عدل مجلس الأساقفة ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. عدل مجلس الأساقفة ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

انعقدت اجتماعات مجلس الأساقفة المكرّسين برئاسة بطريرك موسكو و All Rus 'Kirill (Gundyaev) في قاعة المجالس الكنسية بكاتدرائية المسيح المخلص. شارك في أعمال المجلس 280 أسقفاً. وصل إلى المجلس رؤساء كنائس من 247 أبرشية من روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا ومولدوفا وأذربيجان وكازاخستان وقيرغيزستان ولاتفيا وليتوانيا وطاجيكستان وتركمانستان وأوزبكستان وإستونيا ، وكذلك الأبرشيات الموجودة في الخارج.

في اليوم الأول لاجتماعات المجلس قداسة البطريركقرأ كيريل تقريرًا عن جوانب مختلفة من الحياة داخل الكنيسة ، والعلاقات بين الكنيسة والدولة والعلاقات بين الكنيسة والمجتمع في جميع أنحاء الفضاء الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وتطرق التقرير ، على وجه الخصوص ، إلى القضايا المتعلقة بتكوين الأبرشيات الجديدة وإنشاء المدن الكبرى.

وأشار البطريرك إلى أنه من أجل إنجاز المهمة التي كلفها مجلس الأساقفة في عام 2011 بفتح رعايا جديدة ، قال البطريرك. بدأ السينودس في أيار 2011 العملية التاريخية للتربية داخل الجمهوريات والأقاليم الاتحاد الروسيعدة أبرشيات. في السابق ، حدث هذا في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وفي إكسرخسية البيلاروسية. ومع ذلك ، شدد المتحدث على أن هذه التحولات في روسيا يجب أن تكون أكثر طموحًا. على مدى العامين الماضيين ، تم إنشاء 64 أبرشية جديدة على أراضي نفس رعايا الاتحاد الروسي. في المجموع ، تم تشكيل 82 أبرشية خلال هذا الوقت. منذ المجلس المحلي لعام 2009 ، تم تشكيل 88 أبرشية جديدة. يوجد حاليًا إجمالي 247 أبرشية. بالإضافة إلى ذلك ، بقرار من St. السينودس بتاريخ 27 تموز 2011 ، أُنشئت منطقة حضرية جديدة - آسيا الوسطى. أكتوبر 2011 كاهن أجرى السينودس تعديلاً هامًا على عملية تقسيم الأبرشيات: بدأت الأبرشيات الواقعة في نفس موضوع الاتحاد الروسي في الاتحاد في عواصم. خلال فترة المجالس المشتركة ، تم إنشاء 33 مدينة كبيرة.

قال الرئيس إنه من أجل تبسيط وتقليل تكلفة بناء كنائس جديدة ، أصدرت الكاتدرائية تعليمات إلى الإدارة المالية والاقتصادية لتطوير مشاريع للكنائس التي يتم تشييدها بسرعة ورخيصة. في الوقت الحاضر في الوقت نفسه ، تم تطوير 7 مشاريع قياسية للكنائس بسعة 200 إلى 500 من أبناء الرعية. بعد الحصول على ملكية التصميم المطور ووثائق التقدير ، يمكن استخدامه في جميع الأبرشيات مع المراجعة ، عند الضرورة.

علاوة على ذلك ، تناول البطريرك كيريل القضايا المتعلقة بحياة الأبرشيات والرعايا في البلدان خارج الأراضي الكنسية للكنائس الأرثوذكسية المحلية القائمة ، وكذلك حول تمثيلات بطريركية موسكو على أراضي الكنائس المستقلة الأخرى. وفقًا لتقديرات تقريبية ، العدد الإجمالي للأرثوذكس الناطقين بالروسية. يبلغ عدد الشتات في العالم اليوم حوالي 30 مليون نسمة ، وجزء كبير منهم هو قطيع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في الوقت الحاضر يوجد حاليًا 829 رعية و 52 ديرًا لبطريركية موسكو في 57 بلدًا بعيدًا ، بما في ذلك 409 رعايا و 39 ديرًا داخل الكنيسة الروسية في الخارج. وأكد الرئيسيات ذلك في 2011-2012. تم بناء وتكريس المعابد الجديدة في تايلاند ، وتم تعزيز المجتمع في سنغافورة ، وافتتحت الأبرشيات في ماليزيا وكمبوديا. هناك سؤال حاد حول بناء الكنيسة الأرثوذكسية. معبد في الهند. يتم تنفيذ العديد من المشاريع الكبرى بنجاح: ترميم المعبد ومباني بيت الحاج للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في باري ، بالقرب من رفات القديس. نيكولاس من ميرا ، تم الانتهاء تقريبًا من بناء أول كنيسة أرثوذكسية روسية. معبد في شبه الجزيرة العربية في الإمارات العربية المتحدة ، بناء معبد في مدريد على قدم وساق ؛ في فرنسا ، أعيد معبد في نيس إلى روسيا ، حيث يخدم الكاهن الآن. أبرشية كورسون التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تجري الاستعدادات النشطة لبناء مركز روحي وثقافي روسي في باريس على Quai Branly. حدث مهم كان استلام أبرشية فيينا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الوضع في النمسا.

انقضت خمس سنوات على توقيع "قانون الشركة الكنسية بين بطريركية موسكو والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا". خلال الفترة الماضية ، تم تعزيز الثقة بين الناس ، وتم إنشاء المساعدة المتبادلة للمجتمعات. ومع ذلك ، لاحظ قداسة البطريرك كيريل بأسف أن مشكلة وجود الأبرشيات التي لم تقبل التوحيد الكنسي لجمهورية الصين ، ولا سيما في اللات ، لا تزال مشكلة مؤلمة. أمريكا.

