Eski Ahit kitaplarının yorumlanması. Zebur

Ps. 43 Mezmur yazarı, savaşta yenilen halkının yardımına gelmesi için Tanrı'ya dua eder. Mezmurdaki konuşma dönüşümlü olarak bir kişi adına, ardından tüm meclis adına yapılır. Bu durum, yaratıcısının İsrail kralı olduğunu gösterir. Mezmur yazarı, Tanrı'nın geçmişteki şefaatini hatırladıktan (2-9. ayetler) ve İsrailoğullarının O'nunla yaptığı antlaşmaya olan sadakatini (18-23. ayetler) teyit ettikten sonra, Tanrı'dan halkın mevcut kederli kaderini değiştirmesini ister (24. ayetler). -27). Mezmurun yaratılmasına yol açan olayı tam olarak adlandırmak imkansızdır; çeşitli vesilelerle icra edilmek istendiği açıktır.

43:2 Onların günlerinde yaptığın işler hakkında. Anılar birçok mezmurda kilit bir rol oynar (örn. Mezmur 76). Geçmişte vahiy edilen Allah'ın merhametinin hatırası, ruhun onu ele geçiren umutsuzluğun üstesinden gelmesini sağlar. Ele alınan mezmurda, geçmişte Tanrı'nın iradesiyle kurtuluş, mevcut durum hakkında düşünmek için bir fırsattır. Gerçekten de, Rab neden geçmişte kurtardığı gibi şimdi de bizi kurtarmıyor?

43:3 Elinle... diktin onları. Bu, Kenan'ın Yahudiler tarafından fethine ve Yeşu kitabında anlatılan vaat edilmiş topraklara yerleşmelerine atıfta bulunur.

43:4 Ama sağ elin. Kenan'ın fethiyle ilgili kayıtlar, İsrail'in vaat edilen toprakları kendi güçleri ve askeri becerileriyle değil, halkının arasında bulunan Tanrı'nın gücüyle ele geçirdiğini açıkça gösteriyor (Yeşu, bölüm 6; bkz. Tesniye ., bölüm 7).

43:5 Yakup. Yakup, İsrail ile birlikte seçilmiş halkın başka bir adıdır.

43:7 Kılıcım beni kurtaramayacak. Eski Ahit kutsal savaşı ile diğerleri arasındaki temel fark, bu savaşta Tanrı'nın Kendi halkı için zafer kazanmasıdır.

43:10 Bizi reddettin, utandırdın.Şimdi işler eskisi gibi değil. Eriha'da İsrail ordusuyla birlikte olan Rab, şimdi onu varlığıyla kutsamak istemedi ve düşman kolayca kazandı. İsrailoğullarının yenilgisi, Tanrı'nın savaşta onlarla birlikte olmadığının bir işaretiydi.

43:13 Halkını karşılıksız sattın. Daha doğrusu - "kar uğruna değil", yani. İsrail halkının düşmanları Tanrı'nın halkından daha iyi teklifler getirdiği için değil (pagan halkları ilahi korumayı böyle düşündüler).

43:18 Ama biz seni unutmadık. Mezmur yazarı kargaşa içindedir: Rab, İsrailoğullarını antlaşmaya sadık kalmaları halinde düşmanlarından kurtaracağına söz verdi, ama yapmadılar. Diğer ulusların İsrail'in görkemine tanık olacağına söz verdi (Tesniye 28:10), ancak şu anda İsrail onlar tarafından alçaltıldı.

43:20 Üzerimizi ölümün gölgesiyle kapladı. Rab'bin düşmanları için böyle bir ceza öngörülmüştü (Nahum 1:8).

43:23 Sizin için öldürülüyoruz.İsrailliler Tanrı'yı ​​unutmadılar, O'nun adıyla yok oluyorlar. Elçi Pavlus bu ayeti Rom'da aktarır. 8.36.

43:24 Uyan, ya Rab! Mezmur yazarı, Tanrı'dan varlığıyla İsrail ordusunu gölgede bırakmasını ister. Bu mecazın - uykunun - kalbinde Tanrı'nın cezalandırmadığı fikri yatmaktadır. bu durum Halkı (halkın suçu olmadığı için), ama olduğu gibi ondan uzaklaştı, "uykuya daldı."

43:27 merhametin için. Onlar. Tanrı'nın antlaşma merhametli sevgisi uğruna. Tanrı'yı ​​halkı için aracılık etmeye çağıran mezmur yazarı, antlaşmayı bir kez daha hatırlıyor.

Mezmur 43

Bu mezmuru kimin ve ne zaman yazdığı ve ayrıca hangi vesileyle yazıldığı bilinmemektedir, ancak yazarın kendisini çok fazla etkilemeyen üzücü bir olay olduğundan eminiz (o zaman onu her ikisinde de yazmak için yeterli gerekçe bulurduk). Davut'un tarihi ve çektiği acılar) bir bütün olarak Tanrı Kilisesi kadar. Bu nedenle, David tarafından yazıldığını varsayarsak, onu tamamen Kehanetin Ruhu'na atfetmeli ve Ruh'un kendisinin (Kimi kullanırsa kullansın) Babil esareti veya Antiochus zamanında Yahudi Kilisesi'nin çektiği acı anlamına geldiği sonucuna varmalıyız. veya daha doğrusu zor bir durum Hristiyan Kilisesi yaradılışının ilk günlerinde (ayet 23, resul Romalılar 8:36'da atıfta bulunur) ve kesinlikle, yeryüzündeki tüm günlerinde, çünkü birçok sıkıntıyla Krallığa girebileceği belirlendi. Cennetin. Ve Hıristiyanların ayrıcalıklarına ve tesellilerine işaret eden en az bir müjde mezmurumuz varsa, o zaman neden onların denemelerine ve sertleşmelerine işaret eden bir tane olmasın? Bu mezmur, ulusal bir felaket, tehdit veya yük vesilesiyle mütevazi bir oruç günü için bestelenmiştir. İçinde Kilise düzenlenir

I. Babaları için yaptığı büyük şeyler için Tanrı'ya şükretmek ve onu övmek (ayet 2-9).

(II) Mevcut sıkıntıyı ayrıntılı olarak tanımlayın (v. 10-17).

(III) Kişinin kendi dürüstlüğünü ve ne olursa olsun Tanrı'ya bağlılığını ciddiyetle beyan etmesi (v. 18-23).

IV. Yardım ve kurtuluş için lütuf tahtına dilekçe (ayet 23-27). Bu mezmuru söylerken, geçmişte halkı için yaptıklarından dolayı Tanrı'ya şükretmeli, kendi üzüntülerimizi O'na taşımalı ve umutsuzluk içindeki kiliselere sempati duymalıyız; ne olursa olsun, Allah'a ve görevinize sarılmak ve ardından olayın sonucunu sevinçle beklemek daha iyidir.

Koreevlerin oğulları için koronun başına. öğretim.

Ayetler 2-9

Bazıları, "öğretme" başlıklı mezmurların çoğunun - eğitim mezmurları - üzücü olduğuna inanıyor, çünkü ıstırap iyileştirir ve kederli bir ruh kulakları açar. Öğüt verdiğin ve öğüt verdiğin adama ne mutlu!

Bu ayetler, ezilmiş Kilise'yi, Tanrı'da ve düşmanları üzerinde sevindiği günleri hatırlamaya çağırır. Ne olduğu hakkında burada çok konuşuluyor.

(1) mevcut felaketi şiddetlendirir. Esaret boyunduruğu, bir zamanlar muzaffer tacı taşıyanlar için her zaman dayanılmaz bir yüktür ve Tanrı'nın hoşnutsuzluğunun kanıtı, uzun süredir O'nun lütfunun kanıtlarına sahip olmaya alışmış olanlar için özellikle ağırdır.

