Slavlar arasında dünyanın yaratılış efsanesi. Dünyanın yaratılışı hakkında Slav efsanesi

Çoğu mitolojide, her şeyin kökeni hakkında ortak entrikalar vardır: ilkel kaostan düzen unsurlarının ayrılması, anne ve baba tanrılarının ayrılması, okyanustan toprağın ortaya çıkışı, sonsuz ve zamansız. İşte en çok ilginç efsaneler ve dünyanın yaratılışıyla ilgili efsaneler.

Slav

Eski Slavların, dünyanın ve tüm sakinlerinin nereden geldiği hakkında birçok efsanesi vardı.
Dünyanın yaratılışı, onu Sevgiyle doldurmakla başladı.

Karpat Slavlarının, dünyanın denizin ortasında bir meşe ağacına oturup “ışığı nasıl bulacağını” düşünen iki güvercin tarafından yaratıldığına dair bir efsanesi vardır. Denizin dibine inmeye, ince kum almaya, ekmeye karar verdiler ve ondan “kara toprak, soğuk su, yeşil çimen” gidecekti. Ve denizin dibinde de çıkarılan altın taştan “mavi gökyüzü, parlak güneş, ay ve tüm yıldızlar giderdi.”

Efsanelerden birine göre, başlangıçta dünya karanlıktaydı. Her şeyin yalnızca atası vardı - Rod. Bir yumurtaya hapsedildi, ancak Lada'yı (Aşk) doğurmayı başardı ve onun gücüyle kabuğu yok etti. Dünyanın yaratılışı, onu Sevgiyle doldurmakla başladı. Klan cennetin krallığını yarattı ve onun altında - göksel, Okyanusu cennetin sularından bir ateşle ayırdı. Sonra Rod, Işık ve Karanlığı ayırdı ve Okyanusun karanlık uçurumuna dalmış olan Dünya'yı doğurdu.

Güneş Rod'un yüzünden çıktı, Ay göğsünden çıktı, yıldızlar gözlerinden çıktı. Rod'un nefesinden rüzgar, gözyaşlarından yağmur, kar ve dolu çıktı. Sesi gök gürültüsü ve şimşek oldu. Sonra Rod Svarog'u doğurdu ve ona güçlü bir ruh üfledi. Gündüz ve gece değişimini ayarlayan ve aynı zamanda dünyayı yaratan Svarog'du - elinde bir avuç toprağı ezdi, sonra denize düştü. Güneş Dünya'yı ısıttı ve kabuk üzerinde pişirildi ve Ay yüzeyi soğuttu.

Başka bir efsaneye göre, dünya, kahramanın altın yumurtayı koruyan yılanla yaptığı savaşın bir sonucu olarak ortaya çıktı. Kahraman yılanı öldürdü, yumurtayı böldü ve ondan üç krallık çıktı: göksel, dünyevi ve yeraltı.

Bir de şöyle bir efsane var: Başlangıçta uçsuz bucaksız bir denizden başka bir şey yoktu. Deniz yüzeyinin üzerinde uçan bir ördek, bir yumurtayı suyun uçurumuna düşürdü, çatladı, alt kısmından “peynir toprağı” çıktı ve üst kısmından “yüksek bir cennet kasası ortaya çıktı”.

Mısırlı

Birincil okyanus olan Nun'dan doğan Atum, yaratıcı ve birincil varlık olarak kabul edildi. Başlangıçta gökyüzü yoktu, toprak yoktu, toprak yoktu. Atum, okyanusların ortasında bir tepe gibi büyüdü. Piramidin şeklinin de birincil tepe fikriyle ilişkili olduğu varsayımı vardır.

Atum kendi tohumunu yuttu ve sonra dünyaya iki çocuğu kustu.
Atum büyük bir çabayla sudan ayrıldıktan sonra uçurumun üzerine yükseldi ve bir büyü yaptı, bunun sonucunda su yüzeyi arasında ikinci bir tepe olan Ben-Ben büyüdü. Atum bir tepeye oturdu ve dünyayı neyden yaratması gerektiğini düşünmeye başladı. Yalnız olduğu için kendi tohumunu yuttu ve ardından hava tanrısı Shu'yu ve nem tanrıçası Tefnut'u kustu. Ve ilk insanlar, çocukları Shu ve Tefnut'u kısaca kaybeden Atum'un gözyaşlarından ortaya çıktı ve sonra tekrar geri döndü ve sevinç gözyaşlarına boğuldu.

Atum'dan doğan bu çiftten tanrılar Geb ve Nut geldi ve sırayla ikizler Osiris ve İsis'in yanı sıra Set ve Nephthys'i doğurdular. Osiris, öldürülen ve sonsuz bir öbür dünya için dirilen ilk tanrı oldu.

Yunan

Yunan kavramının başlangıçta, Gaia ülkesinin ortaya çıktığı Kaos vardı ve derinliklerinde Tartarus'un uçurumu derindi. Kaos, Nyukta'yı (Gece) ve Erebus'u (Karanlık) doğurdu. Gece Tanat'ı (Ölüm), Hypnos'u (Uyku) ve ayrıca kaderin tanrıçaları olan moira'yı doğurdu. Geceden Açlık, Keder, Cinayet, Yalanlar, Aşırı Emek, Savaşlar ve diğer belaları doğuran rekabet ve anlaşmazlık tanrıçası Eris geldi. Gecenin Erebus ile olan bağlantısından Eter ve parlayan gün doğdu.

Gaia da Uranüs'ü (Gökyüzü) doğurdu, ardından Dağlar onun derinliklerinden yükseldi ve Pontus (Deniz) ovaların üzerine döküldü.
Gaia ve Uranüs Titanları doğurdu: Oceanus, Tethys, Iapetus, Hyperion, Theia, Crius, Kay, Phoebe, Themis, Mnemosyne, Kronos ve Rhea.

Kronos, annesinin yardımıyla babasını devirir, iktidarı ele geçirir ve kız kardeşi Rhea'yı kendine eş olarak alır. Yeni bir kabile yaratan onlardı - tanrılar. Ancak Kronos çocuklarından korkuyordu, çünkü kendisi bir zamanlar kendi ebeveynini devirdi. Bu yüzden doğumdan hemen sonra onları yuttu. Rhea, Girit'teki bir mağarada bir çocuğu sakladı. Kurtarılan bu bebek Zeus'tu. Tanrı keçiler tarafından beslendi ve çığlıkları bakır kalkanların darbeleriyle boğuldu.

Büyürken Zeus, babası Kronos'u yendi ve onu erkek ve kız kardeşlerinin rahminden kusmaya zorladı: Hades, Poseidon, Hera, Demeter ve Hestia. Böylece titanların dönemi sona erdi - Olympus tanrılarının dönemi başladı.

İskandinav

İskandinavlar, dünyanın yaratılmasından önce bir boşluk Ginungagap olduğuna inanıyorlar. Kuzeyinde donmuş karanlığın dünyası Niflheim ve güneyde ateşli Muspellheim diyarı uzanıyordu. Yavaş yavaş, dünya boşluğu Ginungagap, dev Ymir'e dönüşen zehirli kırağı ile doldu. Tüm buz devlerinin atasıydı. Ymir uykuya daldığında koltuk altlarından ter damlamaya başladı ve bu damlalar bir erkek ve bir kadına dönüştü.

Bu sudan, Ymir'in sütü içtiği inek Audumla'nın yanı sıra terden doğan ikinci adam olan Buri de oluştu.
Buri'nin oğlu Bore Bor, dev Bestla ile evlendi ve üç oğulları oldu: Odin, Vili ve Ve. Nedense Fırtına'nın oğulları dev Ymir'den nefret ettiler ve onu öldürdüler. Sonra vücudunu Ginungagapa'nın merkezine götürdüler ve dünyayı yarattılar: etten - topraktan, kandan - okyanustan, kafatasından - gökyüzü. Ymir'in beyni bulutları oluşturmak için gökyüzüne dağıldı. Ymir'in kirpikleriyle dünyanın en güzel yerlerini çitle çevirmişler ve insanları oraya yerleştirmişler.

İskandinav devi Ymir'in koltuk altlarından akan ter damlaları bir erkek ve bir kadına dönüştü.
Tanrıların kendileri insanları iki ağaç düğümünden yarattılar. İlk erkek ve kadından tüm diğer insanlar geldi. Kendileri için tanrılar, yerleştikleri Asgard kalesini inşa ettiler.

