dönüm arazi bağışladı. İlk binalar inşa edilmeye başlandı - bunlar ahşap kulübelerdi. Ve Mayıs 1902'de Kutsal Yönetim Meclisi şunları belirledi:
- Kazan piskoposluğunun Kozmodemyansky bölgesinde, Alexander Nevsky adında, manastırın masrafları kendisine ait olmak üzere destekleyebileceği kadar çok keşişle birlikte bir erkek Çuvaş manastırı kurmak;
- 80 dönüm 500 m2 arazi tahsisi konusunda Tarım ve Devlet Mülki Bakanından emir istemek. is Malo-Sheshkarskaya ve Pikhtulinsky kulübelerinden. Ekim 1902'de hegumen Anthony (Razumov) manastırın başrahibi olarak atandı.

"1904'te manastır, manastır rütbesindeki 2 kişiden ve 48 rahip adayından oluşuyordu."

1904 yılında Alexander Nevsky Katedrali'nin iyileştirmesi tamamlandı. Ertesi yıl 20 hücreli iki katlı bir kardeşlik binası ve ahşap bir okul binası inşa edildi. “İMPARATOR, Çuvaşlar arasındaki Alexander Nevsky Manastırı'nın eğitim görevlerini dikkate alarak, 2 Mayıs 1905'te, EN YÜKSEK komuta onu Malo-Sheshkarskaya eyalet kulübesinden yetmiş dönümlük ek bir alana götürmeye tenezzül etti ve şunu ekledi: daha önce tahsis edilen manastır arsası için ödenmemiş tutarı artırın." Ancak manastır bu araziyi ancak Temmuz 1906'da kanunla aldı. Ancak uzun bir süre, Ilyinsky Ormancılık Başkanı, Kıdemli Orman Müfettişi, Üniversite Meclis Üyesi Guzovsky, arazi meseleleriyle ilgili olarak manastıra iftira niteliğinde bir dava açtı. Eylül 1907'de Arazi Yönetimi ve Tarım Ana Dairesi, Kazan Tarım ve Devlet Mülkiyeti Dairesi'ne, diğer şeylerin yanı sıra, "hazine tarafından manastırlara tahsis edilen orman arazilerinin, Sanat. 111 ve Sanatın 7. paragrafı. 462. İnşaat Lesn., ed. 1905, orman yetkililerinden sonsuza kadar uzaklaştırılır ve manastırların tamamen tasarrufuna ve kullanımına girer.

1905'te Fr. Anthony, manastırda bir cemaat okulu açılması talebiyle Aziz Guria Kardeşliği konseyine hitap ediyor. Aynı yıl manastır bir su değirmenini 24 yıllığına kiraladı. 1907'ye gelindiğinde manastır büyümeye devam etti. Manastırın etrafında yeni binalar, atölyeler (dikiş, ayakkabıcılık, marangozluk vb.), ahşap çitler var. Aynı zamanda yeni bir kilise, kardeşler için yeni bir bina ve bir tuğla fabrikası, hacılar için bir otel inşaatı planlandı.

1908 yılında manastırda 22 keşiş ve 12 rahip yaşıyordu.

Başrahip Anthony (A.P. Razumov), kurulduğu günden 1926'daki kapanışına kadar manastırın rektörüydü.

1940 yılında manastır binalarında bir çocuk sanatoryumu bulunuyordu.

1996 yılında Çuvaş Cumhuriyeti Bakanlar Kurulu Başkanı Ablyakimov E.A.'nın emriyle. Eski manastırın topraklarında bulunan iki bina Cheboksary piskoposluğunun mülkiyetine devredildi: kilise ve başrahibin evi.

2001 yılında manastır faaliyetlerine yeniden başladı. Sarovlu Seraphim adına ahşap bir kilise, iki katlı özel bir bina, müştemilatlar inşa edildi.

2001 yılından bu yana, bu kutsal yerde Kutsal Rusya için bir manastır duası yeniden yapılıyor. Manastır kısmen orijinal sahibi olan Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi, Sarov Aziz Seraphim kilisesi kutsandı, ancak manastırın yeniden canlandırılmasıyla ilgili çalışmaların ana kısmı hala gelecekte.

