رئيس أساقفة القسطنطينية والبطريرك المسكوني برثلماوس. ماذا وراء تصرفات بطريرك القسطنطينية في أوكرانيا ، وكيف يمكن أن ينتهي هذا؟ علاقة البطريرك برثلماوس بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية

تاريخ الولادة:١٢ مارس ١٩٤٠ دولة:ديك رومى سيرة شخصية:

ولد بطريرك القسطنطينية رقم 232 برثلماوس الأول في 12 مارس 1940 في جزيرة إمفروس التركية. تخرج من المدرسة اللاهوتية في اسطنبول - في جزيرة هالكي. في 1961-1963 خدم كضابط في الجيش التركي. تلقى تعليمًا إضافيًا (قانون الكنيسة) في سويسرا وجامعة ميونيخ. دكتوراه في اللاهوت من المعهد الشرقي البابوي بروما.

في 25 ديسمبر 1973 ، كرّس أسقفًا بلقب مطران فيلادلفيا. لمدة 18 عامًا كان رئيسًا للديوان البطريركي. في عام 1990 تم تعيينه متروبوليتا خلقيدونية.

كان رد الفعل على الإجراءات المناهضة للقانون لبطريركية القسطنطينية تصريحات المجمع المقدس للروسية الكنيسة الأرثوذكسية 8 و 14 سبتمبر. وفي بيان مؤرخ في 14 أيلول / سبتمبر ، على وجه الخصوص: "إذا استمر النشاط المناهض للكنيسة لبطريركية القسطنطينية على أراضي الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، فسنضطر إلى قطع الشراكة الإفخارستية تمامًا مع بطريركية القسطنطينية. وستقع المسؤولية الكاملة عن العواقب المأساوية لهذا التقسيم على عاتق البطريرك برثلماوس القسطنطيني والرؤساء الداعمين له ".

تجاهل دعوات الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية واكتمال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وكذلك الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخوية ورؤسائها وأساقفتهم لمناقشة شاملة حول "القضية الأوكرانية" ، سينودس كنيسة القسطنطينية اتخذت قرارات أحادية الجانب: لتأكيد نية "منح الاستقلال الذاتي للكنيسة الأوكرانية" ؛ حول افتتاح "Stavropegy" لبطريرك القسطنطينية في كييف ؛ حول "استعادة الرتبة الهرمية أو الدينية" لقادة الانقسام الأوكراني وأتباعهم و "عودة أتباعهم إلى الكنيسة الكنسية" ؛ بشأن "إلغاء الإجراء" للميثاق المجمع لبطريركية القسطنطينية لعام 1686 ، المتعلق بنقل حاضرة كييف إلى بطريركية موسكو. ونشر إعلان هذه القرارات عن بطريركية القسطنطينية في 11 أكتوبر.

في اجتماع المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي عقد في 15 أكتوبر ، تم اعتماده فيما يتعلق بزحف بطريركية القسطنطينية على الأراضي الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. واصل أعضاء المجمع المقدس البقاء في الشركة الإفخارستية مع بطريركية القسطنطينية.

البيان ، على وجه الخصوص ، يقول: "قبول المنشقين في شركة وحُرم في الآخر كنيسه محليهالأشخاص مع كل "الأساقفة" و "رجال الدين" الذين رسموا من قبلهم ، التعدي على المصائر الكنسية للآخرين ، محاولة للتخلي عن قراراتهم والتزاماتهم التاريخية الخاصة - كل هذا يأخذ بطريركية القسطنطينية إلى ما وراء المجال القانوني ، ويؤثر حزننا الشديد ، يجعل من المستحيل علينا الاستمرار شركة إفخارستيةمع رؤساءها ورجال الدين والعلمانيين ".

"من الآن فصاعدًا ، وحتى رفض بطريركية القسطنطينية للقرارات المناهضة للقانون الذي اتخذته ، من المستحيل على جميع رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أن يخدموا مع رجال الدين في كنيسة القسطنطينية والعلمانيين يشاركون في الأسرار التي تؤدى في كنائسها "، تنص الوثيقة.

كما دعا المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية رؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية والمجامع المقدسة التابعة للكنائس الأرثوذكسية المحلية إلى تقييم الأعمال المناهضة للقانون المذكورة أعلاه لبطريركية القسطنطينية والبحث المشترك عن سبل للخروج من الأزمة الخطيرة التي تمزق. جسد الكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية.

في 15 ديسمبر ، في كييف ، على أراضي محمية صوفيا في كييف الوطنية ، برئاسة رئيس بطريركية القسطنطينية ، متروبوليت إيمانويل دي غال ، ما يسمى بالمجلس الموحد ، حيث تم الإعلان عن إنشاء منظمة كنسية جديدة تسمى الكنيسة الأرثوذكسية لأوكرانيا ، والتي نشأت نتيجة لتوحيد هيكلين غير قانونيين: الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة و "الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية لبطريركية كييف".

تم نشر المواد حول الإجراءات المناهضة للقانون التي قامت بها بطريركية القسطنطينية في أوكرانيا في

مكان العمل:كنيسة القسطنطينية الأرثوذكسية (الرئيسيات) البريد الإلكتروني: [بريد إلكتروني محمي] موقع الكتروني: www.patriarchate.org

المنشورات على بوابة Patriarchy.ru

البطريرك المسكوني - رئيسيات كنيسة القسطنطينية. تاريخيا ، يعتبر أول من يتساوى بين الرئيسيات ، ماذا يعني هذا وكيف تطورت هذه القصة ، سنتحدث بعد ذلك بقليل. لنكتشف الآن من هو البطريرك المسكوني. لذلك ، في 22 أكتوبر 1991 ، مُنح هذا اللقب إلى بارثولوميو الأول (في العالم ديمتريوس أركودونيس) ، وهو أيضًا قداسته الإلهية رئيس أساقفة القسطنطينية (الاسم القديم لمدينة روما الجديدة).

