Lukianov Hermitage - دير. دير دير القديس لوسيان بالقرب من المدينة

أسس الراهب لوسيان دير والدة الإله - عيد الميلاد للقديس لوسيان للرجال في موقع الظهور الإعجازي لأيقونة ميلاد والدة الإله الأقدس. اكتسب الدير شهرة بسبب صرامة الحياة الرهبانية والروعة الخارجية.

والدة الإله - عيد الميلاد لوكيان هيرميتاجالمرتبطة بعلاقات وثيقة. كان كل من مؤسس دير الصعود وخليفة عمله ، مؤسس الدير ، الراهب كورنيليوس ، رئيس دير الصحراء.

أسطورة تأسيس لوسيان هيرميتاج

يعود تاريخ لوسيان هيرميتاج إلى عام 1594. في قرية إغناتيفو ، التي ليست بعيدة عن ألكسندر سلوبودا ، بأمر من القيصر ثيودور يوانوفيتش وبمباركة قداسة البطريركأقام أيوب كنيسة خشبية تكريما لميلاد السيدة العذراء مريم. في أحد الأيام ، دخل كاهن هذه الكنيسة ، الأب غريغوريوس ، قبل بدء الخدمة ، ولم يجد أيقونة الهيكل الخاصة بميلاد والدة الإله في مكانه المعتاد. بعد أيام قليلة فقط ، اكتشفها أحد السكان المحليين في مكان قريب ، في منطقة الغابة "بسكوفيتينو رامينيه". "وأظهر له هذا الكنز العزيز - أيقونة أم الرب المقدسة. أوليا تتساءل ، تقف عن نفسها ، في الهواء ... "

تم إبلاغ الكاهن وأبناء الرعية بهذا الاكتشاف. سارع الجميع إلى المكان المحدد. "لقد سقطوا أمام صورة والدة الإله الأقدس بالدموع وهم يصلون لساعات طويلة." تم إعادة الأيقونة إلى المعبد بوقار. بعد فترة ، تكرر كل شيء: اختفت الأيقونة لسبب غير مفهوم ، ثم ظهرت في نفس المكان المهجور في الغابة واقفًا "في الهواء". مرة أخرى ، تم إرجاع الأيقونة إلى المعبد ، لكنها سرعان ما اختفت مرة أخرى وظهرت في نفس المكان. بعد أن علم القديس أيوب بطريرك موسكو بهذا الأمر ، بارك نقل الكنيسة الخشبية من قرية إغناتيفو إلى موقع الظهور غير العادي لأيقونة والدة الإله. قام الكاهن ، بمباركة ، وبمساعدة أبناء الرعية ، بنقل الكنيسة إلى مكان الظهور الإعجازي للأيقونة واستقر بها.

تاريخ الدير

بدأ بناء كاتدرائية حجرية جديدة خماسية القباب في نفس المكان الذي أقيم فيه أول كنيسة خشبية لميلاد العذراء. السنوات الاخيرةالقرن السابع عشر. عُهد ببناء الكاتدرائية إلى الماسون شابونين "مع رفاقه".

الكاتدرائية مثال جيد. في هذه القضية- تجسيد متأخر لهذا النمط مع التركيبة الخالية من الأعمدة التقليدية لعمارة المعبد الروسي.

يتم الانتهاء من رباعي الزوايا المرتفع المكون من ثلاثة أضلاع ، الموجود في الطابق السفلي ، بخمس براميل أسطوانية صغيرة ذات قباب ويكملها حنية مذبح من ثلاثة أجزاء ، في مخطط ثلاثي الفصوص. تم تغطية chetverik بقبو مغلق شديد الانحدار ، وتغطي الحنية محارة من ثلاثة أجزاء.

جميع واجهات المعبد مقسمة بواسطة شفرات الكتف إلى ثلاثة خيوط عالية ، كل منها مكتمل بكوكوشنيك. الواجهة الغربية ، وكذلك الأجزاء الكبيرة من الواجهات الشمالية والجنوبية ، محاطة بمعرض واسع. بعد أن نجا العديد من "مالكي" الدير ، فقد نجا حتى يومنا هذا في حالة متهالكة وينتظر ترميمه. في المستوى الثالث من الضوء توجد نوافذ عالية مؤطرة بعوارض على الطراز الباروكي ناريشكين مع أعمدة رفيعة وأقواس مثلثة مكسورة. تم الحفاظ على حواجز شبكية حديدية مزورة مصنوعة من شرائط مستطيلة في نوافذ جميع الطبقات. على نوافذ النافذتين الثانية والثالثة ، تكون الشبكات الشبكية متموجة ومصنوعة من قضبان مستديرة في المقطع العرضي.

وتجدر الإشارة إلى وجود نفثات أصلية كبيرة الحجم على شكل حرف S ، والتي تم استخدامها أثناء ترميم المعبد في عام 1851 على طول المحيط بأكمله لتقوية المبنى.

في الطابق السفلي من المعبد ، قبل إغلاق الدير ، كانت هناك مقبرة لممثلي عائلة سوباكين النبيلة ، الأباتي أفراامي وغيره من محسني الدير الذين دفنوا هنا. تم ترميم القبو في عام 2016.

كاتدرائية Bogoroditsky من Lukian's Hermitage بالداخل

في عام 1893 ، في دير لوكيان ، كانوا يستعدون للاحتفال رسميًا بمرور 300 عام على الظهور. أيقونة معجزةميلاد السيدة العذراء مريم. بحلول هذا التاريخ المهم ، اكتملت اللوحة على الجدران الداخلية في الكاتدرائية.

يوضح أسلوب الرسم الأكاديمي بأسلوب الكلاسيكية المتأخرة حياة يسوع المسيح. كانت مناظر الإنجيل فوق النوافذ ، ثلاثة على كل جدار. ووضعت صور القديسين في الاسفل بين النوافذ. تعتبر الرسالة تشياروسكورو ، ونسبها دقيقة إلى حد ما ، والرسم صحيح ، والتركيبات الملونة مقيدة.

تم رسم الجدران الشمالية والغربية والجنوبية للرباعي فقط. يوجد على كل منها ثلاثة تراكيب توحدها أقواس زخرفية. على الجدار الشمالي مؤلفات "شفاء المكفوفين" و "عظة يوحنا المعمدان" و "بركة الأطفال".

توجد في أرصفة الصف السفلي من النوافذ صور للقديسين سيريل وأندرو وجون.

على الحائط الغربي توجد مناظر "معمودية روس" للقديس. الأمير فلاديمير "والدة الإله على العرش" و "معمودية الأميرة أولغا". بين نوافذ الصف السفلي تم رسم القديسين ساففاتي وسرجيوس وجيروم وأنتوني وثيودوسيوس ودانيال.

على الجدار الجنوبي مؤلفات "قيامة ابنة يايرس" و "العظة على الجبل" و "شفاء المفلوج". بين النوافذ القديسين افرايم واوثيميوس.

تهيمن الألوان المشبعة باللون الأزرق والأخضر الفاتح والوردي على صور القديسين.

بعد إغلاق الدير ، عندما احتل أرض الدير منزل للمعاقين ، تم استخدام الجزء المركزي من الكاتدرائية لتجفيف الملابس ، لذلك بقيت معظم اللوحات حتى يومنا هذا. يسعدون اليوم عيون رهبان الدير وحجاجه. لكن الإخوة لا يفقدون الأمل في أنه في المستقبل القريب ستتم استعادة الجداريات وتألق مرة أخرى بجمالها الأصلي في الكاتدرائية التي تم ترميمها.

معبد عيد الغطاس هو الأقدم في متحف الإرميتاج لوسيان. بدأ بنائه في عام 1680 بمبادرة من القديس كرنيليوس.

يعتبر حجم المعبد ذو القبتين ، بالإضافة إلى قاعة الطعام ذات العمودين الممتدة على طول المحور الطولي ، أمثلة فريدة على عمارة المعبد الروسي في أواخر القرن السابع عشر. بالحديث عن الأسلوب ، تشبه كل من قاعة الطعام والمعبد مباني دير الصعود في ألكساندروف ، الذي تم بناؤه بأمر من القيصر. يمكن تسمية كنيسة عيد الغطاس بأمان كمثال على العمارة الحضرية ، وهي سمة من سمات العصر.

تشكل القاعة وقاعة الطعام حجمًا منفردًا ممتدًا طوليًا من طابقين ، وينتهي في الشرق بنوعين من الأوجه: أحدهما أكبر في الجانب الجنوبي والآخر أصغر في الشمال. فوق الجزء الشرقي من المجلد بأكمله يرتفع رباعي الأضلاع مشترك بين المعابد الرئيسية والممر ، ممدود في الاتجاه العرضي - وينتهي بقبتين على براميل صماء مستديرة.

من الغرب يمكن للمرء أن يرى برج جرس مائل ذو طبقة مثمنة من الرنين على قاعدة مربعة ومستويين من الشائعات في الخيمة. تم تركيب خمسة أجراس من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين على برج الجرس.

تم نصب شرفة من الحجر الأبيض مع خيمة رباعية السطوح على أربعة أعمدة أمام برج الجرس ، مما يثير الارتباطات مع الرسوم التوضيحية من الحكايات الشعبية الروسية. أضيف لاحقاً ، وزخرفته الانتقائية المتواضعة ذات الأقواس و "الأوزان" المعلقة تحاكي الموضة في ذلك الوقت.

مباني كنيسة عيد الغطاس في طابقين واسعة ، بينما الكنيسة صغيرة الحجم وحنية صغيرة. ممرات المعبد والحنية مغطاة بأقبية صندوقية ، وتغطي حنية الممر محارة ذات أوجه. الغرف على جانبي برج الجرس بها أقبية منسدلة.

كنيسة عيد الغطاس في لوسيان هيرميتاج بالداخل

كنيسة عيد الغطاس مع كنيسة ثيودور ستراتيلاتس هي الكنيسة الوحيدة العاملة في الدير.

من رواق حجري كبير به أعمدة وقبو يعلوه صليب ، يؤدي درج شديد الانحدار إلى مدخل المعبد. تم طلاء جدران رحلة الدرج في عام 2012.

داخل المعبد ، كل شيء بسيط ، لا طنانة ، الجدران غير مطلية. النوافذ الصغيرة والأسقف العالية المقببة تخلق إضاءة هادئة خافتة حتى في الأيام المشمسة.

في الممر المركزي لعيد الغطاس ، يتم تقديم الخدمات في أيام العطل والأحد.

يوجد في مذبح الكنيسة جزء كبير من الآثار في وعاء نحاسي. يوجد على جدار المذبح أيقونة لميلاد والدة الإله الأقدس (قائمة القرن التاسع عشر) ، والتي احتفظ بها مؤمنو قرية إيزيفكا حتى عام 1994.

يتم فصل مكان إخوة الدير عن قسم قاعة الطعام في المعبد بارتفاع صغير ، يوجد عليه kliros ، ومكان رئيس الدير ، ويتم تثبيت أيقونة احتفالية. تجذب ثريا الشموع النحاسية المكونة من ثلاث طبقات لـ 32 شمعة الموجودة هنا الانتباه.

