كاتدرائية ROC. عدل مجلس الأساقفة ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

تم اعتماد الوثيقة في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) - 2 كانون الأول (ديسمبر) 2017.

مع الأخذ في الاعتبار الوضع الخاص للحكم الذاتي الواسع للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، التي يقع مركزها الرئيسي في كييف ، قدم السينودس المقدس إلى مجلس الأساقفة اقتراحًا ورد من صاحب الغبطة متروبوليت أونوفري في كييف وأوكرانيا عمومًا. كفصل مستقل ، أحكام ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (المشار إليها فيما يلي باسم الميثاق) المتعلقة بالكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، ومركزها الرئيسي في كييف.

بالإضافة إلى ذلك ، خلال فترة ما بين المجمع ، وافق المجمع المقدس على عدد من التغييرات في إجراءات تقديس زاهد التقوى كقديسين محليين وفي إجراءات تمجيدهم العام للكنيسة (المجلة رقم 66 بتاريخ 15 يوليو). ، 2016) ، الأمر الذي يتطلب التفكير في ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

شكل المجمع المقدس هياكل جديدة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية في الخارج (المجلة رقم 99 بتاريخ 21 تشرين الأول 2016 والمجلة رقم 116 بتاريخ 27 كانون الأول 2016). من الضروري توفير تمثيلهم في المجالس المحلية.

مع مراعاة اللوائح الموصوفة في لوائح الأديرة والرهبنة المعتمدة من قبل مجلس الأساقفة ، ينبغي إجراء تعديلات على إجراءات إدارة المزارع الرهبانية المذكورة في الميثاق.

بالإضافة إلى ذلك ، يُقترح تعديل الميثاق ، مع استبعاد نقل الامتياز البطريركي إلى Locum Tenens البطريركي لمنح الأساقفة جوائز من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أخيرًا ، فيما يتعلق بالاستئناف الذي تلقاه من رئيس البطريركية لعموم بيلاروسيا ومن سينودس إكسرخسية بيلاروسيا ، قدم المجمع المقدس إلى مجلس الأساقفة مقترحات لتعديل اللوائح الخاصة بمحكمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

على ضوء ما تقدم ، يقرر مجلس الأساقفة المكرّسين:

قم بإجراء التغييرات التالية على ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

1. تدرج في الميثاق بعد الفصل التاسع جزء جديدعلى النحو التالي ، مع إعادة ترقيم الفصول اللاحقة:

"الفصل العاشر: الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية

1. تتمتع الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية بالحكم الذاتي وتتمتع بحقوق الحكم الذاتي الواسع.

2. مُنحت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الاستقلال والحكم الذاتي في إدارتها وفقًا لقرار مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 25-27 أكتوبر 1990 "حول الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية".

3- تسترشد الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، في حياتها وأنشطتها ، بقرار مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لعام 1990 "عن الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية" ، ودبلوم بطريرك موسكو وأول روس لعام 1990. وميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، الذي وافق عليه رئيسها ووافق عليه بطريرك موسكو وآل روس.

4. هيئات السلطة الكنسية وإدارة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية هي مجلسها ومجمعها ، برئاسة رئيسها ، ويحمل لقب "صاحب غبطة مطران كييف وأوكرانيا كافة". يقع مركز التحكم في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في مدينة كييف.

5. يتم انتخاب رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية من قبل أسقفية الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وباركه قداسة بطريرك موسكو وأول روس.

6. يتم الاحتفال باسم الرئيس في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية على اسم بطريرك موسكو وآل روس.

7. يتم انتخاب أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية من قبل سينودسها.

8. إن قرار تشكيل أو إلغاء الأبرشيات التي هي جزء من الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، وتحديد حدودها الإقليمية ، يتم اتخاذه من قبل سينودسها بموافقة لاحقة من قبل مجلس الأساقفة.

9. أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية هم أعضاء في المجالس المحلية ومجالس الأساقفة ويشاركون في عملها وفقًا للفصلين الثاني والثالث من هذا النظام الأساسي وفي اجتماعات المجمع المقدس.

10. قرارات المجالس المحلية ومجالس الأساقفة ملزمة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

11. تسري قرارات المجمع المقدس في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، مع مراعاة الخصوصيات التي تحددها الطبيعة المستقلة لإدارتها.

12. للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية أعلى سلطة كنسية - قضائية خاصة بها. في الوقت نفسه ، فإن محكمة مجلس الأساقفة هي المحكمة الكنسية لأعلى درجة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

داخل الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، يفرض الأسقف الأبرشي حظرًا قانونيًا مثل الحظر مدى الحياة على الخدمة الكهنوتية ، وإزالة الصقيع ، والحرمان الكنسي ، بموافقة لاحقة من قبل مطران كييف وعموم أوكرانيا والمجمع الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

13. تتلقى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الميرون المقدس من بطريرك موسكو وآل روس ".

2. حذف المادة 18 من الفصل الحادي عشر من الميثاق.

3. لتوضيح الفقرة هـ) من المادة 5 من الفصل الثالث ("مجلس الأساقفة") من الميثاق بالصيغة التالية: "هـ) تقديس القديسين وتمجيد الكنيسة العام للقديسين الموقرين محليًا" ؛

4. لإدخال في المادة 25 من الفصل الخامس من الميثاق ("المجمع المقدس") فقرة بالمحتوى التالي: "ر) تقديس القديسين الموقرين محليًا وتقديم قضية تمجيد الكنيسة العام إلى مجلس الأساقفة "؛

5. الدولة الفقرة ج) من المادة 15 من الفصل الرابع من الميثاق على النحو التالي: "ج) يتصرف Locum Tenens بصفته بطريركًا لموسكو وجميع روسيا كما هو مبين في المادة 7 من الفصل الرابع من هذا الميثاق ، باستثناء الفقرات "ج" و "ح" و "هـ".

6- استكمال المادة 4 من الفصل التاسع ("محكمة الكنيسة") بإعادة صياغتها على النحو التالي:

"الدينونة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تنفذ المحاكم الكنسيةالسلطات التالية:

أ) المحاكم الأبرشية ذات الاختصاص داخل الأبرشيات ؛

ب) أعلى المحاكم الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، والكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، ومقاطعات إكزاركتس والمتروبوليتان (إذا كانت هناك محاكم كنسية أعلى في الأجزاء المشار إليها من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) - مع الاختصاص القضائي داخل أقسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛

ج) أعلى محكمة كنسية عامة ، ذات اختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، باستثناء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ؛

د) محكمة مجلس الأساقفة ، ذات الاختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها.

7. في جميع مواد الميثاق ، حيث ورد ذكر "محكمة الكنيسة العامة" ، قم بتغيير اسمها إلى "محكمة الكنيسة العامة العليا".

8. النص على المادة 9 من الفصل السابع عشر ("الأديرة") من الميثاق بالصيغة التالية:

"يمكن أن تحتوي الأديرة على ساحات. يُطلق على المجتمع اسم جماعة المسيحيين الأرثوذكس ، التي تخضع لسلطة الدير وتقع خارجه. يتم تنظيم نشاط المزرعة بموجب ميثاق الدير الذي تنتمي إليه هذه المزرعة ، وبموجب ميثاقه المدني الخاص. يخضع النظام الأساسي في الترتيب الكنسي الهرمي (الكنسي) لأسقف الأبرشية الذي يقع على أراضيها ، وفي النظام الاقتصادي - لنفس أسقف الدير. إذا كانت metochion تقع على أراضي أبرشية أخرى ، فعند الخدمة في كنيسة metochion يتم رفع كل من اسم أسقف الأبرشية واسم الأسقف الذي يقع المجمع في أبرشيته.

ثانيًا. قم بإجراء التغييرات التالية على اللوائح الخاصة بالمحكمة الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

1. في جميع مواد اللوائح الخاصة بمحكمة الكنيسة ، حيث ورد ذكر "محكمة الكنيسة العامة" ، قم بتغيير اسمها إلى "محكمة الكنيسة العامة العليا".

2 - استكمال الفقرة الثالثة من الفقرة 2 من المادة 1 من اللائحة التنفيذية لمحكمة الكنيسة ، مع بيانها بالصيغة التالية:

"2. يشمل النظام القضائي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المحاكم الكنسية التالية:

• المحاكم الأبرشية ذات الاختصاص داخل أبرشياتها ؛
• أعلى المحاكم الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، والكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، ومقاطعات Exarchates ومناطق العاصمة (إذا كانت هناك محاكم كنسية أعلى في الأجزاء المذكورة من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) - مع الاختصاص داخل الأجزاء المعنية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛
• محكمة الكنيسة العامة العليا - ذات اختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، باستثناء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ؛
• مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - مع اختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها.