البطريرك

تم تشكيل هذا العنوان عندما أصبحت مدينة القسطنطينية العاصمة. سمي البطريرك المسكوني الأول أكاكي (472-489) بعد الرابع (451 ، خلقيدونية). بعد ذلك ، في القواعد 9 و 17 و 28 ، تم إعلان السلطة الإمبراطورية بأسقف روما الجديدة ، والتي احتلت المركز الثاني بعد روما.

بحلول نهاية القرن السادس ، تم قبول الدور والمسمى الوظيفي أخيرًا في كل من الأعمال المدنية والكنسية للإمبراطورية البيزنطية. لكن بابوية روما لم تقبل القانون الثامن والعشرون. فقط فيما يتعلق بالاتحاد في المجمع المسكوني السابع (1438-1445) وضعت روما أخيرًا بطريركية القسطنطينية خلفها في دور ثانٍ.

البطريركية في روس

لكن في عام 1453 ، سقطت بيزنطة بعد حصار القسطنطينية من قبل القوات التركية. في الوقت نفسه ، تمكن بطريرك القسطنطينية المسكوني من الحفاظ على منصبه كزعيم للعالم المسيحي ، لكنه كان موجودًا بالفعل في ظل الإمبراطورية العثمانية. من الناحية الاسمية ، ظل رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لكنه كان ضعيفًا جدًا ومنهكًا من الناحية المادية ، حتى تم إنشاء البطريركية في الدولة الروسية (1589). في عهد بوريس غودونوف ، كما هو معروف ، أصبح أيوب (1589) أول بطريرك في روسيا.

بعد الحرب العالمية الأولى ، لم تعد الإمبراطورية العثمانية موجودة. في عام 1923 ، لم تعد القسطنطينية العاصمة ، وفي عام 1930 أعيدت تسميتها بالمدينة

صراع على السلطة

في بداية عام 1920 ، بدأت بطريركية القسطنطينية في دوائرها الحاكمة في تشكيل مفهوم أن الشتات الأرثوذكسي بأكمله للكنائس يجب أن يخضع بالكامل لبطريرك القسطنطينية. نظرًا لأنه ، وفقًا لجمعية النخبة اليونانية لما يسمى Phanariotes ، يتمتع من الآن فصاعدًا بأولوية الشرف والسلطة ، وبالتالي يمكنه التدخل في أي شؤون داخلية للكنائس الأخرى. تعرض هذا المفهوم على الفور لانتقادات متكررة وأطلق عليه اسم "البابوية الشرقية". ومع ذلك ، فقد تمت الموافقة عليه بحكم الواقع من خلال ممارسة الكنيسة.

البطريرك المسكوني برثلماوس الأول: سيرة ذاتية

بارثولوميو هو يوناني من أصل عرقي ، ولد في 29 فبراير 1940 في جزيرة جوكجيدا التركية في قرية زيتينلي-كيو. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية في اسطنبول ، واصل الدراسة في مدرسة خلقيدون اللاهوتية ورُسم شماساً في عام 1961. ثم خدم عامين في الجيش التركي.

من عام 1963 إلى عام 1968 - أثناء دراسته في المعهد البابوي الشرقي في روما ، ثم درس في جامعتي سويسرا وميونيخ. ثم عمل استاذا في الجامعة البابوية الجريجورية حيث حصل على الدكتوراه في اللاهوت.

في عام 1968 ، تمت رسامة القسيس ، وشارك فيها البطريرك أثيناغوراس الأول ، وفي عام 1972 ، وعُيِّن في منصب مدير الديوان البطريركي في عهد البطريرك ديمتريوس.

في عام 1973 تم تكريسه أسقف فيلادلفيا ، وفي عام 1990 أصبح مطران خلقيدونية. من عام 1974 وحتى تنصيبه بطريركًا ، كان عضوًا في السينودس وعددًا من اللجان المجمعية.

في أكتوبر 1991 انتخب البطريرك المسكوني لكنيسة القسطنطينية. تم التنصيب في 2 نوفمبر من نفس العام.

بارثولوميو والكنيسة الأرثوذكسية الروسية

بعد التنصيب ، قام البطريرك المسكوني برثلماوس الأول بزيارة البطريرك الروسي عام 1993. بعد الانقسام في روسيا عام 1922 (عندما أظهرت القسطنطينية تعاطفها مع مجرمي الكنيسة ، وليس الكنيسة الكنسية) هذا يعني ذوبان الجليد في علاقتهما. علاوة على ذلك ، حدث الانقسام مرة أخرى في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بدعم من السلطات الأوكرانية ، ثم ظهرت بطريركية كييف التي نصبت نفسها بنفسها ، برئاسة فيلاريت. لكن في هذه اللحظة ، دعم بارثولوميو الأول مطران كييف الكنسي ، صاحب الغبطة فلاديمير (سابودان).

في عام 1996 ، نشأ نزاع حاد مع الكنيسة الإستونية الرسولية الأرثوذكسية. لم تعترف موسكو بالهيكل الكنسي لبطريركية القسطنطينية في إستونيا كهيكل قانوني. تم استبعاد اسم بارثولماوس لبعض الوقت من ثنائيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

الاجتماعات

في عام 2006 ، نشأت حالة صراع في أبرشية سوروج التابعة لعضو البرلمان جزر بريطانية. ونتيجة لذلك ، تم قبول المطران باسيليوس ، مديرها السابق ، في حضن كنيسة القسطنطينية ، لكنه سرعان ما غادر من هناك رغبة في الزواج.

في عام 2008 ، تكريما للذكرى 1020 لمعمودية روس ، كان رئيس أوكرانيا ف. يوشينكو ينتظر موافقة البطريرك بارثولوميو على التوحيد. الكنائس الأوكرانيةفي محلية واحدة ، لكنها لم تتلقها.

في عام 2009 ، قام البطريرك كيريل بموسكو بزيارة رسمية لمنزل بطريرك القسطنطينية. خلال المفاوضات ، تمت مناقشة العديد من القضايا المهمة ، بينما وعد بارثولوميو بعدم التدخل في وضع الكنيسة الذي تطور في أوكرانيا.

