خدمة الأمن الروحي Sutormin VK. قدم البطريرك كيريل طلبًا إلى محكمة الكنيسة

الافتراض الرئيسي الذي طرحه Sutormin هو عقيدة استحالة فسخ الزواج الكنسي تحت أي ظرف من الظروف. يدافع عن هذه الفرضية حتى نهايتها المنطقية النهائية. وفقًا لساتورمين ، الزواج من حيث المبدأ لا ينفصم تمامًا (ومن هنا جاء اسم حركة "لا طلاق" ، أي أن الطلاق غير موجود من حيث المبدأ). وهذا يعني أنه حتى زنا الزوج أو الزوجة لا يفسخ الزواج. وفقًا لساتورمين ، يظل الزواج غير قابل للانفصال حتى لو أخذ أحد الزوجين أو كلاهما نذورًا رهبانية.

يستمد فاليري هذا التفسير للزواج من كلمات المخلص: "ما جمعه الله لا يفرقه أحد"(متى 19: 6). يرى فاليري وأتباعه في هذه الكلمات ليس وصية معطاة لنا ، بل بيان حقيقة لا جدال فيها. يقولون أنه لا يمكن لأحد أن يدمر زواج الكنيسة ، لأن الله جمع الزوجين في سر العرس. وفقًا لساتورمين ، لا يمكن تدمير الزواج تحت أي ظرف من الظروف ، كما لو أن اتحاد الزوجين قد حدث بإحكام بطريقة آلية. وتجدر الإشارة إلى أنه يتم التبشير بوجهة نظر مشابهة جدًا لعدم انحلال الزواج الكنيسة الكاثوليكية.

في الحقيقة قول المخلص "ما جمعه الله ، ذلك الرجل لا تفرق » هي بالضبط وصية بعدم انحلال الزواج المسيحي ، وليس بيانًا بحقيقة لا جدال فيها. يؤسس المسيح وجهة نظر للزواج حيث يعتبر الطلاق لأي سبب من الأسباب خطيئة جسيمة. باستثناء ذنب الزنا. يسمى الزنا باعتباره السبب الوحيد للطلاق لأنه في هذه الحالة هناك دوس فعلي على الزواج وإتلافه. في حالات أخرى ، لا يمكن أن يكون الطلاق صحيحًا ، لذلك يُدان الزوج المطلق الذي يدخل في زواج جديد باعتباره زانيًا.

يكشف الإنجيلي متى (19: 1-12) موقف المسيح من الزواج بأكبر قدر من التفصيل عندما ، ردًا على أسئلة الفريسيين المغرية ، يؤسس الرب وصية حرمة الزواج ، مع تحفظًا واحدًا فقط: "ولكن أقول لكم من طلق امرأته ، باستثناء ذنب الزنا فيعطيها سببا لارتكاب الزنا. ومن تزوج مطلقة زنى ". . في تفسيره لإنجيل القديس بطرس. كتب يوحنا الذهبي الفم أن المسيح سمح بتطليق الزوجة "لسبب الزنا فقط". من الواضح تمامًا أن خطيئة الزنا المميتة تفسد وحدة الزوج والزوجة ، وتدمر الوحدة الروحية ووحدة الجسد. الزاني يدمر روابط الزواج من جذورها ويموت من أجل الزواج ، كما كتب كثير من الآباء القديسين. لذلك ، على سبيل المثال ، St. اعتبر جون ذهبي الفم مدمرًا للزواج (على عكس فاليري سوتورمين) ليس فقط خيانة زوجته ، ولكن أيضًا خيانة زوجها. كتب ذلك بعد الزنا"ولم يعد الزوج زوجًا ، ولم تعد الزوجة زوجة".

لكن فاليري لا يدرك أن الزواج يمكن أن يدمر بسبب هذه الخطيئة. تنبع مفاهيم مشوهة أخرى عن الزواج من موقفه هذا ، بالإضافة إلى تفسير مشوه لقوانين الكنيسة. لذا ، يحاول فاليري ومعه "خدمة الأمن الروحي" أن تتوافق مع القاعدة التاسعة للقديس سانت. باسل العظيم ، يعيد تفسير هذه القاعدة بطريقته الخاصة. هذه القاعدة تبدأ من هذا القبيل : "قول الله ذلك لا يجوز النكاح ، هو لفظ الزناحسب رأيه ، يليق بالأزواج والزوجات ".وأكد كذلك: « لكن هذا ليس بالعادة ...». التالي ، St. يصف الأب عادة عصره ،وبموجبها يلتزم الزوج بطرد الزوجة الخائنة ، والزوجة على العكس ملزمة بالاحتفاظ بزوجها ، حتى لو ارتكب الزنا والفسق (ويقال أيضًا أنه يجب عليها أن تتحمل الضرب وفقدان ممتلكات منه). إذا تركت الزوجة زوجها الشرعي وانتقلت إلى زوج آخر زانية ، فيجوز للزوج المهجور أن يدخل في تحالف مع امرأة أخرى غير محكوم عليها بذلك.

كل شيء موصوف في هذه القاعدة على أنه عادة يصعب إيجاد تفسير لها(وفقًا لكلمة القديس باسيليوس نفسه ، التي عبَّر عنها في القانون الحادي والعشرين) ، فإن فاليري وأتباعه يمررونها كواجب أخلاقي ، كقانون أعلى يجب أن يوجه علاقات الزواج.

من خلال فهمه لهذه القاعدة ، يستنتج فاليري نظرية جديدة عنها "محظية أرثوذكسية" ، أي عن امرأة دخلت في مساكنة غير شرعية مع زوج تركته زوجته. نظرًا لأن الزواج لا ينفصم تمامًا (وفقًا لـ Sutormin) ، فإن هذه المرأة ("محظية الأرثوذكسية") ليس لها الحق في الدخول في زواج قانوني مع زوجها المهجور ، ولكن يمكن ببساطة أن يتعايش معه ، ويُزعم أن الكنيسة لا تدين مثل هذه التعايش.

يثبت فاليري سوتورمين أن الزوجة التي تخلى عنها الزوج الزاني ملزمة ببذل قصارى جهدها لإعادته. إذا لم تطبقها ، واستسلمت لخروج زوجها لامرأة أخرى ، وإعلانها على سبيل المثال أنها لا تريد عودة زوجها الزاني ، فإن خطيئة زنا زوجها تقع عليها ، وفي هذه الحالة ، فالزوج ، كما كان ، قد تحرر من الخطيئة ويمكنه بسهولة التعايش مع الآخر. كما تدعي فاليري أن الزوج لا يحق له أن يغفر لزوجته ، حتى لو كانت خيانتها عازبة وتابت بشدة عن ذلك.

السؤال الذي يطرح نفسه: هل يوجد مثل هذا التعليم في الكنيسة ، وأي الآباء القديسين علّم هذا عن الزواج؟

للبدء ، تحتاج إلى التعرف على نفسك تفسيرات الكنيسةعلى 9th الكنسي من St. باسل العظيم ، الذي صمت عنه فاليري و SDB. يؤكد مفسرو Zonar و Aristin و Balsamon بالإجماع بعد شرح هذه القاعدة: « لكن هذا حسب العادة التي كانت سارية في زمن هذا الأب العظيم. وعلى أساس ما ينشر بعد قصص قصيرة للإمبراطور جستنيانبشأن فسخ الزواج ... بالإضافة إلى الأسباب الأخرى التي من أجلها تُمنح الزوجات الحق في إنهاء المعاشرة (مع أزواجهن) ، يُسمح لهن بفسخ الزواج بسبب الغيرة إذا كان الزوج في نفس المنزل أو المدينة يتعايش مع شخص آخر المرأة وعلى الرغم من دعوة زوجته لا تترك التواصل معها "(أريستين). ولكن من تفسير بلسمون: "... ومنذ ذلك الحين تم تغيير كل شيء تقريبًا في هذه القاعدة من خلال رواية جستنيان رقم 117... ثم اقرأها ... وسوف تكتشف كيف يتم فسخ الزيجات ... "نفس الشيء يتكرر في الطيار السلافي: "... اليوم ، لا يستطيع الزوج ولا الزوجة تدمير المساكنة ، وإلا فلن يكون هناك ذنب من هذا القبيل: جستنيان ، أوامر الوصية الجديدة».

كما تعلم ، فإن St. عاش باسل الكبير في القرن الرابع والإمبراطور جستنيان في القرن السادس. كان تشريع الإمبراطور البيزنطي جستنيان فيما يتعلق بالزواج أقرب إلى الفهم المسيحي للزواج مما كان عليه العرف في زمن القديس باسيل. لم يعد القانون السابع والثمانين للمجلس المسكوني السادس (680-681) يكرر العرف الموصوف في القانون التاسع لباسيليوس العظيم ، الذي تم تبنيه في عصره. نص 87تستند القواعد بالكامل على وصية الإنجيل بشأن عدم انحلال الزواج "باستثناء ذنب الزنا":

"الزوجة التي تركت زوجها ، إذا ذهبت إلى أخرى ، هي زانية ، وفقًا للريحان المقدس والإلهي ، الذي جلب هذا بشكل لائق من نبوءة إرميا: إذا كانت الزوجة لزوج آخر ، فلن تعود لزوجها ، لكنها ستتنجس بالدنس. والباكي: يمسك الزاني المجنون والشرير. إذا كان متوقعا ، كأنها تركت زوجها بغير ذنب ، فهو مستحق التساهل ، وهي تستحق التوبة. سيُظهر له التساهل في أن يكون في شركة معكنيسة. وأما من ترك زوجة له ​​شرعا واتخذ أخرى حسب قول الرب ، مذنبا بالزنا. كانت مرسومًا بقواعد أبينا ، أن تكون هذه السنة في فئة أولئك الذين يبكون ، وسنتان بين أولئك الذين يستمعون إلى قراءة الكتاب المقدس ، وثلاث سنوات في أولئك الذين يسجدون ، وفي اليوم السابع ، الوقوف مع المؤمنون ، وبالتالي تكون الشركة مكفولة ، إذا تابوا بالدموع.

لاحظ أن هذه القاعدة لم تعد تنص على أن للزوج الذي تركته زوجته الحق في الدخول في زواج جديد. يُمنح التساهل في بقائه في شركة مع الكنيسة. كما أنه لا توجد في هذه القاعدة أي كلام عن واجب الزوجة في تحمل خيانة زوجها. وعلى الرغم من أن باسل العظيم منع في حكمه الزوجة من طلب الطلاق على أساس زنا زوجها ، فقد حصلت الزوجة بمرور الوقت على هذا الحق في الحالات التي حاول فيها الزوج إحضارها إلى رجل آخر ، إذا اتهمها الزوج بالزنا. أمام المحكمة ولم يتمكن من إثبات ذنبها إذا كان الزوج يعيش مع امرأة خارجية في المنزل الذي تعيش فيه زوجته أيضًا ، وكذلك إذا كان الزوج يعيش بعيدًا عن زوجته لفترة طويلة دون داع.

عبر الآباء القديسون بشكل مباشر عن الفكرة التي يتبعها من جوهر الزواج المسيحي واجب متساو للزوج والزوجة الإخلاص الزوجي . وصف غريغوريوس اللاهوتي القانون الروماني بأنه غير عادل وعبثي ، والذي بموجبه تمت مقاضاة امرأة بتهمة الزنا كمجرم ، ولم يُعاقب زوجها عمليًا على نفس الفعل. سأل: "كيف تطلب العفة ، وأنت نفسك لا تراعي؟ تطلب ما لم تعطه؟ لماذا ، كونك جسدًا له نفس الكرامة ، فإنك تعطي قوانين غير متساوية؟ ويقال أنكم ستكونون اثنين ، ولحم واحد ولحم واحد نفس الكرامة "(من كلمة 37).

يتكلم القديس يوحنا الذهبي الفم أيضًا بحماس وبنفس الروح.في أحد خطاباته حول رسالة بولس الرسول إلى أهل تسالونيكي ، كتب: "الزنا لا يحدث فقط عندما ترتكب امرأة متزوجة من آخر الزنا ، ولكن أيضًا عندما ترتكب امرأة متزوجة الزنا ... ليس فقط الزنا عندما تكون المرأة متزوجة فاسد ولكن يوجد زنى ايضا عندما هم انفسهم متزوجون نرتكب الزنى مع مطلق الحرية ... ولكن بما انك متزوجة فعملك هو الزنا. في مكان آخر ، St. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "لا تتحدثي معي عن القوانين الخارجية الحالية ، التي تجر زوجات الزناة إلى المحكمة وتعرضهن للعقاب ، بل تترك الأزواج الذين لهم زوجات ويفجرون بالخادمات بلا عقاب ؛ سأقرأ لكم شريعة الله التي تلوم الزوج والزوجة على حد سواء وتسمي هذه الحالة زنا ".

لكن فاليري سوتورمين و SDB لا يريدون اعتبار خيانة الزوج زنا (على عكس القانون 87 من المجمع المسكوني السادس) ، ويفضلون الدعوة إلى الزنا إذا كان الزوج على علاقة بامرأة غير متزوجة ، لكنهم يكررون بعناد ما قاله " محظية أرثوذكسية "، العقيدة التي كانوا يؤلفون منها أنفسهم. لن نجد مثل هذا الاختراع في أي من الآباء القديسين. علاوة على ذلك ، في تفسير القاعدة 9th من St. باسل العظيم(التي زُعم أنهم استخلصوا منها فكرة وجود محظية) لا يتعلق الأمر على الإطلاق بالمحظية ، بل يتعلق بالزوجة والزواج("لو اي سوف تتزوج زوجها... "- من تفسير الملخص). أليست هذه العظة من SRT عظة؟ "بدعة زانية"بلغتهم؟

لم تعترف الكنيسة أبدًا بالمعاشرة بين الرجل والمرأة خارج إطار الزواج. هناك أسماء أخرى لهذه المساكنة - الزنا أو الزنا. في الواقع ، يحرض فاليري النساء على أن يصبحن محظياتيصف جميع مزايا هذا المنصب. أليس هذا جنونا ؟!

نرى أن الموقف الفخور للغاية لفاليري سوتورمين لم يؤد في النهاية إلى سوء فهم الشرائع فحسب ، بل أدى أيضًا إلى الفجور الصارخ ومعاداة القانون ، إلى الفجور والخطيئة المميتة. إن استخدام الشرائع حصريًا "وفقًا للحرف" (وحتى بعد ذلك تم تشويهه!) لا يجلب منفعة ، بل ضررًا ، لأنه ، بالقياس إلى يوم السبت ، لم يتم إنشاء شخص للشرائع ، ولكن تم كتابة الشرائع من أجل شخص مسيحي.

في خطابات فاليري سوتورمين ، كان هناك موقف غير مخفي تجاه المرأة كشخص من الدرجة الثانية.(إن رحيل الزوجة عن زوجها لأي سبب وبسخط شديد يسمي "بصق في الجنة" ، خيانة ، فظاعة كبيرة ، لكنه لم يقل شيئًا كهذا عن ترك زوجها من قبل زوجته ، على العكس من ذلك ، فهو يثبت باستمرار أن الزوجة ملزمة بالتسامح مع كل خيانات زوجها.) من وجهة نظر نفسية بحتة ، يمكن تفسير ذلك من خلال الدراما العائلية الشخصية. ولكن كيف نفسر حقيقة أنه لا يتردد في مطاردة زوجته السابقة باستمرار في الأماكن العامة ، وفضح خطيئتها للجمهور؟ لماذا يستفز الآخرين ، المشاركين في برامجه ، للتحدث بالتفصيل عن مشاكله الشخصية ، حتى الحميمة منها؟ إلى حد ما ، تشبه هذه البرامج البرامج العلمانية التي لا يتردد المشاركون فيها في التخلص من "غسيلهم القذر" ، ولكن في نفس الوقت يلومون الآخرين ، وليس أنفسهم ، على مشاكلهم.

في "مجلس عموم المحيط الهادئ" الأخير ، عانى فاليري وشعبه المتشابهون معه (كقاعدة عامة ، أيضًا على أساس حياة عائلية) قررت إعادة النظر في حياة القديسة الجورجية - الملكة تمارا (ربما حتى تفكيكها؟!) ، منذ St. طردت تمارا زوجها الأول ، يوري ، بسبب سلوكه القبيح ، وتزوجت فيما بعد أميرًا آخر ، وأنجبت منه وريثًا للعرش. وفقا ل Sutormin ، كانت الملكة تمارا في حالة زنى. من الغريب أن فاليري والأشخاص الذين يتشاركون في التفكير لا يسعون إلى إزالة قانون القديس. معلم ماترونا (القرن الخامس) ، التي هربت من زوجها واختبأت عنه في دير. وفقًا لساتورمين ، لا يحق للمرأة تطليق زوجها لأي سبب. هو نفسه يخطط لقبول الرهبنة والأوامر المقدسة في المستقبل ، لكنه في الوقت نفسه سيظل يعتبر نفسه رئيسًا لعائلته و الزوجة السابقة(هذا مكتوب على صفحته "فكونتاكتي"). كدليل على أن الزواج لا يزال ساريًا حتى مع اعتماد كلا الزوجين للرهبنة ، يستشهد فاليري كمثال على حياة القديس. بطرس وففرونيا اللذان توفيا في نفس اليوم ودفنا في نفس التابوت رغم أنهما كانا في نذور رهبانية. لكن هل يثبت هذا المثال حقيقة الحفاظ على الزواج بعد أن أصبح الزوجان رهبانًا؟ يُظهر هذا المثال ذروة الحب المسيحي لبطرس وفيفرونيا ، اللذين لم يعدا زوجًا وزوجة ، لكنهما بقيا في الرهبنة كأخ وأخت. هم مسار الحياةأدى إلى زيادة في المحبة المسيحية وإلى الراحة السعيدة معًا كنتيجة لحياتهم المحبة لله.

