ماذا تفعل إذا أخذت القربان دون اعتراف. ما الذي يمكن وما لا يمكن فعله قبل الشركة؟ مصادر الفيديو

كيف تستعد للاعتراف.

ما هو المطلوب للشروع في الاعتراف؟

للقيام بذلك يكفي أن تعرف خطاياك وأن تتوب عنها.

يمكنك أن تبدأ الاعتراف بغض النظر عما إذا كنت صامت أم لا ، أكلت اليوم أو لم تأكل.

هل انت في المعبد الان؟ هل يتم الاعتراف في الهيكل في الوقت الحالي؟ هل تذكرت خطاياك ، وهل لديك الرغبة في التخلص من الحجر الخاطئ من نفسك - للاعتراف؟ اذهب إلى الاعتراف الآن ، لست بحاجة إلى أي تعليمات لهذا ، لديك كل ما تحتاجه: الذنوب والتوبة.

عندما يقرر الشخص أن يبدأ الاعتراف لأول مرة ، فعادةً ما يكون حولإنه يتذكر الخطايا العظيمة ويدركها جيدًا ، فهي تكذب "على سطح" الروح. اذهب معهم الآن إلى الاعتراف ، وعبر عن كل الذنوب التي تتذكرها الآن ، وما تتذكره لاحقًا ، ستجلبه إلى الاعتراف التالي. لا تؤجل توبتك "للغد" ، عندما تنسى خطاياك ، وتفقد عزمك على الاعتراف ، وتقسي روحك ، وتفقد القدرة على التوبة.

إذا كنت قد نضجت الآن في الهيكل ، فإن التصميم على الاعتراف ، ولكن في الوقت الحالي ، لا يتم تنفيذ الاعتراف في المعبد ، ولا يوجد كاهن في المعبد يسأل عما إذا كان لديه فرصة للاعتراف بك الآن ، فاختر مانع للاعتراف في أي خدمة إلهية أقرب. يتم تقديم الاعتراف في كل قداس مسائي (أثناء الصوم الكبير - وليس في كل خدمة مسائية) ، والتي تبدأ تقليديًا في الساعة 17:00 في جميع الكنائس. في بعض الكنائس ، يتم تقديم الاعتراف أيضًا في الخدمة الصباحية ، والتي تبدأ تقليديًا في جميع الكنائس في الساعة 08:30. للتأكد من دقتها ، انظر إلى جدول الخدمات على سور الكنيسة للمعبد ، أو اسأل العاملين في الكنيسة. في الوقت الحالي ، تنقل جميع الكنائس تدريجياً أداء الاعتراف إلى الخدمة المسائية فقط.

إذا كان هناك وقت قبل الاعتراف: يوم أو أكثر.

إذا كنت تخطط للاعتراف في الخدمة الإلهية التالية ، فمن المستحسن استخدام وقت الانتظار ليوم وساعة اعترافك. تمرين- الفكر التائب (اختبار الضمير ، تذكر الذنوب). إذا اعترفت للمرة الأولى ، فأنت بحاجة إلى محاولة تذكر خطاياك لبقية حياتك (بدءًا من سن السابعة - كل ما هو في ذاكرتك).

لراحتك ، يمكنك كتابة الخطايا التي تتذكرها على قطعة من الورق ، وصنع ورقة غش لنفسك (حتى لا تنسى). بعد الوصول إلى الاعتراف ، يمكنك الاعتراف من الذاكرة ، باستخدام ، إذا لزم الأمر ، قائمة مجمعة من الخطايا ، أو ببساطة قراءة كل شيء من قطعة من الورق. من المستحسن أن تقرأ لنفسك.

عندما تتذكر خطاياك ، يمكنك استخدامها كتلميح - عرض القائمة العامة للخطايا الأكثر شيوعًا ، والتي يمكن العثور عليها في متجر الكنيسة أو على الإنترنت. كتيب مع قائمة الذنوب ، وعادة ما يسمى "لمساعدة التائب".

قبل الذهاب إلى الاعتراف ، يمكنك قراءة شريعة التوبة في المنزل ، أو صلاة الفجر، أو المزمور الخمسين ، أو صلاة "أبانا" ، وببساطة قل تنهدًا مصليًا: "يا رب ، اقبل توبتي ، اغفر لي خطاياي".

لكن لا يوجد شرط إلزامي هنا ، الأمر متروك لك. للاعتراف يكفي أن يكون المرء مدركاً لخطاياه وتوبته.

قبل الاعتراف ، يجب على المرء أن يتصالح مع الجناة ويغفر الإهانات.

المفاهيم الأساسية للاعتراف.

قل وداعا الكلالذنوب التي فيها الإنسان يتوب. لكن! الشرط الضروري لنيل مغفرة الذنوب هو المغفرة الشخصية للإهانات لمرتكبيها.

لا يلزم تسمية الخطايا المعترف بها في المرة القادمة في Confession ، إذا لم تتكرر مرة أخرى.

في الاعترافات اللاحقة ، يجب على المرء تسمية الخطايا التي لا يزال يتذكرها الشخص ، وتلك التي تكررت مرة أخرى.

5. كم مرة تحتاج للاعتراف؟ كم مرة؟

في يوم العماد ، ترتدي نفس الإنسان ثيابًا بيضاء ، وثياب "نور" ، وثياب "فرح".

بعد المعمودية ، يقوم الإنسان بترطيب هذه الملابس. وكل منا لوث هذه الملابس بخطايانا.

ولكن شخص أرثوذكسييختلف عن غير الكنيسة (والأرثوذكسية رسميًا) في أن هذه "الملابس" يتم تطهيرها بانتظام بواسطة سر الاعتراف. ظهرت بقع قذرة ، ومن غير المستحب أن يتسخ الشخص الأرثوذكسي ، ويمشي في مثل هذه الملابس القذرة ، ويسارع إلى الاعتراف والتوب عن خطاياه. ويتلقى ثيابًا براقة مرة أخرى ، ويتمتع بفرح روحي. مهما كانت روح الإنسان قذرة ، مهما عظمت الخطايا التي تدنس نفسها ، إذا تاب الإنسان ، فإن الرب يطهر أي وسخ ، ويلبس روح الإنسان ملابس لامعة من الفرح والنقاء.

من ناحية أخرى ، يعتبر الشخص غير الكنسي أن خطاياه هي معيار الحياة ، ويعبر عن الصياغة التالية تقريبًا: "كل شخص يعيش على هذا النحو ، لذلك لا يوجد شيء رهيب في الخطايا" ، أو يقول عن الخطيئة: "هذا هو مثل هذا تافه ، "أو مثل هذا:" ليست خطيئة ما تسميه "خطيئة" ، إلخ.

المسيحيون الأرثوذكس ، الذين يعتنون بنظافة ثياب أرواحهم ، ينتقلون إلى الاعتراف بانتظام. لكل منها تردده الخاص ، ويعتمد على مقياس النمو الروحي. يذهب الكثيرون إلى الاعتراف أسبوعيًا - كل يوم أحد أو في منتصف الأسبوع.

يحاول جميع المسيحيين الأرثوذكس تحقيق الوصية الرابعة لقانون الله: "اعملوا ستة أيام ، وكرسوا السابعة للرب إلهكم" ، وكل يوم أحد يأتون إلى الهيكل: يشكرون الله على الأسبوع الماضي (للأفراح والأفراح). أحزان) ، واسألوا بركة الله في الأسبوع المقبل ، واختبروا أرواحهم: ما الذنوب التي اقترفوها خلال الأسبوع؟ إذا تذكروا بعض الخطايا ، فإنهم يأتون إلى الاعتراف ، ويتوبون عن خطاياهم ، ويتركون الهيكل بملابس فرح براقة. هذا هو التردد الأمثل.

ربما يؤجل الاعتراف "للغد"؟

في أي اعتراف يتم إنكار مغفرة الخطايا؟

الذنوب الخفية.

هناك خطايا لا يمكن للإنسان أن يعترف بها لأنه لا يتذكرها ، هذه خطايا منسية. لا يمكن فعل أي شيء حيال ذلك إذا لم يفتح الرب ذكرى أي شخص. بالتوبة الصادقة عن الذنوب المعروفة والمجهولة ، يغفر الرب أيضًا الذنوب المنسية.

ولكن إذا كان الإنسان يعرف خطيئته ويتذكرها بالتأكيد ، ولكنه لا يسميها عن عمد ، على سبيل المثال ، بسبب العار ، فإن هذه الخطيئة تسمى "مستترة" ، وتصبح شديدة ، وتكتسب شدة كبيرة ، وتدين. ويخرج الإنسان من الاعتراف بقلب مثقل ، مدركًا أنه لم يكن لديه الشجاعة ، والتصميم على تسمية خطيئته. لكن إذا كان من الصعب تسمية خطيئته ، لكن الإنسان تغلب على نفسه ومع ذلك أطلق على خطيته ، فإنه يخرج عن الاعتراف بفرح وإحساس بالنصر: كان ذلك صعبًا ، لكن الشخص فاز بالمغفرة.

قبل الإعتراف يلفظ الكاهن بالتعليم التالي:

"هنا ، أيها الطفل ، المسيح يقف غير مرئي ، يقبل اعترافك: لا تخجل ، ولا تخاف ، ولكن بدون مبرر ، قل كل ما فعلته ، حتى تنال الغفران من ربنا يسوع المسيح. أنا فقط شاهد ، لكني أشهد أمامه ، كل ما تقوله لي ، ولكن إذا أخفيت عني شيئًا ، فسيكون لك خطيئة جسيمة.احرص على عدم ترك العيادة دون علاج ".

الخطايا المعترف بها على الأرض ، ستُمحى تمامًا عند دينونة الله ، لكنها ستُخفى ولا تحمل اسمًا - ثم تنكشف للجميع: سيقف ضمير الإنسان كقاضي أمام الجميع ، ويكشف كل ذنوبنا للجميع. . ثم يكون هناك يوم خزي وخزي عظيم للبعض ، ويوم مجد عظيم ومكافأة للآخرين.

صياغة الذنوب.

في الاعتراف ، يكون لدى الشخص إغراء: أن يصوغ خطيئته بطريقة تبدو غير مهمة ، أو لا يمكن تبريرها ، قسرية. يحاول الإنسان التقليل من خطيئته. أو يبرر نفسه ، يريد أن يتهم الآخرين بخطيئته. على سبيل المثال ، يقول: نعم ، كنت غاضبًا ، لكن لدي "هذا!" الجيران سيئون. بشكل عام ، تحتاج إلى استدعاء خطيتك مباشرة ، كما هي ، دون التقليل من شأنها ، ودون تقديم الأعذار: اتصل بالأسود - الأسود ، الأبيض - الأبيض.

أحيانًا لا يريد الشخص في اعترافه أن يقول ليس الذنوب ، ولكن ما هو الرجل الصالح العظيم ، وما هي الأعمال التي يقوم بها ، وكيف يصوم ، وكيف يصلي ، أو يريد أن يروي بعض القصص الطويلة من حياته عن حوادث معجزة معه ، إلخ. . لا ، في الاعتراف لا ينبغي للمرء أن يتباهى بفضائل المرء ويتفاخر به ، ولكن يقول كل الأشياء القذرة عن نفسه ، الأسوأ ، كل ما يخجل منه المرء: من هذه الأوساخ جاء الشخص للتخلص منها في الاعتراف.