ثم ، في عام 2010 ، كان هناك اجتماع عودة في موسكو ، حيث نوقش موضوع المجلس الأرثوذكسي الكبير. كما حث بارثولوميو المؤمنين المتشككين في أوكرانيا على العودة إلى الكنيسة الكنسية.

علاقة البطريرك برثلماوس بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية

في عام 2006 ، دعا بارثولوميو البابا بنديكتوس السادس عشر إلى اسطنبول ، وعقد الاجتماع. حزن البطريرك المسكوني الأرثوذكسي في محادثة على عدم توحد الكنيستين بعد.

في عام 2014 ، انعقد لقاء البطريرك والبابا فرنسيس في القدس. كان يُنظر إلى المحادثات على أنها خاصة ، وكانت بشكل أساسي في اتجاه مسكوني ، وهو ما يتعرض له الآن لانتقادات شديدة.

كانت الحقيقة المدهشة في هذا الاجتماع هي حقيقة أن البابا فرانسيس ، كدليل على التواضع ، قبل يد البطريرك ، الذي أجاب بدوره بأدب وتسامح بقبلة على شكل صليب.

البطاركة المسكونيين: قائمة

بطاركة العصر الأخير:

• دوروثيوس بروسيا (1918-1921) ؛
• ميليتيوس الرابع (1921-1923) ؛
• غريغوري السابع (1923-1924) ؛
• قسطنطين السابع (1924-1925) ؛
• فاسيلي الثالث (1925-1929) ؛
• فوتيوس الثاني (1929-1935) ؛
• بنيامين (1936-1946) ؛
• مكسيم الخامس (1946-1948) ؛
• أثيناغوراس (1948-1972) ؛
• ديميتريوس الأول (1972-1991) ؛
• بارثولوميو الأول (1991).

استنتاج

قريباً ، في يونيو 2016 ، سيعقد العظيم حيث ستتم مناقشة واحدة من القضايا المهمة - الموقف من الآخرين الكنائس المسيحية. يمكن أن يكون هناك العديد من الخلافات والخلافات المختلفة. بعد كل شيء ، الآن يهتم جميع الإخوة الأرثوذكس بالاحتفاظ بالمجمع المسكوني الثامن ، كما يطلق عليه أيضًا. على الرغم من أن مثل هذا التعريف سيكون غير صحيح ، لأن لا شرائع الكنيسةلن يتم مناقشتها فيه ، لأن كل شيء قد تم تحديده منذ فترة طويلة ولا يخضع للتغيير بأي حال من الأحوال.

آخر المجلس المسكونيعام 787 في نيقية. وبعد ذلك لم يكن هناك انشقاق كاثوليكي ، حدث في الكنيسة المسيحية عام 1054 ، وبعد ذلك تشكل الغرب (الكاثوليكي) ومركزه في روما والشرقية (الأرثوذكسية) ومركزها القسطنطينية. بعد هذا الانقسام ، أصبح المجمع المسكوني مستحيلًا بداهةً.

لكن إذا أرادت الكنيسة الكاثوليكية أن تتحد مع الأرثوذكس ، فلن يحدث هذا إلا إذا تابت وعاشت وفقًا لشرائع الأرثوذكسية ، فلا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. وينطبق هذا أيضًا على الكنائس الأخرى ، بما في ذلك بطريركية كييف المنشقة ، والتي ، من جانبها ، تنتظر أيضًا الاعتراف بها وتوحيدها.

اليونان مستاءة - أشعل بوتين "حربا مقدسة" ، كما كتبت وسائل الإعلام اليونانية ( انظر الصورة) ، بين البطريركية المسكونية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية! يبدو أن الحكام الحاليين الدولة الروسيةوقررت الكنائس أن تتشاجر مع الروس تمامًا مع كل الأخوة الأرثوذكس: http://www.zougla.gr/kosmos/article/ieros-polemos-1340393

في البداية ، تم إعلان الأوكرانيين ، الذين كانوا دمائنا ، "أعداء" ، وبالفعل في أوائل يونيو 2016 ، فوجئ مركز ليفادا ببيانات آخر استطلاع للرأي ، حيث يُزعم أن الروس منحوا المركز الثاني في قائمة "الأعداء" ... لأوكرانيا الشقيقة - 48٪ ؟! ومع ذلك ، لماذا تتفاجأ إذا أعلن البطريرك كيريل شخصيًا مؤخرًا أن الحرب في أوكرانيا "مقدسة" (ساكرا بيلوم). 14 أغسطس 2014 الساعة 19:55 بتوقيت موسكو نُشرت رسالة البطريرك كيريل (غوندياييف) إلى رؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية على المواقع الرسمية لـ ROC-MP و DECR-MP: "لا يمكننا تجاهل حقيقة أن الصراع في أوكرانيا له خلفية دينية لا لبس فيها. يحاول الموحدين والمنشقين الذين انضموا إليهم هزيمة الأرثوذكسية الكنسية في أوكرانيا. مع اندلاع الأعمال العدائية ، بدأ الموحدين والمنشقين ، بعد أن تسلموا أسلحة في أيديهم ، تحت ستار عملية لمكافحة الإرهاب ، في شن عدوان مباشر على رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية في شرق البلاد "( "مع بداية الأعمال العدائية ، تسلم الموحدين والمنشقين السلاح بذريعة عملية مكافحة الإرهاب ، وبدأوا في اعتداء صريح على رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية في شرق البلاد"): https: // youtu.be/T40kkgM2MIE

ثم شعر البلغار بالإهانة عندما أصبحوا موضع سخرية عامة في المسكون الأرثوذكسي بأكمله بسبب حقيقة أن البيان الرسمي لسينودس الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية (BOC) برئاسة البطريرك نوفيت من بلغاريا بتاريخ 1 يونيو 2016 ، مع تزامن رفض المشاركة في المجمع الأرثوذكسي الشامل في كريت تحت ذريعة بعيدة المنال "لم يجلسوا هكذا" كلمة لكلمة مع رسالة البطريرك كيريل إلى البطريرك برثولوميو الأول من القسطنطينية ، الموجهة على نفس اليوم ، 1 يونيو)))