(2.) Tanrı'nın onları esaretten kurtaracağını ve onlara merhamet edeceğini ummaya teşvik eder. Aynı şekilde, duaları ve hoş beklentileri eski iyiliklerin bir listesi ile karıştırır.

Not:

I. Tanrı'nın önceden onlar için yapmış olduğu büyük şeylerin ciddi bir anılmasına.

1. Genel olarak (ayet 2): "Babalarımız bize kendi günlerinde yaptığın işi anlattılar."

(1.) Tanrı'nın yaptığı her şeyde harika bir uyum ve tekdüzelik olduğu için ve birçok çarktan tek bir tekerlek meydana geldiği için, takdirin birçok tezahüründen burada tek bir iş olarak söz edilmektedir, "Bize senin yaptığın işi anlattılar". Hezek. 10:13) ve birçok eser tek bir eseri oluşturur.

(2) Allah'ın bütün harika işlerini bir kitaba kaydetmek ve onların bilgisini bir sonraki nesle aktarmak, her neslin kendi soyundan gelenlere görevidir. Bizden öncekiler bize Allah'ın kendi zamanlarında yaptıklarını anlatıyorlar, biz de bizden sonra gelenlere O'nun günümüzde yaptıklarını anlatmalıyız ve onlara kendilerinden sonra gelenlere de aynı şeyi yapmayı öğretmeliyiz. O zaman kuşaktan kuşağa yaptıklarını övecek (Mez. 144:4) ve baba çocuklarına Senin gerçeğini ilan edecek (Yşa. 38:19).

(3) Sadece Tanrı'nın günümüzde yaptığı işleri anmamalı, aynı zamanda O'nun biz doğmadan çok önce, eski günlerde yaptıkları hakkında kendimize ve çocuklarımıza bilgi vermeliyiz. Bununla ilgili olarak, Kutsal Yazılarda bize peygamberlik sözleri kadar güvenilir olan tarihin sözleri sunulur.

(4) Çocuklar, ebeveynlerinin Tanrı'nın harika işleri hakkındaki hikayelerini dikkatle dinlemeli ve akıllarında tutmalıdır, çünkü tüm bunlar onlar için çok faydalıdır.

(5) Tanrı'nın önceki merhametleri ve gücü hakkındaki bilgi, iman için güçlü bir destek ve mevcut felaketler için duada güçlü bir istektir. Gideon'un bu konuda nasıl ısrar ettiğini görün: "...babalarımızın bize bahsettiği tüm mucizeleri nerede?" (Hakimler 6:13).

2. Özellikle babaları onlara

(1.) Tanrı, İsrail'i nasıl mucizevi bir şekilde Kenan'a ilk kez yerleştirdi (v. 3, 4). İsrail'e yer açmak için ulusları kovdu. Onları İsrail'in kılıcıyla toza, yaylarıyla da anızlığa çevirdi. İsraillilerin Yeşu'nun önderliği altında Kenanlılar'a karşı kazandıkları mutlak zaferlerin çoğu onlara atfedilemez veya onlara şan kazandırılamaz.

Bu zaferleri kendi liyakatlerine değil, Allah'ın lütfuna ve lütfuna borçluydular. Bunun için “yüzünün nuruna şükretmeliyiz, çünkü onları memnun ettin. Doğruluğun için değil, yüreğinin doğruluğu için değil... Tanrın onları senin önünden kovuyor (Tesniye 9:5,6), ama atalarına yemin ettiği yemini yerine getirmek için (Tesniye 7: 8). Ne kadar az övülürse o kadar teselli buluruz. Çünkü bununla başarımızın Allah'ın lütfundan ve yüzünün nurundan geldiğini görürüz.

Zaferlerini kendi güçlerine değil, kendileri için müdahale eden Tanrı'nın gücüne bağladılar, bu olmadan tüm girişim ve çabaları sonuçsuz kalırdı. Kılıçları ve çok sayıda güçlü savaşçı sayesinde bu toprakları ele geçirmediler ve onları kovmak ve utandırmak isteyen Kenanlılardan onları kurtaran onların eli değil, Tanrı'nın sağ eliydi. ve kolu. Rab İsrail için savaştı, aksi takdirde mücadeleleri boşuna olurdu. Onun sayesinde cesurca hareket ettiler ve zaferler kazandılar. Dikkatli bir çiftçinin daha sonra meyve vermeyi umduğu bir ağaç dikmesi gibi (bkz. Mez. 79:9). Bu sözler, müjdenin vaaz edilmesi yoluyla bu dünyada Hıristiyan Kilisesi'nin ekilmesine de atıfta bulunabilir. Kenanlıların şahsında paganizm mucizevi bir şekilde ortadan kaldırıldı, birdenbire değil, kademeli olarak, insan stratejisi veya bilgeliğiyle değil (çünkü Tanrı bunu yapmak için aptal ve zayıfları seçti), Tanrı'nın bilgeliği ve gücüyle. Mesih, Ruhu aracılığıyla muzaffer bir şekilde yürüdü ve zaferler kazandı ve bunun anılması, Hıristiyanlık karşıtı zorbalığın boyunduruğu altında inleyenler için büyük bir destek ve tesellidir, çünkü bazıları (özellikle, yüksek eğitimli Amiraldus) Bu mezmurun son kısmı, Yeni Ahit Babil'in yönetimi altındaki Kilise'nin durumunun tanımına çok iyi uyuyor. Kim ki kudret ve rahmetiyle bu dünyada Kilise'yi Kendisi için dikmişse, elbette aynı güç ve merhametle onu destekleyecek ve cehennemin kapıları ona galip gelemeyecektir.

(2.) Tanrı, bu iyi diyarın mülkiyetini engellemeye çalışan düşmanlara karşı savaşta onlara ne sıklıkla başarı verdi (ayet 8): “Bizi birçok kez düşmanlarımızdan kurtardın, onları kaçırdın ve utandırdın. bizden nefret edenler Bunu yapmakla, İsrail'e karşı çıkan uluslara karşı sesinizi yükseltmenin başarısına tanıklık ettiniz.” Hıristiyan Kilisesi'ne zulmedenler ve ondan nefret edenler birçok kez gerçeğin gücüyle utandırıldı (Elçilerin İşleri 6:10). II. Tanrı'nın daha önce babaları için yaptığı harika şeyleri düşünerek bu anıları hem şimdi hem de geçmişte ne kadar iyi kullandılar.

1. Allah'ı her şeye gücü yeten Rableri olarak kabul ettiler, O'na biat ettiler ve korumasına güvendiler (ayet 5): "Tanrım, kralım!" Mezmur yazarı, Kilise adına Mezmur 73:12'deki sözlerin aynısını söylüyor: "Tanrı, ezelden beri Kralım." Tanrı, Kral olarak Kilisesi'ne yasalar verdi, onun barış ve düzene sahip olmasını sağladı, onu savunmaya geldi, onun için savaştı ve onu savundu. Bu, O'nun bu dünyadaki krallığıdır, O'na itaat etmeli ve haraç ödemelidir. Ya da bu ayetlerde kendisi hakkında şöyle der: “Rabbim, sen benim hükümdarımsın! İsteklerimi Sana değilsem kime gitmeliyim? Senden kendim için değil, Kilise için iyilik istiyorum.” Musa'nın yaptığı gibi, lütuf tahtındaki kişisel varlığını mükemmelleştirmenin ve Tanrı'nın halkının refahı ve esenliği için dua etmenin her insanın görevi olduğuna dikkat edin: "Eğer senin gözünde lütuf bulduysam, o zaman halkına önderlik et. " (Çıkış 33:13).

2. Her zaman dua ederek O'na yakardılar ve her zorlukta O'ndan teslim etmesini istediler: "Yakup'a kurtuluş ver." Kontrol etmek

(1) arzularının enginliği. Kurtuluş için dua ederler, sadece bir değil, birçok kez, Tanrı'nın onları her türlü tehlikeden kurtarmak için gerektiği kadar kurtarması için dua ederler.