أما بالنسبة لتصريح سوتورمين حول استحالة العفو عن الزوجة الخاطئة ، فسنستشهد بنص مثير للاهتمام حول هذا الموضوع من كتاب قديم. "شيبرد إرماس"فيما يتعلق بإبداعات الرسل. لقد حظي هذا الكتاب دائمًا باحترام كبير بين المسيحيين ، على الرغم من أنه لم يدخل في القانون كتب مقدسة. يطرح هيرم أسئلة على ملاك التوبة الذي ظهر له ، فيجيبه الملاك بالتفصيل:

وقال: أطلق زوجها لها فيبقى وحده. إذا ترك زوجته وأخذ أخرى ، فهو نفسه يرتكب الزنا ".

قلت: حسنًا يا سيدي ، إذا تابت المرأة التي أطلق سراحها ورغبت في العودة إلى زوجها ، ألا يستقبلها زوجها؟

فقال لي: إذا لم يقبلها زوجها ، فإنه يخطئ ويترتب على نفسه خطيئة عظيمة ؛ ينبغي أن تقبل الخاطي الذي يتوب ، ولكن ليس مرات كثيرة. بالنسبة لعبيد الله التوبة واحدة. لذلك ، من أجل التوبة ، لا ينبغي للزوج ، بعد ترك زوجته ، أن يأخذ أخرى لنفسه. هذا الإجراء ينطبق على الزوج والزوجة بالتساوي ... "

لذلك يوصيك أن تبقى وحيدًا - زوجًا وزوجة ، لأن التوبة في هذه الحالة يمكن أن تكون.. لكني لا أعطي سببًا لفعل هذا [أي سبب الزنا] ، لكن دع من أخطأ لا يخطئ بعد الآن.

وفقا لراعي هرماس ، لا ينبغي للزوج والزوجة أن يتزوجا مرة أخرى إذا كان النصف الآخر غير مخلص. وفي الوقت نفسه ، للزوج أيضًا الحق (بل والواجب) في مسامحة زوجته إذا تابت بصدق. يمكن العثور على رأي مماثل في العديد من الآباء القديسين ، وكذلك في تفسير شرائع الكنيسة ، التي لا يتحدث عنها فاليري سوتورمين. بالمناسبة ، في تفسيرات القاعدة 21 لباسيليوس الكبير (التي تصف مرة أخرى العادة التي تحكم على خيانة الزوج وخيانة الزوجة بشكل غير متساو ، والتي تم تبنيها خلال حياة هذا الأب الأقدس) ، إمكانية المغفرة عن خيانة الزوج للزوجة: "... ولا يلزم قبولها إذا لم ترغب في ذلك" (زونارا) ؛ "لا يجوز إجبار الزوج رغماً عنه على اصطحابها إلى بيته" (بلسمون). أي ، إذا أراد ، يمكنه أن يغفر للزوجة التائبة.

إنه لأمر محزن أن بين الأرثوذكس هناك من ينضم بحماس إلى صفوف "جهاز الأمن الروحي" ، بدؤوا ينظرون إلى أنفسهم على أنهم مقاتلون لا هوادة فيها من أجل التقوى ونقاء الزواج ، لكنهم في الواقع يحرضون على الفجور ، ويدعون الفتيات والنساء أن يصبحن "محظيات أرثوذكسية".

يمكن وصف جميع أنشطة Valery Sutormin و "خدمة الأمن الروحي" التي أنشأها (والتي هي في الحقيقة بحد ذاتها خطيرة روحانيًا) بأنها أنشطة طائفي. كما كتب القس ن. ستيليتسكي في بداية القرن العشرين في كتابه "بدعة البوغوميل البلغارية" ، "أساس أي طائفية دينية تكمن رغبة خاطئة في تنظيم حياة دينية مستقلة بمعزل عن الكنيسة". "إنه طموحهو كتب، يحدث هذا بشكل خاص عندما يحاول فكر ديني متحمس بشكل مؤلم أن يطور ويطور تعليمه الديني الخاص به ، والذي يتم استيعابه بعد ذلك من قبل مجموعة كاملة من المسيحيين الذين يشكلون ، تحت رايته ، مجتمعهم الطائفي ، المنفصل عن بقية الكنيسة..

نسخة طبق الأصل

1 خدمة الأمن الروحي ، موسكو ، ص.ب. أمام محكمة الكنيسة لجرائمه المستمرة ضد التقوى والحقيقة التي أدت إلى انقسام الروس الكنيسة الأرثوذكسية. في العام الماضي ، في عام 2015 ، قدم مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل حركة المجلس للدفاع عن ضريح الزواج وثيقة "لا طلاق" إلى محكمة الكنيسة في موسكو وغيرها من الأبرشيات بشأن الالتزام الحتمي ، وفقًا لـ شرائع الكنيسة ، لإدانة الأعمال الإجرامية للبطريرك المسكوني برثلماوس (ديميتريوس أرشوندونيس). كان محتوى الاستئناف كما يلي: "نيابة عن العديد من أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المخلصين ، نطالب بتقديم البطريرك المسكوني برثلماوس (ديميتريوس أرشوندونيس) والمتورطين في فظائعه أمام محكمة الكنيسة لسنوات عديدة من الجرائم ضد الأرثوذكسية المسكونية. كانت إحدى هذه الفظائع كافية بموجب القانون الكنسي لعزل الأسقف من الأوامر المقدسة وحرمان الكنيسة من الكنيسة. في 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 2014 ، صلى البطريرك برثلماوس مع البابا فرنسيس القداس الإلهيفي كنيسة القديس جاورجيوس في فنار (اسطنبول). 25 مايو 2014 البابا فرانسيس و البطريرك المسكونيأقام بارثولوميو بشكل مشترك "ليتورجيا" مسكونية في كنيسة القيامة. في 28 تشرين الأول (أكتوبر) 2009 ، دخل البطريرك بارثولوميو إلى كنيس بارك إيست في نيويورك واستقبل الحاخام آرثر شنير بـ "احتضان العالم". وهلم جرا. وفقًا لشرائع الكنيسة الأرثوذكسية (Ap. 7 ، 45 ، 65 ، 70 ، 71 ؛ ترول. 11 ؛ أنطاكية. 1 ؛ لاود. 6 ، 29 ، 33 ، 37 ، 38) ، يجب عزل البطريرك برثلماوس من الكهنوت وحُرِمَتْ من شركة الكنيسة. بحسب القانون 71 للقديس باسيليوس الكبير ، تقاعس كلٌّ منهما المسيحية الأرثوذكسية، ولا سيما رئيس القسيس والقس ، يجلب على رجال الدين غير المبالين إدانة متساوية مع المجرمين ، مع البطريرك بارثولوميو والمتواطئين معه. إذن لماذا نحن جميعًا في الكنيسة؟ إن الفظائع الكنسية التي ارتكبها البطريرك بارثولماوس اليوم تهدد حقًا الأرثوذكسية المسكونية وتعيق الأخوة و شركة افخارستيةمعه. صمت الأسقف والقس والعلماني ، ورفض إدانة ثنية البطريرك برثلماوس ، يعني خيانة المسيح وكنيسته. لا تدعها! لماذا ، إذن ، كان من الضروري قبول المعمودية ، إذا كان الوثنيون أقل حكمًا على شرهم؟ لن تتغلب أبواب الجحيم على الكنيسة بأي حال ، فقط كل الصامتين سيصبح خونة العقيدة الأرثوذكسيةووعد الله المعترفين الحياة الأبدية". تم تقديم هذا الطلب وفقًا لقواعد الكنيسة بشأن اتهام أسقف ، وهي 28 و 29 و 144 من قواعد مجلس قرطاج ، موقعة من قبل عدد كافٍ من أبناء الكنيسة الأرثوذكسية المخلصين الذين ليس لديهم الرذيلة أو العار. وهكذا ، كان للاستئناف كل القوة القانونية اللازمة ، مما أجبر كل أسقف على إدانة جريمة الأسقف المتهم. خلال العام الحالي ، لم يتلق مقدمو الطلبات إجابة واحدة حول النظر في هذه القضية.

2 في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2016 ، ظلت جرائم البطريرك برثلماوس القسطنطينية دون إجابة ؛ على العكس من ذلك ، تقرر المشاركة في جميع الجرائم. الكاتدرائية الأرثوذكسية، بدعوة من أسقف القسطنطينية ، وهي تحت البلاط الكنسي. وبحسب شهود عيان متى هذا القرارتم انتهاك مبدأ جامعية الكنيسة ، الذي تم التوصل إليه بإجماع جميع الأساقفة فيما بينهم. علاوة على ذلك ، تم إلغاء حق المشاركة في صنع القرار من الأساقفة ، باستثناء الحق في الموافقة على نص مُعد مسبقًا. وهكذا ، حرم البطريرك كيريل (غوندياييف) المطران فلاديمير مولدوفا وتشيسيناو من حق التصويت عندما خرج للحديث عن عدم جواز مشاركة أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في المجلس الأرثوذكسي الشامل. أيضًا ، لم يُسمع صوت المطران أونوفري من كييف وعموم أوكرانيا. إن انتهاك نظام التوفيق في اتخاذ القرار يحرم قرارات مجلس الأساقفة لعام 2016 من القوة القانونية ، والتي يجب الاعتراف بها "كما لو أنها لم تكن كذلك". وفقًا لقانون 71 من الرسالة الكنسية الثانية لأبينا القديس باسيل ، رئيس أساقفة قيصرية كابادوكيا ، إلى أمفيلوتشيوس ، أسقف إيقونية ، "الذي لمس أيًا من الذنوب المذكورة أعلاه ، ولم يعترف ، بل أدين ، فليكن يكون في الكفارة ما دام فاعل الشر يخضع للتكفير عن الذنب ". اضطر البطريرك كيريل (غونديايف فلاديمير ميخائيلوفيتش) في مجلس الأساقفة إلى النظر في جرائم البطريرك بارثولوميو (ديميتريوس أرشوندونيس) واتخاذ الإجراءات اللازمة لحماية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من الانشقاق مع تجنب الشركة مع الزنديق ، وتحرمه. الفظائع ومطالبات محكمة الكنيسة بمشاركة رؤساء الكنائس المحلية لحرمان أسقف القسطنطينية من الشركة الكنسية. بدلاً من ذلك ، تجاهل أسقف موسكو الجرائم الكنسية للبطريرك بارثولماوس ، وأهمل الاستئناف المقدم إلى محكمة الكنيسة لأبناء الكنيسة الأرثوذكسية المخلصين ، علاوة على ذلك ، أصبح قائدًا لفظائع أسقف القسطنطينية وفقًا لاقتراحه يمسك كاتدرائية عموم الأرثوذكسيجرون الأساقفة مع حرمانهم من حق التصويت في مجلس الأساقفة. علاوة على ذلك ، في عام 2015 ، قدمت حركة المجلس للدفاع عن ضريح الزواج "لا انفصال" (razvoda.net/obrashenia.html#m2) استئنافًا إلى المحاكم الكنسية لأبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2015 بشأن الحاجة لإدانة الممارسة الجنائية المتمثلة في إصدار الشهادات للزناة ، والسماح بالطقوس المقدسة على الطقوس القذرة للزواج القربى على الزناة. وقد أشير على وجه الخصوص إلى أن الوثائق الحديثة المتعلقة بالزواج لا تتوافق مع التقوى والحقيقة. كان من بينها قرارات المجلس المحلي لعام 1918 ، حيث سمي "سبب إنهاء الزواج ، الذي كرسته الكنيسة" ، "حقيقة أن الشريك الآخر قد دخل في اتحاد زواج جديد في وجوده. الزواج من الزوجة التي تطلب الطلاق ". (مجموعة التعاريف والمراسيم الصادرة عن المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ت .4. ص 48.). كان رد التسلسل الهرمي على هذا النداء هو وثيقة 2016 "حول زواج الكنيسة" ، المقترحة للنظر فيها من قبل ملء الكنيسة. في الفصل 3 من هذه الوثيقة ، تم تقديم تعريف غير مسبوق حتى الآن لـ "إنهاء الزواج" ، أي إنكار وجود سر الزواج بعد الاختبارات اليومية أو التسجيل في هيئات الدولة لعلاقات أحد الزوجين مع الآخر شخص. يجب أن نلاحظ مع الأسف أن هذا الرفض هو تجديف وتجديف على روح الله القدوس ، وهو ما لم يجرؤ عليه رؤساء عام 1918 ، الذين كانوا تحت الاضطرابات الثورية في ذلك الوقت. وأطلقوا ، مثل التوهج ، بيانًا مفاده أن الزواج من الخارجين بعد تسجيل الزنا مع وكالات حكومية ملحدة ، واصفين إياهم جنائياً بـ "زواج جديد". بالإضافة إلى ذلك ، فإن مفهوم "إنهاء الزواج" المحدد ، في ظل تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية بشأن عدم انفصام عقد الزواج ، يعتبر جريمة جنائية بموجب المادة 148 من القانون الجنائي. الاتحاد الروسيعن إهانة مشاعر المؤمنين. انتشرت إهانة المؤمنين بالتجديف على سر الزواج في جميع أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بإذن من البطريرك كيريل ، كما هو موضح في الموقع الرسمي للحضور المشترك بين المجالس msobor.ru. عُرضت على محاكم الكنيسة قضية فساد زواج فاليري سوتورمين من قبل رجال الدين في أبرشية موسكو (المدينة) ، ومن بينهم متروبوليت أرسيني من استرا. كما تم الاستشهاد بجرائم ضد زواج ألكسندرا بانينا. لم يكن هناك رد من محاكم الكنيسة. في موسكو ، حتى يومنا هذا ، يتم إصدار شهادات للزناة "على فقدان السلطة الكنسية للزواج الكنسي فيما يتعلق بفقدان الزواج المدني" موقعة من قبل النائب الأول لبطريرك موسكو وكل روسيا كيريل. ممثلو مجلس الوزراء الكنسي لمدينة موسكو ، عند إصدار الشهادات للزناة ، يشيرون إلى المخطط الذي اقترحه البطريرك. يتقدم ضحايا التجديف الأبرشي إلى حركة المجلس "لا انفصال". لذلك ، تقدم زوج فاليريا بالاكيريفا ، بعد تسجيل زناه ، بطلب إلى أبرشية مدينة موسكو للحصول على إذن بمعاشرة جديدة مع زوجة حية كانت مخلصة له. في نفس الوقت ، أندريه بالاكيرف ، في خطاب ل قداسة البطريركوكتابياً أشار إلى سبب انفصاله عن زوجته "المتعبة". نتيجة لذلك ، تلقى الزاني شهادة بالمحتوى التالي موقعة من قبل المطران إسترينسكي أرسيني: "فيما يتعلق بفقدان الزواج المدني ، فقد الزواج الكنسي قوته الكنسية." زوج إيكاترينا بولجاكوفا ، الذي كان نظيفًا منذ شبابها ، ارتكب الزنا ، حصل على شهادة في الأبرشية بعد تسجيله لدى أخرى. نتيجة لذلك ، لم يمر عام حتى قبل الزناة