3 - تكملة الفقرة 2 من المادة 31 من لائحة محكمة الكنيسة ، وتنص على ما يلي:

"2. ينظر مجلس الأساقفة ، كمحكمة كنسية من الدرجة الثانية ، في القضايا المرفوعة ضد الأساقفة:

• نظرت فيها محكمة الكنيسة الابتدائية العامة وأرسلها بطريرك موسكو وآل روس أو المجمع المقدس إلى مجلس الأساقفة للنظر في قرار نهائي ؛
• بشأن طعون الأساقفة ضد قرارات المحكمة الابتدائية للكنيسة العليا والمحاكم الكنسية العليا للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، والكنائس المستقلة وذاتية الحكم التي دخلت حيز التنفيذ القانوني.

يحق للمجمع المقدس أو بطريرك موسكو وأول روس إرسال قضايا أخرى تقع ضمن اختصاص المحاكم الكنسية الأدنى ، للنظر فيها من قبل مجلس الأساقفة ، إذا كانت هذه القضايا تتطلب قرارًا قضائيًا - مجمعًا موثوقًا.

4 - اذكر الفقرة 2 من المادة 28 من لائحة محكمة الكنيسة بالصيغة التالية:

"تنظر محكمة الكنيسة العامة العليا ، كدرجة استئناف ، بالطريقة المنصوص عليها في الفصل 6 من هذه اللائحة ، في القضايا:

• تمت مراجعتها من قبل المحاكم الأبرشية وإرسالها من قبل أساقفة الأبرشية إلى محكمة الكنيسة العامة العليا لاتخاذ القرار النهائي ؛
• بشأن استئناف الأطراف ضد قرارات المحاكم الأبرشية ؛
• تم النظر فيها من قبل أعلى المحاكم الكنسية في الكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، ومقاطعات Exarchates والمتروبوليتان (إذا كانت هناك محاكم كنسية أعلى في الأجزاء المذكورة من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) وتم نقلها من قبل رئيسيات الأجزاء المعنية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى محكمة الكنيسة العامة العليا ؛
• بشأن الطعون المقدمة من الأطراف ضد قرارات أعلى المحاكم الكنسية في الكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، ومقاطعات Exarchates والمتروبوليتان (إذا كانت هناك محاكم كنسية أعلى في الأجزاء المذكورة من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) .

هذه المادة لا تنطبق على الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ".

5. حذف الفقرة 6 من المادة 50 من لائحة محكمة الكنيسة.

6 - استكمال الفصل 6 من اللوائح المتعلقة بمحكمة الكنيسة بمادة جديدة بالمحتوى التالي ، مع تغيير في ترقيم المواد اللاحقة:

"النظر في القضايا في درجات عليا كنسية وقضائية منفصلة.

1 - تُرسل الاستئنافات ضد قرارات المحاكم الأبرشية لأبرشيات الكنائس المستقلة وذاتية الحكم ، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، والكساركيات والمقاطعات الحضرية إلى أعلى المحاكم الكنسية في الأجزاء المشار إليها من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ( إذا وجدت مثل هذه المحاكم الكنسية العليا).

2 - تنظر محكمة الكنيسة العامة العليا في الاستئنافات ضد القرارات المتخذة في كل من الجلسة الأولى والاستئناف من قبل أعلى المحاكم الكنسية في الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي والكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا ، ومقاطعات إكزاركتس ومقاطعات العاصمة.

3. لا تنطبق هذه المادة على الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ".

ثالثا. بيان الفقرة 15 من المادة 2 من اللائحة الخاصة بتكوين المجلس المحلي بالصيغة التالية:

"مندوبان لكل منهما - رجل دين وآخر عادي:

• من الرعايا البطريركية في أمريكا ،
• من الرعايا البطريركية في كندا ،
• من الرعايا البطريركية في إيطاليا ،
• من الرعايا البطريركية في فنلندا ،
• من الرعايا البطريركية في تركمانستان ،
• من الرعايا البطريركية في جمهورية أرمينيا ،
• من الرعايا البطريركية في مملكة تايلاند ورعايا بطريركية موسكو في جنوب شرق وشرق آسيا.

يتم الموافقة على المندوبين المنتخبين من قبل البطريرك (خلال فترة المجلس ، من قبل المجمع المقدس).

المؤسسات الكنسية الموجودة في الخارج والتي ليست جزءًا من الأبرشيات أو جمعيات الرعية المذكورة في هذا المقال ، يتم تمثيلها في المجلس المحلي من قبل رئيس مكتب المؤسسات في الخارج ".

في 29 نوفمبر 2017 ، بدأ مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عمله في قاعة المجالس الكنسية لكنيسة المسيح المخلص في موسكو. يتضمن برنامج المجلس احتفالات الذكرى المئوية المكرسة للذكرى المئوية لاستعادة البطريركية - تم تنصيب البطريرك تيخون في كاتدرائية صعود الكرملين في 4 ديسمبر 1917. حضر حوالي 400 من أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من 22 دولة إلى المجلس.

ألقى رئيس مجلس الأساقفة ، البطريرك كيريل (غوندياييف) من موسكو وأول روس ، كلمة رئيسية حول حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وعملها أمام المجلس. قدم التقرير بيانات إحصائية عن الحياة الكنسية وأنشطة البطريرك في فترة المجلس. لذلك ، يوجد اليوم 303 أبرشية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - منذ عام 2009 زاد عددها بمقدار 144 ؛ 60 مدينة كبيرة ؛ أكثر من 39 ألف رجل دين متفرغ. مع الأخذ في الاعتبار البيانات الموجودة في الخارج ، تمتلك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ما يقرب من 37 ألف كنيسة - زاد عددها بمقدار 1340 على مدار العام ، و 462 ديرًا للذكور - أي أكثر من 7 قبل عام ، و 482 أديرة نسائية ، أي ، 11 أكثر من العام الماضي. تعمل أكثر من 900 رعية وأديرة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ، بما في ذلك رعايا الكنيسة الروسية في الخارج.

كما أشار البطريرك كيريل في تقريره إلى ذلك مكان خاصتنتمي في حياة الكنيسة إلى رعايا المؤمنين القدامى التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي يتزايد عددها تدريجياً ، وكذلك تواتر الخدمات الهرمية فيها في الرتبة القديمة. هو دون:

يستمر تطوير المركز البطريركي للتقليد الليتورجي الروسي القديم ، مما يساهم في تحسين تدريب رجال الدين ورجال الدين في رعايا المؤمنين القدامى: هناك دوائر لدراسة الترانيم الزنامية والميثاق ، ورجال الدين يخضعون للتدريب الداخلي والتعليم و يتم نشر المؤلفات العلمية بمشاركة الأبرشيات الكبيرة الأخرى ، وكذلك كتب الصلاة للاستخدام العملي. تم بالفعل إنشاء أول مركز أبرشي للتقليد الليتورجي الروسي القديم في سيمبيرسك. كل هذا يساهم في استيعاب أفضل للتراث الغني لتقاليد الكنيسة الروسية التي تعود إلى قرون.

افتتح اليوم الثاني لمجلس الأساقفة بتقرير من رئيس دائرة الشؤون الخارجية صلات الكنيسةبطريركية موسكو ، رئيس اللجنة السينودسية للكتاب المقدس واللاهوت ، المطران هيلاريون (ألفييف) من فولوكولامسك ، حيث قام بتحليل نقدي لأعمال كريتي كاتدرائية عموم الأرثوذكس 2016. وتحدث بشكل خاص عن وثيقة "علاقات الكنيسة الأرثوذكسية مع البقية النصرانية"، مشيرًا إلى أن الصياغات التالية تثير الشكوك في جمهورية الصين الشعبية: تسمية الجماعات غير الأرثوذكسية بـ" الكنائس "في الوثيقة ، وعبارة" البحث "أو" استعادة "وحدة المسيحيين. كما أشار إلى أن وثيقة "سر الزواج ومعوقاته" تحتوي على عدد من الصياغات المثيرة للجدل. على وجه الخصوص ، تم تعديل عبارة المسودة المنشورة سابقًا: "الكنيسة لا تعترف بإمكانية دخول أعضائها في اتحادات من نفس الجنس" في مجلس كريت على النحو التالي: "لا تعترف الكنيسة بالنقابات المدنية بقدر الإمكان أعضائها ، من نفس الجنس والسجناء من الجنس الآخر ". هذه الصياغة تدخل الغموض في النص.

اليوم ، 30 نوفمبر ، وصول رئيس الاتحاد الروسي ف. ضعه في. هذه هي الزيارة الأولى إلى كاتدرائية الكنيسةهذا مسؤول رفيع. حتى تلك اللحظة ، لم يشارك رئيس الدولة ، حيث وفقًا للدستور ، في مثل هذه الاجتماعات.

مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو أعلى هيئة في الكنيسة ، ويجتمع كل 4 سنوات. سينتهي في الثاني من ديسمبر.

