حياة القديس سيريل بيلوزيرسكي. سيريل ، رئيس بيلوزرسكي ، القس

(1337 )
الموت: مقدّس:

في عام 1547

في الوجه:

القس

يوم الذكرى: الإجراءات:

تنوير

كيريل بيلوزرسكيأو كيريل بيلوزيرسكي(اسم دنيوي كوزما؛ -) - شخصية دينية ، قس الكنيسة الروسية ، يتم الاحتفال بالذكرى في 9 يونيو (حسب التقويم اليولياني).

سيرة شخصية

أصل القديس كيرلس غير معروف. من المعروف أن القديس المستقبلي كان قريبًا من عائلة البويار النبيلة في Velyaminovs ، وفي شبابه عمل أمينًا لصندوق البويار Timofei Velyaminov. لم يتعاطف هذا البويار الروسي المؤثر مع رغبة كوزما في ترك خدمته والظهور بمظهر رهباني ، لكن ستيفان مخريشسكي ، صديق القديس سرجيوس ، الذي كان في موسكو ، مع ذلك ألبسه عباءة وأقنع المالك بالسماح له بالسماح له. اذهب الى الدير.

في دير سيمونوف

دير القديس كيرلس

نظرا ل دير كيريلو بيلوزيرسكيمن الجنوب الغربي

لكن قسوة المكان أربكت رفيق الراهب سيريل ، وأسس فيرابونت ، بعد تقاعده على بعد 15 ميلاً من كيريلوف ، ديره ، واختار تلًا مفتوحًا خلابًا للدير الجديد. في المظهر الكامل لدير فيرابونتوف الذي لا يقل شهرة ، هذا الشعور الخفيف والمبهج محسوس ، على عكس جمال كيريلوف القاسي. ومع ذلك ، لا توجد أسباب وأسباب للبحث عن التناقضات بين زاهد بيلوزيرسكي. هذا الاختلاف في الدستور الروحي للقديسين لم يتدخل في علاقاتهما الودية.

ترك كيرلس وحده ، في البداية كانت تطارده الإغراءات. مرة كاد يموت عندما سقطت عليه شجرة أثناء نومه. سمع في المنام صوتًا يحثه على الاستيقاظ ، تم إنقاذ كيرلس من موت محقق. في مناسبة أخرى ، عندما كان يفرغ مكانًا لحديقة نباتية ، تسبب الحطب الذي أشعله في حريق كبير ، نجا منه الراهب بصعوبة. ومع ذلك ، لم يبقى سيريل وحده لفترة طويلة. سرعان ما انضم إليه اثنان من السكان المحليين وثلاثة رهبان من سيمونوف. لكن مصائب جديدة بدأت هذه المرة من جانب العالم. قام أحد البويار ، الذي يعتقد أن أرشمندريت سيمونوفسكي السابق بخزانة كبيرة معه ، بإرسال لصوص لسرقته. وفي مناسبة أخرى ، حاول فلاح محلي ، خوفًا من منح أرضه للدير ، إضرام النار في زنزانة الراهب. وغني عن القول أن مخاوفه لم تكن بلا أساس. لكن القديس كيرلس ، كما تخبرنا حياته ، يتجنب قبول التركات من الحكام الدنيويين. يقول: "إذا نهضنا للسيطرة على القرية ، فسيكون الألم في داخلنا ، وقادرًا على قمع صمت الإخوة". إنه لا يسمح حتى للأخوة بالذهاب للحصول على الصدقات ، ولا يقبل سوى التبرعات الصغيرة.

ومع ذلك ، فإن عددًا من الوثائق الموقعة من قبل الراهب معروفة ، والتي ترتبط بالاستحواذ على الأراضي والقرى. بمعنى آخر ، لم يتم الحفاظ على المثالية غير التملكية إلا في الأيام الأولى لوجود الدير. بمرور الوقت ، تطلب الإخوة المتناميون (بوفاة الراهب الذي وصل إلى 53 شخصًا) أموالًا كبيرة لصيانته. يسمي G.M Prokhorov 25 حرفًا تتعلق بالاستحواذ على القرى. لذلك تظهر حيازات دير كيريلو-بيلوزرسكي حتى في عهد مؤسسها. ومع ذلك ، فإن الحياة التي جمعها Pachomius Logothete لا تتحدث عن القرى والأراضي التي حصل عليها رئيس الدير Belozersky. في وقت لاحق ، يمكن حل هذه المشكلة الخاصة بسكيت صغير بواسطة الراهب نيل من سورسك جزئيًا ، ولكن في الوقت نفسه ، اندلعت معارك أيديولوجية خطيرة حول مسألة الممتلكات الرهبانية ، مما أدى إلى انقسام (كره) بين جزء من الرهبنة الروسية .

ميثاق كيريلوف صارم للغاية. لا يُسمح للأخوة حتى بإدخال مياه الشرب الخاصة بهم في زنازينهم. ومع ذلك ، فإن رئيس الدير نفسه مع الإخوة وديع ، ولا نعرف شيئًا عن العقوبات التي يفرضها. هناك دائما ثلاث دورات للوجبة. الراهب نفسه يحرص على أن يكون هناك عزاء في الوجبة ، ولكن العسل والنبيذ مرفوضان. في العلاقات مع السلطات الدنيوية ، يُظهر كيرلس الاستقلال ، لكنه يجمعه بالوداعة ، ولا يوبخ ، بل يحض الأمراء.

رسائل من كيريل بيلوزرسكي إلى أبناء ديمتري دونسكوي

تم الحفاظ على رسائل الراهب لأبناء ديمتري دونسكوي: الدوق الأكبر فاسيلي ، أندريه ديميترييفيتش موزايسكي ، الذي يقع الدير في تراثه ، وجورجي زفينيجورودسكي. يطلب من الدوق الأكبر أن يتصالح مع أمراء سوزدال: "انظر ، ما هي حقيقتهم أمامك". بالمناسبة ، يكتب عن "إراقة الدماء الكبيرة" للفلاحين بسبب هذا النضال. يكتب Andrei Dmitrievich Mozhaisky ، الذي يقع الدير في أرضه ، عن الحاجة إلى محاكمة عادلة ، ضد الرشاوى ، والافتراء ، والشجب المجهول. يكتب عن عدم جواز الربا ، والحاجة إلى إغلاق العادات والحانات ("الفلاحون يشربونه ، وتهلك أرواحهم") ، ضد السرقة ، واللغة البذيئة ، والسلوك التقوى في العبادة. يكتب إلى جورجي دميترييفيتش عن الحاجة إلى النظر عن كثب في خطاياه ويطلب عدم الذهاب إلى ديره.

بالإضافة إلى الرسائل الموجهة لأبناء الدوق الأكبر ، ينتمي قلم الراهب إلى "الرسالة الروحية". يفترض أنه كتب أيضًا عددًا من التعاليم ، بما في ذلك "تعليم الشيخ كيريل في أسبوع الجبن لتناول وجبة".

مكتبة كيريل بيلوزيرسكي

جمعت كيريل مكتبة كبيرةفي الدير ، منخرطون في التنوير. تم الحفاظ على المكتبة التابعة للقديس كيرلس جزئيًا. هذه اثنا عشر كتابًا ، مبعثرة في مستودعات مختلفة. من بينها إنجيلان ، و 3 شرائع ، و "سلم" يوحنا السينائي مع القديس أبا دوروثيوس ، والتقويمات ، بالإضافة إلى 4 مجموعات تحتوي على معلومات عن العلوم الطبيعية والطب والتوصيات حول علم التغذية.

موت وتكريم القديس كيرلس

توفي الراهب سيريل من بيلوزرسكي عام 1427. كان باخوميوس الصربي أول من كتب حياة القديس. رسم ديونيسيوس غلوشيتسكي أيقونة القديس سيريل أوف بيلوزيرسكي خلال حياة القديس. وبالتالي ، فإن هذه الأيقونة ، بمعنى ما ، هي أيضًا صورة القديس مدى الحياة.

في وصيته الروحية ، ورث الراهب رعاية ديره للأمير أندريه من Mozhaisk. وانتقل إلى الأمير ، فطلب أن يتم تأمين الجوائز للدير بوثائق مناسبة ، حتى يحارب الرهبان من يسيء إليهم.

فئات:

• الشخصيات بالترتيب الأبجدي
• ولد عام 1337
• توفي عام 1427 هـ
• القديسين بالترتيب الأبجدي
• قديسي الكنيسة الروسية
• القديسين الأرثوذكس الروس
• القديسين المسيحيين في القرن الخامس عشر
• تم تقديسه في القرن السادس عشر

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

موسوعي يوتيوب

1 / 4

✪ كيريل بيلوزرسكي - (صورة النزاهة)

✪ صورة النزاهة

✪ "الجنة على الأرض" / دير فيرابونتوف

✪ دير كيريلو بيلوزيرسكي

ترجمات

سيرة شخصية

أصل القديس كيرلس غير معروف. من المعروف أن القديس المستقبلي كان قريبًا من عائلة البويار النبيلة في Velyaminovs ، وفي شبابه عمل أمينًا لصندوق البويار Timofei Velyaminov. لم يتعاطف هذا البويار الروسي المؤثر مع رغبة كوزما في ترك خدمته واتخاذ زي رهباني ، لكن الراهب ستيفان مخريشسكي ، صديق القديس سرجيوس الذي كان في موسكو ، قام مع ذلك بإلباسه في رداء وأقنع المالك بالسماح له بذلك. يذهب إلى الدير.

في دير سيمونوف

دير القديس كيرلس

لكن شدة المكان أربكت رفيق الراهب سيريل ، وأسس فيرابونت ، بعد تقاعده على بعد 15 ميلاً من كيريلوف ، ديره ، واختار تلًا مفتوحًا خلابًا للدير الجديد. في المظهر الكامل لدير فيرابونتوف الذي لا يقل شهرة ، يشعر بهذا الشعور الخفيف والمبهج ، على عكس جمال كيريلوف القاسي. ومع ذلك ، لا توجد أسباب وأسباب للبحث عن التناقضات بين زاهد بيلوزيرسكي. هذا الاختلاف في الدستور الروحي للقديسين لم يتدخل في علاقاتهما الودية.

ترك كيرلس وحده ، في البداية كانت تطارده الإغراءات. مرة كاد يموت عندما سقطت عليه شجرة أثناء نومه. سمع في المنام صوتًا يحثه على الاستيقاظ ، تم إنقاذ كيرلس من موت محقق. في مناسبة أخرى ، عندما كان يفرغ مكانًا لحديقة نباتية ، تسبب الحطب الذي أشعله في حريق كبير ، نجا منه الراهب بصعوبة. ومع ذلك ، لم يبقى سيريل وحده لفترة طويلة. سرعان ما انضم إليه اثنان من السكان المحليين وثلاثة رهبان من سيمونوف. لكن مصائب جديدة بدأت هذه المرة من جانب العالم. قام أحد البويار ، الذي يعتقد أن أرشمندريت سيمونوفسكي السابق بخزانة كبيرة معه ، بإرسال لصوص لسرقته. وفي مناسبة أخرى ، حاول فلاح محلي ، خوفًا من منح أرضه للدير ، إضرام النار في زنزانة الراهب. وغني عن القول أن مخاوفه لم تكن بلا أساس. لكن القديس كيرلس ، كما تخبرنا حياته ، يتجنب قبول التركات من الحكام الدنيويين. يقول: "إذا نهضنا للسيطرة على القرية ، فسيكون الألم في نفوسنا ، والذي يمكن أن يقمع صمت الإخوة". إنه لا يسمح حتى للأخوة بالذهاب للحصول على الصدقات ، ولا يقبل سوى التبرعات الصغيرة.

ومع ذلك ، فإن عددًا من الوثائق الموقعة من قبل الراهب معروفة ، والتي ترتبط بالاستحواذ على الأراضي والقرى. بمعنى آخر ، لم يتم الحفاظ على المثالية غير التملكية إلا في الأيام الأولى لوجود الدير. بمرور الوقت ، تطلب الإخوة المتناميون (بوفاة الراهب الذي وصل إلى 53 شخصًا) أموالًا كبيرة لصيانته. يسمي G.M Prokhorov 25 حرفًا تتعلق بالاستحواذ على القرى. لذلك تظهر حيازات دير كيريلو-بيلوزرسكي حتى في عهد مؤسسها. ومع ذلك ، فإن الحياة التي جمعها Pachomius Logothete لا تتحدث عن القرى والأراضي التي حصل عليها رئيس الدير Belozersky. بعد ذلك ، يمكن للراهب نيل سورسكي أن يحل هذه المشكلة الخاصة بسكيت صغير ، ولكن في الوقت نفسه ، اندلعت معارك أيديولوجية خطيرة حول مسألة الممتلكات الرهبانية ، مما أدى إلى انقسام (كره) بين جزء من الرهبنة الروسية.

ميثاق كيريلوف صارم للغاية. لا يُسمح للأخوة حتى بإدخال مياه الشرب الخاصة بهم في زنازينهم. ومع ذلك ، فإن رئيس الدير نفسه مع الإخوة وديع ، ولا نعرف شيئًا عن العقوبات التي يفرضها. هناك دائما ثلاث دورات للوجبة. الراهب نفسه يحرص على أن يكون هناك عزاء في الوجبة ، ولكن العسل والنبيذ مرفوضان. في العلاقات مع السلطات الدنيوية ، يُظهر كيرلس الاستقلال ، لكنه يجمعه بالوداعة ، ولا يوبخ ، بل يحض الأمراء.

رسائل من كيريل بيلوزرسكي إلى أبناء ديمتري دونسكوي

تم الحفاظ على رسائل القس لأبناء ديمتري دونسكوي: الدوق الأكبر فاسيلي ، أندريه ديميترييفيتش موزايسكي ، الذي يقع الدير في تراثه ، وجورجي زفينيجورودسكي. يطلب من الدوق الأكبر أن يتصالح مع أمراء سوزدال: "انظر ، ما هي حقيقتهم أمامك". بالمناسبة ، يكتب عن "إراقة الدماء الكبيرة" للفلاحين بسبب هذا النضال. يكتب Andrei Dmitrievich Mozhaisky ، الذي يقع الدير في أرضه ، عن الحاجة إلى محاكمة عادلة ، ضد الرشاوى ، والافتراء ، والشجب المجهول. يكتب عن عدم جواز الربا ، والحاجة إلى إغلاق العادات والحانات ("الفلاحون يشربونه ، وتهلك أرواحهم") ، ضد السرقة ، واللغة البذيئة ، والسلوك التقوى في العبادة. يكتب إلى جورجي دميترييفيتش عن الحاجة إلى النظر عن كثب في خطاياه ويطلب عدم الذهاب إلى ديره.

بالإضافة إلى الرسائل الموجهة لأبناء الدوق الأكبر ، ينتمي قلم الراهب إلى "الرسالة الروحية". يفترض أنه كتب أيضًا عددًا من التعاليم ، بما في ذلك "تعليم الشيخ كيريل في أسبوع الجبن لتناول وجبة".

حياة قصيرة لما قبل dob-no-go Kiril-la Be-lo-e-zero-go

في عالم Kos-ma. وُلد في موسكو من منطقة رو-دي-تي-لي. لقد اتخذ أسلوبًا مختلفًا في Si-mo-no-vom mo-on-sta-re ، بطريقته الخاصة ، في حركة-ها-مي ، قلل من احترام جميع الإخوة وكان من -أكل من قبل والد الأجانب - ممتاز Ser-gi-em. في عام 1390 ، كان الإخوة في Si-mo-nov-sky obi-te-li upro-si-li-pre-do-no-go Kiril-la ليكونوا رجالهم. كثير-لين-ناي ونبيل إن-سي-تي-تي-لي ، تعال هو-ديف-شي إلى نير-مي-ويل من أجل أن تصبح-لي-ني-مي-بلاه-غو-فا -نحن-نو-إم ، قوي-لكن محرج-افعل-جيد-لكن-اذهب كيريل-لا ، من-بي-غاف-هي-غو-يو-تشي-لو- تشي-سكاي ، وهو قريبًا طوى رتبة نير لي من نفسه وبدأ يتسكع مثل راهب بسيط. تبحث عن العزلة المشتركة-ver-shen-no-go-non-niya و silent-vija ، re-po-b-ny Ky-rill من خلال Miracle-des-no-mu -struction-of-bo-go-ma - بدأ te-ri remove-lyed-sya على شاطئ Be-lo-go-Lake-ra (منطقة Vo-lo-god-skaya) وفي غابة الغابة العميقة في الحصول على الحياة من Shel-no- كا. بدأ زئير لا أولئك الذين لا صمت يتدفق إليه ، و St. أدرك الرجل العجوز أن وقت صمته قد انتهى.