(2) Tanrı'nın gücüne olan inançlarının gücü. "Kurtuluş yap" demiyorlar, "kurtuluş sağla" diyorlar, yani O kolayca ve anında yapıyor. "Konuş ve yapılacak" - "... sadece sözü söyle ve uşağım iyileşecek" diyen yüzbaşının inancı buydu (Matta 8:8). Aynı zamanda, Tanrı'nın etkili bir şekilde işlediği anlamına gelir: "Emirleri yerine getirilen, yetkili biri olarak emir verin." Kralın sözünün olduğu yerde güç vardır, özellikle de kralların Kralının sözü için.

3. Ona güvendiler ve sevindiler. Kurtuluşlarını kendi kılıçlarına ve yaylarına borçlu olduklarını düşünmediler (ayet 4) ve kılıçlarının ve yaylarının gelecekte onları kurtaracağını ummadılar (ayet 7): “Çünkü ben kendime güvenmiyorum. sanki Tanrı benimle olmasaydı faydalı olabilirmiş gibi askeri hazırlıklarda değil. Hayır, seninle düşmanlarımızı boynuzlarla oyuyoruz (ayet 6). Ordularımızın sayısına veya cesaretine değil, yalnızca gücüne güvenerek Senin gücüne güvenerek savaşacağız. Ve Siz bizim tarafımızda olduğu için çabalarımızın başarısından şüphe etmeyeceğiz. Senin adınla (bize yol gösteren hikmetin, bizi güçlendiren ve bizde işleyen kudretin ve bize muvaffakiyet vaat eden vaadin yüzünden), bize karşı ayaklananları ayaklar altına alacağız.”

4. Allah'ı sevinç ve övgü haline getirdiler (ayet 9): Allah'la övünelim; O'nunla övünüyoruz ve her gün ve sonsuza dek övüneceğiz.” Hizkiya'ya hakaret eden Sennacherib ve Rabshakeh gibi düşmanları güçleri ve becerileriyle övündüklerinde, karşılığında Tanrı'yla olan ilişkileri ve O'ndaki payları dışında övünecek hiçbir şeyleri yoktu. Ve eğer onlar için olsaydı, o zaman tüm dünyaya küçümseyerek bakabilirlerdi. Övünen, Rab ile övünsün ve diğer tüm övgüleri sonsuza dek dışlasın. Allah'a güvenen, Rab ile övünsün, çünkü kime güvendiğini bilir. Her gün Tanrı hakkında övünelim, çünkü bu konu asla bitmeyecek. Ayrıca, adınızı sonsuza dek yücelteceğiz. Onun adıyla teselli buluyorlarsa, ona gereken izzeti versinler.

10-17. Ayetler

Bu ayetlerde Allah'ın kulları, düşmanlarının ve zalimlerinin gücü altında kaldıkları aşağılık ve çileli durumlarını Allah'a şikayet etmektedirler. Durumları daha da vahim çünkü komşularıyla her zaman savaşları kazanmaya alışmışken şimdi yeniliyorlar ve ayrıca daha önce birçok kez yenilip haraç ödemeye zorlananlar tarafından artık bunalmış durumdalar. Allah'ın korumasına ve nimetine büyük bir güven duyarak (eskiden olduğu gibi) Allah'larıyla övündükleri için, içinde bulundukları çaresizlik ve onursuzluk daha da utanç verici bir hal aldı. Bakalım neler şikayet etmişler.

I. Allah'ın lütfunun alışılagelmiş delillerinin eksikliği ve Allah'ın onları terk etmesi (ayet 10): “Ama şimdi bizi yüzüstü bıraktın; Görünüşe göre bizi terk ettin ve bize kayıtsızsın. Lütfunun devamlılığı ve sınırsızlığı ile övündüğümüz için sen bizim için üzülme ve bizi utandırma. Birliklerimiz her zaman olduğu gibi savaşa gidiyor ama kaçmak zorunda kalıyor. Yeni topraklar fethetmeyiz ama kazandıklarımızı kaybederiz, çünkü sen bizimle çıkmıyorsun. Aksi takdirde birliklerimiz nereye dönerse dönsünler muvaffak olacaklardı. Ama her şey tam tersi oluyor.” Allah'ın halkı zulme uğradığında, Allah'ın onları terk ettiğine ve onlardan yüz çevirdiğine inanır, ancak bu bir hatadır. Tanrı halkını reddetti mi? Hiçbir şey (Romalılar 11:1).

II. Savaş alanında onları yenen düşmanlarına (ayet 11): "Bizi düşmandan kaçırdın." Yeşu, Ay'a yapılan saldırıda birlikleri bozguna uğratıldığında benzer ifadelerle yakındı (Yeşu 7:8): “Ümitimizi yitirdik ve İsrailoğullarının eski korkusuzluğunu kaybettik. Kaçtık ve bizden önce düşenlerin önüne düştük. Ve sonra bizden nefret edenler kampımızı ve ülkemizi yağmaladılar; ele geçirilebilecek her şeyi yağmaladılar ve kendilerinin olarak kabul ettiler. Babil'in boyunduruğunu kırma girişimleri başarısız oldu ve onlar yüzünden fethedilen toprakları kaybettik.

III. Kılıçtan geçirilip esir alındıklarını (ayet 12): “Yiyecek koyun gibi bize verdin. Düşman, bir İsrailliyi öldürmeyi koyun öldürmeyi düşündüğünden daha fazla düşünmez. Dahası, bir kasap gibi, kendi yemeğini seçen aç bir adam gibi, bizi ticaret yaparak kendilerine zevk veriyorlar. Ve kesime giden bir kuzu gibi neredeyse hiç direnç göstermeden alçakgönüllülükle gitmek zorunda kalıyoruz. Birçoğumuz öldürüldü ve geri kalanımız, kötü niyetle bizi sürekli gücendiren Yahudi olmayanların arasına dağıldı ve onların kötülüklerini takip etme tehlikesiyle karşı karşıyayız. İsrailliler kendilerini alınıp satılanlar olarak görmüşler ve bütün dertlerini kendi günahlarına atfetmeleri gerektiği halde, "Halkını sattın" diyerek bunu Tanrı'ya arz etmişlerdir. Günahlarınız için satıldınız (Yeşaya 50:1). Yine de, onlara felakete neden olan araçların ötesine bakmakla iyi ettiler ve Tanrı'ya baktılar, çünkü onlara yukarıdan verilmemiş olsaydı, en güçlü düşmanların onlar üzerinde bir gücü olmayacağını biliyorlardı. Satılan bir kişinin alıcıya verilmesi gibi, Tanrı'nın da onları kötülerin eline teslim ettiğini anladılar. Rusça sinodal çeviri Mukaddes Kitapta şunları okuyoruz: “Kârsız olarak halkını sattın ve fiyatlarını artırmadın. Onu bir müzayedede, en yüksek teklifi veren satın aldığında değil, ilk soran kişiye aceleyle sattınız. Herkes dilediği gibi alabilir.” Ya da İngilizce çeviride şunu okuruz: "Zenginliğinizi onların pahasına artırmadınız." Bu sözler, Tanrı'nın yüceliğine katkıda bulunacağından ve çektikleri acılarla O'nun çıkarlarına bir şekilde hizmet edeceklerinden emin olsalardı, acılara sabırla katlanacaklarını ima eder. Aslında, her şey tam tersiydi: İsrail'in onursuzluğu Tanrı'nın onursuzluğu haline geldi, bu nedenle onları satarak kendisine yücelik katmadı, aksine onu kaybetti (bkz. İş.52:5; Hezek.36:20) ).