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي إحدى الكنائس الأرثوذكسية المحلية الخمسة عشر. هذه كنيسة محلية متعددة القوميات ، وهي في وحدة عقائدية وشركة صلاة قانونية مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى. "بطريركية موسكو" هو اسم رسمي آخر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. (في فترة ما قبل الثورة اسم رسميكانت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية "الروم الكاثوليك الأرثوذكس الروس".)

من أصل 136 أبرشية تابعة لبطريركية موسكو ، توجد 68 أبرشية في الإقليم الاتحاد الروسي(أكثر من 12.5 ألف أبرشية) ، 35 في أوكرانيا (أكثر من 10 آلاف أبرشية) ، 11 في بيلاروسيا (أكثر من 1.3 ألف أبرشية) ، 6 في مولدوفا (أكثر من 1.5 ألف أبرشية) ، 3 في كازاخستان ، واحدة في أذربيجان وليتوانيا ولاتفيا وإستونيا. تتحد رعايا بطريركية موسكو في قيرغيزستان وطاجيكستان وأوزبكستان في أبرشية طشقند وآسيا الوسطى.

في أقصى الخارج ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لديها 8 أبرشيات: الأرجنتينية وأمريكا الجنوبية ، برلين والألمانية ، بروكسل والبلجيكية ، بودابست والمجرية ، فيينا والنمسا ، لاهاي وهولندا ، كورسون (أبرشيات موحدة في فرنسا وإيطاليا وإسبانيا والبرتغال وسويسرا) وسوروزسكايا (على أراضي بريطانيا العظمى وأيرلندا). يحكم رعايا بطريركية موسكو في الولايات المتحدة وكندا نواب أبرشية موسكو كأساقفة أبرشية.

مثل الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى ، تتمتع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بهيكل حكم هرمي. أعلى هيئات سلطة الكنيسة وإدارتها في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي المجلس المحلي ومجلس الأساقفة والمجمع المقدس برئاسة بطريرك موسكو وأول روس. مقسمة إلى أبرشيات ، والتي يمكن دمجها في مناطق حضرية ، وإكسارشات ، وكنائس مستقلة وذاتية الحكم. تشمل الأبرشيات الرعايا والأديرة والمؤسسات التعليمية الدينية وغيرها من المؤسسات الكنسية. يتم دمج الأبرشيات في عمدات.

1. الإدارة العليا للكنيسة

مجلس محلي

تنتمي السلطة العليا في مجال العقيدة والتنظيم الكنسي في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى المجلس المحلي ، الذي يتألف من الأساقفة وممثلي الإكليروس والرهبان والعلمانيين. ينعقد المجلس المحلي لانتخاب بطريرك موسكو وآل روس ، وكذلك لحل قضايا أخرى ذات طبيعة مذهبية وقانونية. يحدد مجلس الأساقفة شروط عقد المجلس المحلي أو ، في حالات استثنائية ، بطريرك موسكو وأول روس (locum tenens العرش البطريركي) والمجمع المقدس.

وفقًا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يفسر المجلس المحلي تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية على أساس الكتاب المقدس والتقليد المقدس ، مع الحفاظ على الوحدة العقائدية والقانونية مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية ؛ يحل القضايا الكنسية والليتورجية والرعوية ، وضمان وحدة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والحفاظ على النقاء العقيدة الأرثوذكسيةوالأخلاق المسيحية والتقوى. الموافقة على قراراتها المتعلقة بحياة الكنيسة وتغييرها وإلغائها وشرحها ؛ يصادق على قرارات مجلس الأساقفة المتعلقة بالعقيدة و الجهاز الكنسي؛ يُقدّس القديسين ؛ ينتخب بطريرك موسكو وأول روس ويضع إجراءات مثل هذا الانتخاب ؛ يحدد ويصحح مبادئ العلاقات بين الكنيسة والدولة ؛ يعرب ، عند الضرورة ، عن قلقه بشأن مشاكل الحاضر.

رئيس المجلس المحلي هو بطريرك موسكو وآل روس ، وفي غياب البطريرك ، لوكوم تينينس للعرش البطريركي. نصاب المجلس هو 2/3 من المندوبين المنتخبين قانونيا ، بما في ذلك 2/3 من الأساقفة من الرقم الإجماليالتسلسل الهرمي - أعضاء المجلس. تتخذ قرارات المجلس المحلي ، باستثناء الحالات الخاصة ، بأغلبية الأصوات.

يلعب مجلس الأساقفة دورًا مهمًا في عمل المجلس المحلي ، ويتألف من جميع الأساقفة الأعضاء في المجلس. تتمثل مهمة المؤتمر في مناقشة قرارات المجلس ذات الأهمية الخاصة والتي تثير الشكوك من حيث توافقها مع الكتاب المقدس والتقليد المقدس والعقائد والشرائع ، فضلاً عن الحفاظ على عالم الكنيسةوالوحدة. إذا تم رفض أي قرار للمجلس أو جزء منه من قبل أغلبية الأساقفة الحاضرين ، فيتم تقديمه لنظر مجمع ثانٍ. حتى بعد ذلك ، إذا رفضته غالبية الرؤساء الحاضرين في المجلس ، فإنه يفقد قوته.

في التاريخ الحديثكان للكنيسة الأرثوذكسية الروسية 5 مجالس محلية - 1917-1918 ، 1945 ، 1971 ، 1988 و 1990. أعاد مجلس 1917-1918 البطريركية في الكنيسة الروسية ، وانتخب بطريرك عموم روسيا ، واتخذ العديد من القرارات المهمة الأخرى في حياة الكنيسة. انتخب مجلس عام 1945 البطريرك ألكسي الأول (سيمانسكي) ، وانتخب مجلس عام 1971 البطريرك بيمن (إزفيكوف). تم تكريس مجلس عام 1988 للاحتفال بالذكرى العاشرة لمعمودية روس ، واعتمد الميثاق الجديد للكنيسة الروسية. انتخب المجلس المحلي لعام 1990 بطريرك موسكو الحي الآن و All Rus 'Alexy II (Ridiger).

في المجلس المحلي لعام 1990 ، مثلت كل أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أسقف حاكم ورجل دين ورجل عادي واحد (علمانية). بالإضافة إلى ذلك ، شارك في المجمع نواب الأساقفة ورؤساء المدارس اللاهوتية ورؤساء الأقسام السينودسية وممثلو الأديرة.

كاتدرائية الأساقفة

أعلى هيئة إدارة هرمية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو مجلس الأساقفة. وفقًا للميثاق المعتمد في عام 2000 ، لا يخضع مجلس الأساقفة للمساءلة أمام المجلس المحلي ولا تحتاج قراراته إلى موافقة سلطة الكنيسة الأعلى ، باستثناء القرارات المتعلقة بالعقيدة والبنية الكنسية ، والتي تتم الموافقة عليها من قبل المجلس المحلي. وفقًا للميثاق السابق ، الذي تم تبنيه في عام 1988 ، كان مجلس الأساقفة مسؤولاً أمام المجلس المحلي. ومجلس 1917-1918 لم ينص على الإطلاق على أي سلطة كنسية عليا أخرى ، باستثناء المجلس المحلي المكون من أساقفة ورجال دين وعلمانيين. كان التغيير في الميثاق في عام 2000 بسبب كل من الاعتبارات العملية والرغبة في العودة إلى الممارسة القديمة ، والتي بموجبها تنتمي أعلى سلطة في الكنيسة على وجه التحديد إلى مجلس الأساقفة ، وليس إلى أي هيئة كنسية بمشاركة من العلمانيين.

يتألف مجلس الأساقفة من أساقفة أبرشية ، بالإضافة إلى نواب الأساقفة الذين يرأسون المؤسسات المجمعية والأكاديميات اللاهوتية أو الذين يتمتعون بسلطة قانونية على الأبرشيات الواقعة تحت سلطتهم. ينعقد مجلس الأساقفة بدعوة من بطريرك موسكو وأول روس (locum tenens) والمجمع المقدس مرة واحدة على الأقل كل أربع سنوات وعشية المجلس المحلي ، وكذلك في الحالات الاستثنائية المنصوص عليها في ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

تشمل واجبات مجلس الأساقفة: الحفاظ على طهارة وسلامة العقيدة الأرثوذكسية وقواعد الأخلاق المسيحية ؛ اعتماد ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وإدخال تعديلات وإضافات عليه ؛ الحفاظ على الوحدة العقائدية والقانونية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ حل القضايا الأساسية اللاهوتية والكنسية والليتورجية والرعوية المتعلقة بنشاطات الكنيسة الداخلية والخارجية ؛ تقديس القديسين والموافقة على الطقوس الليتورجية ؛ التفسير الكفء للشرائع المقدسة ولوائح الكنيسة الأخرى ؛ تعبيرا عن الاهتمام الرعوي بمشاكل الحاضر. تحديد طبيعة العلاقات مع هيئات الدولة ؛ الحفاظ على العلاقات مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية ؛ إنشاء وإعادة تنظيم وتصفية الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي والإكسارشات والأبرشيات ، وكذلك تحديد حدودها وأسمائها ؛ إنشاء وإعادة تنظيم وتصفية المؤسسات المجمعية ؛ الموافقة على إجراءات حيازة واستخدام ممتلكات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ عشية المجلس المحلي ، تقديم مقترحات حول جدول الأعمال والبرنامج والنظام الداخلي للاجتماعات وهيكلية المجلس ، وكذلك بشأن إجراءات انتخاب بطريرك موسكو وأول روس ، إذا كانت هذه الانتخابات مُتوقع؛ - متابعة تنفيذ قرارات المجلس المحلي. الحكم على أنشطة المجمع المقدس والمؤسسات المجمعية ؛ الموافقة على القوانين التشريعية للمجمع المقدس وإلغائها وتعديلها ؛ إنشاء وإلغاء هيئات إدارة الكنيسة ؛ إنشاء إجراءات لجميع المحاكم الكنسية ؛ النظر في التقارير المالية المقدمة من المجمع المقدس ؛ الموافقة على جوائز جديدة على مستوى الكنيسة.