عندما تضاعف عدد الإخوة ، أعطى الامتياز ميثاق الحياة المشتركة لأوبي ، كرس شخص ما رم حياتك. في الكنيسة ، لم يجرؤ أحد على أن يكون على رأس ضريبة القيمة المضافة ، ولا ينبغي لأحد أن يتركها قبل نهاية الخدمة ، إلى Holy Evangely-ge-liyu under-ho-di-li بالأقدمية. بالنسبة إلى tra-pe-zu ، جلس الجميع في مكانهم الخاص ، وكان هناك صمت في tra-pez-noy. من tra-pez-noy ، ذهب كل صامت إلى زنزانته. تم تخزين الأموال في خزانة mo-on-Styr-sky ، ولم يكن لدى أي شخص أي ممتلكات. لم تكن kel-Lies عبارة عن f-pi-ra-lis ، وفيها ، باستثناء الرموز والكتب ، لم يكن لديهم أي شيء.

الرب على درجات إرضائه - لا - كا - دا - روم من pro-zor-سواء-in-sti والشفاء. ذات مرة ، لم يكن هناك ما يكفي من النبيذ للقداس الإلهي ، أمر القس كيريل بإحضار محكمة مشتركة له ، عيون شخص ما مليئة بالنبيذ. خلال المجاعة ، نشر كيريل الممتاز الخبز لكل من يحتاج إليه ، ولم ينته ، على الرغم من حقيقة أن الإخوة عادة ما تكون من أجل الإخوة. ذات مرة ، كانت هناك سفينة ukro-til boo-ryu إضافية مسبقًا على البحيرة.

أدى خدمته الإلهية التالية في يوم الثالوث الأقدس. لوجود الأخوة يحتفظون بخيط الحب بين بعضهم البعض ، فإن القس كي-ريل هو نعيم-نساء-لكن-بارد في السنة التسعين من حياته 9 يونيو 1427

أحب Ky-rill الموقر التنوير الروحي وغرس هذا الحب في أساتذته. وفقًا لقائمة جرد عام 1635 ، يوجد أكثر من ألفي كتاب في الدير ، من بينها 16 كتابًا "معجزة للمبدع كيريل لا". For-me-cha-tel-we-mi-raz-tsa-mi-du-hov-no-go on-be-no-che-stva and ru-ko-vod-stva، love-vi، mi-ro -الحب-بيا وعزاء يا ياف-لا-يوت-سيا- ذهب أمامنا ثلاث رسائل من الأمراء الروس الذين كانوا قبل الخير.

حياة كاملة من Kiril-la Be-lo-e-Zero-Go

كيريل المبجل ، في عالم Kos-ma ، نجل سكان موسكو المباركين ، تلقى في طفولته شخصية re-pi-ta-nie. بقي في سنواته الصغيرة مثل لعبة si-ro ، عاش في ru-che-niya ro-di-te-ley مع أقارب-no-ka-his-e-go ، bo-yari -on Ti -mo-fairy Wa-si-le-vi-cha Ve-lya-mi-no-va ، حول لا شيء في بلاط Prince Di-mit-riy Don-sko- go. من أجل التصرف الهادئ والحياة الطيبة ، أحب Boyarin كوس-مو وعهد إليه بالاعتناء بالاقتصاد وخدمة منزله. كان الشاب من على السطح موسيقيًا بارعًا في الخدمة العلمانية ، لكنه كان يتطلع إلى التحرك بلا شيء. لم يفتح سباقات له بللا-غو-دي-تل-لا-مو-ذات الصلة-نو-كو ، لأنه كان متأكدًا في غياب Ti-mo-fairy مع نفسه-la-ni -i-mi و tai-but-sya إلى الرب. وهكذا جاء إلى منزل Bo-yari-on المحبوب مسبقًا Stefan Makhrishchsky († 1406 ؛ pa-myat 14 و 27 يوليو) ، الذي وصل إلى موسكو في رحلة عمل لام أوبي تي لي. فتح Kos-ma روحه له. وكان ستيفان الموقر ، الذي رأى في شبابه الـ bu-du-sche-go في حركة-نو-كا ، يميل بو-ياري-أون إلى حقيقة أنه يتوافق مع رغبة قلبه في خدمة الرب الواحد في نفس الطريقة.

أعطى Kos-ma كل ممتلكاته للفقراء ، وبعد ذلك أحضره Hguman Stefan إلى دير Si-mo-novskaya ، فقط-no-van-nuyu في مكان جديد ar-khi-mand-ri-tom Fe- o-do-rum († 1395 ؛ pa-myat 28 Nov-Nov-rya / 11 de-kab-rya) ، ple-myan-no-one pre-on-dob-no-go Ser-giya. قبل القديس في-أو-دور كوس-مو بفرح ، وألبسه صورة مختلفة باسم كيريل ورو-تشيله في حالة حركة -ني-كو مي-ها-لو ، في أعقاب epi- sko-pu Smo-len-sko-mu. تحت قيادة الشيخ ، دخل الراهب الشاب بكل حماسه في العمل الرهباني. لكن الذي قرأ شيخه المزمور-تير ، وكي-ريل ، بناءً على أوامره ، وضع نسخًا مستنسخة ، وفي الضربة الأولى ، ذهب كو-لو-كو-لا إلى الصباح وقبل أن يأتي الجميع إلى الكنيسة. حاول ، مع الاستماع المتواصل ، في كل شيء ، إعادة الضغط على old-tsu وطلب منه السماح له بتناول الطعام فقط بعد يومين أو ثلاثة أيام ، لكن معلمًا متمرسًا أخبره أن يقوم بـ de-lyat tra-pe-zu مع أخوه ، وإن لم يكن للشبع. استمع كيريل إلى الرجل العجوز ، لكن ذاق طعمه كان قليلًا لدرجة أنه لا يكاد يستطيع المشي. عينه Ar-khi-mand-rit على الاستماع في مخبز الخبز ، وكان هو نفسه يحمل الماء ، والحطب المقطّع ، والخبز الدافئ - بصرف النظر عن ذلك - سيكون إخوة ، مع - ليس صغيرًا بدلاً منهم ، دافئًا - مضاءة لك. وفقًا لـ time-me-us ، جاء Ser-gius الممتاز السابق إلى دير Si-mo-nov-sky من أجل se-sche-Nation of the tribe-myan-no-ka -go Fe-o- دو را ، ولكن أولاً وقبل كل شيء بحث عن كيريل لا في المخبز ولفترة طويلة معه حول فوائد الروح شيف- نوح. لقد اندهش جميع الإخوة: بطريقة ما ، ve-li-ky Ser-giy ، تاركًا على -100-I-te-la وجميع الرهبان ، من أجل - ليس صغيرًا - sya وحده فقط كيريل المخل ، ولكن لا من أجل-vi-do-wa-if-she-she، a know his dob-ro-de-tel. من الخبز-no-re-re-gone ، وفقًا لـ will-to-sto-I-te-la ، في var-nu ، شرب pe-chi ، والنظر إلى pa-la-yu- قال في نفسه: "انظر يا كيريل ، لن تسقط في النار الأبدية." استمرت هذه الأعمال المتواضعة في كيريل لا لمدة تسع سنوات. وشعر بالخدر لدرجة أنه لم يستطع أكل الخبز بدون دموع. أحرجه الاحترام العام للإخوة ، فبدأ في الحماقة ، من أجل الهروب لجني شيء. في Na-ka-for-nie من أجل na-ru-she-nie بارك-غو-تشي-نيا أون-لت-تل-وقع عليه لشرب الخبز والماء فقط لأيام الأربعين ؛ Ky-rill مع ra-do-stu أنت نصف لا شيء هذا من أجل المعنى. كيف ، واحدًا لواحد ، لم يخفِ روحانيته ، القديس. كيريل ، كبار السن ذوي الخبرة ليسوا عليه بأي حال من الأحوال وضدهم في ما إذا كان سيأخذ رتبة hiero-mo-na-ha. ثم بدأت خدمة جديدة له: الوفاء الصارم بترتيب الكهنوت ، لكن الخدمة ، لم يترك السابق على ستير سكاي را بوت في الخبز والفارنا.

بعد فترة وجيزة ، تم انتخاب ar-khi-mand-rit Fe-o-dor الأسقف في Ro-sto-ve ، وفي مكانه في Si-mo-nov ، تم تعيين ve-ve-li مسبقًا بطريقة أفضل كيريل لا ، لا تصغي دموعه ومن ري-تس-نيو. سيكون في عام 1390. لكن prp. كيريل ، الآن بالفعل ar-khi-mand-rit ، ليس بسبب أني لا شيء عن الحياة ، وفي وقت فراغك ذهبت للعمل مع الاستماع-نو-كا-مي. بدأ الأثرياء والنبلاء بتحية ما قبل الخير من أجل الاستماع إلى محطاته. هذا يربك روح القديسة المتواضعة ، ومهما حاول الإخوة ، لم يخلقها في زنزانتها السابقة. ولكن هنا ، أيضًا ، هناك الكثير من الأسئلة المتكررة حول ما إذا كان الشيطان على المشاركة وما إذا كان قبل القيام بعمل جيد ، وذهب إلى السرب القديم Si-mo-no - في. اندفعت روح كيريل لا الجميلة إلى الصمت ، وصلى إلى والدة الإله لتريه مكانًا مفيدًا لمنتجع سبا-سي-نيا. في أحد الأيام ، في الليل ، كان يقرأ ، كما هو الحال دائمًا ، اسم قبضة اليد أمام أيقونة الله ، Ma-te-ri Odi-git-riya ، سمع صوتًا: "اذهب إلى Be-lo-Lake-ro ، ها أنت -بي-مائة. في الوقت نفسه ، بدأ الضوء يلمع ، ومن النوافذ ، رأى كيريل مكانًا مضيئًا في أقصى الشمال. نسمع من صديق له Fe-ra-pon-ta (pa-min 27 مايو / 9 يونيو) ، ka-ko-va country on Be-lo-zer-skaya ، لديه نفس رمز noy Bo-go- ma-te-ri from-right-vil-sya on Be-lo-Lake-ro في co-p-ro بانتظار صديق.

في الجانب Be-lo-Zero ، ثم الصمم وقليل الازدحام ، لفترة طويلة ho-di-سواء كانت البلدان-no-ki وصعدت إلى جبل Mya- u-ru. هذا هو جبل sa-may you-so-kaya بالقرب من Be-lo-zero. في دوش وو ، تغسله أمواج بحيرة سي فير-جو. تتحد مياه Le-sa و lu-ga هنا في مساحة شاسعة وحول-ra-zo-wa- ما إذا كانت واحدة من أجمل الأماكن في روسيا. من ناحية ، لا غنى عن شيكس في بعض الأحيان - سواء - va-et-sya من نحن - سواء - على - مي عبر المروج ، من ناحية أخرى - عدد قليل من البحيرات هي raz-bro-sa- ولكن بين الغابات الكثيفة. هنا القس. رأى Ky-rill ذلك المكان ، سرب شخص ما في vi-de-nii na-zna-che-but it was for stay، and b-go-gift سقطت روح نوح قبل توقف Pre-chi. نزولًا من الجبل إلى الساحة التي تحيط بها الغابة ، ووضع صليبًا ، وبالقرب من صحرائه ما إذا كانت الأرض لان كو. سرعان ما تقاعد Fe-ra-pont الموقر إلى مكان آخر ، وكان Ky-rill الموقر وحده لأكثر من عام واحد تحت القاعة في خلية تحت الأرض. ذات يوم ، استلقى القديس كيرلس ، في هذا الحلم الغريب ، لينام تحت شجرة صنوبر ، ولكن بمجرد أن أغمض عينيه ، سمع صوتًا: "اركض ، كي-ريل!" فقط Ky-rill الممتازة كان لديها الوقت للقفز ، مثل sos-on ruh-nu-la. من هذا الصنوبر ، صنع المحرك صليبًا. القس. صلى كيريل لكي يسلبه الرب من نومه الثقيل ، ومن ذلك الوقت يمكنه البقاء لعدة أيام دون نوم. مرة أخرى ، كاد القس كيريل أن يموت من اللهب والدخان ، عندما أزال الغابة ، لكن الله احتفظ بإرضائه. حاول أحد الفلاحين إشعال النار في زنزانة ما قبل عدم الذهاب. ذهب أكثر من مرة إلى الزنزانة حتى تشبع عقلك ؛ أضرم فيها النار ولكن النار انطفأت. ثم ، مع دموع السباقات-كا-آي-نيا ، أعطى خطيئته ، التبجيل. Kiril-lu ، وبناءً على طلبه ، كان لديه قصة شعر ، كان في mo-na-she-stvo.

قريبًا ، من Si-mo-no-howl ob-te-سواء إلى pre-dob-no-mu جاءوا الأجانب المفضلين لديهم زي-في-داي ودي-أو-ني- هذا واحد ، ثم نا-فا-نيل ، في وقت لاحق ke-lar obi-te-li. بدأ الكثيرون في القدوم إلى ما قبل الخير وطلبوا تكريم رهبنتهم. أدرك الشيخ المقدس أن وقته بدون صمت قد انتهى.

في عام 1397 ، قام ببناء معبد تكريما لانتقال ما قبل القدوس Bo-go-ro-di-tsy.

عندما ، في الحي ، كانت هناك شائعة مفادها أن آر-خي ماند-ريت كيريل ، الذي جاء من موسكو ، سيرتب وفا-إت في الصحراء مو نا ستير ، ثم بو-ياري-ويل في- توصل o-do-ru إلى فكرة أنه ، صحيح ، جلبت ar-khi-mand-rit معه العديد من go de-neg ، وأرسل خدمه لسرقة Kiril-la. لكن ليلتين متتاليتين ، ما إذا كان هؤلاء إلى obi-te-li وشاهد ما إذا كان حول أوبي-تي-ما إذا كان الناس العسكريون. اعتقد Fe-o-dor أنه كان صغيرًا ، هذا صحيح ، جاء شخص من نبلاء موسكو إلى كيريل-لو ، وأرسله لمعرفة من جاء. هو - تشا - ما إذا كان ذلك أكثر من أسبوع ، كما لو لم يكن أي من الأطراف الأخرى في أوبي هناك. ثم استعاد Fe-o-dor رشده ، وبعد أن اختفى المسكن ، باكيًا ، أعطى كيريل-لو خطيئته. فقال له القس: "تأكد يا ابني في-دور ، أنه ليس لدي أي شيء ، باستثناء الملابس التي تراها علي ، والعديد من الكتب. منذ ذلك الوقت ، بدأ Boyarin في لعبة b-go-go-wei-ولكن احترام Kiril-la وفي كل مرة ، بمجرد وصوله ، كان يأتي بقوة سمكة بوو أو أي شيء آخر. بعد ذلك ، جاءه الرئيس الصامت نيك إيغ نا تاي ، زوجك جيد رو دي تي لي ؛ على مدار 30 عامًا من حياته في obi-li Kiril-lo-voi ، كان ، بعد Kiril-la ، المثال الأول في الحركة-no-thing stva. لم ينام أبدًا ونام واقفًا متكئًا على الحائط ؛ وصل ne-shche-that وحمل ty-zha-tel-ness إلى أعلى درجته.