3 ـ مراسم الزواج التجديف على الله بدعوة الروح القدس للنزول إلى القذارة. وفقًا لشهادة موظفي المكتب الكنسي ، فإن تدفق هذا التجديف بإصدار شهادات الزنا في موسكو هو شخص يوميًا. تقع المسؤولية عن هذا الفساد على عاتق أسقف مدينة موسكو ، الذي يجب ، وفقًا لشرائع الكنيسة ، إقالته من الكهنوت. القاعدة الثانية من السادسة المجلس المسكونيالأوامر: "لا يُسمح لأحد بتغيير أو إلغاء القواعد المذكورة أعلاه ، أو ، بالإضافة إلى القواعد المقترحة ، قبول البعض الآخر ، بنقوش زائفة جمعها بعض الأشخاص الذين تجرأوا على إطعام الحقيقة. إذا أدين أحدهم ، كأن هناك قاعدة ما في السابق حاولت تغييرها أو وقفها: يكون هذا الشخص مذنباً بارتكاب هذه القاعدة للتكفير عن الذنب ، التي تحددها ، ومن خلالها يشفى مما تعثر. وهكذا ، تعثر البطريرك كيريل (غوندياييف) في حكم الزنا ، عندما بدأوا ، بموافقته وأمره ، وفقًا لـ "مخططه" ، بإصدار شهادات للزناة لمواصلة الفساد ، تلاها تجديف على سر الزواج. تكفير الكاهن عن الزنا يعني تجريده من الكهنوت حسب القانون الأول للمجلس المحلي المقدس في نيوجيساريا: "الكاهن ، إذا تزوج ، فليطيح من رتبته. أما إذا زنى أو زنى ، فليطرد كليًا من شركة الكنيسة ، وينخفض ​​إلى مرتبة التائبين. فالتجديف اللاحق على الروح القدس برفع تيجان البتولية على قذارة الزنى لا يغفر بحسب الكتاب المقدس: "لذلك أقول لكم: كل خطيئة وتجديف سيغفر للناس ، لكن التجديف على الروح لن يكون كذلك. مغفرة للرجل "(مت 12:31). في الآونة الأخيرة ، صُدمت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية من وصمة عار هيرومونك فوتيوس (فيتالي موشالوف) على أول قناة تلفزيونية روسية كجزء من مسابقة الصوت. في انتهاك للعهود المسيحية والرهبانية ، خرج كاهن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أبرشية كالوغا للعار أمام جمهور يصل إلى عدة ملايين في روسيا. تم ختم هذا الشر بصدور المركز الأول لقديس غير عادي من عالم الزاني الذي أهان الشرف كاهن أرثوذكسي بعد رجل الدين جون أوكلوبيستين. كان الاختلاف الوحيد هو أن هيرومونك فوتيوس لم يُطرد من الكهنوت فحسب ، بل اصطحب مع مرتبة الشرف في الوطن إلى دير القديس بافنوتيف بوروفسكي. بحسب الشرائع 24 ، 51 للرسل القديسين ، يحظر القانون 54 من المجمع المسكوني السابع ، تحت التهديد بالتخلي عن المنصب ، على رجال الدين ليس فقط أن يكونوا مشاركين ، ولكن أيضًا أن يحضروا العار. قواعد الرسل القديسين. 24. لا يُسمح لأي شخص من ذوي الرتبة المقدسة ولا للراهب بالذهاب إلى سباقات الخيل أو حضور الألعاب المخزية. وإذا تمت دعوة أي شخص من رجال الدين للزواج ، فعند ظهور الألعاب التي تهدف إلى الإغواء ، دعه يقوم ويغادر على الفور: هكذا يأمرنا تعليم آبائنا. ولكن إذا أدين أحد بذلك فليوقف أو يطرد. 51. هذا المجمع المسكوني المقدس يحرم تماما الضحكات ونظاراتهم ، وكذلك مشاهد الحيوانات والرقص على العار. لكن إذا احتقر أي شخص القاعدة الحالية ، وانغمس في أي من هذه التسلية المحظورة: فليطرد رجل الدين من رجال الدين ، ودع الشخص العادي يُطرد من الشركة الكنسية. 54 قاعدة من المجمع المسكوني المقدس السابع ، نيقية: "ليس من المناسب للمكرسين ، أو الكتبة ، أن يروا أداء مشينًا في الزيجات أو الأعياد: ولكن قبل أن يدخل الأشخاص سيئون السمعة ويقومون ويغادرون." كان "معلم" هيرومونك فوتيوس المخزي ، جنبًا إلى جنب مع مغني الراب باستا ، شخصية البوب ​​الشهيرة غريغوري ليبس ، الذي لم يرغب في أن "يأخذ منه الكاهن مثالاً". فبدلاً من نزع الصخر الموصوف للهيرومونك المشين ، الذي أسقط سمعة وسلطة الكهنوت ، وزرع الإغراء في قطيع المسيح ، يهنئ البطريرك كيريل علنًا على صفحته على الفيسبوك بالكلمات التالية: "مبروك الأب فوتيوس ، أود أن نتمنى له أن يحافظ على طبيعة السلوك ، والتواضع ، التي هي رتبة متأصلة والتي بموجبها يحدد الناس ، من الكنيسة وغير الكنسية ، الحالة الروحية لرجل الدين. احتفظ في قلبك بما أتمناه لك في وقت صعب عليك بعد الفوز بالمسابقة. بهذه الكلمات ، بث البطريرك كيريل الجريمة في جميع أنحاء البلاد ، ونشر الإغراء ليس فقط لقطيع المسيح ، ولكن أيضًا لمجتمع المسيحيين الأرثوذكس غير المستنيرين. في وقت لاحق أصبح معروفًا أن هذا الوقاحة لم يحدث دون علم أسقف موسكو. وفقًا للقانون 2 من المجمع المسكوني السادس ، يجب أن يعاني البطريرك كيريل (غوندياييف) مع هيرومونك فوتيوس من عقوبة مساوية للراهب المخزي. مرارًا وتكرارًا ، أدى البطريرك كيريل صلوات مشتركة مع الهراطقة والوثنيين والمرتدين في انتهاك لقواعد الكنيسة المقدسة. شرائع الرسل المقدّسين 45. أسقف ، أو قسيس ، أو شماس ، الذي صلى فقط مع الزنادقة ، فليُحرم. ومع ذلك ، إذا سمح لهم بالتصرف بأي شكل من الأشكال كخدام للكنيسة: فليُعزل. 46. ​​الأساقفة ، أو الكهنة ، الذين قبلوا المعمودية أو تضحية الهراطقة ، نأمر بطردهم. ما هو اتفاق المسيح مع بليعال أو أي جزء من المؤمنين مع غير المخلصين؟ 65. إذا دخل أي شخص من الإكليروس أو العلماني إلى كنيس يهودي أو هرطوقي للصلاة: فليطرد من الأمر المقدس ، ويُطرد من شركة الكنيسة.

4 هكذا في عام 1991 في الجمعية العامة لمجلس الكنائس العالمي في كانبرا بطريرك المستقبلقال كيريل (غوندياييف) ما يلي: "لا أريد الاستنتاج بأن الانتقاد الذي وجهه الأرثوذكس بشأن مجلس الكنائس العالمي في كانبرا كان يتعلق بالعضوية أو عدم العضوية في مجلس الكنائس العالمي. مجلس الكنائس العالمي هو لنا منزل مشترك، وحقيقة أن الأرثوذكس يعتبرونها موطنهم ويريدون أن يكون هذا المنزل مهدًا لكنيسة واحدة ، ومن هنا تأتي مسؤوليتهم الخاصة عن مصير مجلس الكنائس العالمي والرغبة في المساهمة في تطوير الحركة المسكونية . أنا مقتنع تمامًا بأن ما يحدث في مجلس الكنيسة يجب أن يؤخذ معهم وينقل إلى أنفسهم ، وينقل إلى شعبهم. إذا فعلوا ذلك ، وإذا فعلوا ذلك ، فهذا يعني أن الحركة المسكونية هي حركة الكنائس ، وليس حركة الممثلين الفرديين ، وليس حركة النخبة اللاهوتية المنفصلة التي تأتي إلى كانبيرا والتي تكون عواقب التجمع غير مبالية بالنسبة لها. "من كلمات الأسقف كيريل (غوندياييف) لا يتبع فقط المشاركة في الشركة الأخوية المشتركة مع الزنادقة ، ولكن أيضًا رغبته الواضحة في تدمير كنيسة المسيح بلا إله. والرغبة في تطوير الحركة المسكونية واضحة. شرائع المجمع المسكوني السابع لنيقية 32. ليس من اللائق قبول البركات من الزنادقة ، التي هي أكثر مجدًا من البركات. 33. ليس من اللائق الصلاة مع الزنديق أو المرتد. 37. يجب ألا تقبل العيد الهدايا المرسلة من اليهود أو الزنادقة أدناه. احتفل معهم. 38. لا تقبل فطيرا من اليهود ولا تشترك في فجورهم. علاوة على ذلك ، في انتهاك للقواعد المقدسة المذكورة أعلاه ، قبل البطريرك كيريل (غوندياييف) تفاحة ذهبية كهدية من الحاخام آرثر شناير ، والتي تسببت ، من بين أمور أخرى ، في إهانة عميقة للعديد من المسيحيين الأرثوذكس. في آب / أغسطس 2012 ، صلى البطريرك كيريل ، خلال قداس رسمي في كاتدرائية القديسة مريم المجدلية الأرثوذكسية ، مع الأساقفة الكاثوليك الحاضرين ، الذين استقبلهم بقبلة أخوية (تعيين رئيس الأساقفة هيلاريون (ألفييف) من قبل البطريرك كيريل إلى الكنيسة. أدى منصب رئيس مجلس إدارة مجلس النواب إلى استمرار الردة ، فبتاريخ 21 يناير / كانون الثاني كاتدرائيةالحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم في موسكو الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أقيمت صلاة مشتركة بين رجال الدين الأرثوذكس والزنادقة "من أجل وحدة المسيحيين". أقام ممثلو مختلف الطوائف المسيحية في روسيا ، بما في ذلك الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت ، صلاة مشتركة كجزء من الأسبوع العالمي للصلاة من أجل وحدة المسيحيين ، الذي يقام تقليديًا في الفترة من 18 إلى 25 يناير. شارك في الصلاة أسقف الاتحاد الروسي الموحد للمسيحيين الإنجيليين (العنصرة). كما ساهمت الفرق الإبداعية لكنيسة KhVE "Church of God in Tsaritsyno" ، التي كان راعيها الكبير سيرجي فاسيليفيتش ، في الاحتفال. بالإضافة إلى ذلك ، تجدر الإشارة إلى حضور الهراطقة المصلي المنتظم في الخدمات الاحتفالية في كاتدرائية المسيح المخلص. بالإضافة إلى الجريمة الشخصية ، يدخل البطريرك كيريل في الخطيئة قطيع خراف المسيح الموكل إليه. لا تدعها! نحن أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المخلصون ، وفاءً للتقوى والحقيقة ، حسب الاتهامات المقدمة ، من أجل إنقاذ روح أسقف مدينة موسكو والحفاظ على الكنيسة ، نسأل ونطالب في بطريقة مجمعية يتم عزل البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا (غونديايف فلاديمير ميخائيلوفيتش) من النظام المقدس. قم بتعيين مجلس محلي لانتخاب أسقف جدير على العرش البطريركي لعموم روسيا ، قادرًا على أداء القسم الذي يُعطى أثناء التكريس قبل الخوف من الموت للاحتفال بالمجالس الكنسية السبعة والمسكونية المحلية التسعة ، وبالتالي إنقاذ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من الانقسام الهرطقي المسكونيين. في الختام ، يجب أن نتذكر القوة الكنسية لهذه الوثيقة ، التي تم تقديمها بالتوافق التام مع قانون الكنيسة الأرثوذكسية ، من قبل أطفالها المخلصين ، الذين ليس لديهم مكان الرذيلة أو العار. إن اتهامات أسقف مدينة موسكو حقيقية ومعروفة. يتم تقديم البراهين الخاصة بهم في الملحق مع الإشارة إلى المصادر. وفقًا للقانون التسعين للمجلس المحلي المقدس في قرطاج ، من يوم تقديم هذا الطلب إلى بطريركية موسكو ، اعتبارًا من 8 فبراير 2016 (ذكرى القديس تيودور ستوديت) ، يُخرج البطريرك كيريل (غوندييف فلاديمير ميخائيلوفيتش) من الشركة وفي غضون عام يمكن أن تتكفل بإثبات براءته. وهذا يعني أنه ممنوع أن يكون أسقفًا ، وأن يشارك ويدير المجالس نيابة عن الكنيسة. وبفهم أن هذه القاعدة الكنسية ستنتهك ، يجب أن نتذكر أن التكريس الذي قام به البطريرك كيريل (غوندياييف) بعد 8 فبراير 2016 يجب اعتباره باطلاً. بعد استئنافنا لمحكمة الكنيسة ، لن يتم لقاء "بابا روما" مع البطريرك ، ولكن مع أسقف مدينة موسكو ، الذي تمنعه ​​القواعد من الكهنوت.

5. لا يمكن لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أن يقف على المجامع المسكونية بنفس الطريقة التي يقف فيها البطريرك فوق رأس الكنيسة. منذ لحظة دعوتنا في 8 فبراير 2016 ، يحظر ربنا يسوع المسيح ، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بما يتفق تمامًا مع القواعد المقدسة ، البطريرك كيريل (غوندياييف) أن يكون أسقفًا للكنيسة. علاوة على ذلك ، ينبغي حل مسألة الإيداع المجمع لأسقف مدينة موسكو (غونديايف فلاديمير ميخائيلوفيتش) في مجلس الأساقفة والمجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. المرفقات 1. صورة رئيس الأساقفة كيريل (غوندياييف) يشارك في احتفال طقسي مشترك مع الوثنيين والزنادقة 2. صورة البطريرك كيريل (غوندياييف) يقبل تفاحة ذهبية كهدية من الحاخام آرثر شنير 3. التقبيل الأخوي لمهرطق من قبل البطريرك كيريل (جوندياييف) 4. مقابلة تسجيل فيديو مع رئيس الأساقفة كيريل (غوندياييف) في الجمعية العامة لمجلس الكنائس العالمي في كانبرا عام 1991 حول كنيسة واحدة (5. تسجيل فيديو لمشاركة مجموعة DECR في تجمع مسكوني في موسكو (C. الحب المسيحي، الأبناء المخلصون للكنيسة الأرثوذكسية الروسية رئيس جهاز الأمن الروحي فاليري سوتورمين

مجلس الأساقفة المكرس ، المنعقد في موسكو بكاتدرائية المسيح المخلص في 25 فبراير 2013 ، يخاطبكم جميعًا بكلمات التحية الرسولية: نعمة لكم وسلام من الله أبينا.

المجمع المسكوني الأول. قسطنطين (في الوسط) والأساقفة بنص قانون الإيمان كان قسطنطين مهتمًا بدعم كنيسة موحدة وموحدة للتغلب على الخلافات بين المسيحيين ، قسطنطين

سرّ المعموديّة إنّ سرّ المعموديّة هو باب الكنيسة حيث تبدأ مملكة النعمة بها. الحياة المسيحية. المعمودية هي الخط الذي يفصل أعضاء جسد المسيح عن الأشخاص الآخرين الذين هم في الخارج

رسالة عيد الميلاد من المطران إيريني من أورسك وجاي إلى الرعاة والرهبان وجميع الأطفال المخلصين لأبرشية أورسك للكنيسة الأرثوذكسية الروسية 2013/2014 "المجد لله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام بين الرجال

2 كانون الأول (ديسمبر) 2016 548 عمد رأس مدينة مولدوفا لثلاثة توائم صور: أبرشية بيرم تم إجراء القربان المقدس في كاتدرائية ميلاد المسيح في كيشيناو. بحسب الموقع الرسمي

الدرس 7 لديك مساعد عند هذه النقطة ، قد تقول لنفسك ، يبدو أن الحياة المسيحية صعبة للغاية بالنسبة لي. لا أعرف ما إذا كان بإمكاني العيش على هذا النحو. الكثير لفعل ذلك حتى

التعليم المسيحي اسم المستمع أسئلة المراجعة المقدمة 1. كلمة "التعليم المسيحي" تعني 2. في أي مجالس مسكونية تمت صياغة العقيدة الأرثوذكسية (المجمع ، السنة)؟ 3. مصدران رئيسيان

في الجوانب الأساسية للزواج الكنسي ، الزواج هو اتحاد أسسه الله بين رجل وامرأة (تكوين 2: 18-24 ؛ متى 19: 6). يرى الرسول بولس أن الزواج يشبه اتحاد المسيح والكنيسة: "الزوج هو رأس الزوجة ،

علاقات الكنيسة الأرثوذكسية مع البقية النصرانية 28 كانون الثاني (يناير) 2016 16:01 مشروع وثيقة المجلس الأرثوذكسي الشامل الذي تم تبنيه في الاجتماع التمهيدي للمجلس الأرثوذكسي الخامس في شامبيزي ، 10-17 تشرين الأول (أكتوبر)

25 نوفمبر 2016 لدى الموثقين الروس 1262 الآن قديسين راعي الصورة: الغرفة الفيدرالية لكتاب العدل

حركة الكاتدرائية دفاعًا عن ضريح الزواج "لا انفصال" 111558 ، موسكو ، ص.ب 39 ، هاتف. +74955041535، RAZVODA.NET، البريد الإلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]قداسة قداسة بطريرك موسكو وكل روسيا ك

الدورة الخامسة للمجلس الأرثوذكسي التمهيدي 10-17 أكتوبر 2015 ، شامبيزي (جنيف) قرار بشأن علاقة الكنيسة الأرثوذكسية ببقية العالم المسيحي 1. الكنيسة الأرثوذكسية ، كونها واحدة ، مقدسة

بروتوبريسف. قبول نيكولاي أفاناسييف في الكنيسة من مجتمعات انشقاقية وهرطقة< >في القرن الحادي عشر ، ربما لم تُطرح مسألة قبول الكاثوليك عمليًا ، وإذا كان الأمر كذلك ، فلن يتسبب في ذلك.