ثم تطرق الرئيس إلى القضايا المتعلقة بالنشاط المالي والاقتصادي للكنيسة.

قال البطريرك كيريل أيضًا أنه خلال فترة ما بين المجمع ، زادت الأخوة الهرمية بمقدار 75 أسقفًا ، ويخدم اليوم 290 أسقفًا وأساقفة في جمهورية الصين ، من بينهم 225 حاكماً. في المجموع ، منذ المجلس المحلي لعام 2009 ، تم تنفيذ 108 رسامة ، 88 منها بمشاركة البطريرك.

تناول المتحدث بشيء من التفصيل تحليل مختلف الموضوعات المتعلقة بالتربية الروحية. تقييم التبشير والشباب والخدمة الاجتماعية روس. كنائس لـ السنوات الاخيرة. بالإضافة إلى ذلك ، تطرق البطريرك إلى قضايا الأنشطة الإعلامية للكنيسة ، وحوارها مع المجتمع والدولة ، وشارك أيضًا رؤيته حول ما بين الأرثوذكس. وبين المسيح. العلاقات والتفاعل مع ممثلي الديانات الأخرى.

استمع أعضاء المجلس إلى تقرير قدمه المتروبوليت فولوديمير (Sabodan) من كييف وعموم أوكرانيا ، والذي قدم فيه تقييمًا للوضع الحالي للأرثوذكسية الكنسية داخل أوكرانيا.

في الأيام التالية ، اعتمد أعضاء مجلس الأساقفة عددًا من الوثائق المقترحة للنظر فيها من قبل الحضور المشترك للمجالس: "اللوائح الخاصة بانتخاب بطريرك موسكو وكل روسيا" ، "اللوائح المتعلقة بتكوين المجالس المحلية". مجلس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية "،" موقف الكنيسة فيما يتعلق بتطوير تقنيات المحاسبة ومعالجة البيانات الشخصية "،" موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من إصلاح قانون الأسرة ومشاكل قضاء الأحداث "،" موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من القضايا البيئية الراهنة ". تمت الموافقة على نسخة جديدة من ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، مع مراعاة التعديلات التي أدخلت عليه. كما قرر مجلس الأساقفة تمجيد القديس. Dalmat (Mokrinsky) ، الذي تم تقديسه سابقًا كقديسين محليين لأبرشية كورغان. كانت إحدى الوثائق المهمة التي اعتمدها المجلس هي لائحة الدعم المادي والاجتماعي لرجال الدين ورجال الدين والعاملين في المنظمات الدينية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، فضلاً عن أفراد عائلاتهم. اعتمد المجلس اللوائح الخاصة بجوائز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي تبسط نظام الكنيسة العامة والجوائز الليتورجية روس. كنائس تأسست في أوقات مختلفة. وافق أعضاء المجلس بالإجماع لفترة جديدة على التكوين الحالي لمحكمة الكنيسة العامة. في الختام ، اتخذ مجلس الأساقفة قرارات ووجه رسالة إلى رجال الدين والرهبان والعلمانيين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أشعل.: كيريل (جوندياييف) ، بطريرك موسكو وآل روس.تقرير في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 2 شباط. 2013 // ZhMP. 2013. No. 3. S. 12-45 ؛ كاتدرائية عقل الكنيسة // ZhMP. 2013. No. 3. P. 10 ؛ المراسيم الصادرة عن مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المكرس 2-5 شباط. 2013 // ZhMP. 2013. No. 4. P. 8–18 ؛ موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من إصلاح قانون الأسرة ومشاكل قضاء الأحداث // ZhMP. 2013. No. 5. P. 8-11 ؛ فارسونوفي (سوداكوف) ، التقى.ما تغير في الميثاق: من التقرير الخاص بمشروع التعديلات والإضافات على ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية "حول اعتماد طبعة جديدة لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" // ZhMP. 2013. No. 6. P. 7 ؛ ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بصيغته المعدلة في 2013 // ZhMP. 2013. رقم 6. ص 38-49.

في 29 نوفمبر 2017 ، بدأ مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عمله في قاعة المجالس الكنسية لكنيسة المسيح المخلص في موسكو. يتضمن برنامج المجلس احتفالات الذكرى المئوية المكرسة للذكرى المئوية لاستعادة البطريركية - تم تنصيب البطريرك تيخون في كاتدرائية صعود الكرملين في 4 ديسمبر 1917. حضر حوالي 400 من أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من 22 دولة إلى المجلس.

ألقى رئيس مجلس الأساقفة ، البطريرك كيريل (غوندياييف) من موسكو وأول روس ، كلمة رئيسية حول حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وعملها أمام المجلس. قدم التقرير بيانات إحصائية عن الحياة الكنسية وأنشطة البطريرك في فترة المجلس. لذلك ، يوجد اليوم 303 أبرشية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - منذ عام 2009 زاد عددها بمقدار 144 ؛ 60 مدينة كبيرة ؛ أكثر من 39 ألف رجل دين متفرغ. مع الأخذ في الاعتبار البيانات الموجودة في الخارج ، تمتلك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ما يقرب من 37 ألف كنيسة - زاد عددها بمقدار 1340 على مدار العام ، و 462 ديرًا - أي 7 أكثر من عام مضى ، و 482 الأديرة، وهو 11 أكثر من العام الماضي. تعمل أكثر من 900 رعية وأديرة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ، بما في ذلك رعايا الكنيسة الروسية في الخارج.

