بيت > سيكولوجية الخداع > "إذا ذهبت إلى أوبتينا، فسوف تتمتع بالخبرة." في أوبتينا هيرميتاج يدعون إلى الشركة الإفخارستية مع اللاتين - التأريخ

"إذا ذهبت إلى أوبتينا، فسوف تتمتع بالخبرة." في أوبتينا هيرميتاج يدعون إلى الشركة الإفخارستية مع اللاتين - التأريخ

حول الوعظ المسكوني في دير أوبتينا بوستين

تلقى محررو "النار المقدسة" من كاهن أرثوذكسيرسالة بعنوان "التبشير بالحركة المسكونية في دير أوبتينا بوستين" مع طلب النشر. تم توقيع الرسالة من قبل أربعة حجاج تحت انطباع الخطبة التي سمعوها خلال قداس الأحد في 13 نوفمبر، والتي ألقاها أحد سكان دير أوبتينا بوستين، هيرودييكون لازاروس (ديمين). وفي وقت لاحق، "معلومات موثوقة بخصوص هذه القضية"مع وصف لتصرفات سلطات الدير.

نحن نقدم نص "الرسالة إلى المحرر" مع وصف للوضع وتعليق عليه، المنشور على موقع Optina Pustyn.

عزيزي المحررين!

قمنا اليوم، الأحد (13/11/2016)، برحلة حج إلى كنيسة ففيدنسكايا أوبتينا بوستين المقدسة (كوزيلسك)، ووصلنا إلى البداية القداس الإلهيفي الهيكل مريم الجليلةمصري. كانت الخدمة رائعة، صمت موقر، وخلق غناء الجوقة الأخوية مزاجًا خاصًا للصلاة والتوبة.

وفي نهاية القداس، وقبل بدء المناولة المقدسة، بدأت عظة ألقاها رئيس شمامسة دير لعازر (ديمين). بعد أن قال بضع كلمات عن قراءة إنجيل اليوم عن شفاء الجدري المصاب بالشيطان، أعلن بعد ذلك أن ربنا يسوع المسيح لم يسير بين اليهود فحسب، بل أيضًا بين الأشخاص الذين يُعتبرون هراطقة؛ وامتدت محبته إلى الجميع. ثم أعلن الواعظ المؤسف بشكل غير متوقع موقفه تجاه الكاثوليك: أن الكاثوليك والأرثوذكس هم مسيحيون، وأننا من نفس الإيمان، و الكنيسة الكاثوليكية- اختنا.

بدأ الناس في الثرثرة في حيرة. غادر العديد من الناس المعبد. وأشار بعض أبناء الرعية الواقفين في مكان قريب إلى أنهم كانوا يقرأون رسالة البطريرك...

علاوة على ذلك، قال الأب لازار إن سبب انقسام الكنيسة إلى كاثوليك وأرثوذكس هو عزل إغناطيوس غير العادل وغير القانوني من الكرسي البطريركي عام 691 وحرمانه لاحقًا، فضلاً عن ترقيته إلى الكرسي البطريركي. بطريرك الأرثوذكسيةفوتيوس... (كان الكاثوليك يؤيدون إغناطيوس).

لقد قيل الكثير عن الكاثوليك، لكن الأب لعازر أنهى كلامه بالتأكيد على الحاجة ليس فقط للصلاة المشتركة مع الكاثوليك، بل أيضًا للخدمات الإلهية المشتركة وشركة أسرار المسيح المقدسة، لكي تدوم نعمة الله. بين الأرثوذكس سوف يلمع عليهم أيضًا.

بصراحة، بهذه الكلمات كانت هناك نية قوية لمغادرة الهيكل وعدم العودة إلى الدير، حيث يتم التبشير بمثل هذه الأمور من على المنبر. وكانت هناك حالة من الصدمة الشديدة. لكن الخطبة لم تنتهي عند هذه التصريحات. وقيل أيضًا إن المسلمين يؤمنون أيضًا بالله الآب، لكنه في لغتهم يسمى "الله"؛ علاوة على ذلك، فإنهم يتحدثون اللغة الآرامية التي تكلم بها المسيح.

أنهى الأب هيروديكون الخطبة. لعازر هو دعوة لاتباع المسيح والرسل... والتواصل مع كل الناس، بغض النظر عن إيمانهم.

في ارتباك كبير، فكرنا في إمكانية المناولة بعد هذه الخطبة. وكانت المفاجأة أن أحداً من الآباء لم يخرج من المذبح ويوقف هيرودياكون لعازر. صحيح، بعد خطبته، سمعت محادثة قاسية إلى حد ما في المذبح. كما قيل لنا في وقت لاحق أنه قبل بضعة أسابيع كان هذا الأب نفسه. حاول لعازر (ديمين) أن يقول شيئًا مشابهًا أثناء عظته، لكن الكاهن الخادم جاء على الفور إلى المنبر وصححه بلطف.