عندما عاش كيريل لو فوي في أوبي هناك بذكاء عدد الإخوة ، أعطاها القس ميثاق حياة المجتمع وكرس مثاله في حياته. في الكنيسة ، لم يجرؤ أحد على الكلام ولا ينبغي لأحد أن يتركها قبل انتهاء الخدمة ؛ إلى Holy Evangelion-ge-liu under-ho-di-li وفقًا للأقدمية. بالنسبة إلى tra-pe-zu ، جلس الجميع في مكانهم الخاص ، وكان هناك صمت في tra-pe-ze ؛ في pi-schu قبل-la-ga-كان هناك ثلاثة فقط ku-sha-nya. صارمًا جدًا لخمسة ما تمت إضافته مسبقًا ، بحيث لا يشربه لا معه ولا من بعده ، ولا يشربه فقط ، ولكن أيضًا لا يحتفظ به في أوبي. من الوجبة ، ذهب كل واحد بصمت إلى زنزانته ، وليس الذهاب إلى الأخرى. لم يجرؤ أحد على الدردشة لا pi-sem ، ولا الهدايا ، في my-mo pre-be-good-but-go - بالنسبة له ، لكن رسائل si-neras-pe- chat-tan ؛ بدون كلمة b-go-ve-niya ولا تفعل pi-sa-li pi-sem. تم الاحتفاظ بالمال في خزانة mo-on-Styr-sky ، ولم يكن لدى أي شخص أي ممتلكات ، نعم ، تريد أن تشرب الماء سواء في tra-pe-zu. في الزنزانة ، لم يحتفظوا بأي شيء ، باستثناء الأيقونات والكتب ، ولم تسكر قط. يحدق Ino-ki واحدًا قبل الآخر للظهور في أسرع وقت ممكن لخدمة الله وللمرة الأولى mo-na-styr-sky ra-bo-you ، sub-vi-za-ليست للناس ، ولكن للرب مقابل نعم. متى حدث أن كان هناك نقص في مائة تيار في الخبز والبراغي في الحاجة - نعم - سواء لمئة - أنا - تي لا لإرسال الخبز - بوم إلى المسيح - مائة - حب - تسام ، pre-dob-ny from-ve-chal: "لن ينسانا الله وقطيع ما قبل تشي من الله-الأم ، وإلا لماذا يجب أن نعيش على الأرض -le؟ وهو لم يقم بالدردشة مع mi-rya-us وطلب-ba-mi من أجل da-i-nii. كان لديه تلميذ ، اسمه An-to-niy ، من ذوي الخبرة في الحياة الروحية والحياتية. لقد أرسله مرة واحدة في السنة لشراء كل ما تحتاجه من أجل mo-na-stay ، وفي أوقات أخرى لم يترك أحد obi-the-سواء ، أو if-سواء-sy-la-las-ka-kaya-li- bo mi-lo-stay-nya ، مع عرض الحب مع-no-ma-li كهدية من Bo- Living.

في السنوات الأخيرة ، قبل دوب-نو-غو-بو يارين رو مان ، كل عام كان يجلب 50 مقياسًا من الجاودار ، كان ينشط لتوفير obi -tel se-scrap وأرسل له darst-vein-gra-mo -tu. لكن ما قبل أفضل ، أفضل ، أفضل ، gra-mo-tu ، ras-su-dil مثل هذا: إذا أصبحنا - لنحصل على se-la ، فسيخرجون من أجل الإخوة عن الارض سوف يظهرون في القرى و a row-no-ki، silence-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o. لسبب ما ، تم إرسال هذه الإجابة إلى b-go-your-ri-te-lu: "من فضلك ، يا رجل الله ، أعطِ se-lo للمنزل Bo-go-ma-te-ri على موقع pro-pi الاخوة -t-nie. لكن بدلاً من مائة وخمسين مقياسًا من الجاودار ، فإنك تقدم شيئًا كل عام ، وتعطينا 100 ، إذا استطعت ، سنكون أحرارًا في ذلك ، وها هي - لا مي تحكم بنفسك ، لأنها ليست مفيدة للأخوة .

قبل ذلك ، كان من المؤيد للرب أن يحب الجوزاء ، أنه أثناء خدمة لي تور غي وأثناء قراءة الكنيسة - لم يستطع كوف نيه التراجع عن البكاء المبارك ؛ خاصةً بن - لكنهم كانوا معه خلال فترة ke-lei-no-go pra-vi-la.

وديع ، متواضع ، يقضي كل حياته "في البكاء والهواء ، ودين ، ويا ​​، والصلاة" "وفي الهواء عند الاستلقاء ،" تقدمت حتى خلال حياة المؤيد للفل سيا من أجل هدية pro-zor-if-in-sti والمعجزات. شرب بعض Fe-o-dor-dor بين الإخوة ، ولكن بعد فترة وجيزة ، ألهمه العدو البشري بمثل هذا للقدس Cyril-lu لدرجة أنه لم يستطع رؤيته فحسب ، بل حتى سماع صوته. مرتبكًا في أفكاري ، جاء إلى الرجل العجوز الصارم Ig-na-tiy ، بصمت-chal-no-ku use-ve- لمنحه بعض التحايل الثقيل على روحي : هذا بدافع الكراهية للقديس. كيريل-لو هو-تشيت يغادر المنزل. عزاه Ig-na-ty إلى حد ما وعزز عواءه ، وأقنعه بالبقاء في الاختبار لمدة عام آخر ؛ ولكن سنة مي نو فال والبغضاء لم يتلاشى. قرر Fe-o-dor أن يفتح تفكيره السري على sa-mo-mu Kiril-lu ، ولكن بعد أن صعد إلى زنزانته ، شعر بالخجل منه se-di-na ولم يكن بإمكانك الذهاب إليه . عندما أراد بالفعل الخروج من الزنزانة ، بدأ الرجل العجوز البصير نفسه يتحدث عن الكراهية التي كان يمثلها له في-أو-دور. سقط الراهب تير-إي-مع-ستو على قدميه وكان بإمكانه أن يغفر له خطيئته ، لكن القديس الذي لديه دماء: "لا تحزن يا أخي ، كل شيء عن استحضرني أنت وحدك تعرف الحقيقة وكل ما عندي من نقص في القيمة ، فأنا بالضبط خاطئ ولا أستحق. لقد تركه مع العالم ، واعدًا أنه من الآن فصاعدًا لن يقع عليه مثل هذا الإغراء ، ومنذ ذلك الحين أصبح Fe-o-dor مسبقًا في حب كامل مع ve-li-ko-av-you .

هل أحضر رجل لو-فا-كا إلى الدير - سواء قبل الموت. قبل جميلة ولبسوه بطريقة مختلفة مع اسم Dal-mat. بعد أيام قليلة ، بدأ في النهاية وطلب شركة Ta-in المقدسة ، لكن الكاهن لـ Med-lil شارك في She-ni-em li-tur-gyi ، وعندما أحضر المقدسة هدايا الزنزانة ماتت بالفعل أكثر. كان الكاهن المحرج في عجلة من أمره ليخبر عن ذلك ، كان شخصًا ما مستاء للغاية. ثم سرعان ما أغلق القديس كيرلس نوافذ زنزانته وبدأ بالصلاة. بعد ذلك بقليل ، جاء ke-lei-nik ، ليخدم Dal-ma-tu ، وطرق النوافذ ، وقال لبركة-women-no-mu أن Dal-mate لا يزال على قيد الحياة ويطلب par-cha- سانت سيا. على الفور-لين-لكن أرسل سانت. Ky-rill للكاهن لا أحد ، من أجل حماية الأخ. وعلى الرغم من أنه كان على يقين من أن Dal-mat قد مات بالفعل ، فقد ذهب شخصًا لواحد ، محققًا إرادة av-you. لكن كم ستكون دهشته عندما رأى Dal-ma-ta جالسًا على الدرج. بمجرد أن اتصل بالتايين المقدس ، بدأ يودع جميع الإخوة وذهب بهدوء إلى الرب.

ذات يوم لم يكن هناك ما يكفي من الخمر لخدمة الكنيسة ، ولكن كان من الضروري إقامة ليتورجيا. جاء القس نيك ليخبر القديس كيريل لو عن ذلك ، وسأل في-نو-ما-ريا ني-فون-تا: هل هذا حقًا ليس خطأ. نسمع منه أنه لا يوجد ، كما لو كان معي ، va-ya ، أمر بإحضار تلك المحكمة المشتركة ، التي سيكون فيها الروم دائمًا vi-no. جلبت In-vi-but-val-sya Ni-font وبدهشة-le-ni-em محكمة مشتركة ، مليئة بالذنب لدرجة أنها نعم من-سواء-وا-موس ، ولفترة طويلة لم تكن أوسكو -de-va-lo vi-but in co-su-de ، مثل زيت الأرملة ، وفقًا لكلمة حول -ro-ka Elijah.

بطريقة جيدة ، خلال المجاعة ، عاش بذكاء من أجل مخزون الخبز ، بحيث كان معظم الخبز - لا - كي - هوراي - زو مي - ما إذا كان - يتساءل عن الرقبة. "Ki-rill، smart-living vi-but من أجل الليتورجيا واللمسة الذكية والخبز من أجل pro-pi-ta-niya على نحو سلس ، بمساعدة God-go-ma- te-ri" ، كما يقولون ، وهكذا استمرت حتى الخبز الجديد.

Uche-ni-ki pre-add-but-go lo-vi-li وفقًا لإرادة سمكته على البحيرة. نشأت عاصفة رهيبة ، وأمواج pe-re-be-ha ، سواء عبر القارب ، كان الموت سيبتلع الجميع. مائة ياف شي على be-re-gu in-be-zhal لإخبار pre-do-be-no-mu عن الخطر. أخذ الصليب بين يديه ، وسرعان ما وصل إلى الشاطئ ، وبعد أن استلم سانت بطرسبرغ آليًا. عبر البحيرة ، تهدئة الأمواج. كان هناك حريق في الدير ، ولم يستطع الإخوة إطفاءه ، لكن القديس وقف مع الصليب مباشرة في مواجهة النار ، صلى الله ، والنار كأنها تعبت من تعجب صلاته ماتت فجأة. .

يقترب من النهاية السعيدة ، دعا القس الإخوة إليه ، وعيّن المعلم في نو كين تيا في نير مي نا وحرصًا على عدم حطم فمه. وأضاف In-ru-chiv-for-those the cloister in the blood-vi-tel-stvo Be-lo-zero-go prince Andrey ، أنه "إذا لم يكن أي شخص يريد أن يعيش وفقًا لما قبله وإرادتي لا تستمع إلى yoke-me-na ، ve-li ، go-su-dar ، أرسل هؤلاء من الدير ". لمدة ثلاثين عامًا كان في زوجات القديس. Ky-rill في Si-mo-no-ve mo-on-hundred-re وعاش هناك لمدة ثلاثين عامًا ، بعد أن أتى إلى هذا المكان لمدة ست سنوات-ستي-دي-سي-تي-تي-هيم ، عاش ثلاثين أخرى سنوات في هذا obi الجديد ، حتى وصل إلى نصف عدد السنوات de-vya-no-hundred. منذ فترة طويلة من مائة أنا والنمو القديم ، ولكن-جي قبل أن يكون جيدًا ولكن اذهب في المرة الأخيرة التي ضعف فيها ، وكان في الأيام الأخيرة سي ديا كو-فير-شال كي-لي-نو برا- السادس- لو. في يوم الثالوث الأقدس ، شارك في أداء خدمته الإلهية التالية. وكانت كلمته الأخيرة للإخوة الباكين: "لا تحزنوا على رحيلي. إذا كانت جرأتي وعملي ، بطريقة أفضل ، يرضيان الرب ، فلن يكون مسكني فقط مغرمًا ، ولكن حتى أكثر إيلامًا نقوم بتوزيعه وفقًا لخطوتي ، فقط أحب بينك وبين القتال. إنه سلام لكن تشيل في السنة التسعين من حياته في 9 يونيو 1427.

لم يكن الراهب So-si-patr قبل وقت طويل من نهاية فترة ما قبل عدم الانطلاق. سارع شقيقه Hri-sto-for إلى pre-do-b-no-mu Kiril-lu لإعادة تأكيد أن So-si-patr كان يحتضر بالفعل ، لكنه كان جيدًا قبل ذلك ، مبتسمًا ، مجيبًا: "صدق أنا ، تشا-دو-كريس-تو-فور ، لن يموت أحد منكم قبلي ؛ بعد مغادرتي ، سيتبعني الكثير منكم ". وحقاً ، لكن ، لذا ، فأنت تقود جيدًا ؛ ولكن بعد الموت تحققت نبوة ما قبل الموت عن الاخوة. لم يمر عام واحد بعد وفاته ، حيث أنه من بين 53 شخصًا ، أعاد الأخوان إعادة سي-لي-موس من الحياة المحلية - ما لا يزيد عن 30 شخصًا. et-sya في المنام مع الدعم وعلى أن تصبح لا تأكل.

حتى خلال حياته ، قبل أن يكون جيدًا ، أخبره تلميذه Fe-o-do-this pe أن يعطيه -lo-at-stay-ryu وسمع من قبل- لكن الإجابة: "خلال حياتي ، لا أريد أن أجلس ، لكن بعد موتي ، دي - لاي - تي ، مثل هوتي. فكر في أن الرجل العجوز البائس هو الذي قال ذلك ، وأهانه ؛ بعد ذلك ، بدأ يحزن لأنه جلب على نفسه إزعاج القديس. ظهرت الجميلة السابقة لمار تي ني آ ويل وقالت: "قل للأخ في-أو-دو-سو ، حتى لا تحزن: أنا ضده ليس لدي أي شيء". ليس tro-ga-tel-ولكن هل هذا دليل على snis-ho-di-tel-noy love-vi-pre-do-b-but-go ، نعم ، خلف تابوت pre-ela-mi-ba؟ ..

ترضي الآثار المقدسة الله في chi-va-yut تحت منزل stu-the-the-بين كاتدرائية الصعود والكنيسة التي ستعرض باسمه. على الأيقونة ، باي-سان-نوي في عام 1424 ما قبل ممتاز Di-o-ni-si-em Glu-shits-kim († 1437 ؛ pa-meat 1/14) ، pre-po -ex-Ki-rill تم تصويره بالحجم الكامل ، في سنوات تشي تشي القديمة ، برأس مفتوح ، ووجه دوم تشي ، مع رو كا مي ، مطوية الزوجة أو مي على بيرس ، في عباءة و ana-la-ve. بالإضافة إلى ذلك ، من بعده ، تم الحفاظ على ميثاق روحي حقيقي ، باي سان نايا على عمود عادي لكن الوريد نوي بو ما جي الصغير كيم ، حتى كيم وأحمر سي يو في بلاك كوم. من عدد ru-ko-pi-sey ، pi-san-nyh sa-mim pre-in-dob-nym ، for-me-cha-tel-on one with ob-yas-no-no-I -mi حفر yav-le-ni-pits المختلفة من الطبيعة ، أنت-أنت-مي من الطبيعة القديمة-is-py-ta-te-la Ga-le-na. توجد هنا مقالات عن البحار والسحب والرعد والبرق والنجوم المتساقطة. هذه-mi-sve-de-ni-i-mi blissful-pol-zo-val-sya من أجل الذهاب إلى فهم ما قبل السباقات-court-ki on-native حول طبيعة le-ni-yah وإظهار المعنى الحقيقي لهذه الظواهر. إلى تفسيرات Ga-le-na-not-no-pits ، هنا تضيف-لو-نا وملاحظاتهم. على سبيل المثال ، فيما يتعلق بنجوم pa-y-y-y-ing ، يُقال: "بخصوص نجوم pa-y-y-y-y-y-y-y-y ، يقولون إنها نجوم pa-y-y-y-yut ، وآخرون يقولون إن هؤلاء هم أشرار we-tar-stva. لكن هذه ليست النجوم ، وليس نحن tar-stva ، ولكن من-de-le-ni-heaven-no-th-fire ؛ ينزلون قليلاً ، ras-tap-li-va-yut-sya ومرة ​​أخرى يدمجون-va-yut-sya في air-du-he. بطريقة ما ، لم يرهم أحد على الأرض ، لكنهم دائمًا ما يندمجون و ras-sy-pa-yut-sya في الهواء ؛ النجوم لا تسقط ، فقط بمجيء المسيح. ثم تلتف السماء وتتساقط النجوم. بالتساوي ، ستذهب أرواح نحن تارست بعد ذلك إلى النار الأبدية.

خاصة-بن-ني-مي-إي-راز-تس-مي سبيريت-هوف-نو-جو-أن تصبح-نو-تشي-ستفا و رو-كو-فود-ستفا ، لوف-في ، مي-رو-لو- Biya وعزاء yav-la-yut-sya الذي أرسل إلينا ثلاث رسائل من الأمراء الروس الذين لم يذهبوا بعد. هم من-ما-تشا-يوت-سيا ببساطة من-لو-زهي-نيا وإيز-رول-نو-ستو-ب-جو-تشي-ستي-عواء الروح-شي ، ديب-بو-كو- زي- دا تل نيويورك.