علاقات الكنيسة الأرثوذكسية ببقية العالم المسيحي 1. تؤمن الكنيسة الأرثوذكسية ، كونها الكنيسة الواحدة ، المقدسة والكاثوليكية والرسولية ، إيمانًا راسخًا بالوعي الكنسي الذاتي العميق الذي تشغله.

تقرير الطالب من الكنيسة وحشيات الإجابة CL4140 98 تقرير الطالب للقسم 1 أسئلة للدروس 1-4

ملخص العظة إنجيل الميلاد الأول 1. ما هو عيد الميلاد؟ Gal 4: 4 ولكن لما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه الوحيد. من ولد من امرأة وأطاع الناموس. الله لديه كل النقاط

حول مشاركة المؤمنين في القربان المقدس تمت المصادقة على الوثيقة في مؤتمر أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي انعقد في 2-3 فبراير 2015 في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. القربان المقدس ضروري سر الكنيسة,

الدرس 3 ما هي الكنيسة؟ قال يسوع: سأبني كنيستي (متى 16:18). ماذا قصد بكلمة "كنيسة"؟ كيف فهم تلاميذه هذه الكلمة؟ لقد لاحظت بالفعل أن الكلمة في هذا الدليل

كيف تتزوج في المعبد؟ 01 ما هو حفل الزفاف؟ سر الزواج هو أحد أسرار الكنيسة الأرثوذكسية. هذه هي نعمة الزواج من الكنيسة ووعد الزواج من الله أمام الجميع

أولاً رسالة مجمعةالرسول المقدس يوحنا == === 1 === 1 حول ما كان منذ البداية ، وما سمعناه ، وما رأيناه بأعيننا ، وما رأيناه وما لمسته أيدينا ، حول كلمة الحياة ، - 2 إلى عن على

16 أبريل / نيسان 2017 خطبة الأحد ج. "سونراك" المطران كيم جي دونج (يوحنا 21: 15-18) الله محبة. أظهر المحبة للعالم بإرسال الكلمة ، وهو يسوع المسيح (يوحنا 1:14). إيماننا هو أن نحبه.

اللوائح الخاصة بالحارس الروحي للمنظمة التربوية الأرثوذكسية المنفذة لبرنامج المكون الديني (الأرثوذكسي) على أساس التمثيل الكهنوتي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

المعمودية الثانية؟ من أولى الأحداث في حياة المسيح المخلص ، على حد وصفها في الإنجيل ، مجيئه إلى نهر الأردن ، حيث أدى النبي يوحنا المعمدان عليه السلام. المعمودية المقدسة. في المقدس

الدرس 8 الكنيسة يوجد العديد من المباني والكاتدرائيات الجميلة ، بالإضافة إلى أبنية إرسالية متواضعة وأكواخ تحمل اسم الكنيسة. ترتفع الصلبان والجرس والأبراج فوق المباني التي تعلن بطريقتها الخاصة

أوافق على رئيس كنيسة الدين والتعليم للكنيسة الأرثوذكسية الروسية "OS" 2014

Epistle to the Nicodemians against Eusebius and Theognis1 Notes 1 2 Epistle to the Nicodemians ضد Eusebius and Theognis 1 Constantine August of the Catholic Nicomedia Church. كلكم أيها الإخوة الأحباء

حول سر Unction (Unction) 17.1. ما هو سوبور؟ المسحة (أو المسحة) هي السر الذي فيه ، من خلال سبع مرات للدهن بالزيت ، مقدسة بالصلاة الكهنوتية ،

عيد الفصح في عائلة كوبان. عمل ابداعيطالبة الصف الثامن فيكتوريا سلامةها. Kuban يدرس المعلم Galkina V.V. من الضروري التحضير للاحتفال بعيد الفصح مقدمًا. الكنيسة تهيئ المؤمنين للأهم

عن واجبات العرابين في كتاب رئيس الكهنة بافل جوميروف "المعمودية والكنيسة. التحضير لسر العماد والخطوات الأولى في الكنيسة "، الذي نشرته دار نشر دير سريتنسكي ، في موقع يسهل الوصول إليه

عن المولود أعلاه إن الرب الإله كامل في الثالوث الأقدس ، وكل الهدايا الكاملة تنزل منه من فوق. "... كل عطية صالحة وكل عطية تامة هي من فوق ، من أبي الأنوار ، الذي لا يتغير معه

7 ديسمبر 2015 1415 قد تفقد الكنيسة البلغارية ملكيتها لكاتدرائية ألكسندر نيفسكي في صوفيا Photo: shutterstock.com تم نقل الكنيسة التذكارية إلى الكنيسة قبل عام واحد فقط. بحسب المسؤول

P / p Books of Metropolitan Benjamin (Fedchenkov) book 1 شعب الله. لقاءاتي الروحية متروبوليتان فينيامين (فيدشينكوف). 5 2 لقاءات مع القديسين. المطران فينيامين (Fedchenkov) 25 3 الأب جون كرونشتاد.

إشارات مرجعية لإنجيل ماثيو مارك لوقا جون m l ї a y w tr k a f k A n e n y٪ قص ولصق على ورق مقوى. الصفحة الدرس: الكتابة المقدسة والتقليد. التقليد المقدس هو ... مقدس

رسالة عيد الميلاد من إيريني ، أسقف أورسك وجاي ، إلى جميع رجال الدين الشرفاء ، تبجيل الرهبان والقطيع المحب لله من أبرشية أورسك للكنيسة الأرثوذكسية الروسية 2014/2015 وعالمه ليس له حدود ،

الأساطير والحقيقة حول Unction تنشر إدارة المعلومات والتعليم في UOC مقالًا حول سر المسحة ، يتم نشره على موقع الويب foma.in.ua. أغرب التحيزات والأوهام مرتبطة بهذا السر.

الكاهن سيرجي زفوناريف. مسودة "أحكام عامة ..." القس سيرجي زفوناريف * مشروع "اللوائح الأساسية لإدارة الكنيسة البطريركية الأرثوذكسية الروسية" 1943 وثيقة غير معروفة عن التاريخ

مذكرة حول التعاون بين الكنيسة الروسية والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية بشأن تنظيم رحلات الحج في موسكو. تشرين الأول (أكتوبر) 2012 "تعالوا لننتموا إلى المسيح". الكنيسة في اتباعها

الكاهن: وأمننا ، يا رب ، بجرأة ، تجرأ دون محاكمة على دعوتك ، أيها الآب السماوي ، والتحدث. الشكر ليتاني صغير (في نهاية القداس). دياك: دعونا نقف بوقار و

التذكرة 1 1. خلق الله للعالم والإنسان. ستة أيام من الخلق. 2. مفهوم الوحي الإلهي. التقليد المقدس والكتاب المقدس. 3. المسيحية في روسيا قبل St. الأمير فلاديمير. سانت برينسيس أولغا. تذكرة

لونوفسكي stauropegial ديرمدينة سانت بطرسبرغ الموقع الرسمي للدير (http://imonspb.ru) كرس رئيس الأساقفة تيوغنوست قبر الكنيسة في 9 نوفمبر

# 456a Gott persönlich kennenlernen Russisch كيف تعرف الله شخصيًا - روسيش كيف اعرف الله شخصيا؟ ما الذي يعطينا بداية علاقة مع الله؟ ما يعطي التفاني الذاتي

المسيحية المسيحية أكبر دين العالم: حوالي 2 مليار مسيحي ، في كل بلد تقريبًا في العالم يوجد مجتمع مسيحي واحد على الأقل. نشأت المسيحية في القرن الأول في فلسطين ، التي كانت تحت

6 نوفمبر 2015 1676 كنيسة الشفاعة المكرسة في بروكسل والدة الله المقدسةالصورة: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في بلجيكا وهولندا وكان المعبد أول كنيسة في بلجيكا مكرسة لعيد الشفاعة. في

1. الخطوة الأولى "تاريخ الكنيسة المسيحية" (70 ساعة). ملاحظة توضيحية: محتوى وخصائص تدريس المادة. تاريخ الكنيسة المسيحية هو نظام أساسي في النظام

رئيس ستافروبول متروبوليس ، متروبوليت ستافروبول ونيفينوميسك كيريل لرجال الدين ، الرهبان ، القوزاق المحترمين وجميع الأطفال المخلصين للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في ستافروبول

P / n أساسيات الأرثوذكسية حول الخدمات الإلهية. شروحات وتفسيرات. كتاب 1 هل يخلص الأغنياء. S.Rostunova 182 2 الوقفات الاحتجاجية. القداس الإلهي. أسرار الكنيسة. 344 3 معنى ومغزى الأرثوذكس

27 يوليو 2015 1050 كرس البطريرك كيريل كنيسة الأمير فلاديمير بجامعة سانت تيخون الصورة: rublev.com معبد البيتتكريما للأمير المتكافئ مع الرسل ، تم ترميمه في المبنى الأمير فلاديمير

النشر الأسبوعي لمشروع "تاريخ الدولة الروسية" العدد (48) 21 الصفحة الأرثوذكسية صعود الرب 4 ص.

رمز الإيمان. 1. أؤمن بإله واحد ، الآب ، القدير ، خالق السماء والأرض ، مرئي للجميع وغير مرئي. وبرب واحد يسوع المسيح ، ابن الله الوحيد ، الذي ولد من الآب قبل الجميع

I. S. GAGARIN باريس. فبراير 1842 صديقي العزيز ، أرسل إلي هنا عمل جديد للسيد مورافييف. كنت سعيدًا جدًا بمظهره ، على أمل أن أجد فيه حلاً لـ

الدرس ٥ ما هو شبه الكنيسة بالجسد المؤمنون فقط أعضاء حقًا كنيسة الله. تحدثنا في الدرس الأخير عن حقيقة أن تسمية المؤمنين مختلفة: التلاميذ والقديسون والإخوة والمسيحيون.

جبل آثوس. دليل عمليبشأن تطبيق القانون 15 من المجمع المزدوج للقسطنطينية (861) إنهاء إحياء ذكرى الكنيسة كإجراء قانوني وآبائي لمقاومة الدعوة

الاتحاد الدولي لكنائس الإنجيلية المسيحية - المعمدانية طبعة المجلس الدولي للكنائس للبنك المركزي الأوروبي 2006 هذا ميثاق الاتحاد الدولي للكنائس للبنك المركزي الأوروبي هو ميثاق Qui بالاسم

سر الزواج مفهوم السر الزواج هو سر يعطي فيه العروس والعريس أمام الكاهن والكنيسة وعدًا مجانيًا بأمانتهما المتبادلة ، ويكون اتحادهما مباركًا على الصورة.

سلسلة عظات عن أعمال الرسل الجزء 30 اهتداء الأمم أعمال الرسل 10: 1-48 أعمال 1: 8 لكنك ستحصل على قوة عندما يأتي الروح القدس عليك ؛ وتكونون لي شهودا في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة

نحن جميعًا ندرك جيدًا هذا المقطع من الإنجيل ، حيث يلتقط الرسول والمبشر يوحنا اللاهوتي محادثة يسوع المسيح مع امرأة سامرية. لكن دعونا نجدد ذاكرتنا ونقرأ هذا الإنجيل

P / n الكتاب المقدس. الانجيل المقدستفسير الكتاب تفسير الصلاة الربانية على لسان الآباء القديسين. 1 62 المطران فيوفان. 2 تعليق على الإنجيل ثيوفيلاكت المبارك 363 3 فوق الانجيل. ميخائيل غريبانوفسكي. *

صاحب السيادة الجزيل الاحترام
إليشا
رئيس أساقفة إيزيوم وكوبيانسكي

من الرأس
خدمات الأمن الروحي
سوتورمين فاليري فاليريفيتش
111558 ، روسيا ، موسكو ، ص.ب 39
الهاتف: +74955041535 ،
البريد الإلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]
الصفحة: SDB.RF

إلى محكمة الكنيسة للديانة

سماحة الخاص بك!

نطالب بأن يمثل أسقف موسكو وبطريرك موسكو وكل روسيا كيريل (فلاديمير ميخائيلوفيتش غوندياييف) أمام محكمة الكنيسة لجرائمه المستمرة ضد التقوى والحقيقة ، مما أدى إلى انقسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في العام الماضي ، في عام 2015 ، قدم مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل حركة المجلس للدفاع عن ضريح الزواج وثيقة "لا طلاق" إلى محكمة الكنيسة في موسكو وغيرها من الأبرشيات بشأن الالتزام الحتمي ، وفقًا لـ شرائع الكنيسة ، لإدانة الأعمال الإجرامية للبطريرك المسكوني برثلماوس (ديميتريوس أرشوندونيس). وكان مضمون الاستئناف على النحو التالي:

"نيابة عن العديد من أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المخلصين ، نطالب بتقديم البطريرك المسكوني برثلماوس (ديميتريوس أرشوندونيس) والمتورطين في فظائعه أمام محكمة الكنيسة لسنوات عديدة من الجرائم ضد الأرثوذكسية المسكونية. كانت إحدى هذه الفظائع كافية بموجب القانون الكنسي لعزل الأسقف من الأوامر المقدسة وحرمان الكنيسة من الكنيسة.

في 30 نوفمبر 2014 ، صلى البطريرك برثلماوس مع البابا فرنسيس في القداس الإلهي في كنيسة القديس جاورجيوس في فنار (اسطنبول).

في 25 مايو 2014 ، أقام البابا فرنسيس والبطريرك المسكوني برثلماوس معًا "ليتورجيا" مسكونية في كنيسة القيامة.

في 28 تشرين الأول (أكتوبر) 2009 ، دخل البطريرك بارثولوميو إلى كنيس بارك إيست في نيويورك واستقبل الحاخام آرثر شنير بـ "احتضان العالم". وهلم جرا.

وفقًا لشرائع الكنيسة الأرثوذكسية (Ap. 7 ، 45 ، 65 ، 70 ، 71 ؛ ترول. 11 ؛ أنطاكية. 1 ؛ لاود. 6 ، 29 ، 33 ، 37 ، 38) ، يجب عزل البطريرك برثلماوس من الكهنوت وحُرِمَتْ من شركة الكنيسة.

وفقًا لقانون القديس باسيليوس الحادي والسبعين ، فإن تقاعس كل مسيحي أرثوذكسي ، وخاصة رئيس القسيس والراعي ، يؤدي إلى إدانة رجال دين غير مبالين مع المجرمين ، مع البطريرك بارثولماوس وشركائه. إذن لماذا نحن جميعًا في الكنيسة؟

إن الفظائع الكنسية التي ارتكبها البطريرك برثلماوس اليوم تهدد حقًا الأرثوذكسية المسكونية وتعيق الشركة الأخوية والإفخارستية معه.

صمت الأسقف والقس والعلماني ، ورفض إدانة ثنية البطريرك برثلماوس ، يعني خيانة المسيح وكنيسته. لا تدعها!

لماذا ، إذن ، كان من الضروري قبول المعمودية ، إذا كان الوثنيون أقل حكمًا على شرهم؟

لن تتغلب أبواب الجحيم على الكنيسة بأي حال من الأحوال ، فقط كل الصامتين سيصبح خونة للإيمان الأرثوذكسي ، وقد وعد الله المعترفين بالحياة الأبدية.

تم تقديم هذا الطلب وفقًا لقواعد الكنيسة بشأن اتهام أسقف ، وهي 28 و 29 و 144 من قواعد مجلس قرطاج ، موقعة من قبل عدد كافٍ من أبناء الكنيسة الأرثوذكسية المخلصين الذين ليس لديهم الرذيلة أو العار. وهكذا ، كان للاستئناف كل القوة القانونية اللازمة ، مما أجبر كل أسقف على إدانة جريمة الأسقف المتهم.

خلال العام الحالي ، لم يتلق مقدمو الطلبات إجابة واحدة حول النظر في هذه القضية.

في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2016 ، ظلت جرائم البطريرك برثلماوس القسطنطينية دون إجابة ، على العكس من ذلك ، تقرر المشاركة في المجمع الأرثوذكسي الشامل ، الذي دعا إليه أسقف القسطنطينية ، محكمة كنسية.

وبحسب شهود عيان ، فإن هذا القرار انتهك مبدأ جامعية الكنيسة ، الذي تم التوصل إليه بإجماع جميع الأساقفة فيما بينهم. علاوة على ذلك ، تم إلغاء حق المشاركة في صنع القرار من الأساقفة ، باستثناء الحق في الموافقة على نص مُعد مسبقًا.

وهكذا ، حرم البطريرك كيريل (غوندياييف) المطران فلاديمير مولدوفا وتشيسيناو من حق التصويت عندما خرج للحديث عن عدم جواز مشاركة أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في المجلس الأرثوذكسي الشامل. أيضًا ، لم يُسمع صوت المطران أونوفري من كييف وعموم أوكرانيا.
إن انتهاك نظام التوفيق في اتخاذ القرار يحرم قرارات مجلس الأساقفة لعام 2016 من القوة القانونية ، والتي يجب الاعتراف بها "كما لو أنها لم تكن كذلك".