ماذا عن الشخص؟

لن يتمكن الملائكة من الإصغاء إلى خطايانا ، لكنهم سيحرقوننا ، لذلك عين الرب للاعتراف نفس الشخص من لحم ودم ، الذي هو نفسه لديه خبرة السقوط والتوبة. لو لم يخطئ الرسول بطرس ، فأي راع صارم سيكون؟ لكن الرسول بطرس أنكر المسيح ثلاث مرات ثم تاب وبكى بمرارة وسامحه الله وأعاده إلى رتبة رسولي. وأيضًا ، لكل كاهن خطايا كثيرة ، يجاهد معها ، يتوب ، يعترف ، ويغفر الله. أولئك. الكاهن نفسه يعرف ما هي الخطيئة والتوبة والغفران. وبعض الكهنة جمعوا الكثير من الذنوب قبل الكهنوت ثم تابوا وتغيروا. لذلك ، فإن الكاهن ، الذي يتمتع بخبرة شخصية في مغفرة خطاياه في الاعتراف ، يفرح بشخص تائب ، مهما كانت الخطايا الجسيمة التي يدعوها الإنسان: فكلما كانت الخطيئة أكثر جدية ، زاد فرح توبته وغفرانه.

تعلم الكنيسة أن جميع القديسين الذين لديهم نفس الجسد والدم ، ولديهم نفس المشاعر والإغراءات ، ولكنهم ربحوا ، سيشاركون أيضًا في دينونة الله. لذلك ، فإن القديسين سيكونون المشتكين لنا ، لأن. كانت لدينا فرص متساوية إما للوقوع في الخطيئة أو التغلب عليها.

سر الاعتراف لم يؤسسه الإنسان بل الله. أعطى الرب لتلاميذه سلطاناً أن يغفروا الخطايا قائلاً: "لمن تغفر خطاياهم تغفر لهم ؛ الذين تتركون عليه يبقون "(يوحنا 20:23). وهذه القوة تنتقل في الكنيسة من الرسل إلى الكهنوت الحالي.

كيف تستعد للاعتراف.

الاعتراف والتواصل هما سر مقدسان مختلفان.

الاعتراف لا يتطلب أي استعداد.

من الممكن أن تعترف بدون شركة. لكن الشركة بدون اعتراف أمر مستحيل

(باستثناء أبناء الرعية الذين باركهم المعترف).

الفرق بين الاعتراف والتواصل. هل أحدهما متاح دون الآخر؟

إذا كنت ترغب الآن في الشروع في الاعتراف، لكنك لم تستعد للتواصل ، أو ما زلت لا تعرف كيف تستعد للتواصل ، إذن يمكنك أن تبدأ الاعتراف الآن على أي حال ، دون أي عائق. للقيام بذلك ، لا تحتاج إلى معرفة أي تعليمات خاصة ، لأن. لا يتطلب الاعتراف أي خاص. المعرفة ، وليس خاص تحضير.

لكن إذا كنت تستعد للتواصل(لأول مرة) ، لا يمكنك المضي قدمًا دون اعتراف. يجب على الكاهن في الاعتراف ، بالإضافة إلى قبول التوبة منك ، أن يكتشف فكرتك عن سر القربان ، ويمكن تصحيحك إذا كنت مخطئًا. على الكاهن أن يكتشف - كيف استعدت للقديس سانت. بالتواصل ، وربما يمكنك أن تصحح قليلاً في هذا. بالإضافة إلى ذلك ، يجب على الكاهن في الاعتراف أن يتأكد من أنك شخص أرثوذكسي ، وأنك لا تحمل ضغائنًا وحقدًا ضد الآخرين ، وأنك ليس لديك خطايا مميتة غير نادمة. كل هذا يحتاج إلى توضيح للكاهن في الاعتراف حتى لا تقبل سر المناولة لتدين نفسك وتضر بك.

في هذه القضيةالاعتراف هو أيضًا جزء من التحضير للتواصل: الروح تستعد للتوبة ، ومغفرة الخطايا.

لذلك ، من الممكن الاعتراف بدون القربان ، لكن من المستحيل الحصول على القربان دون الاعتراف (لأول مرة).

في المناولة والاستعداد لها أشهرها شيخ روماني وأب روحي الأرشمندريت كليوبا(إيليا).

تجلب المناولة المقدّسة فوائد عظيمة للإنسان إذا أخذ حقًا الشركة في الإيمان ، بعد أن أعدّ الأب الروحي وحصل على إذنه. ومن يقترب بلا استحقاق ، يأكل هذا الدين ويشرب لنفسه ، لأن المناولة نار تحرق من لا يستحق - لقد رأيتم ما قيل في الصلوات قبل المناولة.

- من يستطيع أن يشترك في أسرار المسيح المقدسة؟

- من كانت حياته طاهرة بلا لوم. من كانت رسالته في الفكر نقية ، ولا عوائق قانونية أمامه ، وأجازه المعترف ، يمكنه أن يأخذ الشركة ، ومن لم يعترف لم يأذن به المعترف ولم يتم التكفير عنه ، لا يستطيع المضي قدما في المناولة. لأنه حتى لو أخذ الشركة مرة واحدة فقط في السنة ، فسيظل مثل يهوذا ، الذي أخذ الشركة مرة واحدة ، ثم دخله الشيطان وخان الرب (انظر: يوحنا ١٣:٢٧).

إذا كان أحدهم لا يستحق ، فلا يأخذ القربان مرة واحدة في السنة ... وإذا كان قد طهر واستعد وفقًا للترتيب الكنسي لكنيسة المسيح بالاعتراف وأتمم الكفارة الواجبة عليه ، فليبدأ بالخوف. ويرتجف.

- ماذا يمكنك أن تقول عن شركة الأولاد دون السابعة من العمر؟ هل الاعتراف ضروري؟

سيكون من الجيد للأطفال الأبرياء دون سن الخامسة أن يتلقوا القربان ، إذا أمكن ، كل يوم أحد. والأطفال الذين يبلغون من العمر ست أو سبع سنوات ، وخاصة الآن ، سيكون من الجيد الاعتراف ثم أخذ القربان ، لأن الأطفال اليوم يرون ويسمعون العديد من الإغراءات: في المنزل وعلى التلفزيون وفي كل مكان ، عندما لا يراقبهم آباؤهم.

يتحدث القديس سمعان من ثيسالونيكي أيضًا عن كبار السن والمرضى: "سيكون من الجيد لكبار السن والمرضى ، الذين لا توجد عليهم عوائق قانونية ، أن يتلقوا القربان كثيرًا وفي الأعياد الكبيرة".

دائمًا قبل القربان ، بعد أن تنزل أقواسك ، بعد أن تتخلى عن الخطيئة وأداء الكفارة التي حددها الكاهن ، يجب ألا تشرب الخمر لمدة ثلاثة أيام على الأقل قبل المناولة المقدسة ، ولا تأكل طعامًا سريعًا أو تطبخ بالزيت النباتي . وفي الفترات الفاصلة بين الصوم ، لا يمكنك القربان بدون اعتراف ، وبدون كفارة ، وبدون أسبوع صيام (أو ثلاثة أيام على الأقل). قبل تناول القربان ، لا تأكل الطعام بالزيت النباتي ولا تشرب الخمر ؛ الجفاف فقط. هكذا يفترض أن يكون الأمر قبل المناولة المقدسة ، أيها الإخوة.

- حدثنا عن شركة الرهبان ، عن الشركة المتكررة.

- الرهبان الرهبان ، إذا كان لديهم اعتراف جيد ، دعهم يذهبون إلى الاعتراف قدر الإمكان. لدينا الاعتراف ، كما ترون ، مرة في الأسبوع ، يوم الجمعة. لكن لدي رهبان رصينون جدًا يأتون مرتين أو حتى ثلاث مرات في الأسبوع للاعتراف: "أبي ، فاتني ماتينس" ​​، "أبي ، لم أقرأ القواعد" ، "أبي ، لقد أكلت شيئًا قبل وجبات الطعام ،" وأنت أتساءل ما الذي لن يقولوه. إذا عتابه ضميره ، فجاء ، وضعت يدك على رأسه ، سمحت له ، فيصبح الأمر هينًا عليه.

لذلك يمكن للرهبان المسنين والمرضى أخذ القربان مرة واحدة في الأسبوع ؛ البقية ، إذا سمح لهم المعترف ، يمكنهم الحصول على القربان مرة واحدة على الأقل كل أربعين يومًا ، والأفضل من ذلك كله ، مرة واحدة في الشهر.

- هل من إشارة من الآباء القديسين إلى الشركة مرة كل أربعين يومًا؟

- نعم ، يوجد في القديس سمعان ثيسالونيكي. يقول إنه مرة كل أربعين يومًا ، فليستعد الجميع ويتناولوا القربان ، إذا لم يكن هناك عائق قانوني. هناك خطيئة تمنع المناولة حتى لمدة عشرين سنة.

في حالة الموت ، إذا رأيت أن الشخص يمكن أن يموت ، فأنت تقدم له القربان. قبل الموت لا يستطيع أحد أن يمنعه من القربان. إذا لم يمت وبقي على قيد الحياة ، فسيستمر في إتمام كفارته. يعرف.

هل يمكن لشخص أن يأخذ القربان دون أن يعترف؟

رقم. أبداً. ليس في حالة الخطر المميت ، ولا في أي حالة أخرى ، لا. أولًا الاعتراف ، ثم فليأخذ القربان.

ماذا يمكنك أن تخبرنا عن الاعتراف العام الذي يُمارس محليًا ، والذي لا يعترف فيه المؤمنون بخطاياهم بشكل فردي ولا يوجد مغفرة للخطايا بوضع اليد على الجميع؟

- هذا الاعتراف غير قانوني ، وليس له قوة السر ، وتبقى الخطايا دون حل. يجب إيقاف هذه الممارسات تمامًا حتى لا يُلغى سرّ الاعتراف المقدّس ولا يُدان كلاً من الكاهن والمؤمن.

- كم مرة في السنة يذهب العلمانيون إلى الاعتراف؟

- لم يتم تحديد توقيت الاعتراف في أي أوقات وتواريخ خلال العام. يمكننا أن نلجأ إلى مُعترف في كل مرة نشعر فيها بالحاجة إلى تنقية أرواحنا من ثقل الآثام والحصول على الراحة من خلال النعمة ورجاء الخلاص. كلما اعترفنا أكثر ، كان ذلك أفضل.

ومع ذلك ، عادة ما يرتبط الاعتراف بأربعة صيام. تعلمنا الوصية الرابعة للكنيسة أن نعترف بخطايانا أربع مرات في السنة ، في أربعة أصوام. دع الأكثر ازدهارًا وتقوى يذهبون إلى الاعتراف كل شهر ، والباقي مرة واحدة على الأقل في السنة ، أي خلال الصوم الكبير.

- كم مرة في السنة نأخذ الشركة بحسب ميثاق الكنيسة؟

القربان المقدس ، الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالاعتراف ، يمكن أن يُعطى ، بعد مغفرة الخطايا من قبل المعترف ، في أربعة صيام أو ، في أغلب الأحيان ، مرة واحدة في الشهر للأكثر تقديسًا ، وعلى الأقل في الفصح المقدس ، ولكن فقط. بعد تنفيذ الكفارة المفروضة. ينصح القديس يوحنا الذهبي الفم المؤمنين بالتناول في أغلب الأحيان اثنتي عشرة مرة في السنة ، في العيد الثاني عشر ، بعد غفران خطايا المعترف ، "بخوف ورعدة ، حتى لا يقبلوا الإدانة بدلاً من الطعام والموت بدلاً من الطعام. من الحياة."

- ما هي الشروط الأساسية التي يجب توافرها لنيل جسد الرب ودمه باستحقاق؟

- التحضير للمناولة المقدسة نوعان: جسدي وروحي. بشكل عام ، تتكون من الأجزاء التالية:

أ) اعترافأي الاعتراف بالخطايا ، والتي بدونها لا يمكن لأحد أن ينال الشركة ، حتى رجل الدين. يُعفى من الاعتراف فقط الأطفال الذين تقل أعمارهم عن سبع سنوات ؛

ب) تصالحمع كل الناس. لا ينبغي أن يتواصل أحد إذا كان في نزاع مع أحد ، ولم يتصالح مع أحد ، أو يشعر بالغضب أو الكراهية أو الرغبة في الانتقام من شخص ما. الله ، كونه محبة ، لا يقبل في القدس إلا أولئك الذين يغفرون ويعيشون في الحب ؛

في) الامتناعمن الوجبات السريعة وكل شهوة الجسد والنجاسة. يجب على الأزواج الحفاظ على طهارتهم لمدة سبعة أيام على الأقل قبل المناولة المقدسة وثلاثة أيام أخرى بعد المناولة.