تتخذ قرارات المجلس بالأغلبية البسيطة للأصوات بالاقتراع العلني أو السري. لا يجوز لأي من رؤساء الكهنة الذين هم أعضاء في مجلس الأساقفة أن يرفضوا المشاركة في اجتماعاته ، إلا في حالات المرض أو أي سبب مهم آخر يعتبره المجلس صحيحًا. يتكون نصاب مجلس الأساقفة من ثلثي رؤساء الكهنة - أعضائه.

في التاريخ الحديث للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كان هناك 16 مجلسًا للأساقفة - في أعوام 1925 و 1943 و 1944 و 1961 و 1971 و 1988 و 1989 و 1990 (ثلاث مرات) و 1992 (مرتين) و 1994 و 1997 و 2000 و 2004. . حمل مجلس عام 1925 اسم مجلس الأساقفة ، وعُقد لانتخاب عشرة مقراب من العرش البطريركي بعد وفاة قداسة البطريرك تيخون. انتخب مجمع عام 1943 قداسة البطريرك سرجيوس. انعقدت مجالس أعوام 1944 و 1971 و 1988 ويونيو 1990 لإعداد المجالس المحلية. انعقد مجلس الأساقفة لعام 1961 لاعتماد قانون جديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كان تواتر انعقاد مجالس الأساقفة في الفترة من 1989 إلى 1997 بسبب التغيرات الجسيمة في الوضع القانوني للكنيسة الروسية أثناء انهيار الاتحاد السوفيتي وظهور دول جديدة على أراضيها ، فضلاً عن الحاجة إلى الاستجابة. إلى الانقسام الأوكراني ، الذي كان يكتسب قوة بسرعة. أطلق على مجلس الأساقفة لعام 2000 اسم "اليوبيل" وخصص للذكرى 2000 للمسيحية. أخيرًا ، كان مجلس عام 2004 أول مجلس أساقفة انعقد وفقًا للميثاق الجديد ، الذي ينص على أن تجتمع مجالس الأساقفة مرة كل 4 سنوات.

البطريرك

يحمل رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية العنوان " قداسة البطريركموسكو وجميع روسيا. كان هناك 15 بطاركة في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

شارع. الوظيفة من 11 ديسمبر 1586 متروبوليتان موسكو ؛ من 26 يناير 1589 إلى بداية يونيو 1605 ، بطريرك عموم روسيا

سرجيوس ، من 14 ديسمبر 1925 ، نائب محضر بطريركي ، ثم locum tenens ؛ 11 سبتمبر 1943-15 مايو 1944 بطريرك موسكو وآل روس

يحتل بطريرك موسكو وآل روس المرتبة الخامسة في ثنائيات الكنائس الأرثوذكسية المحلية بعد بطاركة القسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية والقدس. يتبع بطريرك موسكو وآل روس في ثنائيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بطاركة جورجيا وصربيا وبلغاريا ورومانيا ورؤساء أساقفة قبرص وألبانيا وأثينا وجميع هيلاس ، ومطارنة وارسو وجميع بولندا ، الأراضي التشيكية وسلوفاكيا وأمريكا وكندا.

يحظى البطريرك بأولوية الشرف بين أسقفية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. البطريرك مسؤول في نشاطه أمام المجالس المحلية ومجالس الأساقفة. رتبة البطريرك في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مدى الحياة. يتم رفع اسم البطريرك خلال الخدمات الإلهية في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

بطريرك موسكو وآل روس هو أسقف أبرشية أبرشية موسكو ، التي تتكون من مدينة موسكو ومنطقة موسكو. في إدارة أبرشية موسكو ، يساعد البطريرك النائب البطريركي باعتباره أسقفًا للأبرشية ، بلقب مطران كروتسي وكولومنا. من الناحية العملية ، يدير البطريرك رعايا مدينة موسكو ، ومتروبوليت كروتسي وكولومنا - أبرشيات منطقة موسكو. البطريرك هو ، بالإضافة إلى ذلك ، أرشمندريت الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا ، وعدد من الأديرة الأخرى التي لديها المعنى التاريخي، وتحكم جميع ستافروبيجيك الكنيسة.

بصفته رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يهتم البطريرك بالصالح الداخلي والخارجي للكنيسة ويحكمها بالاشتراك مع المجمع المقدس ، بصفته رئيسه. يدعو البطريرك إلى جانب المجمع المقدس مجالس الأساقفة في حالات استثنائية - المجالس المحلية ويرأسها. كما يعقد البطريرك اجتماعات المجمع المقدس.

في ممارسة سلطته الكنسية ، يكون البطريرك مسؤولاً عن تنفيذ قرارات المجالس والمجمع المقدس ؛ يرفع تقارير إلى المجالس عن حالة الكنيسة ؛ يحافظ على وحدة هرم الكنيسة ؛ يشرف على جميع المؤسسات المجمعية ؛ مخاطبة برسائل رعوية إلى الكنيسة الروسية بأكملها ؛ يوقع على وثائق الكنيسة العامة بعد موافقة المجمع المقدس ؛ يحكم بطريركية موسكو ؛ على المراسلات مع رؤساء الكنائس الأرثوذكسية ؛ يمثل روسيا في العلاقات مع السلطات العليا سلطة الدولةوالإدارة؛ واجب الشفاعة و "الحداد" أمام سلطات الدولة ؛ يصادق على قوانين الكنائس التي تتمتع بالحكم الذاتي ، ورؤساء الأبرشيات ؛ يقبل نداءات أساقفة أبرشية الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي ؛ يقدس المر في الوقت المناسب لتوزيعه على جميع الأبرشيات ورعايا الكنيسة الروسية.

بصفته الأسقف الحاكم لأبرشية موسكو ، لا يحق للبطريرك التدخل بشكل مباشر وشخصي في شؤون الأبرشيات الأخرى للكنيسة الروسية. ومع ذلك ، فإن البطريرك لديه عدد من الوظائف التنسيقية المتعلقة بأنشطة الأساقفة الآخرين. وفقًا للميثاق ، يُصدر البطريرك المراسيم بشأن انتخاب وتعيين أساقفة الأبرشية ورؤساء المؤسسات المجمعية ونواب الأساقفة ورؤساء المدارس اللاهوتية وغيرهم. المسؤولينالمعين من قبل المجمع المقدس. يهتم باستبدال كراسي الأساقفة في الوقت المناسب ؛ يعهد إلى الأساقفة بالإدارة المؤقتة للأبرشيات في حالة المرض المطول ، أو الوفاة ، أو الأساقفة الأبرشيون أمام المحكمة الكنسية ؛ يشرف على أداء الأساقفة لواجبهم الرعوي الرئيسي المتمثل في رعاية الأبرشيات ؛ له الحق في زيارة جميع أبرشيات الكنيسة الروسية ، إذا لزم الأمر ؛ يقدم المشورة الأخوية للرؤساء فيما يتعلق بحياتهم الشخصية وبشأن وفائهم بواجبهم الرعوي ؛ في حالة عدم الاهتمام بنصيحته ، يدعو المجمع المقدس لاتخاذ القرار المناسب ؛ يقبل للنظر في القضايا المتعلقة بسوء الفهم بين الأساقفة الذين يلجأون طواعية إلى وساطته دون إجراءات قانونية رسمية (قرارات البطريرك في مثل هذه الحالات ملزمة لكلا الطرفين) ؛ يقبل الشكاوى ضد الأساقفة ويعطيهم المسار المناسب ؛ يسمح للأساقفة بالمغادرة لأكثر من 14 يومًا ؛ يمنح الأساقفة الألقاب المرموقة وأعلى درجات التكريم الكنسي.