كما أشار البطريرك كيريل في تقريره إلى ذلك مكان خاصتنتمي في حياة الكنيسة إلى رعايا المؤمنين القدامى التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي يتزايد عددها تدريجياً ، وكذلك تواتر الخدمات الهرمية فيها في الرتبة القديمة. هو دون:

يستمر تطوير المركز البطريركي للتقليد الليتورجي الروسي القديم ، مما يساهم في تحسين تدريب رجال الدين ورجال الدين في رعايا المؤمنين القدامى: هناك دوائر لدراسة الترانيم الزنامية والميثاق ، ورجال الدين يخضعون للتدريب الداخلي والتعليم و يتم نشر المؤلفات العلمية بمشاركة الأبرشيات الكبيرة الأخرى ، وكذلك كتب الصلاة للاستخدام العملي. تم بالفعل إنشاء أول مركز أبرشي للتقليد الليتورجي الروسي القديم في سيمبيرسك. كل هذا يساهم في استيعاب أفضل للتراث الغني لتقاليد الكنيسة الروسية التي تعود إلى قرون.

افتتح اليوم الثاني لمجلس الأساقفة بتقرير من رئيس دائرة الشؤون الخارجية صلات الكنيسةبطريركية موسكو ، رئيس اللجنة السينودسية للكتاب المقدس واللاهوت ، المطران هيلاريون (ألفييف) من فولوكولامسك ، حيث قام بتحليل نقدي لأعمال كريتي كاتدرائية عموم الأرثوذكس 2016. وتحدث بشكل خاص عن وثيقة "علاقات الكنيسة الأرثوذكسية مع البقية النصرانية"، مشيرًا إلى أن الصياغات التالية تثير الشكوك في جمهورية الصين الشعبية: تسمية الجماعات غير الأرثوذكسية بـ" الكنائس "في الوثيقة ، وعبارة" البحث "أو" استعادة "وحدة المسيحيين. كما أشار إلى أن وثيقة "سر الزواج ومعوقاته" تحتوي على عدد من الصياغات المثيرة للجدل. على وجه الخصوص ، تم تعديل عبارة المسودة المنشورة سابقًا: "الكنيسة لا تعترف بإمكانية دخول أعضائها في اتحادات من نفس الجنس" في مجلس كريت على النحو التالي: "لا تعترف الكنيسة بالنقابات المدنية بقدر الإمكان أعضائها ، من نفس الجنس والسجناء من الجنس الآخر ". هذه الصياغة تدخل الغموض في النص.

اليوم ، 30 نوفمبر ، وصول رئيس الاتحاد الروسي ف. ضعه في. هذه هي الزيارة الأولى إلى كاتدرائية الكنيسةهذا مسؤول رفيع. حتى تلك اللحظة ، لم يشارك رئيس الدولة ، حيث وفقًا للدستور ، في مثل هذه الاجتماعات.

مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو أعلى هيئة في الكنيسة ، ويجتمع كل 4 سنوات. سينتهي في الثاني من ديسمبر.

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

الأرثوذكسية(ورقة تتبع من اليونانية ὀρθοδοξία - حرفيا "الحكم الصحيح" ، "التعليم الصحيح" أو "التمجيد الصحيح") - اتجاه في المسيحية تبلور في شرق الإمبراطورية الرومانية خلال الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. تحت القيادة و دور قيادييرى أسقف القسطنطينية - روما الجديدة. تعترف الأرثوذكسية بعقيدة نيسينو تساريغراد وتعترف بمراسيم السبعة المجالس المسكونية. يتضمن مجموعة من التعاليم والممارسات الروحية التي تحتويها الكنيسة الأرثوذكسية ، والتي تُفهم على أنها مجتمع مستقل الكنائس المحليةبالتواصل مع بعضنا البعض.
وفقًا لرأي الأستاذ في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ن. ن. الرأي الصحيح"على ثروة الموضوع بأكمله وبجميع الميزات".
في اللغة الروسية ، لا يتم استخدام المصطلحين "الأرثوذكسية" أو "الأرثوذكسية" أبدًا كمرادف لـ "الأرثوذكسية" ، على الرغم من وجود هذا الاستخدام أحيانًا في الأدب العلماني ، عادةً بسبب الترجمة الخاطئة لكلمة "توافق" من اللغات الأوروبية.

تم تسجيل أول استخدام مكتوب لكلمة "الأرثوذكسية" في إقليم روس في "عظة القانون والنعمة" (1037 - 1050):
امدحوا الأصوات الجديرة بالثناء لبلد بطرس وبولس الروماني ، تصور إيمانك بيسوع المسيح ، ابن الله ؛ آسيا وأفسس ، وباتم يوحنا الإنجيلي ، الهند توماس ، مصر مارك. كل البلدان والمدن والناس يكرمون ويمجدون في كل مرة معلمهم الذي علمني الإيمان الأرثوذكسي. - موعظة عن القانون والنعمة للمتروبوليتان هيلاريون (نشرها IRLI RAS)
في لغة رسميةالكنائس والدول الواقعة على أراضي روس ، بدأ استخدام مصطلح "الأرثوذكسية" في الخداع. الرابع عشر - البداية. القرن الخامس عشر ، وأكثر المصطلحات نشاطًا "أرثوذكسية" و "أرثوذكسية" دخلت حيز الاستخدام في القرن السادس عشر.

العقيدات

الوثيقة العقائدية الرئيسية والوحيدة الموثوقة عالميًا هي Niceno-Tsaregrad Creed ، والتي تنص على:
- الخلاص بالاعتراف بالإيمان "بإله واحد" (أول عضو في الرمز).
- أقانيم الثالوث الأقدس في الجوهر: الله الآب ، الله الابن ، الروح القدس.
- الاعتراف بيسوع - المسيح ، رب وابن الله (العضو الثاني في الرمز).
- التجسد (ثالث عضو في الرمز).
- الإيمان بالقيامة الجسدية ، والصعود والمجيء الثاني المقبل ليسوع المسيح ، والقيامة العامة و "حياة الدهر الآتي" (5 ، 6 ، 7 ، 11 ، أعضاء الرمز الثاني عشر).
- الإيمان بوحدة الكنيسة وقداستها وجامعيتها (العضو التاسع من الرمز) ؛ رأس الكنيسة هو يسوع المسيح (أفسس 5:23).