ذكرت ذلك صحيفة To Vima اليونانية ، التي ترجمت رسالتها إلى اللغة البلغارية من خلال منشور الكنيسة على الإنترنت أبواب الأرثوذكسية ، والذي أعرب عن عدم رضاه الشديد عن حقيقة أن البطريرك كيريل لم يكرر عددًا من مطالب البلغار فحسب ، بل أيضًا تظاهروا بعدم معرفة أي شيء عن أدائهم)))

في القسطنطينية و الكنائس اليونانيةيرتبط الانسحاب الذاتي للبلغاريين ارتباطًا مباشرًا بـ "خيانة" رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: على سبيل المثال ، قال متروبوليت إيرابيتنا وسيتيا ، إيفجيني بوليتيس (من الكنيسة الكريتية الأرثوذكسية) ، إن البطريرك كيريل من موسكو وكل روس "يتصرف مثل القيصر" وأنه أجبر البلغار على مقاطعة الكاتدرائية! كما أعرب المطران خريسوستوموس ساففاتوس من ميسينا (الكنيسة الأرثوذكسية في اليونان) عن قناعته على الراديو اليوناني 9.84FM بأن بطريركية موسكو هي التي تسببت في المشكلة تحديدًا.

والآن هاجموا الصرب الذين تنافست وسائل الإعلام الروسية الرسمية مع بعضهم البعض لاتهامهم تقريبا بالخيانة والتوبيخ على "إعادة النظر في قرارهم بضغط من الفنار" ؟! يُزعم أن "بيان الكنيسة الصربية هو بالتحديد أحد أسباب رفض بطريركية موسكو إرسال وفدها إلى المجلس": http://www.interfax-religion.ru/؟act=news&div = 63407

لماذا نلقي اللوم من رأس مريض على رأس سليم ، إذا كان بالفعل عشية بيان فاضحعُرف سينودس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتاريخ 13 يونيو 2016 برفض الذهاب إلى الكاتدرائية الأرثوذكسية الشاملة أن الرئيسياتمن الكنيسة الصربية ، البطريرك إيرينج ، في تهنئته للبطريرك برثلماوس بمناسبة ذكرى اسمه ( انظر الصورة) 11 يونيو 2016 (!) أكد للبطريرك المسكوني أن الكنيسة الصربية ستشارك بالتأكيد في المجلس الكريتي!

فور وصول البطريرك بارثولوميو الأول إلى جزيرة كريت في 15 حزيران (يونيو) 2016 ، ألقى باللوم على ذلك مجلس عموم الأرثوذكسна предстоятелей «некоторых церквей», внезапно отказавшихся от своих подписей под общим решением о проведении Собора на Крите, принятом 5 месяцев назад в Женеве «επισκιάζει η απόφαση ορισμένων εκκλησιών να μην προσέλθουν και να μην συμμετάσχουν στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο . Η ευθύνη για την απόφαση τους, βαρύνει τας ιδίας τας εκκλησίας αυτάς και τους Προκαθημένους των, διότι μόλις προ πενταμήνου εις την Γενεύην, κατά την σύναξη των Ορθοδόξων Προκαθημένων, αποφασίσαμε και υπογράψαμε να έρθουμε τον Ιούνιο στην Κρήτη και να πραγματοποιήσομε αυτό το πολυχρόνιο όραμα που έχουμε όλες οι Εκκλησίες προς διακήρυξην και διαδήλωσην της ενότητας της Ορθοδόξου Εκκλησίας και εις εξέταση και απόφαση,από κοινού, για τα προβλήματα, τα οποία απασχολούν σήμερα τον Ορθόδοξο κόσμο»: https: // youtu. يكون / lJKW5 LTws4k

وبحسب وسائل الإعلام اليونانية ، فقد اختيرت جزيرة كريت لتكون مكانًا للقاء لتلبية مطالب الكنيسة الروسية التي لم ترغب في القدوم إلى القسطنطينية بسبب المشاكل المعروفة في العلاقات بين روسيا وتركيا. بذل البطريرك المسكوني برثلماوس كل ما في وسعه لمشاركة الكنيسة الروسية. فور وصوله إلى كريت ، دعا البطريرك المسكوني جميع "الرافضين" للحضور. بالطبع ، هذا لن يحدث. ولن يحدث ذلك لأن رفضهم لم يكن لأسباب روحية بل سياسية وجيوسياسية. على وجه الخصوص ، من الواضح أن السيد بوتين يعتقد أن عقد مثل هذا عموم الأرثوذكس مجلس الكنيسةتحت رعاية البطريركية المسكونية هزيمة الكرملين في تنافسه مع الغرب. بالطبع ، كما هو الحال في العديد من خطوط سلوكه الأخرى ، يفتقر إلى الجدية ، لكن هذا يحرم الكنيسة تلقائيًا من الجدية ، التي هي حجر الزاوية في الحقيقة ، والتي ، بالطبع ، لا علاقة لها بالتنافس السياسي والجيوسياسي. من المؤلم أن نرى كيف أن رئيس روسيا والكنيسة وشعب البلاد لا يفعلون شيئًا لضمان نجاح عقد المجلس من قبل بطريركية القسطنطينية والبطريرك بارثولماوس شخصيًا. لأنه بينما يدافع البطريرك المسكوني عن وحدة الأرثوذكس ، سيراقب السيد بوتين وبطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مجرى الأحداث من بعيد ": http://www.ekirikas.com/٪CF٪84٪ CE٪ B1-٪ CF٪ 80٪ CE٪ B1٪ CE٪ B9٪ CF٪ 87٪ CE٪ BD٪ CE٪ AF٪ CE٪ B4٪ CE٪ B9٪ CE٪ B1-٪ CF٪ 80٪ CE٪ BF٪ CF٪ 8D٪ CF٪ 84٪ CE٪ B9٪ CE٪ BD-٪ CE٪ BA٪ CE٪ B1٪ CE٪ B9-٪ CE٪ B7-٪ CE٪ BC٪ CE٪ B5٪ CE٪ B3٪ CE٪ AC ٪ CE٪ BB٪ CE٪ B7 -٪ CF٪ 83٪ CF٪ 8D٪ CE٪ BD٪ CE٪ BF٪ CE٪ B4 /