في رسالة إلى الأمير فاسي-ليو ، في- لي-كو-مو ، قال القديس. av-va pi-shet: "كلما ازداد حب القديسين لله ، زاد اعتبارهم أنفسهم خطاة. أنت ، سيدي دار ، تعطِ عن-إعادة-تاكل نفسك-ما إذا-ما فائدة للروح ، سم-ري-ني-إم مع خاصتك ، هذا في سي-لا-تأكل لي خطيئة - no-mu، no-sche-mu، passion-no-mu and un-stand-no-mu مع طلب الصلاة ... أنا ، آثم ، أنا سعيد مع أخي ، كم ستكون القوة هناك ، للصلاة إلى الله من أجلك ، لدينا go-su-da-re. ولكن من أجل الله ، كن منتبهًا لنفسك وللأمير كله ، الذي وضعك الروح القدس عليك فيه ، هو - كوب - لين - نيه بدم المسيح - مائة - عواء. كلما زادت القوة التي تمنحها للرقبة ، زادت صرامة في الاستلقاء تحت الوعاء. أعد إعطاء Bla-go-de-te-lu واجبك ، واحتفظ بالقديسين - لا - لا تأكل - لمدة خمسة أيام ، وتجنب - لا - لا تأكل من الممرات ، ve-du-shchi لجي يكون سواء. لا توجد قوة ، لا ملكية ولا سماء الأمير ، يمكنها أن تبتعد عن الله ؛ وإذا كنت تحب أن تهزم جارك ، مثلك ، إذا عزيت أرواح الحزينة والمنكوبين ، فسيساعدك ذلك كثيرًا - أن تكون ، يا سيد ، في بلاط السيد المسيح الرهيب واليميني. يكتب الرسول با فيل ، تلميذ المسيح: لست إمامًا ، لا يوجد شيء جيد بالنسبة لنا ". أنا أحب إخوتك وجميع المسيحيين ، وإيمانك بالله ورحمتك للفقراء سوف يرضي الرب.

في رسالة إلى الأمير أندري دي ميت-ري-إي-في-تشو مو-جاي-سكو-مو ، بسعادة ، يستذكر المعجزة من -bav-le-nii لروسيا من Toh-ta-we-sha ، pi-shet ، مع ka-ki-mi races-lo-same-ni-i-mi over-le-life to be after ta-ko-go blah-go-de-i-niya. "أنت صاحب القوة ،" يكتب المتميز السابق ، "في رتبتك ، تم تعيينك من قبل الله للحفاظ على الناس من العادة ؛ انظر يا سيدي ، حتى لو كانت المحكمة على حق ، كما كانت أمام الله ، وليست معوجة ؛ بحيث لا توجد سجلات فرعية واستنساخ ؛ لن يأخذ الحكام الهدايا ، لكن دعهم يحصلون على درسهم الخاص ، نعم ، أنا لا آكل ... عند المراقبة ، يا سيدي ، حتى لا توجد حانات في منطقتك - منهم we-li-kai pa-gu-ba people-dyam: الفلاحون المؤيدون لـ pi-wa-yut-sya ، وأرواحهم تهلك ... لذا ، دعك لا تملك مثل زوجتي - هذا مال غير صحيح ؛ حيث يوجد عربة أطفال ، go-su-dar ، يجب أن تعطيها للعمل. يجب ألا يكون هناك قتال ولا سرقة في رتبتك. إذا كنت لا تفلت من شر دي لا ، فاى-سواء تو-كا-زات ، فمن يستحق شيئًا. Uni-mai under-chi-nen-your-them من الكلمات السيئة والشتائم - كل هذا يغضب الله. إذا كنت لا تتعرق لإدارة كل ذلك ، فصرخ عليك ، لأنك قوي على كل الناس ، ضع الله. لا تكن كسولًا لمنح الفلاحين إدارة لنا: فالأمر متروك لك للصلاة من أجلك. يحفظ من الشرب. Po-da-wai-te بواسطة si-le mi-lo-sta-nu. لا يمكنك s-s-s-s-ss و mo-pour-sya - le-no-tes. اسمح لـ mi-lo-sty-nya بإعادة ملء نقص الإحصائيات الخاصة بك. عندما-كا-زي-واي-تي تغني مو ليب نا في الكنيسة - أنت سبا-سي-تي-لو وما-تي-ري جود-تشي-هير ، ولا تسمح لنفسك بالذهاب إلى الكنيسة. قف في الكنيسة بخوف ورعدة ، متخيلًا لنفسك أنك تقف كما في السماء. الكنيسة هي سماء الأرض ، وفيها كنيسة المسيح - أنت مشترك في التحقق. كن واقفًا في الكنيسة ، لا تتكلم ولا تتكلم بالكلام الفارغ ؛ إذا رأيت أن هناك شخصًا ما يكون في الكنيسة ، سواء كان ذلك من البويار أو الناس العاديين ، فاحظره ، لأن كل هذا غاضب من الله ".

Zven-no-kind-of-the-th-Prince Yuri Di-mit-ri-e-vi-cha عزاء مسبق في الحداد من أجل المزيد من الترويج لليسار. وكتبوا معًا: "أخبرك مقدمًا أنه لا يمكنك رؤيتنا: اتركوني في حالة سيئة واذهب بعيدًا ، ku- yes God on-sta-vit. أنت تعتقد أنني رجل طيب ، رجل مقدس هنا. لا ، حقًا ، لكنني أكثر ذنبًا وتعاسة من الجميع ومليء بالرائحة الكريهة. لا تتفاجأ بهذا ، الأمير يوري: لقد سمعت أنك أنت نفسك تشي تا أكل وتعرف سانت-هو-هو-ديت من رجل لو-في-تشي-ثناء ، خاصة بالنسبة لنا نحن الضعفاء.

أحب Ky-rill الموقر التنوير الروحي ، وعمل هو نفسه في كتابة الكتب وغرس هذا الحب في -im التدريس-no-kam. في القرن السادس عشر ، لم يكن أحد من الروس obi-te-lei مثل بو جا تا رو كو بي سييا مي مثل كيريل لو فا. وفقًا لوصف عام 1635 ، فقد احتفظ بها حتى عام 2092 ru-ko-pi-sey.

مكان إقامة Kiril-la pre-be-good-no-go في العديد من الأعمال on-zy-va-et-sya Love-Roy. منظرها الخارجي في مدينة دو بن المحصنة-لين-نو-مو: أنت-سو-كاي سياج ثلاثي المستويات- نعم مع أبراج كبيرة شي مي ، ناهيك عن الأبراج الصغيرة ، فهي تحيط بـ mo-to- كومة ، مقسمة إلى عدة أجزاء ؛ واحد منهم ، يرفق هذا التل في حد ذاته ، في بعض الروم سيكون هناك earth-lyan-ka pre-be-good-no-go ، on-zy-va-et-sya Ivanov-skim mo-on-stay -ريم.

General-Russian in-chi-ta-nie pre-do-no-go on-cha-moose في موعد لا يتجاوز 1447-1448. حياة St. prince-zya Va-si-liya Va-si-lay-vi-cha hiero-mo-na-hom Pa-ho-mi-em Lo-go-fe-tom ، شخص في -كان في مو نا محبة كيريل -styr في عام 1462 وجعل العديد من شهود العيان على ما قبل عدم الذهاب كيريل لا ، بما في ذلك و pre-good-no-go Mar-ti-ni-a-na († 1483 ؛ pa-myat 12/25 Jan-va-rya) ، manager-lav-she-th ثم Fe-ra-pon-to-vym mo-on-stay-rem.

صلاة

تروباريون إلى القديس سيريل ، hegumen of Beloezersky ، نغمة 1

مثل كومة في صحراء داود ، ازدهرت أنت ، الأب كيرلس ، / اجتثت أشواك الأذى / وقمت بجمع عدد كبير من التلاميذ / عن طريق الخوف من الله وتعليماتك ، / حتى النهاية ، مثل أب محب للأطفال ، دعني أزورك / لم أتركك: / المجد لمن أعطاك حصنًا ، / المجد لمن توجك / / المجد لمن يعمل بواسطتك ، يشفي الجميع.

ترجمة: مثل زهرة الزنبق في الصحراء ، وفقًا للكتاب المقدس ، لقد ازدهرت ، أيها الأب كيرلس ، مستأصلًا الأشواك الخبيثة ، وجمعت فيه العديد من التلاميذ ، مسترشدين بتعاليمك ، ولكن حتى النهاية ، كأب يحب أطفاله ، لم تفعل ذلك. اتركوا اهتمامكم ، نعم نحن جميعًا نصيح لكم: "المجد لمن أعطاك القوة ، المجد لمن توجك ، المجد لمن يعطي الشفاء للجميع من خلالك."

كونتاكيون إلى القديس سيريل ، رئيس دير بيلوزيرسكي ، نغمة 8

كأنما أساء إلى الفاسد والقاع يجذب الحكمة ، أيها الأب ، / اندفع بفرح إلى التيار الأعلى ، / وهناك مع قديسي الثالوث الأقدس قادمون ، / صلوا من العدو أن يحافظوا على قطيعكم ، / مثل نعم ، افتراضك المقدس يحتفل ، ويصرخ ، / المبارك كيرلس ، أبونا.

ترجمة: رافضًا الفلسفات الكارثية والأرضية ، أيها الأب ، هرعت بفرح إلى الصعود السماوي ، ووقفت هناك مع القديسين ، صلي من أجل الحفاظ على قطيعك من الأعداء ، حتى نحتفل بقدوسك ، ونصرخ: الآب!"

صلاة إلى الراهب كيرلس ، رئيس دير بيلوزيرسكي

أوه ، أيها الرأس المقدس ، التبجيل والأب كيرلس الذي يحمل الله! نقع عليك بالإيمان والمحبة ، ونسألك ، شفيعنا السماوي: أظهر رحمتك العظيمة لنا ، أيها المتواضع والخطاة ، واسكب صلواتك الدافئة من أجلنا إلى الرب الإله. من الغريب أن تحظى بالرحمة ، يا رب الله المقدس ، لأنني أعيش على الأرض ، وأنت وحدك تهتم ، حتى تنقذ روح الإنسان من الهلاك ، وكل حياتك المقدسة هي مرآة للأعمال الصالحة ، عن من يتمجد الآب السماوي فيك. بعد أن اكتسبنا جرأة كبيرة عليه ، اطلب منا من صلاحه الإيمان الصحيح ، والتقوى غير المنقوصة ، والتوبة الصادقة ، والمحبة الأخوية الكاملة ، والازدهار في كل الأعمال الصالحة. أعطنا صحة العقل والجسد ، وخصب الأرض ، ورفاهية الهواء ، وحياة هادئة وهادئة ، وموت مسيحي وقح ، وإجابة جيدة على دينونة المسيح الرهيبة. انقذوا الكنيسة المقدسة والدولة الروسية من الحروب والخلافات. احمِ ديرك الصادق من كل شر ، ومن كل المؤمنين الذين يأتون إليك ويعبدون ذخائرك ، خريف بمباركتك السماوية ، وتلبية جميع طلباتهم من أجل الخير. هي عبثا لا تتبنى صلوات من هم مثل ، بل بودي لنا ، الملابس الداخلية للدولة ، ومساعدتنا ، شوق الشوق وملكة الفاشلة في الثالوث الأقدس. الله المعبود وشفاعتك الأبوية إلى أبد الآبدين. آمين.

شرائع و Akathists

صوتي:

كونداك 1

تم اختيارك من بين ملك قوات الرب يسوع ، المحارب الروحي وعامل العجائب ، تبجيل أبانا كيرلس ، نحمدك بمحبة في الأغاني الروحية ، أيها شفيعنا المقدس ، ولكنك ، كما لو أن لديك الكثير من الرحمة ، انحني برحمة لنا نحن الذين رنمي لك وشفاعتك للرب من كل متاعب الحرية داعياً إياك بفرح:

ايكوس 1

لقد كنت حقًا ملاكًا أرضيًا ورجلًا سماويًا ، أيها الأب الموقر ، من صباح حياتك حتى مساء الموت العميق ، تعمل بتكاسل للرب في تقديس وقداسة ، تاركًا لنا كمثال لتقليد حياتك على قدم المساواة مع الملائكة غريب عنده ونسمي اصواتكم مدح بمعجزاتكم.

افرحوا يا فاكهة محبة الله لأبوين تقيين ؛

ابتهج ، النباتات المقدسة للعاصمة موسكو.

افرحي ايها اليتيم في شبابك.

افرحوا ، في يتيتم سعى الله بمحبة دؤوبة.

افرحوا المعدودين في بنوة الله.

افرحوا يا كل ثروات هذا العالم من أجل المسيح محتقرًا.

ابتهج ، أفراح وأفراح أرضية ، عاقل بلا سبب.

افرحوا ، مع الاجتهاد فقط ، وإرضاء الله الوحيد.

افرحوا لأنكم غذوا روحكم بقراءة الكتب الإلهية.

افرحي يا قلبك المثمر بدموع الصلاة.

افرحوا ، نقاء النفس والجسد محفوظين بطريقة صحيحة.

افرحوا ، واكبحوا أهواء الشباب بالصوم والامتناع.

ابتهج يا سيريل ، صانع العجائب العظيم!

كونداك 2

رؤية قريبك ، البويار البارز لحكم روسيا الأوتوقراطي ، ورفاهية روحك ، أيها الأب المبارك ، أحبك وتجعلك باني منزلك ، لكن اعتني باحتياجاته ، تغمرك شائعات الحياة ، لقد كنت مريضًا جدًا من روحك ، وصليت بحرارة إلى الرب ، عسى أن تمنحك إياك خارج العالم وأباطيله ، وتخدمه في صمت وترنيم بلا عائق الترنيمة الملائكية: هللويا.

إيكوس 2

بعقل مستنير من الله ، أدركت صلاح روحك ، القس ستيفن ، صاحب الدير ، حتى في المخرة ، عندما أتيت إلى مدينة موسكو وعرفتك ، قدوس الله ، اعترفت بدموع الرغبة من قلبك ، كأنك تتمنى أن تكون راهبًا ، ومنه تدرك خطوبة صورة ملائكية. متذكرين مثل هذه غيرتك للمآثر الروحية ، نباركك بصفتك المختار من الله ، وبحنان نقول:

افرحوا أيها أتباع المسيح الودعاء واللطيف.

افرحوا ، بعد أن أتمموا وصايا الإنجيل بالعمل ذاته.

افرحي يا عجيب إنكار الذات حسب قول ربك ؛

ابتهجوا ، نبل العائلة والأكرام الدنيوية ، تاركين المسيح من أجلها.

ابتهجوا ، بدلاً من الجلباب المنسوج بالذهب ، الخرق الرهبانية المحبوبة ؛

افرحي يا من قبلت صليب المسيح باجتهاد على جسدك.

افرحوا غرسوا في نفوسكم فضيلة عالية.

ابتهج ، اقتلع كل شغف باطل في نفسك.

افرحوا ، مسلحين بقوة ضد العالم ، الجسد والشيطان ؛

افرحوا ، بقوة الله انتصرت على كل ادعاءاتهم.

ابتهج يا إناء نعمة الله غير المنجس.

افرحي يا من صرت خائفًا ومنيعًا كعدو غير مرئي.

ابتهج يا سيريل ، صانع العجائب العظيم!

كونداك 3

محصنًا بقوة الله ، لم تكن خائفًا ، أيها القس ، كان قريبك غاضبًا منك ، مما منعك من الرهبنة ، ولكن من يد القديس تيودور المقدس ، أرشمندريت دير سيمونوف ، أخذت لحنًا مثاليًا في الصورة الملائكية ، وداخل أسوار ديره ، وجدت لنفسك ملاذًا هادئًا للخلاص ، حيث تعمل على العمل ، وفي الصلوات نهارًا وليلًا تغني بلطف لله المخلص: هللويا.

ايكوس 3

بعد طاعة رئيس الدير ، حتى للعمل في الخبز والطبخ ، أيها الأب الأقدس ، لم تنم عينيك ولا عين نائمة ، لكنك عملت بتكاسل ؛ وظلت على ركبتيك بمرح ، كنت عاملاً جيدًا لملكوت السموات ، صعودًا إلى الكمال الروحي حسب درجة الفضائل. نحمدك أيضًا:

ابتهج ، وإلا مرضي الله ، رهبانيًا بلا رياء من الروح الصادقة ؛

ابتهج أيها المبتدئ الكامل الذي سبق كلمة الأمر بفعل نفسه.

افرحي أيتها الدامعة طالب النعيم الأبدي ؛

ابتهج يا رافع يدي القديسين يا جبل الرب.

ابتهجي ، بنار الفرن في المخبز والمطبخ ، نار العذاب الأبدي تذكر نفسك ؛

افرحوا ، طاعة طبخ الحنان ، واكتساب العمق.