دعونا نقتبس كلمات شيخ أوبتينا بوستين العظيم أناتولي بوتابوف: "نتيجة لإفقار التقوى ، ستظهر البدع والانقسامات في الكنيسة ، وبعد ذلك ، كما تنبأ الآباء القديسون ، لن يكون هناك أشخاص ذوو خبرة. ماهرًا في الحياة الروحية، على كراسي الكهنة وفي الأديرة. ولهذا السبب سوف تنتشر البدع في كل مكان وتخدع الكثيرين. إن عدو الجنس البشري سوف يتصرف بمكر حتى يتمكن، إن أمكن، من دفع حتى المختارين إلى الهرطقة. لن يرفض بوقاحة عقائد الثالوث الأقدس، حول ألوهية يسوع المسيح، حول أم الله، لكنه سيبدأ بشكل غير محسوس في تشويه تقليد الآباء القديسين من الروح القدس - عقيدة الكنيسة نفسها. حيل العدو وأحكامه لن يلاحظها إلا قليلون، الأكثر مهارة في الحياة الروحية. سيتولى الهراطقة السلطة على الكنيسة، وسيضعون خدامهم في كل مكان، وسيتم إهمال التقوى. لكن الرب لن يترك عبيده بلا حماية وفي جهل. قال: اعرفهم من ثمارهم.

أ القس أمبروزقال أوبتينسكي: "الكنيسة الرومانية... بما أنها لا تحافظ على المجمع والمراسيم الرسولية بشكل مقدس، بل انحرفت إلى البدع والحكمة غير الصحيحة، فهي لا تنتمي على الإطلاق إلى الكنيسة الواحدة المقدسة الرسولية..." هل من الحكمة السعي إلى الوحدة مع الكاثوليك؟ هل يستحق الأمر أن نندهش من الحماسة الخيالية ونكران الذات الخيالي لهذه الشخصيات، أي المبشرين اللاتينيين وأخوات الرحمة؟ إنهم لا يحاولون تحويل الناس وإحضارهم إلى المسيح، بل إلى أبيهم”.

السؤال الذي يطرح نفسه: هل التصريحات التي سمعناها هي وجهة النظر الرسمية لرهبان أوبتينا بوستين؟ إذا عرضت علينا اليوم وجهة نظر الأب الخاصة. لعازر على التاريخ المقدس و الانجيل المقدسفلماذا نستمع إلى هذا من منبر الدير الذي هو معقل الإيمان بلا شك في روسيا؟ لماذا لم يوقف أحد من آباء الدير هذا الذئب الذي يرتدي ثياب الحملان، وهو يبشر بالهرطقة لمدة 25 دقيقة في الهيكل المقدس؟ هل من الممكن الاستمرار في تقديم الخدمات في هذا الدير أم أنه مصاب بالفعل ببدعة المسكونية؟

سامحوني على مثل هذه الرسالة الفوضوية، لكن إيماننا لا يحتمل الفتور، ويجب ألا نسكت عن خيانته.

ر.ب. ألكساندر، نيكولاي، إيلينا، إيغور.

أوبتينا بوستين - الصفحة الرسمية على VK

نظرًا لظهور ونشر معلومات متناقضة للغاية على الإنترنت حول خطبة هيروديكون لازار (ديمينا) يوم الأحد (13/11/16)، فقد رأينا أنه من الضروري تثبيت هذا المنشور مؤقتًا على حائط المجتمع.

يتم نشر معلومات موثوقة بخصوص هذه الحالة هنا، وسيتم تحديثها إذا لزم الأمر.

لم تصدم خطبة هيرودياكون لعازر الكثير من الحجاج فحسب ، بل صدمت أيضًا إخوة الدير بأكمله الذين علموا بها بعد مرور بعض الوقت. في سبع صفحات، أوجز الشمامسة رأيه الشخصي فيما يتعلق بكيفية تعامل المسيحيين الأرثوذكس مع الطوائف والأديان الأخرى. ودون الخوض في عرض تفصيلي لآرائه، لا بد من القول إن الكهنوت لم ينسق خطبته مع أحد (رغم أنه قيل له في اليوم السابق أن يقدم نص خطبته للنظر فيها). على الرغم من أن الإخوة قد لاحظوا سابقًا بعض الشذوذ في بعض أحكامه مع هيروديكون لازاروس، إلا أنه لم يتوقع أحد أن يتم إهمال كل شيء بهذه الطريقة.

أما تصرفات سلطات الدير في الوقت الحاضر فهي كما يلي:

طباعة خطبة هيرودس. تم إرسال لعازر إلى رئيس الأساقفة ثيوجنوستوس (رئيس دائرة السينودس للأديرة والرهبنة) في وقت الغداء (14 نوفمبر).

وفي مساء (14 نوفمبر) حول هذا الموضوع تحدث الأب. عقد الوالي مجلسًا روحيًا تم فيه اتخاذ القرارات الأولية: حرمان الكهنوت. لعازر الحق في لبس الجلباب الرهباني مع منع الخدمة الكهنوتية. لم يتم تحديد مدة هذا الحظر بعد، لأن الكثير يعتمد على قرار اللورد ثيوجنوستوس. حرمان الأب من فرصة إلقاء عظات في الدير مستقبلاً. تقرر لعازر بالإجماع.

15 نوفمبر. وفي خدمة المساء عقد مجمع روحي حضره الأب د. لعازر. في البداية كان القصد منه حرمان الأب. لعازر الحق في لبس الثياب الرهبانية ومنع أداء الخدمات الإلهية إلى أجل غير مسمى. ولكن في النهاية، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى التوجيهات الأبوية لأحد آباء المجمع، الأب. خفف لعازر وبدأ يطلب المغفرة من الجميع. ولم يُمنع الأب لازار من التبشير في المستقبل إلا ولم ينزعوا عنه رداءه وثوبه. والحمد لله أن الأمر انتهى بهذه الطريقة!