وأكد البيان الرسمي لوزارة الخارجية اليونانية أن الكاتدرائية المقدسة في جزيرة كريت "هي الأكثر حدث مهمالكنيسة الأرثوذكسية منذ 1300 عام ": http://www.real.gr/DefaultArthro.aspx؟page=arthro&id=514954&catID=3

في الوقت نفسه ، قالت مصادر في وزارة الخارجية اليونانية لوسائل إعلام عالمية إن السفارة الاتحاد الروسيأرسل في أثينا مذكرة شفوية إلى وزارة الخارجية رقم 1166 ... حول مشاركة البطريرك كيريل من موسكو وآل روس في المجلس المقدس للكنيسة الأرثوذكسية. وعلى وجه الخصوص ، يجب أن يصل السيد كيريل إلى مطار خانيا في جزيرة كريت يوم الخميس 16/6/2016 على متن رحلة خاصة من موسكو ويغادر يوم الأحد 26/06/2016 من نفس المطار "...

مدونة الفريق العلمي لمتحف أندريه روبليف.

الكنيسة الأرثوذكسية القسطنطينية (المسكونية)

يوسابيوس النيقوميديا ​​(338 / 9-341)

Proclus (434-446) (بدأ حياته المهنية في الكنيسة كخادم خلية في John Chrysostom. وكان معروفًا كزعيم معتدل للكنيسة ومؤيد للتسويات. وكان مؤلفًا لأكثر من 20 عظة و 7 رسائل وكتابات أخرى ).

John II Cappadocian (518-520) (أكد قرار مجمع خلقيدونية وحرم موزع بدعة Eutychian (Monophysitism). توفي عام 520).

أناستاسيوس (730-754)

قسطنطين الثاني (754-766)

نيكيتا الأول (766-780)

أنتوني الأول كاسيماتا (821-834)

شارع. اغناطيوس (ثانوي) (867-877)

نيكولاس الثاني كريسوفيرغ (979-991) (قبل البطريركية كان مطران أدرنة. اشتهر برسائله).

في 991-996. - خلو العرش.

يوحنا التاسع أغابيت (1111-1134) ، (قبل أن يصبح بطريركًا كان شماسًا الكنيسة العظيمة، بمثابة hieromnimon).

خاريتون يوجينيوت (1178-1179)

مكسيم الثاني (1215) (الإقامة في نيقية. قبل أن يصبح بطريركًا ، كان رئيسًا لدير الأكيميين في القسطنطينية ، وكان معروفًا بأنه قديس عظيم لنساء من محكمة نيقية ، وبفضل رعايته أصبح بطريركًا).

ميثوديوس (1240) (قبل البطريركية ، كان رئيسًا لدير نيقية في إيكينف. كان معروفًا بكونه صاحب معرفة ، لكنه في الحقيقة لم يكن مثقفًا جدًا ، فقد حكم الكنيسة لمدة ثلاثة أشهر فقط).

ميتروفان الثاني (1440-1443) (قبل البطريركية ، كان حاضرة مدينة قيزيك).

