شيوخ أوبتينا من هم وأين هم. شيوخ أوبتينا: نصيحة من الرهبان

تأسس هذا الدير في القرن الرابع عشر ، لكن ازدهاره الروحي الحقيقي جاء في القرن التاسع عشر. يقع فندق Svyato-Vvedenskaya Optina Pustyn بالقرب من مدينة Kozelsk. هنا ، قبل قرنين من الزمان ، تم إحياء تجربة الإرشاد الروحي للعلمانيين - الشيوخ -. في وقت سابق ، بعد إصلاحات بطرس الأكبر ، كان من المعتاد في روسيا الاعتراف لفترة وجيزة فقط ، مع عدم الثقة في الكاهن - أمر بطرس الأكبر رجال الدين بالإبلاغ عن المجرمين الذين يتعرضون للعقاب.

أوبتينا شيوخ

في الكاتدرائية (الاجتماع) تم تمجيد 14 من شيوخ أوبتينا هيرميتاج. إن الشيوخ كتب الزهد والصلاة لكل الناس الذين لم يتركوا أحداً بغير عزاء. في اختبار صلاتهم ومساعدتهم توجد نعمة الله وإيمانه وحكمته وفهمه لمصير كل شخص في هذا العالم. في الواقع ، من الصعب اليوم أن نفهم أين تقدم نفسك من بين العديد من الفرص ، كيف تتصرف في موقف معين.

الكهولة هي ظاهرة عظيمة في الأرثوذكسية. منذ العصور القديمة ، كان القديسون يستقبلون الناس الذين يأتون إليهم للحصول على المشورة. تعلم الناس قداسة الزاهد من خلال موهبته في صنع المعجزات والاستبصار. بعد أعمال الزهد الطويلة استقبل حكماء أوبتينا الناس. لقد أخرجوا الشياطين من الممسوسين ، وشفوا ، وتنبأوا ، وعزوا الناس في أي مشكلة.

جاء إحياء شيخوخة أوبتينا في العصر الذهبي للأدب الروسي. أثر بعض كبار السن في حياة وعمل الكتاب الروس: نيكولاي غوغول ، فيودور دوستويفسكي ، ليو تولستوي ، كونستانتين ليونتيف (عاش الأخير في الدير لفترة طويلة). لذلك ، وجد دوستويفسكي العزاء مع أمبروز الأكبر من Optinsky بعد مأساة عائلية - وفاة ابنه الصغير. أصبحت العديد من حلقات أعظم روايات الكاتب ، الأخوة كارامازوف ، نتيجة تأملات في هذه الرحلة ، وفي الصورة الأدبية للشيخ المقدس زوسيما ، تعرف جميع المعاصرين على القديس أمبروز نفسه. في رواية "الأخوان كارامازوف" يمكنك أن تقرأ عن الاستقبال اليومي للناس من قبل القديس أمبروز ومساعدته لهم وقراءة وصف مظهره وسلوكه: ترك دوستويفسكي هدية لا تقدر بثمن حقًا لجميع المعجبين بأوبتينا.

اليوم ، Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin) ، الأب الروحي للدير ، يواصل تقليد حكماء البصريات. يقدم إجابات للأسئلة الملحة. فمثلا،

• عن الصلاة
• عن معنى الحياة
• حول العلاقات الأسرية
• عن الصحة.

كان أهم شيء في الحياة لجميع شيوخ أوبتينا هو الإيمان بالله والصلاة ، وفهم الغرض من الحياة ، وحب الجيران ، وتحقيق كلمة الإنجيل ... على سبيل المثال ، قال مخطط أرشمندريت إلي (نوزدرين) في مقابلة مع مجلة أرثوذكسية: "بادئ ذي بدء ، يجب أن نفهم بشكل صحيح جوهر حياتنا ، أي أن نعرف ما هو مطلوب لكي نرث الحياة الأبدية ، كما يقال في الإنجيل. قال الرب المخلص نفسه هذا تحديدًا: أن تحب الله من كل قلبك ، بكل قوتك ، من كل عقلك. والجار مثلك. عندما يقوم الشخص بذلك ، فإن كل شيء يقع في مكانه الصحيح. الترتيب الصحيح للحياة - اليومية وكل في تسلسلها. تحقق بشكل صحيح هدفك في هذا العالم.

معجزات وأسرار أمبروز أوبتينا

الراهب أمبروز في أوبتينا هو قديس عاش مؤخرًا ، مؤسس محبسة شاموردا وشيخ أوبتينا ، مدرس ومعالج. كان له تأثير كبير ليس فقط على الفلاحين الذين أحبوه ووقروه ، ولكن أيضًا على المجتمع المثقف في القرن التاسع عشر.

ولد القس المستقبلي في عائلة كاهن قرية ، ولكن حتى في وقت المعهد الإكليريكي كان سيئ السمعة ... رائعًا. فقط مرض خطير أجبره على إعادة النظر في آرائه بالكامل ، ونذر الله بالذهاب إلى دير.

في 8 أكتوبر 1839 ، وصل إلى أوبتينا ، حيث استقبله القس إلدر ليف (ناغولكين) في أوبتينا بكل سرور كمبتدئ. قام الأب ليو على الفور بجعل المبتدئ الشاب والمتعلم مساعدًا في الخلية ، أي السكرتير والمساعد. بالإضافة إلى ذلك ، كمبتدئ ، قام القديس المستقبلي بعدد من الطاعات الصعبة في قاعة الطعام: لقد طبخ الخميرة وكان خبازًا. بعد فترة وجيزة ، في عام 1841 ، أخذ الإسكندر لحن الكاسوك وسمي أمبروز ، تكريما للقديس أمبروز في ميلانو ، الواعظ والمربي.

في عام 1842 تم حلقه في عباءة ، أي "صورة ملائكية صغيرة" ، مخطط صغير. نذر بالطاعة لرئيس الدير ، والتخلي عن العالم وعدم التملك - أي عدم وجود ممتلكاته ، كل شيء يخص الدير الآن ، والدير نفسه أخذ على عاتقه مسؤولية توفير الحياة. القديس. استمر هذا النوع من الرهبان منذ العصور القديمة وما زال مستمراً حتى يومنا هذا.

بعد ذلك بعام ، رُسِم القديس أمبروز كاهنًا ، أي جعل رجل دين رهبانيًا لا يحتفل بالليتورجيا ، بل يشارك في الخدمات الإلهية ويساعد الكاهن. في نفس العام ، أرسل له الرب اختبارًا جديدًا ، مرضًا خطيرًا جديدًا: بعد أن أصيب بنزلة برد في الشتاء ، مرض. اعتقد الإخوة أن أمبروز سيموت ، ووفقًا للتقاليد ، في التاسع من ديسمبر عام 1845 ، رُسم كاهنًا ، كما لو كان يعزي روحه. لم يكن باستطاعة القديس أن يتحرك وكان لمدة عامين بين الحياة والموت ، لكنه نجا. ومع ذلك ، حتى وفاته ، التي أعقبت ذلك في عام 1891 ، لم يكن قادرًا على أداء الخدمات الإلهية وكان حتى تقريبًا غير قادر على الحركة ، وكان معظم الوقت مستلقيًا. اعتنى به عامل في الزنزانة.

أضاءت قداسة الراهب أمبروز كل من جاء إليه. كان هذا الرجل الضعيف جسديًا عظيمًا روحيًا. لقد تحمل بصبر مرضه الخطير ، مواساة لآلاف الأشخاص الذين جاؤوا إليه. في البداية ، أصبح شيخًا فقط في دير البصريات ، ثم بدأ العديد من الناس العاديين في القدوم إليه ، الذين سقطوا من الرهبان حول استبصار الشيخ. أعطاه الرب معرفة بالأفكار البشرية ، واستبصارًا عن الحاضر ، وموهبة التنبؤ بالمستقبل - أي تقديم المشورة بشأن المستقبل. بعد كل شيء ، الكهنة الكنيسة الأرثوذكسيةإنهم يختلفون عن الوسطاء والعرافين في ذلك ، فهم يرون المستقبل بروح الله ، ولا يقولون ببساطة ما سيحدث ، بل يقدمون المشورة بشأن أفضل السبل للتصرف في طاعة إرادة الله.

لم يُظهر الشيخ للناس أبدًا خطورة الحالة برمتها ، لكنه أخبر مدى سعادته بخدمة الناس ومساعدتهم. دون أن ينهض من الفراش ، باركه أن ينقل مساعدة ماليةمحتاج. طلاب المدرسة ، المقيمين في دور الأيتام ودور الأيتام ، والأرامل يعيشون تحت رعايته. لقد تذكر الجميع ، وتعرف على حياة الجميع.

تم تشكيل دائرة من المعجبين بالشيخ المقدس ، الذين يرغبون أيضًا في تكريس حياتهم لله والناس ، وبارك الراهب أمبروز في إنشاء دير شاموردا المعروف اليوم في جميع أنحاء روسيا - كازان أمفروسيفسكايا هيرميتاج. هنا قاموا برعاية الأطفال وكبار السن ، وزرعوا الأرض ، وساعدوا سكان الحي المرضى في المستشفى (يجب أن يقال أنه في تلك الأيام كان إنشاء المستشفى بحد ذاته عملًا جيدًا: لم يتم تطوير الطب الريفي ، وغالباً ما يموت المرضى عند نقلهم على ظهور الخيل).

طوال الوقت كان الشيخ مشغولاً إما بالصلاة أو الرد على الرسائل أو التواصل مع الزائرين: كان يأتيه الفلاحون والنبلاء ووجهاء ، ويطلبون مباركة إطعام الديوك الرومية ، والأسئلة حوله. هيكل الدولةاستجاب بنفس القدر من الاهتمام والحب. مع العلم بمزاج المثقفين ، أفكارهم - بعد كل شيء ، قبل أخذ الوعود الرهبانية ، تمكن من البقاء في مجتمع علماني ، ودرس في المدرسة - حث هؤلاء الناس على عدم الانغماس في الفلسفة الفارغة ، والتشابك التأملي للفكر ، ولكن يعترفون بحزم بالأرثوذكسية ، التي تعني أن يعيشوا حياة الكنيسة ، ويعملوا على أنفسهم وفقًا لمبادئ آباء الكنيسة.

توفي الأكبر في دير شاموردا ، ولكن وفقًا لإرادة الراهب ، تم دفن جثته في أوبتينا هيرميتاج ، موطنه الأصلي للقديس.

على شاهد قبره ، نقشت كلمات الرسول بولس ، إذا تُرجمت إلى الروسية: "كان للمرضى ضعيفًا ، لكي يربح المرضى لكنيسة الله. بالنسبة للجميع ، كان كل شيء لإنقاذ شخص ما على الأقل. يشير هذا إلى إنكار الراهب لذاته وحبه لكل الناس وفهمه. يقع قبره بالقرب من مكان دفن القديس مقاريوس ، المرشد الروحي للراهب ، الذي كان المعترف بالدير قبله. يوجد الآن كنيسة صغيرة فوق مكان دفنه ، والآثار موجودة في كاتدرائية Vvedensky بالدير.