في قسم قاعة الطعام من الكنيسة الصغيرة على الجانب الغربي من العمود الثاني ، توجد أيقونة كبيرة لميلاد والدة الإله الأقدس ، تم رسمها عام 1998 بناءً على معلومات حول الصورة الإعجازية المفقودة. حول الأيقونة ، التي تُعد محورًا ، تُكتب أعياد الرب والدة الإله. على الجدار الجنوبي لقاعة الطعام من المعبد ، على يمين المدخل ، في علبة أيقونة خشبية منحوتة ، الصورة الرئيسية لميلاد السيدة العذراء مريم في القرن التاسع عشر ، والتي تم اكتشافها في دير الصعود في التسعينيات ، محفوظة في الدير. في الجوار يوجد ذخائر مذهبة على قاعدة نحاسية مع رفات 50 قديسًا.

على يسار المدخل ، بالقرب من الجدار الشرقي لقاعة الطعام من المعبد ، توجد أيقونة ام الاله"دير الجبل المقدس آثوس" في كشك خشبي منحوت ، في مكان قريب - الآثار في ضريح خشبي منحوت.

الممر الشمالي ، المكرس باسم الشهيد العظيم تيودور ستراتيلاتس ، يستخدم للخدمات اليومية خلال الأسبوع. يتكون الأيقونسطاس في الكنيسة من ثلاث طبقات مطلية بدرجات اللون الأخضر الداكن. أيقونات محلية - الرب القدير ووالدة الإله "سمولينسك" (تم الحفاظ على هذه الأخيرة على حالها بعد ما يقرب من نصف قرن من الخراب لأول كنيسة خشبية في بداية القرن السابع عشر ، جنبًا إلى جنب مع أيقونة ميلاد المسيح التي تم الكشف عنها. والدة الإله المقدسة).

على الجانب الشمالي من العمود الثاني من المدخل توجد أيقونة والدة الإله "اللون الباهت" في القرن الثامن عشر. على الجدار الشمالي للكنيسة ، بالقرب من المذبح ، توجد أيقونة كبيرة لحملة الآلام الملكية ، تم رسمها في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. ويستخدم هذا الجزء من المعبد أيضًا لسر المعمودية وبركة الماء العظيمة في عيد الغطاس.

الحج- هذا هو الطريق الذي سلكه المؤمنون منذ زمن طويل لزيارة أماكن المآثر الأرضية لقديسي الله القديسين من أجل لقاء الله وإيجاد كتب الصلاة لأنفسهم. كل قديس يعبد مؤمن مؤمن ذخائره في الحج يصبح أقرب وأحب ، و يصبح وديًا له. لطالما اعترفت الكنيسة بمثل هذه الرحلة لعبادة الأضرحة كوسيلة فعالة للتغلب على الضعف الروحي.

تأتي كلمة الحاج من اللاتينية كف، نخلة- "نخلة" ، بفضل عادة الرحالة المسيحيين ، المشاركون في موكب الأرض المقدسة في عيد دخول الرب إلى القدس ، للعودة من هناك بأغصان النخيل ، على غرار تلك التي عاشها سكان القدس ذات مرة التقى المسيح.

بالروسية يوجد مرادف لكلمة حاج - العابد، الرجل ذاهب للصلاة إلى الله. أهم شيء في الحج هو الصلاة وحضور العبادة والعبادة.

ديرنا ليس مجرد نصب تذكاري للثقافة والعمارة و التاريخ الثامن عشرقرون ، هو في المقام الأول بيت الله ، دار الصلاة ، الذي استمر هنا منذ عدة مئات من السنين. نطلب بجدية حجاجنا ألا ينسوا هذا وأن ينتبهوا للقواعد والأنظمة الرهبانية.

• عند الذهاب في رحلة حج ، من الجيد جدًا أن تقرأ عنها وكذلك عن القديسين الموقرين في ديرنا. هؤلاء هم المبجلون و الكسندروفسكي. بالطبع ، سيقال الكثير في الجولة ، لكن من الأفضل التحضير للاجتماع مقدمًا.
• للمسيحي الورع مظهر خارجيلديها أهمية عظيمة، لأنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحالة الداخلية. ملابس الحاجيجب أن تكون نظيفة ومرتبة. السراويل القصيرة ، المؤخرة غير مناسبة ، فليس من المعتاد أن ترتدي النساء البنطلونات والتنانير القصيرة ورؤوسهن مكشوفة. يجب ألا تكون الملابس منفتحة على الكتف وقصة منخفضة. شخص أرثوذكسييجب أن يكون على صدره صليب. يختلف ديرنا اختلافًا كبيرًا عن أديرة موسكو التي يتم صيانتها جيدًا ، لذلك إذا كان مخففًا بالخارج ، فنحن نوصي بأخذ أحذية مطاطية.
• قد يحتاج الحاج الكاميرا أو كاميرا الفيديوليس لدينا حظر تصوير. لكن يجب أن نتذكر أنه لأي عمل ، بما في ذلك التصوير الفوتوغرافي والفيديو ، من الضروري طلب مباركة حكام الدير.
• في مكان مقدس ممنوعالتدخين ، الشتائم ، البصق ، الجري ، التحدث بصوت عالٍ ، الصراخ ، الضحك بصوت عالٍ. يحرم شرب الخمر وقصص غير محتشمة (نكت).
• مدخل الغرف السكنية والمرافق ، وكذلك المنطقة الاقتصادية للدير محظورما لم يكن هناك نعمة خاصة.
• إذا تم الحج أثناء الخدمة ، فيجب إغلاق المعبد أو وضعه في الوضع الصامت هاتف خليوي.
• إذا وصل الحجاج إلى الدير مع الاطفالثم لا يمكنك تركهم دون رقابة. يجب التزام الصمت في أراضي الدير ، ويجب معاملة الكنائس الرهبانية باحترام. يمكن للأطفال اللعب والمرح فقط خارج أراضي الدير.
• ليس لدينا فرصة لإطعام مجموعات كبيرة من الحجاج ، ولا توجد متاجر بقالة قريبة أيضًا ، لذلك نحن الكفافيجب العناية بها مقدمًا.
• للأسئلة حول عقد الرحلاتيجب الاتفاق مسبقًا عن طريق الاتصال بنا بأي طريقة مذكورة في القسم "

صومعة لوكيان

يبدأ تاريخ دير لوكيانوفسكي بظهور الأيقونة المعجزة لميلاد والدة الإله. في عام 1594 في القرية. تم بناء Ignatievo ، ليس بعيدًا عن Alexandrovskaya Sloboda الكنيسة الخشبيةميلاد والدة الإله. ذات يوم ، دخل كاهنها غريغوري ، ووجد أنها مفقودة. رمز المعبد. عمليات البحث لم تسفر عن نتائج. بعد أيام قليلة ، وجد أحد القرويين الأيقونة في الغابة المجاورة "واقفة حول نفسها ، في الهواء". تم إرجاع الأيقونة ، لكن كل شيء حدث مرة أخرى. ثم التفت الكاهن إلى البطريرك أيوب موسكو بطلب مباركة نقل المعبد من القرية. Ignatievo إلى مكان الظهور الخارق للأيقونة. وأعطيت البركة ونُقل الهيكل. في زمن الاضطرابات ، تم التخلي عنها.

المستقبل سانت لوسيان ، في العالم هيلاريون ، ولدت في مدينة غاليش. أعرب والديه ديميتريوس وباربرا ، اللذان يعيشان حياة صارمة وتقية ، عن أسفهما لعقمهما. لقد قطعوا نذرًا خاصًا لله - الذهاب إلى دير وإنهاء حياتهم هناك بالتوبة ، إذا سمع صلاتهم من أجل طفل ، بعد أن كبر ، سيترك في العالم لذكرى أرواحهم. لم يرفض الله صلواتهم وأعطاهم ولداً اسمه هيلاريون في المعمودية المقدسة. تعلم القراءة والكتابة وخاصة الكتاب المقدس من والده ، الذي أصبح راهبًا باسم ديونيسيوس في المحبسة التي بناها. منه ، تبنى الغلام المبارك الحياة عملاً ، كخلاص ، تعلم الصلاة ، والصوم ، والسهرات الليلية ، ورأى في والده مثالًا مشرقًا للحياة الرفيعة. انجذب الكثيرون إلى صورة إيمان الراهب ديونيسي ، وبعد وفاة الشيخ ، قام تلاميذه ، تخليداً لذكراه ، ببناء كنيسة باسم الثالوث المحيي.

أراد أن يجد نفسه مرشدًا متمرسًا للأعمال الرهبانية ، جاء هيلاريون إلى دير القديسين أثناسيوس وكيرلس على النهر. Mologa و [كان مطيعًا لمدة ثلاث سنوات ، واكتسب احترام وحب الدير بأكمله ، بدءًا من hegumen. لكن بعد ذلك ، ترك المبتدئ ، الذي أثار حيرة الجميع ، سراً عنبر الرهبان ، ولم يحمل المديح في عنوانه كخطر هائل على نفسه ، وانتقل إلى دير الشفاعة بالقرب من مدينة أوغليش ، الذي أسسه الراهب باييسيوس ، ولكن هنا ، وللسبب نفسه ، أمضى أيضًا وقتًا قصيرًا. سعياً وراء الكمال ، بحث هيلاريون عن منسك لنفسه ، لكي يسلم نفسه لله بشكل كامل واجتهاد. جاء الجواب بشكل غير مرئي - للذهاب إلى مدينة بيرسلافل-زالسكي ، إلى سلوبودا أليكساندروفسكايا.

كان ذلك في عام 1640. تعلم هيلاريون ، من أهالي سلوبودا ، إلى فرحه ، عن الصحراء ، البعيدة عن الأماكن الدنيوية. محاطة بغابة كبيرة ومستنقعات ، كانت هناك كنيسة تكريما لميلاد العذراء مع صورة لميلاد والدة الإله ، بقيت بأعجوبة ، على الرغم من الدمار الكامل والتخلي عن هذا المكان. قال القروي المتدين مارك من قرية إيلاريون لهيلاريون: "غالبًا ما كنت أذهب إلى هذه الكنيسة". أفكسينتييفو ، التي تبعد أربعة أميال عن ألكساندروفسكايا سلوبودا - وصليت بالدموع أمام أيقونة أم الرب المعجزة ، حتى تمنح ساكنًا صالحًا في ذلك المكان ، وننقذ بتوجيهاته. لمست الأخبار حول أيقونة والدة الإله روح هيلاريون ، التي كان مولعًا بها بشكل خاص منذ صغره. من مرقس ، سمع قصة رائعة حول كيف تحركت الأيقونة المقدسة لوالدة الإله بأعجوبة ثلاث مرات في الهواء من قرية إغناتيف إلى المكان الذي اختارته ، بالقرب من المستنقع ، الذي حفره بوغوروديتسكي ، المعروف أيضًا تحت اسم بسكوفيتينوفو رامين. جاء هيرومونك ثيودوسيوس من دير المخلص إلى هنا قريبًا ، بتوجيه من العناية الإلهية ، من أراضي دولوغودا.