جينادي الثاني (للمرة الثالثة) 1464-1465

سمعان الأول طرابزون 1465

مارك الثاني خيلوكراوي 1466-1467

ديونيسيوس الأول 1466-1471

سمعان الأول (ثانوي) 1471-1475

رافائيل الأول 1475-1476

مكسيم الثالث كريستونيم 1476-1482

سمعان الأول (للمرة الثالثة) 1482-1486

نيفونت الثاني 1486-1488

ديونيسيوس الأول (ثانوي) 1488-1490

مكسيم الرابع 1491-1497

نيفونت الثاني (ثانوي) 1497-1498

يواكيم الأول 1498-1502

نيفونت الثاني (للمرة الثالثة) 1502

باخوميوس الأول 1503-1504

يواكيم الأول (ثانوي) 1504

باخوميوس الأول (ثانوي) 1503-1513

Theoleptus I 1513-1522

إرميا الأول 1522-1546

Joannicius I (غير شرعي) 1524-1525

ديونيسيوس الثاني 1546-1556

JoasaphN 1556-1565

ميتروفان الثالث 1565-1572

إرميا الثاني ترانوس 1572-1579

ميتروفان الثالث (ثانوي) 1579-1580

إرميا الثاني (ثانوي) 1580-1584

باخوميوس الثاني باتيستا (غير شرعي) 1584-1585

Theolept II 1585-1587

إرميا الثاني (للمرة الثالثة) 1587-1595

ماثيو الثاني 1596

غابرييل الأول 1596

Meletius I Pigas m / bl 1596-1597

ثيوفان إي كاريكيس 1597

Meletios I، m / bl (ثانوي) 1597-1598

ماثيو الثاني (ثانوي) 1598-1601

نيوفيت الثاني 1602-1603

متى الثاني (مرة ثالثة) 1603

رافائيل الثاني 1603-1607

نيوفيت الثاني (ثانوي) 1607-1612

كيرلس الأول لوكاريس ، m / bl (بطريرك الإسكندرية) 1612

تيموثاوس الثاني 1612-1620

Cyril I Lucaris (محاضر سابق) 1620-1623

جورج الرابع (غير معترف به) 1623-1634

أنفيم الثاني 1623

سيريل الأول (للمرة الثالثة) 1623-1633

سيريل الثاني كونداريس 1633

سيريل الأول (المرة الرابعة) 1633-1634

أثناسيوس الثالث باتيلاريوس 1634

سيريل الأول (المرة الخامسة) 1634-1635

سيريل الثاني (ثانوي) 1635-1636

نيوفيت الثالث 1636-1637

كيرلس الأول (السادس ، مرات) 1637-1638

سيريل الثاني (للمرة الثالثة) 1638-1639

بارثينيوس الأول 1639-1644

بارثينيوس الثاني 1644-1646

Ioanniky II (غير معترف به) 1646-1648

بارثينيوس الثاني (ثانوي) 1648-1651

يوانيكي الثاني (ثانوي) 1651-1652

محمد علي عبدالله الحربي 1652

أثناسيوس الثالث (ثانوي) 1652

باييسيوس الأول 1652-1653

إيوانيكي الثاني (للمرة الثالثة) 1653-1654

سيريل الثالث (ثانوي) 1654

بايسيوس الأول (ثانوي) 1654-1655

إيوانيكي الثاني (المرة الرابعة) 1655-1656

بارثينيوس الثالث 1656-1657

غابرييل الثاني 1657

بارثينيوس الرابع 1657-1662

ديونيسيوس الثالث فارداليس 1662-1665

بارثينيوس الرابع (ثانوي) 1665-1667

كليمنت (غير معترف به) 1667

ميثوديوس الثالث مورونيس 1668-1671

بارثينيوس الرابع (للمرة الثالثة) 1671

ديونيسيوس الرابع موسليميس 1671-1673

جيراسيم الثاني تيرنوفسكي 1673-1674

بارثينيوس الرابع (المرة الرابعة) 1675-1676

ديونيسيوس الرابع (ثانوي) 1676-1679

أثناسيوس الرابع 1679

يعقوب 1679-1682

ديونيسيوس الرابع (للمرة الثالثة) 1682-1684

بارثينيوس الرابع (المرة الخامسة) 1684-1685

يعقوب (ثانوي) 1685-1686

ديونيسيوس الرابع (المرة الرابعة) 1686-1687

يعقوب (للمرة الثالثة) 1687-1688

كالينيكوس الثاني أكارنانوس 1688

نيوفيت الرابع فيلاريت 1688-1689

Kallinikos II (ثانوي) 1689-1693

ديونيسيوس الرابع (المرة الخامسة) 1693-1694

Callinicus II (للمرة الثالثة) 1694-1702

غابرييل الثالث 1702-1707

Neophyte V (غير معروف) 1707

سيبريان 1707-1709

أثناسيوس الخامس مارغونيوس 1709-1711

سيريل الرابع 1711-1713

سيبريان (ثانوي) 1713-1714

كوزماش 1714-1716

إرميا الثالث 1716-1726

بايسيوس الثاني 1726-1732

إرميا الثالث (ثانوي) 1732-1733

سيرافيم الأول 1733-1734

نيوفيت السادس 1734-1740

باييسيوس الثاني (ثانوي) 1740-1743

نيوفيت السادس (ثانوي) 1743-1744

بايسيوس الثاني (للمرة الثالثة) 1744-1748

سيريل الخامس 1748-1751

بايسيوس الثاني (المرة الرابعة) 1751-1752

سيريل الخامس (ثانوي) 1752-1757

كالينيكوس الثالث 1757

سيرافيم الثاني 1757-1761

إيوانيكي الثالث 1761-1763

صموئيل الأول خانتزيريس 1763-1768

ميليتيوس الثاني 1768-1769

ثيودوسيوس الثاني 1769-1773

صموئيل الأول (ثانوي) 1773-1774

سفرونيوس الثاني 1774-1780

غابرييل الرابع 1780-1785

بروكوبيوس 1785-1789

نيوفيت السابع 1789-1794

جيراسيم الثالث 1794-1797

جريجوري الخامس 1797-1798

نيوفيت السابع (ثانوي) 1798-1801

كالينيكوس الرابع 1801-1806

جريجوري الخامس (ثانوي) 1806-1808

Callinicus IV (ثانوي) 1808-1809

إرميا الرابع 1809-1813

كيرلس السادس 1813-1818

جريجوري الخامس (للمرة الثالثة) 1818-1821

يوجين الثالث 1821-1822

أنفيم الثالث 1822-1824

كريسانثيس الأول 1824-1826

أغافانجيل الأول 1826-1830

قسطنطينوس الأول 1830-1834

قسطنطينوس الثاني 1834-1835

غريغوري السادس 1835-1840

أنفيم الرابع 1840-1841

أنفيم الخامس 1841-1842

الألمانية الرابعة 1842-1845

ميليتيوس الثالث 1845

أنفيم السادس 1845-1848

أنفيم الرابع (ثانوي) 1848-1852

الألمانية الرابعة (الثانوية) 1852-1853

أنفيم السادس (ثانوي) 1853-1855

سيريل السابع 1855-1860

يواكيم 1860-1863

سفرونيوس الثالث 1863-1866

غريغوريوس السادس (ثانوي) 1867-1871

أنفيم السادس (للمرة الثالثة) 1871-1873

يواكيم الثاني (ثانوي) 1873-1878

يواكيم الثالث 1878-1884

يواكيم الرابع 1884-1887

ديونيسيوس الخامس 1887-1891

نيوفيت الثامن 1891-1894

أنفيم السابع 1895-1897

قسطنطين الخامس 1897-1901

يواكيم الثالث (ثانوي) 1901-1913

هيرمان الخامس 1913-1918

القائم بالأعمال في الطب

البروسي - دوروثيوس 1918-1921

قيصرية - نيكولاس 1918-1921

ميليتيوس الرابع ميتاكساكيس 1921-1923

غريغوري السابع 1923-1924

قسطنطين السادس 1924-1925

فاسيلي الثالث 1925-1929

فوتيوس الثاني 1929-1935

بنيامين الأول 1936-1946

مكسيم الخامس 1946-1948

أثيناغوراس الأول 1948-1972

ديميتريوس الأول 1972-1991

بارثولوميو 1991-

المواد المستخدمة في الكتاب: Sychev N.V. كتاب السلالات. م ، 2008. ص. 863-871.