يجب على المؤمنين أن يحافظوا على طهارتهم وصيامهم يوم الأربعاء والجمعة وجميع الأصوام الأربعة عندما يتلقون القربان. في حالة المرض الشديد ، يعين الكاهن صومًا أقصر حسب الظروف. يجب على أولئك الذين يأخذون القربان خارج الصيام أن يصوموا ما لا يقل عن ثلاثة إلى سبعة أيام قبل المناولة المقدسة. قبل قبول الضريح ، يجب على المسيحيين الامتناع عن السكر والتبغ والتسلية والنكات والحسد والافتراء وما إلى ذلك ؛

ز) تنفيذ الكفارةالتي يفرضها المعترف. لا يمكن للمؤمنين أن يأخذوا القربان دون موافقة معرّفهم ، والوفاء بالتكفير عن الذنب المفروض عليهم في الاعتراف ، إلا في حالات المرض والظروف الصعبة الأخرى ، حيث يمكن للأشخاص الذين يجدون أنفسهم فيها أن يستقبلوا الضريح ، بغض النظر عن أوضاعهم. في؛

ه) دعاء؛يجب على المؤمنين قبل تلقي القربان المقدس أن يصليوا بطريقة خاصة: اقرأ كتاب الصلوات ، سفر المزامير وكتاب الأكاثيين عشية ذلك ، ضع أرضًا و أقواس الخصرإعطاء الصدقات للفقراء وعمل الحسنات الأخرى. يحتاجون بشكل خاص إلى قراءة Akathist إلى المخلص في المساء ، وشريعة والدة الإله ، وقانون التوبة ، والشريعة إلى الملاك الحارس ، والقانون من أجل المناولة المقدسة ، وفي الصباح - اثنتي عشرة صلاة. بعد قبول الضريح ، يجب على المؤمنين تلاوة صلاة الشكر.

كيف يُفترض بالرهبان أن يعترفوا ويتلقوا القربان حسب تأسيس الآباء القديسين؟ كم مرة يمكن للرهبان والخداع والرهبان المرضى أن ينالوا القربان؟

كل ما قلته حتى الآن عن هذا القربان المقدس صالح للرهبان أيضًا. يجب أن يشارك الرهبان والخطيب في جسد الرب ودمه أكثر من العلمانيين ، ولكن مع الإعداد المناسب ، وفقًا للشرائع المقدسة ، وبإذن من المعترف بهم.

يمكن للرهبان أن يتلقوا القربان في أغلب الأحيان مرة في الشهر أو ، كما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم ، في اثني عشر عيدًا عظيمًا. يمكن للخطيبين ، وخاصة المرضى ، وكذلك كبار السن ، أن يحصلوا على المناولة بقدر الإمكان مرة واحدة في الأسبوع ، وفقًا لتقاليدنا الرهبانية. هذا أيضًا يُعلّمنا من خلال التعليمات الصادرة عن كتاب القداس ، التي تقول: "ليعلّم كهنة الرعية مؤمنيهم أنه بضمير مرتاح ، ذكورًا وإناثًا ، يجب أن يتواصلوا ، إن أمكن ، في أعياد الرب خلال العام ، و إذا لم يكن الأمر كذلك ، فعلى الأقل في أربعة أصوام ، دعهم يستعدون لشركة الأسرار المقدسة ، ومع ذلك ، مع الاستعداد المناسب وبموافقة معترف بهم ، دعهم يفعلون ذلك.

- هل يمكن للإنسان أن يخلص بدون اعتراف؟

رقم. لا يخلص أحد - لا العلمانيون ولا الرهبان ولا الكهنوت - دون الاعتراف بالخطايا وإذن المعترف بها ، بحسب كلام الرب الذي يقول: تقبل الروح القدس. لمن تغفر خطاياهم تغفر لهم. على من تركت عليه سيبقون(يوحنا 20: 22-23). وفي أماكن أخرى: كل ما تربطه على الارض سيكون مقيدا في السماء. وكل ما تحله على الارض ينحل في السماء(متى 18:18).

إذن ، كيف يمكن لأي شخص أن يدخل ملكوت السموات دون أن يكون مقيدًا على الأرض من خطاياهم؟ وهذه القدرة [على الارتباط والتفكك] تُمنح فقط للمختارين ، أي للرسل والأساقفة والكهنة ، ولكن ليس للعلمانيين. يجب أن يكون لدينا جميعًا المعترفون وأن نعترف بانتظام ، حتى أولئك الذين يعتقدون أنه ليس لديه خطايا.

هذا ما يعلمنا إياه الرسول المقدس والمبشر يوحنا: إذا قلنا أنه ليس لنا خطية ، فإننا نخدع أنفسنا ، وليس الحق فينا. إذا اعترفنا بخطايانا ، فإنه ، كونه أمينًا وعادلاً ، سيغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم.(1 يوحنا 1: 8-9). ويشير القديس سمعان من تسالونيكي: "يجب علينا جميعًا أن نتوب - من العلمانيين والرهبان والكهنة والأساقفة. كلنا سوف نتوب (نعترف) لكي نخلص. لا أحد يستطيع أن يخلص بدون اعتراف لأن كلنا نرتكب الكثير من الأخطاء(يعقوب 3: 2). كل إنسان حُبل به وولد في الخطايا (انظر تكوين 8:21 ؛ مز 50: 7 ؛ متى 7:11 ؛ رومية 3: 9). الكتاب المقدس يخبرنا بذلك الخطيئة تولد الموت(يعقوب 1:15) وماذا لا شيء نجس يدخل ملكوت الله(راجع: 21 ، 27).

فلنتذكر إذن أن الخطيئة تعد انتهاكًا لشريعة الله ، ورجسًا ونجاسة أمامه ، وأن غضب الله يقع على أولئك الأشرار والخطاة الذين يموتون غير معترفين وغير تائبين. المذنبون ، من خلال الاعتراف والتوبة ، يصرفون غضب الله البار عن أنفسهم وينالون خلاص أرواحهم.

ما رأيك في رجال الدين الذين كثيراً ما يعطونهم المناولة المقدسة وبدون فحص لضمير المؤمنين؟

يجب على الكهنة الذين يديرون المناولة المقدسة للمؤمنين بدون دراسة وتكفير عن الذنب قراءة التعليمات الواردة في كتاب القداس بعناية ، والتي تتعلق بالإعداد الروحي والجسدي للمؤمنين للمناولة المقدسة. يجب أن يكون لدى الكهنة معرفة جيدة بالشرائع والممارسات المقدسة الكنيسة الأرثوذكسية، وإذا لزم الأمر ، استشر الأسقف المحلي ، الذين يجب أن يطيعوا كل حياتهم.

على الكهنة قراءة تعاليم القديس يوحنا الذهبي الفم حول كيفية تعليم المناولة المقدسة. إليكم ما يقوله: "ينتظركم عذاب كبير ، أيها الكهنة ، إذا كنتم تعرفون أي شر لأحد ما ، فسمحوا له بتناول هذه الوجبة. سيُطلب دم المسيح بين يديك. حتى لو كان واليًا ، حتى لو كان أبرشًا ، حتى لو كان الملك نفسه ، متوجًا بتاج ، لكن إذا اقترب بلا استحقاق (إلى الضريح) ، فاحظره. لديك قوة أكثر منه. لأن أسوأ من الشيطاني هو الذي أخطأ وواصل. لأنه ، بما أنه شيطاني ، لن يتم تعذيبه ، لكن هؤلاء ، إذا اقتربوا بلا قيمة ، ينغمسون في العذاب الأبدي. لذلك ، لن نمنع هذا فقط ، ولكن ، باختصار ، كل شخص نراه يقترب بلا قيمة. لا يقبل أحد مثل يهوذا حتى لا يعاني مثل يهوذا.

ويقول أيضًا: "لا تعطوا سيفًا بدلًا من الطعام. ولكن حتى لو جاء من الجنون ليأخذ الشركة ، فانتهره. لا تخافوا. لاتقوا الله لا الانسان. وإن لم تجرؤ على منعه فاحضره إلي. لن أدع ذلك يحدث. أفضل الانفصال عن روحي على التبرع بالدم للرب بلا استحقاق. وسوف أراق كل دمي قبل أن أتبرع بالدم الرهيب لأي شخص لا يجب أن يفعل ذلك. وإذا ، بعد أن درس كثيرًا ، لم يكن يعرف الأشياء السيئة عنه ، فلا ذنب.

لذلك ، يجب أن يكون المعرِف منتبهًا جدًا للاعتراف ، ويقرر من يمنعه ، ولمن يستحق تعليم القدوس. إذا عاش شخص حياة غير أخلاقية وأراد أن يتلقى المناولة المقدسة بالخداع ، يدخله الشيطان (راجع يوحنا 13:27) كشخص صار مثل يهوذا.

أسئلة للأرشمندريت كليوباس (إليا)
سأل الأرشمندريت يوانيكي (بيلان)
ترجمت من الرومانية زينايدا بيكوفا

- الأب فاديم ، دعونا نناقش موضوعًا مهمًا للغاية - معنى سر التوبة أو الاعتراف في الحياة الروحية للمسيحي الأرثوذكسي الحديث. أحيانًا حتى في مرافق الكنيسة وسائل الإعلام الجماهيريةبدأ التعبير عن آراء مفادها أن الممارسة الحديثة للاعتراف معيبة ، ويجب على المرء أن يعترف فقط عند ظهور حاجة داخلية ، ويجب على المرء أن يأخذ الشركة أكثر من مرة ، ويفضل أن يكون ذلك في كل ليتورجيا ، في كل زيارة للمعبد. هناك دعوات لعدم ربط الاحتفال بهذه الأسرار المقدسة في ممارسة الكنيسة. ماذا يمكنك أن تقول أيها الأب فاديم عن معنى سر الاعتراف؟

لا يسعني إلا أن أقول ما شهدته الكنيسة منذ قرون: التوبة هي أحد الأسرار السبعة الأكثر أهمية التي تضمن اكتمال حياة الإنسان الروحية وخلاصه. الخلاص مستحيل بدون التوبة. هذا هو أساس الحياة الروحية. يسمي الآباء القديسون سر التوبة بالمعمودية الثانية ، لأنه فيه تطهر النفس البشرية وتولد من جديد وتصبح قادرة على تلقي الهدايا المليئة بالنعمة من أسرار الكنيسة الأخرى ، بما في ذلك الإفخارستيا. من يتجاهل هذا السر إلى حد ما أو يتجاهله ، وقد بدأت مثل هذه الاتجاهات بالظهور في عصرنا ، فهو يخاطر بتحويل حياته الروحية كلها إلى مهزلة منافقة.

أعتقد أن هذه التطلعات للتقليل من أهمية الاعتراف بالحياة الروحية للمسيحي نشأت في الوسط الأرثوذكسي تحت تأثير البروتستانتية على وعي الكنيسة. لسوء الحظ ، شوهت البروتستانتية في الغرب وعي الكاثوليكية ، وقد وصلت الآن إلى الأرثوذكسية. اعتراف - شرط ضروريمن أجل إحضار الروح إلى حالة الخير. نقرأ ذلك من الآباء القديسين الكلحياة الإنسان الروحية قائمة على التوبة. الاعتراف هو الوسيلة الرئيسية للتوبة العميقة. أشار القديس إغناطيوس بريانشانين في كتاباته إلى أن أهمية الاعتراف في حياة المسيحي الأرثوذكسي آخذة في الازدياد وستستمر في النمو ، حيث يتضاءل استخدام الناس للوسائل الروحية الأخرى. نحن لا نعرف كيف نصلي ولا نبدي الاجتهاد ، ولا نبدي غيرة للصوم ، ونستسلم بسهولة لتجارب الآثام. إذا كنا لا نزال ندفع الاعتراف إلى هامش حياتنا الروحية ، فعندئذ يمكن أن نؤخذ بأيدينا العارية.