Şimdi Alexander Nevsky Manastırı'nın kompleksi. Morgauş ilçesine bağlı Karşlıhi şunlardan oluşur:

Kutsal Prens Alexander Nevsky Kilisesi;
- Sarov Aziz Seraphim Kilisesi;
- Harikalar İşçisi Aziz Nicholas Kapı Kilisesi;
- Şapel - onuruna bir kaynakla birlikte Tanrının annesi"Hayat veren kaynak";
- Alexander Nevsky adına bahar;
- Manastırın girişindeki Poklonny Haçı.

- Kazan piskoposluğunun Kozmodemyansky bölgesinde, Alexander Nevsky adında, manastırın masrafları kendisine ait olmak üzere destekleyebileceği kadar çok keşişle birlikte bir erkek Çuvaş manastırı kurmak;
- 80 dönüm 500 m2 arazi tahsisi konusunda Tarım ve Devlet Mülki Bakanından emir istemek. is Malo-Sheshkarskaya ve Pikhtulinsky kulübelerinden. Ekim 1902'de hegumen Anthony (Razumov) manastırın başrahibi olarak atandı.

"1904'te manastır, manastır rütbesindeki 2 kişiden ve 48 rahip adayından oluşuyordu."

1904 yılında Alexander Nevsky Katedrali'nin güzelleştirilmesi tamamlandı. Ertesi yıl 20 hücreli iki katlı bir kardeşlik binası ve ahşap bir okul binası inşa edildi. “İMPARATOR, Çuvaşlar arasındaki Alexander Nevsky Manastırı'nın eğitim görevlerini dikkate alarak, 2 Mayıs 1905'te, EN YÜKSEK komuta onu Malo-Sheshkarskaya eyalet kulübesinden yetmiş dönümlük ek bir alana götürmeye tenezzül etti ve şunu ekledi: daha önce tahsis edilen manastır arsası için ödenmemiş tutarı artırın."
Ancak manastır bu araziyi ancak Temmuz 1906'da kanunla aldı. Ancak uzun bir süre, Ilyinsky Ormancılık Başkanı, Kıdemli Orman Müfettişi, Üniversite Meclis Üyesi Guzovsky, arazi meseleleriyle ilgili olarak manastıra iftira niteliğinde bir dava açtı. Eylül 1907'de Arazi Yönetimi ve Tarım Ana Dairesi, Kazan Tarım ve Devlet Mülkiyeti Dairesi'ne, diğer şeylerin yanı sıra, "hazine tarafından manastırlara tahsis edilen orman arazilerinin, Sanat. 111 ve Sanatın 7. paragrafı. 462. İnşaat Lesn., ed. 1905, orman yetkililerinden sonsuza kadar uzaklaştırılır ve manastırların tamamen tasarrufuna ve kullanımına girer.

1908 yılında manastırda 22 keşiş ve 12 rahip yaşıyordu.

Başrahip Anthony (A.P. Razumov), kurulduğu günden 1926'daki kapanışına kadar manastırın rektörüydü.

1940 yılında manastır binalarında bir çocuk sanatoryumu bulunuyordu.

2001 yılında manastır faaliyetlerine yeniden başladı. Sarovlu Seraphim adına ahşap bir tapınak, iki katlı özel bir bina, müştemilatlar inşa edildi.

Şimdi Alexander Nevsky Manastırı'nın kompleksi. Morgauş ilçesine bağlı Karşlıhi şunlardan oluşur:

Kutsal Prens Alexander Nevsky Kilisesi;
- Sarov Aziz Seraphim Kilisesi;
- Harikalar İşçisi Aziz Nicholas Kapı Kilisesi;
- Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Bahar" onuruna bir pınar bulunan Şapel;
- Alexander Nevsky adına bahar;
- Manastırın girişindeki Poklonny Haçı.