افرحي يا من سقي الخبز بدموع محبة للرب.

افرحوا ، إذابوا شرابك بالبكاء التائب.

افرحوا ، أولاً وقبل كل شيء موجود في الهيكل في الخدمات الإلهية ؛

افرحي ايها الحبيب اسرع الى بيت الهك.

افرحي بالصوم الذي يميت جسدك بشدة لئلا يغلب بالروح.

افرحوا ، بعد يومين وثلاثة أيام أكلت طعامًا نادرًا.

ابتهج يا سيريل ، صانع العجائب العظيم!

كونداك 4

عاصفة من المشاعر وموجات ثقيلة من الإغراءات ، حتى لو هاجمتك في بداية جديدة ، راهبًا ، خادمًا لله ، كلاهما غير قادر على زعزعة قوة إرادتك ، حتى لإرضاء الله وحده. وبنفس الصلاة ، والصوم والطاعة الحقيقية ، كانت كل سهام العدو التي أطلقها عليك غير فعالة ، وكنت قادرًا على البقاء في الجسد ، في قسوة عميقة ، وترفع إلى الخالق أغنية سيرافيم: هللويا.

ايكوس 4

عند سماعك لحياتك الفاضلة ، سرجيوس رادونيز العظيم ، أحبك كثيرًا ، الأب كيريل. وعندما تأتي من قريتك إلى دير سمعان ، عليك أولاً وقبل كل شيء زيارتك ، الموجود في مآثر الطاعة الرهبانية ، مفضلاً لك على شاب كبير السن لسنوات عديدة ، وبالتالي مفاجأة كل الإخوة ، من شفتيه من يا قديسين ، لقد سمعتم الكثير من الكلمات ذات النفع الروحي ، وتجميعها في قلبكم ، كنتم تلميذًا صالحًا للمعلم العظيم ، حقًا يستحق مثل هذا الثناء ؛

ابتهج ، صديقك المختار ومحاور سرجيوس الحامل لله ؛

ابتهج يا من نلت له محبة عظيمة في الرب ومحبوبًا منه.

افرحي ، بتواضعك نلت مواهب روحية عالية ؛

افرحوا ، واعملوا بتواضع في مآثر الطاعة وأمنوا زيارة سرجيوس.

افرحوا ، ولا تتذمروا من طاعاتكم ؛

افرحوا ، ودينونة الله التي لا تنفك تتذكر وعذابها الأبدي.

افرحوا ، متجنبين الأكرام الباطلة والمجد البشري ؛

افرحوا ، من أجل حماقة المسيح ، ستذل من الجميع.

افرحوا ، عقاب رئيس الدير ، العار لتكريم نفسك عاقل ؛

افرحي ، مرتديًا أردية رفيعة ومتعددة البحار.

افرحي يا ظالم جسدك ببرد الشتاء.

افرحوا ، الراحة الجسدية البغيضة.

ابتهج يا سيريل ، صانع العجائب العظيم!

كونداك 5

بعد أن كنت منيرًا إلهيًا ، تم وضعك على منارة الكهنوت بإرادة رئيس الجامعة ، الأب كيرلس ، ومثل مذبح خادم الرب الطاهر ، بخوف وتوقير ، قدمت ذبيحة غير دموية إلى الله ، على الرغم من لقد جعلتك متفرجًا سريًا للعديد من المعجزات العظيمة ، مخبأة في سر القربان المقدس وكونك رجل دين جديرًا ، كنت أيضًا معدودًا معهم ، مناديًا من الحب الدافئ للمسيح الذي عانى من أجلنا: هللويا.

ايكوس 5

عند رؤية الإخوة في دير سيمونوف ، حاملين لله ومساوون لملائكة الحياة ، فإن كيرلس هو المبارك الله ، بعد أن اختارك ، حتى عن غير قصد ، في أرشمندريت ديرك ، أنت عصا استقبال رئيس الجامعة ، أنت لم ترفع نفسك لمرتبة عظيمة في العلو ، لكنك نجحت في التواضع وكانت صورة تقديس لقطيعك اللفظي ، علمت تلاميذك قولًا وحياة ، حتى تصرخ لك:

افرحي يا معلم التقوى والطهارة الذي تنبأ به الله ؛

افرحوا أيتها الحنان المليئة بالكرازة بالتوبة.

افرحوا يا من كانت كلماتهم لخلاص كثيرين.

افرحوا لانك خففت وعظته متجمدة في خطايا القلب.

ابتهج ، ليس فقط بكلمة ، بل في حياتك كلها ، بتعليم ابنك الروحي ؛

افرحوا ، لقد علمت ما فعلت ، ولم تفعل ذلك بتكاسل.

افرحي ايها المستشار الحكيم للامراء.

ابتهج أيها المتهم النزيه جبار هذا العالم.

ابتهج أيها المحب المغذي للفقراء والبؤساء.

افرحوا ، لأن حبه للأخوة الأدنى في المسيح لا يفشل أبدًا.

افرحوا لانك نالت الكثير من بركاتها.

افرحوا يا من تمجد الآب السماوي على الأرض.

ابتهج يا سيريل ، صانع العجائب العظيم!

كونداك 6

ظهر لك واعظ التواضع الحقيقي ، أيها الأب ، عندما ارتجفت بالمجد وإشاعة الكهنوت في سيمونوف ، وتركت الكهنوت وتقاعدت إلى صمت الخلية ، بحيث يمكن لإله واحد فقط أن يعمل دون عائق ، في صمت. لم يترك عدو خلاص الإنسان ، يتسلح على رئيس الجامعة الذي جاء من بعدك ، يفسح المجال لغضبه ، انتقلت إلى سيمونوف العجوز ، وهناك ، وبقيت وحيدًا ، غنت في صمت ترنيمة لله: هللويا.

ايكوس 6

اصعد إليك نور السماء ، عندما تصلي في المساء العميق ، أيها التبجيل ، في زنزانتك أمام أيقونة والدة الإله ، تطلب من يو أن يمنحك مكانًا مناسبًا للعيش الصامت ، وها قد سمعت صوتًا من أيقونة قدوسها ، قائلة: "سيريل ، اخرج من هنا واذهب إلى بيلوزيرو: هناك أعددت مكانًا يمكنك فيه إنقاذ نفسك" ، وبصوت معًا ، شعاع متوهج من بلد منتصف الليل في أوسيا و إشارة إلى المكان المختار من الأعلى للتسوية الخاصة بك ، لقد فكرت فيه بفرح من خلال نافذة زنزانتك. أنت عار على المبتهجين ونهتف بفرح:

افرحي يا خادم الله العظيم متأملاً نور السماء وأنت على الأرض.

افرحي أيتها العبد المختار لأم الرب التي تحدثت إليك من أيقونة قدوسك.

افرحوا ، بفضل نعمة سيدة العالم ؛

ابتهج ، تلقي التماساتك من Ney.

افرحوا ، لأن شفيع الجنس المسيحي قد سمع صلاتكم.

افرحوا ، لأن الليل ينار لكم بإشراق المجد الإلهي.

افرحوا ، كمكان بعيد ، بدا لك بالقرب منك أقدار الله الرائعة.

افرحوا ، لأنك من فوق قد مُنحت مكانًا للراحة الروحية.

افرحوا ، ممتلئين فرحًا وعزاءً لذلك ؛

افرحوا ، واسكبوا دموع الشكر الحار والتسبيح أمام الله.

افرحي ، مبخرة صلاة عطرة ؛

افرحوا ، أيها الجهاز المزمور رشيقة.

ابتهج يا سيريل ، صانع العجائب العظيم!

كونداك 7

رؤية عجيبة وصوت من أيقونة والدة الإله ، السابقة ، أخبرتك ، تبجيل الأب ، لرفيقك وصديقك ، الراهب فيرابونت ، وغادرت معه مدينة وطنك ، وتدفقت إلى ما لا يمكن اختراقه. الصحراء إلى Beloezero ، باحثًا عن المكان الذي أشار إليه الله ، وجد القنفذ ، لقد فرحت كثيرًا ، وسكنت عليه في كهف ، لتكريس نفس المكان ، صليب صادقفبعدما بنيت يدك وضعتها هناك داعيا الذي صلب على الصليب وداس بقوة الجحيم ملك المجد للمسيح هللويا.

ايكوس 7

مع عمل روحي جديد ، أنت بعيد عن نفسك ، أيها الآب المبارك ، في الصحراء مسكنًا في عزلة في الصلوات والصوم والعمل المتواصل ، وحتى رؤية الرب الفاضل ، تجمع لك قطيعًا من الرهبان المحبين للصحراء. رغم أنني أريد أن أعيش معك ، وأن أكون مبنيًا منك للخلاص ، وهكذا أنت مرتب لك مسكنًا مقدسًا ، مثل غابة في الصحراء ازدهرت روحيًا ، حيث تمجد اسمك حتى يومنا هذا بهذه التسبيحات الجديرة بالاهتمام. :

افرحوا ، تبجيلا ، مزينًا بخفة بالقداسة والنقاء ؛

افرحي أيها حامل الله الموهوب بعطايا إلهية من فوق.

افرحي أيها الراعي الصالح من قطيع الغنم الذي تجمعه أنت.

ابتهج ، باني مهاجع رهبانية حكيمة.

افرحي يا من حولت البرية التي لا يمكن اختراقها إلى حديقة روحية من خلال أتعابك ؛

افرحوا بصلواتكم المخزية من كل مخاوف العدو وأشباحه.

افرحي يا من بنى مسكنك برجاء الله بلا شك.

افرحوا ، مع دموع صلاة سقي أساسها.

افرحوا ايها الفقير بالروح وغني بالكثير.

افرحوا ، تحت حراسة يد العلي.

افرحوا ، منقذين بأعجوبة من الموت الباطل.

ابتهج ، محميًا بشكل غير مرئي من لهيب النار.

ابتهج يا سيريل ، صانع العجائب العظيم!

كونداك 8

كانت رؤيا غريبة لصّاً يفكر في سرقة ديرك ، قدس الله ، حتى عندما أتى إليها ليلاً رأى الكثير من العسكريين يقفون في حراسة حول الدير ، ويسرقون من لم يسمحوا بذلك ، حتى أخذتها بعيدًا ، كما لو لم يكن هناك حراس في الدير في تلك الليلة ، ومعرفة الله هو القوة الحامية ، ومع تدفق التوبة إليك ، اعترفت برؤية رائعة ، مبتهجًا بها ، غنيت مع تلاميذك ، ليخلصك الله. اغنية الشكر: هللويا.

ايكوس 8

بما أنك في الله بالكامل ، فقد وضعت رجاءً قويًا في الله ، أيها الأب القس ، لأنك قوي لإطعامك مع تلاميذك الموجودين في مكان خلاء. وعلاوة على ذلك ، فأنت لم ترسل صدقات إلى أحد ، مؤمنًا بلا شك أنك ستحصل على كل ما تحتاجه من يد الله مدى الحياة: ووفقًا لإيمانك وصلواتك ، تلقيت كل هذا من محبي الله وبدون سؤالك مفاجأة. يدعوك أبناؤك بقوة الإيمان وصنع المعجزات والجهاد:

افرحوا ، صمتًا متحمسًا ، كرهًا للشائعات الباطلة ؛

افرحوا ، ففكر الله هو رعاية عالية لا يمكن تحقيقها للأشياء الدنيوية.

افرحوا ، والامتناع عن الطعام والشراب قاعدة معروفة ؛

ابتهج ، ممنوع الشرب في ديرك.

ابتهج أيها الأب حافظًا على قوانين القديسين.

افرحوا ، لتوجيه تلاميذك إلى عمل عظيم.

افرحوا ، حققوا الكمال في المسيح.

افرحوا ، بعد أن استولوا على الأرواح النجسة.

افرحوا مستغنين موهبة المعجزات.

افرحوا ، ممتلئين من القدرة الإلهية.

افرحوا اذ اظهروا بعدا مليئا بالنعمة.

افرحي يا من لم تعطيني الشفاء.

ابتهج يا سيريل ، صانع العجائب العظيم!

كونداك 9

جميع رهبان ديرك ، أيها الأب الموقر ، بصفتي ملاكًا من الله ، أكرمك ، لأنك أظهِرت لهم سلوكيات شبيهة بالملائكة في حياتك المقدسة ، وكل شيء كان مكرسًا لإرضاء الله الذي لا ينقطع. علاوة على ذلك ، أعطاك الله معجزات رائعة: شفيت المرضى ، وحررت الشيطان من عذاب الشيطان ، وتنبأت بالمستقبل ، وبعثت الموتى أيضًا بصلواتك ، في قنفذ ليغني عنك قريبًا وبعيدًا. ، ترنيمة مدح خالق المعجزات الأسمى الله: هللويا.

ايكوس 9

إن نقض الإنسان لا يمكن أن ينطق بعظمة معجزاتك ، خادم الله ، الأب كيرلس ، على صورة حياتك الأرضية ، مثل الأزهار العطرة ، والمجملة روحيًا ، ونفوس المؤمنين العطرة مع حلاوة الخشوع والقداسة ، وتقودهم إلى تمجيد الله ، هذا تمجيدًا لك لمختاره ، ولكن إلينا دعوة ملهمة لك:

افرحي يا شافي المرضى.

افرحي ايها القادر الرحيم الضعيف.

افرحي يا من أبصر الأعمى مرات عديدة.

افرحوا وتحرر المسكونين من عنف الشيطان.

ابتهج يا من استعدت صحة رومان من فراش الموت ؛

افرحوا ، إحياء الراهب الراحل دلمات للتوبة.

ابتهجوا بأعجوبة تكاثروا الخمر الذي أصبح فقيرًا في ديركم من أجل ليتورجيا القديسين ؛

ابتهج بملء مخزن الحبوب الفارغ بالخبز أثناء المجاعة.

افرحي يا من رُفعت بالنعمة مع هذا الخبز.

افرحوا ، لأن الخبز الذي توزعونه ليس فقيرا في المخزن ، بل مكثفا.

ابتهج يا سيريل ، صانع العجائب العظيم!

كونداك 10

لقد ورثت الخلاص الأبدي ، يا عبد الله ، وقد تلقيت موتًا صالحًا ، مثل التاج بفذتك ، وانتقلت بدون ألم وسلم من الأرض إلى المسكن السماوي ، حيث روحك المقدسة ، مكافأة الكاهن من الأرض. ستقف يد الله القدير ومع جيوش الملائكة على عرش الله تغني ترنيمة صامتة له: هللويا.

ايكوس 10

أيها العبد الصالح والمخلص لقيصر السماء ، الموهبة الممنوحة لك ليست مخفية ، بل تعمل بجد على تفاقمها ، وسوف أشتري الكثير من الأشياء الروحية من خلال خلقها ، أيها الأب كيرلس ، ساعدنا ، أرضيًا وأرضيًا ، على تقليدك. الحياة المقدسة ، وعند خروجنا نكتسب رجاء الخلاص الصالح ، فلنرنم لكم بأصوات رقيقة:

افرحي ، قدوس الله ، نهاية الحياة الأرضية المقدسة بلا لوم ؛

افرحي يا مختار المسيح ، خائنة روحك بين يدي الله دون ألم وسلم.

افرحوا لان موتك مكرم امام الرب وجلوكك مع القديسين.

افرحوا ، لأن ذاكرتك تشرّفها التسبيح في الكنيسة المقدسة.

افرحوا كما لو كنت قد استقرت في المسكن السماوي ولا تترك الارض.

افرحوا ، لأنك من أعالي السماء تخترق برحمتك إلى الأرضيين.

ابتهج ، أيها صانع المعجزات الذي ظهر خلال الحياة ، والذي ظهر بعد الموت ؛

افرحي يا من حفظت مسكنك وبعد موتك.

افرحي يا ابنك الروحي ، وبعد موتك لا تنسى.

ابتهج ، تاركًا آثارك العلاجية لتهدئتهم.

ابتهج أيها الممثل السريع الذي يكرمك.

ابتهج أيها الشفيع المجتهد لكل من يلجأ إليك.

ابتهج يا سيريل ، صانع العجائب العظيم!

كونداك 11

إن ترانيم الصلاة يأتي من المؤمنين إلى ضريح ذخائركم المقدسة ، حاملة كيرلس لله ، حتى لو استقروا في أحشاء الأرض ، كلاهما ينبعث بأشعة العديد من المعجزات ، ينير نفوس وقلوب أولئك الذين يطلبون شفاعتك بالإيمان ، امنحها لنا ، نحن المتواضعين ، الذين يقدمون لك نشيد التسبيح هذا ، ويدعو الله بامتنان: هللويا.