قام بتشكيل هيلاريون برغبة في مشاركة أعماله وخاصة مع قصة حية حول كيفية سماعه لصوتها أثناء الصلاة: "ثيودوسيوس ، اذهب إلى حدود Pereslavl Zalesky وقم بتغطية كنيستي هناك ، مفتوحة ومقفرة." ذهب ثيودوسيوس للبحث عن هذه الكنيسة في أراضي تشيرسلاف ، ويسأل عنها بعناية. وصل بصعوبة إلى الصحراء ، ولم يكن هناك نهاية لفرحه عندما رأى كنيسة والدة الإله مع أيقونتها. في هيرومونك ثيودوسيوس ، وجد هيلاريون لنفسه قسيسًا مُرسَلًا من أعلى ، والذي من شأنه أن يؤدي له لونًا رهبانيًا ، وهو ما حدث في السنة الثلاثين من حياته. تم تلطيخ هيلاريون لوسيان ، بعد أن تلقى ، كمبتدئ ، تعليمات أبوية من هيرومونك. أعادوا بناء الهيكل وانضم إليهم عدد قليل من الناس.

لقد أرادوا بناء كنيسة جديدة لميلاد والدة الإله في موقع كنيسة ميلاد أم الرب المتهالكة ، وطلبوا البركات من البطريرك ، وأعدوا غابة ، لكن أرشمندريت دير المهد في جاء فلاديمير جوزيف ، الذي كان مسؤولًا عن دير سيميونوفسكي بالقرب من ألكسندر سلوبودا ، مع أشخاص غير طيبين ، وسرق جذوع الأشجار ، وفرّق الإخوة ، وأرسل لوسيان مقيدًا بالسلاسل إلى موسكو ، وقُذف في حياة غير نظيفة. تم تعيين لوسيان للعمل الوضيع في دير شودوف. تواضع الراهب وحمل أصعب الأعمال. مليئًا بالوداعة والوداعة ، تألق روحانيًا داخل جدران دير الكرملين وفاجأ جميع سكانه ، وخاصة الأباتي كيريل. بعد مرور بعض الوقت ، وصل الراهب تيخون ، أحد سكان دير المخلص الرحيم ، المعروف أيضًا باسم دير كوزيروتشيفسكي ، إلى موسكو من أراضي أرخانجيلسك وطلب من بطريرك موسكو أن يبارك قائدًا مقتدرًا في هذا الدير الشمالي. لم يستطع البطريرك يوسف أن يرفض رسول دير المخلص الرحيم. بدأ يسأل أقرب عباده أين يجد شيخًا جيدًا وبانيًا لدير يتيم؟ قال الأرشمندريت كيريل شودوف: "لدي راهب شجاع في الدير ، عاقل وذو خبرة في كل شيء ، والذي قد يصبح رئيس الجامعة". تفاجأ البطريرك الأقدس بمثل هذه الكلمة الطيبة عن راهب أرسل للتصحيح ، وأرسله على الفور من أجله. سأل الراهب بالتفصيل عن أصله وعمله الرهباني ، ورأى عمق وقوة عقله ، وكذلك التواضع اللامع لروحه. عين البطريرك الراهب لوسيان على رئيس الشمامسة ، ثم إلى الكاهن ، وعينه في دير رئيس الملائكة. حدث هذا في عام 1646. كان العمل الرئيسي للعميد الجديد هو بناء الدير ، الذي شرع فيه بجد وبعناية ، دون أن يغادر في نفس الوقت حياته الفاضلة كراهب. تم بناء المعابد في الدير. ولكن من خلال الراهب تيخون ، تم نفي الراهب لوسيان.

لم يقاوم ، وشكر المخلص الرحيم على كل شيء ، وبارك الإخوة وانطلق من الدير إلى أماكن صلاته السابقة ، إلى صومعته الحبيبة ، وراء ألكسندر سلوبودا ، إلى كنيسة ميلاد أم الرب. تم طرده مرة أخرى وعاد للمرة الثالثة برسالة أبوية جديدة مباركة. جاء معه التجار الأتقياء جراسيم شفيليف ، وتيموثي رابينسكوي ، وجون جافريلوف ، ابن شيلتسوف ، وثيودور الأجنبي من دير شودوف ، وأنسيمس بوريسوف ، ابن غورلوف ، من البستانيين ، - شكلوا الجيش الروحي الذي منه تراجع الحاقدين السابقين للصحراء. بدأت المستوطنة الثالثة فيها: قطعوا زنزانتين للجميع ، ثم انتقلوا إلى مباني الكنيسة. كان التجار يعتمدون على الأخشاب ، ودفعوا ثمن بناء المعبد بأكمله ، وهم أنفسهم ، تركوا موسكو ، ووضعوا في مرتبة الرهبنة. لم يستطع الراهب لوسيان ، الذي كان يتواصل مع الأشخاص الذين يشبهون الأعمال في الحياة ، أن يسكت عن نفسه ، الذي أحب العزلة ، عن صحراءه ، التي اختارتها ملكة السماء بنفسها ، التي باركت هذا المكان بأيقونتها. كان شعب موسكو المتدين مشبعًا بالحب والغيرة تجاه المكان المقدس مما سمعوه في دير المعجزات.

الوقاد الملكي ألكسندر فيودوروف ، ابن بوركوف ، وكذلك تيموثي يوانوف ، نجل ميكولايف ، من بيرسلافل ، هو أيضًا شخصية بارزة في موسكو. بعد التشاور مع الراهب لوسيان ، طلبوا من الملك أليكسي ميخائيلوفيتش ، وكذلك قداسة بطريرك موسكو ، إصدار رسالة ومباركة لبناء الصحراء ، وتأكيد هيرومونك لوسيان كخادم دائم فيها. كان كل شيء في يد الراهب من أجل التدبير الكامل للبرية. طلب تجار ألكسندر سلوبودا من الراهب لوسيان إنشاء دير للراهبات في سلوبودا في كنيسة العذراء المتداعية ، حيث أرادوا ، علاوة على ذلك ، رؤيته راعيًا ووصيًا. في البداية رفض ، معتبرا نفسه خاطئًا ولا يستحق مثل هذه الأعمال ، ولكن بعد ذلك ، بناءً على طلبات كثيرة من التجار ، الذين هزموه بحبهم له ، وافق بتواضع. سويًا معهم ، غادر إلى موسكو ، حيث ظهروا أمام ملك روسيا أليكسي ميخائيلوفيتش نفسه والبطريرك نيكون مع طلب بناء دير في سلوبودا الملكية الشهيرة ، والتي تم استلام الأمر من أجلها - لبناء دير قبل الزواج ، وكذلك مباركة البطريرك لإعادة كنيسة الصعود وتكريسها. وعاد الراهب ببناء دير ، وحصره من جميع الجهات ، وقطع زنزاناته. رتبت كنيسة دورميتيون في روعة الصلاة وتكريسها. حدث هذا في عام 1654. أصبح الدير رهبانيًا ويتكون من 20 راهبة ، تم تعيين دير لهم. كان الراهب راعيهم وأبهم ، وكان يعتني بلا كلل بكل ما هو ضروري للحياة والخلاص. كان لدى الأباتي لوسيان ديران تحت رعايته. نظر إليه الجميع على أنه صورة حية للحياة الرهبانية ، يحاولون بكل طريقة ممكنة تقليده في مآثر الإيمان. قام الراهب ، الذي يرعى ديرين ، بزيارة ألكسندر سلوبودا ، حيث كان يوجه رعويًا ليس فقط لأخوات الدير ، ولكن أيضًا الأشخاص الذين أتوا إليه.

أقام الراهب لوسيان عام 1654 ، بمناسبة العيد الراعي لديره. كان صغيراً في القامة ، وشعره رمادي وله لحية أشقر كثيفة. تنبأ الراهب بكارثة وشيكة - وباء حدث بعد ثلاث سنوات من وفاته. كل ما قاله تحقق. ثم تذكر المشككون نبوءات القديس وكانوا يوقرونه كثيرا.

كان الخليفة الأول للراهب هو Hierodeacon Onuphrius ، لكنه لم يمكث طويلاً في هذه الرتبة - من 1654 إلى 1657. كان الخليفة الأكثر أهمية للراهب لوسيان هو الراهب كورنيليوس ، الذي انتخبه الأخوة ورسمه الكاهن الأقدس. البطريرك. أصبح كلا الديران مشهورين خارج حدودهما بسبب نظامهما الروحي العالي وروعته الخارجية.

من عام 1658 ، أصبح كورنيليوس "بانيًا ومُعترفًا له وللعذراء (في ألكسندر سلوبودا)". بناءً على طلب رئيس دير الصعود ، أنيسيوس ، تم استلام مباركة القديس ورسالة ، أمر فيها الراهب بالعيش في دير الصعود ، والسفر إلى Lukianov Hermitage "من أسبوع إلى أسبوع". استمر إرشاد رؤساء هيرميتاج لوقيان في دير الافتراض حتى إغلاقه ، وكان أبوت إغناطيوس آخر معرّفه.

تحت الراهب كورنيليوس ، أقيم معبد ثان دافئ في لوسيان هيرميتاج - عيد الغطاس. تم بناء برج الجرس المنحدر.

في عام 1675 ، "يوجد في الدير 15 حجرة ، يعيش فيها الشيخ كورنيليوس وإخوته. بوابات الخيمة المقدسة. الدير محاط بسور. خلف الدير يوجد اسطبل وساحة ماشية.

تم تفكيك كنيسة عيد الغطاس الخشبية في عام 1680 ، وبدأ مكانها في بناء كنيسة حجرية لعيد الغطاس مع كنيسة الشهيد العظيم ثيودور ستراتيلاتس ، الملاك الحارس للقيصر ثيودور ألكسيفيتش ، الذي زار الدير مرارًا وتكرارًا. تم تكريس المعبد بالفعل في عهد خليفة الراهب كرنيليوس ، Evagrius. في عام 1892 ، تم بناء شرفة منحدرة أمام برج الجرس.

في القرن الثامن عشر. تم بناء كنيسة حجرية فوق قبر القديس لوسيان (تقع أطلالها المغطاة بسقف حديدي مع قبة وصليب على الجانب الجنوبي من كنيسة عيد الغطاس). تمت رعاية صحارى لوكيانوف من قبل الملوك فيودور ألكسيفيتش وجون وبيتر ألكسيفيتش ، الذين منحوها أراضيها. تميزت بشكل خاص برعايتهما للصحراء دائري البلاط الملكي ، أليكسي وتيموفي ليكاتشيف ، الذي استحق إحياء ذكرى أبدية من الإخوة. توفي القديس كرنيليوس في 24 آب 1681. بعد القديس كرنيليوس ، أدار الباني Evagrius الدير من 1681 إلى 1689.