لا يملك بطريرك موسكو وآل روس سلطة قانونية مباشرة على رجال الدين والعلمانيين في الأبرشيات التي لا تخضع لولايته. ومع ذلك ، وفقًا للميثاق ، يمنح البطريرك جوائز الكنيسة لرجال الدين والعلمانيين في جميع الأبرشيات. هذا التقليد موروث من العصر المجمعي ، عندما ، في غياب الكنسي الرئيسيات المنتخبة، تم تقديم جوائز الكنيسة إلى رجال الدين والعلمانيين من قبل الإمبراطور صاحب السيادة. وفقًا للتقليد نفسه ، يوافق البطريرك ، وليس الرئيس المباشر للمؤسسات التعليمية اللاهوتية ، على منح الدرجات والألقاب الأكاديمية.

يعود حق محاكمة البطريرك ، وكذلك قرار تقاعده ، إلى مجلس الأساقفة.

في حالة وفاة البطريرك ، أو تقاعده ، أو كونه خاضعًا لمحكمة كنسية ، أو لأي سبب آخر يجعل من المستحيل عليه أداء وظيفته البطريركية ، المجمع المقدس ، برئاسة أكبر عضو دائم في المجمع المقدس. التكريس ، ينتخب على الفور من بين أعضائه الدائمين مكانًا للعرش البطريركي. خلال فترة ما بين البطريركية ، كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يحكمها المجمع المقدس ، الذي يرأسه لوكوم تينينز ؛ يتم رفع اسم locum tenens خلال الخدمات الإلهية في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ يعمل locum tenens كبطريرك موسكو و All Rus ؛ دخل مطران كروتسي وكولومنا في إدارة مستقلة لأبرشية موسكو.

في موعد لا يتجاوز ستة أشهر بعد تحرير العرش البطريركي ، يعقد المحفل والمجمع المقدس مجلسًا محليًا لانتخاب بطريرك جديد. يجب أن يكون المرشح لمنصب البطريرك أسقفًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ لديهم تعليم لاهوتي أعلى ، وخبرة كافية في إدارة الأبرشية ، ومتميزين بالالتزام بالنظام القانوني الكنسي ، ويتمتعون بسمعة طيبة وثقة المراتب ورجال الدين والناس ، ولديهم شهادة جيدة من الخارج () ، وأن يكون عمرهم 40 عامًا على الأقل قديم.

المجمع المقدس

في الفترة ما بين مجالس الأساقفة ، يحكم المجمع المقدس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وهو مسؤول أمام مجلس الأساقفة ويتكون من رئيس - بطريرك موسكو وأول روس (أو ، في حالة وفاته. ، العرش الأبوي) ، سبعة أعضاء دائمين وخمسة أعضاء مؤقتين. الأعضاء الدائمون في السينودس هم: في القسم - مطران كييف وجميع أوكرانيا ؛ سانت بطرسبرغ ولادوجا ؛ كروتسكي وكولومنسكي ؛ مينسكي وسلوتسكي ، رئيس البطريركية لعموم بيلاروسيا ؛ كيشيناو وكل مولدوفا ؛ بحكم منصبه - رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية ومدير شؤون بطريركية موسكو. يُدعى أعضاء المجمع المؤقتون لحضور جلسة واحدة ، بحسب أقدمية التكريس الهرمي.

المجمع المقدس الحديث ليس خليفةً مباشرًا للمجمع المقدس ما قبل الثورة ويختلف عنه من حيث الصلاحيات والتركيب. كان المجمع المقدس يحكم الكنيسة باسم "صاحب الجلالة الإمبراطوري" وضم الأساقفة والكهنة كأعضاء كاملين ، بالإضافة إلى شخص عادي برتبة رئيس نيابة. لم تدخل جميع قرارات المجمع المقدس حيز التنفيذ إلا بعد موافقة الإمبراطور. انتقل لقب "مقدس" إلى مجمع ما قبل الثورة من البطريرك بعد أن ألغى بطرس الأول البطريركية ؛ بعد استعادة البطريركية عام 1917 ، عاد هذا اللقب مرة أخرى إلى البطريرك. يُطلق على السينودس الحديث اسم "مقدّس" ويتكون حصريًا من الأساقفة. لا يوافق البطريرك على قرارات المجمع ، لأن البطريرك نفسه عضو في المجمع ورئيسه.

يُعقد جلسات المجمع المقدس من قبل البطريرك (أو ، في حالة وفاته ، من قبل مقر العرش البطريركي). كقاعدة عامة ، تُغلق جلسات السينودس. قد يكون أساقفة الأبرشية ورؤساء المؤسسات المجمعية ورؤساء الأكاديميات اللاهوتية حاضرين في السينودس مع حق التصويت الاستشاري عند النظر في الأمور المتعلقة بالأبرشيات والمؤسسات والمدارس التي يديرونها أو الطاعة الكنسية العامة.

يتم تحديد الأمور في المجمع المقدس بالموافقة العامة لجميع الأعضاء المشاركين في الاجتماع أو بأغلبية الأصوات. لا يجوز لأي من الحاضرين في السينودس أن يمتنع عن التصويت. يجوز لكل عضو من أعضاء المجمع ، في حال عدم موافقته على القرار المتخذ ، تقديم رأي منفصل ، يجب إعلانه في نفس الاجتماع وتقديمه كتابةً في موعد أقصاه ثلاثة أيام من تاريخ الاجتماع. آراء منفصلة مرفقة بالقضية ولكن لا توقف قراره.

تشمل واجبات المجمع المقدس الحرص على الحفاظ على الإيمان الأرثوذكسي وتفسيره ، وقواعد الأخلاق والتقوى المسيحية ؛ خدمة الوحدة الداخلية للكنيسة. الحفاظ على الوحدة مع الكنائس الأرثوذكسية الأخرى ؛ تنظيم الأنشطة الداخلية والخارجية للكنيسة ؛ تفسير المراسيم الكنسية وحل الصعوبات المتعلقة بتطبيقها ؛ تنظيم الأمور الليتورجية ؛ إصدار اللوائح التأديبية المتعلقة برجال الدين والرهبان وعمال الكنيسة ؛ تقييم أهم الأحداث في مجال العلاقات بين الكنائس وبين الطوائف وبين الأديان ؛ الحفاظ على العلاقات بين الطوائف وبين الأديان ؛ تنسيق أنشطة حفظ السلام للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ التعبير عن الاهتمام الرعوي بالمشاكل الاجتماعية ؛ مخاطبة برسائل خاصة لجميع أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ الحفاظ على العلاقات الصحيحة بين الكنيسة والدولة ؛ عدد من الوظائف الأخرى.

ينتخب المجمع المقدّس ، ويعيّن ، في حالات استثنائية ، وينقل الأساقفة ويطردهم للتقاعد ؛ دعوة الأساقفة لحضور السينودس ؛ ينظر في تقارير الأساقفة عن حالة الأبرشيات ؛ يتفقد من خلال أعضائه أنشطة الأساقفة متى رأى ذلك ضروريًا ؛ يحدد الدعم المالي للأساقفة. يعين المجمع المقدس رؤساء المؤسسات المجمعية ونوابهم بناءً على طلبهم ؛ عمداء الأكاديميات والمعاهد اللاهوتية ؛ رؤساء الأديرة ورؤساء الأديرة ؛ الأساقفة ورجال الدين والعلمانيون للطاعة المسؤولة في الخارج.

يشكل المجمع المقدس الأبرشيات ويلغيها ، ويغير حدودها وأسماءها ، بموافقة لاحقة من قبل مجلس الأساقفة ؛ يعتمد اللوائح الخاصة بالمؤسسات الأبرشية ؛ يصادق على قوانين الأديرة ويشرف على الحياة الرهبانية ؛ يؤسس stauropegia. بناءً على اقتراح اللجنة التعليمية ، يوافق على قوانين ومناهج المؤسسات التعليمية اللاهوتية ، وبرامج المعاهد اللاهوتية ، ويؤسس أقسامًا جديدة في الأكاديميات اللاهوتية ؛ يتأكد من أن تصرفات جميع هيئات سلطة الكنيسة في الأبرشيات والطوائف والأبرشيات تتوافق مع اللوائح القانونية ؛ يجري عمليات تدقيق إذا لزم الأمر.

البطريركية والمؤسسات المجمعية في موسكو

السلطات التنفيذية لبطريرك موسكو و All Rus والمجمع المقدس هي بطريركية موسكو والمؤسسات المجمعية. بطريركية موسكو هي مؤسسة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، توحد الهياكل التي يقودها مباشرة بطريرك موسكو وأول روس. تضم بطريركية موسكو ، كمؤسسة مجمعية ، إدارة الشؤون.

المؤسسة السينودسية هي مؤسسة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية مسؤولة عن نطاق شؤون الكنيسة العامة ضمن اختصاصها. تُنشأ المؤسسات السينودسية أو تُلغى بقرار من مجلس الأساقفة أو المجمع المقدس وتكون مسؤولة أمامهما. المؤسسات المجمعية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الوقت الحالي هي: دائرة العلاقات الكنسية الخارجية ؛ مجلس النشر لجنة الدراسة قسم التعليم المسيحي والتعليم الديني ؛ دائرة العمل الخيري والخدمة الاجتماعية؛ قسم التبشير إدارة التعاون مع القوات المسلحة ومؤسسات إنفاذ القانون ؛ دائرة شؤون الشباب. يمكن ، عند الضرورة ، إنشاء مؤسسات سينودسية أخرى.