ايكوس 11

ظهر لك مصباح نعمة الله المنير ، الذي أضاء بلاد منتصف الليل للمملكة الروسية ، الأب سيريل الموقر ، وأضاء الصحراء بالإشراق الروحي لمآثرك ومعجزاتك ، وفيه رتبت ديرًا كراهب ، حيث تجد وجوه الصائمين ملاذًا هادئًا للخلاص ، وأنت يا حبك الأصلي الجليل ، تصرخون عليك في ترنيمة:

افرحوا ايها الزاهدون المشهورون المجيدون في المعجزات.

ابتهج أيها الإنسان الملائكي.

افرحي ، تعزية مباركة لوطنك.

افرحي يا فرح بيتك الأبدي.

افرحوا ، واعملوا بأعجوبة مع آثاركم ؛

افرحوا ، وقموا بصلواتنا وطلباتنا من أجل الخير.

ابتهج يا محبوب التواضع في الحياة وبعد الموت.

ابتهج بتواضع لآثارك في أحشاء الأرض ، وارقد بسلام.

ابتهج ، حيث ظهرت عيادة طبيبك الصادق على أنها مرض بشري ؛

افرحوا ، فمنها يأتي كل مؤمن ويقبل عطايا الشفاء.

ابتهج ، نهر المعجزات الدائم التدفق ؛

افرحوا ، مصدر الشفاء والفقراء على الدوام.

ابتهج يا سيريل ، صانع العجائب العظيم!

كونداك 12

بفضل الله ، كنت مسكنًا مشرقًا طوال حياتك ، خادم الله ، وبعد وفاة نعمتك ، شاركت في سرطان ذخائرك ، وأكد لنا بمعجزات مجيدة أنك عظيم أمام الرب ، وكيف الكثير يمكن أن تفعله صلاتك قبل صلاحه. اكشفوا لنا عن غير المستحقين ، نعمة صلاتكم ، وبشفاعتك الدافئة ، أطعمنا إلى ملاذ الخلاص ، ودعنا نغني على أراضي الأحياء ، الأحياء والأموات إلى الأبد للرب الإله المالك: هللويا.

ايكوس 12

نغني معجزاتك العديدة والمجيدة ، القس الأب كيرلس ، نسألك بتواضع ، شفيعنا السماوي: في ساعة الموت الرهيبة ، عندما تقترب روحنا البائسة من نهايتها ، أظهر لنا شفاعتك القوية ، ونجينا بشفاعتك. من قوة الظلام ، القوى العادية تمنع روح البشرية من الصعود إلى مرتفعات الدير ، تصل إليهم بصلواتك ، دعونا ندعوكم بأصوات شاكرة:

افرحي ، أيها الثالوث الأقدس في الجوهر ، أيها العبد الغيور ؛

افرحوا ، جدير المختار واحدة من السيدة المقدسة والدة الإله.

ابتهج أيها المحاور اللامع للقوى الملائكية ؛

افرحي يا رائد الرب ، مقلد الصحراء.

افرحوا ايها العارفين بشبه انبياء الله.

ابتهج أيها الأتباع بالإجماع لرسل المسيح.

ابتهج يا من قورنت بالصبر في العمل كشهيد منتصر.

ابتهجوا ، أيها الذين تنافسوا مع تعاليم رئيس الكنيسة المقدسة المنقذة للنفس.

افرحي أيتها النجم الساطع في وجه القديسين.

افرحي ، أيها المتعايش المبارك من الصالحين وجميع القديسين.

ابتهجوا به يبتهج الناس ويسبحون الله.

ابتهج ، ترتجف قوى الظلام الجهنمية عليه.

ابتهج يا سيريل ، صانع العجائب العظيم!

كونداك 13

أيها العبد العظيم لله والعجائب ، القسّ الأب كيريل! أنت ويل في الجنة ، نحن على الأرض ، بعيدون عنك ، ليس فقط مكانًا ، ولكن بخطايانا: كلاهما يجرؤ على إحضار هذا الغناء الصغير المدح لك ، إذا قبلت بلطف ، فتضرع إلى الخالق الرحيم ، ارحمنا ونرسل له نار الجحيم وعذاب الجحيم ، نرجو أن نتشرف معكم ، في ملكوت السموات ، نغني له ترنيمة فرحة أبدية: هللويا.

(يُقرأ هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم ikos 1 و kontakion 1)

صلاة إلى الراهب كيريل ، عميد بيلوزيرسكي ، صانع المعجزات

أيها الرأس المقدس ، أيها القس كيريل الأب الذي يحمل الله! نقع عليك بالإيمان والمحبة ، ونسألك يا شفيعنا السماوي: أظهر رحمتك العظيمة لنا ، أيها المتواضع والخطاة ، واسكب صلواتك الحارة من أجلنا إلى الرب الإله. من الغريب أن تكون لديك رحمة الله الأقدس ، لأن كل من يعيش على الأرض ، أنت وحدك من يهتم لإنقاذ النفوس البشرية من الهلاك ، وكل حياتك المقدسة هي مرآة للأعمال الصالحة ، تمجد بها الآب السماوي. أنت ، إلى Nemuzhe ، جرأة كبيرة ، اسألنا عن صلاحه: الإيمان بالقانون ، والتقوى لا النفاق ، والتوبة الحقيقية ، والمحبة الأخوية الكاملة ، والنجاح في جميع الأعمال الصالحة. امنحنا صحة النفس والجسد ، وخصب الأرض ، والهواء الطيب ، والحياة الهادئة والهادئة ، وموت مسيحي وقح ، وإجابة جيدة على دينونة المسيح الرهيبة. انقذوا الكنيسة المقدسة والدولة الروسية من الفتنة والفوضى. احمِ ديرك الصادق من كل شر ، ومن كل المؤمنين الذين يأتون إليك ويتعبدون بقوتك ، والخريف ببركتك السماوية ، وتنفيذ جميع طلباتهم من أجل الخير. أيها الآب ، لا تستهين بصلواتنا ، بالحنان المقدم لك ، بل كن شفيعًا دافئًا لنا للرب ، واجعلنا مستحقين مساعدتك المقدسة لنيل الخلاص الأبدي ، ونرث ملكوت السموات ، فلنمجد. الرحمة العظيمة التي لا توصف للآب والابن والروح القدس ، في عبادة الثالوث لله ، وشفاعتك الأبوية ، إلى الأبد ، آمين.

اختبار عشوائي

اقتبس من اليوم

أحب قريبك وسيحبك الرب.

أرشيم. متواضع (بوتابوف)

هذا اليوم في التاريخ

33 سنةكما يخبرنا Menologion ، الذي نُشر عام 1869 ، أن يسوع المسيح قام من بين الأموات في هذا اليوم. شهد الجنود الذين يحرسون قبر المخلص لرؤساء الكهنة عن قيامته ، لكنهم رشوا الحراس ليقولوا إن تلاميذ المسيح سرقوا جسده عندما كانوا نائمين (متى 28 ، 11-13)

المقالة التمهيدية وترجمة "The Life of Kirill Belozersky" مأخوذة من مكتبة الأدب في روس القديمة (http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx؟tabid=2070)

حياة كيريل بيلوزرسكي

إعداد النص من قبل E.G Vodolazkin ، الترجمة والتعليقات من قبل E.G Vodolazkin و G.M. Prokhorov

المقدمة

كيريل بيلوزرسكي - مؤسس دير صعود العذراء في أرض بيلوزيرسكي ، والذي اشتهر باسم كيريلو بيلوزيرسكي.

إلى عالم كوزما ، ولد كيريل حوالي عام 1337 في موسكو ؛ مات والديه عندما كان لا يزال بحاجة إلى رعاية شيوخه ؛ قبل وفاتهم ، عهدوا بها إلى "قريبهم" تيموفي فاسيليفيتش فيليمينوف ، وهو دوار لدوق موسكو الكبير ، أحد أكثر الناس نبلاً وثراءً في موسكو.

نشأ كوزما في منزل تيموفي فيليامينوف وأصبح في النهاية مديرًا لأسرته. لقد كان بالفعل رجلًا في منتصف العمر ، يبلغ من العمر ثلاثة وثلاثين عامًا على الأقل ، وتمكن - خلافًا لإرادة وليه - من تحقيق حلمه القديم - أن يتخذ الحجاب كراهب.

أصبح كوزما راهبًا سيريل في دير سيمونوف بموسكو ، وكان نجله هو ابن شقيق سرجيوس رادونيج ثيودور ، وتدرب هناك على خدمات مختلفة ، بدءًا من العمل في المخبز والمطبخ وانتهاءً بقيادة الدير. في بداية هذا الطريق ، من أجل جعل حياته أكثر صعوبة عن عمد ، بدأ كيرلس يتصرف مثل الأحمق ، طالبًا العقاب. تمت ملاحظته وتقييمه بشكل صحيح من قبل Sergius of Radonezh ؛ قادمًا إلى دير ابن أخيه ، وتحدث لفترة طويلة مع كيريل ، الذي عمل في المخبز.

Β 1397 ، عندما كان سيريل يبلغ من العمر ستين عامًا بالفعل ، غادر هو وصديقه الراهب فيرابونت ، بعد أن غادروا دير سيمونوف ، وذهبوا إلى أراضي بيلوزرسكي وأنشأوا ديرًا خاصًا به هناك ، تكريما للافتراض. ام الاله. سرعان ما مر دير كيرلس بالتطور المعتاد لذلك الوقت: عندما جاء الناس إلى الناسك الذين أرادوا اتباع قواعده ، تحول الملجأ الصامت أولاً إلى سكيتي ، ثم إلى نزل رهباني ، كينوفيا. في سنة وفاة كيرلس (1427) ، كان عدد الإخوة في بيته ثلاثة وخمسين شخصًا.

لمدة ثلاثين عامًا من العمل في ديره ، تمكن كيريل من إنشاء واحد من أقوى المراكز الروحية والثقافية والاقتصادية والثقافية في روسيا الكبرى. أبناء دميتري دونسكوي فاسيلي ويوري وأندريه تقابلوا كيريل ؛ وقد تم الحفاظ على ردوده عليهم. محفوظة أيضًا ، وفي الأصل ، الرسالة الروحية ، وصية سيريل بيلوزرسكي ، حيث يطلب من الأمير أندريه دميترييفيتش الاستمرار في رعاية الدير بعد وفاته ، كيرلس. (تمت طباعة ثلاث رسائل والدبلومة الروحية لـ Kirill Belozersky في المجلد 6 من هذه الطبعة).

احتفظ دير Kirillo-Belozersky بأهميته كأكبر مركز روحي وثقافي واقتصادي ، ثم أيضًا المركز العسكري لموسكوفيت روس حتى نهايته ، على الأقل حتى نهاية القرن السابع عشر.

تعد حياة القديس كيرلس البيلوزرسكي أهم مصدر لمعلوماتنا عنه. تمت كتابته في بداية النصف الثاني من القرن الخامس عشر. باخوميوس الصرب.

كان Pachomius Serb من مواليد آثوس. في الثلاثينيات من القرن الخامس عشر ، كان لا يزال شابًا (ولكن ليس أقل من ثلاثين عامًا) ، برتبة هيرومونك ، وصل إلى روس ، أولاً في نوفغورود. ثم ، في أوائل الأربعينيات ، انتقل إلى Trinity-Sergius Lavra وبعد ذلك عاش هناك بشكل أساسي ، على الرغم من أنه عاد مرارًا وتكرارًا إلى Novgorod. في كل من موسكو ونوفغورود ، حقق الأوامر الأدبية للسلطات العليا - رؤساء الأساقفة والدوقات الأعظم. في المجموع ، كتب عشرة أو أحد عشر حياة في روس (لفارلام خوتينسكي ، سيرجيوس من رادونيج ، نيكون رادونيج ، ميتروبوليت أليكسي ، كيريل بيلوزرسكي ، ميخائيل تشرنيغوف وبويار ثيودور ، ساففا فيشيرا ، رؤساء أساقفة نوفغورود أوثيميوس الثاني ، موسى و ، ربما ، جون ويونا ، وبعضهم ليس في طبعة واحدة) ، عدد من الكلمات والأساطير المديح (حول اقتناء رفات المتروبوليت أليكسي ، حول نقل رفات المتروبوليت بيتر ، حول حماية العذراء ، عيد برج العذراء في نوفغورود ، فارلام خوتينسكي ، سرجيوس من رادونيج ، كليمان من روما ، ο وفاة باتو) ، أربعة عشر قداسًا وواحد وعشرون شريعة (معظمها لنفس الأشخاص والأعياد). باخوميوس هو واحد من أكثر كتاب روس القديمة إنتاجًا. علاوة على ذلك ، هذه حالة نادرة في Ancient Rus لكاتب محترف عمل على طلب وتلقي رسوم جيدة مقابل عمله (يكتب عن هذا بفخر بنفسه).

جمع الحياة والكلمات والخدمات مع الشرائع المطلوبة ، كان باخوميوس يفكر بشكل أساسي في الأغراض العملية للخدمة الكنسية. كان ضليعًا في أسلوب الأدب الليتورجي السلافي ولم ير أي شيء يستحق الشجب في الاقتراض من أعمال الآخرين (مثل: موعظة حول تجديد كنيسة الشهيد العظيم جورج أركاديوس من كريت ، تأبين لكليمان روما للأسقف كليمنت ، حياة أثناسيوس وبيتر الآثوس ، وكتابات غريغوري تسامبلاك والمتروبوليتان سيبريان) ، في تكرارات الذات (في مقدمات عدد من الأرواح) ، في إنشاء الطبعات الخاصة - عن طريق إعادة صياغة النص بشكل طفيف (اختزال) بعض المقاطع ونشر البعض الآخر) ، وصلة فسيفساء وإضافة ببساطة مقدمة وخاتمة لأعمال الآخرين. لكن في الوقت نفسه ، استخدم أيضًا المصادر الشفوية ، وتم إنشاء بعض حياته - بشكل أساسي حياة سيريل بيلوزرسكي ، التي تهمنا الآن - بشكل حصري تقريبًا على أساس قصص شهود العيان الذين سمعهم من معاصريه .

عادةً ما تُبنى أعمال النثر لباخوميوس - وحياة كيرلس ليست استثناءً - وفقًا لمخطط واضح: مقدمة وجزء رئيسي وخاتمة. تتحدث المقدمات عن أهمية تمجيد الأعياد أو القديسين ، عن الصعوبات التي يواجهها الشخص في هذا العمل ، والظروف التي تعفي المؤلف في هذا العمل الساحق. في المقدمات الخطابية ، الاستطرادات ، المديح ، وما إلى ذلك ، فإن لغة باخوميوس معقدة بشكل مصطنع ، ومزخرفة وتقترب من أسلوب أدب التراتيل - ستيشيرا ، شرائع وأكاثيستس (مع الأكاثيين ، على وجه الخصوص ، يرتبط بالعديد من التحولات ، أي ، يناشد الأشخاص الممجدين بدءًا من كلمة "افرحوا"). الجزء الرئيسي مقسم إلى عدد من الحلقات. في سير القديسين ، يبدأ الكلام ، كقاعدة عامة ، مع والدي القديس ، من خلال محادثات وانعكاسات الشخصيات ، والملاحظات التأليفية المفيدة وعبارات المدح ، وأحيانًا طويلة جدًا ، وتنتهي بسلسلة من القصص حول المعجزات. لغة باخوميوس بسيطة وواضحة وفعالة في رواياته وأحداثه. استنادًا إلى عدد كبير من التقاليد الشفوية والأعمال المكتوبة السابقة ، وفي بعض الأحيان الوثائق ، فإن حياة Pachomius Serb غنية بالمواد التاريخية والأدبية والتاريخية ، وبالتالي فهي تهم المؤرخين الأدبيين والمؤرخين أنفسهم.