في عام 1689 ، أثناء وجوده في دير صعود الإسكندر سلوبودا ، منح قداسة البطريرك يواكيم "في اليوم العشرين من شهر سبتمبر ... 10 روبل ". أدار الباني أدريان الدير من 9 مارس 1689 إلى 1690 ، وبعده حكم سرجيوس من 1690 إلى 1693. في الدير في 1694-1696. تم بناء مبنى رئيس الجامعة (تم تشييده في الخمسينيات من القرن الماضي) في بداية القرن التاسع عشر. - السلك الاخوي الخزانة عام 1690

في السنوات الأخيرة من القرن السابع عشر. اجتهاد أمين محبسة لوكيان ، عميد المحبسة (من 1694 إلى 1696) ، وخلال فترة البناء ، بدأ قبو دير شودوف ، هيرومونك جواساف (كوليتشفسكي) ، في بناء كاتدرائية حجرية ذات خمسة قباب في موقع ظهور الصورة المعجزة لوالدة الإله الأقدس (وحيث وقفت والدة الإله أول كنيسة خشبية للميلاد).

استمر تشييد الكاتدرائية تحت حكم البناء هيرومونك موسى (حكم الدير من عام 1696 إلى عام 1705 ، وتقاعد من عام 1709). تم بناء المعبد على حساب تاجر موسكو Onisim Feodorovich Shcherbakov وغيره من المتعصبين المسجلين في سجلات الدير. تم تكريس كاتدرائية ميلاد والدة الإله المقدسة عام 1712 تحت قيادة رئيس الجامعة هيرومونك أفراامي (عُيِّن عميدًا في عام 1705 ، وترقي إلى رتبة رئيس دير عام 1717 ، وحكم الدير حتى عام 1719).

وحضر التكريس أخوات القيصر بيتر ألكسيفيتش والأميرة مارثا وثيودوسيا ألكسيفنا.

في الكاتدرائية ، بعد سنوات عديدة من الخراب والخراب ، تم الحفاظ على أجزاء كبيرة من اللوحات من منتصف القرن التاسع عشر. في عام 1714 على نفقة المقدم كيريل كاربوفيتش سيتين صاحب القرية المجاورة للصحراء. دوبروف ، والد إليزافيتا كيريلوفنا شوبينا (ني سيتينا) ، الذي دفن بالقرب من الكاتدرائية الباردة ، تم بناء كنيسة مستشفى حجرية للشهيدة كاثرين. في عام 1713 ، قدم رئيس دير أفرااميا التماسًا إلى القيصر بيتر ألكسيفيتش ، "بأنهم لم يبنوا كنيسة لله في الصحراء بالقرب من المستشفى ، وبسبب العصور القديمة ، لا يستطيع العديد من الرهبان في إجازة مرضية الذهاب إلى الكاتدرائية. الكنيسة مع الإخوة الآخرين ، وقد وعد المودع الآن المقدم كيريلو نجل كاربوف سيتين ببناء كنيسة حجرية مرة أخرى باسم القديسة القديسة كاثرين إلى ذلك المستشفى. أعيد بناء الكنيسة في عام 1834 على حساب نقابة التجار الثانية من الإسكندر ، الإخوة إيفان ، غريغوري ، ألكسندر دميترييفيتش أوجولكوف-زوبوف. الكنيسة بها زنازين مستشفى. الجزء الجنوبي من السياج الحجري ذو البوابات المقدسة (تم تدمير البوابات في العهد السوفيتي) كما تم بناء برجين. في ظل حكم باني إبراهيم ، افتُتح في الدير سينودك وملحق كتاب. القائم بالأعمال في الطب العرش البطريركيمتروبوليتان ستيفان (يافورسكي) الأب. رُقي إبراهيم في 1717 إلى رتبة رئيس دير. توفي عام 1719 ودفن تحت مذبح كنيسة ميلاد والدة الإله الأقدس. منذ عام 1719 ، كان الدير يحكمه يواساف (توفي عام 1724). في 12 أغسطس 1724 ، تم تعيين الباني يوساف مكانه ؛ وفي 22 يناير 1727 ، تم نقله إلى دير بيرسلافل دانيلوف.

في عام 1728 ، خاطب السكريستان هيرومونك أونوفري وجميع إخوة لوكيانوفا بوستين الإمبراطور بيتر الثاني بطلب لاستعادة الدير في لوكيانوفا بوستين. "إن حجاجكم ، من منطقة Pereyaslavsky في Zalesky ، من صحراء Lukoyanov ، و hieromonks و hierodeacons ، وجميع الإخوة ، ينحنون بجباههم. بمرسوم ... للملك بطرس الأكبر ... وبمباركة العرش الحاكم آنذاك لبطريركية عموم روسيا ، صاحب السيادة ستيفان يافورسكي ، مطران ريازان وموروم ، في عام 1717 ، في دير إرميتاج لوكويانوفا ، تم إنشاء دير من البنائين ، وتم تكريسه لإبراهيميا على يد أول نبلاء ، وبعد وفاته ... تم تعيين رؤساء الدير لديرنا: من بيرسلافل ، من دير نيكيتسكي ، هيرومونك فارلام ، وبعده ... هيرومونك كان يواساف رئيس دير لوكويان هيرميتاج وبعده يواساف كان من بيرسلافل ، دير بوريسوجليبسكيالباني يواساف ، ونقل منا إلى بيرسلافل إلى دير دانيلوف بصفته أرشمندريتًا ، وعندما كان رئيس أساقفة نوفغورود السابق ثيودوسيوس في الحكم وأعلن مرسوم من المجمع الحاكم المقدس للتقليل من سلطة الأديرة وإسناد الأديرة الصغيرة إلى كبيرة ، ثم في ديارنا توقفت رئيسة الدير ، والآن معنا ، حجاجك ، تم بناء الباني - سنة أخرى لذلك - لديرنا هيرومونك يوسف ، والرجل عجوز وضعيف ، ويأتي للكنيسة المحتاجة ولا تستطيع تحمل خدمته. والآن ... نرى رحمتك الرحيمة أنه في العديد من الأديرة ، تم تجديد رتب الملك السابقة وتكريمها كما كانت من قبل ، ولهذا السبب نحن الحجاج وفي دير Lukoyanov Hermitage ، كلانا رهبان والمساهمون ، من العام ، نرغب في الحصول على موافقة كما كان من قبل بصفتنا رئيسًا ، الذين ، وفقًا لـ ، اخترنا الآن Hieromonk Macarius من دير Chudov في الكرملين ، ونرى أنه يستحق أن يكون رئيسًا لهذا العهد ... بمرسوم صادر عن صاحب الجلالة الإمبراطوري ، أمر المجمع الحاكم الأقدس: دير شودوف المذكور أعلاه في هيرومونك ماكاريوس إلى دير لوكويانوف السالف الذكر ... لجعله مهيمًا ... ". في 5 أكتوبر 1728 ، رُقي هيرومونك ماكاريوس إلى منصب رئيس دير لوكيانوفا بوستين ؛ وفي 27 أكتوبر 1729 ، تم فصله بسبب المرض.

في 29 أكتوبر 1729 ، تم تعيين الباني السابق لدير سولبنسكي ، فارلام ، رئيسًا للوكيانوفا بوستين. حكم Lukyanova Pustyn حتى عام 1732. في عام 1732 ، تم إطلاق سراح hegumen Varlaam بسبب المرض ، كما شهد إخوة Lukyanova Pustyn ، حتى 20 شخصًا. مكان إقامته هو نيكولسكايا هيرميتاج على النهر. سولبي.

تم الانتهاء من بناء الجدران (تم بناء سور حجري مكون من سبعة أبراج في 1712-1733) في عهد رئيس الجامعة أبوت مكاريوس (حكم الدير من 1730 إلى 1733).

في عام 1733 ، مع ترقيته إلى رتبة رئيس دير ، تم تعيين هيرومونك من دير سباسو-كوكوتسكي ، جيسي عميدًا لدرميتاج لوكيان ، وقد ورد ذكره في وثائق الدير حتى عام 1740

من 1754 إلى 1755 حكم الدير رئيس الدير بوغوليب. في عام 1764 ، مع إنشاء الولايات ، لم يعد رؤساء دير Lukian's Hermitage في رتبة hegumen ، ولكن في البناء. Hieromonk Ioanniky ، الذي نُقل من دير Peshnoshsky ، حكم صحراء لوسيان من عام 1767 إلى عام 1772.

في عام 1771 ، بناء على طلب سكان مدينة الكسندروف ، سنوي موكبمع أيقونة معجزة في الأسبوع السادس بعد عيد الفصح من Lukian's Hermitage إلى Alexandrov تخليداً لذكرى تحرير المدينة وضواحيها من الطاعون. في الطريق إلى كان باكشيف أيقونة معجزة للصلاة تغني ببركة الماء ، ثم ثلاثة أخرى ، وكان آخرها في ألكسندروف ، في سلوبودا سادوفنايا ، حيث التقى الأيقونة بموكب من رجال الدين في دير الإسكندر وكنيسة التجلي بالمدينة. بعد يوانكيوس ، حكم البناة: فيلاريت (من 1773 إلى 1777) ، ومقاريوس (من 1792 إلى 1798).

منذ عام 1792 ، كان hegumen Macarius ، في العالم الكاهن Yakov Ozeretskovsky ، عميد متحف Lukian's Hermitage. (حتى عام 1792 - عميد دير رئيس الملائكة في مدينة يوريف بولسكي ، مدفون في دير لوكيان). كان أبًا لشخصين مشهورين في التاريخ الروسي: عالم الطبيعة والرحالة ، الأكاديمي نيكولاي ياكوفليفيتش أوزيريتسكي (1750-1827) وأول كاهن رئيسي للجيش والبحرية بافيل ياكوفليفيتش أوزيريتسكوفسكي (1758-1807).

في 17 سبتمبر 1799 ، تم نقل البناء اللوكي يواساف إلى دير البشارة فيازنيكوفسكي ، ومن هناك تم نقل هيرومونك ثيوفيلوس إلى Lukian Hermitage.

في بداية القرن التاسع عشر. الدير كان يحكمه هيرامونكس أندرو ونيكاندر

في عام 1804 ، قام الباني هيرومونك نيكون ، محافظ مدرسة فلاديمير اللاهوتية ، بإدارة الدير ، من 1810 إلى 1811 - الباني إغناطيوس.

في عام 1815 ، كان هيرومونك إسرائيل هو رئيس الجامعة. من 1818 إلى 1825 تمكن الباني سيبريان.

في عهد الأباتي بلاتون في عام 1850 ، تم تجديد الكاتدرائية ، وزينت الشرفة المحيطة بها من ثلاث جهات بالبلاط.

يقع الفندق خارج سور الدير ، وقد تم بناؤه على يد أبوت ماكاريوس (ميخائيل ميلنيكوف ، من مواليد مدينة موروم ، من التجار ، 1 دي. 1874) ، الذي كان رئيسًا للدير من 1860 إلى 1874. مبتدئًا لمدة 9 سنوات في صحراء ساروف ، ثم انتقل إلى الدير ، حيث تم ترميمه عام 1838 واسمه مقاريوس ، وفي عام 1843 دخل دير مخريششي ، وكان في دير نياميتسكي وكرّم ذكرى القديس. حصل على صليب صدري ذهبي ووسام القديسة آن من الدرجة الثالثة. في ذلك الوقت ، كان في الدير 30 أخًا ، و 3 - 4 من رجال الدين و 2-3 من الكهنة.