IV. Onlara aşağılamayla davranıldığı ve onursuzlukla örtüldüğü gerçeğine. Bunda Tanrı'nın elini de kabul ettiler: “Bizi kınamamız için verdin; Başımıza kınanacak felaketler getirdin ve düşmanlarımızın şerli dillerini bize güldürdün.” Onlar şikayet ederler

(1.) Kendilerine gülünmesi ve alay edilmesi, güneş altındaki en aşağılık insanlar olarak görülmeleri. Talihsizlikleri onlar için bir sitem haline geldi ve bu nedenle alay edildiler.

(2.) Onları en çok kıran ve ayrılmanın imkansız olduğu komşularına (ayet 14).

(3.) Yahudi olmayan milletlerin, İsrail'in refahından ve vaat edilen antlaşmalardan etkilenmediği, onlar hakkında bir benzetme yaptıkları, başlarını onlara doğru salladıkları ve düşüşlerine sevindikleri (ayet 15).

(4) Düşmanlardan sürekli onur kırıcı (ayet 16): "Bütün gün utancım önümde." Genel olarak kilise ve özel olarak mezmur yazarı sürekli olarak alay ve tacizden muzdaripti. Herkes yenilenlere bağırır: "Onların işini bitirin!"

(5) Bütün bunların çok üzücü olması ve meydana gelen olayların onu şok etmesi: "Yüzümü utanç kaplıyor." Günahtan ve hatta Tanrı'ya yaptığı onursuzluktan utanıyordu ve bu nedenle utanç kutsaldı.

(6) Bunun bizzat Tanrı'ya yansıdığını. Düşmanlara ve intikamcılara yöneltilen hakaretler, aynı zamanda Tanrı'ya da yönelikti (ayet 17, bkz. 2. Krallar 19:3). Bu nedenle, Tanrı'nın onlar için aracılık edeceğine inanmak için iyi sebepleri vardı. Asil ve samimi bir insana iftira atmaktan daha ağır hakaret olmadığı gibi, mübarek, lütufkâr bir ruh için de Allah'a küfretmek ve onu lekelemek kadar üzücü bir şey yoktur.

18-27. Ayetler

Bu ayetlerde Allah'ın ehli, zulüm ve ızdıraba maruz kalarak, "Başka nereye gidebilirler?"

I. Çağırdıklarında, yalnızca yanılmaz bir Yargıcın yargılayabileceği ve yalnızca O'nun ödüllendireceği kendi dürüstlüklerinden söz ederler. Allah'tan iki şeye şahitlik etmesini isterler:

1. Bu musibetlere maruz kalmalarına rağmen O'na yakın ve vazifelerine sadık kalmış olmaları (ayet 17): “Bütün bunlar başımıza geldi, fakat halimiz ne kadar vahim olursa olsun, seni unutmadık, unutmadık. Seninle ilgili düşünceleri kovdu ve Sana ibadet etmekten vazgeçmedi. Ve pervasızca davrandığımızı inkar edemesek de, aynı zamanda antlaşmanızı bozmadık, Sizi reddetmedik ve yabancı tanrılara boyun eğmedik. Müşrikler bizi fethetmişlerse de, onların putları ve müşrikleri hakkında aklımızda tek bir müspet düşünce oluşmadı. Sen bizi bırakıp gittin gibi görünse de biz seni bırakmadık.” Uzun zamandır başlarına gelen belalar çok acımasızdı: “Bizi ejderhalar diyarında, ejderhalar gibi zalim, vahşi ve yırtıcı insanlar arasında ezdin. Üzerimizi ölümün gölgesiyle örttün, yani derin bir bunalım içindeyiz ve ölümün yakınlığının farkına varıyoruz. Karanlığa gömüldük ve diri diri gömüldük; ve bizi ezen ve örten sendin (ayet 20). Aynı zamanda, senin hakkında tek bir acımasız düşünce içimizde doğmadı ve hizmetinden ayrılmayı düşünmedik. Sen bizi öldürsen de biz Sana güvenmeye devam ediyoruz. Kalbimiz geri çekilmedi. Sana olan bağlılığımızı gizlice değiştirmedik ve adımlarımızı bize emrettiğin yoldan, ne ibadetten, ne de takva hayatından sapmadık (ayet 19). Kalpler geri çekildiğinde, ayaklar da kısa sürede kayar, çünkü ancak küfre dayalı kötü bir kalp Allah'tan uzaklaşmaya meyleder. Unutmayın, dürüstlüğümüze sımsıkı sarılırsak, ne kadar ağır olursa olsun, mevcut sorunlarla başa çıkmamız bizim için daha kolaydır. Zorluklar bizi Allah'a olan görevlerimizden uzaklaştırmadığı sürece, onların bizi Allah'ın rahatlıklarından uzaklaştırmasına izin vermemeliyiz, çünkü biz O'nu terk etmedikçe O bizi terk etmeyecektir. Dürüstlüklerini kanıtlamak için, Allah'ın her şeyi bilenliğine tanıklık etmeye çağırırlar ki bu, kalben dürüst olanlar için bir teselli olduğu kadar, münafıklar için de bir korkudur (ayetler 21, 22): “Tanrımızın adını unuttuysak, Allah'ın bizi unuttuğunu zannetmek ya da çaresizce bir yabancı tanrıya el açıp ondan yardım beklemek, Allah bunu istemez miydi? Özenle aradığımız ve en çok önemsediğimiz şeyi O bizden daha iyi ve net olarak bilmiyor mu? Bizi yargılayıp bunun hesabını sormaz mı?” Bir insanın kalbi, Tanrı'yı ​​unutup yabancı bir tanrıya elini uzattığında günah işler. Bu günah her zaman bir sır olarak kaldı (Hez. 8:12). Ancak kalp ve gizli günahlar Allah tarafından bilinir ve bunların cevaplanması gerekecektir, çünkü Allah kalbin sırlarını bilir. Bu nedenle, Rab sözlerin ve eylemlerin sadık Yargıcıdır.

2. Allah'a yakın oldukları ve görevlerini yerine getirdikleri için acı çektiler (ayet 23): "... senin için her gün bizi öldürüyorlar, çünkü biz sana aitiz, senin adını taşıyoruz, onu çağırıyoruz ve reddediyoruz. yabancı tanrılara tapmak." Bu ayetlerde Peygamberlik Ruhu, Mesih'e bir tanık olarak acı çeken ve hatta ölenlerden söz eder (Romalılar 8:36). O kadar çok insan öldürüldü ve uzun, acılı bir ölüme maruz kaldı ki, düşmanlar onları her gün öldürüyordu. Çoğu zaman bu, bir kişinin Hristiyan olduğunda kendisini katliama mahkum bir koyun olarak görmesi gerçeğiyle ilişkilendirildi.

II. Mevcut felaketlere atıfta bulunarak, Tanrı'nın zamanı gelince onlara kurtuluş göndereceğine dair bir dilekçe veriyorlar.

(1) İstekleri çok ısrarlıdır: “Kalk, uyan (ayet 24)! Bize yardım etmek ve bizi kurtarmak için ayağa kalkın (ayet 27); gücünü topla ve gel kurtar bizi (Mez. 79:3).” Önceleri Tanrı'nın onları sattığından şikayet ettiler (ayet 13), ama burada Tanrı'nın onları kurtarması için dua ediyorlar, çünkü Rab asla ağlamaz, onlar sadece O'na ağlarlar. O bizi satarsa, kimse bizi kurtaramaz; yaralayan el iyileştirir ve vuran el bağlar (Hoş. 6:1). "... Sen bizi reddettin" (ayet 10) diye şikayet ederlerdi, ama şimdi "... bizi ebediyen reddetme, bizi ebediyen bırakma" (ayet 24) diye dua ediyorlar.