وصايا الشيوخ المقدسين

وفقًا لشهادات الأشخاص الذين عرفوا الشيخ ، كان يتحدث عدة لغات وكان مثقفًا جدًا. لغته الأدبية - وترك الراهب إرثًا مكتوبًا كبيرًا إلى حد ما - بسيطة وموجزة ومجازية ، ابتكر الشيخ العديد من الأقوال ، وأكثرها إثارة للاهتمام وشهرة هي:

• "العيش ليس هو الحزن ، وليس إدانة أحد ، وعدم إزعاج أحد ، والجميع - احترامي" ؛
• "نحن بحاجة إلى أن نعيش بدون رياء ، وأن نتصرف بشكل نموذجي ، فعندئذ ستكون قضيتنا صحيحة ، وإلا ستنتهي بشكل سيء" ؛
• "حيث يكون الأمر بسيطًا - يوجد مائة من الملائكة ، وحيث يكون الأمر صعبًا - لا يوجد واحد".

الفكرة الرئيسية لمبادئ الشيخ هي أن تترك حياتك بين يدي الله ، وتثق بالله في جميع المشاكل ، وأن تعمل من ناحيتك على أداء الصلاة ، وتساعد الأحباء ، والامتناع عن التجاوزات ، والعيش ببساطة. قدم القديس أمبروز نصيحته للناس من جميع الطبقات ، مما يعني أن كل واحد منا يمكنه اتباعهم. وصايا الله بسيطة. الصلاة كشركة مع الله هي أيضًا نشاط مشترك. مجرد الاستمتاع بكل يوم من أيام الحياة وتقديم الشكر له - كل هذا معًا سيمنحك نوعية مختلفة تمامًا من الحياة الروحية واليومية.

صلاة قوية من حكماء اوبتينا

يمكننا القول أن شيوخ أوبتينا المقدسين يساعدون في جميع الصعوبات. لا توجد مثل هذه المشاكل التي لن يلجأ إليها الناس. ومع ذلك ، فإن تقليد تبجيلهم يقول أن لديهم نعمة خاصة في التدريس النفس البشريةعلى الطريق الذي قصده الله لها:

• بحثًا عن مهنتهم ؛
• بحثا عن رجل للزواج.
• في التخلص من القلق النفسي والشوق وعدم اليقين.
• مشاكل في الاختيار والبحث عن السكن ؛
• في التخلص من الأرواح الشريرة ، وتأثيرات السحر.

الصلاة التالية كتبها قديسي أوبتينا هيرميتاج ، لكن من غير معروف بالضبط. يطلق عليه ببساطة: صلاة حكماء أوبتينا. يمكنك قراءة الصلاة على الإنترنت باستخدام النص أدناه:
"يا رب ، أعطني راحة البال لأقابل كل ما يجلبه لي اليوم التالي.
دعني أستسلم تمامًا لإرادة قدوسك.
في كل ساعة من هذا اليوم ، أرشدني وادعمني في كل شيء.

هذه الصلاة هي عمل أدبي رائع ، وتحمل في نفس الوقت قوة روحية عظيمة. من يصلي من أجل طريقه ، ويسأل بكلمات شيوخ أوبتينا لإرشاد الله ، يدرك أنه من الضروري الاستماع إلى مشيئة الله ، وطلب المساعدة منه أمرًا مهمًا أيضًا ، ولكن من الضروري أيضًا بذل كل جهد لضمان ذلك تم إنجاز العمل المخطط له.

استمرار صلاة شيوخ أوبتينا عن كل يوم:

"مهما كانت الأخبار التي أتلقاها خلال النهار ، علمني أن أقبلها بروح هادئة وقناعة راسخة بأن كل شيء هو مشيئتك المقدسة. في كل كلماتي وأفعالي ، أرشد أفكاري ومشاعري. في جميع الحالات غير المتوقعة ، لا تدعني ننسى أن كل شيء قد أرسلته. "

أيضا ، لا تتوقف الصلاة اليوميةوانتبهوا لانفسكم. الرب يكلمنا في قلوبنا. عندما لا تستطيع الاختيار ، صل واستمع إلى نفسك. فكرة معينة ، سيظهر الحل باعتباره الحل الوحيد الممكن في روحك.
الانتهاء من صلاة حكماء اوبتينا عن كل يوم:

"علمني أن أتصرف بشكل مباشر ومعقول مع كل فرد من أفراد عائلتي ، دون إحراج أو إزعاج أي شخص. يارب اعطني القوة لتحمل تعب اليوم التالي وكل احداثه. أرشدني وعلمني أن أصلي ، وأؤمن ، وأمل ، وأحتمل ، وأصفح ، وأحب. آمين".

آباؤنا الكرام ، شيوخ أوبتينا ، صلوا إلى الله من أجلنا!

شيخات أوبتينا. عند قراءتها ، سيستمتع البعض باللغة الحية الرائعة التاسع عشر القرن ، سيكتشف الآخرون فجأة أشياء حديثة بشكل حاد.

دعونا ، في أيام ذكرى القديس أمبروز وكاتدرائية حكماء أوبتينا ، نواصل التواصل معهم من خلال الحياة والرسائل والتعليمات ، حتى تنير حياتنا بحكمتهم ، مثل أشعة الشمس الناعمة. شمس أكتوبر.

أوبتينا بوستين

"... لم أقابل مثل هؤلاء الرهبان من قبل.

مع كل واحد منهم ، بدا لي أن كل شيء يتحدث السماوي.

ن. غوغول

من قرن إلى قرن ، يتدفق المصدر الخصب لحكمة شيوخ أوبتينا بوستين إلى الحياة الأبدية ويجلب الشفاء لكل من يسعون إلى الخلاص والحرية في المسيح. التحرر من قوانين العالم ، من أهواء المرء ، تلك الحرية الكاملة التي تحددها كلمات المخلص: "ملكوت الله بداخلك".

كان الشيوخ هم "المرشدون" ذوو الخبرة الذين ساعدوا الناس في العثور على طريقهم إليه هنا على الأرض. تعليماتهم بسيطة. ينزل كل معلم حقيقي إلى مستوى الطالب من أجل مساعدته على الارتقاء إلى أعلى مستويات المعرفة ، ويتنازل تبجيل أوبتينا إلى سن "الطفولة" لتلاميذهم ، ويتحدثون بطريقة تفيد كلمتهم كليهما الباحث والفلاح البسيط. بفضل هذا ، أعطت Optina Pustyn روسيا "كنزًا" حقيقيًا من المعرفة الروحية ، الوارد في تعليمات موجزة.

"حليب الكلمات"

كان الراهب أمبروز سيدًا غير مسبوق لمثل هذه التعاليم الروحية. ذهبوا إليه من كل مكان على عربات ، وساروا عدة أميال سيرًا على الأقدام ، كبارًا وصغارًا ، فقط لسماعه ، وطلب البركة ، بينما كان الكاهن على قيد الحياة. افهم - هذه هدية للحياة.

في غرفة انتظار صغيرة ، كانوا ينتظرون دورهم ، جالسين على التوالي ، دون التباهي. من وقت لآخر ، دعا خادم الزنزانة ، الأب جوزيف ، بإيماءة هادئة الزائر التالي. في الأيام الجميلة ، ذهب أمبروز نفسه إلى الحجاج على الشرفة. يبدو أن الناس غير مرئيين ، وهناك المزيد من الرسائل على طاولة الكاهن. لذلك ، حاول التعبير عن الجوهر في إجابات قصيرة ، حتى يتم تذكره بشكل أفضل.

في العالم ، قبل مغادرته إلى الدير ، كان يتمتع بشخصية مرحة وحيوية ، وفي الدير تحولت هذه الحيوية مع الجبال إلى فرح روحي. التنفس الخفيف والنكتة علامة على تعليماته المختصرة.

هنا ، على سبيل المثال ، حول الشيء الرئيسي - حول سبب الخلافات والسقوط في الحياة:

"ما الذي يجعل الشخص سيئًا؟ -

من كونه نسي أن الله فوقه "

وهذا يتعلق بالفخر الذي يسبق السقوط ومدى أهمية تجنب الحكم على الآخرين:

"لا تفتخر يا بازلاء أنك أفضل من الفول.

سوف تبتل ، سوف تنفجر ".

ما أسهل أن تنجح في الحياة الروحية:

"من ينتج أكثر ،

يحصل على المزيد

بطريقة مماثلة ، تليين الكلمة الرعوية بمزحة ، قافية ، تحدث شيوخ آخرون مع الحجاج ، مع مراعاة مقياس أعمارهم. المرشد الروحي الأب. أمبروز ، القس. غالبًا ما تحدث ليو مع الناس حول فوائد الامتثال:

أين التواضع

الخلاص قريب ".

يتذكر الأب أنتوني في سطرين مدى أهمية أن يثق المؤمن بالله ويصلي إليه:

من توكل على الله بشدة ،

يعينه الله في كل شيء ".

وعبر الشيخ أناتولي (الشيخ) في جملة واحدة عن كيفية تجنب الإدانة:

"أشفق ولا تحكم"

"ثلاث مكسرات"

بالنسبة لأولئك الذين يسلمون أنفسهم لإرشاد الشيوخ ، ويأخذون العمل الداخلي ، كانت "الدروس" أكثر صعوبة. كان "الأساتذة" الحقيقيون الذين وضعوا أسس مدرسة أوبتينا اللاهوتية هم الشيوخ الأوائل: القس. باييسيوس ، تلاه القس. ليو ومكاريوس.

في تعليمات آخرهم ، تم التعبير عن المبادئ الأساسية للعمل الروحي. هذا "الدواء" ليس دائمًا ممتعًا ، بطعم المرارة ، ولكنه يجلب الفرح من معرفة أنه - حقيقيلان أصعب جداوعلى الرغم من أن الطبيعة البشرية تقاوم الإكراه على اتباع "الطريق المستقيم" ، إلا أن روح الإنجيل فيه روح المسيح.

ثلاث صفات وثلاث فضائل في القس. مقاريوس له سعر خاص: الصبر على تحمل الأحزان والتواضع والتوبيخ على الذات.إن أساس الحياة الروحية مبني عليهم ، والطريق إلى فضائل أسمى منها: الرحمة ، والحب ، وإنكار الذات.

القس مقاريوس

يذكرنا الأب مقاريوس أن طريق الأحزان مهيأ لكل من يطلب الخلاص في العالم ، ولكن لا ينبغي أن يخاف المرء ويفقد قلبه ويبتعد عنه: إنهم يرسلون إلينا لتطهير الروح واكتساب أسمى الصفات. وكل ما "يزعج النفس": الخسارة ، والألم ، والعمل ، والظلم ، والتوبيخ ، وحتى نقصنا ، يجب أن يصبح "مادة" خلاصنا:

"طريقنا هو ما نريده أو لا نريده ، ويجب أن يكون الحزن بإذن الله لتجاربنا وتدريب الصبر".