في عام 1893 في الدير ، بقيادة رئيس الأباتي جيروم وبمشاركة الأم أوسبنسكي ديراحتفلت Abbess Euphrasia رسميًا بالذكرى الـ 300 لظهور الأيقونة المعجزة.

في أواخر التاسع عشرفي. تم استبدال برجي الزاوية الأصليين المربعين الموجودين في الجدار الجنوبي بأبراج دائرية جديدة.

في عام 1916 ، كان هيغومين كورنيليوس رئيس الجامعة. في عام 1920 ، دخل الراهب الشهيد إيليا (Vyatlin) إلى Lukian Hermitage ، وكان راهبًا هنا. ولد في 24 فبراير 1867 في القرية. Kariyskoye ، منطقة Aleksandrovsky ، مقاطعة فلاديمير ، في عائلة الفلاح إيفان فياتلين ، الذي قام بتربية ابنه في الإيمان والتقوى. بعد أن بلغ سن الرشد ، تزوج إيليا إيفانوفيتش وفي عام 1892 ولد ابنه بافيل لزوجته. عمل إيليا إيفانوفيتش في مصنع للنسيج في مدينة ألكساندروف كنساج وخدم في الكنيسة. بعد أن أصبح أرملًا ، اتخذ قرارًا حازمًا بدخول الدير. لطالما كانت أسئلة خلاصه وصلاته وإيمانه في المقام الأول بالنسبة له ، وبدا له أنه من غير المهم حدوث ثورة وبدء الاضطهاد. في عام 1922 تم تدمير المجتمع الرهباني على يد السلطات الملحدة. رُسم الراهب إيليا كهيرومونك وبدأ يخدم في إحدى الكنائس في مدينة ألكسندروف. في صيف عام 1937 أغلقت الكنائس في الكسندروف واعتقل الكهنوت. لم يُقبض على الأب إيليا بعد ذلك ، على الأرجح لأن NKVD اعتبرته كبيرًا في السن ، وكان في ذلك الوقت سبعين عامًا. في 27 حزيران 1937 استقر في القرية. Yeremeevo ، مقاطعة Istra ، منطقة موسكو ، وبدأت في الخدمة هنا في كنيسة صعود الرب.

لكن موجة الاعتقالات لم تمر حتى هذه القرية. في 20 فبراير 1938 ، أرسل المحقق المحلي التابع لـ NKVD تقريرًا إلى السلطات حول الحاجة إلى اعتقال القس "باعتباره عدوًا سيئ السمعة للشعب". في 25 شباط ، صدر أمر بإلقاء القبض على الكاهن ، لتبرير اعتقاله ، كُتب أن الأب. قال إيليا: "لقد دفعت الحكومة السوفيتية جميع الفلاحين إلى المزرعة الجماعية وتعذبهم ، لكن الحكومة السوفيتية قامت بخنقنا نحن الكهنة تمامًا. لا يأخذنا البلاشفة إلى هنا ، حيث اعتدت أن أخدم ككاهن ، أخذوا الجميع هناك ووضعوهم في السجن ". 28 فبراير 1938 الأب. تم القبض على إيليا. جاء في محضر الاستجواب أن الأب. قال إيليا: بما أنني شخص مقتنع بالإيمان ، فأنا لا أحب سياسة الحكومة السوفيتية التي تحرض على الدين ، لذلك أخبرت أبناء الرعية حقًا أن الحكومة السوفيتية قد خنقت الدين تمامًا ونحن كهنة ، والفلاحون في المزارع الجماعية يُعذبون ولا يُسمح لهم بالايمان بالله ... " في 5 أبريل 1938 ، تم إطلاق النار على هيرومونك إيليا (فياتلين) في ساحة تدريب بوتوفو بالقرب من موسكو ، وألقيت في إحدى الخنادق التي يقع فيها عشرات الآلاف من الأشخاص الذين تم إطلاق النار عليهم في ميدان الرماية هذا.

في العشرينيات تم إغلاق الدير ، وأمر الرهبان بمغادرته ، ووضعت المعابد ، باعتبارها آثارًا قديمة ، تحت حماية المتحف الذي تم إنشاؤه على أراضي دير الصعود في مدينة الكسندروف. في عام 1922 ، غادر الرهبان الصحراء ، بعد أن حذرهم المهنئون من الاعتقال الوشيك ، وأخذوا معهم ما يمكنهم أخذه. تم إرسال الأيقونات والآثار المتبقية إلى المتحف ، بعضها تم تدميره وتدنيسه. دمرت الصحراء لدرجة لا يمكن التعرف عليها.

في عام 1924 ، تم إنشاء مدرسة في كنيسة عيد الغطاس ، وفي عام 1925 تم إنشاء نادٍ في كنيسة كاترين ، وتم تدمير كنيسة سانت لوسيان عام 1926. وفي وقت لاحق ، تم بناء سجن في الدير. في 1970s كان يقع المستشفى في مبنى القسيس. موقع أيقونة ميلاد والدة الإله المعجزة ، التي تم نقلها إلى متحف الكسندروف ، غير معروف حاليًا. كانت المباني تحتوي على منزل للمعاقين.

في 12 مايو 1991 ، أعيد إحياء إرميتاج والدة الإله - عيد الميلاد لوكيانوف. في مثل هذا اليوم ، نُظم أول موكب ديني يحمل أيقونة ميلاد والدة الإله الأقدس ، ورثها الراهب لوسيان. وكان برئاسة جريس إيفلوجي أسقف فلاديمير وسوزدال.

تلا ذلك موكب مهيب من كاتدرائية الثالوث في دير الصعود المقدس إلى الصحراء مع حشد كبير من الناس. كان هذا بمثابة بداية تجديد دير لوكيان - أول دير يتم افتتاحه في أبرشية فلاديمير سوزدال بعد 70 عامًا من اضطهاد الكنيسة. أصبح الأباتي دوسيفي (Danilenko) رئيس الجامعة. يساعد أبناء رعية الإسكندر بحماس كبير وحب الرهبان في ترميم ديرهم الذي كان مشهورًا في الماضي.

قصة

أسسها الراهب لوكيان الكسندروفسكي في 28 أغسطس (10 سبتمبر) ، 1650 ، في موقع الظهور عام 1694 لأيقونة والدة الرب لميلاد العذراء ، والتي سميت فيما بعد باسم لوكيانوفسكي.

كان أول رئيس دير للدير القديس. لوكيان الكسندروفسكي ، ولد لوسيان المبجل عام 1610 في مدينة غاليش. منذ سن الثامنة نشأ على يد والده في دير. جاء لأول مرة إلى مكان الدير المستقبلي في عام 1640 وكان راهبًا هنا. تم طرده من هنا ثلاث مرات من قبل السكان المحليين. في دير المعجزات في موسكو عام 1646 ، رُسم في الكهنوت من قبل البطريرك جوزيف. بمساعدة تجار موسكو ، أعاد بناء كنيسة ميلاد العذراء وخلايا للرهبان. في عام 1654 أسس دير رقاد والدة الإله المقدسة في مدينة ألكسندروف بناءً على طلب تجار ألكسندروف. في 8 سبتمبر (21) ، 1655 ، يتم الاحتفال بذكرى الراحة في اليوم التالي.

خلف عمل القس. أصبح لوسيان القديس. كورنيليوس. في عهده ، اشتهر الدير ببنيته الروحية العالية وروعته الخارجية. منذ عام 1657 ، كان رئيس الجامعة وتوفي في سن متقدم في 24 أغسطس 1681. كان لوكيانوف هيرميتاج تحت رعاية الملوك ثيودور وجون وبيتر ألكسيفيتش وأفراد آخرين من العائلة المالكة. حتى الطابق الثاني. القرن ال 17 بقيت جميع مباني الدير خشبية ، وفي 1680-1684. بأمر من القيصر فيودور ألكسيفيتش ، تم بناء كنيسة قاعات حجرية في عيد الغطاس مع مصلى فيودور ستراتيلات ، الراعي السماويملِك. في نهاية القرن ، بدأ بناء الخلايا الحجرية: في عام 1690 ، تم بناء فيلق الخزانة ، عام 1696 ، خلايا الحبوب (الكاهن) وغرفة المستشفى ، وفي عام 1712 ، تم بناء كاتدرائية ميلاد العذراء ، مكرس بحضور أخوات القيصر فيودور والأميرات مارثا وثيودوسيا. بين الكاتدرائية وكنيسة قاعة الطعام في عام 1771 أقيمت كنيسة صغيرة فوق نعش مؤسس الدير لوسيان. تم بناء كنيسة كاترين في غرفة المستشفى عام 1714. بحلول عام 1733 ، تم بناء سور حجري حول الدير مكون من سبعة أبراج.

في عام 1771 ، اشتهرت أيقونة الدير لميلاد والدة الإله بمعجزة أخرى. بعد موكب مع الصورة حول مدينة الكسندروف توقف وباء الطاعون. منذ ذلك الوقت ، بدأ الموكب يحدث سنويًا (يستمر التقليد حتى يومنا هذا) ، وأصبحت الأيقونة معروفة عالميًا باسم "Lukianovskaya".

في البداية. القرن ال 19 شيد مبنى أخوي جديد ونصب فندق دير جنوب الدير. في عام 1894 ، تم رسم الجزء الداخلي من كاتدرائية ميلاد العذراء. كان للدير مصانع خاصة به من الأحصنة والطوب والبلاط ، بالإضافة إلى العديد من المطاحن. امتلك هيرميتاج ثلاث مصليات خشبية على طريق موسكو وبالقرب من بيرسلافل. في موسكو ، عند بوابة سريتينسكي كان هناك فناء للدير.

في عام 1922 أغلق الدير. تمت إزالة جميع الممتلكات ، وتم تدنيس بعض الأيقونات والأضرحة وتدميرها. لا يزال موقع الأيقونة المعجزة لميلاد والدة الإله غير معروف حتى يومنا هذا. تم وضع دار لرعاية المسنين في الدير ، مع أقسام للمرضى العقليين والمكفوفين.

في عام 1991 ، كان لوكيانوف بوستين أول من أبرشية فلاديمير ينتعش من النسيان. في عام 1992 ، تم العثور على رفات القديس بطرس. لوسيان. هم الآن في كنيسة عيد الغطاس في ضريح خشبي منحوت. رفات القديس. تم العثور على كورنيليوس في عام 1995 وتم وضعه في كنيسة الثالوث بدير الصعود في الكسندروف.

في عام 1999 ، بمباركة البطريرك أليكسي الثاني من آثوس ، رسم رسام الأيقونات اليوناني شممونك بايسيوس أيقونة "دير جبل آثوس المقدس" للدير. بحلول ذلك الوقت ، تم تجديد كنيسة عيد الغطاس بالكامل. في عام 2001 بدأ ترميم كاتدرائية المهد. لعدد من الأسباب ، لم يكتمل أبدًا ، مما اقتصر على ترميم السقف والقباب والقباب في المعبد. في عام 2002 ، تم ترميم الجدار الجنوبي - أحد المباني الحجرية الأولى عام 1718. في عام 2005 ، تم ترميم أحد الأبراج السبعة ، وفي عام 2011 تم ترميم برج آخر.