من المحتمل أن يتم نشر نص على الموقع بعد ذلك بقليل، والذي يجب أن يشرح الموقف بمزيد من التفصيل.

أوبتينا بوستين

مأخوذة من موقع "Blagogon.ru" ومن الصفحة الرسمية لـ Optina Pustyn على VK

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

بطريركية موسكو

أبرشية كالوغا

————————————————————————————————————————————

القديس جورج ميششوفسكي ديرصومعة

———————————————————————————————————————————-—

إلى نائب دير Vvedenskaya Optina Hermitage المقدس

الأرشمندريت فينيديكت (بينكوف)

احترامك، عزيزي الأب بنديكتوس!

الأديرة القديمة للوطن، بما في ذلك دير القديس جورج ميششوفسكي، وجميع الشعب الروسي الأرثوذكسي ينظرون إلى أوبتينا بوستين باعتبارها مهد الشيخوخة في روسيا.

لذلك، فإن الحادث المؤسف - الخطبة المسكونية لإيرودييكون لازار (ديومين) عن حب الكنيسة الكاثوليكية مع الدعوة إلى الخدمة مع الكاثوليك والتواصل معهم من نفس الكأس - والذي يناقش الآن على نطاق واسع من قبل المجتمع الأرثوذكسي، كان له تأثير غامض على عائلتنا الرهبانية الكبيرة بأكملها في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

نشعر بقلق بالغ إزاء الجوانب السلبية المرتبطة بهذه الحادثة غير المتوقعة التي سمح بها الله في أوبتينا المحبوبة لدى الجميع. نحن، الأب النائب، ندعمك بالصلاة وإخوة الدير، الذين قاموا بتقييم الوضع بشكل صحيح واتخذوا قرارًا حكيمًا في اجتماع المجلس الروحي لإرشاد هيروديكون لازار (ديومين). روح الصلاةشيوخ أوبتينا، إن إنجاز إخوة الدير الحاليين مع الحضور غير المرئي لرب السماء نفسه في المجلس الروحي ساهم بالتأكيد في اتخاذ القرار الصحيح.

تشكر جماعة الإخوان المسلمين الصغيرة في ديرنا الله على حقيقة أن نقاء الإيمان محفوظ بشكل لا يتزعزع في أوبتينا هيرميتاج ، مدعومًا بمعرفة شاملة باللاهوت العقائدي ، سواء بشكل عام أو فيما يتعلق بالهرطقة. وهذا يمنحنا القوة ويزيد فرحنا بالرب القائم.

أرجو أن تتقبلوا دعمنا بالصلاة الأخوية، تمليها ليس فقط التفكير المماثل معك واستحالة التزام الصمت في هذه الحالة، ولكن أيضًا القرابة التاريخية الروحية لدينا: طوال القرن التاسع عشر، تم صبغ العديد من رؤساء دير ميششوفو في أوبتينا بوستين. هؤلاء هم هيرومونك إيراكلي، هيرومونك نيكوديم (ديموتييه)، أبوت مارك (تشيبيكين)، أبوت دوسيفي (سيلاييف)، أرشمندريت أجابيت (بيلوفيدوف)، أبوت نيل (فاسيوتين)، هيرومونك جورجي (لافروف). حتى في العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين، كان الدير يقوده تحت الأرض الأرشمندريت يوانيكي (ديميترييف) من أوبتينا. يمكن للمرء أن يقول أنه قد تم إنشاء تقليد تقوى لدعوة رؤساء الدير من أوبتينا بوستين إلى ميششوفسك.

جاء معهم رهبان أوبتينا الآخرون، حاملين معهم إلى أرض ميششوفو الروح الشهيرة لدير كوزل الفريد. تم تمجيد اثنين من سكان Meshchovo Optina، الأباتي جورجي (لافروف) والأرشمندريت يوانيكي (ديميترييف)، كقديسين، والباقي، بما في ذلك هيرومونك إيلاريوس (اسم عائلته غير معروف)، يتم تبجيلهم كمحبين للتقوى.

نأمل أن يكون الحجاج الذين يزورون ديركم بأعداد كبيرة ملتزمين بالكنيسة بما يكفي حتى لا يقعوا في إغراء الظروف غير السارة التي حدثت مؤخرًا. مع عون اللهسوف يفهمون ذلك ويفهمون أنه حيثما تكثر النعمة، هناك يتصرف العدو بشكل أكثر خبثًا ومكرًا. سيفهم الناس أن هرطقة المسكونية، التي عبر عنها هيرودياكون لازار (ديومين) من على المنبر، ليست نتيجة الحياة في أوبتينا بوستين اليوم، ولكنها مجرد وهم أحد السكان، الذي وقع بسبب ضعفه تحت وطأة مكر الشيطان.

نتمنى لك القوة الروحية والشجاعة ونطلب منك أيها الأب النائب وإخوة الدير أن يصلوا من أجل إخوتنا الصغار عند ذخائر الذين نكرمهم. شيوخ الأجلاءأوبتينا - معلمو صلاة يسوع.