بالإضافة إلى ذلك ، بناءً على التقليد المقدس ، تعترف الأرثوذكسية بشفاعة القديسين المقدسين في الصلاة.

الجهاز المتعارف عليه والمعايير

القواعد الأساسية والمؤسسات الأساسية:
- كهنوت تراتبي من ثلاث درجات: أسقف ، قسيس ، شماس. شرط ضروريشرعية التسلسل الهرمي هي خلافة رسولية شرعية مباشرة من خلال سلسلة من الرسامات. يتمتع كل أسقف (بغض النظر عن اللقب الذي يحمله) بسلطة قانونية كاملة ضمن اختصاصه (الأبرشية). يتم ترسيم الذكور فقط.
على الرغم من أن الشرائع تحظر على أعضاء النظام المقدس "الدخول في حكومة الشعب" (القانونان الحادي والثمانين والسادس للرسل المقدسين ، وكذلك القانون الحادي عشر للمجمع المزدوج ، وما إلى ذلك) ، فقد كانت هناك حلقات منفصلة في تاريخ الدول الأرثوذكسية عندما كان الأساقفة على رأس الدولة (أشهرهم رئيس قبرص مكاريوس الثالث) أو كان لديهم سلطات كبيرة في السلطة المدنية ( بطاركة القسطنطينيةفي الإمبراطورية العثمانية في دور ميليت باشي ، أي رعايا السلطان العرقيين الأرثوذكس).
- معهد الرهبنة. يشمل ما يسمى ب رجال الدين السودالتي لعبت دورًا رائدًا في جميع مجالات حياة الكنيسة منذ القرن الرابع. يجوز انتخاب ممثلي رجال الدين السود لمنصب خاص للأسقفية في الكنيسة.
- صيام التقويم المعمول به: فيليكي (40 يومًا قبل عيد الفصح) ، بيتروف ، افتراض ، عيد الميلاد ، بالإضافة إلى الأعياد التي تشكل السنة الليتورجية.

تاريخ صياغة العقيدة

تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة أن تاريخ الكنيسة بأكمله قبل الانقسام الكبير هو تاريخها الخاص.
في البداية ، كان تصنيف الدين على أنه أرثوذكسي والتأكيد عليه على أنه "حق" ، لا يتضرر من الهرطقات والانحرافات عما تم قبوله من الرسل ، إجراءً ضروريًا.

تعود العقيدة الأرثوذكسية إلى العصور الرسولية (القرن الأول). وقد صاغته (حرفيا - الحدود ، التعريفات العقائدية) من المجالس المسكونية ، وكذلك بعض المجالس المحلية.

بدأت الأرثوذكسية تتشكل في القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد. هـ ، وتعقب تاريخها إلى الأزمنة الرسولية. كان يعارض الغنوصية (التي قدمت تفسيرها الخاص لـ العهد الجديدوكثيرا ما رفض القديم) والآريوسية (إنكار تماثل جوهر الثالوث).

الدور الرائد في عمل المجالس المسكونية الأربعة الأولى لعبه أساقفة الإسكندرية وروما. تم عقد جميع المجالس من قبل الأباطرة الرومان (البيزنطيين) وعادة ما كانت تعقد تحت رئاستهم الإدارية.

منظمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

جمهورية الصين لديها 128 أبرشية في روسيا وأوكرانيا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا وبيلاروسيا ومولدوفا وأذربيجان وكازاخستان وأوزبكستان وقيرغيزستان وطاجيكستان وتركمانستان (تعتبر هذه البلدان "الأراضي الكنسية" لجمهورية الصين) ، وكذلك في الشتات - النمسا ، الأرجنتين ، بلجيكا ، فرنسا ، هولندا ، المملكة المتحدة ، ألمانيا ، المجر ، الولايات المتحدة الأمريكية وكندا. هناك رعايا ومكاتب تمثيلية وأقسام أخرى لجمعية الروك في فنلندا والسويد والنرويج والدنمارك وإسبانيا وإيطاليا وسويسرا واليونان وقبرص وإسرائيل ولبنان وسوريا وإيران وتايلاند وأستراليا ومصر وتونس والمغرب ، جنوب أفريقيا والبرازيل والمكسيك. تضم جمهورية الصين اسميًا الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية المستقلة ، التي يحكمها مطران مستقل لكل اليابان ، منتخب في مجلس هذه الكنيسة ، والكنيسة الأرثوذكسية الصينية المستقلة ، التي ليس لها حاليًا تسلسل هرمي خاص بها.

تنتمي أعلى سلطة عقائدية وتشريعية وتنفيذية وقضائية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى المجلس المحلي ، الذي يضم جميع الأساقفة (الأبرشيات) الحاكمين ، بالإضافة إلى ممثلين عن رجال الدين والعلمانيين في كل أبرشية. وفقًا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي كان ساريًا من عام 1988 إلى عام 2000 ، كان من المقرر أن ينعقد المجلس المحلي كل خمس سنوات. في أغسطس 2000 كاتدرائية الأساقفةاعتمد نظامًا أساسيًا جديدًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والذي لا ينص على تكرار انعقاد المجلس المحلي ، الذي يشمل اختصاصه الحصري انتخاب بطريرك جديد فقط.