وفقًا لقانون 71 من الرسالة الكنسية الثانية لأبينا القديس باسيل ، رئيس أساقفة قيصرية كابادوكيا ، إلى أمفيلوتشيوس ، أسقف إيقونية ، "الذي لمس أيًا من الذنوب المذكورة أعلاه ، ولم يعترف ، بل أدين ، فليكن يكون في الكفارة ما دام فاعل الشر يخضع للتكفير عن الذنب ".

اضطر البطريرك كيريل (غونديايف فلاديمير ميخائيلوفيتش) في مجلس الأساقفة إلى النظر في جرائم البطريرك بارثولوميو (ديميتريوس أرشوندونيس) واتخاذ الإجراءات اللازمة لحماية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من الانشقاق مع تجنب الشركة مع الزنديق ، وتحرمه. الفظائع ومطالبات محكمة الكنيسة بمشاركة رؤساء الكنائس المحلية لحرمان أسقف القسطنطينية من الشركة الكنسية.

بدلاً من ذلك ، تجاهل أسقف موسكو الجرائم الكنسية للبطريرك بارثولماوس ، وأهمل النداء إلى المحكمة الكنسية للأطفال المخلصين للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، علاوة على ذلك ، أصبح قائدًا لفظائع أسقف القسطنطينية وفقًا لاقتراحه عقد مجلس عموم الأرثوذكس ، يجرون الأساقفة مع حرمانهم من حق التصويت في كاتدرائية الأسقف.

علاوة على ذلك ، في عام 2015 ، قدمت حركة المجلس للدفاع عن ضريح الزواج "لا انفصال" (razvoda.net/obrashenia.html#m2) استئنافًا إلى المحاكم الكنسية لأبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشأن ضرورة إدانة الممارسة الجنائية المتمثلة في إصدار الشهادات للزناة ، والسماح للكهنوت بالقذارة - ارتكاب طقوس أسرار الزواج على الزناة. وقد أشير على وجه الخصوص إلى أن الوثائق الحديثة المتعلقة بالزواج لا تتوافق مع التقوى والحقيقة.

وكان من بينها قرارات المجلس المحلي لعام 1918 ، حيث سمي "سبب إنهاء الزواج الذي كرسته الكنيسة" بكون الزوج الآخر قد دخل في اتحاد زواج جديد أثناء وجود زواجه مع الزوج. الزوج يطلب الطلاق ". (مجموعة التعاريف والمراسيم الصادرة عن المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 1917-1918 ، المجلد 4. ص 48.).

كان رد التسلسل الهرمي على هذا النداء هو وثيقة 2016 "حول زواج الكنيسة" ، المقترحة للنظر فيها من قبل ملء الكنيسة. يقدم الفصل 3 من هذه الوثيقة تعريفًا غير مسبوق حتى الآن لـ "إنهاء الزواج" ، أي إنكار وجود سر الزواج بعد الاختبارات اليومية أو التسجيل في هيئات الدولة لعلاقات أحد الزوجين مع شخص آخر.

يجب أن نلاحظ مع الأسف أن مثل هذا الرفض هو تجديف - تجديف على روح الله القدوس ، وهو ما لم يجرؤ أساقفة عام 1918 ، الذين كانوا في ظل الاضطرابات الثورية في ذلك الوقت ، على حتى أن يجرؤوا على ذلك. أطلقوا ، مثل الشعلة ، الادعاء بوجود زواج بعد تسجيل الزنا لدى الهيئات الحكومية الكفرة ، واصفين إياها جنائياً بـ "زواج جديد".

بالإضافة إلى ذلك ، فإن المفهوم المحدد لـ "إنهاء الزواج" ، في وجود تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية حول عدم انفصام الزواج ، يعتبر جريمة جنائية بموجب المادة 148 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي بشأن إهانة المشاعر من المؤمنين. انتشرت إهانة المؤمنين بالتجديف على سر الزواج في جميع أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بإذن من البطريرك كيريل ، كما هو موضح في الموقع الرسمي للحضور المشترك بين المجالس msobor.ru.

عُرضت على محاكم الكنيسة قضية فساد زواج فاليري سوتورمين من قبل رجال الدين في أبرشية موسكو (المدينة) ، ومن بينهم متروبوليت أرسيني من استرا. كما تم الاستشهاد بجرائم ضد زواج ألكسندرا بانينا. لم يكن هناك رد من محاكم الكنيسة. في موسكو ، حتى يومنا هذا ، يتم إصدار شهادات للزناة "على فقدان السلطة الكنسية للزواج الكنسي فيما يتعلق بفقدان الزواج المدني" موقعة من قبل النائب الأول لبطريرك موسكو وكل روسيا كيريل. ممثلو مجلس الوزراء الكنسي لمدينة موسكو ، عند إصدار الشهادات للزناة ، يشيرون إلى المخطط الذي اقترحه البطريرك.

يتقدم ضحايا التجديف الأبرشي إلى حركة المجلس "لا انفصال". لذلك ، تقدم زوج فاليريا بالاكيريفا ، بعد تسجيل زناه ، بطلب إلى أبرشية مدينة موسكو للحصول على إذن بمعاشرة جديدة مع زوجة حية كانت مخلصة له. في الوقت نفسه ، أشار أندريه بالاكيرف ، في مناشدة إلى قداسة البطريرك ، كتابةً إلى سبب انفصاله عن زوجته - "متعب". نتيجة لذلك ، حصل الزاني على شهادة بالمحتوى التالي ، موقعة من قبل المتروبوليت أرسيني من استرا: "بسبب فقدان الزواج المدني ، فقد الزواج الكنسي قوته القانونية".

زوج إيكاترينا بولجاكوفا ، الذي كان نظيفًا منذ شبابها ، ارتكب الزنا ، حصل على شهادة في الأبرشية بعد تسجيله لدى أخرى. ونتيجة لذلك ، لم يمر عام حتى قبل أداء طقس الزواج على الزناة ، مجدفين على الله بدعوة الروح القدس لينزل إلى القذارة. وفقًا لشهادة موظفي المكتب الكنسي ، فإن تدفق هذا التجديف بإصدار شهادات زنا في موسكو يبلغ 10-15 شخصًا يوميًا. تقع المسؤولية عن هذا الفساد على عاتق أسقف مدينة موسكو ، الذي يجب ، وفقًا لشرائع الكنيسة ، إقالته من الكهنوت.

يأمر القانون الثاني للمجمع المسكوني السادس بما يلي: "لا يُسمح لأحد بتغيير أو إلغاء القواعد المذكورة أعلاه ، أو ، باستثناء القواعد المقترحة ، قبول أخرى ، بنقوش زائفة جمعها بعض الأشخاص الذين تجرأوا على الاستمتاع بالحقيقة. إذا أدين أحدهم ، كأن هناك قاعدة ما في السابق حاولت تغييرها أو وقفها: يكون هذا الشخص مذنباً بارتكاب هذه القاعدة للتكفير عن الذنب ، التي تحددها ، ومن خلالها يشفى مما تعثر.

وهكذا ، تعثر البطريرك كيريل (غوندياييف) في حكم الزنا ، عندما بدأوا ، بموافقته وأمره ، وفقًا لـ "مخططه" ، بإصدار شهادات للزناة لمواصلة الفساد ، تلاها تجديف على سر الزواج. إن تكفير الكاهن عن الزنا يعني طرده من الكهنوت وفقًا للقانون الأول للمجلس المحلي المقدس في نيوجيساريا:

"الكاهن ، إذا تزوج ، فليُعزل من رتبته. أما إذا زنى أو زنى ، فليطرد كليًا من شركة الكنيسة ، وينخفض ​​إلى مرتبة التائبين. فالتجديف اللاحق على الروح القدس برفع تيجان البتولية على قذارة الزنى لا يغفر بحسب الكتاب المقدس: "لذلك أقول لكم: كل خطيئة وتجديف سيغفر للناس ، لكن التجديف على الروح لن يكون كذلك. مغفرة للرجل "(مت 12:31).

في الآونة الأخيرة ، صُدمت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية من وصمة عار هيرومونك فوتيوس (فيتالي موشالوف) على أول قناة تلفزيونية روسية كجزء من مسابقة الصوت. في انتهاك للعهود المسيحية والرهبانية ، خرج كاهن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أبرشية كالوغا للعار أمام جمهور يصل إلى عدة ملايين في روسيا. تم ختم هذا الشر بإصدار المركز الأول لقديس غير عادي من عالم الزاني ، الذي عار على شرف الكاهن الأرثوذكسي بعد رجل الدين جون أوكلوبيستين. كان الاختلاف الوحيد هو أن هيرومونك فوتيوس لم يُطرد من الكهنوت فحسب ، بل أعيد إلى المنزل بامتياز - إلى دير القديس بافنوتيف بوروفسكي.

بحسب الشرائع 24 ، 51 للرسل القديسين ، يحظر القانون 54 من المجمع المسكوني السابع ، تحت التهديد بالتخلي عن المنصب ، على رجال الدين ليس فقط أن يكونوا مشاركين ، ولكن أيضًا أن يحضروا العار.

قواعد الرسل القديسين

24. لا يُسمح لأي شخص من ذوي الرتبة المقدسة ولا للراهب بالذهاب إلى سباقات الخيل أو حضور الألعاب المخزية. وإذا تمت دعوة أي شخص من رجال الدين للزواج ، فعند ظهور الألعاب التي تهدف إلى الإغواء ، دعه يقوم ويغادر على الفور: هكذا يأمرنا تعليم آبائنا. ولكن إذا أدين أحد بذلك فليوقف أو يطرد.

51. هذا المجمع المسكوني المقدس يحرم تماما الضحكات ونظاراتهم ، وكذلك مشاهد الحيوانات والرقص على العار. لكن إذا احتقر أي شخص القاعدة الحالية ، وانغمس في أي من هذه التسلية المحظورة: فليطرد رجل الدين من رجال الدين ، ودع الشخص العادي يُطرد من الشركة الكنسية.

54 قاعدة من المجمع المسكوني المقدس السابع ، نيقية: "ليس من المناسب للمكرسين ، أو الكتبة ، أن يروا أداء مشينًا في الزيجات أو الأعياد: ولكن قبل أن يدخل الأشخاص سيئون السمعة ويقومون ويغادرون."

كان "معلم" هيرومونك فوتيوس المخزي ، جنبًا إلى جنب مع مغني الراب باستا ، شخصية البوب ​​الشهيرة غريغوري ليبس ، الذي لم يرغب في أن "يأخذ منه الكاهن مثالاً".

فبدلاً من نزع الصخر الموصوف للهيرومونك المشين ، الذي أسقط سمعة وسلطة الكهنوت ، وزرع الإغراء في قطيع المسيح ، يهنئ البطريرك كيريل علنًا على صفحته على الفيسبوك بالكلمات التالية: "مبروك الأب فوتيوس ، أود أن نتمنى له أن يحافظ على طبيعة السلوك ، والتواضع ، وهي مرتبة متأصلة والتي بموجبها يحدد الناس - كنيستيين وغير كنائسيين - الحالة الروحية لرجل الدين. احتفظ في قلبك بما أتمناه لك في وقت صعب عليك بعد الفوز بالمسابقة.

بهذه الكلمات ، بث البطريرك كيريل الجريمة في جميع أنحاء البلاد ، ونشر الإغراء ليس فقط لقطيع المسيح ، ولكن أيضًا لمجتمع المسيحيين الأرثوذكس غير المستنيرين. في وقت لاحق أصبح معروفًا أن هذا الوقاحة لم يحدث دون علم أسقف موسكو. وفقًا للقانون 2 من المجمع المسكوني السادس ، يجب أن يعاني البطريرك كيريل (غوندياييف) مع هيرومونك فوتيوس من عقوبة مساوية للراهب المخزي.

مرارًا وتكرارًا ، أدى البطريرك كيريل صلوات مشتركة مع الهراطقة والوثنيين والمرتدين في انتهاك لقواعد الكنيسة المقدسة.

قواعد الرسل القديسين

45. الأسقف ، أو القسيس ، أو الشماس ، الذي لا يصلي إلا مع الزنادقة ، يجوز حرمانه. ومع ذلك ، إذا سمح لهم بالتصرف بأي شكل من الأشكال كخدام للكنيسة: فليُعزل.

46. ​​الأساقفة ، أو الكهنة ، الذين قبلوا المعمودية أو تضحية الهراطقة ، نأمر بطردهم. ما هو اتفاق المسيح مع بليعال أو أي جزء من المؤمنين مع غير المخلصين؟

65. إذا دخل أي شخص من الإكليروس أو العلماني إلى كنيس يهودي أو هرطوقي للصلاة: فليطرد من الأمر المقدس ، ويُطرد من شركة الكنيسة.

لذلك في عام 1991 في الجمعية العامة لمجلس الكنائس العالمي في كانبرا ، قال البطريرك المستقبلي كيريل (غوندياييف) ما يلي: أو ليس عضوًا في مجلس الكنائس العالمي.

مجلس الكنائس العالمي هو بيت مشترك بالنسبة لنا ، وحقيقة أن الأرثوذكس يعتبرونه موطنهم ويريدون أن يكون هذا المنزل مهدًا لكنيسة واحدة ، ومن ثم مسؤوليتهم الخاصة عن مصير مجلس الكنائس العالمي و رغبتهم في المساهمة في تطوير الحركة المسكونية. أنا مقتنع تمامًا بأن ما يحدث في مجلس الكنيسة يجب أن يؤخذ معهم وينقل إلى أنفسهم ، وينقل إلى شعبهم.

إذا فعلوا ذلك ، وإذا فعلوا ذلك ، فهذا يعني أن الحركة المسكونية هي حركة كنائس ، وليست حركة ممثلين فرديين ، وليست من نخبة لاهوتية منفصلة تأتي إلى كانبيرا والتي تكون عواقب التجمع غير مبالية بالنسبة لها.

من كلمات الأسقف كيريل (غوندياييف) ، لا يترتب على ذلك فقط المشاركة في الشركة الأخوية المشتركة مع الزنادقة ، ولكن أيضًا عن رغبته الواضحة في القيام بإلحاد تدمير كنيسة المسيح. علاوة على ذلك ، يعلن رجل الدين المذكور أيضًا عن وجود "كنيسة واحدة" معينة بها هراطقة ، وثنيون ، وسكان أصليون ، أي مع الشيطان ، معبرًا بوضوح عن الرغبة في تطوير الحركة المسكونية.

قواعد المجمع المسكوني السابع المقدس ، نيقية

32. ليس من اللائق قبول النعم من الهراطقة التي هي أكثر مجدًا من البركات.
33. لا يجوز الصلاة مع الزنديق أو المرتد.
39. لا يجب أن تحتفل مع الوثنيين وتشارك في تكفيرهم.
37. يجب ألا تقبل هدايا العيد المرسلة من اليهود أو الزنادقة ، لكن تحتفل معهم.
38. لا تقبل فطيرا من اليهود ولا تشترك في فجورهم.

علاوة على ذلك ، في انتهاك للقواعد المقدسة المذكورة أعلاه ، قبل البطريرك كيريل (غوندياييف) تفاحة ذهبية كهدية من الحاخام آرثر شناير ، والتي تسببت ، من بين أمور أخرى ، في إهانة عميقة للعديد من المسيحيين الأرثوذكس.

في آب / أغسطس 2012 ، صلى البطريرك كيريل ، خلال قداس مهيب في كاتدرائية القديسة مريم المجدلية الأرثوذكسية ، مع الأساقفة الكاثوليك الحاضرين الذين استقبلهم بقبلة أخوية (http://www.svoboda.mobi/a/24679452 .لغة البرمجة) .

أدى تعيين البطريرك كيريل لرئيس الأساقفة هيلاريون (ألفييف) في منصب رئيس مجلس النواب إلى استمرار الردة. لذا في 21 كانون الثاني (يناير) ، أقامت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية صلاة مشتركة لرجال الدين الأرثوذكس مع الهراطقة "من أجل وحدة المسيحيين" في كاتدرائية الحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم في موسكو.

أقام ممثلو مختلف الطوائف المسيحية في روسيا ، بما في ذلك الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت ، صلاة مشتركة كجزء من الأسبوع العالمي للصلاة من أجل وحدة المسيحيين ، الذي يقام تقليديًا في الفترة من 18 إلى 25 يناير. شارك في الصلاة أسقف الاتحاد الروسي الموحد للمسيحيين الإنجيليين (العنصرة). كما ساهمت الفرق الإبداعية لكنيسة KhVE "Church of God in Tsaritsyno" ، التي كان راعيها الكبير سيرجي فاسيليفيتش ، في الاحتفال.

بالإضافة إلى ذلك ، تجدر الإشارة إلى حضور الهراطقة المصلي المنتظم في الخدمات الاحتفالية في كاتدرائية المسيح المخلص. بالإضافة إلى الجريمة الشخصية ، يدخل البطريرك كيريل في الخطيئة قطيع خراف المسيح الموكل إليه. لا تدعها!