من يكتسب عادة الصبر يجتاز هذا الطريق دون صعوبة. إنه لا يجادل ، ولا يحاول تغيير الظروف التي يوضع فيها ، بل يقبلها كاختبار من يد الرب ؛ ثم يتحول كل من اللوم والاتهامات الباطلة إلى مناسبة للنظر إلى الذات بعناية أكبر: ملاحظة الشغف المتزايد ، أو تذكر خطيئة غير نادمة. أي أن الصبر يعلّم لوم الذات:

"المفاخر على الشهوات تكون مؤلمة فقط عندما نمر بها بفخر وغطرسة ، وعندما نتواضع ندعو بعون ​​اللهوإسناد التصحيحات إليه ، فمن السهل تحملها.

هذا الرأي في تقليد Optina للتعليم الروحي سيكتسب قوة قول مأثور:

"هناك تواضع - كل شيء موجود ، لا يوجد تواضع - لا يوجد شيء".

يتذكر الأب مقاريوس كلمات المخلص أن المواهب الروحية لا يمكن أن تكون مفيدة أيضًا إلا إذا كانت روح الحب نشطة في شخص ما ، وينصح الأب مقاريوس أولاده الروحيين أن يكونوا غيورون ليس لاكتساب المواهب نفسها ، ولكن من أجل ما يفتح الطريق من أجل الحب المسيحي:

"لا تبحث عن أي هدايا ، بل حاول أن تتعلم أم المواهب - التواضع أقوى."

لا تزعج الأحزان الخارجية الشخص فحسب ، بل تزعج أيضًا المشاعر الداخلية التي لا تُقهر. ويفتح الرجل العجوز قاعدة عامةفي الحرب الروحية: الضعف الذي تحول إلى مهارة لا يمكن هزيمته إلا بمساعدة الفضيلة المعاكسة:

"... ضد الكبرياء - التواضع ، ضد الشراهة - الامتناع عن ممارسة الجنس ، وضد الحسد والضغينة - الحب ، ولكن عندما لا يكون هذا موجودًا ، فلن نوبخ أنفسنا ، ونتواضع أنفسنا ونطلب المساعدة من الله."

إن فكرة فوائد التواضع من أجل المسيح - للذات وللآخرين - تمر عبر جميع مجالس شيوخ أوبتينا لكل من الرهبان والعلمانيين. إن الدعوة إلى "عدم السعي وراء الذات" ، لتحويل قلب المرء إلى ميدان حرب روحية ، تسمع باستمرار في تعليماتهم. لكن مازال…

المعزون

الهدوء الروحي وحتى قسوة تعليمات الشيوخ لا علاقة لها بالغربة أو اللامبالاة. في رسائلهم الموجهة إلى الأطفال الروحانيين ، هناك مكان للتعاطف والتشجيع. هنا ، على سبيل المثال ، هو أحد هذه الرسائل من أرشيف الشيخ أناتولي (زيرتسالوف). ما مقدار الدفء والتعاطف الأبوي فيه:

"أما بالنسبة لموقفك البائس في دائرة الأخوات ، فإنك ستثبت فقط أنك أختهم ، وليس نوعًا من العملاء ، عندما تُظهر لهم الحب الأخوي وتتسامح معهم. حتى أنه يؤلمني أن أرى أو أسمع كيف يسحقك الجميع: حسنًا ، ماذا لو كان كل مجدك الأبدي المستقبلي يكمن في هذا الضغط؟<…>اصبر ، اصبر على الرب ، وكن سعيدا. "

بغض النظر عن مدى فظاعة "العاصفة" ، بغض النظر عن مدى صعوبة التغلب على عواطفنا ، فسيتم وزن كل شيء ، وسيكون لكل شيء ثمن في قيامة المسيح:

"... إذا أحب شخص ما يسوع ، فإنه يحاول بكل قوته أن يجمع المزيد من المهر ،<…>والرب يحبهم ".

نصائح القس شيوختغطي أوبتينا عمليا جميع جوانب الحياة المهمة ، والتفكير موجود في كل شيء: أحد المقاييس للرهبان ، والآخر للعلمانيين ، وواحد للمبتدئين ، والآخر لمن هم في منتصف ونهاية الطريق.

لكنهم يتعاملون أيضًا مع قضايا مشتركة بين الجميع: حول الغرض الحياة المسيحية، حول أي صيام صحيح ، حول ما إذا كان هناك أي فرق في كيف وماذا نؤمن ، حول معنى أسرار الكنيسة وقوتها المليئة بالنعمة ، حول الصلاة و القراءة الروحية، حول نوع استخدام المواهب التي يتوقعها الرب من تلاميذه ، وحول الأخطار على طريق الخلاص.

عند قراءتها ، سيستمتع البعض باللغة الحية الرائعة للقرن التاسع عشر ، وسيكتشف آخرون فجأة أشياء حديثة ومكتوبة بشكل حاد ، كما لو كان القساوسة على وجه الخصوص "تحت نيران" الصحافة ، التي تمنح لنفسها الحق في الحكم الكنيسة ...

وكم هو جيد في أيام ذكرى القديس أمبروز وكاتدرائية حكماء أوبتينا مواصلة "الشركة معهم" - للبحث عن الأدب المتاح الآن أو إعادة قراءته: الأرواح والرسائل والتعليمات ، بحيث سوف تنير حياتنا بحكمتهم ، مثل أشعة شمس أكتوبر الناعمة.

محاط بالغابات ، على ضفاف نهر جيزدرا ، بعيدًا عن المدن الصاخبة حيث تقع أوبتينا بوستين ، يوجد دير قديم كان ذا أهمية كبيرة قبل وصول البلاشفة إلى السلطة.

اليوم ، عندما تمر الكنيسة الأرثوذكسية في بلدنا بفترة نهضة ، يعود الاهتمام بهذا الدير القديم.

أصبحت العديد من المعابد ، التي أغلقت خلال الحقبة السوفيتية ، متاحة للمؤمنين. إن هندستها المعمارية الرائعة ترضي الجميع ، بغض النظر عن الدين. يتم إحياء عالم الإيمان والأمل والمحبة.

في تواصل مع

الموقع الجغرافي والمكان على الخريطة

لدى Optina Pustyn إحداثيات GPRS التالية: 54.053416 ، 35.831969. تقع في منطقة كالوغا.

رحلات الحج من موسكو إلى الأماكن المقدسة في روسيا. يمكن العثور عليها في مركز الحج "To The Origins".

المسافة من المركز الإقليمي 79 كيلومترا ، من العاصمة الروسية - 256 كيلومترا ، من سانت بطرسبرغ - 935 كيلومترا. وأقصر مسافة من أقرب مدينة تسمى كوزلسك هي 2000 متر فقط.

تاريخ موجز للدير

عاش الناس في إقليم كالوغا الحديث لفترة طويلة جدًا. وجد علماء الآثار خلال عمليات التنقيب مواقع لأشخاص من العصر الحجري. تم ذكر Kozelsk في السجلات منذ عام 1146.

اشتهرت المدينة الصغيرة برفضها غير المسبوق للتتار والمغول في عام 1238. لمدة سبعة أسابيع ، لم يتمكن جيش ضخم من الاستيلاء على كوزيلسك. بعد الاستيلاء عليه ، أحرقت المدينة وتحولت إلى أرض قاحلة ، وقتل المحاربون والسكان المجيدون.

يبدأ تاريخ الدير بعد ذلك بكثير. التاريخ الدقيق لتأسيس الدير غير معروف ، لكنه كان موجودًا بالفعل في عام 1625.تم اختيار مكان منعزل مهجور في وسط الغابة للدير من قبل النساك. في القرن السابع عشر ، لم يكن هناك سوى خلايا للرهبان ، نعم الكنيسة الخشبية. في الوقت نفسه ، تم بناء كاتدرائية Vvedensky.

في عهد بطرس الأول ، كان الرهبان محرومين تقريبًا من مصدر رزقهم ، بعد أن أخذوا الطاحونة وعبروا النهر ومنعوا الصيد. وبعد ذلك تقرر إغلاق الدير ، إلا أنه لم يعمل لمدة عامين فقط ، ولم يكن الدير فارغًا لفترة طويلة.

متروبوليتان موسكو بلاتون

لعب متروبوليت بلاتون بموسكو والأسقف فيلاريت كالوغا دورًا كبيرًا في إحياء الدير.

من المهم أن تعرف:دور الأب أفراامي ، الذي تم تعيينه عميدًا لأوبتينا بوستين ، عظيم. هو الذي أدخل إلى الدير طريقة الحياة التي استمرت حتى القرن العشرين ، وقت إغلاق الدير.

حرصه على الرفاهية المادية للدير ، وإصلاح مباني الكنيسة المتداعية ، وجذب المؤمنين من المنطقة المحيطة على مدار سنوات طويلة من نشاطه جعل الدير مشهورًا ليس فقط في مقاطعة كالوغا ، ولكن أيضًا خارجها. الحدود.

موسكو متروبوليتان فيلاريت

كانت الفترة الأكثر أهمية في حياة Optina Pustyn هي الوقت الذي أصبح فيه فيلاريت متروبوليتان لموسكو. على الرغم من الكرامة الروحية العالية ، أحب فيلاريت حياة هادئة وصامتة ، وبالتالي رعى الدير ، وغالبًا ما كان يزوره.

ملحوظة:تحت فيلاريت ، تم بناء سكيتي ليوحنا المعمدان على بعد كيلومتر واحد من الدير ، الذي أصبح مكانًا للحياة لجميع شيوخ أوبتينا هيرميتاج.

كتب العديد من الكتب عن شيخوخة روس. تعود هذه الظاهرة الروسية البحتة الفريدة إلى زمن سرجيوس رادونيج. الشيخ ، كقاعدة عامة ، هو كاهن - راهب يقدم الإرشاد الروحي والإرشاد للأشخاص الذين يأتون إلى الدير. يأخذ هذا التوجيه شكل المحادثات أو النصائح ، وكذلك في المراسلات مع الأطفال الروحيين.

شيوخ الناسك

دعا فيلاريت شيوخ الناسك الأوائل إلى أوبتينا هيرميتاج. هنا ازدهرت هذه الظاهرة المدهشة أكثر ، مما جعل الدير المركز الروحي لروسيا.

حقيقة مثيرة للاهتمام:اشتهر الدير ليس بالعجائب المعمارية ، وليس بالأيقونات القديمة ، ولكن بكبار أوبتينا العظماء.

منذ ما يقرب من قرن من الزمان ، كان عدد كبير من الحجاج يسعون جاهدين للوصول إلى دير أوبتينا للحصول على المشورة والتوجيه والمساعدة الروحية. من بين زوار Optina كان هناك العديد من المشاهير: N.V. غوغول ، ف. دوستويفسكي ، ل. تولستوي ، الفيلسوف ف. سولوفيوف ، ف. جوكوفسكي ، إس تي. أكساكوف ، ف. تيوتشيف ، بي. تشايكوفسكي ، أ. Chizhevsky والعديد من الآخرين.

دير بعد الثورة واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

بعد ثورة أكتوبر ، تم إغلاق المركز الروحي لروسيا في عام 1918. كان هناك أرتل زراعي ، ومتحف ، ومنشرة ، ودبغة ، يعمل فيها الرهبان والشيوخ ، ويواصلون سرا أنشطتهم الدينية. واصل الحجاج زيارة الدير.