مع الاحترام والمحبة الأخوية الوالي الأرشمندريت جورجي (إيفداتشيف) مع الإخوة

وفق معلومات جديدة، التي وردت من أوبتينا بوستين، تم الآن حل مسألة تقاعد نائب الملك الأرشمندريت بنديكت عمليا. وفقا للمعلومات المتاحة، فقد غادرت بالفعل مجموعة من الموظفين البطريركيين إلى أوبتينا من أجل إعداد هذا القرار المهم للموظفين على الفور.

ولنتذكر أن أحد سكان الدير هيروديكون لازار (ديمين)في يوم الأحد 13 نوفمبر، ألقى خطبة دعا فيها إلى صلاة وخدمات مشتركة مع البابويين، دون استثناء القداس الإلهي، الذي يتم خلاله الاحتفال بالسر المركزي لكنيستنا - القربان المقدس. مستفيدًا من حقيقة أن الكهنة في ذلك الوقت كانوا في مذبح كنيسة القديسة مريم المصرية (حيث كانت تقام الخدمة)، يستعدون لتقديم الشركة للشعب، أطلق الهيروديكون اعتذارًا كاملاً عن الحركة المسكونية المتشددة ، مع التأكيد بشكل لا لبس فيه على حقيقة أن الكاثوليك هم نفس المسيحيين مثل الأرثوذكس، والانقسام هو ثمرة الضعف البشري وأخطاء الكنيسة السياسية. كما أن نص الخطبة لم يتم الاتفاق عليه مسبقاً مع التسلسل الهرمي. إن ما حدث كان مؤلمًا للغاية بالنسبة للأغلبية الساحقة من الإخوة والحجاج، لأن الجراح التي لحقت بجسد الكنيسة لم تلتئم بعد، والتي أصابتها بنفسها، متجاوزة ملء الكنيسة و مجلس الأساقفةتم التحضير له سراً من خلال لقاء في هافانا بين البطريرك كيريل وزعيم الزنادقة اللاتينية البابا فرنسيس. كان الكثيرون ينظرون إلى مسيرة الكهنوت على أنها تتبع السياسة المسكونية السنوات الأخيرةوالتي لم تكن حتى وقت قريب تتمتع بطابع الأعمال المتكررة والواسعة النطاق من هذا النوع.

بقرار من المجلس الروحي للدير، حُرم هيروديكون لازار من الحق في ارتداء الجلباب الرهباني، ومنع من الكهنوت وأُرسل إلى الطاعة قدر الإمكان. تم إرسال نسخة مطبوعة من خطبة الهيروديكون إلى المدير أديرة ستروبيجيالرئيس دائرة السينودس للأديرة والرهبانية المطران ثيوغنوستوس.

ومع ذلك، أيد رئيس الأساقفة ثيوجنوستوس هيرودياكون لعازر وأمر الوالي والمجلس الروحي بالتراجع عن قرارهما. ثم الأب. وذكر بنديكتوس أنه في هذه الحالة لم يعد بإمكانه الاستمرار في إدارة الدير وكتب طلبًا للتقاعد. ووقعت الأغلبية الساحقة من الإخوة على عريضة دبلوماسية موجهة إلى البطريرك كيريل لدعم الأب. نائب الملك، الذي لم يؤكد على دور رئيس الأساقفة ثيوغنوستوس، لكنه احتوى ببساطة على طلب ترك نائب الملك في وزارته الحالية.

ومع ذلك، يبدو أن هذا الطلب شبه الإجماعي لسكان الدير لن يتم تلبيته. تم تسمية المرشح الأرجح لشغل منصب المحافظ الأرشمندريت ملكيصادق (أرتيوخين)، الذي خدم في أوبتينا لعدد من السنوات، وهو الآن رئيس الدير في موسكو. في فبراير 2016، بعد اجتماع في هافانا، خاطب الأرشمندريت ملكيصادق أبناء الرعية في كنيسة موسكو بخطبة مدوية مفادها أن "إشاعة جيدة قد انتشرت" بأن البابا يريد التوبة والعودة إلى الأرثوذكسية.

وفقًا للمعلومات الداخلية المتوفرة لدينا، فإن "بطل المناسبة"، هيروديكون لازاروس، كان يتناول أدوية قوية لفترة طويلة، والتي يمكن أن تساهم آثارها الجانبية في تطور تشوهات عقلية خطيرة لدى المريض - متلازمة الهوس . يدعي الشهود أنه خلال الفضيحة أصر على صحة آرائه المسكونية باقتناع مهووس حقًا.

تاريخ النشر: 06.12.2016

باسم الآب والابن والروح القدس.

منذ العصور القديمة، تمجد الكنيسة القديسين الأربعين من شهداء سبسطية بانتصار عظيم. لقد كان هذا اليوم دائمًا واحدًا من أعظم الأعياد. لقد قبلوا المعاناة من أجل المسيح قبل انتصار المسيحية مباشرة. ثم انقسمت الإمبراطورية البيزنطية إلى عدة أجزاء. لقد كانت ضخمة جدًا لدرجة أن الإمبراطور وحده لم يتمكن من السيطرة عليها. وبعد ذلك قرر أن يكون له حكام مشاركين. لعدة سنوات حتى الآن كان هناك العديد من الأباطرة، ثم ثلاثة أو أربعة أباطرة في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية. وحيث حكم الإمبراطور قسطنطين، الذي حصل فيما بعد على لقب الكبير، لم يعد هناك أي اضطهاد للمسيحيين، وأعلن مرسوم ميلانو حرية المسيحية. لكن الإمبراطور ليسينيوس، في جزء آخر من الإمبراطورية، كان يكره المسيحيين كثيرًا لدرجة أنه لم يأخذ أي شيء بعين الاعتبار. هكذا يحدث أن يقبل شخص ما الموت عشية النصر. لكن أليس الموت انتصارا؟