نحن أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المخلصون ، وفاءً للتقوى والحقيقة ، حسب الاتهامات المقدمة ، من أجل إنقاذ روح أسقف مدينة موسكو والحفاظ على الكنيسة ، نسأل ونطالب في بطريقة مجمعية يتم عزل البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا (غونديايف فلاديمير ميخائيلوفيتش) من النظام المقدس. تعيين مجلس محلي لانتخاب أسقف جدير على العرش البطريركي لعموم روسيا ، قادرًا على الوفاء باليمين التي تم قطعها أثناء التكريس - في مواجهة الخوف من الموت ، لمراقبة المجالس السبعة المسكونية والتسعة المحلية الكنسية ، بدلاً من إنقاذ الروس. الكنيسة الأرثوذكسية من الانشقاق الهرطقي للمسكونيين.

في الختام ، يجب أن نتذكر القوة الكنسية لهذه الوثيقة ، التي تم تقديمها بالتوافق التام مع قانون الكنيسة الأرثوذكسية ، من قبل أطفالها المخلصين ، الذين ليس لديهم مكان الرذيلة أو العار. إن اتهامات أسقف مدينة موسكو حقيقية ومعروفة. يتم تقديم البراهين الخاصة بهم في الملحق مع الإشارة إلى المصادر.

وفقًا للقانون التسعين للمجلس المحلي المقدس في قرطاج ، من يوم تقديم هذا الطلب إلى بطريركية موسكو ، اعتبارًا من 8 فبراير 2016 (ذكرى القديس تيودور ستوديت) ، يُخرج البطريرك كيريل (غوندييف فلاديمير ميخائيلوفيتش) من الشركة وفي غضون عام يمكن أن تتكفل بإثبات براءته. وهذا يعني أنه ممنوع أن يكون أسقفًا ، وأن يشارك ويدير المجالس نيابة عن الكنيسة.

وبفهم أن هذه القاعدة الكنسية ستنتهك ، يجب أن نتذكر أن التكريس الذي قام به البطريرك كيريل (غوندياييف) بعد 8 فبراير 2016 يجب اعتباره باطلاً. بعد استئنافنا لمحكمة الكنيسة ، لن يتم لقاء "بابا روما" مع البطريرك ، ولكن مع أسقف مدينة موسكو ، الذي تمنعه ​​القواعد من الكهنوت.

لا يمكن لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أن يقف على المجامع المسكونية مثل البطريرك فوق رأس الكنيسة. منذ لحظة دعوتنا في 8 فبراير 2016 ، يحظر ربنا يسوع المسيح ، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بما يتفق تمامًا مع القواعد المقدسة ، البطريرك كيريل (غوندياييف) أن يكون أسقفًا للكنيسة. علاوة على ذلك ، ينبغي البت في مسألة الإيداع المجمع لأسقف مدينة موسكو (غونديايف فلاديمير ميخائيلوفيتش) في مجلس الأساقفة والمجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

بالنسبة للأسقف الصادق الذي سار في طريق الإنجاز المسيحي بغير رحمة ، فإن هذه الوثيقة تهدف إلى أن تصبح أساسًا جيدًا للدفاع عن التقوى والحقيقة داخل سياج الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قبل غزو المسيح الدجال.

التطبيقات

صورة رئيس الأساقفة كيريل (جونديايف) يشارك في كهنوت طقسي مشترك مع الوثنيين والزنادقة

صورة البطريرك كيريل (غوندياييف) وهو يقبل تفاحة ذهبية كهدية من الحاخام آرثر شنير

القبلات الأخوية لمهرطق من قبل البطريرك كيريل (غونديايف)

تسجيل فيديو لمقابلة مع رئيس الأساقفة كيريل (غوندياييف) في الجمعية العامة لمجلس الكنائس العالمي في كانبرا عام 1991 حول الكنيسة الواحدة ( )

تسجيل فيديو لمشاركة مجموعة DECR في تجمع مسكوني في موسكو.
(https://vimeo.com/152670885)

طلب دفاع
مزارات الأرثوذكسية ،

مشرف
خدمات الأمن الروحي
سوتورمين فاليري فاليريفيتش

في 13 كانون الثاني (يناير) 2016 ، انعقدت في موسكو ندوة - مؤتمر بعنوان "الأمن الروحي لروسيا في ظروف التوسع الأيديولوجي للغرب. مجلس عموم الأرثوذكس لعام 2016".

وتلقى المشاركون في الندوة نص الخطاب الرسمي للنائبة زينينة س. إلى مجلس الأمن في الاتحاد الروسي.

يقول هذا النداء أن المذكرة ، التي وقعها ممثلو الاتحاد الأوروبي وعدد من الدول الأوروبية والكنائس المسيحية في 25-29 يونيو 2014 ، تحدد خطة محددة مجدولة لإعادة التنظيم الكامل للمجتمع والكنيسة على أساس نظام إلكتروني واحد لتحديد الهوية الشخصية ، وإعلان دين كوكبي جديد ، وأخلاق جديدة ، ونظام جديد للتعليم والرعاية الصحية. "من المثير للقلق بشكل خاص أن المذكرة تتحدث عن إلغاء السيادة الوطنية وإنشاء دول فدرالية ، وهو أمر يجب أن تقبله الكنائس المسيحية.<…>على الجانب الروسي ، تم التوقيع على هذه المذكرة من قبل المطران هيلاريون (ألفييف) من فولوكولامسك ، لذلك "يطلب مواطنو روسيا توضيحات على أي أساس يتخذ ممثل نائب رئيس جمهورية الصين على عاتقه حل القضايا المتعلقة بكل شيء الدولة الروسية، علاوة على ذلك ، المرتبطة بخطط إلغاء السيادة الوطنية.

يحتوي طلب النائب على طلب للتحقق من صحة هذه المذكرة ، وحقيقة أنها موقعة من قبل ممثلين عن عضو البرلمان في جمهورية الصين ، وإذا تم تأكيد ذلك ، اتخذوا إجراءات لحماية الأمن القومي لروسيا.

مترجم هذا النداء ، زينينا سفيتلانا إيفانوفنا، نائب في مجلس دوما موسكو الإقليمي من فصيل الحزب الشيوعي ، افتتح ندوة-اجتماع.

وقالت إن الكفاح ضد العولمة يجب أن يُشن على جميع الجبهات. يحتاج النواب إلى إجرائها ، بما في ذلك في مجال التشريع ، لأن مشاريع القوانين الخاصة بروسيا يتم إعدادها غالبًا من قبل شركات استشارية غربية وتتعارض مع مصالحها.

والجماعة الأرثوذكسية ، إلى جانب العمل الضروري للغاية للصلاة والتقوى الشخصية ، يجب أن تشارك أيضًا في خلاص أرواح جيرانها من شبكات العولمة.

المتحدث التالي سيفكوف كونستانتين فالنتينوفيتشدكتوراه في العلوم العسكرية ورئيس اتحاد الجيوسياسيين.

وفقًا له ، في عصرنا ، تتمتع طبقة صغيرة من أصحاب الهياكل المالية العابرة للحدود الوطنية بسلطة حقيقية غير محدودة تقريبًا على مجتمع مفتت. للقيام بذلك ، يتم زرع القيم المعادية في المجال الروحي ، ويدمر نظام التعليم الذي تم إصلاحه النظرة الشاملة للعالم ، ويستبدلها بالتفكير القصاصات.

ربما تظل الأرثوذكسية هي المعقل الأخير ، ولتدميرها ، يستخدمون تقنية "نوافذ أوفرتون" ، تقنية تغيير الوعي العام ، عندما يصبح شيء غير مقبول تمامًا للمجتمع على مراحل ، لفترة طويلة ، أولاً موضوعًا للنقاش ، ثم يصبح مقبولًا ، وفي النهاية يصبح القاعدة التي لا يمكن إنكارها.

وفقًا لهذه الطريقة ، اعتاد المؤمنون الأرثوذكس على المسكونية.

مهمة المجلس الأرثوذكسي الشامل المقبل هي تحديد الأرثوذكسية العالميةتحت السيطرة الكاملة للفاتيكان ووكالات المخابرات الغربية.

كمبرر أيديولوجي ، يتم استخدام أطروحة الحاجة إلى التغلب على الاختلافات بين الأرثوذكسية والكاثوليكية في مواجهة تهديدات الإسلام الراديكالي ، والتي تم إنشاؤها بمشاركة نفس أجهزة المخابرات الغربية.

من الضروري أن تنعكس التهديدات التي سنتحدث عنها اليوم في وسائل الإعلام. في فجر الرأسمالية ، كان الحصى سلاح البروليتاريا. السلاح الرئيسي اليوم هو المعلومات ، وفي حرب المعلومات تفوز المخابرات وليس المال.

من الضروري تنبيه المواطنين والجزء السليم من النخبة السياسية من التهديدات من أجل حل المشاكل التي تواجه المجتمع دون انتفاضات ثورية مثل الثورات البرتقالية أو ثورة أكتوبر 1917.

وفقًا للعديد من المحللين ، سيكون عام 2016 عام الاضطرابات وسيحاول أعداء بلدنا اللعب على هذا.

كاهن فلاديمير فاسيليفيتش بودبروسفيتوفمن منطقة موسكو قال بقلق إنه في جميع مجالات الحياة كان هناك استيلاء على السلطة من قبل القوات المعادية. إن الضرر الذي يلحق بالأسس الروحية سيؤدي حتما إلى الإضرار بجميع مجالات الحياة الأخرى.

في رأيه ، في أعماق الإيمان الأرثوذكسي توجد إجابات على جميع الأسئلة ، حتى نتمكن من تحقيق الاكتفاء الذاتي من القوى الخارجية للأيديولوجيات الغريبة عنا.

وهذا يتطلب روح الزمالة التي عانت منذ بداية القرن الثامن عشر ، والتي أدت إلى ثورة عام 1917.

يؤكد المطران هيلاريون ألفيف أن أسس التقليد الأرثوذكسي ، مثل التقويم والصيام ، لن تتغير في المجمع الأرثوذكسي الشامل ، وستتخذ جميع القرارات بموافقة عالمية. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، يجري حوارًا لاهوتيًا مع الزنادقة الكاثوليك ، ولا نعرف مضمونه.

يتضح من الوثائق الرسمية للسينودس أن لجنة الفاتيكان اللاهوتية "من أجل وحدة الكنائس" تعد بعض الوثائق للنظر فيها في المجمع الأرثوذكسي الشامل. كل هذا يحدث خلف ظهر مجتمع الكنيسة.

الوحدة ، الاتفاق مع السلطات الروحية في الغرب سيكون سقوط روسيا. لقد فهم أسلافنا هذا ، وكذلك نحن.

وفقًا للمتروبوليتان هيلاريون (ألفييف) ، فقد استغرق إعداد هذه الكاتدرائية 50 عامًا. والغرض منه إضفاء الشرعية على بدعة الحركة المسكونية.

يجب أن يكون مفهوما أنه سيكون المجلس الثامن ، أو جزء منه فقط ، بغض النظر عن مكان انعقاده.

سيكون مثل هذا المجلس مبررًا فقط إذا أدان المسكونية ، والكاثوليكية ، والوحدة ، والبطريركية المسكونية للقسطنطينية ، واللواط ، وأكد جميع القواعد الأرثوذكسية.

ومع ذلك ، فإن العديد من العلمانيين والكهنة يتابعون بقلق الاستعدادات للمجلس الأرثوذكسي الشامل ويصلون من أجل ألا يحقق أهدافه المدمرة.

في مؤتمراتنا ضد العولمة والمسكونية ، قام كهنة مشهورون مثل الأب. لا يأتي ديمتري سميرنوف ، وفي مقابلاتهم يبتعدون عن جوهر القضية.

نرى أن المجمع الأرثوذكسي الشامل هو راية تنبأ بها تفصل أتباع الأرثوذكسية عن الملتزمين والانتهازيين.

في التاريخ ، غالبًا ما كانت كاتدرائيات الأساقفة غير أرثوذكسية ، على سبيل المثال ، كاتدرائيات الأريوسيين ، وتحطيم الأيقونات ، واتحاد فلورنسا ، واتحاد بريست ليتوفسك ...

وشارك في هذه المجالس غير الأرثوذكسية ...

إذا لم نتعمق في هذه القضايا بأنفسنا ، فلن تسقط روسيا فحسب ، بل ستسقط طبيعة الإنسان أيضًا ...

لن يصمد الإيمان بدون شعب الله ، بدون مسيحيين فاعلين ونشطين. وفي بلادنا يختزلون كل شيء عن عمد إلى "إيمان الجدات" ، لكنهم يتواصلون بنشاط مع الزنادقة.

في حديثه تشيتفيريكوفا أولغا نيكولايفنا، أستاذ مشارك في MGIMO وعضو في أكاديمية المشاكل الجيوسياسية ، أشار إلى أن المجلس الأرثوذكسي الشامل هو الأداة الرئيسية لانحلال الأرثوذكسية وتدمير الكنيسة. هذه ليست قضية داخلية للكنيسة فحسب ، بل هي أيضًا قضية جيوسياسية ، قضية أمن قومي.

لسوء الحظ ، يحاولون في روسيا مقاومة الغرب وفقًا لأنماط عفا عليها الزمن ، في حين أن الأداة الرئيسية في مجتمع الاستخبارات الأمريكية تعتبر تدابير لتغيير الوعي والصور النمطية والقيم والمعايير السلوكية والثقافية للعدو. في الوقت نفسه ، لا يوجد فرق بين حالة الحرب والسلام ؛ فالعمل التخريبي مستمر دائمًا.

في هذا النشاط ، تُستخدم الهياكل الدينية كأدوات سياسية.

يتم إسناد دور خاص للفاتيكان الرهبانياتوالخدمات الخاصة.

كما تستخدم بطريركية القسطنطينية ، التي تعتمد بشكل كبير على الولايات المتحدة وتركيا ، العضو في حلف شمال الأطلسي والفاتيكان ، لإفساد الأرثوذكسية.

وقعت أحداث مأساوية في أوكرانيا أمام أعيننا ، بدأت حرب أهلية. تم إعداد ذلك من خلال إعادة هيكلة عميقة لوعي الروس الصغار بمشاركة نشطة من أجهزة المخابرات الأمريكية وهياكل الفاتيكان.

ليس من قبيل المصادفة أن تتزامن الأحداث في أوكرانيا مع "الربيع العربي".

يطالب الفاتيكان اليوم بالتوحيد مع الأرثوذكسية ، متذرعا بخطر الإرهاب الإسلامي.

دعا الرئيس الإسرائيلي الأسبق شيمون بيريز خلال لقاء مع البابا فرنسيس ، في الفاتيكان في 5 سبتمبر 2014 ، البابا لرئاسة "الأمم المتحدة للأديان".

عند الحديث عن التقارب الأرثوذكسي الكاثوليكي ، تجدر الإشارة إلى أنه في وقت سابق كان شرط الاتحاد بين الأرثوذكس والكاثوليك هو قبول العقيدة الكاثوليكية ، أسبقية البابا. نتحدث اليوم عن اتحاد جديد غير رسمي مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، عندما لا يتم مناقشة قضية بدعة الكاثوليكية ، ولكن بالنسبة للبابا البطاركة الأرثوذكسالأسبقية معترف بها. لقد أدرك بطريرك القسطنطينية ذلك بالفعل.

تم تطوير تسلسل هرمي للعلاقات بين الأديان ، حيث تعترف الكنائس الأرثوذكسية بأولوية بطريرك القسطنطينية على نفسها ، الذي يعترف بأولوية البابا على نفسها. يعترف البابا بأولوية الحاخامية اليهودية على نفسه.

يتم تحقيق هذا الهدف من خلال ما يسمى بـ "الحوار بين الأديان".

اليوم ، مع تفاقم الوضع الدولي وتكثيف الأنشطة التخريبية ضد بلدنا ، أصبح "الحوار بين الأديان" مدمرًا بشكل واضح ".

عند الحديث عن المجمع الأرثوذكسي الشامل ، تجدر الإشارة إلى أنه سيتم اتخاذ القرارات المتفق عليها بالفعل ، والتي سميت بالفعل "بالإجماع". يتم إعداد الكاتدرائية سراً ، خلف الأبواب المغلقة ، ولم يقرأ أي من المؤمنين والكهنة العاديين الوثائق التي يتم إعدادها.

في الموقع بطريركية القسطنطينيةتم عرض نص المذكرة الموقعة في ستراسبورغ في 25-29 يونيو 2014. سرعان ما تمت إزالة هذا النص ، ولكن تم نسخه بالفعل.

وبحسب المذكرة والمعلومات المعلومة عن الإعداد للمجلس ، يترتب على ذلك بعد المجلس:

تعترف الكنائس المسيحية بالعولمة وجميع مظاهرها التي كافح المجتمع الأرثوذكسي معها: الحكومة الدولية ، والسيطرة الإلكترونية الكاملة ، والتغييرات في التعليم والرعاية الصحية التي تستند إلى هذا ، وما إلى ذلك ؛

تكتسب الوثائق والقرارات التي تم تبنيها خلال 50 عامًا من الحركة المسكونية مكانة القواعد الكنسية الإلزامية لجميع الكنائس الأرثوذكسية ؛

لا يمكن لأي من الكنائس الأرثوذكسية أن يكون لها موقعها الخاص في القضايا المسكونية أو أي شيء آخر ، وسيعتبر هذا جريمة روحية ؛

لتحقيق الوحدة ، يتم إنشاء هيئة تنظيمية: السينودس الدولي ؛

سيعتبر معارضو الحركة المسكونية منشقين وزنادقة.