Çince

Çin'de, evrenin bir zamanlar ilk ata Pangu'nun doğduğu devasa bir tavuk yumurtası şekline sahip olduğuna inanılıyor. 18 bin yıl bir yumurtanın içinde uyudu ve uyandığında bir çıkış yolu aramaya başladı. Pangu bir baltayla kabuğu kesti.

İki başlangıç ​​- Yang'ın ruhunun oluşturduğu ışık ve Yin'in ruhunun oluşturduğu karanlık, sırasıyla cennet ve dünya oldu. Pangu yerde durdu ve tekrar karışmalarını ve kaosa dönüşmelerini önlemek için başını gökyüzüne dayadı. Nefeslerinden rüzgarlar yükseldi, nefeslerinden gök gürledi, dev gözlerini açtığında gün geldi ve kapattığında gece çöktü. Pangu her gün 3 metre büyüyerek gökyüzünü daha uzun ve dünyayı daha kalın hale getirdi.

Zerdüşt

Zerdüştler ilginç bir evren kavramı yarattılar. Bu kavrama göre dünya 12 bin yıldır var olmuştur. Tüm tarihi şartlı olarak her biri 3 bin yıllık dört döneme ayrılmıştır.

İlk dönem, şeylerin ve fikirlerin önceden var olduğu dönemdir. Göksel yaratılışın bu aşamasında, daha sonra Dünya'da yaratılan her şeyin prototipleri zaten vardı. Dünyanın bu durumuna Menok ("görünmez" veya "manevi") denir.

İkinci dönem, yaratılmış dünyanın, yani gerçek, görünür, "yaratıkların" yaşadığı dünyanın yaratılmasıdır. Ahura Mazda gökyüzünü, yıldızları, Güneş'i, ilk insanı ve ilk boğayı yaratır. Güneş küresinin ötesinde, Ahura Mazda'nın kendisinin meskeni vardır. Ancak aynı zamanda Ahriman harekete geçmeye başlar. Gökyüzünü istila eder, göksel kürelerin tek tip hareketine tabi olmayan gezegenler ve kuyruklu yıldızlar yaratır.

Ahriman suyu kirletir, ilk insan Gayomart'a ve ilkel olana ölüm gönderir. Ama ilk insandan insan ırkının soyundan geldiği bir erkek ve bir kadın doğar ve bütün hayvanlar ilk öküzden gelir. İki karşıt ilkenin çarpışmasından tüm dünya harekete geçer: sular akışkanlaşır, dağlar yükselir, hareket eder. gök cisimleri. Ahura Mazda, "zararlı" gezegenlerin eylemlerini etkisiz hale getirmek için ruhlarını her gezegene atar.

Evrenin varlığının üçüncü dönemi, peygamber Zerdüşt'ün ortaya çıkışından önceki zamanı kapsar.
Bu dönemde, Avesta'nın mitolojik kahramanları hareket eder: altın çağın kralı - krallığında ısı, soğuk, yaşlılık, kıskançlık olmayan Parlayan Yima - devaların yaratılması. Bu kral, onlar için özel bir barınak inşa ederek insanları ve hayvanları Tufandan kurtarır.

Bu zamanın erdemlileri arasında, belirli bir bölgenin hükümdarı olan Zerdüşt'ün hamisi Vishtaspa'dan da bahsedilir. Son, dördüncü dönemde (Zerdüşt'ten sonra), her bin yılda, insanlara Zerdüşt'ün oğulları olarak görünen üç Kurtarıcı görünmelidir. Sonuncusu, Kurtarıcı Saoshyant, dünyanın ve insanlığın kaderini belirleyecek. Ölüleri diriltecek, kötülüğü yok edecek ve Ahriman'ı yenecek, ardından dünya bir “erimiş metal akışı” ile temizlenecek ve bundan sonra kalan her şey sonsuz yaşam kazanacak.

Sümer-Akadca

Mezopotamya mitolojisi, dünyada bilinenlerin en eskisidir. 4. binyılda ortaya çıkmıştır. e. o zamanlar Akad olarak adlandırılan ve daha sonra Asur, Babil, Sümer ve Elam'da gelişen devlette.

Zamanın başlangıcında, tatlı suyu (tanrı Apsu) ve tuzlu suyu (tanrıça Tiamat) kişileştiren sadece iki tanrı vardı. Sular birbirinden bağımsız olarak var oldu ve asla kesişmedi. Ama bir gün tuzlu ve tatlı sular karıştı - ve yaşlı tanrılar doğdu - Apsu ve Tiamat'ın çocukları. Eski tanrıların ardından birçok genç tanrı ortaya çıktı. Ancak dünya hala sadece kaostan oluşuyordu, tanrılar sıkışık ve rahatsızdı, bunun hakkında sık sık yüce Apsu'ya şikayet ettiler.

Zalim Apsu tüm bunlardan bıktı ve tüm çocuklarını ve torunlarını yok etmeye karar verdi, ancak savaşta yenildiği ve dört parçaya bölündüğü oğlu Enki'yi yenemedi, karaya, denizlere dönüştü, nehirler ve ateş. Tiamat, kocasının öldürülmesi için intikam almak istedi, ancak düello için rüzgar ve fırtına yaratan genç tanrı Marduk tarafından da yenildi. Zaferden sonra Marduk, tüm dünyanın hareketini ve kaderini belirleyen belirli bir "Ben" eseri aldı.

Sosyal ağınızda paylaşın 👇 👆

Gelenekler bölümündeki yayınlar

Slavlar dünyanın yaratılışını nasıl temsil etti?

Atalarımız aydaki lekeleri nasıl Kabil ve Habil efsanesiyle ilişkilendirdi? Tanrı ve şeytan birlikte kurdu nasıl yarattı ve Rusya'da ayı eti yemek neden yasaklandı? Slavların dünyanın, insanın ve hayvanların yaratılışını nasıl hayal ettikleriyle ilgili materyalimizi okuyun.

Rusya'daki kozmogonik mitler

Birçok halk arasında dünyanın kökeninin farklı versiyonları vardı. Kural olarak, dillerde ve ritüellerde, efsanelerde ve masallarda, büyülerde ve şarkılarda iz bıraktılar. Araştırmacılar, folklor metinlerinde dünyanın yaratılışıyla ilgili hikayeleri kozmogonik ve insanın görünüşünü anlatanlara antropogonik diyorlar.

Boris Olshansky. Berendi. 1997. Özel koleksiyon

Birçok dünya mitolojisi, dünyanın başlangıcından önce ne olduğuna dair fikirlerde benzer: yokluk veya sonsuz kaos. Yapısı ve formu yoktu ve doğası birçok halkın fikirlerine göre su elementine yakın. Ama asıl mesele şu ki, kaosta hayat yaratmaya muktedir ilahi bir enerji vardı. Dünyanın yaratılışıyla ilgili efsanelerin ana konuları, gündüz ve gecenin, yerin ve gökyüzünün, bitki ve hayvanların görünümü etrafında inşa edildi.

Eski Slavların gelenekleri hakkında pek bir şey bilinmiyor: neredeyse hiçbir yazılı kaynak korunmadı. Çoğu, Hıristiyanlığın kabulünden sonra Rusya'da ortaya çıktı. Yeni inançla birlikte, kabul edilmeyen teoriler ve planlar içeren kanonik olmayan manevi kitaplar ortaya çıktı. Hristiyanlık dini: onlara apocrypha veya vazgeçilmiş kitaplar deniyordu. Bu tür el yazmaları genellikle evrenin, insanın ve hayvanların yaratılışının farklı modellerini tanımladı. Kilise bu tür kitapları yasakladı, ancak Rusya'daki insanlar arasında çok popülerdi. Folklordaki apokrif hikayeler, Hıristiyan motifleri ve geleneksel inançlarla birleştirildi - dünyanın kökeni hakkındaki efsaneler, masallar ve gelenekler bu şekilde ortaya çıktı.

Okyanusun uçurumundan dünya ve gökyüzü

Okyanuslardan uzay ve yeryüzünün yaratılması motifi şurada bulunur: farklı mitolojiler, ancak apocrypha'nın Rusya'daki folklor düzenlemesinde kendi arsaları ve karakterleri ortaya çıktı. Efsaneye göre, dünya silt, kum veya topraktan yaratıldı ve ilahi kozmik doğaya sahip bir yaratık tarafından yaratıldı - bazen bir kuş, hayvan veya karanlık güç şeklinde temsil edildi. İddiaya göre orijinal okyanusun uçurumuna daldı ve oradan dünyayı çıkardı.