"البدعة الزانية"

"لا توجد جريمة كهذه لن يخاطر بها ، على الأقل تحت ألم حبل المشنقة" - العبارة المعروفة لكارل ماركس عن رأسمالي يهدف إلى ربح 300٪. لذلك بالنسبة لبطريرك القسطنطينية لا توجد مثل هذه الجريمة ، حتى لو تضاعف قطيعه ثلاث مرات (الآن ينتمي CP إلى ما يزيد قليلاً عن 5 ملايين مؤمن). "حتى لو كان تحت ألم حبل المشنقة" (حرفياً في بعض الأحيان) ، فإن البطريرك المسكوني مستعد دائمًا لتحمل المخاطر من أجل ذلك. في القرن العشرين ، اكتسبت بطريركية القسطنطينية (غالبًا ما يطلق عليها Phanar ، منطقة إسطنبول حيث تقع البطريركية تقليديًا) سمعة بأنها "حصان طروادة" للعالم الأرثوذكسي.

لقد قيل الكثير بالفعل حول الإصدار غير القانوني لاستقلال الدماغ إلى كييف. يمنح بطريرك إسطنبول برثلماوس ، لأول مرة في تاريخ الكنيسة ، "الاستقلال" لتسلسل هرمي غير موجود. إنه مثل إصدار جواز سفر مدني لشخص لم يتم تصوره بعد. ومن الرمزي أن بارثولماوس سمح في نفس الوقت رسميًا بما يسمى "الزواج الثاني للكهنوت" ، أي في لغة الكنيسة ، وقع في "بدعة الزنا".

لذلك يمكننا القول أن المستقبل "الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة" ستكون ثمرة الزنا الهرطقي. يبدو أن كل شيء موجود هناك: الكنائس الأرثوذكسية، وأبناء رعية متواضعون فيها ، ورؤساء أساقفة ، و "استقلال سيادي" - وليس هناك من يمنح الاستقلال. لقد حدث ذلك ، ولكي يستمر "استقلال الدماغ" في الظهور ، يجب عليك اغتصاب شخص ما قليلاً ، والتزاوج مع شخص ما بطريقة غير تقليدية. إذن ماذا سيقول بارثولوميو وسلطات كييف ، "لقد ولدنا جميعًا في الخطيئة." ولكن هناك خطيئة أصلية ، وهناك خطايا شخصية غير نادمة ، فهي تربط يد الخاطئ وقدميه. لذا فإن الفنار ، المجرم المتسلسل لقوانين الكنيسة ، يسير على طريق الانتحار المتمثل في الانقسام.

البطريرك بارثولوميو ، الرئيس بيترو بوروشنكو ، زوجة بوروشنكو

بعد الإفراج عن توموس (مرسوم) بشأن الاستقلال الأوكراني ، وفقًا لخطة البطريرك بارثولوميو والرئيس بيترو بوروشنكو ، ينبغي عقد "جمعية تأسيسية" ، سيؤسس أعضاؤها تنظيمًا دينيًا جديدًا. تكوين هذه الجمعية معروف مسبقًا - هؤلاء هم ممثلو الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لبطريركية كييف (UOC-KP) والقزم "الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة" (UAOC) ، بالإضافة إلى عدد قليل من المنشقين عن الكنيسة. بطريركية موسكو (MP).

أبرز المنشقين هو أرشمندريت كيريل (جوفورون) ، الرئيس السابق لوزارة الخارجية. صلات الكنيسة UOC MP. ليس من دون سبب أنه تم تكليفه بدور "إيديولوجي استقلال الدماغ". بدأ الأرشمندريت في الترويج لفكرة توموس في عام 2008. لكن من غير المحتمل أن يكون له تأثير خطير على اتخاذ القرارات التاريخية. الأرشمندريت كيريل هو مثقف وجمالي ، وأيضًا "جامع للثيوقراطيات" ، كما أطلق على نفسه في كتابه صفحةعلى فيسبوك ، فهو أحد "المفكرين الأحرار" الذين تسببت الثورة في تحويلهم بسرعة من العاملين في المجال الإنساني إلى الدبال.

أرشمندريت كيريل (جوفورون)

لم ترغب بطريركية موسكو في الإيمان بتوموس حتى بالأمس، حتى الاجتماع الأخير للبطاركة كيريل وبارثلماوس ، الذي عقد في آب 2018. تحدث رئيس مجلس النواب ، المتروبوليت أونوفري (بيريزوفسكي) ، عن أفعال الفنار على النحو التالي: "اليوم ، أصبحت القوة العظمى لبيزنطة تركيا ، والإيمان ليس أرثوذكسيًا الآن. اليوم ، يمكن عد المؤمنين الأرثوذكس هناك على الأصابع. أولئك الذين وصلوا بوطنهم إلى النقطة التي تحولت فيها من سلطة أرثوذكسية إلى دولة مسلمة يريدون أن يأمرونا ويعلمونا كيف يجب أن نعيش. إنهم يريدون أيضًا إحضار أوكرانيا إلى الدولة التي أحضروا إليها وطنهم الأم. لذلك ، لا يوجد حق أخلاقي أو قانوني في تعيين exarchs هنا والتدخل في شؤوننا ، "قال لقناة إنتر تي في.

لعنة البطريرك على جميع اليونانيين

ارتكب بطاركة القسطنطينية أفظع الخيانات ضد أنفسهم ، أي ضد اليونانيين ، وضد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الركيزة الأساسية للأرثوذكسية العالمية. نقطة اللاعودة ، في رأيي ، كانت اللعنة التي أعلنها البطريرك غريغوريوس الخامس القسطنطيني (1745-1821) عام 1821. في الواقع ، لقد طرد من الكنيسة ... الشعب اليوناني الأرثوذكسي بأكمله. لكي أكون دقيقًا تمامًا ، قام البطريرك المسكوني عام 1821 بلعن رفاقه المؤمنين مرتين. أول لعنة كانت موجهة إلى الإغريق ، الذين سكنوا فقط مقاطعة أوجروفلاشيا ، حيث كانت هناك أكبر مظاهرات حاشدة ضد الغزاة الأتراك. لكن السلطان التركي وشيخ الإسلام (رئيس الشؤون الدينية في الدولة العثمانية) لم يعجبهما نصها. أمر السلطان البطريرك بطرد جميع المسيحيين الأرثوذكس في الدولة العثمانية من الكنيسة. ونفذ جريجوري الخامس الأمر بطاعة ...