(2) Çok dokunaklı bir şekilde ikna ederler: "... neden uyuyorsun, Tanrım!" (Madde 24). Tanrı, İsrail'e uyuma veya kestirme fırsatı vermez, ancak halkına hemen kurtuluş vermezse, O'nun uyuduğuna inanmaya başlayacaklar. içinde söylenir mecazi olarak, Mezmur 77:65'te olduğu gibi: "Rab uykudan kalktı, sanki bir dev gibi ..." Ancak bu sözler Mesih'e de uygulanabilir (Matta 8:24): Öğrenciler fırtınayla savaşırken uyudu Onu uyandırdılar ve “Rabbim! kurtar bizi, mahvoluyoruz." “Seni ve yüzünün nurunu göremememiz için neden yüzünü gizliyorsun?” Veya: “… gerçekten bizi ve kederimizi görmemek için mi? Çektiğimiz ıstırabı ve baskıyı unuttunuz, çünkü tüm bunlar devam ediyor ve nasıl kurtulacağımızı görmüyoruz.” VE

(3.) Talepleri çok doğrudur: kendi dürüstlüklerine dair vicdanlarının tanıklığına sahip olmalarına rağmen kendi faziletlerini ve doğruluklarını savunmazlar, isteklerini zavallı bir günahkarın sözleriyle ifade ederler.

Kendilerini ilahî merhamete uygun bir nesne haline getiren durumlarından söz ederler (ayet 26): “Çünkü ruhumuz keder ve korkudan toz oldu. Sürünen, en hor görülen yaratıklar gibi olduk. Rahmimiz yere yapıştı. Kendimizi kaldıramayız. Ne solan ruhumuzu canlandırabiliriz, ne de kendimizi bu üzücü, aşağılanmış konumdan kurtarabiliriz. Her gücendirici düşmanın ayaklar altına alınması için sunulmuş olarak secdeye yatmış durumdayız.

Allah’tan rahmet dilerler: “Rahmetin hürmetine bizi kurtar. Adının yüceliği olan merhametine (Çıkış 34:6) ve antlaşmaya göre Davut'un tüm ruhi soyuna aktarılan şüphesiz lütuflarına güveniyoruz.

1 Koro şefi. öğretim. Kore'nin oğulları.

2 Tanrım, kulaklarımızla duyduk, babalarımız bize kendi günlerinde, eski günlerde yaptığın işi anlattılar:

3 Ulusları elinle yok ettin, diktin; kabileleri vurdu ve onları kovdu;

4 Çünkü ülkeyi onların kılıcıyla ele geçirmediler ve onları kurtaran onların kolları değil, sağ elin, senin kolun ve yüzünün ışığıydı, çünkü onlardan hoşnuttun.

5 Tanrım, Kralım! sen aynısın; Yakup'a kurtuluş bahşet.

6 Seninle düşmanlarımızı boynuzlarla oyuyoruz; Senin adınla bize karşı ayaklananları ezelim.

7 Çünkü yayıma güvenmem, kılıcım da beni kurtaramaz;

8 Ama sen bizi düşmanlarımızdan kurtaracak, Bizden nefret edenleri utandıracaksın.

9 Her gün Tanrı'yla övünecek, Adını sonsuza dek yücelteceğiz.

10 Ama şimdi reddettiniz ve bizi utandırdınız ve ordularımızla çıkmıyorsunuz;

11 bizi düşmandan kaçırdı, bizden nefret edenler bizi yağmaladı;

12 Bizi yenmemiz için koyunlar gibi verdin, ve bizi milletler arasına dağıttın;

13 Halkını karşılıksız sattın, fiyatlarını artırmadın;

14 bizi komşularımızın aşağılamasına, çevremizde yaşayanların alay etmesine ve sitem etmesine verdi;

15 Bizi uluslar arasında bir örnek, Yabancılar arasında baş sallama yaptın.

16 Gün boyu utancım önümde, Utanç yüzümü kaplıyor.

18 Bütün bunlar başımıza geldi, ama seni unutmadık, ahdini bozmadık.

19Yüreğimiz dönmedi, Adımlarımız senin yolundan sapmadı.

20 Bizi ejderhalar diyarında ezip ölümün gölgesiyle örttüğün zaman.

21 Tanrımızın adını unutup yabancı bir ilaha el uzatsak,

22 Tanrı bunu istemez miydi? Çünkü O, gönüllerin sırlarını bilir.

23 Ama senin için bizi her gün öldürüyorlar, bizi kesilecek koyun sanıyorlar.

24 Kalk ki uyu, Tanrım! uyan, sonsuza dek reddetme.

25 Neden yüzünü gizliyorsun, neden kederimizi ve zulmümüzü unutuyorsun?

26 Çünkü canımız toprağa karıştı, Bağırsaklarımız toprağa saplandı.

27 Kalk bize yardım et ve merhametin uğruna bizi kurtar.

1 Koro şefi. Açık müzik aleti Shoshan. öğretim. Kore'nin oğulları. aşk şarkısı

2 İçimden güzel sözler döküldü; Diyorum ki: şarkım Kral hakkında; benim dilim katibin kamışı.

3 Sen insan oğullarından daha güzelsin; ağzından lütuf döküldü; bu nedenle Tanrı sizi sonsuza dek kutsadı.

4 Ey Güçlü Olan, görkemin ve güzelliğinle uyluğunu kılıcınla kuşatacaksın.

5 Ve bu süsün içinde acele et, hakikat, alçakgönüllülük ve doğruluk uğruna bir arabaya bin ve sağ elin Sana harika işler gösterecek.

6 Okların keskin, [Güçlü], - Uluslar önünüzde düşecek, - Kralın düşmanlarının yüreğine saplandılar.

7 Ey Tanrı, tahtın ebedidir; doğruluğun asası, krallığınızın asasıdır.

8 Doğruluğu sevdin ve kötülükten nefret ettin; bu nedenle, ey ​​Tanrı, ortaklarından çok Tanrın seni sevinç yağıyla meshetti.

9 Bütün giysilerin mür, kırmızı ve sinameki gibidir; fildişi salonlardan seni sevindirir.

10 Hükümdarlık ettiğin kişilerden kıral kızları; Kraliçe, Ofir altınlarıyla sağınızda duruyordu.

11 İşit, kızım, bak, kulağını eğ ve halkını, babanın evini unut.

12 Kral senin güzelliğini arzulayacak; Çünkü O, sizin Rabbinizdir ve siz O'na kulluk edersiniz.

13 Ve Sur kızı hediyelerle, ve halkın en zengini Senin yüzüne yalvaracaklar.

14 Kral kızının bütün görkemi içindedir; kıyafetleri altınla dikilmiş;

15 Benekli giysiler içinde kralın huzuruna çıkarılır; ondan sonra bakireler, arkadaşları sana götürülür,

16 Sevinç ve sevinç içinde getirilirler, Kralın sarayına girerler.

17 Babalarınızın yerine oğullarınız geçecek; Onları bütün yeryüzüne hükümdar yapacaksın.

18 Adını kuşaklar boyunca anımsatacağım; bu nedenle uluslar seni sonsuza dek övecekler.

1 Koro şefi. Kore'nin oğulları. Açık müzik aleti Alamof. Şarkı.

2 Tanrı bizim sığınağımız ve gücümüzdür, ambulans başı dertte olmak

3 Bu nedenle, yer sarsılsa ve dağlar denizlerin bağrına taşınsa da korkmayalım.

4 Suları gürlesin;

5 Irmaklar Tanrı'nın kentini, Yüceler Yücesi'nin kutsal konutunu sevindirir.

6 Tanrı kendi ortasındadır; tereddüt etmez: Allah ona sabahın erken saatlerinde yardım eder.

7 Halklar gürültü yaptı; krallıklar taşındı: [Yüceler] sesini verdi ve dünya eridi.

8 Her Şeye Egemen RAB bizimledir, Yakup'un Tanrısı bizim koruyucumuzdur.

9 Gelin, Rabbin işlerini, yeryüzünde ne tahribata yol açtığını görün:

10 Dünyanın dört bucağına kadar savaşmayı bıraktı, yayı kırdı, mızrağı kırdı, savaş arabalarını ateşle yaktı.

11 Durun ve bilin ki ben Tanrı'yım; Uluslar arasında yüceleceğim, Yeryüzünde yüceleceğim.

12 Her Şeye Egemen RAB bizimledir, şefaatçimiz Yakup'un Tanrısı'dır.

2 Ey bütün uluslar, ellerinizi çırpın, sevinçle Tanrı'ya haykırın;

3 Çünkü Yüce RAB heybetlidir, bütün dünyanın büyük Kıralı;