Ivan Ayvazovski. Dünya yaratımı. 1864. Devlet Rus Müzesi, St. Petersburg

Efsanelerin bazı türevlerinde yaratıcılar, karanlık ve aydınlık, birbirine düşman olan iki temel güçtür - Tanrı ve şeytan. Efsanelerde ve geleneklerde Şeytan genellikle Tanrı'nın yardımcısı olarak hareket etti, ancak aynı zamanda kötü niyetlerle çalıştı. Allah'ın emriyle yeryüzünü okyanusun dibinden çıkarmış ama bir kısmını kendisine ayırmıştır. Karanlık güç tam olarak nasıl düzenleneceğini bilmiyordu. yeni Dünya ve tüm eylemleri olumsuz bir çağrışım kazandı. Popüler anlayışa göre bataklıklar, kötü yollar, tütün ve votka yaratan oydu.

Tanrı şeytanı çağırdı, ona oradan bir avuç toprak alıp kendisine getirmek için uçuruma dalmasını söyledi. Daldı, eline toprak aldı ve ağzını onunla doldurdu... Tanrı nereye atarsa ​​yeryüzünü - birdenbire eşit görünüyor, hatta... Şeytan bir şey söylemek istedi ve boğuldu. Tanrı ne istediğini sordu? Şeytan öksürdü ve korkudan kaçtı. Sonra kaçan Şeytan'a gök gürültüsü ve şimşek çarptı ve nerede yatsa, tepeler ve tepeler ilerleyecek, öksürdüğü yerde bir dağ büyüyecek ...

Konstantin Yuon. Bitki krallığı. 1908. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Kozmogonik mitlerde önemli bir rol, genellikle meşe, huş ağacı veya selvi ile tanımlanan dünya ağacı hakkındaki fikirler tarafından işgal edildi. Bütün dünya cennet, dünya ve yeraltı dünyası- taç, gövde ve kökler. Hayvanlar ve mitolojik karakterler her bir parça ile ilişkilendirilmiştir. Kuşlar dallarda ve taçta yaşadılar, gövde önce toynaklılarla, daha sonra insanlarla ilişkilendirildi ve ağacın köklerinde bir kutsal kaynak ortaya çıktı: burada kurbağalar, yılanlar ve fantastik canavarlar yaşadı.

saat farklı insanlar Slavlar da dahil olmak üzere, yaratıcının bir zanaatkar olarak hareket ettiği dünyanın yaratılışının başka bir modeli var: bir çömlekçi veya fırıncı, bir dokumacı veya bir demirci. Binlerce yıldır insanlar, ateşin ve "büyü" bilgisinin yardımıyla malzeme ve nesneleri değiştiren zanaatkarların işlerini ilahi gibi kabul ettiler. Bu nedenle, bir çömlekçinin çömlekleri kalıplayıp ateşlediğini, bir fırıncının ekmek pişirdiğini ve bir dokumacının tuvalleri yarattığını, Tanrı'nın da dünyayı ve insanı kilden, hamurdan ve iplikten yarattığını düşündüler.

Gök cisimleri ve yıldızlar

Bir folklor koleksiyoncusu ve araştırmacısı olan Alexander Afanasiev, popüler inanışlara göre gökyüzünün "Tanrı'nın kulesi ve yıldızlar - oradan bakan meleklerin gözleriyle". Bir levha gibi düz olan yeryüzü, sözde uçlardan gökyüzüne bağlıydı ve büyük bir tonozlu tavanı andırıyordu. Görünür gök kubbeye ek olarak, birkaç tane daha olduğuna inanılıyordu. Farklı bölgelerde, köylüler üç ila on bir arasında olduğuna inanıyorlardı ve inançlara göre Tanrı en yüksekte yaşıyordu.

Konstantin Yuon. Gecenin aydınlatıcılarının yaratılması. "Dünyanın Yaratılışı" serisinden. 1908–1919 Devlet Rus Müzesi, St. Petersburg

Geleneksel olarak, Slavlar güneşi "gökyüzünün kralı" olarak adlandırdıkları ana armatür olarak görüyorlardı. Kökeni ile ilgili versiyonlar farklıdır, ancak birçok köylü ateşten yaratıldığına inanıyordu. Bu devasa kıvılcım, ateş topu veya çarkın gün batımından önce elle ulaşılabileceğine inanılıyordu.

Allah güneşi bağrından çıkardığında herkes şaşırdı, güneşe baktılar ve akıllarına gelmediler... Daha da kötüsü, kadınlar elekleri kaldırdılar, barakalara getirmek için ışık kazanalım. ve orada parlayın: kulübeler hala penceresiz inşa edildi. Eleği güneşe kaldırıyorlar, ışık dolu görünüyor, kenardan dökülüyor, ama sadece kulübeye - ve hiçbir şey yok. kadınlar çıldırdı ... ışığı alamamalarına rağmen ve sonra güneş hala yanıyor - ve böyle bir lanet çıktı: güneşe tükürmeye başladılar! Tanrı öfkelendi ve kötüleri taşa çevirdi.

Alexander Afanasiev'in kitabından "Slavların doğaya şiirsel görüşleri"

Ay, güneşten sonra en önemli ikinci ışık kaynağı olarak kabul edildi. Halk arasında, geleneksel olarak, yaşlı dinlendiğinde geceleri dünyayı aydınlatan küçük bir erkek kardeş olarak temsil edildi. Köylüler aydaki lekeleri farklı şekillerde yorumladılar. Örneğin efsanelerden biri ile ilişkiliydi. İncil hikayesi Cain ve Abel hakkında: Çayırda çalışan kardeşler tartıştı, Cain Abel'ı öldürdü, ne toprak ne de su katili barındıramadı, sadece bir ay Tanrı'ya itaatsizlik etti ve ona barınak verdi. Vladimir Dal, "Rus halkının inançları, batıl inançları ve önyargıları üzerine" adlı kitabında şunları yazdı: “Ayda görünen lekelerin ne anlama geldiğine dair bir inanç var: Bir kardeş katili ve kurbanı, orada sonsuza kadar, suçun işlendiği pozisyonda dikilir: ve insanların hayal gücü ayda iki kişiyi görür, bunlardan biri diğerini dirgenle bıçaklar”.

Claudius Lebedev. Cain ve Abel. 1908. Moskova Rus Ortodoks Kilisesi Moskova Ortodoks İlahiyat Akademisi'ndeki kilise ve arkeoloji ofisi, Moskova

Yıldızlar, insanlar tarafından Tanrı'nın yaktığı mumlar veya gökten akrabalarını izleyen salihlerin ve bebeklerin ruhları olarak kabul edildi. Bazı bölgelerde, onlara güneşin çocukları denir ve istedikleri zaman gökyüzünde özgürce hareket ettiklerine inanılırdı. Köylüler gece vakti yıldızların konumundan ve parlaklıklarından hava durumunu ve hatta hasadı tahmin ediyorlardı. Eski günlerde, bir çocuğun doğumuyla bir yıldızın yandığına ve bir kişinin ölümünden sonra söndüğüne veya yere düştüğüne inanılıyordu.

Tanrı ve şeytandan hayvanlar ve kuşlar

İle halk inançları, Tanrı ve Şeytan birçok hayvanı birlikte yarattı. Örneğin, bir kurt şeytanlar tarafından kil ve çamurdan şekillendirildi, ancak onu yalnızca yaratıcı canlandırabilirdi. Ve sadık bir dost ve koruyucu olan köpeğin, Tanrı tarafından insanın yaratılışından sonra kalan çamurdan yaratıldığı iddia edilir.

Efsaneye göre şeytan, kirli hayvanlar yarattı: yeraltı dünyasıyla ilişkili olduğu iddia edilen baykuşlar, baykuşlar, baykuşlar, fareler ve kargalar, kara kurbağaları ve kurbağalar. Ancak Rusya'nın kuzeyinde geçmişte kurbağaların insan olduğuna inanılırdı, bunlardan ilki anne tarafından lanetlenen bir bebeğin ruhuydu. Diğer versiyonlara göre, kurbağalar, Sel sırasında boğulan insanlardan kaynaklandı.

Vasili Vereshchagin. Küresel sel. 1869. Devlet Rus Müzesi, St. Petersburg

Ayı temiz bir hayvan olarak kabul edildi - ilahi doğasına ve ondan deriyi çıkarırsanız, sıradan bir insanın içeride olacağına inanıyorlardı. Ayı eti yemek yasaktı. Diğer efsanelere göre, Tanrı insanları günahların cezası olarak ayılara dönüştürdü: bütün bir köyü hayvanlara dönüştürdü, sakinleri gezginin geceyi geçirmesine izin vermedi.