تم استبدال سلسلة من المنظمات المختلفة على أراضي الدير من قبل استراحة. في عام 1939 ، تم إنشاء معسكر اعتقال هنا.. استوعب أكثر من خمسة آلاف بولندي ، أطلقوا النار على كاتين.

مع بداية الحرب العالمية الثانية ، كانت هناك حاجة إلى مستشفى للجرحى ، المكان الذي اختاروا من أجله دير أوبتينا. بعد ثلاث سنوات من بدء الحرب ، تم تحويل المستشفى إلى معسكر NKVD مخصص للضباط السوفييت الأسرى الذين عادوا من ألمانيا إلى وطنهم. في عام 1949 ، تم استبدال المخيم بوحدة عسكرية.

1987 - عام عودة أوبتينا هيرميتاج إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تم تقديم القداس الأول في يونيو 1988 في برج البوابة. كانت هناك سنوات عديدة من العمل لترميم الدير المقدس.

الوضع الحالي للدير

كاتدرائية ففيدنسكي

مباشرة بعد نقل الدير إلى الكنيسة بدأ ترميمه. ترأس العمل الشيخ إيليا. لم يكن الأمر يتعلق بإعادة الكنائس إلى شكلها الأصلي فحسب ، بل أيضًا حول الإحياء الروحي للدير ، وعودة أوبتينا إلى أهميته كأهم مركز للأرثوذكسية.

اليوم ، توجد 8 كنائس عاملة في حالة ممتازة في الإقليم. تم ترميمها بالإضافة إلى المعابد والمباني الأخرى:

• كاتدرائية Vvedensky هي المعبد الرئيسي للدير. يقع الضريح الذي يحتوي على رفات القديس أمبروز في الحد الشمالي ، وهو الضريح مع رفات الأب. النكتاريا - في قاعة الطعام.
• تم بناء معبد فلاديمير من جديد على موقع غير محفوظ معبد المستشفى. هذا المعبد هو قبر سبعة شيوخ من الدير: ليو ، مقاريوس ، هيلاريون ، أناتولي ، جوزيف ، بارسانوفيوس ، أناتولي ؛
• كما تم استعادة سكيتي حيث عاش شيوخ أوبتينا. لكن الوصول إليها مغلق للجميع ، باستثناء الرهبان الذين يخدمون العبادة ليلا ونهارا ؛
• برج المستوصف مجاور لمبنى المستشفى. اليوم ، فندق للحجاج مفتوح هنا.

لكن ماذا عن الشيوخ؟ هل هم في الدير اليوم؟

من المثير للاهتمام:الشيخ إيليا ، الذي عاش في الدير لمدة 20 عامًا ، هو الآن معترف به قداسة البطريرككيريل من موسكو وأول روس ، المعترف بالثالوث سيرجيوس لافرا وأوبتينا بوستين. بالنظر إلى العمر الجليل لكبار السن - فهو يبلغ من العمر 85 عامًا - وعبء شؤون المعترف ، فهو بعيد المنال عمليًا ولا يمكن الوصول إليه من قبل الناس العاديين.

لكن مجد الدير لا يزال عظيماً. الحجاج ، المؤمنون ، الذين يريدون أن يصبحوا عمال الدير ، يسعون إلى السلام ومعنى الحياة. منذ 14 يوليو 2018 ، كان الأسقف ليونيد من Mozhaisk هو رئيس الدير.

أوبتينا شيوخ

أصبحت السكيت ، التي بنيت في عهد فيلاريت ، المكان الذي يعيش فيه شيوخ أوبتينا. أصبح هذا المكان مصدر نعمة لمئات الأشخاص الذين جاؤوا إلى هنا لمدة قرن ونصف.

أوبتينا الأب الأكبر أمبروز

هناك العديد من الشهادات المكتوبة والكتب والمذكرات عن 14 شيخًا عاشوا في الاسكتلندي في القرنين التاسع عشر والعشرين. أصبح معروفًا الكثير بفضل أرشيف الدير ، الذي نقلته الشاعرة ن. بافلوفيتش إلى المكتبة في عام 1928. لينين.

لم يكن الشيوخ فقط معلمين روحيين لأبنائهم. كان لدى الكثير منهم موهبة البصيرة والشفاء. هناك العديد من الحالات الموثقة لعلاج المرضى الميؤوس من شفائهم بواسطتهم.

من بين جميع شيوخ أوبتينا ، يتميز الأب أمبروز بحياته الزهدية.مقياس الإرشاد الروحي للأب. أمبروز مندهش. كل يوم تجمع حشد من الناس من جميع أنحاء روسيا ومن الخارج في زنزانته المتواضعة. بالإضافة إلى المحادثات الشخصية ، الأب. أجرى أمبروز مراسلات مكثفة ، بينما كان مريضًا جدًا.

في يوميات احتفظ أمبروز بسجلات عن مدى إرهاق عمل الشيوخ بالنسبة له ، وعن عدم وجود وقت كاف للصلاة ، وعن عدم وجود القوة للتغلب على الطريق إلى الدير. على خدمته ، الأب. حصل أمبروز على جائزة نادرة - صليب صدري ذهبي.

دير شموردا النسائي

أصبح الأب أمبروز مؤسس دير النساء في شاموردا ، والذي لا يزال قائماً حتى اليوم. هنا قضى الكاهن الكثير من الوقت ، في إيجاد العزلة والسلام الذي يحتاجه كثيرًا.

الأب نكتاريوس

مع بداية الثورة ، عاش ثلاثة من كبار السن في اسكيت: نيكتاري ونيكون وأناتولي الثاني. كان مصيرهم مختلفًا:

• O. النكتاريااعتقل في عام 1923 ، واعتقل ، ثم طالب بمغادرة المنطقة. أطاع الأب نكتاري ، وذهب إلى منطقة بريانسك واستقر هناك مع ابنه الروحي. حتى في هذه القرية البعيدة للأب. جاء الأطفال الروحيون إلى Nektarios. توفي عام 1928 من المرض. بعد سبع سنوات ، وصل اللصوص إلى المقبرة ، راغبين في العثور على الكنوز وإثراء أنفسهم. تمزقوا قبر الشيخ ، رأوا الجسد الذي لا يفنى ؛
• O. نيكونبعد إغلاق الدير ، عمل بجد ، محاولًا توفير الطعام للرهبان الباقين. في عام 1924 انتقل إلى كوزلسك وخدم في كنيسة دورميتيون. في عام 1927. تم القبض على نيكون وبعد ثلاث سنوات من السجن في معسكر كيمبرونكت ، في ظروف لا تطاق مدى الحياة ، تم إرساله إلى الشمال ، إلى بينيغا. توفي عام 1931 بمرض السل في أحضان راهب أوبتينا عن عمر يناهز 43 عامًا ؛
• حول. أناتولي بوتابوفواصل نشاطه الديني في كوزلسك وضواحيها ، على الرغم من الحظر البلشفي على الخدمة. رفض المغادرة وفي عام 1923 ألقي القبض عليه. كان هناك العديد منهم في حياة الأب. أناتولي الثاني ، ونتيجة لذلك اتهم بالقيام بأنشطة معادية للثورة وأطلق عليه الرصاص في عام 1938.

وهكذا انتهى عصر الشيخوخة المذهل. تم مقاطعة تقليد ، وسيستغرق إحياؤه وقتًا طويلاً جدًا.

دير في الحياة الروحية لروسيا

يمكن للمرء أن يقدّر الأهمية الهائلة في حياة روسيا من مثال تأثير زيارة الدير على النظرة العالمية وعمل ثلاثة كتاب عظماء - N.V. غوغول ، ل. تولستوي وف. دوستويفسكي:

• ن. زار غوغول الدير ثلاث مرات. تزامن موعد الزيارة الأولى مع أزمة روحية عميقة تفاقمت بسبب المرض. الكاتب ، الذي كتب بالفعل أفضل أعماله ، تعذبها الشكوك حول صحة المجال المختار. شعر غوغول بدعوة راهب في نفسه ، يحلم بالعيش في أوبتينا بوستينا ، يصلي من أجل خطايا الناس.كانت هدية الكاتب العبقرية مخالفة لمعتقداته الدينية. كانت هذه مأساته. لكن كبار السن ، وكثير منهم من المتعلمين للغاية ، وبالطبع قرأوا أعماله ، فعلوا كل ما في وسعهم حتى لا يفقد العالم الأدبي الكاتب. محادثات طويلة مع الاب. مقاريوس الاب. كان لبروفيري ورهبان الدير تأثير مفيد على نيكولاي فاسيليفيتش. أجرى الأب بورفيري بعد ذلك مراسلات مطولة مع الكاتب ، وكان صديقه ومعلمه.
• زار ليو تولستوي الدير عدة مرات. ذات يوم جاء هو ورفاقه إلى هنا سيرًا على الأقدام. كانت علاقة الكاتب العظيم بالكنيسة معقدة. حتى الأحاديث المتكررة مع الشيخ أمبروز لم تعيده إلى حضن الأرثوذكسية. لكن الغريب هنا: خلاف مع الشيوخ في أمور دينية ، اعتبر الكاتب زيارة الدير حدثًا مهمًا جدًا في حياته ؛
• في عام 1878 ، عاش هنا لبعض الوقت فيدور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي العظيم. مات الابن الأصغر للكاتب أليشا ، المحبوب من والده ، بسبب الصرع. في الدير التقى الكاتب وتحدث مع الأب. أمبروز ، الذي أصبح النموذج الأولي للشيخ زوسيما في رواية الكاتب الأخيرة ، الإخوة كارامازوف.

ما يجب عليك زيارته ورؤيته

اثار أمبروز و الأب. نكتاريا

لسوء الحظ ، بسبب التاريخ المأساويلم يتبق أي مباني قديمة تقريبًا على أراضيها. كان لابد من إعادة بناء كل شيء ، عمليا من تحت الأنقاض. ومع ذلك ، هناك الكثير من الأضرحة المهمة هنا ، والتي ستكون مفيدة ومثيرة للاهتمام للنظر إليها حتى بالنسبة إلى غير المؤمنين.

لقد فعل رهبان الدير الكثير لإعادة الروحانيات إلى هذا المكان المقدس.هذا يشعر به أي شخص ، بغض النظر عن الإيمان ، الموجود هنا.

إذن ، ما الذي يستحق الزيارة:

• عند الوصول إلى الدير ، يجب عليك بالتأكيد زيارة الخدمة في كاتدرائية Vvedensky الرئيسية. خاصة خلال الخدمات الرسمية أعياد الكنيسةوكذلك في أيام إحياء ذكرى شيوخ أوبتينا العظماء. في المعبد ، يمكنك تبجيل رفات الأب. أمبروز و الأب. Nectaria ، صلّي ، فقط قف أو أشعل شمعة في أيقونة معجزةقازان والدة الله ، التي تقع على يمين المذبح ؛

تذكر:منطقة السكيت مغلقة أمام الزوار ، ولكن عبور الطريق الذي ذهب فيه الشيوخ للصلاة يعني إلى حد ما اختراق عالمهم.