من هم المحاربون الذين أعلنوا أنهم لن يعبدوا الأصنام؟ لم تكن هذه محاربين بسيطين، لكن الناس تمجدوا بمآثر خاصة. وكانوا جميعاً من كابادوكيا، وهي منطقة جبلية وعرة في شمال آسيا الصغرى. خلال إحدى المعارك الخطيرة للغاية، كانت وحدتهم هي التي بقيت وحدها في ساحة المعركة ضد أعداء متفوقين عدة مرات عندما فر جميع المحاربين الآخرين. وانتصروا بمعجزة إيمانهم، بمعجزة ثباتهم. وبعد ذلك، أصبحت هذه القوات الخاصة، بالمصطلحات الحديثة.

والحقيقة هي أن ليسينيوس أدرك أنه كان من المستحيل ببساطة تدمير جميع المسيحيين في ذلك الوقت، وكان هناك الكثير منهم. وعلى الرغم من حقيقة أنه كان إمبراطورًا، وحاكمًا قويًا في الجزء الخاضع لسيطرته من الإمبراطورية، إلا أنه لم يستطع البدء في ذبح جميع شعبه على التوالي. كانت الوثنية تحتضر بالفعل. من المهرجانات الوثنية الرائعة تكريما لديونيسوس وأرتميس، بقيت الأعياد الخاصة فقط. المعابد نفسها آلهة وثنيةجاء إلى الخراب. هناك قصة حول كيف قرر أحد الأباطرة في ذلك الوقت اللجوء إلى أوراكل الشهير الذي كان في دلفي. لقد جاء إلى هناك مع حاشيته ورأى أن معبد هذا الإله أبولو نفسه كان مليئًا باللبلاب، لأنه لم يذهب أحد إلى هناك لسنوات عديدة. بدأوا في البحث عن شخص واحد على الأقل حولهم. بالكاد وجدوا أحد السكان المحليين وسألوا: ما الأمر، ماذا حدث؟ يقول: لقد سكت الوحي منذ زمن طويل. هنا دفن المسيحيون أحد أساقفتهم في مكان قريب، ويُدعى بابيلا، ومنذ ذلك الحين لم يقل العرافة شيئًا.

وكان ليسينيوس أول من طرح فكرة تدمير النخبة الكاملة من المسيحيين، وجميع المسؤولين رفيعي المستوى، وجميع المتعلمين، والمعلمين، والمحاربين النبلاء، والمواطنين المشهورين، على أمل أن يصل الشعب، بعد أن فقد أفضل ما لديه، مرة أخرى لأصنامهم. ويجب أن أقول إن الحساب ماكر وحكيم تمامًا. ولكن ما هي حكمة هذا العالم مقارنة بحكمة الله؟ وقد أعطى ليسينيوس، على الرغم منه، للكنيسة حشدًا رائعًا من القديسين. هو الذي عذب ورفع الشهيد العظيم ثيودور ستراتيلاتس إلى السماء. وقبل ذلك قتل 200 من رفاقه المقربين وكبار الشخصيات في البلاط في قصره في نيقوميديا. ثم تولى الجيش. لقد شعر بالأسف الشديد لقتله أفضل محاربيه، الذين كان مدينًا لهم بانتصار مهم للغاية، لكن كراهيته للمسيح كانت أقوى بكثير. ويجب أن نفهم أن هؤلاء المحاربين كانوا يدركون جيدًا أن وقتهم قد حان. لقد رأوا ما كان يحدث حولهم. غالبًا ما يُطلق على الجيش اسم القتلة المحترفين. لكن الكنيسة وآباء الكنيسة لم يعتبروا قط أن إزهاق الحياة في الحرب هو خطيئة قتل. على العكس من ذلك، يتم تمجيد مآثر الجنود باستمرار باعتبارها عملا من التضحية بالنفس، والبسالة، وأعظم فائدة للوطن. وهذا يخفي الحقيقة الأعمق للحياة. لكن المحاربين، الذين اعتادوا على النظر باستمرار إلى الموت في أعينهم، هم أيضًا ضحايا محترفون. في كل ساعة يواجهون الواقع الرهيب المتمثل في فراق الحياة، لأن الحرب أمر قاس. ليس هناك ما يضمن أنك ستبقى على قيد الحياة، حتى لو كنت الأقوى والأشجع والأكثر مهارة. المحاربون هم الأشخاص الذين ينظرون إلى وجود هذا العالم بشكل مختلف تمامًا. إنهم لا يضعون خططًا للمستقبل. وحتى، عند الاستماع إلى أفراح هذه الحياة العابرة، يتذكرون باستمرار أنهم مثل الوقت ينزلق من أيدينا. هكذا يجب أن يعيش كل مسيحي.