4 Ulusları ve ulusları bize boyun eğdirdi;

5 Bizim için mirasımızı, sevdiği Yakup'un güzelliğini seçti.

6 Tanrı bağırışlarla, RAB boru sesleriyle yükseldi.

7 Tanrımız için şarkı söyle, şarkı söyle; Kralımıza şarkı söyle, şarkı söyle,

8 Çünkü Tanrı bütün yeryüzünün Kralı'dır; akıllıca şarkı söyle.

9 Tanrı uluslar üzerinde hüküm sürdü, Tanrı kutsal tahtına oturdu;

10 Ulusların önderleri İbrahim'in Tanrısı'nın halkına toplandılar. Çünkü yeryüzünün kalkanları Tanrı'nındır; O, onlardan yücedir.

1 Şarkı. Mezmur Kore'nin oğulları.

2 Tanrımızın şehrinde, kutsal dağında, RAB büyüktür ve her şeye övgüler övülür.

3 Güzel yüksek yer, bütün yeryüzünün neşe kaynağı, Siyon Dağı; kuzey tarafında büyük Kral'ın şehri var.

4 Allah, meskenlerinde şefaatçi olarak bilinir:

5 çünkü işte, krallar bir araya geldiler ve hepsi gelip geçti;

6 gördüler ve şaşırdılar, sıkıldılar ve kaçtılar;

7 Onları orada, doğum yapan kadınlarınki gibi bir korku ve ıstırap yakaladı;

8 Doğu rüzgarıyla Tarş'ın gemilerini ezdin.

9 Her Şeye Egemen RAB'bin kentinde, Tanrımız'ın kentinde nasıl işittik, nasıl gördük: Tanrı onu sonsuza dek pekiştirecektir.

10 Ey Tanrı, tapınağının ortasında senin iyiliğini düşündük.

11 Adın gibi, ey Tanrı, övgün de öyledir dünyanın dört bucağına; Sağ elin doğrulukla dolu.

12 Sion Dağı sevinsin, [ve] Yahuda kızları senin hükümlerinle sevinsin, [Ya Rab].

13 Siyon'un çevresini dolaşın, çevresini dolaşın, kulelerini sayın;

14 Kalbini kalelerine çevir, evlerini incele, gelecek nesle anlat,

15 Çünkü bu Tanrı sonsuza dek bizim Tanrımızdır: O, ölene kadar bize yol gösterecek.

1 Koro şefi. Kore'nin oğulları. Mezmur

2 Ey bütün uluslar, bunu işitin; bunu dinleyin, evrende yaşayan herkes, -

3 hem sıradan hem asil, hem zengin hem de fakir.

4 Ağzım bilgelik konuşacak ve kalbimin düşünceleri bilgi olacak.

5 Bir benzetmeye kulak vereceğim, Çenkimle açıklayacağım bilmecemi:

6 "Sıkıntılı günlerde, Yollarımın kötülüğü beni kuşatmışken neden korkayım?"

7 Güçlerine güvenmek ve zenginliklerinin bolluğuyla övünmek!

8 İnsan kardeşinin fidyesini hiçbir şekilde ödeyemez ve onun için Tanrı'ya fidye vermez:

9 canlarının kurtuluşunun bedeli pahalıdır ve asla olmayacak,

10 Öyle ki, birisi sonsuza dek yaşasın ve mezarı görmesin.

11 Cahillerin ve akılsızların yok olup malını başkalarına bırakması gibi, akıllıların da öldüğünü herkes görür.

12 Evlerinin ebedi olduğunu, meskenlerinin nesiller boyu olduğunu ve topraklarının isimleriyle anıldığını düşünüyorlar.

13 Ama insan onurlu kalmaz; telef olan hayvanlar gibi olacak.

14. Bu, onların budalalığıdır, halbuki onlara uyanlar, onların görüşlerini tasdik ederler.

15 Koyun gibi cehenneme kapatacaklar; ölüm onları besleyecek ve sabahları doğrular onlara hükmedecek; güçleri tükenecek; mezar onların meskenidir.

16 Ama Tanrı beni kabul edince ruhumu cehennemin gücünden kurtaracak.

17 Bir adam zenginleştiğinde, evinin görkemi arttığında korkma.

18 Çünkü öldüğünde hiçbir şey almaz; ihtişamı onu takip etmeyecek;

19 Yaşarken canını hoşnut ettiği ve kendini tatmin ettiğin için seni yücelttiği halde,

20 ama o asla ışığı görmeyecek olan atalarının nesline gidecek.

21 Onurlu ve akılsız insan, telef olan hayvanlara benzer.

Asaf Mezmurları.

1 Tanrıların Tanrısı, RAB konuştu ve yeryüzüne, güneşin doğuşundan batıya doğru seslendi.

2 Tanrı, güzelliğin zirvesi olan Siyon'dan görünür.

3 Tanrımız geliyor ve sessizce değil: O'nun önünde yakıcı bir ateş var ve O'nun çevresinde şiddetli bir fırtına var.

4 Halkını yargılamak için gökleri ve yeri yukarıdan çağırır:

5 "Benimle kurban keserek antlaşma yapan azizlerimi önümde toplayın."

6 Gökler O'nun doğruluğunu ilan edecek, çünkü bu yargıç Tanrı'dır.

7 Dinle, ey ​​halkım, konuşacağım; İsrail! Size karşı tanıklık edeceğim: Ben Tanrı'yım, Tanrınız.

8 Fedakarlıklarından dolayı seni azarlamayacağım; yakmalık sunularınız her zaman önümdedir;

9 Evinden buzağı, Avlundan keçi kabul etmeyeceğim.

10 Çünkü ormanın bütün hayvanları ve bin dağdaki sığırlar benimdir.

11 Dağlardaki bütün kuşları bilirim, Kırlardaki hayvanlar önümdedir.

12 Acıkmış olsaydım sana söylemezdim, çünkü evren ve onu dolduran her şey benimdir.

13 Öküz eti mi yerim, keçi kanı mı içerim?

14 Tanrı'ya övgüler sunun, Yüceler Yücesi'ne adaklarınızı yerine getirin.

15 ve sıkıntılı gününde beni çağır; Seni teslim edeceğim ve sen beni yücelteceksin."

16 Ama Tanrı günahkâra, “Neden kurallarımı duyuruyorsun, antlaşmamı ağzına alıyorsun?

17 Ama sen benim talimatımdan nefret ediyorsun ve sözlerimi kendin için mi reddediyorsun?

18 Bir hırsız gördüğün zaman ona ortak olursun, zina edenlerle arkadaş olursun;

19 Ağzını iftiraya açarsın, Dilin yalan söyler;

20 Kardeşine karşı oturup konuşuyorsun, ananın oğluna iftira atıyorsun;

21 sen yaptın, ben sustum; benim de senin gibi olduğumu düşündün. Seni mahkûm edeceğim ve [günahlarını] gözlerinin önüne sereceğim.