لكن هنا يبرز السؤال على الفور: يمكنني أن أتوب في المنزل أثناء الصلاة الشخصية ، لماذا الاعتراف ضروري في الكنيسة؟

دعونا نفصل على الفور هذه المفاهيم - التوبة الشخصية ، التي يسمعها الرب بلا شك ، واعتراف الكنيسة باعتباره سرًا. نعم ، إن الرب يسمع ويغفر للإنسان كثيراً من الذنوب التي ناحها في صلاته الشخصية. وعندما نقول نحن في الكنيسة: "يا رب إرحمنا" فإن الرب يغفر لنا كثيرًا. ومع ذلك ، فإن هذا لا يحل محل سر الاعتراف ، لأن الإنسان لا يحتاج فقط إلى الحصول على مغفرة الخطايا ، ولكن أيضًا النعمة مطلوبة لشفاء جرح خاطئ ، وهناك حاجة أيضًا إلى القوة المليئة بالنعمة حتى لا تكون الخطيئة المرتكبة. يعد يتكرر. هذه المواهب تُعطى في اعتراف الكنيسة ، في هذا السر الأعظم ولادة روحيةلذلك فهو أساسي في حياة المؤمن. سأخبرك من تجربتي الخاصة: عندما درست في المعهد الإكليريكي ، أتيحت لي الفرصة للاعتراف كل أسبوع في Trinity-Sergius Lavra ، وأتذكر حالتي الداخلية حينها ، كيف عميقة ومهارة كل شيء خاطئ في حياتي الشخصية كان من ذوي الخبرة وكان من الأسهل مقاومته. ثم جاءت فترة أخرى في حياتي ، عندما بدأت أذهب إلى الاعتراف بشكل أقل ، ربما مرة كل أسبوعين أو ثلاثة أسابيع. وكانت بالفعل دولة مختلفة. كان الأمر كما لو أن كل حواسي كانت صلبة وباهتة. الوعي يصلح الخطيئة ، وهناك عدد أقل من القوى الداخلية للمقاومة. بالنسبة إلى الشخص الذي يشك في حقيقة وفعالية وفائدة الاعتراف ، أقترح تجربته من تجربة شخصية ، ما هو عليه ، والتعامل معها بأقصى قدر من المسؤولية والجدية.

لكن ، يا أبي فاديم ، كيف يقولون أنه في بعض الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى ، كما يقولون في اليونان ، يحدث أن يتلقى المؤمنون القربان بانتظام ، لكنهم لا يعترفون كثيرًا. على الرغم من أنه في نفس الوقت يجب الاعتراف بأنه في الأديرة اليونانية يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للاعتراف المنتظم المتكرر. في هذا الصدد ، أتذكر عمل الأستاذة الصربية فلاديتا جيروتيك ، التي كتبت أنه من أجل الحصول على القربان اللائق ، يجب على المرء أن يلجأ إلى الاعتراف المنتظم ، بحيث يسبق الاعتراف بالضرورة المناولة. ولكن ماذا نفعل عندما نعطي كمثال ممارسة الكنائس الأخرى ، حيث لا يعترفون بالضرورة قبل الشركة. لذا ربما لا نحتاج للاعتراف؟

في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، هناك تقليد رائع للاعتراف قبل كل شركة ، والعياذ بالله أن يتم الحفاظ عليه لفترة طويلة جدًا. بالطبع ، هذه القضية لها الفروق الدقيقة الخاصة بها. لا يمكن أن يكون هناك نهج رسمي هنا. لكن بشكل عام ، فإن الاعتراف قبل المناولة هو مبدأ روحي مهم جدًا ومفيد. نعم بالفعل في بعض الكنائس المحليةهذه الممارسة تبدو مختلفة قليلاً عن ممارساتنا. في بعض الأحيان يتم مقارنة التقليد الروسي مع التقليد اليوناني ، حيث يذهب الناس إلى الاعتراف عندما يشعرون بالحاجة إليه. وتجدر الإشارة إلى أن تاريخ ظهور هذا التقليد في اليونان هو قضية منفصلة خاصة ومثيرة للجدل. على سبيل المثال ، في القرن الرابع عشر. شارع. يشير غريغوريوس بالاماس في خطبته "حول أسرار المسيح المقدسة والرهيبة" مباشرة إلى الحاجة إلى الاعتراف قبل المناولة: الله ، قبل أن نصحح أنفسنا وفقًا لقاعدة التقوى ، ننتقل [إلى الأسرار المقدسة] ، ثم بالطبع ، نحن نفعل هذا لحكمنا وللعذاب الأبدي ، ونبعد أنفسنا عن نعمة الله ذاتها وصبره نحونا ". إن المناقشة التفصيلية لتاريخ ظهور الممارسة المنقسمة للاعتراف والتواصل في البيئة الناطقة باليونانية هي خارج نطاق حديثنا. دعونا نتفق على أنه موجود بالفعل الآن. لكن لماذا لا ينطبق هذا التقليد ، في رأيي ، على حياة الكنيسة الحديثة في روسيا؟ بادئ ذي بدء ، لأن الشعب اليوناني لم ينج من هذه الفترة من الإلحاد التي حصلنا عليها. نشأ اليونانيون المعاصرون في عائلات أرثوذكسية. في الغالب ، يعرفون ما هي الخطيئة وما هي الفضيلة. الأرثوذكسية هي دين دولتهم. لقد نشأوا في التقاليد الأرثوذكسيةلعدة أجيال ، وهذا التقليد لم ينقطع. لذلك ، فإن العديد من المبادئ الهامة للحياة الروحية متجذرة في أذهانهم منذ الطفولة. بدون تعليمات خاصة ، فهم يفهمون أنه إذا كنت قد أخطأت اليوم ، فلا يمكنني المشاركة اليوم ، يجب أن أذهب إلى المعترف من أجل الاعتراف.

في وطننا الأم ، الذي مر بفترة رهيبة من اضطهاد الكنيسة ، مد الناس بإخلاص إلى الهيكل. هذا مذهل. لكن بسبب جهلهم الروحي ، فإن معظمهم لا يفهم خطورة الذنوب التي يرتكبونها ، وفي أغلب الأحيان لا يروها على الإطلاق. يتم الآن نشر الكثير من الأدبيات الأرثوذكسية - هذا رائع ، ولكن ما مقدار ما يقرأه هؤلاء الأشخاص الذين يخطوون خطواتهم الأولى إلى المعبد؟ لا يقرأ الشخص الحديث سوى القليل جدًا ، لذا لا ينبغي المبالغة في تقدير الإمكانات التعليمية للمواد المطبوعة. في مثل هذه الحالة بدون إلزاميالاعتراف قبل المناولة أمر لا غنى عنه. لقد مر أي كاهن مرارًا وتكرارًا بمثل هذه الأمثلة: يأتي الشخص إلى الاعتراف ، ويتوب عن خطيئة الزنا أو الزنا أو الإجهاض التي ارتكبت مؤخرًا ، ويقول على الفور: يا أبي ، باركني لأخذ القربان ، لم آكل شيئًا منذ الصباح. يقول هذا الشخص بصدق ، فهو لا ينوي المشاركة في الإدانة أو الإهمال المتعمد لمبادئ الحياة الروحية ، فهو ببساطة لا يعرفها. أو مثال آخر أكثر شيوعًا: لا يرى الشخص خطيئة واحدة في نفسه أو يدعو رسميًا بعض العبارات العامة دون أدنى ندم أو لوم الذات ويسعى للحصول على الكأس المقدسة. إذا لم يكن لدينا تقليد الاعتراف قبل المناولة ، فمن ومتى وأين يساعد هؤلاء الناس؟ لنتذكر الكلمات الرهيبة التي قالها الرسول بولس عن الشركة غير المستحقة: "من يأكل هذا الخبز أو يشرب كأس الرب بطريقة لا تستحق يكون مذنباً بجسد الرب ودمه. لِيَفْتَحِرُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ ، وَيَأْكُلُ مِنْ هَذَا الْخُبْزِ وَيَشْرَبُ مِنْ هَذِهِ الكَاسِ. فمن يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب الدينونة لنفسه ، لا يفكر في جسد الرب. هذا هو السبب في أن الكثير منكم ضعيف ومريض ويموت الكثير ".(1 كورنثوس 11: 27-30). إذا فكرنا قليلاً في هذه الكلمات الرسولية ، فإلى أين تقودنا؟ على الاعتراف. إذا رفضنا الآن مبدأ العلاقة بين الاعتراف والتواصل وأعطينا الجميع الفرصة لاتخاذ قرار بشأن مسألة الاعتراف بناءً على اعتبارات شخصية ، فسنصبح مثل الأم غير المعقولة التي أنجبت طفلًا ، ثم أخرجته إلى الخارج. في الشارع ، وضعه على مفترق طرق وتركه ، وقال: يديك ، لديك أرجل ، لديك رأس ، هناك معبد ، هنا منزل ، خلف أحد التلال توجد حديقة - اذهب للعمل ، وتناول الطعام ، عيشوا ارضاء الله.

بالطبع ، يجب استخدام مبدأ العلاقة بين الاعتراف والشركة بالعقل ، كما يقال في الإنجيل: "السبت للإنسان وليس للرجل ليوم السبت". هناك فترات في حياة الكنيسة قد لا تكون فيها العلاقة بين الاعتراف والتواصل واضحة للغاية. على سبيل المثال ، خلال الفترة الأسبوع المقدسعندما تكون هناك خدمات مكثفة طويلة ويحضرها العديد من الرعايا بغيرة. في هذا الوقت ، في العديد من الكنائس ، تتم دعوته بحكمة لأبناء الرعية للاعتراف خلال أسبوع الآلام ثم أخذ القربان في كل من الخميس العظيم وعيد الفصح المقدس ، كما أنه مدعو للمشاركة في الأسبوع المشرق. ومع ذلك ، يبدو لي أنه سيكون من العبث ومن الخطأ نقل هذه الممارسة ميكانيكيًا إلى عام الكنيسة بأكمله.

أحيانًا تُسمع مثل هذه الأصوات أنه بغض النظر عن عدد المرات التي تأتي فيها إلى الكنيسة ، إلى الليتورجيا ، تأخذ الشركة أكثر من مرة. والاعتراف - حسنًا ، ربما مرتين في السنة أو حتى أقل من ذلك. ويقولون أيضًا: لكن الكهنة ، عندما يخدمون الليتورجيا ، نادرًا ما يذهبون إلى الاعتراف قبلها ، أليس كذلك؟

إن مسألة تواتر الشركة مهمة جدًا وشخصية بحتة. لا يمكن أن تكون هناك إجابات مختومة بسيطة هنا. في تقليد الكنيسة هناك بعض قواعد عامة، لكنها ليست نمطًا صارمًا للجميع دون استثناء. يجب حل هذه المشكلة بشكل فردي في Confession. عبّر القديس يوحنا الذهبي الفم بوضوح عن الشرط الأساسي لتواتر المناولة: "الوقت الوحيد للاقتراب من الأسرار والشركة هو راحة الضمير" ، والاعتراف هو الوسيلة الرئيسية لتطهير الضمير. في حياة الكنيسة على المرء أن يواجه أكثر من غيره أمثلة مختلفة. هناك أناس يستعدون مرة في السنة ، ويذهبون إلى الاعتراف ويأخذون القربان. هذا بالطبع لا يكفي ، ولكن يجب أيضًا أن يفرح المرء ويصلي من أجل هذه الشرارة حتى تشتعل شعلة حب الرب من هذه الشرارة. من الواضح أنه لا يمكن أن تكون هناك شركة لمثل هؤلاء الأشخاص دون اعتراف دقيق. هناك من يُظهر الاجتهاد في كل صوم متعدد الأيام - والحمد لله أيضًا ، قوِّهم يا رب ، ولهم الاعتراف ضروري قبل المناولة. هناك أولئك الذين يستعدون ويأخذون القربان مرة واحدة في الشهر ، أو في كل يوم من أيام العيد الثاني عشر ، أو مرة واحدة على الأقل كل ثلاثة أسابيع - عظيم ، قد لا تضعف حماستهم ، ولكن بدون الاعتراف المنتظم قبل المناولة ، فإنها بالكاد ستستمر. بعض المسيحيين متحمسون بشكل خاص ويسعون لتلقي الشركة حتى كل يوم أحد. إذا كان هذا ليس تقديراً لـ "الموضة" الليتورجية ، وليس كنوع من "واجب التجديد" ، ليس كعادة ، بل بمباركة المعترف "بخوف الله والإيمان ..." ، فيحصدون ثمارهم الطيبة بلا شك. إذا كان أحد أبناء الرعية على اتصال منتظم مع مُعترفه ، فمن الممكن أن تكون هناك أشكال مختلفة قليلاً من العلاقة بين الاعتراف والشركة ، ولكن لا شك في ذلك يجب أن يكون الاعتراف متكررًا. ومع ذلك ، فإن المثال الأخير يتعلق بالمسيحيين ذوي الخبرة الكافية ، "الذين اعتادت المهارة حواسهم للتمييز بين الخير والشر"(عبرانيين 5:14).