والآن يُدعى حارس ملك الأرض هذا لمحاربة الشيطان نفسه. لقد أدركوا أنهم يواجهون أهم معركة في حياتهم من أجل حياتهم النفس الخالدة، من أجل الإخلاص للمسيح، للحياة بعد الحياة. وتبين أن هذه المعركة كانت شرسة للغاية. من الواضح أن الرب، عندما رأى روحهم الذكورية، سمح للشيطان أن يختبر قوتهم، ويختبر، مثل أيوب، ما إذا كان سيقف في الفضيلة. نرى أنه من خلال هذا العمل الفذ، تم الكشف عن مجدهم الأعظم، وقوتهم التي لا تقاوم. كثيرًا ما نسمع عن تعذيبات مختلفة للمسيحيين، الذين تُقطع أذرعهم وأرجلهم، أو يُصلبون على الصلبان، أو يُعلقون على خطافات، أو يُسلقون في القطران أو يُحمصون على نار خفيفة. من المستحيل ببساطة الدخول في هذه المعاناة بمشاعر القلب، لأن القلب ببساطة لا يتحملها. وبالتالي، يوجد في وعينا مثل هذا الجدار الواقي الذي نعزل أنفسنا به عن ما لا يمكن تصوره، من الرهيب، من كل ما هو خارج الحدود. لكننا جميعًا على دراية بالصقيع إلى حد ما. ويمكننا أن نتخيل إلى حد ما ما تحمله هؤلاء الجنود الذين قبلوا المعاناة من أجل المسيح في بحيرة سبسطية الجليدية، وكيف تحملوا.

أي مؤمن لديه خبرة في الحرب، وتجربة في مقاومة التجارب. وقانون الحياة الروحية هو هذا: يجب على الإنسان أولاً أن يظهر صبره، ويظهر محبته. غالبًا ما يبدو أن هذا كل شيء، ولم تعد هناك قوى بشرية متبقية. لكن هذه كذبة. هذه خدعة الشيطان الذي في هذه اللحظة يهاجم النفس بكل قوته. نحن نقلل من قوتنا، وغالبًا ما نستسلم قبل خط النهاية مباشرة. لذلك، لا نشعر بالتعاطف عندما نسمع صرخات جبانة: هذا كل شيء، لا أستطيع، إلى متى سأتحمل هذا! ونحن نعلم بالفعل من خلال بعض التجارب الداخلية أن هذا غير صحيح. في هذه اللحظات الصعبة يتم اختبار قوة الروح. كل ما هو مطلوب هنا هو الإيمان والصبر، الإيمان بأن الرب لا يتركنا وحدنا مع العدو. ولهذا السبب يقول الرب ويذكرنا باستمرار: " بصبركم اربحوا نفوسكم" (); "ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص" (). ويلهم الشيطان الإنسان أن هذه هي النهاية بالفعل. ونهاية الصبر بعيدة المنال بالنسبة لنا على الإطلاق.

لكن حقيقة الحب الإلهي هي أن هذه النهاية أصبحت قاب قوسين أو أدنى. وعندما يستسلم الإنسان، فإن هذا لا يحدث لأنه لا يرى أن هناك بضعة أمتار متبقية على خط النهاية، ولكن لأنه يفتقر إلى قوة الإيمان. في تلك اللحظة التي تنتهي فيها قوة الشخص، يتم تشغيل شيء آخر. المسيح نفسه يبدأ في المعاناة من أجلنا. ولكن يجب علينا أن نسلم عصا إيماننا إليه. وبعد ذلك يسقط الرجل، لكنه لا يتخلى عن إنجازه، فيطير بواسطة ملاك. لا يستطيع من حوله حتى أن ينظروا إلى العذاب الذي يتحمله، إلى معاناته، لكنه يلجأ إلى مصدر مخفي عن أعين الغرباء، هذا الخزان لرحمة قوة الله. إنه لا ينضب. من هناك يمكنك الرسم إلى ما لا نهاية. ولا يمكن القول إن الإنسان الذي حول نفسه كلها إلى أمل لا يشعر بالألم على الإطلاق. لا. بل يصبح الألم غير حقيقي، وكأنه موجود خارجه. لكن بالطبع من الصعب جدًا شرح ذلك لمن لم يختبره. ومرة أخرى نتفاجأ ونسأل كيف نجوا. مجرد الصبر، ولكن هل هناك ما يكفي من الإرادة البشرية، هل هناك ما يكفي من هذه القوة، وهذه الشجاعة؟

ولكن هناك شيء آخر. نسمع من حياتهم أنهم غنوا المزامير وحفظوها عن ظهر قلب وغنوا وهم واقفون في هذا الماء البارد طوال الليل. وهذا شجعهم. ويمكن للشخص الملهم أن يفعل الكثير. هو وحده يستطيع أن يواجه العشرة ويهزمهم ويطردهم. يمكنه حتى أن يتحدث علنًا ضد الأرواح غير المجسدة ويهزمهم بقوة الكلمات، بقوة روحه الملهمة. كم هو مجيد هذا الانجاز! ما أجمل هذه النفوس الشجاعة! لا البرد القارس ولا البرد يستطيع أن يبرد حرارة قلوبهم. لقد أتيحت لهم الفرصة للتخلص من المعاناة. تم إضاءة الحمام هناك على الشاطئ. يمكن لكل واحد منهم أن يلجأ إلى هذا الخلاص. ونحن نعلم أن أحد المحاربين لم يستطع تحمل ذلك. هل يمكن أن نلومه على هذا؟ إن قبول الموت ليس بالأمر السهل، حتى لو كان هذا الموت للمسيح، الموت مع المسيح. لقد اختار الحياة بدون المسيح. وهذا ما شاهده أحد الحراس الذين كانوا يحرسون هؤلاء الشهداء. وقد تم الكشف له أنه حيث يقف هؤلاء المتألمين، هناك حياة ومجد، هناك ذلك الدفء الذي لا يمكن العثور عليه في أي مكان ولا يمكن العثور عليه أبدًا. الرب نفسه هناك. وعندما رأى التيجان الثمينة التي تنزل على الجنود من السماء، دفع رفاقه النائمين جانبًا وصرخ: "أنا مسيحي"، وانضم إلى الشهداء ليشاركهم المعاناة الأرضية والمجد السماوي.