كنيسة فلاديميرسكايا

• خلف كاتدرائية Vvedensky توجد كنيسة Vladimirskaya مع كنيسة صغيرة من اللون الأزرقالقبة بالنجوم. إليكم رفات ستة من شيوخ أوبتينا ؛
• تشتهر ينابيع الرهبنة المقدسة بالعديد من العلاجات والمعجزات. ثلاثة مصادر لـ Optina ليست استثناء:
• واحد منهم ، الأكثر شهرة ، يقع على أراضي الدير ، تكريما لـ Pafnuty Borovsky the Wonderworker ؛
• المصدر تكريما للأب. أمبروز ليس بعيدًا عن سكيتي ؛
• المصدر الثالث تكريما لسرجيوس رادونيج هو كبريتيد الهيدروجين. تم اكتشافه مؤخرًا من قبل الرهبان. يوجد حمام هنا ، يعطي الغمر في مياهه زيادة غير عادية في القوة.

من أي مصدر ، لا يستحق فقط شرب الماء المقدس ، ولكن أيضًا أخذه إلى المنزل. سوف تبقى المياه المقدسة لفترة طويلة. يجب شربه في الصباح ، بعد قراءة صلاة خاصة قبل تناول الماء المقدس ، أو في حالة مرض أفراد الأسرة. لكن كل شيء يجب أن يتم بالإيمان. وكم عدد الأشخاص الذين اكتسبوا الإيمان ، بفضل زيارة Optina Hermitage ، ربما لا يمكن احتسابها ...

معلومات للحجاج والسياح

كيفية الوصول الى هناك

بالقطار أو الحافلة يمكنك الوصول من العاصمة إلى

لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية Optina Hermitage في التاريخ الروسي. التراجع هو مثال رئيسي على العملية ولادة روحية، والتي نشأت في روسيا في أواخر الثامن عشرمئة عام.

تقع على حافة غابة صنوبر عذراء ، معزولة عن العالم على ضفاف نهر Zhizdra ، وكانت مكانًا ممتازًا لحياة الناسك التأملية. كانت واحة روحية رائعة ، حيث تكررت مواهب القرون الأولى للرهبنة المليئة بالنعمة. هم ، هذه الهدايا ، نالوا تعبيرهم الكامل في خدمة خاصة - شيخوخة. في الواقع ، تميز شيوخ أوبتينا بأعلى الهدايا - موهبة الفطنة ، وكذلك الاستبصار ، وهبة الشفاء والمعجزات. هذه الخدمة نبوية - تمامًا كما فعل الأنبياء في الأزمنة الرسولية ، كذلك الآن يعزي الشيوخ الألم ، وأعلنوا المستقبل بمشيئة الله.

منذ العصور القديمة ، كانت المنطقة التي تقع فيها مدينة كوزيلسك وأوبتينا بوستين مأهولة بالفعل. لذلك ، اكتشفت الحفريات الأثرية في عام 1899 هنا أشياء من العصر الحجري. كوكشا (الذي عانى في متسينسك عام 1213).

تم ذكر مدينة كوزيلسك لأول مرة في السجلات تحت 1146. في عام 1238 استولى عليها التتار. قاومت المدينة بشجاعة لمدة سبعة أسابيع. تم ذبح جميع السكان. وفقًا للأسطورة ، غرق الأمير فاسيلي البالغ من العمر عامين في الدم. أطلق التتار على كوزيلسك "مدينة الشر".

في بداية القرن الخامس عشر ، انتقلت مدينة كوزيلسك إلى ليتوانيا ، ولمدة نصف قرن مرت من يد إلى أخرى ، حتى رسخت نفسها أخيرًا خلف موسكو.

تاريخ تأسيس Optina غير معروف. هناك افتراض بأن الأمير فلاديمير الشجاع أو أقرب ورثته هو من أسسها. وفقًا لنسخة أخرى ، تم تأسيسها في العصور القديمة من قبل السارق التائب أوبتا ، الذي أخذ اسم ماكاريوس كراهب ، ولهذا سميت أيضًا Makarievskaya. ومع ذلك ، فمن الواقعي أن نفترض أن الدير كان شائعًا في وقت سابق للرهبان والراهبات - وأولئك الذين كانوا يطلق عليهم سابقًا Optins.

من المحتمل أن مؤسسيها كانوا من النساك غير المعروفين ، الذين اختاروا لمآثرهم مكانًا بعيدًا في الغابة ، بعيدًا عن أي سكن ، بالقرب من السياج الحدودي مع بولندا ، وهو مكان غير مناسب للزراعة الصالحة للزراعة ، وغير ضروري ولا ينتمي لأحد. وهكذا ، فإن أوبتينا هي واحدة من أقدم الأديرة. من المعروف أنه في عام 1625 كان سيريوس رئيسًا لها. في عام 1630 ، كانت هناك كنيسة خشبية ، وست خلايا و 12 أخًا ، وحكمها هيرومونك ثيودور. منح القيصر ميخائيل فيودوروفيتش Optina طاحونة وأرضًا في كوزيلسك لحدائق الخضروات. في عام 1689 ، قام الأخوان شيبليف (البويار المحليون) ببناء كاتدرائية ففيدنسكي.

سرعان ما حان الوقت لإصلاحات بطرس الأول. في عام 1704 ، تم نقل الطاحونة إلى الخزانة ، والنقل عبر جيزدرا وصيد الأسماك ، وفي عام 1724 تم إلغاء الدير الفقير تمامًا بموجب مرسوم السينودس ، باعتباره "ديرًا صغيرًا". ". ولكن بالفعل في عام 1726 ، بناءً على طلب stolnik Andrey Shepelev ، تم ترميمه. لقد دمر تمامًا عندما أغلق ، وكان الآن يتعافى ببطء. بموجب مرسوم عام 1727 ، أعيد الطاحونة إليها.

لكن ترميمه بالكامل لم يبدأ إلا في عام 1795 ، عندما لفت متروبوليتان موسكو بلاتون الانتباه إليه وعين هيرومونك جوزيف هناك كباني ، وبعد ذلك بعام واحد. ابراهيم. من خلال الجهود التي بذلها أول متروبوليتان بلاتون (ليفشين) لموسكو ، ثم المطران فيلاريت (أمفيتيروف) من كالوغا ، تحولت أوبتينا هيرميتاج ، وفقًا للأب بافيل فلورنسكي ، إلى "مصحة روحية للعديد من الأرواح الجريحة" ، والتي جذبت انتباه سريعًا إلى حد ما المعاصرون.

1796-1829

"في عام 1796 ، اعترف صاحب السيادة متروبوليتان بلاتون بموسكو ، أثناء زيارته لهذه المحبسة ، بأن هذا المكان مناسب جدًا لمجتمع الناسك ؛ لماذا قرر إقامته هنا ، على صورة دير Pesnoshsky. ومن أجل تنفيذ هذا الافتراض بأكبر قدر ممكن من النجاح في تحقيق نفسه ، طلب من رئيس جامعة Pesnoshsky ، باني Macarius ، أن يمنحه هذا شخص قادر، والذي تم التعرف عليه من قبل هيرومونك أبراهام. بعد أن جاء إلى هذا المكان ، وجد العديد من الرهبان هنا ، والمبنى ، باستثناء كنيسة الكاتدرائية ، كان كله خشبيًا ، ثم متهدمًا ، إلخ. " (من تاريخ التسلسل الهرمي الروسي).

قدم الأب إبراهيم ، الذي كان بستانيًا قبل تعيينه ، نظامًا داخليًا نموذجيًا في الدير ، مما أكسبه احترام وتبجيل جميع السكان المحيطين به. ومع زيادة الأموال من ذلك ، فقد اهتم أيضًا بالاستقرار المادي للدير ، بمساعدة تبرعات المواطنين المحبين لله. كان إبراهيم مؤسسًا ومهندسًا معماريًا.

في عام 1801 ، "من أجل الخدمات الممتازة للدير من أجل الصالح العام" ، تمت ترقية أبراهام إلى دير ليخفين بوكروفسكي الصالح ، مع الإدارة في نفس الوقت في أوبتينا. ولكن سرعان ما أجبر الأب. على إبراهيم التخلي عن الكرامة الجديدة. وافق القس الأيمن على طلبه ، ولم يُترك للقيادة إلا في Optina Pustyn ، ولكن بالفعل في رتبة رئيس الدير.

كان عام 1797 ذكرى لا تُنسى لجميع الأديرة الروسية بسبب الاهتمام الكريم الذي أولاه الإمبراطور بافيل بتروفيتش لهم. بموجب مرسوم صادر في 18 ديسمبر ، تلقت أوبتينا بوستين ، من بين آخرين ، 300 روبل سنويًا "لجميع الأوقات". بالإضافة إلى ذلك ، تم منح مطحنة دقيق وبركة للصحراء. ساهم هذا الإحسان الملكي في التحسين الأولي للدير.

مرت سنوات. إبراهيم ، حتى في سن متقدمة ، لم يترك عمله الصالح. بناءً على طلب صاحب السيادة ثيوفيلاكت ، أسقف كالوغا ، وافق الملك التقي (الآن ألكسندر بافلوفيتش) على التماس الأب إبراهيم. منذ عام 1764 ، لم يُسمح بالاحتفاظ بأكثر من سبعة أشخاص في أوبتينا ، لكن هذا الدير المقدس جذب العديد من الحجاج. بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس ، يُسمح لبوستينا بإضافة ثلاثة وعشرين شخصًا آخرين.

بعد أن عوض إبراهيم بذلك عن النقص الرئيسي في أوبتينا هيرميتاج ، لم يضعف ، بل عمل وعمل ، وزاد ثروة ديره. ازدادت تصرفات رؤساء كالوغا ، التي يستحقها ، أكثر. أظهر الأسقفان Evlampiy و Eugene تفضيلًا خاصًا لمتحف Optina Hermitage. حتى أن جريس إيفلامبي كان يرغب في قضاء بقية أيامه في الدير ، وتم بناء زنزانة خاصة له.

حكم الله. سيتمتع إبراهيم بثمار تعهداته وعمله. بعد عام 1812 الذي لا يُنسى ، عندما أظهر نفسه مرة أخرى أنه عميد رائع يستحق اللقب الهيغومين ، الأب. عاش إبراهيم عدة سنوات أخرى ، محبوبًا ومحترمًا من قبل كل من في الدير.

أولئك الذين أخذوا مكانه لا يقل عن الأب. اعتنى إبراهيم بخير هذا الدير وحياته الروحية. في كل عام كان الدير ينمو وينمو. كما نما نفوذه في العالم.

كان معلمًا مهمًا للغاية في تاريخ Optina Hermitage هو وصول متروبوليتان فيلاريت إلى السلطة ، الذي دعم تأسيس شيوخ الدير. كمحب للحياة الصحراوية الصامتة ، كان يرعى بشدة دير أوبتينا الصحراوي ، وغالبًا ما يزوره ، وأحيانًا يعيش (أثناء الصيام) لأسابيع كاملة. هو الذي أسس عام 1821 بالقرب من الصحراء محبسة باسم القديس يوحنا المعمدان ، أول ناسك "نعمة جديدة". دعا فيلاريت هناك نسّاكًا من غابات روزلاف - موسى وأنتوني ، بالإضافة إلى ثلاثة رهبان آخرين. هؤلاء هم التلاميذ العظماء لبيزيوس فيليشكوفسكي ، الذين رأوا في الشيوخ أهم طريقة لإحياء النفوس البشرية. في عام 1829 ، تم إدخال نظام الشيخوخة أيضًا في أوبتينا ، بمساعدة رئيس الجامعة آنذاك ، الأب. موسى. كان Optina Pustyn هو آخر دير تم تقديم الشيوخ فيه. وفي هذه الصحراء شهدت ذروتها.