تم نقل ملء السلطة الكنسية الحقيقي إلى مجلس الأساقفة ، الذي يضم الأعضاء الدائمين في المجمع المقدس والأساقفة الحاكمين. وفقًا للميثاق الساري المفعول منذ آب 2000 ، ينعقد مجلس الأساقفة من قبل السينودس مرة واحدة على الأقل كل أربع سنوات (كان الميثاق السابق يتطلب عقده مرة واحدة على الأقل كل سنتين). قائمة صلاحيات مجلس الأساقفة واسعة جدًا. حتى أثناء عمل المجلس المحلي ، الذي يستطيع نظريًا إلغاء قرارات الأساقفة ، فإن كل ملء سلطة الكنيسة يعود إلى مؤتمر الأساقفة ، المكون من الأساقفة - أعضاء المجلس. في حالة تقديم أغلبية أصوات أعضاء المجلس المحلي لقرار معين ، ولكن هذا القرار لم يحصل على أغلبية أصوات أعضاء مجلس الأساقفة ، يعتبر معتمدًا.

في الفترة ما بين مجالس الأساقفة ، يحكم الكنيسة البطريرك والمجمع المقدس ، الذي يعتبر هيئة استشارية تابعة للبطريرك. عمليًا ، لا يتخذ البطريرك أهم القرارات الإدارية إلا بموافقة المجمع. يضم السينودس المقدس ، بالإضافة إلى البطريرك ، سبعة أعضاء دائمين (مطران كروتسي وكولومنا ، وسانت بطرسبرغ ولادوجا ، وكييف وجميع أوكرانيا ، ومينسك وسلوتسك ، وتشيسيناو وجميع مولدوفا ، وكذلك مدير شؤون بطريركية موسكو ورئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية - DECR MP) وستة اجتماعات مؤقتة دعاها المجمع نفسه للمشاركة في اجتماعات خلال جلسة مجمعية واحدة فقط.

تنقسم جلسات السينودس إلى جلستين - الربيع والخريف ، تتكون كل منهما من جلستين أو ثلاث جلسات ، تستمر عادة لمدة يومين. كقاعدة عامة ، يسمع المجمع المقدس تقارير عن الأحداث الكبرىالحياة الكنسية التي جرت بين اجتماعاتها (تشمل مثل هذه الأحداث زيارات البطريرك ، وزيارات رؤساء الكنائس المحلية الأخرى إلى جمهورية الصين ، ومشاركة الممثلين الرسميين عن ROC في الأحداث الكبرى على المستوى الروسي أو الدولي) ، و كما يؤسس أبرشيات جديدة ، ويعين ويقيل الأساقفة ، ويوافق على افتتاح الأديرة الجديدة وتعيين حكامها ورؤساءها ، ويفتح ويعيد تنظيم المؤسسات التعليمية اللاهوتية ، ويفتح هياكل قانونية جديدة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ويعين رجال دينهم. في حالات استثنائية ، يسلم السينودس رسائل تعكس وجهة نظر التسلسل الهرمي للكنيسة حول بعض المشاكل الاجتماعية الهامة. يشار إلى التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية على أنه "الثلاثي" لأنه يتكون من ثلاث خطوات رئيسية: الشماس والكهنوت والأسقفية.

تتم إدارة أديرة الرجال في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة من قبل نائب في رتبة أرشمندريت (نادرًا ما يكون برتبة رئيس دير أو هيرومونك ؛ رئيس دير واحد له رتبة أسقف) ، والذي "يمثل" فيه رئيس الجامعة - أسقف أبرشي. أكبر وأشهر الأديرة ، وكذلك أديرة الرجال في العاصمة ، هي أديرة "stauropegial" - رئيسها هو البطريرك نفسه ، ويمثله الحاكم في الدير.

تتم إدارة أديرة النساء من قبل رئيسة دير لها لقب فخري بالدير (نادرًا ما تكون الراهبة راهبة بسيطة). بشكل كبير الأديرةيوجد تحت الحاكم هيئة استشارية - الكاتدرائية الروحية. يمكن أن يكون للأديرة ساحاتها الخاصة (تمثيلات) في المدن أو القرى ، بالإضافة إلى الزلاجات والصحاري الواقعة على مسافة ما من الدير الرئيسي. على سبيل المثال ، يوجد في Trinity Sergius Lavra سكيتات Gethsemane و Bethany ، وساحات في موسكو وسانت بطرسبرغ.

يوجد تحت المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية عدد من "الأقسام الفرعية" - أقسام المجمع ، أهمها النائب DECR. يحدد مجلس النواب في مجلس النواب نفسه نطاق مهامه على النحو التالي: "تنفيذ الإدارة الهرمية والإدارية والمالية والاقتصادية للأبرشيات والأديرة والرعايا وغيرها من مؤسسات كنيستنا في الخارج ؛ اعتماد التسلسل الهرمي للقرارات المتعلقة بالعلاقات بين الكنيسة والدولة والعلاقات الاجتماعية بين الكنيسة ؛ تنفيذ علاقات جمهورية الصين مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية والكنائس غير الأرثوذكسية والجمعيات الدينية والأديان غير المسيحية والمنظمات الدولية الدينية والعلمانية والمؤسسات والمنظمات السياسية والعامة والثقافية والعلمية والاقتصادية والمالية وغيرها من المؤسسات المماثلة ، وسائل وسائل الإعلام الجماهيرية". يعتبر رئيس مجلس النواب للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الأكثر نفوذاً.

في معظم الحالات ، يتلقى رجال الدين المستقبليون تعليمًا "مهنيًا" في المؤسسات التعليمية اللاهوتية ، التي تدير شبكتها اللجنة التربوية التابعة لبطريركية موسكو.