حياتنا في الكنيسة هي سلسلة من الاختيارات الصغيرة للخير بدلاً من الشر، والمسيح بدلاً من السلام والشبع. ولكن عاجلاً أم آجلاً نجد أنفسنا أمام الخيار الأكثر أهمية - التضحية بالمسيح من أجل رفاهيتنا، من أجل الحياة بكل تنوعها المغري، أو التضحية بكل شيء من أجل المسيح. ولا يمكن لأحد أن يتجاوز لحظة التعريف هذه. عاجلاً أم آجلاً ستقف أرواحنا بين هذه البحيرة الجليدية والحمام الساخن. ويمكنك أن تكون مع المسيح وفي الكنيسة طوال حياتك كلها، وفي الساعة الأخيرة يمكنك أن تتخلى عن صلاحه وجماله وسلامه. على العكس من ذلك، أولئك الذين كانوا من بين الأشخاص الذين بدوا غير مبالين بالكنيسة، بل وكانوا أيضًا من بين مضطهديها، وجدوا أنفسهم فجأة معترفين بالإيمان. كيف يتم اختيار الرب؟ إنه سر. إنها غير مفهومة. لا يوجد سوى الرب، الذي يعرف أعماق قلب الإنسان، ويعرف من سيقف في ساعة التجربة ومن سيرتد عن الإيمان. وهنا لا يهم على الإطلاق، كما سمعنا في إنجيل اليوم، ما إذا كانت هذه النفس قد عملت من أجل الله منذ الساعة الأولى أم أنها دعيت نحو النهاية ولم يكن لديها الوقت لفعل أي شيء بعد. إذا دعا الرب هذه النفس، فهو هو نفسه يعرف من يريد أن يراه في ملكوته.

أربعون شهيدًا يقدسون عيد العنصرة المقدس بأكمله بعملهم الفذ. أربعون شهيداً في كل يوم. فلنتبعهم أيضًا، أولئك الذين يقبلون الموت مع المسيح، ويكونون على استعداد لإنكار والبصق على كل حياة لا يوجد فيها المسيح، الذي له كل المجد والإكرام والعبادة إلى أبد الآبدين.

هيغومين فيليب (بيرتسيف)

تلقى محررو النار المقدسة رسالة من كاهن أرثوذكسي بعنوان “الكرازة المسكونية في دير أوبتينا بوستين”يطلب النشر. تم التوقيع على الرسالة من قبل أربعة أُعجب الحجاج بالخطبة التي سمعوها خلال قداس الأحد في 13 تشرين الثاني/نوفمبر، والتي ألقاها أحد سكان دير أوبتينا بوستين هيروديكون لازار (ديمين). في وقت لاحق الرسمية صفحة الدير على فكونتاكتيوظهرت "معلومات موثوقة بخصوص هذه القضية" مع وصف لتصرفات سلطات الدير.

نحن نقدم نص "الرسالة إلى المحرر" مع وصف للوضع وتعليق عليه، المنشور على موقع Optina Pustyn.

عزيزي المحررين!

قمنا اليوم الأحد (13/11/2016) برحلة حج إلى كاتدرائية ففيدنسكايا أوبتينا بوستين (كوزلسك)، ووصلنا إلى بداية القداس الإلهي في معبد القديسة مريم المصرية. كانت الخدمة رائعة، صمت موقر، وخلق غناء الجوقة الأخوية مزاجًا خاصًا للصلاة والتوبة.

وفي نهاية القداس، وقبل بدء المناولة المقدسة، بدأت عظة ألقاها رئيس شمامسة دير لعازر (ديمين). بعد أن قال بضع كلمات عن قراءة إنجيل اليوم عن شفاء الجدري المصاب بالشيطان، أعلن بعد ذلك أن ربنا يسوع المسيح لم يسير بين اليهود فحسب، بل أيضًا بين الأشخاص الذين يُعتبرون هراطقة؛ وامتدت محبته إلى الجميع. ثم أعلن الواعظ المحتمل بشكل غير متوقع موقفه تجاه الكاثوليك: أن الكاثوليك والأرثوذكس هم مسيحيون، وأننا من نفس الإيمان، والكنيسة الكاثوليكية هي أختنا.

علاوة على ذلك، قال الأب لازار إن سبب انقسام الكنيسة إلى كاثوليك وأرثوذكس هو الإبعاد الظالم وغير القانوني لإغناطيوس من الكرسي البطريركي عام 691 وحرمانه لاحقًا، فضلاً عن ترقية البطريرك الأرثوذكسي فوتيوس إلى البطريركية. انظر... (الكاثوليك أيدوا اغناطيوس).

وأنهى الكونت ديمين عظته بالدعوة إلى اتباع المسيح والرسل... والتواصل مع جميع الناس، بغض النظر عن إيمانهم.