İnanışlara göre martı, kırlangıç, leylek ve köstebek de insanlardan türemiştir. Efsaneler, insanlar arasında ayının fırıncı veya değirmenci, güvercin terzi, leylek biçme makinesi ve ağaçkakanın marangoz olduğunu söylerdi. Guguk kuşu gizemli bir kuş olarak kabul edildi. Efsaneler, kuşun aslen genç bir kız ya da kadın olduğunu söyledi. Örneğin, ölen kocasına hasret duyan bir dul ya da annesi tarafından lanetlenmiş bir kız çocuğu.

Hayvanların kökeniyle ilgili efsanelerde, Tanrı ile şeytan arasında bir rekabet motifi vardı. Tanrı arıları yarattı ve Şeytan da aynısını yaratmak istedi, ama sadece bombus arıları aldı. Başka bir versiyona göre, eşekarısı ortaya çıktı: şeytan bir böceğin sadece iki yarısını yaratabildi ve sonra onları birlikte kör etti.

Konstantin Yuon. Hayvan Krallığı. 1908. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Vladimir Dal, atalarımızın toprakta mamut kemikleri bulduğunu, ancak bunların eski bir hayvanın kalıntıları olduğunu hayal edemediklerini yazdı. Bir açıklama buldular: Yerin altında kocaman bir fil yaşıyor, yeri bir köstebek gibi kazıyor ve asla yüzeyde görünmüyor. Ancak ölümden sonra toprak onun kemiklerini "kusar". Dahl, görünüşe göre, devler ve kurtlarla ilgili efsanelerin bu tür buluntularla ilişkili olduğunu belirtti.

"Dünyanın Doğuşu" efsanesi, dünyanın nasıl doğduğunu ve insanların ona nasıl yerleştiğini anlatır. Eski zamanlarda Slavlar evrenin sürecini nasıl temsil ettiler, bununla ilgili hikayeler nelerdi?

Evrenin efsanesi

Slavların dünyanın yaratılışı hakkında birkaç efsanesi vardı:

1. Bunlardan biri hakkında konuşuyor prenses, yeraltı dünyası ve üç altın yumurta. Efsane, kahramanın karanlığa nasıl indiğinin hikayesini anlatır. ölülerin dünyası, daha sonra gümüş ve altın krallıklarına taşındı. İkincisinde, ona yaşamın doğuşunu temsil eden üç yumurta veren güzel bir prensesle tanıştı. Yaşayanların dünyasına dönerek onları dünyanın farklı bölgelerine dağıttı - bu şekilde 3 krallık ortaya çıktı.
2. Dünyanın yaratılışıyla ilgili başka bir Slav efsanesi, en başta sadece sınırsız okyanus, bir ördeğin uçtuğu - suya bir yumurta bırakan, açılarak dünyayı doğuran oydu. Alt kısım dünyevi gök kubbedir ve üst kısmı cennetin tonozunu oluşturmuştur.
3. Tamamen farklı bir efsane endişeleri kahraman ve yılanla savaş altın yumurta için savaşan. İyi bir adam kötü bir yılanı yendiğinde ve altın bir yumurtayı ikiye böldüğünde, üç dünya krallığı ortaya çıktı: dünyevi ve göksel ve ayrıca ölülerin karanlığı.

tanrı Rod efsanesi

Başka bir efsanede, en başında şöyle bir hikaye vardır: tanrı Rod tüm yaşayan ve var olanın atasıdır bir yumurtanın içine kapatılmış ve aşılmaz bir karanlıkta yaşayan. Aşkı doğurdu - tanrıça Lada ve onun gücüyle zindanının bağlarını yok etti. Ve böylece, ilkel, saf ve parlak aşkla dolu olan dünya ortaya çıktı.

Dünyada ortaya çıkan Rod, gökleri ve göksel krallığı, ardından okyanusun sularını ve gökyüzünü ayırarak dünyevi gök kubbeyi yarattı. Bundan sonra, Aydınlığı ve Karanlığı kendi arasında böldü, Toprak Ana'yı doğurdu ve onu Okyanusun karanlık sularına daldırdı. Tanrının yüzü Güneş, Ay onun göğsü, yıldızlar gözleri ve sabahın şafağı kaşlarıdır. Karanlık gece, Rod'un tüm düşüncelerinin bir yansımasıdır ve rüzgar onun şiddetli nefesidir, kar ve yağmur gözlerinden yuvarlanan bir gözyaşıdır ve şimşek ses ve öfkenin kişileşmesidir.

İnsanın nasıl ortaya çıktığına dair efsaneler

Dünyanın yaratılışının Slav efsanesi, insanın dünyada nasıl ortaya çıktığına dair bir efsane de içerir. Eski Magi'nin kronikleri ve efsaneleri, dünyanın ve insanın yaratılışının kendi versiyonlarını anlatır - bu, ilk insan Adem ve karısı Havva'nın yeryüzünde nasıl göründüğüne dair birçok kişiye aşina olan İncil efsanesinden farklıdır.

Eski Slavların efsanelerine göre, Tanrı bir banyoda buğuladı ve terlediğinde kendini bir bezle sildi ve yere attı. Bundan sonra Allah ve Şeytan, ondan bir insanı kimin yaratacağı konusunda kendi aralarında tartıştılar. Uzun tartışmalardan sonra Şeytan ondan bir beden yaptı ve Tanrı zaten bu boş kaba bir ruh üfledi - ve bir adam ortaya çıktı. Bu yüzden ölümden sonra insan bedeni yerin derinliklerine iner ve ruh cennete yükselir.

Ayrıca dünya halklarının mitleri ve Slav mitleri de bir yumurtadan yeryüzünde bir erkek ve bir kadının yaratılması hikayesine dayanmaktadır. Tanrı, yumurtaları ikiye bölerek onları yeryüzüne fırlattı. Onlardan insanlar çıktı, erkekler ve kadınlar - ruh eşlerini buldular ve evlendiler, tek bir bütün oluşturdular, bazıları bataklıkta boğuldu ve bu nedenle eşler onları bulamadan, çiftleri olmadan tüm hayatlarını yalnız yaşadılar. .

Hayvanlar aleminin yaratılması

Atalarımızın mitlerine göre, tüm canlıların yaratılması sürecinde hem Tanrı hem de Şeytan aktif rol almıştır. Eski efsanenin bir köpeğin ortaya çıkışı hakkında söylediği şey budur - onu ilk insanı yaratmaya giden kil kalıntısından yaratan Tanrı'ydı. En başta, hayvan tamamen çıplaktı ve saçı yoktu - Tanrı'nın yarattığı insanların ilkinin bekçisi, sadece dondu ve bir topun içine kıvrıldı, uykuya daldı.

İlk insanlara sessizce yaklaşan Şeytan, onlara tükürmeye başladı. Bütün bunları gören Tanrı, köpeğin sadece donduğunu ve yünün güvenilir bir bekçi olmasını istediğini söylediği hayvanı sitem etmeye başladı. Ancak başka bir versiyona göre, köpeği saçla kaplayan ve karşılığında kişiye yaklaşma fırsatı isteyen Şeytan'dı.

Eski insanlar arasında hayvanlar temiz ve kirli olarak ayrıldı - ikincisi fareler ve tavşanlar, kuzgunlar ve uçurtmalar, baykuşlar ve baykuşlar, baykuşlar. Ancak güvercinler ve kırlangıçlar, bülbüller ve leylekler parlak, temiz ve ilahi olarak kabul edildi. Atalarımız tarafından özellikle saygı duyulan hayvanlar arasında ayılar vardı - pagan tanrısı Veles'in yeryüzündeki canlılar arasındaki kişileştirmelerden biri olarak kabul edildi. Dünyanın, insanın ve hayvanların doğuşuyla ilgili Slav efsanesi, Rusya'da yaşayan eski halkların kimliğini ve kültürünü yansıtan, yüzyılların derinliklerinden gelen güzel ve büyüleyici masallardır.

Ne yazık ki Slav mitolojisi henüz yazı dilinin olmadığı ve yazıya geçirilmediği bir dönemde ortaya çıkmıştır. Ancak eski tanıklıklara, sözlü halk sanatına, ritüellere ve halk inançlarına göre bir şeyler restore edilebilir.