2. الأبرشيات ، والكنائس المستقلة وذاتية الحكم

على رأس الدير الذكوري يوجد رئيس دير برتبة أرشمندريت أو رئيس دير أو هيرومونك. يرأس أديرة النساء رهبنات أو راهبات لديهن الحق في ارتداء صليب صدري. يعتبر المطران الحاكم في كثير من الأحيان رئيس الدير الرسمي. في هذه الحالة ، يُطلق على الأرشمندريت أو رئيس الدير أو هيرومونك ، الموضوع على رأس الدير ، "نائب الملك". لا يجوز أن يكون الذكر ، بما في ذلك الأسقف الحاكم ، عميد دير نسائي.

في ممارسة الأديرة القديمة في مصر وفلسطين وسوريا ، كان منصب رئيس الدير اختياريًا: تم انتخاب رئيس الدير من قبل الإخوة بالاقتراع السري. هذه الممارسة محفوظة حتى يومنا هذا في أديرة جبل آثوس. في الممارسة الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يتم تعيين رئيس دير من قبل البطريرك والمجمع المقدس بناءً على اقتراح الأسقف الذي ينتمي الدير إلى أبرشيته ؛ يتم تعيين رؤساء الأديرة Stavropegic مباشرة من قبل البطريرك.

في معظم الأديرة ، بالإضافة إلى رئيس الدير (نائب الملك) ، يوجد أيضًا عميد ومدبرة منزل وأمين صندوق ومعروف. عميد الدير راهب تشمل واجباته الإشراف على أداء العبادة بشكل صحيح. مدبرة المنزل هي المسؤولة عن الاقتصاد الرهباني ، وأمين الخزانة - عن الشؤون المالية. المعترف هو رجل دين كبير مسؤول عن الإرشاد الروحي للإخوة. في الأديرة القديمة ، لم يتم فصل وزارة رئيس الجامعة والمعرف ، ولكن في الممارسة الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يتم فصل هذه الخدمات ، كقاعدة عامة ، ويقوم بها أشخاص مختلفون. المعترفون الأديرةهم ذكور في رهبنة مقدسة (ليس بالضرورة من بين الرهبان).

6. المؤسسات التربوية الروحية

المؤسسات التعليمية اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي مؤسسات تعليمية متخصصة عليا وثانوية تقوم بتدريب رجال الدين ورجال الدين واللاهوتيين والعاملين في الكنيسة. تخضع المؤسسات التعليمية اللاهوتية لإشراف بطريرك موسكو وآل روس ، من خلال اللجنة التربوية. من الناحية القانونية ، تخضع المؤسسات التعليمية اللاهوتية لسلطة الأسقف الذي توجد في أبرشيته. تُنشأ المؤسسات التعليمية اللاهوتية بقرار من المجمع المقدس بناءً على اقتراح أسقف الأبرشية.

يرأس كل أكاديمية ومدرسة لاهوتية للكنيسة الروسية عميد من رتبة أسقف أو كاهن. يدير رئيس الجامعة الأكاديمية أو الحوزة جنبًا إلى جنب مع المجلس الأكاديمي ، الذي يتألف من أساتذة وأساتذة مشاركين ومحاضرين. تضم الهيئة الأكاديمية والتدريسية للمؤسسات التعليمية اللاهوتية كلاً من رجال الدين والعلمانيين - رجالاً ونساءً. يُقبل الرجال فقط في المؤسسات التعليمية التي تدرب رعاة الكنيسة ؛ يتم قبول النساء أيضًا في المعاهد اللاهوتية والمؤسسات التعليمية الأخرى ذات النطاق الأوسع ، ولا سيما في مدارس حكام الكنيسة. دورة الدراسة في المدرسة اللاهوتية ، كقاعدة عامة ، هي سنتان ، في المدرسة اللاهوتية 5 سنوات ، في الأكاديمية اللاهوتية 3 سنوات. يحصل خريجو المعاهد عادة على درجة البكالوريوس ، وتتخرج الأكاديمية على درجة الدكتوراه. يتم منح درجتي الماجستير والدكتوراه في اللاهوت من قبل المجالس الأكاديمية للأكاديميات اللاهوتية على أساس الأطروحات المقدمة.

وفقًا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، فإن التعليم اللاهوتي شرط لا غنى عنه لسيامة الكهنوت. لكن في الممارسة العملية ، ليس كل رجال الدين من خريجي المدارس اللاهوتية. خلال فترة إلحاد الدولة ، تجاوز عدد المناصب الكهنوتية الشاغرة بشكل كبير عدد الأماكن في الأكاديميات اللاهوتية والإكليريكيات ، لذلك ، غالبًا ما كان الأشخاص غير المتعلمين اللاهوتيين يُرسمون للكهنوت. درس بعض الكهنة في الإكليريكية بعد الرسامة وفق نظام التربية بالمراسلة.

7. محكمة الكنيسة

محكمة الكنيسة هي مؤسسة كنسية قديمة تهدف إلى تصحيح الرذائل بين رجال الدين الكنسيين الأعلى والأوسط والدنيا ، وكذلك القضاء على أنواع مختلفة من الشذوذ الكنسي. رجال الدين الذين ارتكبوا جرائم تأديبية أو قانونية ، أي أولئك الذين انتهكوا قواعد الأخلاق المسيحية أو شرائع الكنيسة. يمكن أن تصبح الردة أو الانحرافات الخطيرة عن العقيدة الأرثوذكسية ، التي يرتكبها هذا أو ذاك رجل الدين أو اللاهوت ، موضوع نظر القضاء الكنسي. يكون قرار المحكمة الكنسية صالحًا فقط داخل الكنيسة ولا يؤدي إلى محاكمة جنائية للمدان ؛ لا يجوز للمحكمة الكنسية أن تحكم على شخص ما ، على سبيل المثال ، بالنفي أو السجن. قد تتمثل العقوبة التي تحددها المحكمة الكنسية في منع رجل دين من الخدمة ، وحرمانه من كرامته الكهنوتية ، في الحالات الخطيرة بشكل خاص - حرمان رجل دين أو شخص عادي من الكنيسة.

في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يتم تنفيذ الإجراءات القانونية من قبل المحاكم الكنسية من ثلاث درجات: المحاكم الأبرشية ذات الاختصاص داخل الأبرشيات ؛ محكمة كنسية عامة ذات اختصاص في حدود الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ محكمة مجلس الأساقفة ، ذات الاختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

المحكمة الكنسية الابتدائية هي المحكمة الأبرشية ، وتتألف من رجال الدين المعينين من قبل أسقف الأبرشية. تنظر محكمة الأبرشية في الجرائم الكنسية التي يرتكبها رجال الدين في الأبرشية. قرارات المحكمة الأبرشية قابلة للتنفيذ بعد موافقة أسقف الأبرشية عليها. إذا لم يوافق الأسقف الأبرشي على قرار محكمة الأبرشية ، فإنه يتصرف وفقًا لتقديره الخاص. في هذه الحالة ، يدخل قرار الأسقف حيز التنفيذ على الفور ، ولكن يتم تحويل القضية إلى محكمة الكنيسة العامة ، والتي تتخذ القرار النهائي.

محكمة الكنيسة العامة هي محكمة من الدرجة الثانية. وتتكون من رئيس وأربعة أعضاء على الأقل في المرتبة الهرمية ، يتم انتخابهم من قبل مجلس الأساقفة لمدة 4 سنوات. قرارات المحكمة الكنسية العامة قابلة للتنفيذ بعد موافقة البطريرك والمجمع المقدس عليها. في حال خلاف البطريرك والسينودس على قرار المحكمة الكنسية العامة ، يدخل قرار البطريرك والسينودس حيز التنفيذ. في هذه الحالة ، وللحكم النهائي ، يمكن إحالة القضية إلى محكمة مجلس الأساقفة.

المحكمة الكنسية الأعلى درجة هي مجلس الأساقفة ، وهو مخول بالنظر واتخاذ القرارات: في المقام الأول والأخير بشأن الانحرافات العقائدية والقانونية في أنشطة بطريرك موسكو وأول روس ؛ في الملاذ الأخير بشأن الخلافات بين اثنين أو أكثر من الأساقفة ؛ على الجرائم الكنسية والانحرافات العقائدية للأساقفة ؛ في جميع القضايا المحالة إليه من قبل محكمة الكنيسة العامة لاتخاذ قرار نهائي.