في نهاية عام 1461 - بداية عام 1462 ، غادر باخومي الصرب نوفغورود مرة أخرى إلى موسكو ، ومن هناك ، بناءً على تعليمات من الدوق الأكبر فاسيلي الثاني فاسيليفيتش (توفي عام 1462) والمتروبوليت ثيودوسيوس (1461-1464) ، ذهب إلى كيريلو دير بيلوزرسكي ، من أجل جمع المواد هناك من أجل حياة مؤسس هذا الدير. تم تفسير الأمر بامتنان الدوق الأكبر للدير للدعم الذي تلقاه هناك في الأربعينيات ، عندما حرم ديمتري شيمياكا من الحكم العظيم ونفي إلى فولوغدا. أنهى باخومي الصرب حياة كيرلس بعد مارس 1462 (وفاة الدوق الأكبر فاسيلي الثاني فاسيليفيتش) وقبل 13 مايو من نفس العام (ترسيم خلف كيرلس الثالث أبوت تريفون لرئيس أساقفة روستوف) ، ربما بالفعل في عهده. العودة إلى الثالوث سرجيوس لافرا. (لمزيد من المعلومات حول Pachomiy Serba ، راجع المقال عنه في قاموس الكتبة والمكتبات في روسيا القديمة. النصف الثاني من القرنين الرابع عشر والسادس عشر. الجزء الثاني. L-Ya. L. ، 1989 ، pp. 167- 177).

على ما يبدو ، تحت قلم باخوميوس نفسه ، الذي عمل لأغراض طقسية ، حوالي 1464-1465. ظهرت الطبعة الثانية من الحياة ، وهي اختزال ميكانيكي للأولى. بالإضافة إلى ذلك ، هناك مقدمة قصيرة عن حياة كيرلس معروفة ، تم تجميعها على أساس الطبعة الأولى الطويلة بعد فترة وجيزة من ظهورها ، ولكن لها بعض سمات الأصالة. في عام 1615 ، على أساس Pahomiev Life of St.

تعتبر حياة سيريل أوف بيلوزرسكي واحدة من القصص القليلة عن القديسين التي كتبها باخوميوس لأول مرة ، وفقًا لكلمات "الاستدلال الذاتي" ، وليس عن طريق تحرير أعمال الآخرين أو استكمالها. كان مصدره المكتوب الوحيد هذه القضيةمحو الأمية الروحية لـ Cyril ، التي تضمنها في الحياة مع بعض الإغفالات والتعديلات.

كان المخبرون الرئيسيون للمؤلف في دير كيريلو-بيلوزرسكي هم تلاميذ سيريل: صاحب دير كاسيان (1448-1465 و 1466-1470) ومارتينيان بيلوزرسكي. يلاحظ باخوميوس أن مارتينيانا هي التي أخبرته بشكل كامل ومتماسك عن معلمه. لذا فإن مزايا حياة كيرلس ، ومحتواها الثري وتسلية ، هي إلى حد كبير ميزة مارتينيان ، "الذي عاش مع كيرلس منذ صغره وعرف القديس جيدًا".

تتكون قصة حياة كيرلس من أكثر من أربعين قصة ، وهي أكبر أعمال باخوميوس - وعلى الرغم من أسلوب وتصنيف الأشخاص والأحداث التي لا مفر منها في هذا النوع - فهي الأكثر تشبعًا بالمعلومات والظروف والأسماء التاريخية المحددة. هنا ، بمزيد من التفصيل أكثر من الحياة الأخرى ، يقال عن شباب القديس ، عن فترات حياته ، عن الأشخاص من حوله - مربي قريبه تيموثي فاسيليفيتش ، زوجته إيرينا ، هيغومين ستيفان ماخريشسكي ، سانت. سرجيوس رادونيز وابن أخيه ثيودور سيمونوفسكي وميخائيل سمولينسكي وفيرابونت بيلوزيرسكي وآخرين.

يبدو أن طلاب سيريل ، بما في ذلك مارتينيان ، لم يعرفوا سوى القليل جدًا عن الفترة العلمانية لحياة معلمهم. ربما لم يحب كيرلس الحديث عن شبابه في شيخوخته. ولكن ربما كان كاتب القداسة باخوميوس حريصًا على عدم السماح للتفاصيل الملموسة للخطة التاريخية الحياتية أن تلحق الضرر بنقاء نوع الحياة المدعو للسرد عن الأبدية والخارقة للطبيعة في حياة الإنسان ، وليس عن تقلبات الحياة. حياته. مهما كان الأمر ، فإن الحياة تحتوي على القليل جدًا من المعلومات حول النصف الأول من حياة كيرلس الطويلة.

تمت طباعة نص حياة القديس كيرلس البيلوزرسكي وفقًا لمخطوطة مكتبة روسيا الوطنية ، مجموعة كيريلو بيلوزيرسكي ، رقم 18/1095 ، 30-60. القرن السادس عشر ، نشأت من دير كيريلوف. تم إجراء جميع التصحيحات والإضافات (بخط مائل) وفقًا لنص مخطوطة RSL، MDA، No. 13 (208)، XV المنشورة في كتاب "Pachomius Serb and his hagiographic كتابات" (St.

شهر يونيو في 9 يوم. حياة ومميزات والدنا إيغومين كيريل ، الذي أسس أكثر الأديرة المجيدة للسيدة الأكثر نقاءً لأم الله ، دورها المجيد في بيلوزيرو ، وقد تم إنشاؤها فيه من قبل باخومي

يبارك أبي!

إذا كان هؤلاء الرجال القدّيسون القدّيسون ، الذين تألقوا في الصوم والعمل ، ربحوا بشجاعة مثل هذا الانتصار العظيم على الأعداء ، ورفضوا كل جمال وغرور هذا العالم الذي لم يدم طويلًا ، مدركين أن كل هذا مؤقت ، يختفي دون أثر - سواء كانت كبيرة أو صغيرة - ومثل الظل وحلم زهرة عابرة أو صباحية ، تجف وتسقط بحلول المساء - حتى لو لم يكن الأمر سهلاً على الكتاب القدامى ، كان من الصعب كتابة حياة هؤلاء القديسين و قصص عنهم بالتفصيل بسبب ذروة حياتهم وحبهم لله ، الآن ، في جنسنا الحالي ، القادر على رواية الحياة وتمجيد أولئك الذين تفاجأوا بحياتهم ، وتمجدوا حياتهم ، وكُتبت أسمائهم فيها. الجنة ، التي ، بقوة الروح القدس ، تحمل الصليب على كتفها ، بأقدامها ، تخجل ، وداست عليها وخيانتها إلى النسيان النهائي ، ثعبان كثير الذكاء وفخور ، ولهذا تم تكريمه بملكوت السموات لمن فتحت أبواب الجنة ودخل فرحا ربه فرحا؟

وليس لأنهم يحتاجون إلى مدحنا ، فنحن نحمد القديسين ، ولكن لأن مدح القديسين عادة ما يصعد ويصعد ، كما ينبغي ، إلى الله نفسه ، لأن المخلص نفسه قال: "من قبلني قبلني" و "هو" من يسمع لك يسمع لي ". لم يُقال هذا عن الرسل وحدهم ، بل عن جميع القديسين الذين خدموه بالإيمان.

لذلك نحمد القديسين أيضًا ، لأننا نريد أن نرفع الآخرين إلى أعظم جمالهم ومحبتهم لله. بعد كل شيء ، أولئك الذين يستمعون إلى هذه المديح وينتبهون ، مثل أولئك الذين يستمعون إلى الله ، يصبحون مرضيًا لله بفضلهم ، حتى يحصلوا أيضًا على فائدة وفيرة وربح كبير من هذه القصص بأنفسهم ، خاصة إذا كانوا يفكرون: "هؤلاء الناس كانوا مثلنا تمامًا وكان لديهم شغف مشترك مع الآخرين ، ولكن ليس مثل الآخرين ، كانت إرادتهم كذلك. فبدلاً من الراحة الجسدية ، فضلوا الأعمال والمعاناة الكبيرة ، بدلاً من النوم - الوقوف طوال الليل ، بدلاً من المرح - البكاء المبهج ، وبدلاً من المحادثات البشرية - المحادثة المستمرة مع الله. وله كأنه في بعض الدرجات يقترب يومًا بعد يوم ، يقولون دائمًا: "قلبي جاهز ، يا الله ، قلبي جاهز!" لأنهم لم يحولوا قلوبهم إلى كلمات الغش ، وزيت الخطاة لم يمسح رؤوسهم ، لكنهم قلدوا أولئك الرجال القدامى الذين ساروا في جلود الغنم وجلود الماعز ، وكانوا يعانون يوميًا من المصاعب ، والحزن ، والمعاناة الشديدة ، والتجول. في الصحاري والجبال والوديان يخدمون الرب في هاوية الأرض ويمجدون الرب في أعضائهم. لهذا مجدهم الله أيضًا حسب ما هو مكتوب: "أَمجِّدُ مَنْ يُمجِّدني".

هذا هو السبب في أن ما نمدحه الآن هو السبب الكامل للكلمة الحالية. وقد حان الوقت للبدء في وضع الأساس - للبدء في الحديث عن المتعصب لهذا ، سيريل الجدير بالثناء.

قد يظن أحدهم أنه بما أنني من أرض أخرى ، فأنا لا أعرف جيداً عن القديس. في الواقع ، لم أر بأم عيني هذا الشخص المبارك أو ما كان يحدث من حوله ، ولكن حتى بعد أن كنت بعيدًا ، سمعت عن القديس - كم عدد المعجزات التي صنعها الله من أجله - وفوجئت جدًا. وبالتالي ، عندما أمرني الديوك الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش ، وبارك متروبوليت آل روس ثيودوسيوس ، بالذهاب إلى دير القديس وهناك أسمع بأذني عن الماضي والمعجزات المستمرة للرب - الأب الحامل ، قمت بعمل رائع ، لأن المسافة إلى ذلك المكان كبيرة جدًا. ولكن من خلال الاجتهاد والحب للقديس ، كما لو أن رسالتي لاسو طويلة ، سرت في الطريق ووصلت إلى دير القديس.

رأيت هناك رئيس هذا الدير ، كاسيان ، باسمه ، الذي يستحق أن يُدعى رئيسًا ، وهو رجل كبر على مدى سنوات عديدة من العمل الصائم. وبدأ يقنعني أكثر بكتابة شيء عن القديس ، لأنه كان لديه إيمان كبير بقداسة كيرلس ، ورأى هو نفسه المبارك وأخبرني بأمانة عن العديد من معجزاته. كما أنني وجدت العديد من تلاميذه هناك. مثل الأعمدة التي لا تتزعزع حقًا ، فهم يلتزمون ، بعد أن عاشوا مع القديس لسنوات عديدة ، واتباع معلمهم في كل شيء - كما علمهم. ولم ينتهكوا شيئًا في القواعد الأبوية ، لكنهم أمضوا حياتهم بنعمة المسيح في الصيام والصلوات والسهرات ، في صمت: ما رأوا أن الأب يفعله ، هم أنفسهم جاهدوا ، يفعلون ، لتحقيق ، لذلك يمكننا أن نقول: "هم جيل الذين يطلبون الرب ويطلبون وجه إله يعقوب". لا بد من أن نقول أكثر: "إنها أشجار حسنة زرعها الرب إلهنا". كان يكفي أن نرى طريقة حياتهم لكي يقتنعوا بفضائلهم حتى بدون أوصاف.

وعندما سألتهم عن القديس ، بدأوا يخبرونني عن حياته وعن المعجزات التي أتت منه: شيء واحد ، شيء آخر ، مشابه لذلك. وشيئًا فشيئًا ، في قصص منفصلة ، قيلت أفعال القديس. لقد سمعت الأكثر موثوقية من شاهد عيان على حياته ، من تلميذه المسمى مارتينيان ، الذي كان رئيس الدير الذي يحمل الاسم نفسه المسمى سيرجيف ، والذي عاش منذ سن مبكرة مع القديس كيرلس ويعرف بالتأكيد عن القديس. أخبرني عنه بالترتيب ، وأنا ، عندما كنت أستمع إلى قصته ، فوجئت جدًا.

لهذا السبب أشعلت غابة من النار بالرغبة والحب للقديس ، على الرغم من أنني فظ ولم أتدرب على الحكمة الدنيوية ، لكنني تلقيت أمرًا وحكمت على أنه ليس من المناسب التحدث بشكل منفصل عن معجزات القديس ، جمعت كل ما سمعته معًا ، وطلبت عون الله وأتمنى صلوات الأب المقدس الذي لا يُنسى إلى الله ، عند وصوله إلى معطي الحق الحقيقي الذين يعيشون من أجل الله ، مد يده إلى السرد ، قد لا يسكت الصالحون ، ولا يسلموا إلى هاوية النسيان التي حدثت منذ سنوات عديدة ، لكن ليتحول إلى المصلحة المشتركة لكل من يرغب في الاستماع كما سيكون الآن.

عن ولادة الاقداس

وُلد هذا الأب المبجل ، كيرلس ، من أبوين مسيحيين تقيين. عمدوا له باسم الآب والابن والروح القدس وأعطوه اسم كوزما في المعمودية المقدسة. بعد أن أصبح أقوى وتعلم الكتاب المقدس ، استمر الصبي في النمو في كل نوع من الخشوع والنقاء والعقل المستنير ، ولهذا كان يحبه الجميع ويوقره. ثم جاء الوقت ، وترك والداه الأرض ، وذهبا إلى الرب ، ونقل هذا المسمى أعلاه كوزماس ، ابنهما ، إلى قريبهما المسمى تيموثاوس. كان هذا تيموثي ملتقى مع الدوق الأكبر دميتري ، ثم تفوق كثيرًا على الآخرين في الثروة والشرف. وكأحد الأقارب ، سلموه ابنهما ليعتني به ويعتني به. لقد رأى الله والد الأيتام وراحة المعزين ، متأملاً من فوق ، ما سيحدث له فيما بعد ، وما كان له من فضيلة في قلبه.

كوزماس السالف الذكر ، الذي كلمتنا ، بعد أن نجت كلمتنا من رحيل رب والديه ، انغمس في تفكير عميق ، دون أن يعرف ماذا يفعل. أراد أن يلبس ثيابًا رهبانية ، لكن لم يجرؤ أحد على تكريسه بسبب ذلك النبيل. وهكذا عاش ، مجتهدًا في الذهاب إلى كنيسة الله ، ونجح في الصوم والصلاة. رأى تيموثاوس السالف الذكر أنه كان ناجحًا جدًا في الأشياء الصالحة ، فقد بدأ يحبه أكثر بسبب فضيلته المتأصلة ، وبالتالي كان سعيدًا جدًا من أجله. عندما بلغ قوزما سن الرشد ، كرمه بالحق في الجلوس بجانبه لتناول وجبة ، وبعد فترة وجيزة جعله أمين صندوق ممتلكاته.

من ناحية أخرى ، حافظ كوزما على نفس الأفكار كما كان من قبل: كيف يمكن أن يصبح راهبًا ، وقد أضرم هذا الانجذاب والحب لله مثل نوع من النار. ولذا كان حزينًا جدًا ، ولم يجرؤ على إخبار أحد بسره ، احتفظ به في ذهنه وتجول في الأديرة ، باحثًا عن المكان الذي يمكنه فيه الحصول على الحالة الرهبانية المرغوبة. لكن كان من المستحيل بسبب النبيل المذكور أعلاه. ماذا بقي له ليفعل؟ على الرغم من أنه كان يرتدي ثيابًا دنيوية ، إلا أن جميع أعماله كانت رهبانية ؛ أعني الصوم والصلاة والصدقة ، وأنه كان أول من أتى إلى الكنيسة ، وأخيراً ، والأهم من ذلك ، نقاوة الجسد وحسن النية ، حيث يرى الجميع الرب. تذكر الكلمة التي تقول: "طوبى لأنقياء القلب ، فإنهم يعاينون الله". لهذا السبب ، قبل أن يصبح راهبًا ، كان راهبًا في كل شيء. ماذا حدث بعد ذلك؟

أراد الله أن يحقق إرادة قوزما ، وقد ساعده على تحقيق ما كان يريده لسنوات عديدة بهذه الطريقة.

عن عاطفة القداسة

لقد حدث بطريقة ما أن أتيت إلى موسكو إلى Makhrishchi hegumen Stefan ، الزوج المثالي في الفضيلة ، والمعروف للجميع عن حياته. عند علمه بوصوله ، ركض إليه كوزما بفرح ، لأنه كان ينتظره لفترة طويلة. ووقع عند قدميه الصادقتين ، ذرفت الدموع من عينيه ، وأخبره بما كان يفكر فيه ، وتوسل إليه أن يضع عليه صورة رهبانية: "لقد كنت في انتظارك ، أيها الراس المقدس ، والآن عند الله. منحني أن أرى قداستك الصادقة. أصلي: من أجل الرب ، لا ترفضني ، خاطئًا وغير محتشم ، تقلد ربك: لم يرفض الخطاة ، بل قبل الخطاة - العشار والزاني. لذا فأنت تقبلني أنا الخاطئ كما قبلهم. قال: "هذا يعتمد عليك ، ومن قوة قداستك أن تفعل ذلك ، عليك فقط أن ترغب في ذلك." قال هذا وأكثر من ذلك بكثير وتوسل ، وتأثر هيغومين ستيفان بكلماته ، ورأى مثل هذه الحماسة والبكاء ، وفهم منهم أنه سيصبح إناء للروح القدس ، وهو ما حدث لاحقًا. لقد حدث ذلك وفقًا لمشيئة الله ، أو بالأحرى كان من عمل عنايته.