Rod tarafından dünyanın yaratılış efsanesi

İlk başta kaostan başka bir şey yoktu, her şey birdi. O zamanlar eski tanrı Rod altın bir yumurta içinde yeryüzüne indi ve işe koyuldu. İlk başta aydınlığı ve karanlığı ayırmaya karar verdi ve güneş altın yumurtadan çıktı ve etrafındaki her şeyi aydınlattı.
Sonra ay belirdi, gece gökyüzündeki yerini aldı.
Bundan sonra, ata, toprağın daha sonra yükseldiği, üzerinde uzun ağaçların gökyüzüne uzandığı, çeşitli hayvanların koştuğu ve kuşların harika şarkılarını söylediği devasa bir su dünyası yarattı. Ve kara ile denizi, Hakikat ve Krivda'yı ayırmak için bir gökkuşağı yarattı.
Sonra Rod altın bir yumurtanın üzerinde yükseldi ve etrafına baktı, emeğinin meyvelerini beğendi. Tanrı yere nefes verdi - ve rüzgar ağaçlarda hışırdadı ve nefesinden aşk tanrıçası Lada doğdu, bir kuş Swa'ya dönüştü.
Rod dünyayı üç krallığa böldü: göksel, dünyevi ve yeraltı dünyası. Birincisi, yeryüzünde düzeni sağlaması gereken tanrılar için yarattı, ikincisi insanların meskeni ve sonuncusu - ölüler için bir sığınak oldu. Ve onların içinden devasa bir meşe büyür - yaratıcı tarafından atılan tohumdan büyüyen Dünya Ağacı. Kökleri ölülerin dünyasında gizlidir, gövdesi dünyevi krallıktan geçer ve taç gökyüzünü destekler.
Rod, cennetin krallığını yarattığı tanrılarla doldurdu. Lada ile birlikte güçlü tanrı Svarog'u yarattılar. Yaratıcı tanrı ona hayat üfledikten sonra, dünyanın her köşesine bakması ve düzene bakması için ona dört kafa verdi.
Svarog, ataya sadık bir asistan oldu: Gökyüzünde Güneş'in yolunu ve gece gökyüzünde ayın yolunu açtı. O zamandan beri güneş şafakta doğar ve geceleri ay yıldızların aydınlattığı gökyüzüne çıkar.

Chernobog Evreni nasıl yakalamak istedi?

Karanlığın efendisi olan kötü tanrı Chernobog, eski zamanlarda doğdu. Ve Krivda zihnini kasvetli düşüncelere daldırmaya ve kötü işler yapmaya başladı. Ayartmalara yenik düştü ve tüm dünyayı boyun eğdirmeyi planladı, Kara Yılan'a dönüştü ve ininden sürünerek çıktı.
Dünyaya göz kulak olan Svarog, bir şeylerin yanlış olduğunu hissetti. Demirhanede kendine büyük bir çekiç yaptı ve kendisine yardımcılar yaratmak için Alatyr'a doğru savurdu. Kıvılcımlar, tanrıların hemen ortaya çıktığı her yöne uçtu. İlk doğan göksel tanrı Dazhdbog'du. Sonra Khors, Simargl ve Stribog ortaya çıktı.
Yılan, Alatyr'a süründü ve kuyruğuyla, dünyevi ve yeraltı kötü ruhlarına dönüşen bir taşa gümüş kıvılcımlar vurdu. Dazhdbog bunu gördü ve gök ile yer arasında bir haberci olan Simargl'ı Svarog'a her şeyi anlatması için gönderdi. Babasının yanına uçtu ve kötü ile iyi arasında büyük bir savaşın gelmekte olduğunu söyledi. Svarog oğlunu dinledi ve ordusu için göksel demirhanede silahlar yapmaya başladı.
Ve savaş zamanı geldi - ışığın güçleri kirli olanın gücüyle bir araya geldi. Bu savaş uzun süre kolay olmadı. karanlık güçler cennet odasına girdiler ve neredeyse Svarog demir ocağına girdiler. Sonra Svarog bir pulluk yaptı ve kapıda göründüğü anda onu Chernobog'a fırlattı. Çocukları yardıma çağırdı ve hep birlikte Yılanı sabana bağladılar ve tüm kötü ruhları ele geçirdiler.
Sonra karanlık tanrı dua etti, soyunu bağışlamasını istedi. Svarog adil ve kıvraktı, Navi halkını ancak tüm Evrenin tanrılarından hiçbiri hükmedemezse koruyacağına söz verdi. Ve iki dünya arasında Büyük Mezhu'yu kazmayı emretti. Ve bu sınır tüm insan dünyasından geçecek, bir tarafta svarogovo krallığı olacak, diğer tarafta karanlık topraklar olacak. Chernobog kabul etti, çünkü zaten başka seçenek yoktu - bu yüzden tanrılar bir anlaşmaya vardı.
Tanrılar krallıklarını bir pullukla bölmeye başladılar, ışık tanrılarının dünyası sağda ve Navi solda oldu. İnsanların dünyasının ortasından o karık geçti, bu yüzden yeryüzünde iyiler de kötüler de aynı. Dünya Ağacı üç dünyayı birleştirdi. Sağda, dallarında Alkonost oturur - bir cennet kuşu. Solda karanlık kuş Şirin var.
Doğurganlık tanrıçası Lada ile Svarog, dünyayı hayvanlar ve kuşlarla doldurmaya başladı. Ağaçlar ve çiçekler diktiler.
Ve tüm uğraşlardan sonra orman açıklığında oynamaya başladılar. Omuzlarına taş atmaya başladılar. Toprak Ana Peyniri onları çiy ile ıslattı, bu yüzden insanlara dönüştüler. Lada'dan düşenler kız oldu ve Svarogovs - aferin. O zaman Lada'nın yetmediği, dalları birbirine sürtmeye başladı. Güzel bakirelerin ve erkeklerin ortaya çıktığı ilahi kıvılcımlar ortaya çıktı. Rod memnundu, çünkü bir zamanlar yarattığı dünya yeniden gelişti. Tanrılar, insanlara Alatyr taşına oyulmuş ahitlere göre yaşamalarını emretti. Ve Mokosh kaderin iplerini döndürmeye başladı ve herkes için kendi terimini tanımladı.

Vadideki sihirli zambak efsanesi

Perun, yağmur tanrıçası Dodola ile evlenmeye karar verdi. Düğüne birçok tanrı davet edildi ve Veles unutulmadı. Thunderer, uzun zamandır bir düşmanla uzlaşmayı umuyordu. Göksel krallıkta düğün oynandı ve Cennet Bahçesi'nde bir şölen başladı.
Tanrılar tatilde sevindiler, sağlık için şerbetçiotu içtiler. Sadece Veles bir buluttan daha kasvetli oturdu - gelin ondan hoşlandı, bütün ziyafet gözlerini ondan almadı. Perun'un kıskançlığı kalbini aşındırdı, karısı gibi bir güzelliği aldı.
Sonra Veles, Iriy'den yere indi ve yoğun ormanlarda uzun süre dolaştı. Bir zamanlar Dodola yürüyüş için ormanların ve çayırların arasından karaya gitti. Veles onu fark etti ve duygular alevlendi ve neredeyse aklını onlardan kaçırdı. Ayaklarının dibinde bir zambak çiçeğine dönüştü. Dodola bir çiçek kopardı ve kokladı. Ve sonra bir oğlu Yarila'yı doğurdu.
Kocası bunu öğrendi ve hemen haklı bir öfkeyle dağıldı. İyilik için çok teşekkür eden aşağılık Veles'i yok etmek istedi. Ve savaşta o iki tanrı bir araya geldi. Bu savaş, gök gürültüsü Veles'i zorlukla yenene kadar üç gün üç gece sürdü. Perun, tanrıların onu yargılaması için onu Alatyr taşına sürükledi. Ve tanrılar sonsuza dek Iriy Veles'ten yeraltı dünyasının krallığına sürüldü.

Veles cennetteki inekleri nasıl çaldı?