في بداية عام 2008 ، تم نقل الأرشمندريت دوسيثيوس (دانيلينكو) ، الذي كان يترأس دير لوكيانوف لمدة 17 عامًا ، للخدمة في الإرسالية الروحية في القدس. بعد أن مكث هناك لمدة تقل عن عام ، في 13 مارس 2009 ، بينما كان في إجازة ، توفي فجأة بنوبة قلبية. أقيمت طقوس الدفن الرهبانية في 18 آذار في دير القديس دانيلوف. دفن الأب الأرشمندريت في مقبرة تروكوروفسكي في موسكو.

في عام 2008 ، تم تعيين الأب تيخون (شيبيكو) عميدًا لمحسك لوكيان

في 28-29 مايو 2011 ، أقيمت احتفالات بمناسبة الذكرى العشرين لإحياء إرميتاج القديس لوكيان ودير الرقاد المقدس في ألكسندروف. حصل الدير على وسام القديس القديس. blgv. الكتاب. Andrei Bogolyubsky I درجة "للخدمة الدؤوبة".

الدير هو مثال على دير من أواخر العصور الوسطى مع تكوين منتظم ومجموعة من المباني من مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر. المنطقة ، المحاطة بالجدران ، لها مخطط شبه منحرف ، يقترب من مربع موجه إلى النقاط الأساسية. من مكان البوابات المقدسة المفقودة ، الواقعة في منتصف الجانب الجنوبي من السياج ، يؤدي زقاق من الزيزفون إلى الشمال يؤدي إلى ساحة الدير. على يمين الزقاق يوجد حجم كبير من كاتدرائية ميلاد العذراء ، ويواجه الساحة بواجهتها الغربية ، وفي نهاية الزقاق توجد كنيسة عيد الغطاس. من الغرب ، يحد الميدان بمبنى رئيس الجامعة ، إلى الشمال قليلاً - كنيسة كاترين مع زنازين المستشفى. من الشمال يقف الفيلق الأخوي الممتد من الغرب إلى الشرق ، وإلى الشرق منه ، على نفس الخط ، أنقاض فيلق الخزانة. توجد بركة صغيرة مستطيلة الشكل في الركن الشمالي الشرقي من الإقليم ، وفي الجزء الجنوبي الغربي من الدير توجد بركة كبيرة مستطيلة الشكل تصطف على جانبيها الأشجار. تم الحفاظ على سور مكون من أربعة أبراج مربعة واثنين من الأبراج الدائرية حول الدير. تم عمل ثلاث بوابات مقوسة في القسمين الشمالي والجنوبي. إلى الجنوب من مجمع الدير يقف مبنى الفندق. تم بناء جميع المباني المتبقية من الطوب ، ومعظمها يحتوي على واجهات مغطاة بالجبس أو بيضاء.

في الوقت الحاضر ، يحتوي الدير على أرض للزراعة وحدائق نباتية وجز وفناء ومنحل صغير. ومع ذلك ، فإن استمرار ترميم كاتدرائية ميلاد العذراء يتطلب أموالاً كبيرة. لا توجد أبواب مقدسة محطمة في الدير ، فقط الأساس المتبقي من الكنيسة التي كانت موجودة في موقع دفن القديس لوسيان. لم تتم استعادته معبد المستشفى vmts. كاثرين. يحتاج مبنى رئيس الدير ، وجدار الدير ، وأبراجه وغير ذلك الكثير إلى إصلاحات كبيرة.

حول قواعد الدير

يجب على من يدخل الدير أن يعرف الغرض من إقامته في الدير ومعناها - تصحيح الحياة وفقًا لوصايا الله والصراع مع أهواءهم. للقيام بذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري أن يكون لديك تطلعات داخلية إلى الله ، كمصدر للحياة المليئة بالنعمة ، وأن تفعل دائمًا كل شيء بالصلاة إليه ، وتسعى جاهدة لمعرفة معنى ومعنى وصايا الله ، اقرأ كلام الله. من الضروري أيضًا أن تظل في طاعة كاملة للأب. الاباتي والاخوة الكبار. يجب أن يكون الموقف تجاه الطعام والمسكن والملبس معتدلاً ومتواضعًا. من الضروري الامتناع عن الكسل ، والكلام العاطل ، وخاصة عن الإدانة. احتمل كل الأحزان والفتن التي تحدث بصبر ، دون تذمر ، على رجاء الله ، وعلاجها كحالات مرسلة من الله لمعرفة الذات والتقويم.

واجبات ساكن الدير.

1. اتبع بلا شك متطلبات الميثاق الرهباني.
2. لا تغادر أراضي الدير إلا بمباركة رئيس الدير.
3. حضور الخدمات الرهبانية بدقة وفي الوقت المناسب ، وفقًا للترتيب المعتمد في الدير: في أيام الأسبوع ، يجب حضور مكتب منتصف الليل ، العطل- جميع الخدمات الاحتفالية.
4. أن تتصرف باحترام وكرامة في الكنيسة أثناء الخدمة ، خارجيًا وداخليًا: عدم إجراء محادثات خاملة في الكنيسة ، وعدم التجول في الكنيسة أثناء الخدمة وعدم المغادرة قبل نهاية الخدمة دون سبب وجيه ، استمع بعناية للخدمة وصلي نفسك.
5. اعترف لمعرّف الدير أسبوعياً وتناول أسرار المسيح المقدسة مرة واحدة شهرياً على الأقل. المعترف بالدير هو رئيس الدير. في غيابه وبمباركته ، يمكن أن يتلقى أي كاهن الدير الاعتراف. وقت الاعتراف العام هو الخدمة المسائية يوم السبت والصباح يوم الأحد.
6. حضور الوجبة الأخوية بدقة وفي الوقت المناسب. في قاعة الطعام ، تصرف بلطف وإحترام ، كما هو الحال في استمرار الخدمة ، واستمع بعناية إلى القراءة المقترحة. الوجبات المفقودة أو المتأخرة غير مسموح بها.
7. لا تحتفظ بالطعام في الزنزانة ولا تأخذ الطعام في الزنزانة.
8. لا تحتفظ بالمشروبات الكحولية أو تستهلكها.
9. اذهب في الوقت المناسب إلى الطاعات وأداءها بضمير ، وبتفاني كامل ، كما هو الحال أمام الله ، واعتبر طاعتك أمرًا يمكن أن يخدم خلاص الروح.
10. لا تأخذ شيئاً من أملاك الدير وما تبرع به للدير إلا بمباركة رئيس الأباتي.
11. قلل من تواصلك مع الغرباء إلى الحد الأدنى ، ولا تقبل أي غرباء في الزنزانة ، ولا تستخدم الهواتف المحمولة دون مباركة نائب الملك.

العطل والمواعيد الكريمة

المعابد والعبادات

كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم

في كتب الكتبة لعام 1675 ، تم وصف المعبد ، الذي بناه الراهب لوسيان عام 1649 ، على النحو التالي: "في رعية قصر الملك في ستاروسلوبودسكايا ، في المستنقع ، يوجد دير ميلاد والدة الإله المقدسة ، إرميتاج لوكيان. وعلى الدير الكنيسة باسم ميلاد والدة الإله المقدسة ، المصنوعة من الحجر لخمسة فصول ، الرؤوس متقشرة ، والصلبان منجدة بالحديد الأبيض ، وفي الكنيسة رحمة الله ... كان هناك مائة صورة في الهيكل. على يمين ابواب ملكيةكانت هناك صورة للمخلص القدير غير مصنوعة بالأيدي ، ثم صورة معبد معجزة لميلاد والدة الإله الأقدس في الحياة. على يسار الأبواب الملكية كانت الأيقونة المبجلة للوالدة الإلهية المقدسة "العاطفة" ، وفقًا للأسطورة ، جلبها الرهبان من موسكو.

في السنوات الأخيرة من القرن السابع عشر ، وبسبب حماسة أمين سر Lukian's Hermitage ، رئيس الدير من 1694 إلى 1696 ، وخلال فترة البناء ، قبو دير Chudov ، Hieromonk Joasaph (Koldychevsky) ، بدأ بناء كاتدرائية حجرية ذات خمس قباب في نفس المكان الذي ظهرت فيه صورة ملكة السماء وحيث كانت أول كنيسة خشبية لميلاد العذراء. استمر بناء الكاتدرائية تحت حكم البناء هيرومونك موسى (حكم الدير من 1696 إلى 1705). تم بناء المعبد على حساب تاجر موسكو Onisim Feodorovich Shcherbakov وغيره من المتعصبين المسجلين في سجلات الدير.

تم تكريس الكاتدرائية في عام 1712 بمرسوم من القيصر بيتر ألكسيفيتش وبمباركة المتروبوليت ستيفان ، لوكوم تينينز من العرش البطريركي ، لرئيس دير Lukian's Hermitage من قبل الباني Avraamy. وحضر التكريس أخوات القيصر بيتر ألكسيفيتش والأميرة مارثا وثيودوسيا ألكسيفنا.

كانت الكاتدرائية ذات خمس قباب ولها رواق. كانت القبة الوسطى للكاتدرائية مغطاة بالحديد الأبيض ، أما الأربعة الأخرى فكانت مغطاة بالبلاط الأخضر. كانت الصلبان على الرؤوس مذهبة. كانت الكاتدرائية تحتوي على أيقونسطاس مذهّب منحوت من خمس طبقات. كان على يمين الأبواب الملكية الصورة القديمةالمخلص الرحيم برضا من الفضة المذهبة ، وخلفه على التوالي صورة إعجازية لميلاد والدة الإله الأقدس على شكل قطعة مركزية مدمجة في الأيقونة بسمات حياة القدوس. والدة الإله. شارك الرسامون الملكيون لمدرسة الرسام الأيقوني سيمون أوشاكوف وصاغة الذهب في مخزن الأسلحة في الكرملين في موسكو في زخرفة الكاتدرائية.

حضر تجميل الكاتدرائية ليس فقط من قبل الأعضاء العائلة الملكية، ولكن أيضًا الخدم الملكيين ، أفراد العائلات النبيلة ، القريبين من البلاط الملكي. في هذا الوقت ، تم تلقي العديد من المساهمات من الناس من مختلف الفئات: ملاك الأراضي والتجار وضباط الجيش من مختلف الرتب ورعاة ومعجبين آخرين بالدير ، بما في ذلك سكان مدينة الكسندروف. في مجامع Lukianova Pustyn ، يتم إحياء ذكرى البويار Miloslavsky (أقارب الزوجة الأولى للقيصر Alexei Mikhailovich) ، Lopukhins (أقارب الزوجة الأولى ل Peter Alekseevich) والعديد من العائلات النبيلة وغير المعروفة. وهكذا تحققت نبوءة الراهب لوسيان: "... وسوف يزوركم عظماء أيها الأمراء والبويار والملوك الأتقياء".