تشتهر Optina Pustyn برعايتها للفقراء والأيتام واستقبال الحجاج ومدارسها ومستشفياتها. استمرت الخدمات الإلهية في الدير لمدة 8 ساعات ، بحسب الأب. سيرجي تشيتفيريكوف "جامعة الشعب الروسي". لكن التأثير الاستثنائي لكبار السن هو بالضبط ما يميز Optina عن عدد لا يحصى من الأديرة المماثلة الأخرى.

تم تقديم الشيخوخة في Kozelskaya Vvedenskaya Optina Hermitage في وقت لاحق من جميع الأديرة الخرف المذكورة أعلاه. نحن نعرف أسماء ، ربما ، جميع الشيوخ الذين عاشوا في أوبتينا طوال تاريخها القصير: Hieroschemamonk Lev (Nagolkin ؛ +1841) ، Hieroschemamonk Macarius (Ivanov ؛ +1860) ، Schema-Archimandrite Moses (+1862) ، Hieroschemamonk Ambrose ( Grenkov ؛ +1891) ، Hieromonk Joseph (Litovkin ؛ +1911) ، Schema-Archimandrite Varsonofy (Plekhankov ؛ +1913) ، Hieromonk Anatoly (Zertsalov ؛ +1894) ، Hieromonk Anatoly (Potapov ؛ +1922) ، Hieromonon (+1922) .

في أيامنا هذه ، استمر عملهم الفذ من قبل Schema-Archimandrite Sevastian (Fomin ، الذي توفي في 19 أبريل 1966) ، الذي عاش في Karaganda.

1830-1861

هذه هي فترة الذروة الحقيقية لـ Optina من جميع النواحي. لقد تحسنت الثروة المادية للصحراء بشكل كبير. بحلول عام 1862 ، نمت جماعة الإخوان في أوبتينا إلى 150 شخصًا ، بما في ذلك 20 هيرومونكس فقط. الأرشمندريت موسى ، الساكن السابق في الصحراء في غابات روزلافل. العمادة والمدة خدمات الكنيسة، كل الأوامر الخارجية والداخلية لأوبتينا هيرميتاج ، كل بنيتها الروحية الحالية - كل هذا تم تأسيسه وتأكيده في رئاسة القس. موسى. مع مقدمة شيخوخة الأب. عزز موسى أيضًا جمال ورفاهية Optina Hermitage للمستقبل.

كان Hieroschemamonk Leonid (في مخطط Leo ، +1841) أول شيخ أوبتينا.

منذ عام 1839 ، بدأت Optina Pustyn في نشر كتب روحية مفيدة بشكل عام ، وخاصة كتابات آباء الكنيسة (في الترجمات السلافية والروسية). كان Hieroschemamonks John والراهب Porfiry Grigorov ، الذي عاش في Optina Forerunner Skete ، أول من عمل في Optina على نشر مثل هذه الأعمال.

Hieroschemamonk John ، الذي كان ينتمي سابقًا إلى مجتمع المنشقين ، وبالتالي يعرف بالتفصيل كل أسبابهم ، ويحاول التكفير عن خطيئته ، كتب ونشر ستة كتب في عشر سنوات (1839-1849) ، شجب خطأ "الفلسفات" الانشقاقية .

بالتزامن مع Hieroschemamonk John ، راهب Optina آخر ، الأب. نشر بورفيري غريغوروف السير الذاتية لبعض رجال الدين البارزين: مخطط ثيودور ، عميد دير ساناكسار ، تيودور أوشاكوف ، بيوتر أليكسيفيتش ميشورين ، فاسيليسك الناسك وآخرين ؛ بالإضافة إلى خطاب ناسك Zadonsk جورجي ، الذي كان له بالفعل عدة طبعات.

لكن الأكثر نشاطا نشاط النشربدأت بعد سبع سنوات ، في عام 1846 ، تحت قيادة الرجل العجوز الشهيرحول. مقاريوس (إيفانوف ، +1860). ومرة أخرى ، وراء هذا العمل الذي يرضي الله سياسي ورجل دين روسي رائع ، ميتروبوليت فيلاريت من موسكو.

كان Hieroschemamonks ليونيد ومكاريوس تلاميذ لتلاميذ الشيخ الأكبر بايسيوس فيليشكوفسكي والأباتي أنطوني والأرشمندريت موسى وكان لهما شركة روحية مع تلاميذه. لذلك ، بدأ عمل أوبتينا للنشر على وجه التحديد مع هذا الشيخ المولدافي الشهير. نُشرت سيرته الذاتية ، ثم ترجماته العديدة ، وكتاباته الخاصة.

ولكن ، بإذن من المتروبوليتان فيلاريت ، لم ينشر إخوة أوبتينا بوستين ترجمات بيسي فيليشكوفسكي فحسب ، بل قاموا أيضًا بترجمة ونشر الأعمال الشهيرة "للمعالجين العظام للأرواح البشرية": القس. بارسانوفيوس الكبير ويوحنا النبي ، وأبا دوروثيوس ، وبطرس الدمشقي ، ويوحنا السلم ، وإسحق السرياني ، وسمعان اللاهوتي الجديد ، وثيودور ستوديت ، وأناستاسيوس سونيت ، والقديس يوحنا الذهبي الفم. أرشدت الكتب التي نشرها شيوخ أوبتينا أجيال عديدة من الشعب الروسي في حياتهم الروحية.

قدم متروبوليت فيلاريت من موسكو (دروزدوف) وأستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية ، الأسقف تيودور جولوبنسكي ، الذي كان مراقب منشورات أوبتينا ، تقييمًا علميًا عاليًا لأعمال شيوخ دير أوبتينا.

وفقًا للمؤلفة ، لم يكن نشاط النشر في Optina أقل أهمية من النشاط الروحي لكبار السن. في زماننا ، وحتى ذلك الحين ، لا يستطيع الناس الذهاب في الحج ، وترك كل شيء والمغادرة من أجل إنقاذ أرواحهم. هذا هو السبب في أنها مهمة جدا في بلدنا التربية الروحيةالكتب ، وخاصة هؤلاء الأشخاص العظماء وذوي الخبرة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المحادثة ، حتى مع أحد كبار السن ، هي ظاهرة عمل مؤقت ، والكتب ، بغض النظر عن مظهرك ، مقارنة بالكلمات ، أبدية.

1862-1891

إدارة إسحاق هيغومين ، وفي سكيتي ، شيخ هيروشيمامونك الأب. أمبروز ، الذي انتشر تأثيره الروحي في جميع أنحاء روسيا. تزامن عصر شيخية أمبروز مع ولادة المثقفين في روسيا ، التي وقعت تحت تأثير الأفكار العقلانية والمادية (على سبيل المثال ، العدمية) ، والتي تهدف إلى تحقيق العدالة والسعادة للناس من خلال تغيير النظام السياسي والاجتماعي من البلاد. عديدة البحث عن الحقيقةسرعان ما أصيب الناس بخيبة أمل من هذه الأفكار. عرف الأب أمبروز كيف يملأ الفراغ في أرواح هؤلاء الناس ، يمكنه أن يفرز أكثر حالات الروح البشرية تعقيدًا ، ويمكنه أن يعطي الإنسان الأمل ومعنى ليعيش مرة أخرى.

وصل الناس ببساطة إلى Optina. في هذا الدير المبارك ، تلقى أبرز رجال الأدب والسياسة ورجال الدين الروس دفعة إبداعية. في عام 1877 م. دوستويفسكي. دفعته الطبيعة المحيطة والمحادثات مع الشيوخ وأجواء الحب والضيافة التي سادت في هذا الدير إلى كتابة الأخوة كارامازوف. كتب: "كم من المتواضعين والوداعين في الرهبنة ، مشتاقين للوحدة والصلاة الحارة في صمت. إنهم أقل تركيزًا بل وقد تم تجاوزهم في صمت تمامًا ، وكم سيكونون مندهشين إذا قلت أنه من هؤلاء الودعاء والعطشين للوحدة ، ربما يأتي الخلاص للأرض الروسية مرة أخرى! قال بطريقة قديمة ، ليس واضحًا جدًا ، لكنه واضح ، في ما هو ، في رأيه ، أمل الأرض الروسية.

كان لدى الشيخ أيضًا الفيلسوف الروسي الشهير فلاديمير سولوفيوف ، لكنهم لم يوافقوا: فهمهم للحقائق الروحية كان مختلفًا ، ولم يوافق الأكبر على مسار سولوفيوف ، لكنه لم يستطع إقناعه. كان Kostantin Leontiev معجبًا بالشيخ وقضى الكثير من الوقت في Optina من أجله. كان تولستوي هناك ثلاث مرات. جاء الكونت الروسي بطريقة ما مرتديًا حذاءًا خفيفًا وحقيبة على كتفيه. لسوء الحظ ، ليس معروفًا ما هو الأب. أمبروز. لقد كان متشككًا في هذا - المظهر التفاخر بدون محتوى داخلي لا يجعل الشخص أقرب إلى الكمال الأخلاقي. كانت آخر مرة كنت في أوبتينا تولستايا مع عائلتي في عام 1890 ، قبل عام من وفاة الشيخ.

باركت أوبتينا وساعدت الأرشمندريت ليونيد (كافلين ؛ +1891) ، وهو عالم آثار روسي بارز ، ورئيس البعثة الكنسية الروسية في القدس ، ثم عميد دير القيامة في القدس الجديدة ونائب الثالوث سيرجيوس لافرا ، للعثور على الطريق الصحيح ؛ وكذلك للكاهن بافيل فلورنسكي (+1943) - العظيم فيلسوف أرثوذكسيواللاهوتي.

أسس العديد من كبار السن ، وهم أركان المسيحية الأرثوذكسية الروسية ، أديرة للنساء: الأب. جون كرونستادت ، الأب. يا برنابا جيراسيم من محبسة تيخون. يؤكد الأب أمبروز على هذا النمط. أنشأ شاموردا كازانسكي دير، حيث أمضى العام ونصف العام الأخير من عمره ، يقوي الدير الذي أنشأه ويوجه الأخوات في الخدمة الرهبانية. كان الرجل العجوز مريضا.

في 10 نوفمبر 1891 ، قام الأب الأكبر. مات أمبروز ، الملقب بمودة "الأب أبروسيم" بين عامة الناس. قام الآلاف من الحزناء برفقة جسده إلى أوبتينا بوستين ، دار اللطف والحب التي نشأها.

1892-1923

كانت فترة عوملت فيها الأرثوذكسية بتشكك بل وعدائية. لذلك ، تلاشت أوبتينا بوستين ، كما كانت ، في الظل ، ونسوها ، مما سمح للبلاشفة بتدمير هذا الدير الذي يرضي الله دون الكثير من الأذى السياسي لأنفسهم. في عام 1923 ، أغلقت معابد الدير رسمياً ، وأنشئت فيها منشرة للخشب ، ودار استراحة في اسكيت.