الكهنة ، من الناحية النظرية ، هم أناس من فئة المسيحيين المتمرسين. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما تكون خصوصيات الخدمة الكهنوتية بحيث لا تتاح له فرصة الاعتراف قبل كل ليتورجيا ، على سبيل المثال ، إذا كان وحده في الرعية. في مثل هذه الحالات ، يعترف الكهنة في كل فرصة أخرى. غالبًا ما لا يرى العلمانيون كيف يعترف رجال الدين لبعضهم البعض في المذبح قبل المناولة ، وبالتالي يعتقدون أن الكهنة نادراً ما يفعلون ذلك. دعونا لا ننسى أن الكهنة في سر الكهنوت يُمنحون نعمة "... المعالج العاجز والمُجدِّد للفقراء ..." ، التي لا يملكها العلمانيون والتي بموجبها تتاح للكاهن فرصة الاحتفال بالليتورجيا ، وبالتالي ، الحصول على الشركة أكثر من العلمانيين. من أجل هذه العطايا والفرص ، فإنه يتحمل مسؤولية أكبر بما لا يقاس أمام الله من مسؤولية أي من العلمانيين - "من كل من أعطي له الكثير ، سيُطلب الكثير ، ومن أوكل إليه الكثير ، سيُفرض عليه المزيد"(لوقا 12:48). لذلك ، فإن الحياة الروحية للعلماني والكاهن لم تؤخذ في الاعتبار في الكنيسة بنفس الطريقة تمامًا.

شكرا لك يا أبي فاديم على الجواب. كانت هناك مقالات غنية بالمعلومات حول هذا الموضوع في مجلة "Blessed Fire". لكن دعونا ننظر في هذا الموقف. لنفترض ، عندما يريد الناس أن يأخذوا الشركة ، يذهبون أولاً إلى الاعتراف ، ويقفون في طابور ، وينتظرون مجيئهم إلى الكاهن ، ويخبرون بكل شيء ، ثم يقبلون غفران الخطايا. ألا يشكل الاعتراف ، في هذه الحالة ، عقبة أمام استيعاب أعمق للليتورجيا ، عندما يتعين على المرء أن يقف مكتوفي الأيدي ويتعمق في الصلاة؟ ماذا تقول؟ يتم التعبير عن مثل هذه الآراء اليوم.

إن المشكلة التي أوجزتها ليست عقائدية ، وليست قانونية ، وليست ليتورجية ، بل تنظيمية بحتة. تحتاج فقط إلى تبسيط حياة الرعية في الكنيسة ، بما في ذلك الاعتراف ، وإيجاد مكان ووقت لذلك. أعطى قداسة البطريرك بركته أنه يجب أن يكون هناك رجال دين في الخدمة في كل كنيسة ، ومن الضروري إعلان ذلك للناس ، لنقول أنه في كذا وكذا الأيام لدينا كاهن في الخدمة ، تعال ونعترف. ليس من الضروري الاعتراف فقط خلال صلاة الغروب أو قبل الليتورجيا ، وهو أمر غير مرغوب فيه للغاية أثناء القداس. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للكهنة أن يوجهوا التائبين حتى يعترفوا ، حتى يعبروا عن جوهر الفعل الآثم ، ويجلبون حقًا التوبة عما فعلوه ، وليس فقط إعادة سرد حياتهم ، دون ترك أي وقت للآخرين للاعتراف. في هذه الحالة ، سيكون الاعتراف مفيدًا وفعالًا ومفيدًا ولن يستغرق الكثير من الوقت.

لكن كيف يحدث أحيانًا استخلاص استنتاجات ذات طبيعة مختلفة من هذه المشكلة التنظيمية البحتة ، يقولون: دعونا نلغي الاعتراف تمامًا ، الشيء الرئيسي هو أن نأخذ الشركة في كثير من الأحيان ، والاعتراف شيء ثانوي ؛ دعونا نفصل بين هذين الأسرار. على الرغم من أننا نعلم أن سر العماد والتثبيت يتبعان بشكل لا ينفصم ، وبشكل عام في الكنيسة ، ترتبط الأسرار ببعضها البعض. يبدو لي أنه من المستحيل هنا كسر بسهولة. أحيانًا يقولون هذا: خذ القربان أكثر ، والاعتراف فقط ... إذا لزم الأمر. على الرغم من أننا نقرأ في رسائل الأرشمندريت يوحنا (كريستيانكين): "من المستحيل أخذ الشركة بدون اعتراف". ماذا يمكنك أن تقول في هذا الصدد؟

إذا قمنا بفصل الاعتراف والتواصل ، فعندئذ ، وبدون أدنى شك ، سيعترف الناس بدرجة أقل. أشك في أن هذا سيفيدهم ، لكن هذا سيكون أكثر ملاءمة لنا نحن الكهنة ، لأن الاعتراف هو أثقل سر في الكنيسة للإكليروس. لماذا ا؟ تخيل أن الناس يعبرون لك عن آثامهم وآلامهم لعدة ساعات ، ويتم ذلك عدة أيام في الأسبوع. إنهم لا يتوبون فقط ، بل يحتاجون إلى تعاطفك ونصائحك. بدون نعمة الله ، هذا لا يمكن أن يحتمل. من الصعب جدا. لذلك ، من الواضح أنه في حل هذه المشكلة ، يحاول شخص ما إيجاد طرق أسهل. أعترف أنه في بعض الأحيان تأتي مثل هذه الأفكار إلي بنفسي ، لكن في نفس الوقت أتذكر على الفور عبارة من الكتاب المقدس: "ويل للرعاة الذين يرعون أنفسهم. ألا يجب أن يرعى الرعاة القطيع؟(حز 34 ، 2).

وتجدر الإشارة إلى أن هذه المشكلة سبق أن حددها قداسة البطريرك أليكسي في اجتماعين للأبرشية عقدا في موسكو. ولفت الانتباه إلى ممارسة غريبة ظهرت في بعض أبرشيات موسكو. على وجه الخصوص ، في اجتماع الأبرشية عام 2005 ، قال: "بالإضافة إلى ذلك ، يُطلب من أبناء الرعية المشاركة في القربان قدر الإمكان ، مرة واحدة على الأقل في الأسبوع. في مواجهة اعتراضات المؤمنين الخجولة على صعوبة الاستعداد بشكل كافٍ لاستقبال الأسرار المقدسة أسبوعياً ، يزعم هؤلاء الكهنة أنهم يتحملون المسؤولية الكاملة. نتيجة لذلك ، يضيع الخشوع والخوف من الله اللذين يميزان الشعب الأرثوذكسي قبل المناولة المقدسة. يصبح شيئًا مألوفًا وعاديًا وكل يوم. في الاجتماع الأبرشي التالي في عام 2006 ، عاد قداسة البطريرك إلى هذا الموضوع. في إحدى الملاحظات ، سُئل السؤال التالي: "في اجتماع الأبرشية الأخير ، يا قداسة البابا ، حذرت من خطر فقدان احترام الأسرار المقدسة مع المناولة المتكررة جدًا ، على سبيل المثال ، مرة واحدة في الأسبوع. يتم التعبير عن نفس القلق في التعليم المسيحي الأرثوذكسي للقديس فيلاريت في موسكو ، والذي يوصي بألا يتشارك العلمانيون أكثر من مرة واحدة في الشهر. يمكن العثور على نفس المخاوف في كتابات القديس تيوفان المنعزل وآخر حكماء غلينسك. لماذا في بعض كنائس موسكو ، على الرغم من تحذيراتك ، تمارس شركة العلمانيين الأسبوعية وحتى الأكثر تواترًا ، ونتيجة لذلك يفقد أبناء الرعية احترامهم وخوفهم من القربان المقدس؟ أجاب قداسة البطريرك: من الواضح أن الذين يسمحون بمثل هذه الممارسة ليسوا على دراية بها التعليم المسيحي الأرثوذكسيسانت فيلاريت ، وكذلك مع أعمال القديس تيوفان المنعزل ولا تظهر أي رغبة في التعرف عليها. يبدو لي أن المصلحين في هذا المجال بحاجة إلى الاستماع إلى أقوال قداسة البطريرك.

في الختام ، سأقول إن الكنيسة الأرثوذكسية هي الوريث العظيم للمسيح والرسل ، والأرثوذكسية كنز لا يقدر بثمن أصبحنا ، بفضل الله ، شركاء فيه. ومع ذلك ، فإن أهمية التجربة الروحية للأرثوذكسية لا تتحقق كثيرًا من خلال التفكير المجرد واللاهوت ، ولكن من خلال التجربة الشخصية للحياة. إذا كانت لدينا أسئلة أو شكوك حول هذا البيان أو التقليد الكنسي أو ذاك ، فنحن بحاجة إلى الدخول فيه ، والتعود عليه ، والبدء في العيش وفقًا لهذا التعليم. عندها فقط سيتم الكشف عن مدى عمق وروحانية الممارسة. الحياة الأرثوذكسية، وستتم إزالة جميع الأسئلة من تلقاء نفسها.

مع القس فاديم ليونوف
مقابلة بواسطة فاليري دخانين

حول سر القربان

(لوقا 22:19).

15.6 من يمكنه المشاركة؟

–

حول سر القربان

15.1. ماذا تعني الشركة؟

- في هذا السر تحت ستار الخبز والنبيذ المسيحية الأرثوذكسيةإنه يشترك في جسد الرب يسوع المسيح ودمه ، ومن خلاله يتحد معه سرًا ، ويصبح شريكًا في الحياة الأبدية ، لأنه في كل جزء من الحمل المسحوق يوجد المسيح كله. إن فهم هذا اللغز يتجاوز عقل الإنسان.

هذا السر يسمى القربان المقدس ، والذي يعني "الشكر".

15.2. من أسس سر القربان؟

- سر القربان أسسه الرب يسوع المسيح نفسه.

15.3. كيف ولماذا أسس يسوع المسيح سر الشركة؟

- أقام السيد المسيح هذا السر المقدس في العشاء الأخير مع الرسل عشية آلامه. أخذ الخبز في يديه الطاهرتين وباركه وكسره وقسمه بين تلاميذه قائلاً: "خذ ، كل: هذا هو جسدي»(متى 26:26). ثم أخذ كأسا من الخمر وباركها وأعطاها للتلاميذ وقال: "اشربوا منه كله ، لأن هذا هو دمي للعهد الجديد ، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا."(متى 26:27 ، 28). في الوقت نفسه ، أعطى المخلص الوصية للرسل ، وفي شخصهم ولجميع المؤمنين ، بأداء هذا السر حتى نهاية العالم تخليداً لذكرى آلامه وموته وقيامته لأوثق صلة بين المؤمنين به. . هو قال: "هل هذا لذكري"(لوقا 22:19).