22 Ey Tanrı'yı ​​unutanlar, şunu anlayın ki, sizi alıp götürmeyeyim, kurtarıcı da olmaz.

23 Kurban kesen beni yüceltir, kim yolunu gözetirse, ona Tanrı'nın kurtarışını göstereceğim."

1 Koro şefi. Davut'un Mezmurları

2 Davut Bat-Şeva'ya girdikten sonra, Natan Peygamber ona geldiğinde.

3 Ey Tanrım, bana merhamet et, büyük merhametine göre ve merhametinin çokluğuna göre sil isyanlarımı.

4 Beni sık sık suçumdan yıka, ve beni günahımdan arındır,

5 Çünkü suçlarımı kabul ediyorum ve günahım her zaman önümde.

6 Sen, yalnız sen, günah işledim, gözünde kötülük yaptım, öyle ki yargında doğru, yargında temiz olasın.

7 İşte, kötülük içinde gebe kaldım ve annem beni günah içinde doğurdu.

8 İşte, yüreğinizde gerçeği sevdiniz ve içimde [sizin] hikmetinizi bana gösterdiniz.

9 Bana mercanköşkotu serp, temiz olayım; beni yıka ve kardan daha beyaz olacağım.

10 Neşe ve neşe duyayım, Senin tarafından kırılan kemikler sevinsin.

11 Yüzünü günahlarımdan sakla, Sil bütün suçlarımı.

12 İçimde temiz bir yürek yarat, ey Tanrı, içimde doğru ruhu yenile.

13 Beni huzurundan atma ve Kutsal Ruhunu benden alma.

14 Kurtarışının sevincini geri ver bana, Egemen ruhla güçlendir beni.

15 Yolunu asilere öğreteceğim, Kötüler sana dönecek.

16 Beni kandan kurtar, ey Tanrı, kurtuluşumun Tanrısı, dilim senin doğruluğunu övecek.

17 Tanrım! ağzımı aç ve ağzım senin övgülerini ilan edecek:

18 Madem kurban istemiyorsun, ben veririm; yakmalık sunudan memnun değilsin.

19 Tanrı'ya sunulan kurban, pişman bir ruhtur; Pişman ve mütevazi bir kalbi hor görmeyeceksin ey Tanrım.

20 Yarar, [Efendimiz] Zion'un beğenisine göre; Kudüs'ün duvarlarını yükseltin:

21 o zaman doğruluk kurbanları, sunular ve yakmalık sunular hoşunuza gidecek; o zaman sunağınızda buzağı sunacaklar.

1 Koro şefi. David'in öğretisi

2 Sonra Edomlu Doeg gelip Saul'a bildirdi ve Davut'un Ahimelek'in evine geldiğini bildirdi.

3 Ey yiğit, neden kötülükle övünüyorsun? Tanrı'nın merhameti her zaman benimle;

4 dilin yıkımı icat ediyor; Sofistike bir ustura gibi, sende var, sinsi!

5 kötüyü iyiden, yalanı doğruyu söylemekten daha çok seversin;

6 Her türlü feci konuşmayı seversin, aldatıcı dil:

7 Bunun için Tanrı sizi tamamen ezecek, yerle bir edecek ve sizi meskeninizden, kökünüzü yaşayanlar diyarından söküp atacak.

8 Doğrular görecek ve korkacaklar, ona gülecekler [ve şöyle diyecekler]:

9 "İşte, gücünü Tanrı'da geliştirmeyip servetinin bolluğuna güvenen adam, kötülüğünde güçlendi."

10 Ama ben Tanrı'nın evinde yeşil zeytin ağacı gibiyim ve sonsuza dek Tanrı'nın merhametini umuyorum.

11 Yaptıkların için seni sonsuza dek öveceğim ve adına güveneceğim, çünkü kutsallarının gözünde iyidir.

1 Koro şefi. Bir üflemeli enstrümanda. David'in öğretisi.

2 Akılsız, içinden, "Tanrı yoktur" dedi. Yozlaştılar ve iğrenç suçlar işlediler; iyilik yapan yoktur.

3 Tanrı, Tanrı'yı ​​anlayan ve Tanrı'yı ​​arayan var mı diye, gökten insan oğullarına baktı.

4 Hepsi saptı, aynı derecede müstehcen oldu; iyilik yapan yoktur, yoktur.

5 Haksızlık yapanların, halkımı ekmek yer gibi yiyenlerin, Tanrı'ya yakarmayanların aklı başına gelmeyecek mi?

6 Orada korkudan korkacaklar, korkunun olmadığı yerde Allah size karşı çıkanların kemiklerini dağıtacak. Onları utandıracaksınız çünkü Tanrı onları reddetti.

7 İsrail'i Siyon'dan kim kurtaracak! Tanrı, halkının esaretini geri getirdiğinde, Yakup sevinecek ve İsrail sevinecek.

1 Koro şefi. Yaylı çalgılar üzerinde. David'in öğretisi

2 Zifliler gelip Saul'a, “Davut bizimle saklanmıyor mu?”

3 Tanrım! beni adınla kurtar ve gücünle yargıla beni.

4 Tanrım! Duamı işit, ağzımdan çıkan sözlere kulak ver,

5 Çünkü yabancılar bana karşı ayaklandılar ve güçlüler canımı istiyor; önlerinde Tanrı yoktur.

6 İşte, Allah benim yardımcımdır; Rab ruhumu güçlendiriyor.

7 Düşmanlarımın kötülüğünü O ödeyecek; onları kendi hakikatinle yok et.

8 Sana canla başla kurban sunacağım, Adını yücelteceğim, ya RAB, çünkü adın iyi.

9 Çünkü beni bütün sıkıntılardan kurtardın ve gözüm düşmanlarımdaydı.

Tanrım, kulaklarımızı işittik ve babalarımız, kendi günlerinde, eski günlerde yaptığın işi bize bildirdiler. Dilini ellerinle tüket ve ektin, insanları gücendirdin ve kovdun. Kılıcınla yeryüzüne varis olmayacaksın ve onların kolu onları kurtarmayacak, ama sağ elin ve senin kolun ve sanki onlardan hoşnutmuşsun gibi yüzünün nuru. Sen kendin benim Kralım ve Tanrımsın, Yakup'un kurtuluşunu emrediyorsun. Boynuzlarımızı senin adınla oyacağız ve senin adınla bize karşı ayaklananları hor göreceğiz. Yayına güvenmiyorum ve kılıcım beni kurtarmayacak. Başımıza bela olanlardan bizi kurtardın ve bizden nefret edenleri utandırdın. Bütün gün Tanrı hakkında övünelim ve senin adın hakkında sonsuza dek itiraf edeceğiz. Şimdi reddettin ve bizi utandırdın ve gücümüzün yettiğince ayrılmayacaksın, ey Tanrı. Bizi düşmanlarımızla geri getirdin ve bizden nefret edenler kendilerini yağmalayacaklar. Bizi koyun gibi verdin, yedin, dillerde dağıttın. Halkına bedelsiz verdin ve ünlemlerimizde çok yoktu. Bizi komşumuza sitem, çevremizdekilere taklit ve sitem koydun. İnsanlar arasında başın eğilmesi ile bizi dil ile misal verdin. Bütün gün utancım önümde ve yüzümün soğukluğu beni sövme ve iftira sesinden, düşmanın ve kovmanın yüzünden saklıyor. Bütün bunlar başımıza geldi ve seni unutmayacağız ve ahdinde haksızlık etmeyeceğiz. Kalbimizi döndürme ve yollarımızı senin yolundan çevirme. Sanki bizi öfke yerine alçalttın da ölümün gölgesi örtüldü. Tanrımızın adını unutsak, garip bir tanrıya el kaldırsak. Tanrı bunları aramayacak mı? Gizli kalbin mesajı budur. Senin uğrunda gün boyu öldürülüyoruz, koyun gibi boğazlanıyoruz. Kalk, cennette uyu, Tanrım? Diriltin ve sonuna kadar reddetmeyin. yüz çevirir misin Yoksulluğumuzu ve kederimizi unuttun mu? Ruhumuz nasıl toza gömülürse, rahmimiz de toprağa yapışır. Dirilt, Tanrım, bize yardım et ve adın uğruna kurtar bizi.