احتاجت كنيسة الكاتدرائية البيضاء ذات الصلبان الذهبية مرة واحدة فقط إلى إصلاح شامل ، تم إجراؤه في عهد رئيس الجامعة الأب بلاتون في عام 1850. تم تزيين الشرفة ، التي تحيط بالكاتدرائية من ثلاث جهات ، من الخارج ببلاط لامع بزخارف نباتية. تم صنعها في مصنع بلاط الدير. تم طلاء الجزء العلوي من الكاتدرائية بلوحات جدارية للأعياد العظيمة الاثني عشر. حتى بداية القرن العشرين ، لم يتم رسم الكاتدرائية من الداخل. وبحلول عام 1894 فقط ، تم رسم جدرانها الداخلية وصالات العرض بمشاهد من حياة يسوع المسيح على الطراز البيزنطي وشخصيات أفراد من القديسين. تم تزيين الكاتدرائية برواق من الحجر الأبيض.

كان الأيقونسطاس المهيب للكاتدرائية المكون من ستة طبقات مذهلًا يضم أيقونات مبجلة قديمة تعود إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر: على يمين الأبواب الملكية ، صورة للمخلص لم تصنع بأيدي مع اثنين من الملائكة القادمين في رداء فضي جديد ، خلفه على التوالي ، في علبة أيقونية تحت مظلة منحوتة ، توجد أيقونة معبد معجزة لميلاد والدة الإله الأقدس ، مدمجة في إطار مع اثنتي عشرة سمة مميزة لحياة العذراء ؛ على يسار الأبواب الملكية ، صورة والدة الإله المقدسة ، التي جلبها الراهب لوسيان من موسكو ، والصورة القديمة لوالدة الإله " حرق بوش". تحتوي هذه الصورة على طوابع تصور عليها مظاهر والدة الإله.

في عام 1893 ، احتفل الدير رسميًا ، في عهد الأباتي جيروم (سنوات رئاسة الكنيسة 1887-95) ، بالذكرى 300 لظهور الأيقونة العجائبية لميلاد والدة الإله الأقدس. الاستعداد للاحتفالات بجدية. في هذا الوقت ، تظهر اللوحة على الجدران الداخلية للمعبد. الأكاديمية في أسلوب الكلاسيكية المتأخرة ، توضح الجداريات حياة يسوع المسيح وتصور القديسين. تم وضع القديسين في الأسفل بين النوافذ ، ووضعت مناظر الإنجيل فوق النوافذ ، وثلاثة على كل جدار. الكتابة هي chiaroscuro ، والنسب دقيقة إلى حد ما ، والرسم صحيح ، والتركيبات الملونة مقيدة.

على الجدار الشمالي كانت هناك مؤلفات: "شفاء الأعمى" ، "عظة يوحنا المعمدان في البرية" و "بركة الأطفال". تم تصوير الصف السفلي بين النوافذ القس كيريلوأندرو وجون.

على الجدار الجنوبي تم تصوير قيامة ابنة يايرس ، وعظة الجبل ، وشفاء المفلوج. بين النوافذ القديسين افرايم واوثيميوس.

على الحائط الغربي كان هناك ثلاثة مؤلفات "معمودية روس" ، "والدة الإله على العرش مع القديسين" و "معمودية أولغا". بين نوافذ الصف السفلي تم رسم القديسين ساففاتي وسرجيوس وجيروم وأنتوني وثيودوسيوس ودانيال.

بعد إغلاق الدير في عام 1920 ، كان الجزء المركزي من الكاتدرائية يستخدم بشكل أساسي كمجفف ملابس ، وبالتالي ، بفضل الله وبروفيدانس ، نجت معظم اللوحات الجدارية حتى يومنا هذا. حتى الآن ، يسعدون بعيون الإخوة والحجاج القلائل في ديرنا ، ولكن في المستقبل ، نأمل أن يتألقوا مرة أخرى بجمالهم لجميع الذين يصلون في الكنيسة المستعادة.

تم إجراء ترميم واجهة المعبد في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، ولكن ، للأسف ، اقتصر ترميم المعبد بعد الدمار الذي حدث في سنوات الإلحاد على ذلك.

المعبد قيد الترميم.

معبد تكريما لعيد الغطاس للرب

1658 - 1684

تحت الراهب كورنيليوس في لوسيان هيرميتاج في عام 1658 ، أقيم معبد ثان - تكريما لظهور الله. كان هذا المعبد دافئًا ، على عكس المعبد الأول البارد تكريماً لميلاد العذراء. كنيسة عيد الغطاسوقف لمدة عشر سنوات ، وبعدها طلب الراهب كرنيليوس من البطريرك أن يفككه ويعيد بنائه بمباركة. "... تم بناء كنيسة خشبية دافئة لعيد الغطاس للرب ... مقابل الكنيسة الدافئة يوجد برج جرس مائل ، يوجد عليه سبعة أجراس ، يتم إحضار ساعة حديدية لنفس الأجراس" (كتاب الكاتب لعام 1675).

إلى: الإثنين ، الثلاثاء ، الأربعاء ، الخميس ، الجمعة ، السبت.

إلى: الإثنين ، الثلاثاء ، الأربعاء ، الخميس ، الجمعة ، الأحد.

بقلم: السبت ، الإجازات

بقلم: الأحد ، الإجازات

في عام 1680 ، تم تفكيك المعبد الخشبي بسبب الخراب. طلب كرنيليوس مباركة البطريرك يواكيم لبناء كنيسة حجرية جديدة. المعبد الجديدتم الانتهاء منه في عام 1684 ، تحت قيادة خليفته ، الباني Evagrius ، وتم تكريسه في 30 أغسطس من نفس العام.

من خلال إنشاء كنيسة صغيرة فيه ، قام الشهيد العظيم تيودور ستراتيلاتس ، الراعي السماوي للقيصر ثيودور ألكسيفيتش ، بتكريم القيصر المحسن بذاكرة صلاة أبدية ، والذي فضل طوال فترة حكمه التي استمرت ست سنوات ، متحف الإرميتاج اللوقي ، مع كلاهما. الزيارات الشخصية والمساهمات. كان القيصر يحب القيام برحلات الحج إلى زالسي وزار مرارًا متحف Lukianov Hermitage في تلك الحالات عندما مر طريقه في هذا الاتجاه. لقد احترم أيقونة Lukian المعجزة لميلاد والدة الإله ، وكرّم ذكرى مؤسس الصحراء ، الراهب لوسيان ، واستخدم نصائح وتعليمات الراهب كورنيليوس. ونتيجة لحسن نيته ، منح بسخاء صحراء لوكيانوف الأراضي والأراضي. في خزينة الدير قبل الثورة ، حُفظت خطاباته الأصلية للأعوام 1677 و 1678 و 1680 و 1681. لامتلاك الأراضي الممنوحة ، والتي أصبحت المصدر الرئيسي لرفاهية الدير. احتفظ الدير بذكرى كل زيارة شخصية للملك. كان ذلك في 19 سبتمبر 1677 ، عندما ذهب من موسكو إلى ألكسندروف سلوبودا ، وبعد ذلك زار Lukianov Hermitage ، في 21 سبتمبر 1678 ، في نفس الظروف ، 15 سبتمبر 1679 في طريقه إلى Pereslavl Zalessky ، بعد أن أمضى يومين في الصحراء .

هذا المعبد الرائع ، الذي لا يزال موجودًا في الدير مع تجديدات طفيفة ، هو مثال حي على مهارة المهندسين المعماريين الروس في ذلك الوقت. كان رأسه مغطى بمقاييس خشبية ، والصليب بالحديد الأبيض ، والسقف به نقش. داخل المعبد ، كان كل شيء بسيطًا ، غريبًا عن الطغيان ، كل شيء كان يفضي إلى الصلاة ، ولم يتم طلاء الجدران حتى القرن العشرين. كانت الأيقونات الموجودة في الأيقونسطاس في ممرين - عيد الغطاس للشهيد العظيم تيودور ستراتيلاتس - كبيرة ، ولم تكن مغطاة بالريزا. تم تزيينها بتيجان فضية مطاردة ومذهبة بالحجارة ، وكذلك عقود من اللؤلؤ. في الأيقونسطاس المكون من أربعة طبقات للكنيسة الرئيسية ، على يمين الأبواب الملكية ، كانت هناك أيقونة معبد لعيد الغطاس للرب ، وعلى يسارها - الأيقونة الأيبيرية لوالدة الإله. كانت إحدى النسخ الأولى للأيقونة التي تم إحضارها من آثوس إلى موسكو في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش. لذلك قام حارس مرمى جبل آثوس منذ نهاية القرن السابع عشر بحراسة دير لوكيانوف.

في قسم قاعة الطعام من الهيكل ، على العمود الأول ، تم تعليق صورة ميلاد والدة الإله الأقدس ، وحول الصورة ، التي كانت محورًا ، كُتبت أعياد الرب ووالدة الإله ؛ كانوا يتقاضون راتبا من الفضة المذهبة.

كان هناك خمسة عشر جرسًا على برج الجرس: واحد كبير ، والآخر يزن كل يوم 21 رطلاً و 28 رطلاً ، وسبعة أجراس صغيرة وستة أخرى صغيرة.

تحت المعبد ، صنعت "الخيام" لتخزين الممتلكات الرهبانية واللوازم المنزلية.

في غرفة خاصة كان مجلس الدير ، الذي احتفظ بإنجيلين قديمين لمطبعة موسكو (أحدهما من عام 1677 والآخر من عام 1685) ، مزخرفان بشكل غني ، صليبان مذهبان بالفضة مع جزيئات من الآثار - مساهمات من المعجبين بـ Lukian دير وأواني الكنيسة - مساهمة الدوقة الكبرى ناتاليا الكسيفنا. احتُفظ هنا بأربع رسائل للقيصر ثيودور ألكسيفيتش ووثائق رهبانية أخرى.

كانت أيقونات المعبد ذات مستويين. لسوء الحظ ، لم يبقوا على قيد الحياة. يمكن الافتراض أن بعض الأيقونات رسمها رسامون مشهورون ، وعلى الأرجح كانت أيقونات لصف محلي. تحتوي مجامع متحف Lukian's Hermitage على أسماء الرسامين: السيادة سيمون أوشاكوف ، البطريركي فيودور إليزاروف ، رسامي غرفة مخزن الأسلحة كارب إيفانوف ، السيادي فيودور إيفستيفيف. يمكن القول على وجه اليقين أن أيقونة المعبد ، التي كانت موجودة في الأيقونسطاس في ممر تيودور ستراتيلاتس. رسمها أحد هؤلاء الرسامين.

في عام 1892 ، تم بناء شرفة منحدرة أمام برج الجرس.

في عام 1911 تم رسم المعبد.

في الحقبة السوفيتية ، فقدت الفصول ، ونُحتت نوافذ الطابق الثاني وقاعة الطعام ، وفُقد ديكور الواجهات جزئيًا ، وسُقِفت المربعة بأربعة منحدرات أسفل القائمة ، وفُقد الجزء العلوي تمامًا ، ومدخل إضافي تم إرفاقه بالمذبح. تم إغلاق فتحة واسعة مقوسة تربط المجلد الرئيسي بالكنيسة جزئيًا. قبل نقل الدير إلى الكنيسة كانت توجد غرفة طعام في المعبد.