يجب ألا نسمح ، نحن المواطنين الأرثوذكس ، بالاستبعاد من حياة الكنيسة.

إذا تحققت هذه الخطط ، فعندئذ الروس الشعب الأرثوذكسيسيكون تحت السيطرة المركز الروحيخارج روسيا ومعادية لروسيا.

من الضروري تقديم طلب إلى الهيئات الحكومية بمنع انعقاد مجلس عموم الأرثوذكس الذي يهدد بزعزعة استقرار روسيا.

سوكولوف كونستانتين نيكولايفيتش، خبير في الجغرافيا السياسية ، ذكّر بكلمات زبيغنيو بريجنسكي أنه من أجل تدمير روسيا ، من الضروري تدمير حزب الشيوعي والكنيسة الأرثوذكسية الروسية. بعد البيريسترويكا ، بقيت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية فقط. تعمل أكبر وكالات الاستخبارات في العالم على هذه المهام لفترة طويلة.

قال KN Sokolov إنه ، في رأيه ، تنشأ العديد من الاضطرابات في الكنيسة ليس فقط بسبب الاختلافات في الرأي والخلافات اللاهوتية ، بل إنها مستوحاة من قوى خارجية من الخارج.

الإيمان أسلوب حياة ، نظام علاقات اجتماعية. من يخالف الإيمان - يكسر المجتمع.

إنهم يريدون تدمير الكنيسة الروسية من خلال الجمع بين الإقامة الأخوية الأرثوذكسية غير المتوافقة وعبادة "العجل الذهبي" ، لإخضاعها لـ "الهيمنة على العالم".

من الضروري لفت انتباه الدولة إلى هذا باعتباره أحد التهديدات الوطنية.

تساريفا غالينا إيفانوفناقال مرشح الفلسفة ، عضو اتحاد الصحفيين ، إن اللجنة التنسيقية لمناهضة إدخال البطاقة الإلكترونية العالمية جمعت أكثر من 7300 توقيع من جميع أنحاء روسيا ضد مشاركة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في المجلس الأرثوذكسي الشامل و يود أن يسمع.

هل يمكن أن يكون هناك تقارب على الإطلاق مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، ما هي حالتها الروحية الحالية؟

في 6 كانون الثاني (يناير) 2016 ، نُشرت رسالة فيديو من البابا فرانسيس حول الحوار بين الأديان على قناة الفاتيكان على يوتيوب. يبدأ بكلمات البابا: "معظم سكان الكوكب يسمون أنفسهم مؤمنين. وهذا يجب أن يؤدي إلى حوار بين الأديان. يجب ألا نتوقف عن الصلاة بشأن هذا والتعاون مع أولئك الذين يفكرون بطريقة أخرى ".

في نهاية الفيديو ، يقوم ممثلو أربع ديانات بإبراز رموز أديانهم تجاه بعضهم البعض: امرأة بوذية - تمثال بوذا ، يهودي - شمعدان ، مسلم - مسبحة صلاة. ومع ذلك ، لا يقدم المسيحي الصليب كرمز له ، ولكن لسبب ما دمية تصور طفلاً.

لفت GI. Tsareva الانتباه أيضًا إلى حقيقة أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الحديثة تعترف رسميًا بوجود الأجانب ، حيث تبحث العديد من التلسكوبات في المراصد التابعة لـ RCC باستمرار عنهم في أعماق الفضاء ، ويتم عقد العديد من المؤتمرات العلمية الكاثوليكية المخصصة للأجانب ، يتم نشر الدراسات اللاهوتية حول موضوع معمودية الكائنات الفضائية ، إلخ.

يرى اللاهوتيون الكاثوليك أن العذراء مريم أخذت على صحن طائر ، وبعد ذلك ولد الطفل المسيح.

أيضًا ، وفقًا لـ GI Tsareva ، in في الآونة الأخيرةفي الغرب بدأ فضح النقابة الإجرامية المتورطة في اختطاف الأطفال. ويشارك في ذلك بعض كبار ممثلي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ومؤسساتها.

تم إنشاء المحكمة الدولية لجرائم الكنيسة والدولة بمبادرة من كيفن أنيت ، القس السابق للكنيسة المتحدة في كندا. أثناء عمله كرجل دين ، علم كيفن بما حدث في المدارس الداخلية للأطفال الهنود الذين تم اقتيادهم بالقوة من والديهم ووضعهم في مدارس داخلية خاصة.

منذ عام 2008 ، تم اكتشاف 32 مقبرة جماعية للأطفال في المدارس الداخلية الكاثوليكية للأطفال في جميع أنحاء كندا. تم العثور على رفات أطفال الموهوك في مقبرة جماعية في برينتون ، أونتاريو ، وعُثر على جثث 796 طفلاً في مجاري منزل الأم والطفل في سانت ماري الكاثوليكية في توام. لكن لم تعترف الكنيسة الكاثوليكية أو الحكومة الكندية بأي من المدافن الـ 32.

منذ عام 2011 ، أدلى أكثر من 64 ناجًا بشهاداتهم في المحكمة حول سوء المعاملة الطقسية والتضحية الشيطانية بالأطفال من قبل أعضاء من نخب العالم خلال "عبادة الدائرة التاسعة".

شارك الأرستقراطيون الأوروبيون ، والمسؤولون الحكوميون البارزون ، والباباوات والكاردينالات الكاثوليك ، وأعضاء النخبة العالمية في قتل الأطفال. ومن بينهم البابا السابق راتزينغر ، والكاردينال الكاثوليكي الهولندي أفرينك ، والملكة إليزابيث ملكة بريطانيا العظمى ، وملكة هولندا بياتريكس ، ومؤسس نادي بيلدربيرغ ، والأمير الهولندي برنارد ، والأمير يوهان فريسو ، الابن الثاني للملكة بياتريكس ، أصدقائه وأقاربه ، أشهر الناس في هولندا: وزراء ، رفيعو المستوى المسؤولين. كما حضره سياسيون وعسكريون من جميع أنحاء أمريكا الشمالية والجنوبية ومن دول المملكة المتحدة ، وأول الأشخاص في التسلسل الهرمي الاجتماعي لأوروبا وكندا وأستراليا والولايات المتحدة - أعضاء من العائلات المالكة والوزراء والرؤساء الشركات ، وكالات الاستخبارات ، الهياكل المصرفية ، "نجوم" المعرض - الأعمال.

ذكرت إحدى الوثائق التي تمكنا من الحصول عليها في الفاتيكان أنه ، بدءًا من الستينيات من القرن العشرين ، يتعين على كل بابا جديد ، قبل توليه منصبه ، الخضوع لطقوس قتل رضيع باستخدام دمه أثناء "عبادة الدائرة التاسعة" من تضحيات الأطفال الشيطانية.

قال بعض من شهود العيان الستين الذين أدلوا بشهاداتهم أمام المحكمة الدولية ، إن طقوس هذه العبادة تمت في حضور الباباوات ، ولا سيما البابا فرانسيس ، والبابا السابق راتزينغر ، وعمر الرهبانية الكاثوليكية لليسوعيين أدولفو باتشون ، الملكة. إليزابيث وبعض الكرادلة الكاثوليك.

في فبراير 2013 ، جاء حكم المحكمة بإدانة 30 من أعضاء النخبة في العالم ، بمن فيهم البابا راتزينغر ، بعد أيام من استقالته غير المسبوقة. كما أعلن البابا فرانسيس مؤخرًا أنه قد يستقيل.

بترونيا أوليج إدواردوفيتش، مرشح العلوم الفلسفية ، مدرس ، أعرب عن قناعته بأن المجلس الأرثوذكسي الشامل بدأ من أجل إضفاء الشرعية على التسامح الجنائي والحداثة في الكنيسة. مع الحفاظ على الغلاف الخارجي للكنيسة ، فإنهم يريدون تغيير الجوهر الروحي ، ودفع حدود ما هو مسموح به. سيتم تدمير آخر معاقل الأرثوذكسية العقائدية والقانونية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

وأشار المتحدث إلى أنه في الحقبة السوفيتية ، عقدت مؤتمرات الحزب الشيوعي السوفياتي بانفتاح أكبر من المجلس الأرثوذكسي الشامل القادم. ناقشت المنظمات الحزبية الشعبية مسودات ميثاق حزبي جديد ، والآن لا يعرف المؤمنون الأرثوذكس أي شيء عن الوثائق التي يتم إعدادها للموافقة عليها في مجلس عموم الأرثوذكس.

يجب تغيير شيء ما ، فالكاثوليكية ، والتواصل البشري الحي يضيع في الكنيسة أمام أعيننا.

من الواضح بالفعل أنه بعد هذا المجلس ، ستعلن سلطات الكنيسة أن المعارضين منبوذون ، إرهابيون ، وسوف يسحقون واحدًا تلو الآخر ، لذلك نحن بحاجة إلى تنسيق أعمالنا مسبقًا من أجل منع ذلك.

الكاهن رومان زيلينسكيمن سانت بطرسبرغ ، في خطابه ، حاول فهم جوهر ذلك الانتهاك للتسلسل الهرمي الذي أنشأه الله ، والذي يحمل البابوية.

ووفقا له ، فإن البابوية هي الإعجاب التسلسل الهرمي للكنيسةتلك القوى التي تنتمي فقط إلى الحكام الأرضيين ، من الناحية المثالية - للملوك الأرثوذكس.

في العهد القديمومن الأمثلة على ذلك محاولة هارون الاستيلاء على سلطان موسى ، مما أدى إلى خلق العجل الذهبي وعبادةه.

في العهد الجديد - عندما صلب رئيس الكهنة حنة وقيافا المسيح.

علامات البابوية كنيسية مسيحيةيتم إنشاء طائفة ، طبقة من المختارين ، تنطلق ، تسعى جاهدة من أجل القوة الأرضية واختيار البابا كحامي لمصالحهم. إنهم ينشئون دولة داخل دولة ، وسلطة فوق وطنية ، وهياكل تقاتل من أجل الهيمنة على العالم. من المعروف جيدًا من التاريخ عدد الحروب واضطرابات الدولة التي سببتها طموحات السلطة البابوية.

وقد كتب الرسول بطرس ، متوقعا مثل هذا التهديد ، مخاطبا رعاة الكنيسة: "راع قطيع الله ، الذي هو بينكم ، ويشرف عليه ليس بالإكراه ، ولكن عن طيب خاطر وإرضاء الله ، ليس من أجل المصلحة الذاتية الدنيئة ، ولكن من منطلق". الغيرة ، وعدم السيطرة على ميراث [الله] ، بل تقديم مثال للقطيع "(1 بطرس 5: 2-3).

أصبح من الواضح الآن أنهم في ما يسمى بالمجلس الأرثوذكسي الشامل يريدون الوصول إلى اتحاد غير رسمي للأرثوذكسية مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. سيتألف من رفض مناقشة الاختلافات اللاهوتية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية ، وكذلك في تضمين البابا في النصب التذكارية لجميع الكنائس الأرثوذكسية إلى جانب البطاركة الأرثوذكس.

كتب غريغوري بالاماس في القرن الرابع عشر: "حتى الملائكة لا يمكنهم تحريك اللاتين عن أوهامهم". إذا كانت الملائكة لا تستطيع ، فكيف يمكن لمجلس عموم الأرثوذكس القادم؟

وفقًا للأب رومان ، إذا كان القيصر الأرثوذكسي الورع على رأس روسيا ، فإن آليات رعاية وحماية الكنيسة من جانب سلطة الدولةالتي كانت موجودة منذ ثلاثمائة عام قبل الثورة ، على سبيل المثال ، المجمع الحاكم المقدس ، ثم مثل هذا الانغماس في هاوية المسكونية ، تلك المزاج البابوية التي تتجلى الآن من قبل رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، سيكون مستحيلاً .

مياملين كيريل إيفجينيفيتش، مدير معهد الشيوعية العليا (الجغرافيا السياسية) ، أشار إلى أنه على عكس العالم الذي تهيمن فيه النخبوية ، يجب أن تكون الكنيسة ، وفقًا لقانون الإيمان ، موحدة ومقدسة وكاثوليكية. لكن في الواقع مبدأ المصالحة غائب.

يوجد في الكنيسة اليوم شعبان - رؤساء هرمين كاملون وأشخاص محرومون تمامًا ، ولا حتى أبناء الرعية ، بل المصلين. لكن الإيمان بدون أعمال وبدون مشاركة في حياة الكنيسة ميت.

عندما قال المسيح: "سأبني كنيستي ، ولن تقوى عليها أبواب الجحيم" (مت. 16: 18) ، تم استخدام الكلمة اليونانية "eklesia" هناك ، والتي تعني "جماعة الكنيسة". هذا عندما لا تسود بوابات الجحيم. لذلك ، فإن استعادة الجماعة الكنسية هي تجديد للكنيسة.

ستراشينسكي الكسندر نيكولايفيتش، رئيس فرع تشيليابينسك لروسيا الأرثوذكسية ، أشار إلى أنه إذا تم اتخاذ قرارات معادية للأرثوذكسية ومعادية للقانون في مجلس عموم الأرثوذكس ، فإن هذا سيؤدي إلى انقسام وإضعاف غير مسبوق للدولة الروسية. هناك العديد من الأساقفة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذين لن يوافقوا أبدًا على الاعتراف ببابا روما ، على استئناف الشركة الإفخارستية مع الكاثوليك. تنص القاعدة 15 من المجلس المزدوج على ما يلي: "أولئك الذين ينفصلون عن الشركة مع الرئيسيات ، من أجل بعض البدعة ، يُدينون من قبل المجامع المقدسة أو الآباء ، عندما ، أي ، يكرز بدعة علانية ، ويعلمها علانية في الكنيسة ، مثل أنها ستحمي نفسها من الشركة مع الأسقف اللفظي قبل النظر المجمع ، فهي ليست فقط خاضعة للتكفير عن الذنب المنصوص عليها في القواعد ، ولكنها تستحق أيضًا الشرف الذي يليق بالأرثوذكس. لأنهم لم يدينوا الأساقفة ، بل الأساقفة الكذبة والمعلمين الكذبة ، ولم يقطعوا وحدة الكنيسة بالانشقاق ، لكنهم جاهدوا لحماية الكنيسة من الانقسامات والانقسامات.

ماذا ستكون قوة هذه الضربة للكنيسة والدولة الروسية؟

أليست الفكرة كلها مع المجمع الأرثوذكسي هي عمل "الطابور الخامس" ، على حد تعبير رئيسنا فلاديمير بوتين ، و "خونة في طيور الكاسك" على حد تعبير البطريرك كيريل؟

إن المجلس الأرثوذكسي الشامل في شكله الحالي سيكون له عواقب وخيمة على الكنيسة والدولة.

أولئك الذين يقبلونها سيصبحون شركاء في مشروع العولمة ، بناء مملكة المسيح الدجال.

كوريفليف فلاديمير ميخائيلوفيتش، دكتور في الفلسفة ، لفت الانتباه إلى حقيقة أن بيزنطة سقطت بعد الاتحاد الفلورنسي مع الكاثوليك.

نعلم من الكتاب المقدس أنه إذا تصرف الملوك والقادة وفقًا لإرادة الله بقيادة الله ، فقد حققوا انتصارات أسطورية ، مع عدد قليل من المقاتلين بخسائر صغيرة ، هزموا جيوشًا ضخمة من الأعداء. نرى نفس الشيء في التاريخ الحديثروسيا ، على سبيل المثال من الانتصارات الأسطورية سوفوروف المتدين بشدة والأدميرال أوشاكوف.

وأولئك الذين فعلوا أشياء لا ترضي الله تعرضوا لهزيمة ساحقة. بعد فترة وجيزة من اعتماد الاتحاد الفلورنسي ، سقطت بيزنطة أخيرًا.

كان هناك بالفعل كاثوليك سريون من بين المشاركين في مجلس فلورنسا. ربما هم من بين رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحاليين.

يقول الإنجيل: "من لا يثبت فيّ يذبل كغصن. لكن هذه [الأغصان] تُجمع وتُلقى في النار فتُحترق »(يوحنا 15: 5).

لقد تم رفض الكاثوليك بالفعل ، ومن يحالفهم سيفعل الشيء نفسه.

سوتورمين فاليري فاليريفيتشقال رئيس جهاز الأمن الروحي ، إن هذه الخدمة تم إنشاؤها من قبل الجمهور لتأسيس قانون الكنسي في حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

وهكذا ، أرسل 20 مسيحيًا دعاوى إلى المحاكم الكنسية لمختلف أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لإحضار البطريرك المسكوني بارثولوميو (دميتروس أرشوندونيس) إلى محكمة الكنيسة.

وفق قواعد الكنيسةيجب أن تكون الاتهامات ضد الأسقف مدعومة بالأدلة ، وفي حالة الافتراء أو استحالة إثبات التهمة ، يجب أن يواجه المتهمون العقوبة التي كان يجب أن يتعرض لها المتهم.