Üzgünüz, tarayıcınız bu videoyu desteklemiyor. Bu videoyu indirmeyi deneyebilir ve ardından izleyebilirsiniz.

43. Mezmurun Yorumu

Mezmurun ilk mısrası, koro başkanına bir işaret ve Öğretinin bir açıklamasını içeren bir yazıta karşılık gelir (bu sadece "talimat" olarak değil, aynı zamanda "yansıma" olarak da anlaşılabilir; İbranice maskil). Kore'nin oğulları. Son ifadeden, ya bu mezmurun yazarının Korah soyundan biri olduğu ya da onlar tarafından icra edilmesinin amaçlandığı sonucu çıkar. Ancak 43. Mezmur'un yazarı kim olursa olsun, kulağa benzeri görülmemiş bir askeri yenilgi hakkında popüler bir şikayet gibi geliyor.

Bu arada insanlar, Allah'ın "babaları" için ne kadar sadık ve güçlü bir yardımcı olduğunu bilirler ve inandıkları gibi O'na inanırlar. "Yakup'a kurtuluş" armağanı için yalvarıyor (5. ayet) ve şimdi. Bu dua, soranlar, Tanrı'nın düşmanlarının onları böylesine acımasız bir yenilgiye uğratmasına neden izin verdiğini anlamadıkları için daha büyük bir duyguyla geliyor.

Ülke çapında Yehova'ya imanı ilan etme açısından, Mez. 43 benzersiz olarak adlandırılabilir; ilahiyatçılar bunu Ağıtlar ile bir tezat olarak görüyorlar. 3.

A. İnsanlar, babaların ümidine sadıktır (43:2-9)

Ps. 43:2-4. İsrail eski günlerde Rab'bin onlar için yaptığı işi, yani Yeşu'nun günlerinde Filistin topraklarının onlara mucizevi armağanını hatırlıyor. İsrailoğulları, atalarının bu toprakları kılıçla elde etmediğini ve onları kurtaranın kendi güçleri olmadığını, onları destekleyen Tanrı'nın yanlarında savaştığını ve O'nun gücüyle zaferler kazandıklarını kabul ediyorlar; Yahudi olmayan ulusları yok eden ve onların topraklarına İsrail'i diken O'ydu.

Ps. 43:5-9. İsrail, Tanrı'yı ​​\u200b\u200b"kralları" olarak tanır ve O'nun eski günlerdekiyle aynı olduğu gerçeğinden yola çıkarak, düşmanlardan kurtuluş verilmesi için dua eder, 5. ayette Tanrı'ya birinci şahıs olarak hitap eder: Tanrı, kralım? Ancak mezmurun tüm bağlamı temelinde, buradaki tekil, muhtemelen halkın ortak umudunun, "kolektif ruhunun" bir ifadesi olarak alınmalıdır.

Ps'de olduğuna inanılıyor. 43, Kral Davut kuzeyde Suriyelilerle savaşırken, İsrail'in güney sınırlarından Edomlular tarafından getirilen korkunç felaketlere atıfta bulunur; birçok Yahudi daha sonra Edomlular tarafından esir alındı ​​​​ve komşu ülkelerde köle olarak satıldı. Belki de 6. ayette "bize karşı ayaklananlar" olarak adlandırılanlar Edomlulardır.

Misilleme yenilgisi, diye kabul ediyor İsrail, ancak Sen bizimle olursan onları cezalandırabiliriz (Seninle... Senin adınla; 6. ayet). Açık eski Doğu hayvanın gücünün sembolü boynuzlarıydı (ve mecazi anlamda - genel olarak güç); dolayısıyla 6. ayette boynuzlarla oyulmuş ifade. 7-9. ayetlerde - Tanrı'ya olan umudun bir ifadesi; Kendisinden nefret edenlerden O'nun aracılığıyla kurtulan İsrail, Rab'bi sonsuza dek övecek ve yüceltecek.

B. İsrail'in küçük düşürücü yenilgi için ağıt yakması (43:10-17)

Ps. 43:10-13. Yahudiler için Rab sadece "kral" değil, aynı zamanda tüm savaş güçlerinin görünmez komutanıydı. Ordudaki varlığı, Levililer tarafından taşınan sandıkla sembolize edildi. İsrail'in düşmandan kaçtığı yerde, Tanrı orada ordularıyla "çıkmazdı" - 10. ayetteki düşünce budur; Bizi reddettin, utandırdın ve bizi hırsızların eline teslim ettin (10-11. ayetler). Düşmanlar, savunmasız Yahudileri koyunlar gibi "tezlediler" ve uluslar arasında dağıldılar (ayet 12); Burada "dağılarak" Yahudilerin birçok komşu ülkede köleliğe satılması anlaşılabilir. Alınanlar (Edomlular tarafından mı?) o kadar çoktu ki neredeyse sıfıra satıldılar (ayet 13).

Ps. 43:14-17. Ve Allah'ın halkı, milletler arasında bir misal (alaycı dedikodu konusu) oldu; yabancılar alaycı bir şekilde başlarını ona doğru salladılar. Birim sayı 5. ayetteki gibi anlaşılabilir.

C. Masumun Şefaat Duası (43:18-23)

Ps. 43:18-23. Halkın kafa karışıklığı, başlarına gelen felaketin hak edilmediğinin bilinciyle yoğunlaşıyor. Ne de olsa Seni unutmadık ve antlaşmanı bozmadık ... Senin yolundan sapmadık, diyor mezmur.

Ejderha olarak tercüme edilen kelime, daha doğru olarak çakal olarak tercüme edilir. Yahudiler çaresizliklerinde burada çakallarla beslenen (düşmanlarını ve işkencecilerini kastediyorlar) cesetlere (Sen ... bizi ölümün gölgesiyle örttün) benzetiyorlar. Ama Allah'ımızı unutmadık, bize hatırlatıyorlar ve paganların tanrılarına el uzatmadık. Eğer böyle olsaydı, o zaman kalbin bütün sırlarını bilen Yehova, onlara bunun için onları cezalandırdığını bildirirdi. Ama bununla günah işlemediklerini biliyor (21-22. ayetler), ama tam tersine, O'na olan bağlılıklarından dolayı düşmanları onları her gün öldürüyor, onların gözünde kesilmeye mahkum koyunlar gibiler (ayet 23) ).

D. Kapanış Duası (43:24-27)

Ps. 43:24-27. Kalk, Tanrım! uyan... bizi sonsuza dek reddetme! - İsrail üzgün bir şekilde haykırıyor, Rab'bin neden "uyuduğunu" ve yüzünü ondan gizlediğini anlamıyor, halkının üzüntüsünü ve onların ezilen konumunu unutuyor. 26. ayette - son derece aşağılanma ve sınırsız kederin mecazi bir ifadesi. 27. ayette son yardım çağrısıdır.

Unutulmamalıdır ki Ps. 43, her gerçek inanana hayatında olup bitenlere doğru tepkiyi öğretir. İsrail, bu durumda yaşadıkları sıkıntı ve aşağılanmanın nedenini anlamamasına ve hatta Allah'ın kendilerinden yüz çevirdiğini düşünme eğiliminde olmasına rağmen, kurtuluşun eninde sonunda O'ndan geleceğine inanmaya devam etmektedir. Rab hâlâ onun umudunun nesnesidir. Bunu, Eyüp'ün bu acı çeken kişinin sözleriyle "onu öldüren" Rab'be olan umuduyla karşılaştırın (Eyub 13:15).