15.4. لماذا يجب أن تأخذ الشركة؟

- لدخول مملكة الجنة ولديك الحياة الأبدية. بدون القربان المتكررمن المستحيل تحقيق الكمال في الحياة الروحية لأسرار المسيح المقدسة.

نعمة الله التي تعمل في أسرار الاعتراف والشركة المقدسة تنشط الروح والجسد وتشفيهما وتتصرف بشكل ملموس بحيث يصبح الشخص المسيحي حساسًا لخطاياه وعيوبه ، ولا يستسلم بسهولة للأفعال الآثمة ويتقوى. في حقائق الايمان. يصبح الإيمان والكنيسة وكل مؤسساتها أصلية ، قريبة من القلب.

15.5. هل تكفي التوبة وحدها للتطهير من الخطيئة بدون المناولة؟

- التوبة تطهر النفس من النجاسة ، والشركة تملأ نعمة الله وتمنع عودة الروح الشرير المطرود بالتوبة إلى النفس.

15.6 من يمكنه المشاركة؟

- يمكن وينبغي لجميع المسيحيين الأرثوذكس المعمدين أن يتلقوا القربان بعد التحضير اللازم لذلك بالصوم والصلاة والاعتراف.

15.7. كيف تستعد للتناول؟

- أولئك الذين يرغبون في الحصول على القربان باستحقاق يجب أن يكون لديهم توبة صادقة ، وتواضع ، ونية راسخة لتصحيح أنفسهم وبدء حياة تقية. يستغرق التحضير لسر القربان عدة أيام: الصلاة أكثر فأكثر في المنزل ، لتكون في خدمة المساء عشية يوم المناولة.

عادة ما يقترن الصيام بالصلاة (من يوم إلى ثلاثة أيام) - الامتناع عن الوجبات السريعة: اللحوم والحليب والزبدة والبيض (مع الصيام الصارم ومن الأسماك) والاعتدال بشكل عام في الأكل والشرب. يجب أن تكون مشبعًا بوعي إثمك وتحمي نفسك من الغضب والإدانة والأفكار والمحادثات الفاحشة ، وترفض زيارة أماكن الترفيه. أفضل وقت لقضائه هو قراءة الكتب الروحية. من الضروري الاعتراف في المساء عشية يوم القربان أو في الصباح الذي يسبق القداس. قبل الاعتراف ، يجب على المرء أن يتصالح مع المذنبين والمذنبين ، ويسأل الجميع بتواضع المغفرة. عشية يوم القربان ، الامتناع عن العلاقات الزوجية ، وبعد منتصف الليل لا تأكل ولا تشرب ولا تدخن.

15.8 ما هي الصلوات التي يجب استخدامها للتحضير للقربان؟

- هناك قاعدة خاصة في التحضير للصلاة من أجل القربان كتب الصلاة الأرثوذكسية. يتألف عادةً من قراءة أربعة شرائع في الليلة السابقة: قانون التوبة إلى الرب يسوع المسيح ، وقانون الصلاة إلى والدة الإله الأقدس ، وقانون الملاك الحارس ، والقانون من متابعة المناولة المقدّسة. في الصباح ، تُقرأ الصلوات من متابعة المناولة المقدسة. في المساء ، من الضروري أيضًا قراءة الصلوات من أجل أن يأتي الحلم ، وفي الصباح - صلاة الصباح.

بمباركة المعرِف ، يمكن تقليص قاعدة الصلاة هذه قبل المناولة أو زيادتها أو استبدالها بقاعدة أخرى.

15.9. كيف تقترب من الشركة؟

- بعد ترنيمة "أبانا" ، يجب أن يقترب المرء من درجات المذبح وينتظر إزالة الكأس المقدسة. يجب تخطي الأطفال للأمام. عند الاقتراب من الكأس ، يجب على المرء أن يطوي يديه بالعرض على صدره (يمينًا على اليسار) ولا يعبر نفسه أمام الكأس ، حتى لا يدفعه بالخطأ.

عند الاقتراب من الكأس ، يجب أن تنطق بوضوح اسمك المسيحي المعطى في المعمودية ، وفتح فمك على مصراعيه ، واقبل الهدايا المقدسة بوقار وابتلعها على الفور. ثم قبّل قاع الكأس مثل ضلع المسيح. لا يمكنك لمس الكأس وتقبيل يد الكاهن. ثم عليك أن تذهب إلى المائدة بالدفء ، وتشرب القربان حتى لا يبقى الضريح في فمك.

15.10. كم مرة يجب أن تأخذ الشركة؟

- يجب أن ينسق هذا مع الأب الروحي ، لأن الكهنة يبارك بطرق مختلفة. بالنسبة للأشخاص الذين يسعون إلى الكنيسة في حياتهم ، يوصي بعض الرعاة المعاصرين بالتواصل من مرة إلى مرتين في الشهر. كما يبارك كهنة آخرون المناولة الأكثر تواترًا.

عادة ما يعترفون ويتلقون القربان خلال جميع أيام الصيام الأربعة. عام الكنيسة، في العيد الثاني عشر ، الأعياد الكبرى والمعبد ، في أيام تسميتهم وأيام ولادتهم - في يوم زفافهم.

لا ينبغي تفويت الفرصة قدر الإمكان للتمتع بالنعمة التي تمنحها شركة الأسرار المقدسة للمسيح.

15.11. من هو غير مؤهل للحصول على القربان؟

- غير معتمَد في الكنيسة الأرثوذكسية أو معتمداً في طوائف دينية أخرى ، ولم يتحول إلى الأرثوذكسية ،

- من لا يلبس صليب صدري ،

- من نال منع الكاهن من القربان ،

- المرأة في فترة التطهير الشهري.

من المستحيل الحصول على القربان من أجل "القراد" ، من أجل معايير كمية معينة. يجب أن يصبح سر الشركة بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي حاجة الروح.

15.12. هل يمكن للحامل أن تأخذ القربان؟

- من الضروري ، وبقدر الإمكان ، أن تشترك في أسرار المسيح المقدسة ، وأن تستعد للقرب من خلال التوبة والاعتراف والصلاة في حدود قوتك. الكنيسة تعفي الحامل من الصوم.

يجب أن تبدأ كنيسة الطفل من اللحظة التي يعلم الوالدان أنهما سينجبان فيها طفلًا. حتى في الرحم ، يدرك الطفل كل ما يحدث للأم ومن حولها. تصل إليه أصداء العالم الخارجي وفيها يستطيع التقاط القلق أو السلام. يشعر الطفل بمزاج أمه. في هذا الوقت ، من المهم جدًا المشاركة في الأسرار المقدسة وصلاة الوالدين ، حتى يعمل الرب من خلالها نعمته على الطفل.

15.13. هل يمكن للمسيحي الأرثوذكسي أن يشارك في أي كنيسة أخرى غير أرثوذكسية؟

- لا ، فقط في الكنيسة الأرثوذكسية.

15.14. هل يمكن التناول في أي يوم؟

- كل يوم في الكنيسة ، تُقام شركة المؤمنين ، باستثناء الصوم الكبير ، حيث لا تكون الشركة ممكنة إلا أيام الأربعاء والجمعة والسبت والأحد.

15.15. متى يمكنني أخذ المناولة خلال الأسبوع ملصق ممتاز?

- خلال الصوم الكبير ، يمكن للبالغين أخذ القربان في أيام الأربعاء والجمعة والسبت والأحد ؛ الأطفال الصغار - يومي السبت والأحد.

15.16. لماذا لا يتواصل الأطفال في ليتورجيا الهدايا قبل التقديس؟

- الحقيقة هي أنه في ليتورجيا الهدايا قبل التقديس ، تحتوي الكأس فقط على النبيذ المبارك ، وجزيئات الحمل (الخبز الذي تم تغييره إلى جسد المسيح) تنقع مقدمًا بدم المسيح. بما أن الأطفال ، بسبب علم وظائف الأعضاء ، لا يمكن أن يتواصلوا مع جسيم من الجسد ، ولا يوجد دم في الكأس ، فهم لا يتواصلون في الليتورجيا قبل التقديس.

15.17. هل من الممكن أخذ المناولة عدة مرات في نفس اليوم؟

- لا يجوز لأحد أن يأخذ القربان المقدس مرتين في نفس اليوم. إذا تم تدريس الهدايا المقدسة من عدة كؤوس ، فلا يمكن الحصول عليها إلا من واحدة.

15.18. هل يمكن التناول بعد المسحة بدون اعتراف؟

- المسحة لا تلغي الاعتراف. في المسحة ، لا تُغفر كل الخطايا ، لكن الخطايا المنسية واللاواعية فقط.

15.19. كيف تأخذ القربان إلى شخص مريض في المنزل؟

- يجب أن يتفق أقارب المريض أولاً مع الكاهن في وقت القربان وعلى التدابير اللازمة لإعداد المريض لهذا السر.

15.20. كيف نعطي القربان لطفل عمره سنة واحدة؟

- إذا لم يكن الطفل قادرًا على البقاء بهدوء في الكنيسة طوال الخدمة ، فيمكن عندئذٍ إحضاره إلى نهاية الليتورجيا - إلى بداية ترنيم صلاة "أبانا" ثم أخذ القربان.

15.21. هل يمكن لطفل أقل من 7 سنوات أن يأكل قبل القربان؟ هل من الممكن أخذ المناولة عندما لا يكون المريض على معدة خاوية؟

- لا يجوز تناول القربان على معدة فارغة إلا في حالات استثنائية. يتم حل هذه المشكلة بشكل فردي بالتشاور مع الكاهن. يُسمح للأطفال الذين تقل أعمارهم عن 7 سنوات بالتناول على معدة فارغة. يجب تعليم الأطفال الامتناع عن الطعام والشراب قبل المناولة منذ سن مبكرة.

15.22. هل من الممكن أن تأخذ القربان إذا لم تذهب الوقفة الاحتجاجية طوال الليل؟ هل يمكن أن تأخذ القربان إذا صمت ولم تقرأ أو لم تنته من قراءة القاعدة؟

- يتم حل هذه القضايا فقط مع الكاهن على حدة. إذا كانت أسباب الغياب عن سهر الليل أو عدم الوفاء حكم الصلاةمحترمين ، يجوز للكاهن أن يسمح بالتواصل. المهم ليس عدد الصلوات التي تُقرأ ، بل شخصية القلب ، والإيمان الحي ، والتوبة عن الخطايا ، ونية تصحيح الحياة.

15.23. هل نحن خطاة مستحقون كثرة المناولة؟

– "الأصحاء لا يحتاجون إلى طبيب بل المريض"(لوقا 5:31). لا يوجد شخص واحد على الأرض يستحق شركة أسرار المسيح المقدسة ، وإذا حصل الناس على المناولة ، فهذا فقط من خلال رحمة الله الخاصة. إن الخطاة ، غير المستحقين ، الضعفاء ، هم الذين يحتاجون إلى مصدر الخلاص هذا أكثر من أي شخص آخر - مثل أولئك المرضى في العلاج. وأولئك الذين يعتبرون أنفسهم غير مستحقين ويبتعدون عن الشركة هم مثل الزنادقة والوثنيين.

بالتوبة الصادقة ، يغفر الله ذنوب الإنسان ، وتصحح الشركة نقائصه تدريجيًا.

إن أساس تحديد عدد المرات التي يتم فيها عقد الشركة هو درجة استعداد النفس ، ومحبتها للرب ، وقوة توبتها. لذلك ، تترك الكنيسة هذا الأمر للكهنة والمعترفين ليقرروا.