حاليًا ، تمتلك جمهورية الصين 5 أكاديميات لاهوتية (قبل عام 1917 كانت هناك 4 فقط) ، و 26 مدرسة لاهوتية ، و 29 مدرسة دينية ، و 2 الجامعة الأرثوذكسيةوالمعهد اللاهوتي ، مدرسة لاهوتية نسائية ، 28 مدرسة لرسم الأيقونات. يصل العدد الإجمالي للطلاب في المدارس اللاهوتية إلى 6000 شخص.

يدير القسم السينودسي للتعليم الديني والتعليم الديني الشبكة المؤسسات التعليميةمخصص للعلمانيين. تتضمن هذه الشبكة مدارس الأحدفي الكنائس ، وحلقات للكبار ، ومجموعات لإعداد الكبار للمعمودية ، ورياض الأطفال الأرثوذكسية ، والمجموعات الأرثوذكسية في رياض الأطفال الحكومية ، وصالات الألعاب الرياضية الأرثوذكسية ، والمدارس والمدارس الثانوية ، دورات أرثوذكسيةمعلمو التعليم.

الصليب البطريركي

الصليب الأرثوذكسي

المطران

مطران كييف:
, .
فترة فلاديمير: , .
فترة موسكو: ، مايكل (ميتياي) ، سيبريان ، بيمين ، فوتيوس ، جيراسيم ، إيزيدور من كييف.
مطران موسكو:
، وظيفة .

بطاركة آل روس

القديس جوب - بطريرك موسكو الأول. 23 يناير 1589 - يونيو 1605
IGNATIUS - غير مدرج في قائمة الآباء الشرعيين. تم تعيينه من قبل False Dmitry I تحت إشراف البطريرك الحي أيوب. 30 يونيو 1605 - مايو 1606
- 3 يونيو 1606-17 فبراير 1612
- 24 يونيو 1619 - 1 أكتوبر 1633
IOASAF I- 6 فبراير 1634 - 28 نوفمبر 1640
جوزيف- 27 مايو 1642-15 أبريل 1652
نيكون- 25 يوليو 1652-12 ديسمبر 1666
IOASAF II- ١٠ فبراير ١٦٦٧ - ١٧ فبراير ، ١٦٧٢
بيتريم- 7 يوليو 1672 - 19 أبريل 1673
يواكيم- 26 يوليو 1674-17 مارس 1690
أدريان- 24 أغسطس 1690 - 16 أكتوبر 1700
بعد وفاة هادريان ، لم يتم اختيار خليفة. المطران ستيفان من ياروسلافل في 1700-1721 كان وصيا على العرش البطريركي.
في عام 1721 ، ألغى بطرس الأول مؤسسة البطريركية فقط. تم ترميم المعهد في كاتدرائية الكنيسة الروسية في 1917-1918.
القديس تيخون -٥ نوفمبر ١٩١٧ - ٢٥ مارس ١٩٢٥ بعد وفاته عام 1925 ، منعت السلطات عقد مجلس جديد لانتخاب البطريرك ، ولم يسمح بعقده إلا في عام 1943 في مجلس الأساقفة الذي كان يتألف من 19 شخصًا.
سيرجيوس- 8 سبتمبر 1943-15 مايو 1944
ألكسي الأول- 2 فبراير 1945-17 أبريل 1970
بيمين- 2 يونيو 1971 - 3 مايو 1990
أليكسي الثاني- 10 يونيو 1990 - 5 ديسمبر 2008
كيريل- منذ 1 فبراير 2009

- روح الكاتدرائية المثالية للأمة الروسية.

كنائس أرثوذكسية غير عادية.
كاتدرائية كييف صوفيا.





كاتدرائية القديس اسحق.
كيجي.
معابد خيمة حجرية.
أبراج الجرس الحجرية الورقية.
صوفيا بلفري.

الأسرار المقدسة

.

أيقونة

.

تم اعتماد الوثيقة في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) - 2 كانون الأول (ديسمبر) 2017.

مع الأخذ في الاعتبار الوضع الخاص للحكم الذاتي الواسع للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، التي يقع مركزها الرئيسي في كييف ، قدم السينودس المقدس إلى مجلس الأساقفة اقتراحًا ورد من صاحب الغبطة متروبوليت أونوفري في كييف وأوكرانيا عمومًا. كفصل مستقل ، أحكام ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (المشار إليها فيما يلي باسم الميثاق) المتعلقة بالكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، ومركزها الرئيسي في كييف.

بالإضافة إلى ذلك ، خلال فترة ما بين المجمع ، وافق المجمع المقدس على عدد من التغييرات في إجراءات تقديس زاهد التقوى كقديسين محليين وفي إجراءات تمجيدهم العام للكنيسة (المجلة رقم 66 بتاريخ 15 يوليو). ، 2016) ، الأمر الذي يتطلب التفكير في ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

شكل المجمع المقدس هياكل جديدة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية في الخارج (المجلة رقم 99 بتاريخ 21 تشرين الأول 2016 والمجلة رقم 116 بتاريخ 27 كانون الأول 2016). من الضروري توفير تمثيلهم في المجالس المحلية.

مع مراعاة اللوائح الموصوفة في لوائح الأديرة والرهبنة المعتمدة من قبل مجلس الأساقفة ، ينبغي إجراء تعديلات على إجراءات إدارة المزارع الرهبانية المذكورة في الميثاق.