Veles zaten yeraltı dünyasında yaşıyordu. Yaga onu tanrılardan göksel inekleri çalmaya ikna etti. Tanrı uzun süre direndi, ama sonra Iria'da yaşarken ineklere en iyi şekilde baktığını hatırladı. Ve hiç kimse onlara bakmak için ondan daha iyi değildir. Yaga daha sonra tüm inekleri yeraltı dünyasına taşıyan yerden göğe bir kasırga kaldırdı. Orada Veles onları büyük bir mağarada sakladı ve onlara bakmaya başladı.
Orman hayvanları bunu öğrendiğinde, onlar için artık her şeyin mümkün olduğuna karar verdiler. Kurtlar en çok dağıldılar - tüm korkularını kaybettiler ve evcil sığırları sürmeye başladılar. Ve insanlar birbirlerinden hayvan çalmaya başladılar. Ancak bu, yeryüzünde başlayan tüm sıkıntılar değil. Bütün otlaklar ve bütün ekinler kurudu, çünkü cennetin inekleriyle birlikte bulutlar da kayboldu.
Tanrıların halkı, Veles'in inekleri geri vermesi, kuraklığın sona ermesi ve her şeyin eskisi gibi olması için dua etmeye başladı. Perun ve Dazhbog duaları duydu ve yardım etmeye karar verdi. Yere, yeraltı krallığının kapılarına indiler. Ve orada zaten Veles ordusunu bekliyorlar. Ve tanrılara fark edilmeden saldırmak için Dünya Ağacı'nın köklerine sığındı.
Ama onu ilk fark eden Perun oldu ve yıldırımını köküne fırlattı. Ağaca güçlü bir yıldırım çarptı, sendeledi, dünya titredi. Dazhbog Thunderer'ı durdurdu, Ağacın ve onunla birlikte tüm dünyanın düşeceğinden korktu.
Perun, Veles'i adil bir dövüşe çağırdı ve Tanrı gurur nedeniyle reddedemedi. Ateş püskürten bir yılana dönüştü ve savaşta karşılaştılar. Ve tüm sakinleri, taş kapıları açarak yeraltı krallığından bu savaşı izlemek için dışarı çıktılar.
Dazhbog yeraltı krallığına girdi, göksel sürüyü aramaya başladı. İki tanrı uzun süre savaştı ve Perun zorlukla Yılan'ı yendi. Daha sonra gerçek şeklini aldı ve koşmaya başladı. Thunderer, Veles'i takip etti ve onun ardından yıldırım okları fırlattı. Ve Perun, Dazhbog'un göksel sürüyü kurtarmak için dağa şimşek atmasını istediği sesini duydu. Perun dağı bir atışla ikiye böldü ve cennetin inekleri Iriy'e döndü.

Veles yeraltı suyunu nasıl kilitledi?

Uzun yıllar boyunca insanlar çeşitli tanrılara dualar ve kurbanlarla ibadet ettiler, ancak yeraltı dünyasının hükümdarı Veles'i unuttular. Putu ıssızlığa düştü ve bir zamanlar hediyelerin getirildiği kutsal ateş neredeyse söndü.
Sonra Veles, insanların onu unuttuğu için rahatsız oldu ve tüm su kaynaklarını kilitlerle kapattı. Sonra yeryüzünde bir kuraklık başladı, sığırlar hastalanmaya başladı, çünkü bütün meralar kurudu. Ve insanlar yardım için tanrılara dua etmeye başladılar. Hatta bir aile akrabalarını evde bırakıp yağmurdan kuru toprağı ıslatmasını istemek için ormana Perun'un idolüne gitti.
Kuzgun insanların dualarını duydu ve göksel tanrıların meskeni olan Iriy'in kendisine yükseldi. Perun'u buldu ve insanların başına gelen talihsizliği anlattı. Tanrı kuzgunu dinledi ve Veles'e kızdı. Ve ona bir ders vermeye karar verdim çünkü yeraltı sularını güçlü kilitlerle kilitledi. Yayını ve şimşek oklarını aldı, kar beyazı bir atı eyerledi ve Yılanı aramaya gitti.
Veles daha sonra kuraklık gönderdiği araziyi inceledi ve insanları cezalandırdığı için memnun oldu. Ama Perun'u gökyüzünde uçarken gördü, korktu ve yer altına saklanmak istedi. Ancak Thunderer, bir yaydan şimşek atarak onu engelledi. Sonra Yılan yaşlı meşe ağacının çukuruna sürünmeye karar verdi. Ama iyi tanrı, yüksek gökyüzünden okunu fırlatarak ağacı ateşe vermeyi başardı. Veles daha sonra bir kayanın altına saklanmaya karar verdi, ancak Perun ona bir yay ile vurduğunda küçük çakıl taşlarına dönüştü.
Yılan, Perunov'un gazabından saklanamayacağını anladı, sonra merhamet dilenmeye başladı. Yeraltı kaynaklarını kilitlediği tüm kilitleri göstereceğine söz verdi. Sonra Thunderer merhamet etti ve kabul etti. Yeraltı dünyasının hükümdarı, suyu kilitlediği tüm tenha yerleri gösterdi. Ama Perun'un şimşeklerinden saklanırken anahtarları kaybetti. Perun sopasıyla bütün kaleleri yıktı ve sular pınarlara ve nehirlere döndü, kuyular ve göller yeniden doldu.
Böylece kuraklık sona erdi, meralar yeşil otlarla filizlendi. Ve insanlar artık Veles'i diğer tanrılarla birlikte onurlandırmayı unutmadı.

Slav versiyonunda dünyanın yaratılmasının kronolojisi yedinci bini, yani 2017 yılında Mesih'in doğumundan itibaren (eski Slav takvimine göre, zaten 7526'dır) - bu, on dört sayılmaz önceki çağlar, toplam uzunluğu altı yüz bin yıldan fazla olan bir zamandır! Her çağın kendi inançları ve dini ibadetleri vardı ve onuncu yüzyılda Vladimir tarafından Rusya'da Hıristiyanlık tanıtılmadan önce, kural Slav putperestliği veya ebeveynlik.

Eski Rus putperestliği: atalarımız neye inanıyordu?

Hıristiyanlıktan önce, paganizm, doğanın ruhlarının, doğaüstü varlıkların (şeytanlar, onlara eşlik eden totem hayvanları) ve tanrıların gücüne olan inançlara dayanarak eski Slavların topraklarına hükmetti: Svarog, Veles, Kolyada ve Yarilo, Dazhbog ve Lada. İnsanlar, ormanda yaşayan ve onu zararlı etkilerden koruyan cin ve kikimor'a inanıyorlardı, kekler - şiddetli bir ölümle ölen insanların ruhlarının dönüştüğü evin, suyun ve deniz kızlarının gerçek sahipleri.

Daha sonra, Slav tanrıları ve anlamları ile Avrupa'nın doğu kesiminde (bugünkü Rusya, Baltık Devletleri, Belarus ve Ukrayna toprakları) yaşayan kabilelerin yaşamı üzerindeki etkisi dikkate alınacaktır. Ancak onlarla yapılan bir konseyden sonra ekim veya hasat başladıktan sonra, doğumu kolaylaştırmak ve hastalıkları ortadan kaldırmak için ruhlara çağrıldı, zengin bir hasat veya başarılı bir kolay av uğruna tanrılara fedakarlıklar yapıldı, onlardan da koruma istendi. düşmanlık ve doğal afet günleri.

Atalarımızın dininde ibadet ve fedakarlıklardan sorumlu rahipler, din adamları veya özel olarak eğitilmiş bir kast olmaması dikkat çekicidir: bu görev genellikle kabilenin veya yaşlıların en yaşlı sakini tarafından gerçekleştirildi. Slav kabilelerinin çoğu tarımsal bir yaşam tarzına öncülük ettiğinden, dünyanın yaratılışıyla ilgili Slav mitlerinin birincil rol oynadığı dinlerinde dünya kültünün ve ataların kültünün en önemli olarak kabul edilmesi oldukça doğaldı. rol.

Özü bir

Efsanelerde, eski masallarda ve mitolojide Farklı ülkeler hem mevcut din hem de Hıristiyanlık hakkında benzer birçok gerçek var. önemli noktalar, ve daha önceki pagan inançları. Örneğin, dünyanın yaratılışıyla ilgili Slav efsaneleri, aynı süreçle ilgili diğer ülkelerin ve dinlerin hikayeleriyle büyük ölçüde iç içedir:

Slav putperestliği ve Hinduların dini boşuna birbirine çok benzemez: tarihçiler Hinduizmin Slav-Aryan inançlarının ve Hindistan'ın yerel geleneklerinin bir karışımından ortaya çıktığını, zamanla halk yorumlarını ve alegorileri edindiğini ve dinin temelini koruduğunu iddia ederler. , tanrıların görüntüleri ve anlamları.