في ارتباك كبير، فكرنا في إمكانية المناولة بعد هذه الخطبة. وكانت المفاجأة أن أحداً من الآباء لم يخرج من المذبح ويوقف هيرودياكون لعازر. صحيح، بعد خطبته، سمعت محادثة قاسية إلى حد ما في المذبح. كما قيل لنا لاحقًا، قبل بضعة أسابيع، حاول الأب لازار (ديمين) نفسه أن يقول شيئًا مشابهًا خلال خطبته، لكن الكاهن الخادم جاء على الفور إلى المنبر وصححه بلطف.

وقال أمبروز أوبتينا المبجل: "الكنيسة الرومانية ... بما أنها لا تحفظ المجمع والمراسيم الرسولية مقدسة ، بل انحرفت إلى البدع والحكمة غير الصحيحة ، فهي لا تنتمي على الإطلاق إلى الكنيسة الواحدة المقدسة الرسولية". ..." "هل من الحكمة السعي إلى الوحدة مع الكاثوليك؟ هل يستحق الأمر أن نندهش من الحماسة الخيالية ونكران الذات الخيالي لهذه الشخصيات، أي المبشرين اللاتينيين وأخوات الرحمة؟ إنهم لا يحاولون تحويل الناس وإحضارهم إلى المسيح، بل إلى أبيهم”.

السؤال الذي يطرح نفسه: هل التصريحات التي سمعناها هي وجهة النظر الرسمية لرهبان أوبتينا بوستين؟ إذا عرضت علينا اليوم وجهة نظر الأب لازار الخاصة حول التاريخ المقدس والكتاب المقدس، فلماذا نستمع إليها من منبر الدير، وهو معقل الإيمان بلا شك في روسيا؟ لماذا لم يوقف أحد من آباء الدير هذا الذئب الذي يرتدي ثياب الحملان، وهو يبشر بالهرطقة لمدة 25 دقيقة في الهيكل المقدس؟ هل من الممكن الاستمرار في تقديم الخدمات في هذا الدير أم أنه مصاب بالفعل ببدعة المسكونية؟

سامحوني على مثل هذه الرسالة الفوضوية، لكن إيماننا لا يحتمل الفتور، ويجب ألا نسكت عن خيانته.

ر.ب. ألكساندر، نيكولاي، إيلينا، إيغور.

تعليق على صحراء أوبتينا

تم النشر هنا وسيتم تحديثه إذا لزم الأمر،موثوق المعلومات المتعلقة بهذه القضية.

لم تصدم خطبة هيرودياكون لعازر الكثير من الحجاج فحسب ، بل صدمت أيضًا إخوة الدير بأكمله الذين علموا بها بعد مرور بعض الوقت. في سبع صفحات، أوجز الشمامسة الهيروديكونصفحتك الشخصية الرأي بشأن كيفية تعامل المسيحيين الأرثوذكس مع الأديان والأديان الأخرى. ودون الخوض في عرض تفصيلي لآرائه، لا بد من القول إن الكهنوت لم ينسق خطبته مع أحد (رغم أنه قيل له في اليوم السابق أن يقدم نص خطبته للنظر فيها). على الرغم من أن الإخوة قد لاحظوا سابقًا بعض الشذوذ في بعض أحكامه مع هيروديكون لازاروس، إلا أنه لم يتوقع أحد أن يتم إهمال كل شيء بهذه الطريقة.

أما تصرفات سلطات الدير في الوقت الحاضر فهي كما يلي:

ملاحظة. وفقًا لبعض آباء أوبتينا، فإن سبب هذا السلوك المتطرف للأب. استلهم لعازر من تصرفات "متعصبي أوبتينا"، الذين سكنوا المنطقة المحيطة بالدير بكثرة. مراقبة مظاهر خبثهم، والتي تقترب في بعض الأحيان من الغباء الصريح، الأب. ربما انحرف لعازر كثيرًا في الاتجاه المعاكس، مما دفعه إلى الفكرة المتطرفة المتمثلة في نوع من "الحب الشامل"، والذي، في رأيه، يجب أن يكون بمثابة توازن للكراهية المتعصبة للأشخاص الآخرين. الأديان. وهكذا ظهرت ظاهرة الأب. لعازر هو نوع من رد الفعل على غضب المتعصبين وغباءهم، مما يضعه على قدم المساواة معهم، فقط بالعلامة المعاكسة.

من المحرر: وفقًا للملاحظة الصحيحة لأحد المدونين، لم يقل هيروديكون لازار شيئًا خاصًا به - لقد كرر فقط ما يقوله العديد من المسكونيين علنًا، على سبيل المثال، المتروبوليت هيلاريون (ألفيف). علاوة على ذلك، بنفس الكلمات تمامًا وبنفس التعبيرات. إذا كان الشمامسة محظورًا على الخدمة في الكهنوت وارتداء الملابس الرهبانية للكلمات فقط، فكيف يجب أن نتعامل مع المطارنة الذين يضعون هذه الكلمات موضع التنفيذ أمام الجميع؟

08.08.2020

سيكولوجية الخداع

الأكثر إثارة للاهتمام:

برجك الشجرة للدرويد: الشخصية حسب عيد الميلاد، توافق العلامات ما هي شجرتي حسب تاريخ الميلاد

لماذا تحلم بالمجوهرات الذهبية؟

الكهانة على أسباب القهوة