بعد افتتاح الدير ، كانت كنيسة عيد الغطاس هي أول كنيسة تم ترميمها. بعون ​​الله ، تم استعادة جميع الأشكال المعمارية التاريخية.

يقع المعبد في الجزء الأوسط من مجموعة الدير. هذا نوع من المعبد بدون أعمدة من ثلاثة أجزاء مع مصباحين. يوحد رباعي الزوايا مرتفع بدون أعمدة الحجم الرئيسي للمعبد نفسه والكنيسة الشمالية. يعد حجم المعبد ذو الرأسين نادرًا جدًا بالنسبة للعمارة في القرن السابع عشر ، فضلاً عن قاعة الطعام ذات العمودين الممتدة على طول المحور الطولي. يشكل المعبد وقاعة الطعام حجمًا منفردًا ممتدًا طوليًا من طابقين ، وينتهي في الشرق بنوعين من الأوجه: أحدهما أكبر من الجنوب والآخر أصغر من الشمال. فوق الجزء الشرقي من الحجم الكلي يرتفع رباعي الزوايا مشترك في المعابد الرئيسية والممر ، ممدود في الاتجاه العرضي وينتهي بقبتين على براميل صماء مستديرة. من الغرب يرتفع برج الجرس المنحدر بطبقة مثمنة من الرنين على قاعدة مربعة ومستويين من الشائعات. يوجد أمام برج الجرس رواق به خيمة رباعية السطوح على أربعة أعمدة.

كانت توجد قاعة طعام شتوية دافئة ومباني دافئة في الطابق الأول ، وأخرى صيفية في الطابق الثاني. قاعات الطعام في كلا الطابقين مغطاة بنظام أقبية صندوقية على صندقة ترتكز على عمودين مربعين في المقطع العرضي. مباني كنيسة عيد الغطاس في كلا الطابقين أكبر ، في حين أن ممر تيودور ستراتيلاتس صغير الحجم وحنية صغيرة. كل من المعبد وحنيته والكنيسة مغطاة بأقبية صندوقية ، بينما تغطي حنية الكنيسة محارة ذات أوجه. الغرف على جانبي برج الجرس بها أقبية منسدلة.

معبد على شرف القديسة الشهيدة كاترين

تقع كنيسة كاثرين في الجزء الشمالي الغربي من مجموعة الدير. إنه يقف بجوار أنقاض عنبر مستشفى تم بناؤه في نهاية القرن السابع عشر. تم بناء معبد صغير من الطوب ، وقد تلقى في البداية زخرفة مقيدة بروح الكلاسيكية المتأخرة. مستطيل الشكل ، حجم المعبد ممدود من الخادم إلى الجنوب ويكتمل بسقف منحدر متأخر مع قبة بصل على الأسطوانة الأصلية المستديرة المسدودة.

بدأت الاستعدادات لبناء المعبد في عام 1712. في الأول من آذار ، تم تجهيز 150 برميل من الجير لكنيسة المستشفى ، "تم شراء حطب لإطلاق الآجر لبناء كنيسة مستشفى 500 قامة".

في 13 مايو 1713 ، قدم البنّاء أبراهام التماساً إلى القيصر بيتر ألكسيفيتش "بأنه ليس لديهم كنيسة لله في الصحراء بالقرب من المستشفى ، وبسبب العصور القديمة لا يستطيع العديد من الرهبان في إجازة مرضية الذهاب إلى كنيسة الكاتدرائية مع الأخوة الآخرون في القداس ، والآن المودع المقدم منهم المقدم الكولونيل كيريلو قد وعد نجل كاربوف سيتين في ذلك المستشفى بإعادة بناء كنيسة حجرية باسم الشهيد العظيم كاترين "وطلب الإذن. أعطى المتروبوليت ستيفان ، وصي البطريركية ، ميثاقًا مباركًا لبناء كنيسة في المستشفى.

تم بناء المعبد على حساب مالك أرض قرية دوبروفي المقدم كيريل كاربوفيتش سيتين. في عام 1714 تم بناء مبنى الكنيسة. خلف المعبد مباشرة كانت هناك مقبرة أخوية ، كانت قريبة من مبنى مستشفى الدير لراحة حضور الخدمات من قبل الرهبان المرضى والعجزة الموجودين هناك. تم تكريس المعبد في 10 نوفمبر 1714 ، بناءً على طلب من باني المعبد ، تكريماً للشهيدة العظمى كاترين.

يشير الوصف الأول لكنيسة كاترين إلى عام 1718: "في المستشفى ، توجد كنيسة حجرية باسم القديسة القديسة كاترين. على الكنيسة ، القبة خشبية ، منجدة بمقاييس خشبية ، صليب حديدي يلمع في اتجاه واحد مذهب. توجد ستة نوافذ زجاجية في الكنيسة وفي المذبح.

في جرد الدير لعام 1756 ، لوحظ أن الكنيسة "فارغة". على ما يبدو ، بحلول عام 1756 ، لم تكن الخدمات تقام في الكنيسة.

بحلول عام 1772 ، تم تجديد كنيسة الشهيد العظيم كاترين "من قبل مالك الأرض كارب كيريلوفيتش سيتين". على ما يبدو ، نجل سيريل كاربوفيتش سيتين ، الذي تم بناء المعبد على نفقته.

في عام 1834 ، أعيد بناء المبنى مرة أخرى "على حساب نقابة ألكساندروفسكي الثانية للتجار إيفان وغريغوري وألكسندر دميترييفيتش أوجولكوف-زوبوف".

في عام 1891 ، تم إنشاء سقف جديد ومتداول وأرضية في كنيسة كاترين. يتم تبطين المعبد والخزانة به من الخارج والداخل بطوب الهاون الأسمنتي ، وإعادة تلبيسه ودهنه بطلاء زيتي. "صليبان مذهبان ، والسقف مطلي بالنحاس ، ومدخله مرتبط من الجانب الجنوبي". تم رسم الجزء الداخلي من المعبد. أعيد تكريس المعبد في 29 يوليو 1891.

شُيِّدت الأيقونسطاس الأول لكنيسة كاترين عام 1714 في "حزام واحد به أعمدة منحوتة ومظلة فوق الأبواب الملكية ، وطابع خاص".

في عام 1806 ، تم طلاء الأيقونسطاس بالذهب وتحديثه بصور مرسومة حديثًا.

بموجب مرسوم صادر عن الكنيسة الكنسية في 16 فبراير 1833 ، سُمح في كنيسة كاترين "بإعادة ترتيب الأيقونسطاس ، الذي أفسدته وشوهته ، ورسم أيقونات فيه مرة أخرى من أجل خراب الأول". تم تنفيذ هذا العمل على حساب إيفان وغريغوري دميترييف زوبوف.

في عام 1891 ، في كنيسة كاترين ، "أعيد تصحيح الأيقونسطاس بنقوش جديدة مطلية ومذهبة. تم إعادة تصحيح الرموز. تم وصف هذا الحاجز الأيقوني الجديد المكون من ثلاث طبقات في قائمة جرد Lukian's Hermitage لعام 1895: "الحاجز الأيقوني هو عمل نجار بثلاث طبقات. الأبواب الملكية مرقّطة وعليها أيقونات: بشارة والدة الإله ... بحسب الجانب الأيمنالأبواب الملكية لأيقونة الرب القدير .. على الباب الجنوبيرئيس الملائكة جبرائيل ، الشهيد العظيم كاترين ، ... على الجانب الأيسر من البوابات الملكية لأيقونة والدة الإله مع الطفل الأبدي جالسًا على العرش ... على الباب الشمالي لرئيس الملائكة ميخائيل ، جميع القديسين .. .، القديس نيكولاس. في الطبقة الثانية من الأيقونة: العشاء الأخير فوق الأبواب الملكية. على الجانب الأيمن من الأيقونة: الثالوث المحيي ، ظهور الرب ، صعود الرب. بواسطة الجهه اليسرىأيقونات عيد الميلاد والدة الله المقدسة، ميلاد المسيح ، الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس. في الطبقة الثالثة من الأيقونة. في الوسط هو الموقف في قبر المخلص. على الجانب الأيمن ، الصلاة من أجل الكأس ، قبلة يهوذا ، تقديم الرب ، تجلي الرب. على الجانب الأيسر من النزول من الصليب ، مدخل القدس ، تمجيد صليب الرب المقدس ، تولي والدة الإله الأقدس. في هذا الجرد ، يوجد خلف المذبح "سبعة شمعدان من المعدن المطلي بالذهب على نفس السلاسل بسبعة أكواب ... في وسط الكنيسة ، ثريا نحاسية مبيضة ، مطلية بالذهب في أماكن بها 24 شمعدانًا على سلاسل حديدية. أنزل الكشك ".

بعد إغلاق الدير عام 1925 ، تم تجهيز نادٍ في كنيسة كاترين. في فترة ما بعد الحربفي الدير كان هناك دار لرعاية المسنين ، حيث تم الحفاظ على المسنين و "الهدوء" (ذهب "الجنون العنيف" إلى فلاديمير). تم تكييف كنيسة الشهيد العظيم كاترين مع جناح المستشفى لاحتياجات هذه المؤسسة. في الجزء المذبح من كنيسة كاترين كان هناك مخبز ، وفي الجزء الآخر - حمام تم تسخينه بالحطب.

في الحمام ، تم وضع مرجل ضخم في الموقد ، حيث تم تسخين المياه ، وبجانبه يوجد وعاء ضخم بحجم رجل للمياه الباردة. تم توفير المياه عن طريق ناقل للمياه. كان يوم عمل الحمام كالتالي: يوم واحد - ذكر والآخر - أنثى. تم تسليم بقية الأيام إلى الغسيل ، حيث يتم غسل الملابس الداخلية غير الصالحة المملوكة للدولة يدويًا.

تم سحب دار المعاقين في نهاية عام 1984 ، ومنذ ذلك الحين أصبح الدير رسميًا في الميزانية العمومية لوزارة الثقافة الإقليمية في فلاديمير. لكن في الواقع ، تم التخلي عن الدير لرحمة القدر ، ولم تكن أراضي الدير تحت حراسة أحد ، وعلى مدار 7 سنوات قبل نقل الدير إلى كنيسة الصحراء ، تعرض لدمار كبير. تم تدمير المباني وتفكيكها لمواد البناء. في هذا الوقت ، ضاع عنبر المستشفى في كنيسة كاترين أيضًا ، وسقط المعبد نفسه في حالة سيئة.

بقلم: السبت ، الإجازات

بقلم: الأحد ، الإجازات

الأكثر إثارة للاهتمام:

ما المعنى الرمزي للون ايقونة الثالوث

تنبؤات فانجا على مر السنين حول روسيا والعالم ، وتحديد مصيرها بحلول تاريخ ميلاد إدغار كايس حول الرفاه المالي والنزاهة لروسيا

قراءة الطالع عبر الإنترنت "نعم - لا" ، قراءة افتراضية مجانية