في عام 1987 ، شهدت صحراء Svyato-Vvedenskaya Optina ولادتها الثانية. في 17 تشرين الثاني (نوفمبر) 1987 ، أعيدت مباني الدير الباقية إلى الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، وفي 3 حزيران (يونيو) 1988 ، بدأت الصلوات الإلهية في الدير ، أولاً في كنيسة البوابة ، ثم في كاتدرائية ففيدنسكي.

في عام 1988 ، تم تمجيد القديس أمبروز الأوبتيني مجلس محليالكنيسة الأرثوذكسية الروسية (يحيي ذكرى يوم 10 أكتوبر (23)). تم العثور على الآثار المقدسة في Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage القس شيخووضعها في كاتدرائية الدير Vvedensky.

في 26-27 يوليو 1996 ، تم تقديس الثلاثة عشر الباقين من شيوخ أوبتينا بين القديسين المحليين في أوبتينا هيرميتاج ، وأقاموا احتفالًا مشتركًا في الكاتدرائية في 11 أكتوبر (24). في عام 2000 تم تمجيدهم باليوبيل مجلس الأساقفةالكنيسة الأرثوذكسية الروسية لتبجيل الكنيسة العامة.

يزور الدير مجموعات عديدة من الحجاج كل يوم. يتم نشر المواد المتعلقة بـ Optina Hermitage بانتظام في الدوريات الكنسية والعلمانية. هناك إذاعات إذاعية مخصصة للدير وتاريخه.

حكماء صحراء أوبتينا
(إقامة أرواح مجروحة)

تتنبأ الكنيسة المقدسة القديمة بإطلاق النار على العائلة الملكية ، قرن صعب لروسيا وإحياء مستقبلها

أسسها لص تائب في القرن الخامس عشر ، تمجد Optina Hermitage روس مع شيوخها المقدسين. أصبحت دار العزاء لجميع المعوزين. جاء الفقراء والضعفاء والنبلاء والكتاب والفلاسفة الروس العظماء إلى هنا من أجل الشفاء والأمل. تم تدمير الدير أكثر من مرة. ومع ذلك ، ولدت من جديد بأعجوبة من النسيان ، أصبحت Optina Pustyn المركز الروحي الحقيقي لروسيا. بعد سنوات عديدة من الخراب ، أعيد افتتاح Optina Hermitage في عام 1989. الآن هو واحد من أول متاجر الرجال المفتوحة بعد العصر السوفيتي. دير أرثوذكسي. هنا ، حتى يومنا هذا ، تحدث معجزات الشفاء في ذخائر القديس أمبروز المقدس. وتوقع أحد شيوخ أوبتينا المقدسين ، نكتاريوس ، استشهاده قبل عام من إعدام العائلة المالكة ، والعصر الصعب الذي سيأتي لروسيا ، وعظمة ومجد وطننا في المستقبل.

زعيم اللصوص

في منتصف القرن الخامس عشر ، أطلقت الأسطورة على أوبتا الأكبر اسم مؤسس Optina Hermitage ، حتى توبة مفاجئة - أتامان عصابة القوزاق. في غابات Kozelsky في القرن الخامس عشر ، أرهبت هذه العصابة المنطقة لفترة طويلة. قتل المجرمون وسرقوا الناس. لكن حدثت معجزة. تاب أتامان اللصوص عن فعلته ، وبدأ يتضور جوعًا ويصلّي ، ويكفر ذنبه ، وأسس دير الله. أصبح زعيم اللصوص شيخًا! أسسه لص سابق ، وأصبح الدير أشهر مركز روحي في روسيا. أي نوع من الكوارث لم يمر بالدير. والغارة الليتوانية في زمن الاضطرابات والمجاعة والخراب. في القرن السابع عشر ، كان الدير يتسول ، وكان الرهبان يأكلون الملفوف فقط. في سبعينيات القرن الثامن عشر ، لم يبق في الدير سوى راهبين ، شيخان ، أحدهما كان أعمى. كيف بقوا على قيد الحياة بدون رزق؟ الله اعلم. تم إغلاق الدير أيضًا في العهد السوفيتي. في عام 1919 تم تحويله إلى "أرتل زراعي" ، وفي عام 1926 هزمه "النشطاء". ومع ذلك ، كان الدير يولد من جديد بعد كل هزيمة ، ويمجد روس مع الشيوخ القديسين.

مسكن النفوس المجروحة

في بداية القرن الثامن عشر ، اشتهر الدير بالأسد الأكبر. علمت به روسيا كلها ، وكان غالبية السكان من الفلاحين. لم يكن في القرية عدد كافٍ من الأطباء ، وكانت الأمراض والمتاعب كثيرة. ذهب الناس للحصول على مساعدة الأسد. ولم يتركه أحد دون شفاء. أصبح مقاريوس خليفته. لكن الأكثر شهرة كان ثالث أوبتينا إلدر أمبروز ، تلميذ ليو ومكاريوس. كان هو الذي أصبح النموذج الأولي للشيخ زوسيما من رواية "الأخوة كارامازوف" لدوستويفسكي.

أمبروز ، في العالم - ولد ألكسندر ميخائيلوفيتش جرينكوف في 5 ديسمبر 1812 في مقاطعة تامبوف في عائلة سيكستون ميخائيل فيدوروفيتش وزوجته مارثا. في المعمودية تم تسميته الإسكندر تكريما للأمير الكسندر نيفسكي. كان السادس من بين ثمانية أطفال في الأسرة. أثناء الدراسة في مدرسة دينيةلقد مرض بشكل خطير وتعهد بأن يتخذ الحجاب كراهب.
"الأب أمبروسيم" كما دعوه الناس البسطاء، كان رجلاً عجوزًا عظيمًا. انزلت له افكار الناس الذين يأتون اليه وخطاياهم. جاء الآلاف من الأشخاص الذين يعانون من جميع أنحاء روسيا إلى منزله الصغير في اسكيت. كما كتب أحد المعاصرين ، "لم تكن هناك ساعة في اليوم لم يقف فيها المتعطشون لرؤية الكاهن عند بوابات الأسطوانة ، ولن يجادلوا هنا فيما إذا كان الدير يستطيع إطعام ودعم جميع المقبولين". تعافى المرضى بعد زيارة الشيخ ، وتحسنت حياة الفقراء. وصف بافل فلورنسكي أوبتينا بوستين بأنها "مصحة روحية للأرواح الجريحة". ولكن إذا لم يتبع شخص ما تعليمات الشيخ ، فقد يحدث له أي شيء. يمكن لأي شخص أن يفلس ، ويمرض ، ولم تكن هذه إرادة الشيخ ، بل عقاب الرب. كانت سلطة الشيخ مطلقة ، حتى المجرمين الذين لا يخافون من رجال الشرطة كانوا يخشون عصيانه!
افتتح أمبروز دارًا للأيتام ، وأسس دير كازان بالقرب من أوبتينا هيرميتاج في قرية شاموردينو ، حيث قضى السنوات الاخيرةالحياة. الراهبات يعبدون معلمهم الروحي. في 22 أكتوبر 1891 ، توفي الأكبر. كتب كونستانتين ليونتييف إلى فاسيلي روزانوف بعد ذلك: "أعرف أولئك الذين كان شعورهم الشخصي بالنسبة له أقوى من إيمانهم بالكنيسة نفسها. أنا متأكد من أن هناك أشخاصًا (خاصة الراهبات المسنات) لن يبقوا على قيد الحياة لفترة طويلة". وفاة أمبروز.
في عام 1988 ، تم تقديس أمبروز كقديس. تبقى رفاته في كاتدرائية Vvedensky في Optina Hermitage. وحتى يومنا هذا ، تحدث المعجزات في بقايا أمبروز ، حيث يتعافى الناس من العديد من الأمراض المستعصية في بعض الأحيان.

"الحرب والسلام" بين الكاتب والشيوخ

زار أمبروز فيودور دوستويفسكي ، كونستانتين ليونتييف ، فلاديمير سولوفيوف ، أليكسي تولستوي وليو تولستوي. عامل ليف نيكولايفيتش الشيوخ بعدوانية ، وبعد زيارتهم كتب مقالات انتقادية: "ملاحظات مسيحية" و "ما هو إيماني؟". استمرت قصة المواجهة بين ليو تولستوي والشيوخ بعد وفاة أمبروز. ومع ذلك ، قام الكاتب العنيد في رحلته الأخيرة عام 1910 بزيارة أوبتينا بوستين. ومرة أخرى لم ينسجم مع الشيوخ. عندما أصبح معروفًا أن ليف نيكولايفيتش كان يحتضر ، جاء إليه تلميذ أمبروز ، بارسانوفيوس ، ومع ذلك ، لم يُسمح للشيخ برؤية الرجل المحتضر!
في وقت لاحق ، قام Gogol أيضًا بزيارة Optina Pustyn. على ما يبدو ، فإن شخصياته الصوفية لم تمنحه الراحة (سمة واحدة من "أمسيات على مزرعة بالقرب من ديكانكا" تستحق شيئًا!) ، وكتب إلى الشيوخ: "من أجل المسيح نفسه ، صلوا: أنا بحاجة إلى أن أكون أفكارًا (روح) كل دقيقة في أوبتينا هيرميتاج ".

يوسف وسبحته

بعد وفاة أمبروز ، أصبح تلميذه جوزيف هو المعترف بأوبتينا هيرميتاج. أصبح يتيمًا مبكرًا ، وكان يكسب قوت يومه من العمل في الحانات. طفولة صعبة قوضت صحته ، فطوال حياته كان الرجل العجوز يعاني من أمراض خطيرة ، ورغم ذلك كان يستقبل عددًا كبيرًا من الزوار. من الضعف ، لم يستطع إجراء محادثات طويلة ، لكنه عرف كيفية التعبير عن الشيء الرئيسي في بضع كلمات ، وساعد العديد من المرضى. تُعرف الحالة عندما شُفيت المرأة بمجرد إمساك المسبحة في يدها. في اليوم التاسع بعد وفاته شفي المريض الأول عند قبره.

هائم
بعد جوزيف ، استمر بارسانوفيوس في خدمة الشيخوخة في العالم - بقلم بافل إيفانوفيتش بليخانكوف. نبيل ، عقيد ، كان على حساب لامع ، كان على وشك أن يصبح جنرالًا. استمتع الرفاق بالأعياد ، وقرأ العقيد الكتاب المقدس ، وصام ، وذهب إلى الكنيسة وكتب آيات ذات محتوى روحي تحت اسم مستعار واندرر. عندما دخل بافل إيفانوفيتش أوبتينا بوستين ، كان عمره خمسين عامًا تقريبًا! بعد عشر سنوات أصبح بارسانوفيوس الأكبر. كانت لديه موهبة غير عادية من البصيرة. وكشف للغرباء عن كل آثامهم ، وأشار بدقة إلى التواريخ والأسماء. خلال الحرب الروسية اليابانية ، كان كاهنًا في المقدمة ، حيث قدم القربان للجنود ودفن الموتى. الرصاصة لم تأخذ العجوز المريض! بالعودة إلى الصحراء ، نجا بأعجوبة من الموت عدة مرات.