"Kolyada Kitabı": yazar Alexander Asov

Bu kitap, yazar tarafından uzun yıllar boyunca toplanan eski pagan ve Slav kültürünün geleneklerinin bir koleksiyonudur. Genellikle Asov'un daha da önemli eseri olan Veles Kitabı'nın bir parçası olan Slav Vedaları veya Kutsal Rus Vedaları olarak adlandırılır. Koleksiyon, dünyanın yaratılışı, doğuşu ve anlamı hakkındaki Slav mitlerini anlatıyor. Slav tanrıları insanların yaşamlarında: Svarog, Perun. Eski insanların günlük yaşamlarının teması, kültürleri ve geleneklerine değinilmektedir.

Ayrıca kitapta, Slavların doğasının ruhları, tanrı Semargl ve Kupala, daha önce bilinmeyen tanrılar Kryshen (Hinduizm'de - Krishna'da) ve Vyshen (Vishnu) hakkında birçok eğlenceli hikaye var. Tüm tarihçiler ve bilim adamları, Alexander Igorevich'in bu çalışmasını beğenmiyor: çoğu, açıkça sahte olduğunu ve gerçek Slav tarihini ve dinini aşağıladığını düşünüyor. Her pozisyonun taraftarları ve ateşli rakipleri var. Kendi fikrinizi oluşturmak ve genel gelişim için kitap, Asov'un muhaliflerinin eserleri gibi okumaya değer.

Asov'un tarihçesinden dünyanın yaratılış efsanesi

Kitabın başında anlatılan hikayeye göre, evren oldukça uzun bir süre yokluğun karanlığındaydı. Ancak Yüce (Allah, kozmik zihin) tohumdan, içinde her şeyin Atası olan Bahar'ın (Çubuk) kaldığı altın bir yumurta meydana geldi. Yavaş yavaş sevgiyle doldu ve sonunda bir kadına dönüşen bu birincil ve en güçlü güçle kutsal yumurtayı kırdı - bu harika duyguyu evrene yayan tanrıça Lada.

Ayrıca, Bahar iki dünya yarattı: Göksel (ruhsal) ve Göksel, yani maddi, fiziksel, böylece Işığı (zihin) ve Karanlığı (cehalet) böldü. Bundan, Çubuğun etrafındaki her şeyin Doğa, her şeyin gerçek özü olduğu açıkça ortaya çıkıyor. Tanrı'nın sözleri - mırıldanma, çeşitli sesleri dile getirme, kelimenin, şiirin, sesin tanrısı Barma'yı doğurdu, bu da tanrılar hakkındaki öğretileri ve dünyadaki yaşam kuralları hakkındaki talimatlarını taşıdı. Ayrıca, Ata'nın nefesinden Svarog ortaya çıktı - Slavların saygıyla Cennetteki Baba olarak adlandırdığı maddi dünyanın babası olan Slavların tanrısı. Rod ona dört kafa verdi - dünyanın her bir tarafı için bir tane, böylece neler olup bittiğini tamamen kontrol etti.

Sonra Çubuk bir Yay haline geldi ve dünyaya, Yunan mitolojisindeki Afrodit gibi Dünya Ördeğinin doğduğu köpükten Dünya Okyanusu şeklinde göründü. Birçok tanrının, yarı tanrının ve daha yüksek varlıkların Annesi oldu. Dünyanın yaratılışıyla ilgili ilk efsane bu şekilde ortaya çıktı. Asov'un çalışmasında daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır.

Slav tanrıları ve anlamları. Diğer dinlerdeki analoglar

Yukarıdaki yeniden anlatımda, yalnızca Hinduların dininde değil, aynı varlık arketiplerinin de var olduğu görülebilir. Yunan mitolojisinde, Slav efsaneleriyle de epeyce tesadüfler vardır:

• Cin, her şeyin temel ilkesidir, aşkının gücüyle ayırdığı altın bir yumurtadan ortaya çıkan Atadır. Genellikle, bir balığın üzerinde duran (Samsara'nın) tekerleğini tutan gri saçlı bir büyükbaba olarak tasvir edilir. Hinduizm'de, birçok yönden Rod'a çok benzeyen tanrı Brahma aynıdır: dört yüzü vardı (Hinduizm'de eller).
• Svarog, sonraki Hıristiyanlıkta bir cennet analogu olan maneviyatın ve cennet salonlarının koruyucusu olarak kabul edilen Slavların tanrısıdır. Svarog adı, "gökyüzünde yürümek" anlamına gelen Sanskritçe bir kelimedir, yani cennetin babası - Hıristiyanlıkta Tanrı ve Hinduizm'de İşvara. Dünyevi sakinlere süzme peynir ve peynir yapma sanatını öğreten, onları sütten "demetleyen" ve ayrıca insanlara yemek pişirmek ve soğuktan korunmak için göksel ateş veren bu tanrıydı, bu yüzden Slavlar kesinlikle yasak olduğunu biliyorlardı. ateşin yanında küfürlü sözler söyle - kutsaldı. Svarog'un, dünyanın her yönünü kötü güçlerin etkisinden koruyan ve koruyan dört kafası olduğuna inanılıyordu.
• Barma - Svyatovit'in göbek adı, Rod'un (duaları mırıldanmak, Vedaları ve mantraları okumak) sözlerinden doğan dua tanrısı olarak kabul edildi. İyi huylu bir adam olarak kabul edildi, ancak kızdıysa, yolundaki her şeyi silip süpürdü. Bazı dilbilimciler Hinduizm'deki Brahma ile isimlerin uyumu ve benzeri unsurlardan dolayı paralellikler kurarlarsa da bu konuda ortak bir görüş yoktur.

• Lada - koruyucu aşıklar, aile ocağını ve evli çiftleri korudu, aynı zamanda doğurganlık ve bahar tanrıçası olarak kabul edildi. Svarog'un karısıydı ve ayrıca maiyetinde bir kuğu vardı.
• Peynir-Toprak Ana - bazı kaynaklara göre, Rod'un karısıydı, enerjisi sayesinde, Ata'nın kutsal yumurtayı kırdığı ve dünyayı yarattığı aşk doğdu. Hinduizm'de bu Prakriti - dişil enerji ve her şeyin annesi.
• Dünya Ördeği (Eskilerin dilinde Sallanan) - dünya sallanan, birincil antik titreşim. Bir kuştu. İle Slav mitolojisi dünyanın yaratılışı hakkında, okyanusların dibinden Alatyr taşını çıkardı. Şeytan da dahil olmak üzere tüm şeytanların (asuraların) annesi. Genellikle Dünya Ördeği, kader tanrıçası Makosh ile tanımlanır.
• Dyy - manevi Svarog'un mutlak karşıtı olarak kabul edildi ve maddi, dünyevi dünyanın, altın ve değerli şeylerin tanrısı ve ayrıca gece gökyüzünün hükümdarıydı. Eski Slavlar, kolayca dönüp onu gerçek kılığında görebileceğine neredeyse imkansız olduğuna inanıyorlardı.

Gerçeklik, Kural ve Gezinme: üç boyutlu dünyanın temeli

Mevcut sistem üç dünya içerir:

• Fiziksel: Maddi seviye, görülebilen ve hissedilebilen seviye. Slavlar tarafından Yavu olarak adlandırılan insanların, hayvanların, kuşların ve diğer tüm fiziksel varlıkların dünyası. İlahi varlığın en kaba tezahürü olarak kabul edilir, ancak aynı zamanda sevgisinin gücünün en güçlü tezahürü olarak kabul edilir, çünkü insanların dünyası geri kalanlar arasında en duygusal ve duygudur.
• Basit bir gözle görülemeyen süptil bir düzlemin varlıklarının astral (veya eterik) yerleşim seviyesi: iblisler, iblisler, doğanın ruhları ve Naviu adı verilen diğerleri, yani tezahür etmemiş gerçeklik, gerçek olmayan.
• Zihinsel (ilahi) seviye Kural ("kural" kelimesinden) iki bölüme ayrılmıştır: Cennet - tanrının olmadığı bir yer ve Cennet - iblisin olmadığı yer (cehennem, iblis). Yani, Cennet her şeyin üstündedir, onların altında Cennet, sonra Nav ve Yav'ın en altında - dünyevi tezahür eden dünyamız.

Ayrıca başka bir dünya olduğuna dair bir görüş var - ataların dünyası olan ve Cennet ile Navu arasında bulunan Slav. Yani, bir ara zihinsel dünyadır, ruhlar için bir tür araftır. Koşulsuz, Kural dünyasının anahtarıydı, yani Ortodoksluk, ruhsal büyüme için doğru yol olarak kabul edildi ve tanrıların yüceltilmesi ana yöndü. Buradan Hinduizme, özellikle de Tanrı ile birliğe ulaşmanın en kolay yolu olarak kabul edilen "Maha-mantra"yı (Hare Krishna) söylemeye ilişkin Vaishnava geleneğine basit bir paralellik çizebiliriz.