بالإضافة إلى ذلك ، يُقترح تعديل الميثاق ، مع استبعاد نقل الامتياز البطريركي إلى Locum Tenens البطريركي لمنح الأساقفة جوائز من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أخيرًا ، فيما يتعلق بالاستئناف الذي تلقاه من رئيس البطريركية لعموم بيلاروسيا ومن سينودس إكسرخسية بيلاروسيا ، قدم المجمع المقدس إلى مجلس الأساقفة مقترحات لتعديل اللوائح الخاصة بمحكمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

على ضوء ما تقدم ، يقرر مجلس الأساقفة المكرّسين:

قم بإجراء التغييرات التالية على ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

1. تدرج في الميثاق بعد الفصل التاسع جزء جديدعلى النحو التالي ، مع إعادة ترقيم الفصول اللاحقة:

"الفصل العاشر: الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية

1. تتمتع الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية بالحكم الذاتي وتتمتع بحقوق الحكم الذاتي الواسع.

2. مُنحت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الاستقلال والحكم الذاتي في إدارتها وفقًا لقرار مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 25-27 أكتوبر 1990 "حول الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية".

3- تسترشد الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، في حياتها وأنشطتها ، بقرار مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لعام 1990 "عن الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية" ، ودبلوم بطريرك موسكو وأول روس لعام 1990. وميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، الذي وافق عليه رئيسها ووافق عليه بطريرك موسكو وآل روس.

4. هيئات السلطة الكنسية وإدارة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية هي مجلسها ومجمعها ، برئاسة رئيسها ، ويحمل لقب "صاحب غبطة مطران كييف وأوكرانيا كافة". يقع مركز التحكم في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في مدينة كييف.

5. يتم انتخاب رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية من قبل أسقفية الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وباركه قداسة بطريرك موسكو وأول روس.

6. يتم الاحتفال باسم الرئيس في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية على اسم بطريرك موسكو وآل روس.

7. يتم انتخاب أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية من قبل سينودسها.

8. إن قرار تشكيل أو إلغاء الأبرشيات التي هي جزء من الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، وتحديد حدودها الإقليمية ، يتم اتخاذه من قبل سينودسها بموافقة لاحقة من قبل مجلس الأساقفة.

9. أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية هم أعضاء في المجالس المحلية ومجالس الأساقفة ويشاركون في عملها وفقًا للفصلين الثاني والثالث من هذا النظام الأساسي وفي اجتماعات المجمع المقدس.

10. قرارات المجالس المحلية ومجالس الأساقفة ملزمة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

11. تسري قرارات المجمع المقدس في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، مع مراعاة الخصوصيات التي تحددها الطبيعة المستقلة لإدارتها.

12. للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية أعلى سلطة كنسية - قضائية خاصة بها. في الوقت نفسه ، فإن محكمة مجلس الأساقفة هي المحكمة الكنسية لأعلى درجة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

داخل الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، يفرض الأسقف الأبرشي حظرًا قانونيًا مثل الحظر مدى الحياة على الخدمة الكهنوتية ، وإزالة الصقيع ، والحرمان الكنسي ، بموافقة لاحقة من قبل مطران كييف وعموم أوكرانيا والمجمع الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

13. تتلقى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الميرون المقدس من بطريرك موسكو وآل روس ".

2. حذف المادة 18 من الفصل الحادي عشر من الميثاق.

3. أن يذكر الفقرة هـ) من المادة 5 من الفصل الثالث ("مجلس الأساقفة") من الميثاق بالصيغة التالية: "هـ) تقديس القديسين وتمجيد الكنيسة العام للقديسين الموقرين محليًا" ؛

4. لإدخال في المادة 25 من الفصل الخامس من الميثاق ("المجمع المقدس") فقرة بالمحتوى التالي: "ر) تقديس القديسين الموقرين محليًا وتقديم قضية تمجيد الكنيسة العام إلى مجلس الأساقفة "؛

5. الدولة الفقرة ج) من المادة 15 من الفصل الرابع من الميثاق على النحو التالي: "ج) يعمل Locum Tenens بصفته بطريركًا لموسكو وجميع روسيا كما هو مبين في المادة 7 من الفصل الرابع من هذا الميثاق ، باستثناء الفقرات "ج" و "ح" و "هـ".

6- استكمال المادة 4 من الفصل التاسع ("محكمة الكنيسة") بإعادة صياغتها على النحو التالي:

"يتم تنفيذ محكمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل المحاكم الكنسية في الحالات التالية:

أ) المحاكم الأبرشية ذات الاختصاص داخل الأبرشيات ؛

ب) أعلى المحاكم الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، والكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، ومقاطعات إكزاركتس والمتروبوليتان (إذا كانت هناك محاكم كنسية أعلى في الأجزاء المشار إليها من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) - مع الاختصاص القضائي داخل أقسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛

ج) أعلى محكمة كنسية عامة ، ذات اختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، باستثناء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ؛

د) محكمة مجلس الأساقفة ، ذات الاختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها.

7. في جميع مواد الميثاق ، حيث ورد ذكر "محكمة الكنيسة العامة" ، قم بتغيير اسمها إلى "محكمة الكنيسة العامة العليا".

8. النص على المادة 9 من الفصل السابع عشر ("الأديرة") من الميثاق بالصيغة التالية:

"يمكن أن تحتوي الأديرة على ساحات. يُطلق على المجتمع اسم جماعة المسيحيين الأرثوذكس ، التي تخضع لسلطة الدير وتقع خارجه. يتم تنظيم نشاط المزرعة بموجب ميثاق الدير الذي تنتمي إليه هذه المزرعة ، وبموجب ميثاقه المدني الخاص. يخضع النظام الأساسي في الترتيب الكنسي الهرمي (الكنسي) لأسقف الأبرشية الذي يقع على أراضيها ، وفي النظام الاقتصادي - لنفس أسقف الدير. إذا كانت metochion تقع على أراضي أبرشية أخرى ، فعند الخدمة في كنيسة metochion يتم رفع كل من اسم أسقف الأبرشية واسم الأسقف الذي يقع المجمع في أبرشيته.