XIX yüzyılın 80'li yıllarının sonlarında, Kozmodemyansky bölgesindeki Çuvaş kırsal topluluklarının ilk dilekçesi, Kozmodemyansky bölgesinde bir Çuvaş manastırının kurulması için Kazan Piskoposluk İdaresine gönderildi. Antik çağlardan beri Çuvaşların farklı tanrılara tapınma geleneği vardı. Felaket ve talihsizliklerin yaşandığı tanrıların ormanlık bir alanda yaşadıklarına ve yaşam alanlarının - Keremeti'nin - kutsal olduğuna inanılıyordu. Orada insanlar onlara tapıyor ve hayvanları kurban ediyorlardı. Kozmodemyansky bölgesinde, Karshlyk açıklığı ve Sheshkar orman kulübesinde (yazlıklara orman alanları deniyordu) bulunan Tatarkasinsky volostu Maxi-Kasy köyü yakınlarında Sar-Tuvan adı verilen bir yer böyle bir yerdi. O zamana kadar, Ortodoks inancına zaten yerleşmiş olan birçok Çuvaş, putperestliğe ve fedakarlıklara katlanmak istemiyordu. Ve "Karshlyk" açıklığına bitişik köylerin sakinleri, yukarıda bahsedilen manastırın putperestliğin ana yerinde, yani Kazan ilinin Kozmodemyansky bölgesindeki Şeşkar orman kulübesinde kurulması için kiminle şefaat etmenin faydalı olduğunu kabul ettiler. ”

Kutsal Sinod'a, Kazan piskoposluk yetkililerine, Kazan Devlet Mülkiyet İdaresi'ne (1891, 1895, 1898, 1899'da) çeşitli dilekçeler verildi. Ve manastıra arazi tahsisi konusunda Kazan Devlet Mülkiyet Dairesi ile uzun bir yazışma başladı. Ancak manastır çoktan ortaya çıkmaya başladı. Çevre köylerden köylüler ise 3 dönüm arazi bağışladı. İlk binalar inşa edilmeye başlandı - bunlar ahşap kulübelerdi. Ve Mayıs 1902'de Kutsal Yönetim Sinod'u şunları belirledi: Kazan piskoposluğunun Kozmodemyansky bölgesinde, Alexander Nevsky adında, manastırın masrafları kendisine ait olmak üzere destekleyebileceği kadar çok keşişle birlikte bir Çuvaş erkek manastırı kurmak; 80 dönüm 500 metrekare arsa tahsisi konusunda Tarım ve Devlet Mülki Bakanı'ndan emir istemek. is Malo-Sheshkarskaya ve Pikhtulinsky kulübelerinden.

Ekim 1902'de hegumen Anthony (Razumov) manastırın başrahibi olarak atandı. Bu zamana kadar, komşu Bolşoy Sundyr köyünün sakinleri, kubbeyi, sunağı ve sundurmayı tamamlayacak şekilde taşınıp dağa kurulan eski bir ibadethaneyi manastıra bağışlamışlardı. Görünüşe göre Alexander Nevsky'nin tapınağı olan oydu. 22 Ocak 1903 tarihli bir kanunla Şeşkar kulübesindeki 10 dönümlük orman arazisi nihayet manastırın mülkiyetine devredildi ve aynı yılın Nisan ayında başka bir 70 dönümlük alan daha manastırın mülkiyetine devredildi. Manastırdan 18 mil uzakta bulunan Pikhtulinsky kulübesinde 500 kulaç arazi. Manastır, 15 Haziran 1903'te Kazan Başpiskoposu Dimitry tarafından kutsandı ve düzenli ayinler başladı.

Manastır bir cenobitik (tek masa ve ortak mülk) ve fazla sayıda (konsolosluk tarafından desteklenmeyen) olarak kurulmuştur. "1904'te manastır, manastır rütbesindeki 2 kişiden ve 48 rahip adayından oluşuyordu." 1904 yılında Alexander Nevsky Katedrali'nin iyileştirmesi tamamlandı. Ertesi yıl 20 hücreli iki katlı bir kardeşlik binası ve ahşap bir okul binası inşa edildi. “İMPARATOR, Çuvaşlar arasındaki Alexander Nevsky Manastırı'nın eğitim görevlerini dikkate alarak, 2 Mayıs 1905'te, EN YÜKSEK komuta onu Malo-Sheshkarskaya eyalet kulübesinden yetmiş dönümlük ek bir alana götürmeye tenezzül etti ve şunu ekledi: daha önce tahsis edilen manastır arsası için ödenmemiş tutarı artırın." Ancak manastır bu araziyi ancak Temmuz 1906'da kanunla aldı. Ancak uzun bir süre, Ilyinsky Ormancılık Başkanı, Kıdemli Orman Müfettişi, Üniversite Meclis Üyesi Guzovsky, arazi meseleleriyle ilgili olarak manastıra iftira niteliğinde bir dava açtı. Eylül 1907'de Arazi Yönetimi ve Tarım Ana Dairesi, Kazan Tarım ve Devlet Mülkiyeti Dairesi'ne, diğer şeylerin yanı sıra, "hazine tarafından manastırlara tahsis edilen orman arazilerinin, Sanat. 111 ve Sanatın 7. paragrafı. 462. İnşaat Lesn., ed. 1905, orman yetkililerinden sonsuza kadar uzaklaştırılır ve manastırların tamamen tasarrufuna ve kullanımına sunulur. 1905'te Fr. Anthony, manastırda bir cemaat okulu açılması talebiyle Aziz Guria Kardeşliği konseyine hitap ediyor. Aynı yıl manastır bir su değirmenini 24 yıllığına kiraladı.