ومع ذلك ، في حالة البطريرك برثلماوس القسطنطيني ، فإن جرائمه الكنسية لا يمكن إنكارها ومعروفة للعالم كله.

نشر موقع حركة المجلس للدفاع عن ضريح الزواج "لا طلاق" نص نداء إلى محكمة الكنيسة: "قداستك ، سماحة ، سماحة!

نيابة عن العديد من أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المخلصين ، نطالب بتقديم البطريرك المسكوني برثلماوس (ديميتريوس أرشوندونيس) والمتورطين في فظائعه أمام محكمة الكنيسة لسنوات عديدة من الجرائم ضد الأرثوذكسية المسكونية. كانت إحدى هذه الفظائع كافية بموجب القانون الكنسي لعزل الأسقف من الأوامر المقدسة وحرمان الكنيسة من الكنيسة.

في 30 نوفمبر 2014 ، صلى البطريرك برثلماوس مع البابا فرنسيس في القداس الإلهي في كنيسة القديس جاورجيوس في فنار (اسطنبول).

في 25 مايو 2014 ، أقام البابا فرنسيس والبطريرك المسكوني برثلماوس معًا "ليتورجيا" مسكونية في كنيسة القيامة.

في 28 تشرين الأول (أكتوبر) 2009 ، دخل البطريرك بارثولوميو إلى كنيس بارك إيست في نيويورك واستقبل الحاخام آرثر شنير بـ "احتضان العالم". وهلم جرا.

وفقًا لشرائع الكنيسة الأرثوذكسية (Ap. 7 ، 45 ، 65 ، 70 ، 71 ؛ ترول. 11 ؛ أنطاكية. 1 ؛ لاود. 6 ، 29 ، 33 ، 37 ، 38) ، يجب عزل البطريرك برثلماوس من الكهنوت وحُرِمَتْ من شركة الكنيسة.

وفقًا لقانون القديس باسيليوس الحادي والسبعين ، فإن تقاعس كل مسيحي أرثوذكسي ، وخاصة رئيس القسيس والراعي ، يؤدي إلى إدانة رجال دين غير مبالين مع المجرمين ، مع البطريرك بارثولماوس وشركائه. إذن لماذا نحن جميعًا في الكنيسة؟

إن الفظائع الكنسية التي ارتكبها البطريرك برثلماوس اليوم تهدد حقًا الأرثوذكسية المسكونية وتعيق الشركة الأخوية والإفخارستية معه.

وفقًا لشرائع الكنيسة ، لا يمكن للبطريرك بارثولماوس أن يخدم ولا يعقد المجالس ، لأنه لم يبرر نفسه من الاتهامات في غضون عام.

وحتى الآن ، لم يتلق أي من الأشخاص الذين قدموه أي رد على هذا الاستئناف.

وفقًا لـ V. Sutormin ، إذا لم يكن هناك إجابة في غضون عام بعد استلام الطلب إلى محكمة الكنيسة ، فهذا يعني أن الأساقفة يتخلون عن السلطة الأسقفية. هذا يعطي فرصة قانونية لعقد مجلس بدون أساقفة للتنديد بالهرطقة ولعن الزنديق.

من الضروري أيضًا تقديم طلب إلى محكمة الكنيسة ضد المتروبوليتان هيلاريون (ألفييف). في الآونة الأخيرة ، في معبده "فرحة كل من يحزن" في بولشايا أوردينكا ، غنت جوقة معمدانية ، لهذا وحده يجب نزع ثقله.

ليست هناك حاجة لانتظار عودة القيصر ، وطلب السينودس على ركبتيه ، ولكن للدفاع عن الأرثوذكسية عن أنفسنا وفقًا لقوانين الكنيسة.

بالاشوف فاسيلي دميترييفيتشدعاية ، ناشط في مجال حقوق الإنسان ، أشار إلى أن أعداء الأرثوذكسية بدأوا في العمل ليس من خلال الاضطهاد المباشر ، ولكن من خلال التحلل الداخلي للكنيسة من قبل وكلاء النفوذ. على سبيل المثال ، كان المطران المعروف نيقوديم روتوف مثل هذا الوكيل ، والآن طلابه أصبحوا رؤساء هرمية بارزين للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كان الوضع مشابهًا في عشرينيات القرن الماضي ، عندما دعمت السلطات السوفيتية التجديد لمحاربة الأرثوذكسية.

حتى الآن ، انتشرت مبادرات التجديد على نطاق واسع في الممارسة في الكنيسة وبدعم من أعلى المراتب ، ولكن من وجهة نظر القواعد الأرثوذكسيةتظل المبادرات غير القانونية للأفراد.

تم عقد المجمع الأرثوذكسي الشامل لهذا الغرض على وجه التحديد ، من أجل إضفاء الشرعية على ارتداد المسكونيين التجديد ، لمحو الخط الفاصل بين الكنيسة والعالم.

القضايا التالية من جدول أعمال المجلس هي ذات الاهتمام الأكبر.

"إنشاء تقويم مشترك" ، أي إضفاء الشرعية على النمط الجديد والانتقال إليه من الكنائس المحلية التي لم تفعل ذلك بعد ، بما في ذلك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

"توحيد سر الزواج" ، أي الاعتراف كمعيار كنسي للممارسة المدنية الحديثة المتمثلة في فسخ الزواج الحر ، والزواج الثاني للإكليروس ، والأسقفية المتزوجة ، والإلغاء الفعلي للرهبنة.

"مسألة الصيام في العالم الحديث"أي إضعاف الصوم الذي نصت عليه قواعد الكنيسة حتى نهايتها نهائياً.

"العلاقات مع الطوائف المسيحية الأخرى والحركة المسكونية". يحظر ربما. شرائع أرثوذكسيةمسكوني إرادة الممارسةتم إضفاء الشرعية عليه كقاعدة إلزامية لجميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية. يُتوقع استعادة كاملة للشركة الصليّة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

"مساهمة الأرثوذكسية في تأكيد المثل المسيحية للسلام والأخوة والحرية". استبدال التعاليم المسيحية بما يسمى بالقيم الليبرالية "العالمية".

بالإضافة إلى ذلك ، من المذكرة الموقعة في يونيو 2014 في ستراسبورغ من قبل ممثلي الدوائر السياسية الأوروبية والكنائس الأرثوذكسية ، يمكن للمرء معرفة المزيد حول بعض قرارات المجلس الأرثوذكسي الشامل التي يتم إعدادها مسبقًا. من المخطط منع رجال الدين من ارتداء ملابس الكنيسة خارج الكنائس ، وحظر لحية رجال الدين وشعرهم الطويل ، والوقفة الاحتجاجية في الكنائس ، خدمة الكنيسةبدلاً من الأحد ، سيكون يوم السبت ، وهكذا.

الإدخال الإلزامي للبطاقات الإلكترونية ، حظر المستندات الورقية. التربية الجنسية الإلزامية في المدارس ، "دروس التسامح" ، إلخ.

حقيقة أن هذه المشاعر منتشرة بالفعل بين أعلى رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تتضح من مقابلة المطران سرجيوس من فورونيج لقناة سويوز التلفزيونية ، والتي حث فيها على عدم الخوف وزرع شريحة.

لفترة طويلة جدا ، ساد المزاج "لو لم تكن هناك حرب" في مجتمعنا. لكن يجب ألا نخاف من الحرب ، بل نخاف من إغضاب الله. " وكما احتفظت بكلمة صبري ، سأحفظك أيضًا من ساعة التجربة ، التي ستأتي إلى العالم كله لاختبار أولئك الساكنين على الأرض.»(رؤيا 3:10).

إذا لم نعارض المجلس الأرثوذكسي الشامل ، فسيكون هذا خيانة للكنيسة ولشعب الكنيسة.

كان آخر من تحدث هو كبار السن كريستيان من تشوفاشيا. يعكس خطابها المليء بالحيوية والمثير القلق الذي يعاني منه أبناء الرعية العاديون في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذين لديهم خوف من الله وعقل روحي.

"في تشوفاشيا لدينا ، الناس متحمسون للغاية ، ولا نسمع أي شيء عما يتم تحضيره. أولئك الذين فعلوا هذا رأوا الفرع الذي يجلسون عليه. سوف يعاقبنا الله جميعًا على هذا. الأرثوذكسية هي الهواء الذي نتنفسه ، الخبز الذي نأكله ، نور العالم. هذه هدية لا تقدر بثمن للشعب الروسي من الرب. لنتذكر أن ألكسندر نيفسكي حارب الكاثوليك. المجلس الثامن لا يحتاجه الله ولا الناس ولا ينبغي أن يكون. رحمة الله لا حدود لها ، لكنك لست بحاجة إلى تجربتها ، فليس كل شيء هو Shrovetide بالنسبة للقط ، فقد تأتي أوقات أخرى.

إذا بقي الأرثوذكس صامتين ، ستصرخ الحجارة. لماذا يسكتون في البطريركية؟ ألا يوجد أناس أحياء بعد نيكوديم روتوف؟ "

وكان آخر المتحدثين المنظمين لهذه الندوة الاجتماع نائبة S.I. Zinina، التي اقترحت اعتماد قرار يدعو ، على وجه الخصوص ، الهيئات الحكومية في روسيا إلى "وضع حد لمحاولات العدو لاستخدام كنيستنا في ألعاب سياسية دولية قذرة ، ومنع عقد مجلس عموم أرثوذكسي ، التي يمكن أن تصبح مفجرا لانهيار الدولة ".

كما اقترحت مخاطبة مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المقرر عقده في المستقبل القريب مع تحذير من خطورة مشاركة الكنيسة الروسية في المجلس الأرثوذكسي الشامل المقبل.

الى سينودس مقدس
إلى محكمة الكنيسة الشاملة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية
إلى محكمة الكنيسة لمجلس الأساقفة

أصحاب النبلاء ، أصحاب النبلاء!
في 10 يونيو 2016 ، انعقد مجلس موسكو المحلي المزدوج للأمن الروحي في موسكو. انعقد المجمع بسبب وضع قانوني طارئ في سور الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، عندما ابتعد جميع الأساقفة عن ملء الحقيقة الإلهية في تنفيذ الردة والبدعة الزانية. هكذا البطريرك والجميع كاتدرائية الأساقفةوقعت تحت إدانة المحكمة الكنسية.
تلقى رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ربنا يسوع المسيح ، من خلال مكتب بطريركية موسكو ، استئنافًا أمام محكمة الكنيسة من أبنائه المخلصين. وفقًا للوعد ، سيحافظ الله على الكنيسة حتى النهاية وسيحاكم المذنبين في الكنيسة.
في الكنيسة الكاثوليكية الرسولية ، عبر الله عن إرادته ونفذ الدينونة من خلال مجامع المسيحيين الأتقياء ، بما في ذلك أولئك الموجودون في الأسقفية.
في ظل محاكمة البطريرك والمجمع المقدس ومجلس الأساقفة ، لا يمكن عقد مجلس محلي. لا يستطيع الأشخاص القضائيون إظهار إرادة الله ، خاصةً عندما يكونون في حالة عدم تصحيح ، كما تقول القاعدة الخامسة للمجلس المسكوني السابع: "هناك خطيئة حتى الموت ، عندما يخطئ البعض ، يظلون في عدم التصحيح. والأسوأ من ذلك عندما يتمردون بعناد على التقوى والحق ، مفضلين المال على طاعة الله ، وعدم التقيد بفرائضه وأحكامه. في مثل هذا لا يوجد سيد الله. " وبالتالي ، انتقل الحق في عقد مجلس محلي إلى المسيحيين الأتقياء من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بحسب كلمة المخلص: "حيثما يكون هناك اجتماعان أو ثلاثة باسمي ، فأنا في وسطهم". (مت 18:20). عمل المجمع هو أن المسيح بين المؤمنين يجب أن يظهر مشيئته الإلهية.
31 يقرأ القانون الرسولي: "إن كان القسيس ، الذي يحتقر أسقفه ، يقيم اجتماعات منفصلة ، ويقيم مذبحًا آخر ، دون أن يدين الأسقف على أي شيء يتعارض مع التقوى والصلاح: فليُعزل كرجل شهواني. لأنه يوجد لص للقوة. فليطرد رجال الدين الآخرون الذين كانوا مرتبطين به بنفس الطريقة. ليُطرد العلمانيون من شركة الكنيسة. ويكون هذا بحسب الوصية الأولى والثانية والثالثة من قبل الأسقف.
انقضت أربعة أشهر على رفع دعوى ضد البطريرك كيريل (غوندياييف) أمام محكمة الكنيسة في 8 فبراير / شباط 2016. في 15 أبريل 2016 ، أضاف المجمع المقدس إلى جرائم الرئيس بالموافقة على أنشطته بعد الكشف عن الجرائم الكنسية. أكد أساقفة آخرون تواطؤهم في فظائع البطريرك كيريل بصمتهم وتقاعسهم عن العمل ، لذلك قبلوا إدانة متساوية معه وفقًا للقاعدة 71 للباسيليوس الإلهي: "من يعرف خطيئة معينة ويخفيها ، ينال أيضًا حظر."
مرارًا وتكرارًا ، تم إرسال الدعوات إلى جميع أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى المجلس في 10 يونيو 2016 ، عن طريق البريد الإلكتروني والبريد الروسي. في 3 حزيران (يونيو) 2016 ، تلقى البطريرك كيريل دعوة إلى المجلس في 10 حزيران (يونيو) 2016. الشروط اللازمةتمت ملاحظة دعوة المجلس المحلي.
في 10 يونيو 2016 الساعة 14:00 ، بدأ مجلس موسكو المحلي المزدوج للأمن الروحي عمله واتخذ القرارات التالية. نقدم بعض منهم.
1. تبقى القواعد المقدسة للمجامع الكنسية السبعة المسكونية والتسعة المحلية دون تغيير وهي ملزمة بغض النظر عن الزمان والعصر.
2. لا يوجد طلاق في الكنيسة. الزواج الكنسي يقوم به الله نفسه ، لذلك فهو غير قابل للانحلال وفقًا للكتاب المقدس: "لِيُتحد الله ، لا يفرق أحد" (مت. 19: 6)
3. سر الزواج على الزناة لا يتم.
4. إعلان طقس الزواج على الزناة هو تجديف على روح الله القدوس وليس له مغفرة: رجل "(متى 12:31)
5. رفض وجود سر الزواج بعد المحن الدنيوية ، بما في ذلك بعد إنهاء تسجيل الزواج في هيئات الدولة ، وتسمية تسجيل الزنا بأنه "زواج جديد" في عام 1918 في المجلس المحلي ، في عام 2000 في الأساقفة "المجمع" ، تم الاعتراف بتعريف 2015 "إنهاء الزواج" في الوثيقة "حول زواج الكنيسة" على أنه تجديف وإهانة لنعمة الله. يجب أن يُفهم استخدام كلمة "طلاق" في العهد الجديد بمعنى الانفصال ، وتخلي الطرف الآخر عن أحد الزوجين ، وليس "إنهاء" وجود الزواج في حد ذاته.
6. الكنيسة واحدة.
7. الجماعات الهرطقية ليست الكنيسة.
8. لا يمكن تسمية الهراطقة مسيحيين ، لأنه بدون الكنيسة لا توجد مسيحية.
9. المسكونية هي ردة.
10. مشاركة الأساقفة في "مجلس الكنائس العالمي" تعني إنكارهم الحرّ للمسيح ، لأنهم وافقوا بحرية على البيان حول غياب ملء الحقيقة الإلهية في الأرثوذكسية.
11. أصبحت نشاطات "مجلس الكنائس العالمي" عقبة أمام الهراطقة في طريق الأرثوذكسية ، وبالتالي فهي تشكل تهديدًا للأمن الروحي للعالم.
وفقًا لميثاق الكنيسة ، في حالة كون البطريرك خاضعًا لمحكمة كنسية ، يجب انتخاب رئيس محلي العرش البطريركي. في ظل الظروف الحالية ، لا يمكن انتخاب مجمع من قبل المجمع المقدس وأساقفة الكنيسة ، لأن مجلس الأساقفة بأكمله قد تعرض لإدانة القواعد المقدسة. لذلك ، في 10 حزيران (يونيو) 2016 ، ينتخب المجلس المحلي المطران إيبوليت (ألكسي أليكسيفيتش خيلكو) كمحرر للعرش البطريركي ، إذا لم يكن ممنوعًا من الخدمة ، وينتظر الموافقة المقدسة على ترشيحه.
قرر المجلس المحلي في 10 حزيران (يونيو) 2016 الحاجة إلى مناشدة الأساقفة الأتقياء للكنائس المحلية الأخرى (القسطنطينية ، البلغارية ، الجورجية ، أنطاكية ، الصربية) من أجل تنفيذ حكم الكنيسة على بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وأساقفتها. .

بدعوة إلى التوبة والتقويم ،
المشاركين في Double Local
كاتدرائية موسكو للأمن الروحي
أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المخلصون ،
رئيس جهاز الأمن الروحي
فاليري سوتورمين
ومزيد من أسفل القائمة