15.24. إذا شعر المرء بالبرودة بعد المناولة ، فهل هذا يعني أنه قد نال الشركة دون استحقاق؟

- البرودة هي لمن يطلب التعزية من الشركة ، ومن يعتبر نفسه غير مستحق ، تبقى النعمة معه. ومع ذلك ، عندما لا يكون هناك سلام وفرح في الروح بعد المناولة ، يجب على المرء أن ينظر إلى هذا على أنه مناسبة للتواضع العميق والندم على الخطايا. لكن لا ينبغي أن ييأس ويحزن: لا ينبغي أن يكون هناك موقف أناني تجاه القربان.

بالإضافة إلى ذلك ، لا تنعكس الأسرار المقدسة دائمًا في الحواس ، بل تتصرف في الخفاء.

15.25. كيف تتصرف في يوم المناولة؟

- يوم القربان هو يوم خاص للروح المسيحية عندما تتحد سرًا بالمسيح. يجب أن تقضي هذه الأيام أعياد عظيمة ، وتكريسها قدر الإمكان للوحدة والصلاة والتركيز والقراءة الروحية.

بعد القربان ، عليك أن تطلب من الرب أن يساعدك في الحفاظ على استحقاق الهدية وعدم الرجوع ، أي إلى خطاياك السابقة.

من الضروري حماية نفسك بشكل خاص في الساعات الأولى بعد المناولة: في هذا الوقت ، يحاول عدو الجنس البشري بكل طريقة ممكنة حتى يسيء الشخص إلى الضريح ، وتتوقف عن تكريسه. يمكن أن يسيء الضريح بالبصر ، والكلمة المهملة ، والسمع ، والإدانة. في يوم القربان ، يجب أن يأكل المرء باعتدال ، ولا يستمتع ، ويتصرف بلطف.

يجب أن تحافظ على نفسك من الكلام الفارغ ، ولكي تتجنبها ، عليك أن تقرأ الإنجيل ، وصلاة يسوع ، وأتباع الآلهة ، وسير القديسين.

15.26. هل يمكن تقبيل الصليب بعد القربان؟

- بعد الليتورجيا ، يكرّم جميع المصلّين الصليب: أولئك الذين نالوا القربان والذين لم يفعلوا ذلك.

15.27. هل يمكن تقبيل الأيقونات ويد الكاهن بعد القربان ، افعل السجدات?

- بعد القربان ، قبل الشرب ، يجب الامتناع عن تقبيل الأيقونات ويد الكاهن ، ولكن لا توجد قاعدة من هذا القبيل تقضي بعدم تقبيل الأيقونات أو يد الكاهن في ذلك اليوم وعدم الانحناء على الأرض. من المهم الحفاظ على اللسان والأفكار والقلب من كل شر.

15.28. هل من الممكن استبدال المناولة بشرب ماء عيد الغطاس مع أرتوس (أو أنتيدورون)؟

- هو - هي مفهوم خاطئحول إمكانية استبدال المناولة بمياه المعمودية بأرتوس (أو انتيدورون) نشأت ، ربما بسبب حقيقة أنه يُسمح للأشخاص الذين لديهم عقبات قانونية أو غيرها من العوائق أمام شركة الأسرار المقدسة باستخدام ماء المعموديةمع انتيدورون. ومع ذلك ، لا يمكن فهم هذا على أنه بديل مكافئ. لا يمكن استبدال الشركة بأي شيء.

15.29. هل يمكن للأطفال الذين تقل أعمارهم عن 14 عامًا الحصول على القربان بدون اعتراف؟

- بدون اعتراف ، يمكن للأطفال دون سن 7 سنوات فقط الحصول على القربان. من سن السابعة ، يتلقى الأطفال الشركة فقط بعد الاعتراف.

15.30. هل القربان مدفوع؟

- لا ، في جميع الكنائس ، يتم إجراء سر الشركة مجانًا دائمًا.

15.31. الجميع يتحدث بملعقة واحدة ، هل من الممكن أن يمرض؟

"الحساسية الشديدة لا يمكن محاربتها إلا بالإيمان. لم تكن هناك أبدًا حالة إصابة واحدة لشخص مصاب من خلال الكأس: حتى عندما يكون في معابد المستشفىيأخذ الناس القربان ، لا أحد يمرض. بعد مناولة المؤمنين ، يستخدم الكاهن أو الشماس باقي الهدايا المقدسة ، لكن حتى أثناء الأوبئة لا يمرضون. هذا هو أعظم سر للكنيسة يُعطى ، من بين أمور أخرى ، لشفاء النفس والجسد ، والرب لا يخجل إيمان المسيحيين.

مقابلة مع رئيس دير بلعام لتجلي المخلص الأسقف بانكراتي إلى بوابة "الأرثوذكسية والعالم" في أيلول 2013.

06.12.2018 أعمال إخوة الدير 46 028

هل يجب الاعتراف للكاهن قبل كل شركة؟ ما الذي يجب فعله حتى لا يصبح الاعتراف رسميًا؟ ما هي الأحداث في حياة الشخص العادي التي ينبغي تقديسها ببركة الكاهن؟ لماذا لا تتسرع في اختيار المعترف؟ كيف نتجنب "الانقسام" الروحي؟ ناقشنا هذه القضايا وغيرها مع رئيس اللجنة السينودسية لتقديس القديسين ، ونائب قداسة البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا ، ورئيس دير فالعام لتجلي المخلص ، الأسقف بانكراتي من الثالوث.

وحي الأفكار واعتراف الشخص العادي

يا رب ، اليوم يمكنك أن تسمع نقاط مختلفةرأي في الاعتراف: هل يكون متكررًا أم نادرًا أم منتظمًا أم فقط في حالة الوقوع في الذنوب الجسيمة ... أي منهج برأيك هو الأصح؟

أعتقد أنه قد حان الآن في حياة كنيستنا فترة تختبر فيها الحياة هذه الأسئلة. لم تعد الممارسة التي كانت سائدة قبل نصف قرن أو العصر السينودسي مقبولة - اليوم ، كقاعدة عامة ، يأخذ الناس الشركة أكثر من مرة. نعم ، لقد تغيرت الحياة نفسها كثيرًا. لم تعد الأساليب والحلول القديمة مناسبة للناس ، لذلك يتم تطوير أساليب جديدة ، بما في ذلك في مثل هذه المناقشات. من الجيد جدًا أن المناقشات جارية ، وأن يدرك الناس ويفكرون ويفكروا.

أعتقد أنه سيتم حل هذه القضايا في نهاية المطاف وآمل ألا يتم تكريسها في بعض القواعد الملزمة. الآن ليس الوقت المناسب لوجود نمط واحد: الشركة أو الاعتراف مرات عديدة في أيام عديدة. علاوة على ذلك ، لا توجد شرائع صارمة في هذا الصدد - فهناك ممارسات مختلفة وعادات مختلفة. يجب أن تكون هناك درجة معينة من الحرية في هذه القضية الحاسمة. كل شخص بمساعدة المعترف يحلها بطريقته الخاصة. وعمل الرعية هو العثور على المعترف الذي يحتاجه والذي يمكنه مساعدته.

هل يجب أن تكون كل شركة مصحوبة باعتراف أولي؟ هل من الممكن أخذ القربان دون اعتراف أو إذا كان الاعتراف قبل المناولة بأيام قليلة؟

في رأيي ، إذا كان الشخص لا يشعر بأي خطايا جسيمة من شأنها أن تجبره على السعي للحصول على اعتراف كامل ، فلا يتعين عليه الاعتراف قبل كل شركة. سر التوبة هو ، بعد كل شيء ، سر مستقل مهم ، "معمودية ثانية" ، ولا يجوز اختزاله إلى بعض الإلحاق الإجباري بالإفخارستيا. بعد كل شيء ، غالبًا ما يصبح الاعتراف رسميًا بسبب حقيقة أن الشخص يعتاد على الفكرة: الاعتراف هو ما سأقوله أمام الكاهن ، والتوبة هي ما سأقوله له. لكن في أحسن الأحوال يمكن أن يطلق عليه كشف الأفكار. وغالبًا ما تكون مجرد محادثة. لا توجد توبة ساخنة وعميقة أمام الله ، وربما لا ينتبه لها الإنسان.

يجب أن نفهم أن التوبة لا تحدث فقط في لحظة الاعتراف. التوبة هي حالة ذهنية ، وهي العزم على كسر الخطيئة وتغيير حياتك. يمكن أن يحدث في أي لحظة في الحياة. غالبًا ما يسألون: ماذا أفعل إذا تبت في المنزل وبكيت ، لكنني جئت إلى الاعتراف ، وليس لدي أي شيء في قلبي - لقد اعترفت بجفاف؟ كل شيء على مايرام. الحمد لله أنك تبت في المنزل - سيقبله الرب.

إذا فهمنا التوبة بهذه الطريقة ، يتضح لنا أنه ليس من الضروري الذهاب إلى الاعتراف للكاهن قبل كل المناولة. لا بأس إذا كنت تتواصل ثلاث أو أربع مرات في الشهر وتذهب إلى الاعتراف مرتين فقط.

- هل ممارستنا التقليدية للاعتراف مفيدة كإعلان للأفكار؟

لا أعتقد على الإطلاق أن إعلان الأفكار مفيد دائمًا للعلمانيين. إن اعتراف الشخص العادي والوحي الرهباني بالأفكار أمران مختلفان تمامًا. من الناحية المثالية ، يجب على الراهب أن يكشف لأبيه الروحي كل حركات روحه ويأخذ البركات على كل شيء. بالنسبة للشخص العادي ، هذا مستحيل بل ضار. من الغريب أن تسأل الزوجات الكهنة عما يجب أن يسألوه أزواجهن: أين يذهبون في الإجازة ، هل لشراء هذا الشيء أو ذاك ، هل ينجبون المزيد من الأطفال ...

بعض أحداث مهمةيمكن تكريسها بمباركة الكاهن ، لكن لا ينبغي أن تكون محددة وحاسمة. يجب على العلمانيين أنفسهم أن يقرروا الأسئلة المتعلقة بحياتهم.

أنا ضد انتشار الشيوخ الرهباني إلى العلمانيين - إنه يخلق الأساس لظاهرة خطيرة مثل شيخوخة الشباب ، أو بشكل أدق ، شيخوخة زائفة. يحتاج الشخص العادي إلى معرفة أساسيات الإيمان ، وقراءة الإنجيل ، والعيش وفقًا له ، واستخدام نصيحة الأب الروحي في حياته الروحية.

عند اختيار الأب الروحي

- كيف تبحث عن المعترف اليوم؟

تماما كالعادة. إذا لم يكن هناك أب روحي ، فلا تنزعج ، صلي من أجل أن يرسل الرب اجتماعًا مع مثل هذا الكاهن الذي سيساعد حقًا في الذهاب إلى الله.

لا يمكنك التسرع هنا ، وعليك أن تكون حذرًا للغاية. هناك بالفعل الكثير من حالات شيخوخة زائفة ، عندما يتدخل المعترف في حياة الشخص كلها ، وهذا لا يعتمد على سن الكاهن ومكانته. لا ينبغي أن يقرر المعترف شيئًا في حياة ولده ، بل يحذره من الغلط والمعصية.

- هل يفيد العلمانيون في البحث عن معرّف في دير؟

إذا كان هذا معترفًا متمرسًا - فلماذا لا. يمكن أن يكون لديك مُعترف في الدير ، يأتي إليه بشكل غير منتظم ، عندما تكون هناك حاجة لحل بعض المشاكل الشخصية الخطيرة في الحياة الروحية ، والاعتراف بالخطايا العادية لكاهن الرعية. يجد الكثيرون أيضًا فرصة للتحدث إلى والدهم الروحي في الكتابة أو عبر الهاتف.

هل الاعتراف عبر الهاتف مقبول؟ وصف المطران فينيامين (فيدشينكوف) كيف أن حاكم تفير ، عندما رأى من نافذة منزله أن المتمردين كانوا يتبعونه ، اتصل بالأسقف واعترف له عبر الهاتف ...