1907'ye gelindiğinde manastır büyümeye devam etti. Manastırın etrafında yeni binalar, atölyeler (dikiş, ayakkabıcılık, marangozluk vb.), ahşap çitler var. Aynı zamanda yeni bir kilise, kardeşler için yeni bir bina ve bir tuğla fabrikası, hacılar için bir otel inşaatı planlandı. Şubat 1908'de, "Kazan İl Kurulu İnşaat Departmanı, Kozmodemyansky bölgesindeki Alexander Nevsky Manastırı'nda bir kilisenin inşasına ilişkin projeyi ve tahminini onayladı." Tapınağın döşenmesi Temmuz 1908'de Cheboksary Piskoposu Mikhail tarafından gerçekleştirildi. Ve kutsama 8 Ekim 1909'da Piskopos Andrei Mamadyshsky tarafından gerçekleşti. Görünüşe göre burası Sarov'lu Seraphim'in tapınağıydı. 1910'a gelindiğinde manastırda 71 kişi yaşıyordu. Bir demirhane, bir tuğla fabrikası, bir kanvas dokuma atölyesi vardı. Eski binaların altına tuğla temeller atılıyor, birçok binanın çatısı zaten demir. Çiftlik ekonomisi, manastırdan uzakta, birkaç aceminin yaşadığı Pikhtulinsky bölgesinde de iyi kurulmuştu. Manastırda ihtiyaç sahiplerinin yaşaması için 2 katlı iki otel bulunuyordu.

Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle manastırdaki hayat değişti. Acemilerin bir kısmı orduya seferber edildi. Cephenin ihtiyaçları için atların bir kısmını aldılar. Savaş devam etmesine rağmen manastırın gelişimi devam ediyor. 1916'da yeni bir yemekhane binası inşa edildi ve arı kovanı genişletildi. Sovyet iktidarının kurulmasıyla birlikte manastır için zor günler geldi. Zaten Şubat 1918'de Sundyr volostunun köylüleri Pikhtulinsky bölgesindeki araziye el koydu. Aynı zamanda binalar, sığırlar, koyunlar, yakacak odun, saman, saman seçildi. Mart 1919'da manastır değirmenini kaybetti. Mayıs 1922'de hegumen Anthony, başpiskopos rütbesine yükseltildi. Archimandrite Anthony, hastalığına rağmen hizmetine devam ediyor. 1920'lerin ortalarına kadar manastırda hayat hâlâ parlaktı. 12 Ağustos 1926'da Çuvaş Cumhuriyeti NKVD koleji manastırın kapatılmasına karar verdi ve Çuvaş ÖSSC Merkez Yürütme Komitesi Başkanlığı bunu Ekim 1926'da onayladı. Bunun nedeni, "topluluk üyelerinin Sovyet yasalarına uymaması, kilisenin devletten ve okulun kiliseden ayrılmasına ilişkin kararname" idi. Ayrıca NKVD koleji, kararıyla manastır binalarını yerel köylü gençlik okuluna devretti. Archimandrite Anthony 24 Aralık 1928'de öldü ve Yadrinsky Bölgesi, Bolşoy Sundyr köyünün mezarlığına gömüldü. Uzun yıllar boyunca manastırın topraklarında farklı zamanlarda köylü gençleri için bir okul, menenjit ve tüberküloz hastaları için bir hastane vardı. Bu süre zarfında ayakta kalan binalar acımasızca yıkılıp yeniden inşa edildi.

09.07.2020

Flört Psikolojisi

En ilginç:

Druid ağacı burcu: doğum gününe göre karakter, işaret uyumluluğu Doğum tarihine göre ağacım nedir

Neden altın takıların hayalini kuruyorsun?

Kahve telvesi üzerine falcılık