البطريرك غريغوريوس الخامس

يمكنك أن تقول بقدر ما تحب أن بطريرك القسطنطينية حرم الكنيسة من الكنيسة بضغط من السلطان ، وأنه بذلك حاول إنقاذ الكنيسة نفسها وحياة رجال الدين ، ولكن تبقى حقيقة واحدة لا جدال فيها: خان فانار شعبه. وفعلت ذلك عندما النصرانيةكانت مستعدة لمساعدة الأخوة الأرثوذكس. تم إعداد نضال التحرير من قبل Filiki Eteria (جمعية صديقة) ، وهي منظمة وطنية سرية تأسست عام 1814 في أوديسا. كانت الرغبة في التحرر مشتركة بين جميع اليونانيين. بدأت الانتفاضة في فبراير 1821 ، عندما دخل الأمير ألكسندر إبسيلانتي ، نجل حاكم والاشيان ، مولدوفا مع مفرزة صغيرة ، وحارب نابليون كجزء من الجيش الروسي ، وكان برتبة جنرال وكان على رأس فيليكي إيتريا. . بعد بضع سنوات ، تم الاعتراف باليونان كدولة مستقلة تحت حماية القوى العظمى (بروتوكول لندن).

حسنًا ، البطريرك غريغوريوس الخامس نفسه ، على الرغم من خيانة شعبه لإرضاء السلطان ، تم شنقه ، في ثيابه الهرمية الكاملة ، على أبواب البطريركية. عين السلطان الصم المتروبوليت يوجين البيسيدي بطريركًا جديدًا. متجهًا إلى قصر السلطان للحصول على ملصق ، مر المتروبوليت يوجين عبر البوابة التي لا يزال جسد البطريرك غريغوريوس معلقًا عليها. كانت نتيجة هذا لعنة إنشاء الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية المستقلة عن بطريركية القسطنطينية. موافق ، إذن كان لدى الإغريق أسس مقنعة لاستقلال كنيستهم. حتى بدون توموس البطريرك المسكوني.

قاتل البطريركية الروسية

بعد 100 عام بالضبط ، ارتكب الفنار خيانة مروعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC). مع بداية العشرينيات من القرن الماضي ، كان قد تم بالفعل إعادة إنشاء البطريركية في روسيا ، ولأول مرة منذ 300 عام انتُخب البطريرك تيخون ، لكنه ظل مسؤولاً عن البلاد منذ عدة سنوات. قوة لا إلهيةالبلاشفة. نشرت صحيفة إزفستيا (العدد 124 بتاريخ 1 يونيو 1924) تقريرًا مفاده أن "البطريرك المسكوني أزاح البطريرك تيخون من إدارة الكنيسة الروسية" بل إنه "منعه من الخدمة". كانت هذه إشارة لبدء عمل مشترك من قبل الفنار و GPU و التجديد ضد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، من أجل التدمير الكامل للأرثوذكسية الروسية. في عام 1921 ، حدد الزعيم البلشفي نفس هدف السلطان التركي في عام 1821 ، وقد تحقق هذا الهدف في روسيا الشيوعية بنفس الوسائل المتبعة في الإمبراطورية العثمانية. لكن البطريرك تيخون ، على عكس البطريرك غريغوريوس الخامس ، حرم فقط الجلادين الكفار في بلد أرثوذكسي.

قبل وقت قصير من هذا النشر في إزفستيا ، في 17 أبريل 1924 ، في اجتماع السينودس في القسطنطينية ، تم اتخاذ قرار بإرسال بعثة خاصة إلى روسيا. تبع ذلك من رسالة الفنار أن البطريرك المسكوني "يختزل مظاهر الكنيسة الروسية في الكنيسة الحية". بعد أسبوعين ، في 6 مايو ، دعا بطريرك القسطنطينية ، متحدثًا أمام السينودس ، البطريرك تيخون إلى "التخلي طوعيًا عن البطريركية والاعتزال فورًا. إدارة الكنيسة". في الوقت نفسه ، قرر سينودس الـ OOC أن اللجنة في عملها يجب أن "تعتمد على حركات الكنيسة الموالية لحكومة الاتحاد السوفيتي". لكن الشيء الأكثر فظاعة هو أن الفنار طالب رسميًا بإلغاء البطريركية في روسيا ، أي التصفية الجسدية للكنيسة التي يبلغ عمرها 1000 عام!

البطاركة بارثولماوس وكيريل

في 6 حزيران ، تسلم البطريرك تيخون مقتطفات من محاضر اجتماعات السينودس في القسطنطينية من يدي ممثل الفنار فاسيلي ديموبولو. في 18 حزيران أرسل البطريرك تيخون رسالة البطريرك المسكونيغريغوريوس السابع ، حيث أشار إلى غرابة تدخل القسطنطينية في شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كتب البطريرك: "الناس ليسوا مع المنشقين ، ولكن مع شرعيتهم و بطريرك أرثوذكسي"بعد هذه الرسالة ، قطع البطريرك غريغوريوس السابع العلاقات مع البطريرك تيخون. وهكذا ، وبمساعدة الفنار ، تمكن GPU من تحقيق العزلة الخارجية عن جمهورية الصين ، التي شكلت خطرا على الأرثوذكسية العالمية. - اجتماع مألوف "افتتح في موسكو ، الذي اتخذ قرارًا في روسيا ، مؤسسة البطريركية. وفقًا لـ GPU ، حضر الاجتماع" 156 كاهنًا و 83 أسقفًا و 84 شخصًا عاديًا. " تم إرسال GPU ، أو حوالي 40٪ من الاجتماع ، إلى هذا الاجتماع.

لكن الخيانة الفظيعة للفنار وهذه المرة لم تجلب له قطيعاً ولا قطعاً من الفضة ولا لصالح السلطان. وليس عليك أن تكون رائيا حتى الآن ، في عام 2018 ، للتنبؤ: كائن الكنيسة لا يولد في أنبوب اختبار مع إفرازات Phanariot كريهة الرائحة.