ثانيًا. قم بإجراء التغييرات التالية على اللوائح الخاصة بـ محكمة الكنيسةالكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

1. في جميع مواد اللوائح الخاصة بمحكمة الكنيسة ، حيث ورد ذكر "محكمة الكنيسة العامة" ، قم بتغيير اسمها إلى "محكمة الكنيسة العامة العليا".

2 - استكمال الفقرة الثالثة من الفقرة 2 من المادة 1 من اللائحة التنفيذية لمحكمة الكنيسة ، مع بيانها بالصيغة التالية:

"2. يشمل النظام القضائي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المحاكم الكنسية التالية:

• المحاكم الأبرشية ذات الاختصاص داخل أبرشياتها ؛
• أعلى المحاكم الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، والكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، ومقاطعات Exarchates ومناطق العاصمة (إذا كانت هناك محاكم كنسية أعلى في الأجزاء المذكورة من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) - مع الاختصاص داخل الأجزاء المعنية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛
• محكمة الكنيسة العامة العليا - ذات اختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، باستثناء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ؛
• مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - مع اختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها.

3 - تكملة الفقرة 2 من المادة 31 من لائحة محكمة الكنيسة ، وتنص على ما يلي:

"2. ينظر مجلس الأساقفة ، كمحكمة كنسية من الدرجة الثانية ، في القضايا المرفوعة ضد الأساقفة:

• نظرت فيها محكمة الكنيسة الابتدائية العامة وأرسلها بطريرك موسكو وآل روس أو المجمع المقدس إلى مجلس الأساقفة للنظر في قرار نهائي ؛
• بشأن طعون الأساقفة ضد قرارات المحكمة الابتدائية للكنيسة العليا والمحاكم الكنسية العليا للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، والكنائس المستقلة وذاتية الحكم التي دخلت حيز التنفيذ القانوني.

يحق للمجمع المقدس أو بطريرك موسكو وأول روس إرسال قضايا أخرى تقع ضمن اختصاص المحاكم الكنسية الأدنى ، للنظر فيها من قبل مجلس الأساقفة ، إذا كانت هذه القضايا تتطلب قرارًا قضائيًا - مجمعًا موثوقًا.

4 - اذكر الفقرة 2 من المادة 28 من لائحة محكمة الكنيسة بالصيغة التالية:

"تنظر محكمة الكنيسة العامة العليا ، كدرجة استئناف ، بالطريقة المنصوص عليها في الفصل 6 من هذه اللائحة ، في القضايا:

• تمت مراجعتها من قبل المحاكم الأبرشية وإرسالها من قبل أساقفة الأبرشية إلى محكمة الكنيسة العامة العليا لاتخاذ القرار النهائي ؛
• بشأن استئناف الأطراف ضد قرارات المحاكم الأبرشية ؛
• تم النظر فيها من قبل أعلى المحاكم الكنسية في الكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، ومقاطعات Exarchates والمتروبوليتان (إذا كانت هناك محاكم كنسية أعلى في الأجزاء المذكورة من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) وتم نقلها من قبل رئيسيات الأجزاء المعنية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى محكمة الكنيسة العامة العليا ؛
• بشأن الطعون المقدمة من الأطراف ضد قرارات أعلى المحاكم الكنسية في الكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، ومقاطعات Exarchates والمتروبوليتان (إذا كانت هناك محاكم كنسية أعلى في الأجزاء المذكورة من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) .

هذه المادة لا تنطبق على الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ".

5. حذف الفقرة 6 من المادة 50 من لائحة محكمة الكنيسة.

6 - استكمال الفصل 6 من اللوائح المتعلقة بمحكمة الكنيسة بمادة جديدة بالمحتوى التالي ، مع تغيير في ترقيم المواد اللاحقة:

"النظر في القضايا في درجات عليا كنسية وقضائية منفصلة.

1 - تُرسل الاستئنافات ضد قرارات المحاكم الأبرشية لأبرشيات الكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، والكساركيات والمقاطعات الحضرية إلى أعلى المحاكم الكنسية في الأجزاء المشار إليها من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ( إذا وجدت مثل هذه المحاكم الكنسية العليا).

2 - تنظر محكمة الكنيسة العامة العليا في الاستئنافات ضد القرارات المتخذة في كل من الجلسة الأولى والاستئناف من قبل أعلى المحاكم الكنسية في الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي والكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا ، ومقاطعات إكزاركتس ومقاطعات العاصمة.

3. لا تنطبق هذه المادة على الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ".

ثالثا. بيان الفقرة 15 من المادة 2 من اللائحة الخاصة بتكوين المجلس المحلي بالصيغة التالية:

"مندوبان لكل منهما - رجل دين وآخر عادي:

• من الرعايا البطريركية في أمريكا ،
• من الرعايا البطريركية في كندا ،
• من الرعايا البطريركية في إيطاليا ،
• من الرعايا البطريركية في فنلندا ،
• من الرعايا البطريركية في تركمانستان ،
• من الرعايا البطريركية في جمهورية أرمينيا ،
• من الرعايا البطريركية في مملكة تايلاند ورعايا بطريركية موسكو في جنوب شرق وشرق آسيا.

يتم الموافقة على المندوبين المنتخبين من قبل البطريرك (خلال فترة المجلس ، من قبل المجمع المقدس).

المؤسسات الكنسية الموجودة في الخارج والتي ليست جزءًا من الأبرشيات أو جمعيات الرعية المذكورة في هذا المقال ، يتم تمثيلها في المجلس المحلي من قبل رئيس مكتب المؤسسات في الخارج ".