إذا كانت التوبة تُفهم ليس فقط على أنها الكلمات التي ننطق بها في الاعتراف ، ولكن كإستعداد للتغيير ، وترك الخطيئة والذهاب إلى المسيح ، والعيش وفقًا لوصاياه المقدسة ، فإن السؤال عن كيفية تنفيذها تقنيًا هو أهمية ثانوية. يمكن لأي شخص أن يتوب في المنزل أمام الأيقونات أو في مترو الأنفاق أو التحدث في الهاتف أو إرسال الرسائل. الشيء الرئيسي هو ما يحدث في روحه.

حول مشكلة الاعتراف بين شباب الكهنة

توجد مشكلة في كنيستنا تتمثل في تعيينهم للاعتراف ، وفي نفس الوقت لتغذية روحية ، كهنة صغار جدًا وغير متمرسين بعد.

تخرج رجل من كلية اللاهوت في سن العشرين ، وتزوج للتو أو ارتدى لوزته ، وحصل على كرامة - وبدأ في الاعتناء به. وكيف سيعيله وهو لا يعرف بعد الحياة الروحية أو صعوبات الحياة؟

تتبع الكنائس اليونانية أسلوبًا مختلفًا - فهي تقدم اعترافًا. يتم تنفيذ أمر صلاة معين على الكاهن ، وعندها فقط يمكن للكاهن أن يتلقى الاعتراف ويغذي الآخرين روحيًا. يؤدي هذا أحيانًا إلى تطرّف آخر: يصبح الاعتراف نادرًا ، وهو أمر سيء أيضًا.

إذا كان لدينا عدد كافٍ من الكهنة الذين لديهم خبرة روحية ودنيوية ، فلن تكون هناك مثل هذه المشاكل. سأفعل ، بطريقة جيدة ، قبل سن الأربعين ولن أعترف بأي شخص. لكن لا يمكننا تحمله. لا يوجد عدد كافٍ من رجال الدين على الإطلاق - ماذا يمكننا أن نقول عن المعترفين ...

- كيف يعلم الكاهن أولاده الروحيين أن يتوبوا؟

لا يمكنك تعليم ما لا تعرف كيف تفعله. لكي يعلّم الكاهن الآخرين أن يتوبوا ، يجب أن يتعلم الكاهن نفسه أن يتوب. لسوء الحظ ، كثير من الكهنة ، وخاصة أولئك الذين يخدمون في الرعايا الريفية ، يتوبون ونادرًا ما يذهبون إلى الاعتراف. إنها مجرد الأمور: المعترفون في الأبرشيات مشغولون ، والكهنة أنفسهم مشغولون ...

حسنًا ، في رعية مدينة كبيرة - يخدم العديد من الكهنة ، يمكنهم التوبة لبعضهم البعض. لكن هذا ليس هو الحال دائمًا. في بعض الأحيان لا يثقون ببعضهم البعض حقًا.

- الريبة بين الإخوة - هل هي سيئة وتحتاج إلى استئصال أم أنها طبيعية؟

هكذا الحياة. بالطبع ، من الأفضل أن تكون هناك ثقة ، لكنها ليست موجودة دائمًا. بالمعنى الدقيق للكلمة ، هذا هو السبب في أنك بحاجة إلى معترف - كاهن تثق به.

الصلاة عمل

تعلم الصلاة التوبة. إذا لم يكن لدى الشخص خبرة في الحياة الروحية الحقيقية ، ولا خبرة بالصلاة والمكانة الشخصية أمام الله ، فلن يكون لديه توبة حقيقية وعميقة وصادقة. الصلاة ، ولا سيما التوبة ، كما هي ، تمهد الطريق للروح أمام الله. واحدة من أهم الصلوات ، على الأقل للرهبان ، هي صلاة يسوع - روح التوبة. إن الوقوف أمام الله نفسه عمليًا لا يمكن أن يكون غير التائب على هذا المستوى التطور الروحيحيث يوجد معظمنا.

- وبالمقابل فإن الصلاة هبة من فوق ...

الصلاة عمل. "مملكة قوة اللهمحتاجة والمحتاج معجب بها "(متى 11:12). هذا يعني أن مملكة السماء ستستقبل من قبل أولئك الذين بذلوا جهودًا للحصول عليها. لهذا السبب يجب أن نجبر أنفسنا ، حتى لو كانت الصلاة صعبة في البداية. بالطبع الرب برحمته يعطي النعمة والصلاة لأولئك الذين يصلون ، ولكن لهذا يجب على الإنسان أن يعمل على روحه بنفسه.

هذه هي الطريقة الوحيدة التي يتعلم بها الشخص أن يتوب.

إذا كان يعيش حياة مشتتة ، بدون صلاة ، فربما في يوم من الأيام - إذا "ضرب الرعد" - سيكون قادرًا على الشعور بالتوبة والصلاة ، لكن هذه لن تكون الهدية التي تتحدث عنها.

القربان - معنى الليتورجيا

- فلاديكا ، كيف تنصح بالتحضير للقربان؟

يجب أن يرافقنا الشعور بالتوبة باستمرار ، وهذا ، في الواقع ، يجب أن يكون تحضيرنا الرئيسي للمناولة. إذا استعدنا باستمرار لتلقي الأسرار المقدسة للمسيح واستقبلناها قدر المستطاع ، فسيكون هذا هو التدبير المسيحي الصحيح.

حتى الآن ، من الغريب أن هناك خلافات ليس فقط حول التكرار ، ولكن حتى حول الأيام التي تكون فيها المناولة ممكنة: بعض الكهنة لا يقدمون القربان للبالغين في الأسبوع المشرق ، لأنه ليس من المفترض أن يصوموا في هذه الأيام ...

وأنت لا تذهب إلى هؤلاء الكهنة. دع معابدهم فارغة. إذا كنت في مكان ما في البرية ، فعليك التحلي بالصبر. أو اسأل. اسأل وسيتم إعطاؤك لك.

حسنًا ، كيف يخدم الكاهن نفسه (أحيانًا عدة مرات في الأسبوع)؟ كما يأخذ الشركة. لماذا يوسع متطلبات الصوم على أبناء رعيته؟ لماذا يطلب منهم صيام أسبوع صارم وهو نفسه لا يصوم؟ لماذا جعل لنفسه استثناء؟ لماذا يضع "أعباء لا تطاق" على قطيعه؟

إذا حافظنا على صيام الأربعاء والجمعة ، فلن تكون هناك حاجة إلى صيام إضافي للتحضير للتناول. بالمناسبة ، هكذا يعيشون الآن: يصومون أيام الإثنين والأربعاء والجمعة ، ويتلقون القربان أربعة أيام في الأسبوع - الثلاثاء والخميس والسبت (بعد أيام الصيام) و الاحد. وهذا صحيح تمامًا: يعيش الناس بالمسيح. الليتورجيا هي مركز حياتهم التي يُبنى حولها كل شيء آخر. وإلا فإنه مستحيل.

من الواضح أن العلمانيين لا يمكنهم أن يعيشوا كالرهبان. لكن من الممكن محاولة جعل الليتورجيا في المركز ، الاتحاد بالمسيح.

نحن نعلم رأي العديد من الآباء القديسين بأنه من الضروري الحصول على الشركة في كثير من الأحيان. هذا مفهوم لأي شخص يدرس هذه المسألة ولو قليلاً. الغرض من الليتورجيا هو الحصول على الشركة. بعد كل شيء ، يقول الرب: اشربوا من الكأس ، الجميع - الجميع مدعوون.

شيء آخر هو أننا لا نستحق دائمًا بدء الكأس. لكن لا يمكنك المبالغة في عدم استحقاقك. "ما من أحد مستحق" كما قيل في صلاة القديس الليتورجي. باسل العظيم. لكن هذا لا يعني أنه لا توجد حاجة للمضي قدمًا في السر - إذا لم نتناول الشركة ، فلن تكون هناك حياة فينا ، ولن يكون هناك المسيح. سنموت فقط. يجب أن يكون هذا واضحًا تمامًا لكل مسيحي.

يحدث أن يحصر المؤمنون أنفسهم في المناولة مرة في الشهر أو في الأعياد العظيمة فقط. انها ليست جيدة جدا. في رأيي ، هذا حق لكل مسيحي خدمة يوم الاحدللمشاركة في أسرار المسيح المقدسة ، والاستعداد لهذا كل الأيام السابقة - بالصلاة ، والحياة اليقظة ، والموقف التائب. لكن ، بالطبع ، الأمر متروك لكل مسيحي ليقرر موعد القربان بمفرده ، بعد التشاور مع مُعرِّفه.

لكن في نفس العصور الوسطى ، كانت الحياة مرتبة بشكل مختلف ، وكان إيقاع الحياة يطيع الكنيسة ، على الأقل على مستوى الصوم والصلاة: في لحظة معينة ذهب الجميع إلى الخدمة ، وفي يوم معين غيّر الجميع نظامهم الغذائي. .. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن الشخص عامًا جدًا - فمستخدمي الإنترنت دائمًا في الأفق. شخصيًا ، على سبيل المثال ، عندما أكتب في مدونة أو شبكة اجتماعية، تظهر مشكلة - أحاول أن أكون صادقًا ، لكن لا يزال هناك شعور بالروعة: أظهر نفسي لأشخاص مثل هذا ، أريد أن أبدو هكذا. يبدو لي أن الإنسان المعاصرهناك إغراء للنفاق - ليس كذبة مباشرة ، ولكن شيء خفي ...

لا أعتقد أن الشيء الرئيسي قد تغير كثيرًا منذ الماضي. بالطبع ، نحن نمر بأحمال معلومات ضخمة - فنحن أكثر انخراطًا في حياة العالم من أسلافنا ، ويمكننا قضاء وقت أقل مما يمكنهم في الصمت والعزلة. لكن الأسس الأساسية للحياة البشرية في العالم لم تتغير. علينا فقط أن نتبع ما قاله لنا الرب: افتح الإنجيل وتصرف وفقًا لوصاياه.

كيف تنشئ مجتمعًا كنسيًا؟

مشكلة أخرى هي أن العلاقات المجتمعية انهارت. حتى الصلاة المشتركة ، أصبحت الليتورجيا شأنًا خاصًا. كيف تجعل الناس يشعرون وكأنهم مجتمع ، كيان واحد؟

هذا يعتمد على كاهن الرعية. إذا كان هناك كاهن صالح ، فستكون هناك حياة رعية نشطة ، وستكون هناك شركة مسيحية.

لتحقيق ذلك ، يجب على الكاهن أن يحاول أن يعيش مثل القديس القديس. حقوق. جون كرونشتاد - حتى توحد وزارته وكلمته الناس.

مناسبة لجميع أنواع النشاطات الرعوية غير الليتورجية. وجبة ، وشرب الشاي بعد الخدمة - كل هذا يجعل الكاهن أقرب إلى أبناء الرعية ، وتنشأ علاقات أكثر دفئًا وإنسانية وثقة. إذا كان كاهن الرعية هو أيضًا معترفًا لأبنائه ، فعندئذٍ خلال مثل هذه الوجبات يمكنك التحدث عن الحياة الروحية (بالطبع ، لا نتحدث عن القضايا الروحية الشخصية - هنا تحتاج إلى إيجاد وقت لإجراء محادثة وجهًا لوجه). إنه أمر سيء للغاية عندما يكون الكاهن شخصية يتعذر الوصول إليها. هو الراعي.

المشكلة هي أن لدينا جدا المعابد الكبيرة- بما في ذلك الجديد. يخدم فيه قساوسة كثيرون يذهبون إليه ، فكيف يمكن للمرء أن يجد الوحدة هنا ؟! كانت كنائس الأبرشية القديمة صغيرة جدًا. الأب الروحي- كان كاهنًا معروفًا في الرعية كلها وعرفه الرعية كلها. هذا هو أساس حياة المجتمع.

أجرت المقابلة ماريا سينتشوكوفا.