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

الأرثوذكسية(ورقة تتبع من اليونانية ὀρθοδοξία - حرفيا "الحكم الصحيح" ، "التعليم الصحيح" أو "التمجيد الصحيح") - اتجاه في المسيحية تبلور في شرق الإمبراطورية الرومانية خلال الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. تحت القيادة و دور قيادييرى أسقف القسطنطينية - روما الجديدة. تعترف الأرثوذكسية بعقيدة نيسينو تساريغراد وتعترف بمراسيم السبعة المجالس المسكونية. يتضمن مجموعة من التعاليم والممارسات الروحية التي تحتويها الكنيسة الأرثوذكسية ، والتي تُفهم على أنها جماعة من الكنائس المحلية المستقلة التي لديها شركة إفخارستية مع بعضها البعض.
وفقًا لرأي الأستاذ في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ن. ن. الرأي الصحيح"على ثروة الموضوع بأكمله وبجميع الميزات".
في اللغة الروسية ، لا يتم استخدام المصطلحين "الأرثوذكسية" أو "الأرثوذكسية" أبدًا كمرادف لـ "الأرثوذكسية" ، على الرغم من وجود هذا الاستخدام أحيانًا في الأدب العلماني ، عادةً بسبب الترجمة الخاطئة لكلمة "توافق" من اللغات الأوروبية.

تم تسجيل أول استخدام مكتوب لكلمة "الأرثوذكسية" في إقليم روس في "عظة القانون والنعمة" (1037 - 1050):
امدحوا الأصوات الجديرة بالثناء لبلد بطرس وبولس الروماني ، تصور إيمانك بيسوع المسيح ، ابن الله ؛ آسيا وأفسس ، وباتم يوحنا الإنجيلي ، الهند توماس ، مصر مارك. كل البلدان والمدن والناس يكرمون ويمجدون في كل مرة معلمهم الذي علمني الإيمان الأرثوذكسي. - موعظة عن القانون والنعمة للمتروبوليتان هيلاريون (نشرها IRLI RAS)
في لغة رسميةالكنائس والدول الواقعة على أراضي روس ، بدأ استخدام مصطلح "الأرثوذكسية" في الخداع. الرابع عشر - البداية. القرن الخامس عشر ، وأكثر المصطلحات نشاطًا "أرثوذكسية" و "أرثوذكسية" دخلت حيز الاستخدام في القرن السادس عشر.

العقيدات

الوثيقة العقائدية الرئيسية والوحيدة الموثوقة عالميًا هي Niceno-Tsaregrad Creed ، والتي تنص على:
- الخلاص بالاعتراف بالإيمان "بإله واحد" (أول عضو في الرمز).
- أقانيم الثالوث الأقدس في الجوهر: الله الآب ، الله الابن ، الروح القدس.
- الاعتراف بيسوع - المسيح ، رب وابن الله (العضو الثاني في الرمز).
- التجسد (ثالث عضو في الرمز).
- الإيمان بالقيامة الجسدية ، والصعود والمجيء الثاني المقبل ليسوع المسيح ، والقيامة العامة و "حياة الدهر الآتي" (5 ، 6 ، 7 ، 11 ، أعضاء الرمز الثاني عشر).
- الإيمان بوحدة الكنيسة وقداستها وجامعيتها (العضو التاسع من الرمز) ؛ رأس الكنيسة هو يسوع المسيح (أفسس 5:23).

بالإضافة إلى ذلك ، بناءً على التقليد المقدس ، تعترف الأرثوذكسية بشفاعة القديسين المقدسين في الصلاة.

الجهاز المتعارف عليه والمعايير

القواعد الأساسية والمؤسسات الأساسية:
- كهنوت تراتبي من ثلاث درجات: أسقف ، قسيس ، شماس. شرط ضروريشرعية التسلسل الهرمي هي خلافة رسولية شرعية مباشرة من خلال سلسلة من الرسامات. يتمتع كل أسقف (بغض النظر عن اللقب الذي يحمله) بسلطة قانونية كاملة ضمن اختصاصه (الأبرشية). يتم ترسيم الذكور فقط.
على الرغم من أن الشرائع تحظر على أعضاء النظام المقدس "الدخول في حكومة الشعب" (القانونان الحادي والثمانين والسادس للرسل المقدسين ، وكذلك القانون الحادي عشر للمجمع المزدوج ، وما إلى ذلك) ، فقد كانت هناك حلقات منفصلة في تاريخ الدول الأرثوذكسية عندما كان الأساقفة على رأس الدولة (أشهرهم رئيس قبرص مكاريوس الثالث) أو كان لديهم سلطات كبيرة في السلطة المدنية ( بطاركة القسطنطينيةفي الإمبراطورية العثمانية في دور ميليت باشي ، أي رعايا السلطان العرقيين الأرثوذكس).
- معهد الرهبنة. يشمل ما يسمى ب رجال الدين السودالتي لعبت دورًا رائدًا في جميع مجالات حياة الكنيسة منذ القرن الرابع. يجوز انتخاب ممثلي رجال الدين السود لمنصب خاص للأسقفية في الكنيسة.
- صيام التقويم المعمول به: فيليكي (40 يومًا قبل عيد الفصح) ، بيتروف ، افتراض ، عيد الميلاد ، بالإضافة إلى الأعياد التي تشكل السنة الليتورجية.

تاريخ صياغة العقيدة

تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة أن تاريخ الكنيسة بأكمله قبل الانقسام الكبير هو تاريخها الخاص.
في البداية ، كان تصنيف الدين على أنه أرثوذكسي والتأكيد عليه على أنه "حق" ، لا يتضرر من الهرطقات والانحرافات عما تم قبوله من الرسل ، إجراءً ضروريًا.

تعود العقيدة الأرثوذكسية إلى العصور الرسولية (القرن الأول). وقد صاغته (حرفيا - الحدود ، التعريفات العقائدية) من المجالس المسكونية ، وكذلك بعض المجالس المحلية.

بدأت الأرثوذكسية تتشكل في القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد. هـ ، وتعقب تاريخها إلى الأزمنة الرسولية. كان يعارض الغنوصية (التي قدمت تفسيرها الخاص لـ العهد الجديدوكثيرا ما رفض القديم) والآريوسية (إنكار تماثل جوهر الثالوث).

الدور الرائد في عمل المجالس المسكونية الأربعة الأولى لعبه أساقفة الإسكندرية وروما. تم عقد جميع المجالس من قبل الأباطرة الرومان (البيزنطيين) وعادة ما كانت تعقد تحت رئاستهم الإدارية.

منظمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

جمهورية الصين لديها 128 أبرشية في روسيا وأوكرانيا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا وبيلاروسيا ومولدوفا وأذربيجان وكازاخستان وأوزبكستان وقيرغيزستان وطاجيكستان وتركمانستان (تعتبر هذه البلدان "الأراضي الكنسية" لجمهورية الصين) ، وكذلك في الشتات - النمسا ، الأرجنتين ، بلجيكا ، فرنسا ، هولندا ، المملكة المتحدة ، ألمانيا ، المجر ، الولايات المتحدة الأمريكية وكندا. توجد رعايا ومكاتب تمثيلية وأقسام أخرى لجمعية الروك في فنلندا والسويد والنرويج والدنمارك وإسبانيا وإيطاليا وسويسرا واليونان وقبرص وإسرائيل ولبنان وسوريا وإيران وتايلاند وأستراليا ومصر وتونس والمغرب ، جنوب إفريقيا والبرازيل والمكسيك. تضم جمهورية الصين اسميًا الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية المستقلة ، التي يحكمها مطران مستقل لكل اليابان ، منتخب في مجلس هذه الكنيسة ، والكنيسة الأرثوذكسية الصينية المستقلة ، التي ليس لها حاليًا تسلسل هرمي خاص بها.

تنتمي أعلى سلطة عقائدية وتشريعية وتنفيذية وقضائية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى المجلس المحلي ، الذي يضم جميع الأساقفة (الأبرشيات) الحاكمين ، بالإضافة إلى ممثلين عن رجال الدين والعلمانيين في كل أبرشية. وفقًا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي كان ساريًا من عام 1988 إلى عام 2000 ، كان من المقرر أن ينعقد المجلس المحلي كل خمس سنوات. في أغسطس 2000 ، اعتمد مجلس الأساقفة ميثاقًا جديدًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والذي لا ينص على تواتر الدعوة. الكاتدرائية المحلية، التي يشمل اختصاصها الحصري انتخاب البطريرك الجديد فقط.

تم نقل ملء السلطة الكنسية الحقيقي إلى مجلس الأساقفة ، الذي يضم الأعضاء الدائمين في المجمع المقدس والأساقفة الحاكمين. وفقًا للميثاق الساري المفعول منذ آب 2000 ، ينعقد مجلس الأساقفة من قبل السينودس مرة واحدة على الأقل كل أربع سنوات (كان الميثاق السابق يتطلب عقده مرة واحدة على الأقل كل سنتين). قائمة صلاحيات مجلس الأساقفة واسعة جدًا. حتى أثناء عمل المجلس المحلي ، الذي يستطيع نظريًا إلغاء قرارات الأساقفة ، فإن كل ملء سلطة الكنيسة يعود إلى مؤتمر الأساقفة ، المكون من الأساقفة - أعضاء المجلس. في حالة تقديم أغلبية أصوات أعضاء المجلس المحلي لقرار معين ، ولكن هذا القرار لم يحصل على أغلبية أصوات أعضاء مجلس الأساقفة ، يعتبر معتمدًا.