Dünyanın Slav yaratılışının benzer yapıları, diğer ülkelerin, kıtaların ve dinlerin mitlerinde de aktif olarak kullanılmaktadır: varlıkların isimleri, tanrıların ve yerlerin isimleri değişir, ancak birincil öz aynı kalır - son derece manevi olmak insan, Tanrı'yı ​​sevmelisiniz.

Alatır nedir?

Eski Slav efsanelerinden, beyaz yanıcı taş Alatyr'ın, Peynir-Dünya Ana'nın ortaya çıktığı "Dünyanın göbeği" olduğunu, yani kuru toprak olduğunu öğrenebilir, bu da bu taşın önemli bir kutsal nesne olduğu anlamına gelir. Efsanelere göre öyle: Svarog ona bir çekiçle vurur ve darbeden saçılan kıvılcımlar çeşitli tanrılara ve ilahi varlıklara dönüşür. Ayrıca, Alatyr, Yüce'nin dünya uğruna kendini feda ettiği bir sunak taşı olarak kabul edilir. Buradan gitti: "sunak" - Tanrı'ya ibadet etmek için bir yer.

Kafkasya'daki Elbruz Dağı'nın, Tanrı ile iletişim için kutsal bir yer olan Bel'in yanıcı taşın görünen kısmı olduğunu söylüyorlar. Ne de olsa, dağın, Adem'in doğrudan soyundan gelen bir güvercin tarafından işaret edilen Nuh'un gemisinin son sığınağı olarak gösterilmesi boşuna değildir. Bu harika taşın bir başka parçası Altay'da bir insanın gözüne görünüyor: Kuzeyde Beyaz Deniz'de küçük bir Güneş adası olan Belukha Dağı ve Güneş'in küçük adası. Bütün bu yerler, Slavlar tarafından güç yerleri ve tanrıların insanlara görünüşü olarak hararetle saygı görüyor.

Alatyr taşı nereden geldi?

Slavlara göre, beyaz yanıcı taş, büyülü bir kuş olan Ördek tarafından okyanusun dibinden alındı ​​(analog: Hıristiyanlıkta bir güvercin, sel sırasında toprağın habercisi). Svarog yarattığı dünyaya baktığında tatmin olmadı: gökyüzü ve şafak, okyanus - her şey harika, ama toprak yok, yani toprak yok. Uzun bir süre uzaklara baktı, ancak sudan başka bir şey görmedi, sadece küçük bir kuş - bir ördek sallandı ve dalgaların köpüğüne yuvarlandı.

Svarog, Ördek'in suyun altında derin bir kara olduğunu işaret ettiği toprak nerede onu çıkarmaya başladı. Sonra, her şey üzerindeki gücünün gücüyle Svarog, World Duck'a bir parça toprak almasını emretti. Bir yıl boyunca dalıp kayboldu ve geri döndüğünde görevle başa çıkmadığını söyledi. İkinci kez de daldı ve iki yıl sonra bitkin bir şekilde ortaya çıktı ve böyle bir görevin gücünün ötesinde olduğunu açıkladı.

Sonra Svarog sinirlenmeye başladı ve Ailenin gücünü toplayarak kuşun küçük gövdesine soludu ve tekrar denemesini emretti. Üç uzun yıl geçti ve ördek, gagasında bir avuç nemli toprak taşıyarak geri döndü, onu Svarog'a verdi, ancak Alatyr olan küçük bir çakıl taşı sakladı - üzerinde kutsal bilginin yazılı olduğu evrensel bir bilgelik taşı.

Ama Svarog her şeyin atası. Bir şeylerin ters gittiğini hissetti ve nemli toprağı yoğurmaya başladı, onu ellerinin sıcaklığıyla ve güneşle ısıttı, nefesi ve evrensel rüzgarlarla esiyordu. Peynir-toprağının Anası, boyut olarak artmaya, karaya ve onunla birlikte Alatyr'a dönüşmeye başladı. Ördek artık bilgelik taşını tutamayacağını anladı ve düşürdü ve düştüğü yerde Alatyrskaya Elbruz Dağı büyüdü. Uzun bir süre Alatyrka veya Altın Dağ olarak adlandırıldı.

Semargl

Slavların başka bir önemli tanrısı daha vardı - Semargl (veya Simargl). Bu, Svarog'un çekiciyle beyaz-sıcak bir taşa yapılan bir darbeden çıkan bir kıvılcımdan doğan ateş tanrısının adıydı. Eski Slavlar onu kurban tanrısı, insan dünyası ile tanrılar arasında bir aracıya dönüşebilecek bir aracı olarak görüyorlardı. büyük köpek Kanatlarla. Rusların ana yıllarından biri olan "Geçmiş Yılların Masalı" nda 980'den bir giriş var. Simargl, dünyanın doğuşu mitinde bahsedilir. O zamanın dininin başka tanrıları da vardı. Bunlar, Dünya Ördeği'nin (Hıristiyanlıkta Şeytan'ın prototipi ve Hinduizm'de Shiva'nın prototipi) olan Kara Yılan veya Çernobog'u içerir.

Chernobog, Svarog gibi olmak istedi ve ayrıca Alatyr taşını vurmaya başladı ve ondan kıvılcımlar çıkardı. Bu sadece tanrılar değil, iblisler doğdu. Slavların tanrısı Semargl ona savaşması için meydan okudu, ama kazanamadı - yeterli gücü yoktu, babasına cennetteki demirhaneye gitmek zorunda kaldı. Savaştan sonra ışığın yeryüzünde solduğunu ve aşılmaz karanlığın hüküm sürdüğünü söylüyorlar. Sonra Svarog savaşa gitti ve Semargl tarafından zaten zayıflamış olan Kara Yılan'ı yenerek onu Navi'nin hayalet dünyasına sürdü. Bu, daha sonra Hıristiyanlıkta Muzaffer George'un yılan üzerindeki zaferi olarak sunulan ve ilkel Ortodoks bir gerçek olarak sunulan ilk İyi ve Kötü dünya savaşıydı.

Alexander Azov'un eserinin tarihsel değeri ve gerçeklerin güvenilirliği var mı?

Bu yazarın neredeyse tüm eserleri, bilimsel araştırmacılar, tarihçiler ve dilbilimciler tarafından, efsanelerin güvenilirliğine tam olarak uymayan, çok titiz sahtecilik, tahrifat ve antik çağdan yararlanma olarak kabul edilir. En yaygın suçlamalar arasında, Eski Slav dilinin gramerinin cehaleti, imla ve benzeri kusurlar yer alıyor. Azak'ın, daha önce hiç var olmayan ve ayrıca eski Rusya topraklarında saygı görmeyen bazı tanrı görüntülerini icat ettiği de iddia ediliyor. Bu nedenle, Kolyada Kitabı'nın, Veles Kitabı ve eski Slavların yaşamıyla ilgili diğer hikayelerle birlikte değeri önemsizdir ve tarihsel değerden ziyade sanatsal değer taşır.

Ayrıca, Azak'ın kitapları aktif olarak Hristiyanlığa hakaret olarak tanıtılıyor, hatta bazı durumlarda aşırılıkçı ve insan onuruna hakaret olarak adlandırılıyorlar. Ancak, Rus topraklarında Müslüman veya Yahudi olmaya izin veriliyorsa, Eski bir Mümin veya bir Rodnover'a izin verilmiyorsa, herkes tarafından bu kadar korunan din seçme özgürlüğü nerede? Elbette bu konuda herkesin kendi görüşü var, bu yüzden şimdi kimin haklı kimin suçlu olduğunu tartışmanın bir anlamı yok.

Bu çalışmaların oldukça Detaylı Açıklama ile örtüşen antik çağın çeşitli yaşam yönleri acımasız gerçekler, hala Alexander Igorevich'in uzun yıllara dayanan çalışmasını kesmemeye ve belki de dünyanın yaratılışı hakkındaki Slav mitlerini, antik yaşamın gerçek yaşam yönlerinin unsurlarına sahip yüksek kaliteli tarihi hikayeler veya fantezi romanları olarak kabul etmeye değer. Öğrenmek için çok bilgilendirici olacak Slavlar.