سيرافيم ساروف الثاني

كان يُطلق على الشيخ أناتولي (بوتابوف) شعبًا "المعزي" و "سيرافيم الثاني". على الرغم من الألم في ساقيه النازفة ومن الإصابة بالفتق ، إلا أن الشيخ استقبل الجميع بلا حدود زمنية ، وكان دائمًا ودودًا ومحبًا مع الجميع. أحيانًا لم ينم لأسابيع. بعد الثورة بقليل ، تم القبض على الرجل العجوز. عاد إلى الدير على قيد الحياة بالكاد ، بشعر قصير ولحية ، لكنه ... مبتسمًا. في المرة الثانية جاءوا من أجله في 29 يوليو 1922. في الصباح ، وجد مضيف الزنزانة الشيخ على ركبتيه. عندما دخل المفوضون الزنزانة ، رأوا أن الشيخ لم يعد في حوزتهم: أخذه الرب بعيدًا ، ومنعه من مواصلة التعذيب في زنزانات وحدة معالجة الرسوم.

فطيرة محشوة

كان الأب أناتولي يسأل الزائرين دائمًا عما إذا كان الأب نكتاري معهم. وعندما اكتشف أنه ليس كذلك ، قال: "اذهب إليه اليوم. إنه رجل عجوز عظيم ، مثل أمبروز". لم يتعرف الأب نيكتاري نفسه على أنه عظيم ، قائلاً: "أنا مثل الفطيرة دون أن تملأ بأي حال". (دعا الأب أناتولي فطيرة بحشوة). إذا غزا أناتولي الجميع بلطف ، فقد يكون نكتاريوس قاسياً أيضًا. قادمًا من عائلة فقيرة ، أصبح معلمًا للمثقفين. مجرد محادثة واحدة معه يمكن أن تغير مصير الشخص بشكل جذري.
في عام 1912 ، جاء الروحاني الروسي الشهير فلاديمير بيكوف إلى أوبتينا بوستين ، مختبئًا من الأكبر شغفه بعلوم السحر والتنجيم. استقبله الشيخ بإحسان ، لكنه قال فجأة: "رهيب ، مدمر للنفس والجسد - شغف الروحانية". يتذكر الروح: "لو سمع صوت قصف رعد يصم الآذان في الزنزانة ، لم يكن ليؤثر علي مثل هذه الكلمات لشيخ ملهم إلهياً". تحدث الشيخ أيضًا عن ارتباط مثل هذه الأنشطة بانهيار الأسرة ، وأخبر Bykov عن أفكاره ورغباته المخفية. كان لقصة الشيخ تأثير كبير عليه لدرجة أن الروحاني الشهير تخلى علنًا عن قناعاته السابقة ، وشجب الروحانيين ، وسرعان ما أصبح كاهنًا.

"سوف يفرط نيكولكا في النوم - سيكون في متناول الجميع!"

ولد القديس نيكتاريوس (نيكولاي فاسيليفيتش تيخونوف) عام 1853. تم تيتمه مبكرًا وعمل في متجر. عندما كان في الثامنة عشرة من عمره ، قرر الكاتب أن يتزوجه لابنته. تم نصح نيكولاي بطلب مباركة الزواج في Optina Hermitage. في ذلك الوقت ، ذهب الكثير من الناس إلى الراهب أمبروز حتى أنهم انتظروا أسابيع للاستقبال ، لكن الأكبر استقبل نيكولاس على الفور وتحدث معه لمدة ساعتين ، وبقي نيكولاس في الدير إلى الأبد. غالبًا ما كان يتأخر عن الكنيسة وكان يتجول بعيون نائمة. اشتكى الإخوة منه إلى أمبروز ، فأجاب: "انتظر ، سينام نيكولكا ، سيكون مفيدًا للجميع."
في عام 1898 ، توقف Nectarios عن مغادرة زنزانته ، وتم إغلاق نوافذ زنزانته بالورق الأزرق. لعدة سنوات قرأ الكتب الروحية ودرس الرياضيات والتاريخ والجغرافيا والأدب الروسي والأجنبي واللغات وتحدث الفرنسية بطلاقة. كان Nectarios قصيرًا ، ووجهه مستديرًا ، وكانت خيوطه نصف رمادي مقطوعة من تحت قبعة رهبانية عالية. كان يحمل في يديه دائمًا مسبحة من الرمان. في بعض الأحيان يقوم الرجل العجوز بأشياء غريبة. في الوجبة ، يمكنه دمج جميع الأطباق في طبق واحد ؛ يمكن - في انتهاك للميثاق الرهباني - تناول شوكولاتة الحليب مع الزوار. ثم بدأ فجأة في اللعب بمصباح يدوي ، وتشغيله وإيقافه قائلاً: "لقد اشتعلت البرق". في عام 1913 ، اجتمع الإخوة لانتخاب شيخ. متواضع نكتاريوس لم يحضر الاجتماع: "وبدوني سيختارون من يحتاجون". لكن تم اختياره ليكون الأكبر. أرسلوا من أجله. جاء: قدم واحدة في حذاء ، والأخرى في حذاء من اللباد.
كان على الشيوخ إجراء مراسلات ضخمة. أجاب الأب نكتاري على الرسائل دون أن يفتحها. تأثر الكاهن فاسيلي شوستين بقدرة نيكتاري بشكل خاص: "في إحدى زياراتي إلى أوبتينا بوستين ، رأيت الأب نيكتاري يقرأ رسائل مختومة. أتى إلي بالرسائل الواردة ، والتي كان عددها 50 ، ودون فتحها ، بدأ في فرز بعض الحروف مع الكلمات: "هنا تحتاج إلى إعطاء إجابة ، لكن رسائل الشكر هذه يمكن تركها دون إجابة". لم يقرأها ، بل رأى محتواها. فبارك بعضهم وقبّل بعضهم ".

إبريق خفيف الوزن

ترك الكاهن فاسيلي شوستين ذكرى مثل هذه المعجزة للأب نيكتاري. ذات يوم قال له الشيخ: "لنذهب ، سأعلمك كيفية إعداد السماور. سيأتي الوقت الذي لن يكون لديك فيه خدم." كان من الضروري سكب الماء. أشار الأكبر إلى فاسيلي إبريق نحاسي كبير. حاول فاسيلي رفعه ، لكنه لم يستطع. كرر نيكتاريوس مرة أخرى: "خذ إبريقًا وصب الماء في السماور." أجاب فاسيلي: "لماذا ، إنه ثقيل جدًا بالنسبة لي ، لا يمكنني تحريكه". ثم صعد الكاهن إلى الإبريق وعبوره وقال: خذها. التقطه فاسيلي وشعر بالدهشة أن الإبريق لا يزن شيئًا! الأب نكتاريوس دمر قوة الجاذبية بعلامة الصليب!

نبوءات القديس نكتاريوس

في عام 1923 ، ألقي القبض على الشيخ نكتاريوس بتهمة القيام بأنشطة معادية للثورة. الإعدام ينتظره. تم إنقاذه فقط بشفاعة الشاعرة ناديجدا بافلوفيتش. لجأت إلى مفوضية الشعب للتعليم وطلبت إنقاذ "جدها" ، وهو راهب عجوز يريدون إطلاق النار عليه. اعتبر كروبسكايا ذلك بمثابة "تجاوزات على الأرض" ، وسرعان ما وصلت برقية إلى كوزلسك بشأن إطلاق سراح الشيخ. تم إرسال Nectariy إلى المنفى في قرية Bryansk من Kholmishchi. توقع الشيخ هذا التغيير في مصيره. حتى قبل ثورة أكتوبر ، توقع خراب الدير. وفي عام 1917 ، في ظل الحكومة المؤقتة ، تنبأ:
"قريبا سيكون هناك جوع روحي للكتب. لن تحصل على كتاب روحي. سيأتي عصر صمت. الملك يعاني كم الإذلال بسبب أخطائه. افتدى حياته ، وإذا لم يلجأ الناس إلى الله ، إذن ليس فقط روسيا ، كل أوروبا ستفشل. وقت الصلاة آت ". . وحول المستقبل البعيد ، قال إن "روسيا ستنهض ولن تكون غنية ماديا ، لكنها ستكون غنية بالروح".

جوكوف توقع نصرًا عظيمًا

جاء إليه أبناء نكتاري الروحيون في خولمشي. ذات يوم ، وصلت ماريا سوخوفا ، الراهبة المستقبلية إيلاريا. "اليوم سوف تستلقي للنوم ليس في غرفة الضيف ، ولكن في غرفتي" ، قال الشيخ. كان يصلي طوال الليل ، وفي الفجر قال: "اذهبوا إلى الحجرة". خرجت واكتشفت أنهم جاءوا في الليل من وحدة معالجة الرسومات بحثًا. لولا تعليمات الأكبر ، لكانت قد ألقي القبض عليها. لكن الشيكيين لم يجرؤوا على دخول زنزانة الأب نكتاري.
في عام 1925 ، جاء جورجي جوكوف إلى خولميشي لرؤية الشيخ. كان آنذاك في التاسعة والعشرين من عمره. تنبأ الأب نكتاريوس بانتصارات رائعة له.
تحمل الشيخ خطايا الآخرين وأمراضهم وعانى معاناة شديدة. توقع الرجل العجوز وفاته. بدأ يودع أحباءه قبل شهرين: لقد تحدث بآخر التعليمات ، مباركًا. توفي في 29 أبريل 1928.
بدأ الدمار: هلك برج الجرس الذي يبلغ ارتفاعه 65 مترًا وكنيسة مستشفى فلاديميرسكايا. تم تدمير المعابد وقطع رؤوسها ، وتم هدم قبور الشيوخ بالأرض.

المعجزات تحدث هنا مرة أخرى

Optina Pustyn - واحدة من أوائل الأرثوذكس المكتشفين حديثًا الأديرة. تم تسليمه للمؤمنين في نوفمبر 1987 ، وفي يونيو 1988 تم تكريس المذبح الأول هنا. في غضون سنوات قليلة ، تم ترميم معابد وجدران وأبراج الدير وسكيت. في 3 يوليو 1989 تم الكشف عن رفات الراهب نكتاريوس. عندما تحرك الموكب المهيب عبر الدير ، انبعث رائحة قوية من الآثار. تبين أن عباءة الشيخ غير قابلة للفساد ، وكانت البقايا نفسها من اللون الكهرماني. تم نقل رفات نكتاريوس المقدسة إلى الكاتدرائية باسم الدخول إلى المعبد ام الالهحيث استراح بالفعل رفات معلمه القديس أمبروز. كما تم العثور على رفات سبعة شيوخ آخرين من أوبتينا ، تم تمجيدهم أيضًا كقديسين. كل يوم أحد يتم إحضارهم إلى كاتدرائية Vvedensky. يقع السرطان مع رفات الراهب Nectarios في الجزء الغربي من كنيسة Amvrosievsky لكنيسة الكاتدرائية. الاثار تصنع معجزات الشفاء. تم مؤخرًا إعلان قداسة 13 آخرين من حكماء أوبتينا.