في الفترة ما بين مجالس الأساقفة ، يحكم الكنيسة البطريرك والمجمع المقدس ، الذي يعتبر هيئة استشارية تابعة للبطريرك. عمليًا ، لا يتخذ البطريرك أهم القرارات الإدارية إلا بموافقة المجمع. يضم السينودس المقدس ، بالإضافة إلى البطريرك ، سبعة أعضاء دائمين (مطران كروتسي وكولومنا ، وسانت بطرسبرغ ولادوجا ، وكييف وجميع أوكرانيا ، ومينسك وسلوتسك ، وتشيسيناو وجميع مولدوفا ، وكذلك مدير شؤون بطريركية موسكو ورئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية - DECR MP) وستة اجتماعات مؤقتة دعاها المجمع نفسه للمشاركة في اجتماعات خلال جلسة مجمعية واحدة فقط.

تنقسم جلسات السينودس إلى جلستين - الربيع والخريف ، تتكون كل منهما من جلستين أو ثلاث جلسات ، تستمر عادة لمدة يومين. كقاعدة عامة ، يسمع المجمع المقدس تقارير عن الأحداث الكبرىالحياة الكنسية التي جرت بين اجتماعاتها (تشمل مثل هذه الأحداث زيارات البطريرك ، وزيارات رؤساء الكنائس المحلية الأخرى إلى جمهورية الصين ، ومشاركة الممثلين الرسميين عن ROC في الأحداث الكبرى على المستوى الروسي أو الدولي) ، و كما يؤسس أبرشيات جديدة ، ويعين ويقيل الأساقفة ، ويوافق على افتتاح الأديرة الجديدة وتعيين حكامها ورؤساءها ، ويفتح ويعيد تنظيم المؤسسات التعليمية اللاهوتية ، ويفتح هياكل قانونية جديدة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ويعين رجال دينهم. في حالات استثنائية ، يسلم السينودس رسائل تعكس وجهة نظر التسلسل الهرمي للكنيسة حول بعض المشاكل الاجتماعية الهامة. يشار إلى التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية على أنه "الثلاثي" لأنه يتكون من ثلاث خطوات رئيسية: الشماس والكهنوت والأسقفية.

تتم إدارة أديرة الرجال في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة من قبل نائب في رتبة أرشمندريت (نادرًا ما يكون برتبة رئيس دير أو هيرومونك ؛ رئيس دير واحد له رتبة أسقف) ، والذي "يمثل" فيه رئيس الجامعة - أسقف أبرشي. أكبر وأشهر الأديرة ، وكذلك أديرة الرجال في العاصمة ، هي أديرة "stauropegial" - رئيسها هو البطريرك نفسه ، ويمثله الحاكم في الدير.

تتم إدارة أديرة النساء من قبل رئيسة دير لها لقب فخري بالدير (نادرًا ما تكون الراهبة راهبة بسيطة). بشكل كبير الأديرةيوجد تحت الحاكم هيئة استشارية - الكاتدرائية الروحية. يمكن أن يكون للأديرة ساحاتها الخاصة (تمثيلات) في المدن أو القرى ، بالإضافة إلى الزلاجات والصحاري الواقعة على مسافة ما من الدير الرئيسي. على سبيل المثال ، يوجد في Trinity Sergius Lavra سكيتات Gethsemane و Bethany ، وساحات في موسكو وسانت بطرسبرغ.

يوجد تحت المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية عدد من "الأقسام الفرعية" - أقسام المجمع ، أهمها النائب DECR. يحدد مجلس النواب في مجلس النواب نفسه نطاق مهامه على النحو التالي: "تنفيذ الإدارة الهرمية والإدارية والمالية والاقتصادية للأبرشيات والأديرة والرعايا وغيرها من مؤسسات كنيستنا في الخارج ؛ اعتماد التسلسل الهرمي للقرارات المتعلقة بالعلاقات بين الكنيسة والدولة والعلاقات الاجتماعية بين الكنيسة ؛ تنفيذ علاقات جمهورية الصين مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية والكنائس غير الأرثوذكسية والجمعيات الدينية والأديان غير المسيحية والمنظمات الدولية الدينية والعلمانية والمؤسسات والمنظمات السياسية والعامة والثقافية والعلمية والاقتصادية والمالية وغيرها من المؤسسات المماثلة ، يعني وسائل الإعلام الجماهيرية". يعتبر رئيس مجلس النواب للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الأكثر نفوذاً.

في معظم الحالات ، يتلقى رجال الدين المستقبليون تعليمًا "مهنيًا" في المؤسسات التعليمية اللاهوتية ، التي تدير شبكتها اللجنة التربوية التابعة لبطريركية موسكو.

حاليًا ، تمتلك جمهورية الصين 5 أكاديميات لاهوتية (قبل عام 1917 كانت هناك 4 فقط) ، و 26 مدرسة لاهوتية ، و 29 مدرسة دينية ، و 2 الجامعة الأرثوذكسيةوالمعهد اللاهوتي ، المرأة مدرسة دينية، 28 مدرسة لرسم الأيقونات. يصل العدد الإجمالي للطلاب في المدارس اللاهوتية إلى 6000 شخص.

يدير قسم السينودس للتعليم الديني والتعليم الديني شبكة من المؤسسات التربوية المخصصة للعلمانيين. تتضمن هذه الشبكة مدارس الأحدفي الكنائس ، وحلقات للكبار ، ومجموعات لإعداد الكبار للمعمودية ، ورياض الأطفال الأرثوذكسية ، والمجموعات الأرثوذكسية في رياض الأطفال الحكومية ، وصالات الألعاب الرياضية الأرثوذكسية ، والمدارس والمدارس الثانوية ، دورات أرثوذكسيةمعلمو التعليم.

الصليب البطريركي

الصليب الأرثوذكسي

المطران

مطران كييف:
, .
فترة فلاديمير: , .
فترة موسكو: ، مايكل (ميتياي) ، سيبريان ، بيمين ، فوتيوس ، جيراسيم ، إيزيدور من كييف.
مطران موسكو:
، مهنة .

بطاركة آل روس

القديس جوب - بطريرك موسكو الأول. 23 يناير 1589 - يونيو 1605
IGNATIUS - غير مدرج في قائمة الآباء الشرعيين. تم تعيينه من قبل False Dmitry I تحت إشراف البطريرك الحي أيوب. 30 يونيو 1605 - مايو 1606
- 3 يونيو 1606-17 فبراير 1612
- 24 يونيو 1619 - 1 أكتوبر 1633
IOASAF I- 6 فبراير 1634 - 28 نوفمبر 1640
جوزيف- 27 مايو 1642-15 أبريل 1652
نيكون- 25 يوليو 1652-12 ديسمبر 1666
IOASAF II- ١٠ فبراير ١٦٦٧ - ١٧ فبراير ، ١٦٧٢
بيتريم- 7 يوليو 1672 - 19 أبريل 1673
يواكيم- 26 يوليو 1674-17 مارس 1690
أدريان- 24 أغسطس 1690 - 16 أكتوبر 1700
بعد وفاة هادريان ، لم يتم اختيار خليفة. المطران ستيفان من ياروسلافل في 1700-1721 كان وصيا على العرش البطريركي.
في عام 1721 ، ألغى بطرس الأول مؤسسة البطريركية فقط. تم ترميم المعهد في كاتدرائية الكنيسة الروسية في 1917-1918.
القديس تيخون -٥ نوفمبر ١٩١٧ - ٢٥ مارس ١٩٢٥ بعد وفاته عام 1925 ، منعت السلطات عقد مجلس جديد لانتخاب البطريرك ، ولم يسمح بعقده إلا في عام 1943 في مجلس الأساقفة الذي كان يتألف من 19 شخصًا.
سيرجيوس- 8 سبتمبر 1943-15 مايو 1944
ألكسي الأول- 2 فبراير 1945-17 أبريل 1970
بيمين- 2 يونيو 1971 - 3 مايو 1990
أليكسي الثاني- 10 يونيو 1990 - 5 ديسمبر 2008
كيريل- منذ 1 فبراير 2009

- روح الكاتدرائية المثالية للأمة الروسية.

كنائس أرثوذكسية غير عادية.
كاتدرائية كييف صوفيا.





كاتدرائية القديس اسحق.
كيجي.
معابد خيمة حجرية.
أبراج الجرس الحجرية الورقية.
صوفيا بلفري.

الأسرار المقدسة

.

أيقونة

.