لذلك أخبره ستيفان أن يتوقف عن ذرف الدموع ويقول: "توقف ، يا طفل. كما يشاء الله يكون كذلك ". وتساءل كيف يضع عليه صورة رهبانية مقدسة ويجعله راهبًا. قال: "إذا أبلغنا تيموثاوس بذلك ، فلن يسمح بحدوث ذلك. حتى لو توسلنا إليه ، فلن يستمع إلينا ". وقد توصل ستيفان إلى هذا: تمامًا مثل هذا ، دون أن يأخذ التنورة ، ليلبسه كراهب ، وهو ما فعله.

وألبسه ثوبًا رهبانيًا ، وسماه كيرلس ، وترك الباقي لمشيئة الله. وبعد أن فعل هذا ، ذهب ستيفن السالف الذكر إلى تيموثاوس ، عندما كان ذاهبًا إلى الراحة ظهرًا من همومه الدنيوية ، بعد أن نام. مشى ستيفان حتى الباب وطرق. أُبلغ تيموثي بوصول ستيفن. وكان لديه ثقة كبيرة في استفانوس النبيل ، لذلك ، عندما دخل استفانوس ، قام تيموثاوس وسجد له طالبًا البركات. وعندما قال هيغومن ستيفان: "يباركك حاجك كيريل" ، سأله مهتمًا بالاسم: "أي نوع من كيرلس هو؟" فقال رئيس الدير: «كوزما عبدك السابق. الآن يريد أن يصبح راهبًا ، ويخدم الرب ويصلي من أجلك. " نفس الشيء ، عندما سمع ذلك ، غضب ، وممتلئًا بالمرارة ، عبر عن انزعاجه لستيفان بكلمات معينة. قال هيغومن ستيفان ، واقفًا هناك: "المسيح المخلص قد تبيّن لنا:" حيث يتم استقبالكم واستماعكم ، ابقوا هناك ، وحيث لا يتلقون ولا يستمعون ، غادروا من هناك وانفضوا رمادهم العالق. إلى رجليك أمامهم شهادة لهم ". وبهذه الكلمات ، دون إضافة أي شيء آخر ، مضى.

زوجة تيموثي ، التي تدعى إيرينا ، وهي امرأة تقية تخشى الله ، أخذت كلام ستيفانوف ، أو بالأحرى المسيح ، بقسوة. وبدأت في لوم زوجها على أنه أساء إلى مثل هذا الشخص ، وتذكر الكلمات التي قالها. وتاب زوجها ، الذي كان يعرف ستيفان كرجل قديس ، عن الكلمات التي قيلت له. لذلك سرعان ما أرسله ليعود. وعندما جاء ، طلب تيموثي مغفرته ، وفي نفس الوقت اعتذر له ستيفان. وبعد ذلك ترك كوزما المسمى كيرلس ليعيش حسب إرادته كما يشاء. مع ذلك رحل ستيفان ، فرحا لأنه حصل على أخ.

قادمًا إلى كيرلس ، أخبره ستيفان عن كل ما خلقه الله له. بعد أن تحرر من كل شيء ، ابتهج كيرلس ، وقدم الثناء للرب وأمه أم الله الصافية وامتنانًا كبيرًا لستيفان على ذلك. وبالتالي ، كل ما كان لديه ، قام بتقسيمه ووزعه على الفقراء ، ولم يترك لنفسه شيئًا لاحتياجاته الجسدية. في الوقت نفسه ، لم يفكر في الشيخوخة أو حياة طويلةأمامنا ، لكن تحرروا من كل شيء ، لا يبقون أي عقبات ، ولا هموم ، متابعين من قال: "لا تقلقوا على الغد".

حول مجيء المقدّس إلى سيمونوفو

وعندما حدث هذا ، ذهب هيغومين ستيفان إلى دير افتراض الأكثر نقاء ، المسمى سيمونوف ، وأخذ كيرلس معه. وهناك سلمه إلى يدي أرشمندريت ذلك الدير ، المسمى تيودور ، وهو رجل عظيم في الفضيلة والعقل. قبله ثيودور على الفور بفرح ورسمه بشكل حقيقي وأعطاه نفس الاسم - كيرلس.

ثم عاش في ذلك الدير ميخائيل معين ، أصبح فيما بعد أسقف سمولينسك ، رجل عاش حياة عظيمة في الله - في الصلوات والصوم والسهرات وفي جميع أنواع الامتناع عن ممارسة الجنس. كان له أن ثيودور سلم سيريل كطالب. نظر إليه ، بدأ كيرلس يقلد حياته الفاضلة وأطاعه من كل قلبه. لاحظ بجد حياته الفلسفية التي تمر في صلوات طويلة ، مليئة بالأعمال ، ورؤية أعماله التي لا تُحصى ، حاول أن يفعل كل شيء بنفسه. وهكذا أطاع الشيخ في كل ما كان يعتبره الصوم متعة ، وعريًا في الشتاء - ثيابًا دافئة ، وبتقشف شديد عذب جسده في كل شيء ، وفقًا لما قيل: الروح." كان ينام قليلاً ، ثم يجلس. وطلب من الشيخ أن يسمح له بتناول الطعام مرة واحدة فقط كل يومين أو ثلاثة أيام ، لكن الشيخ لم يسمح له بل أمره بأكل الخبز مع إخوته حتى لو لم يشبع. عندما قرأ الشيخ سفر المزامير في الليل ، أمره بالقيام بالطاعة ، وغالبًا ما استمر هذا حتى بدأوا في ضرب المضرب. في الكاتدرائية ، حاول سيريل أن يكون أول من يغني.

يقولون هذا أيضًا: عندما وقف ميخائيل ليلاً ، يؤدي حكمه المعتاد ، وقف القديس كيرلس أيضًا معه. وإذا حدث أن غادر الشيخ مايكل زنزانته ، فقد رأى سيريل الشيطان ، متخذًا أشكالًا مختلفة من أجل تخويف القديس بكل أنواع الصور الوحشية والمروعة. لكن من دعوة يسوع ، اختفوا دون أن يتركوا أثراً. وأحيانًا سمع ميخائيل ، وهو برفقته في الزنزانة على القاعدة ، نوعًا من الزئير من الخارج وطرقًا على الحائط. لكن بقوة الصليب ، من خلال الصلاة ، ضاع كل هذا.

بقي كيرلس مع هذا الزاهد العظيم لفترة طويلة ، بدون إرادة خاصة به ، في طاعة كاملة دون تفكير. ثم ، بناءً على طلب الأرشمندريت ثيودور ، ذهب إلى المخبز وانغمس في الامتناع أكثر هناك ، حاملاً الماء ، وقطع الحطب ، وحمل الخبز الدافئ إلى الإخوة ، وقبل الصلاة الدافئة من أجل ذلك منهم. ولأنه أظهر اجتهادًا كبيرًا في الخدمة ، ووقف كثيرًا في الصلاة لدرجة أنه كان يقضي أحيانًا الليل كله دون نوم ، وفعل ذلك مرات عديدة ، فاجأه الجميع وأثنى عليه. كان يأكل فقط حتى لا يسقط من الجوع ، وأحيانًا فقط حتى لا يدرك إخوته امتناعه. ولم يشرب سوى الماء وحده ، وحتى حين كان يشعر بالعطش ، واستمر هذا لفترة طويلة. لقد كان عدوًا جسده لا يرحم ، متذكرًا الكلمة الرسولية: "عندما أكون ضعيفًا جسديًا ، فأنا قوي بالروح".

عندما حدث من وقت لآخر أن يأتي القديس سرجيوس إلى دير سيدة السيدة ثيوتوكوس لزيارة ابن أخيه ، أرشمندريت ثيودور ، والإخوة الآخرين هناك ، كان يأتي أولاً إلى مخبز القديس كيرلس ويقضي وقتًا طويلاً. قضاء الوقت معه في الحديث عن منافع الروح. يمكن القول أن كلاهما زرع الأخدود الروحي: أحدهما - بذر بذور الفضيلة ، والآخر - يسقي بالدموع. "لأنهم زرعوا بالدموع يحصدون بالفرح". وبينما كانوا يتحدثون بهذه الطريقة ، لمدة ساعة أو أكثر ، علم الأرشمندريت تيودور عن وصول المبارك سرجيوس وعلى الفور جاء إليه مع إخوته ، وكانوا يقبلون بعضهم البعض بالحب في المسيح. وقد اندهش الجميع بعد ذلك لأنه تجاوز الجميع ، حتى أرشمندريت ثيئودور نفسه ، جاء إلى كيرلس. هذا هو السبب في أن الجميع متفاجئًا ومدح كيرلس. وهو ، الذي يريد إخفاء نفسه ، نجح في هذا تمامًا مثل الشخص الذي يريد إخفاء مصباح في إناء زجاجي في الظلام. وقضى وقتًا طويلاً في المخبز.

ثم أرسلوه إلى Magernica ، أي إلى المطبخ ؛ وهناك امتنع أكثر من ذلك ، ودائمًا ما كان حريصًا على النار التي لا تُطفأ ، والعذاب الأبدي ، والديدان السامة. وفي كثير من الأحيان ، وهو ينظر إلى النار ، قال لنفسه: "اصبر يا كيريل ، هذه النار ، حتى تتمكن بمساعدة هذه النار من تجنب الحريق هناك." ولهذا ، أعطاه الله حنانًا لدرجة أنه لم يستطع حتى أن يأكل خبزًا بدون دموع ، ولا حتى أن ينطق بكلمة. لذلك ، فإن كل من رأى مثل هذه الأعمال والتواضع ، ليس رجلاً ، بل ملاك الله فيما بينهم ، يكرمه. أراد أن يخفي عن الجمهور الفضيلة التي كان يتمتع بها ، فقرر أن يتظاهر بأنه أحمق مقدس حتى لا يتعرفوا عليه كمؤدٍ للمآثر.

للقيام بذلك ، بدأ يفعل شيئًا يثير السخرية والضحك ، ولما رأى رئيس الجامعة ذلك ، فرض عليه حظرًا ، أي الكفارة ، وتركه على الخبز والماء لمدة أربعين يومًا أو أكثر. قبل كيريل هذا بفرح وصام بجد ، وعندما انقضت أيام الصيام التي حددها والده ، بدأ مرة أخرى يتصرف مثل الأحمق بطريقة أخرى من أجل قبول حظر أكبر من رئيس الجامعة ، وهو ما حدث. حدث في بعض الأحيان أن رئيس الدير أمره لمدة ستة أشهر كاملة ألا يأكل سوى الخبز والماء. هذا الأحمق المبارك من أجل المسيح ، الذي قبل النهي ، كان سعيدًا جدًا لأنه استطاع أن يصوم بحرية ، وعلى من يرونه صائمًا أن يقولوا: "يصوم حسب النهي وليس حسب إرادته". فكما يفرح الرجل ذو الكبرياء بالمجد والكرامة ، كذلك يفرح الرجل المتواضع في خزيه وذلّه. وبما أنه ، كما ذكرنا سابقًا ، تصرف بهذه الطريقة مرارًا وتكرارًا من أجل الحصول على حظر ، فقد فهم رئيس الدير أنه من منطلق التواضع ، والتظاهر بأنه أحمق مقدس ، يرتكب أفعالًا تسبب الضحك ، ولم يفرض المزيد من الحظر على له. عرف الجميع أنه فعل هذا من أجل الله ، راغبًا في إخفاء فلسفته الحبيبة عن تواضعه.

بعد ذلك ، نشأت لديه رغبة في مغادرة المطبخ إلى حجرة - ولكن ليس من أجل السلام ، ولكن من أجل اكتساب المزيد من الحنان في الصمت في الزنزانة. لم يعتمد على إرادته ولم يقل أي شيء لرئيس الجامعة ، لكنه وضع كل شيء على الشخص الأكثر نقاءً ، مفكرًا: "هل تريد الأكثر نقاءً هذا الأمر ، لأنها تعرف ما إذا كان ذلك سيكون في مصلحتي. " وبعد فترة وجيزة من صلاته ، تصور الأرشمندريت فكرة تأليف كتاب معين ، ولذلك أمر المبارك كيرلس بالذهاب من المطبخ إلى الزنزانة لكتابة كتاب هناك. عند سماع ذلك ، ذهب كيرلس إلى الزنزانة ، وحكم على أن الأكثر نقاءً لم يرفضه ، لكنه قبل التماسه.

وهناك أيضا يتعب في الكتابات والصلوات والركوع ليلا. لكن حنانه لم يكن كما كان في المطبخ ، ولذلك صلى إلى الأكثر نقاءً ليمنحه الحنان الذي كان عليه من قبل.

وسرعان ما يرسله رئيس الدير مرة أخرى إلى المطبخ ليخدم مع الإخوة. وكان كيرلس سعيدًا عندما سمع هذا ، وذهب على الفور إلى المطبخ وقام مرة أخرى بالعديد من الأعمال البطولية ، وبالتالي وجد حنانًا أكبر. والقديس ، الذي يخدم هناك ، قضى تسع سنوات في كل أنواع العفة والمعاناة الشديدة ، حرقًا أثناء النهار من النار ، متجمداً ليلاً من البرد. لم يغط جلد الغنم جسده مرة واحدة في تلك السنوات ، لكنه عذب جسده بالمعاناة.

بعد ذلك ، بناءً على طلب رئيس الجامعة ، مُنح الكهنوت. وخدم في أسابيعه كسائر الكهنة. وعندما كان حرا بدوره ، ذهب مرة أخرى إلى المطبخ وعمل هناك ، كما كان من قبل. وهكذا عمل لفترة طويلة.

ثم بدأ الصمت في الزنزانة. ومتى بأمر الدوق الأكبر ومباركة المطران وكل شيء كاتدرائية الكنيسةتم انتخاب الأرشمندريت ثيودور لرئاسة أساقفة روستوف ، وعُيِّن الطوباوي كيريل أرشمندريتًا بدلاً من ثيودور. لذا منذ ذلك الحين بدأ العمل أكثر ، مضيفًا العمل إلى العمل. قال: "لمن ، أُعطي الكثير ، سيُطلب المزيد". ومرة أخرى: "دع نورك يضيء أمام الناس ليروا أعمالك الصالحة ويمجدوا أباك الذي في السماء". منذ أن كان هذا هو الحال ، كان الدير يديره بشكل جيد. لم يصعد كيرلس أبدًا بسبب ارتفاع رتبته ولم يغير شيئًا في امتناعه عن ممارسة الجنس ، لكنه عاش كما كان من قبل ، مسترشدًا في كل شيء بفلسفته في التواضع. كان يحب الجميع ، الكبار والصغار ، وقبول الجميع بفرح متساوٍ: الكبار - مثل الإخوة ، والصغار - مثل الأطفال. لهذا السبب أثنى عليه الجميع ووقروه.

جاء إليه العديد من الأمراء والنبلاء من كل مكان ، على أمل الحصول على معروف ، وبالتالي كسر صمته ، وبالتالي قرر ترك رئيسه والتزام الصمت في زنزانته ، وهو ما فعله ، لأنه ترك رئيس الدير وتقاعد إلى زنزانته. . طلب منه الإخوة لفترة طويلة عدم التنازل عن رتبة رئيس الجامعة ، لكنه لم يستمع إليهم ودخل على الفور مجال إنجاز أكبر - بدأ في التزام الصمت ، دون أن يهتم بالعالم الخارجي.

منذ أن حدث هذا ، وبما أنه لا يمكن ترك الدير بدون رئيس ، فقد ارتقوا إلى الأرشمندريت ، بدلاً من كيريل المبارك ، سرجيوس أزاكوف ، الذي أصبح فيما بعد أسقفًا في ريازان. لكن سيريل كان صامتا. لكن كان من المستحيل إخفاء المدينة واقفة على قمة الجبل. مهما تجنب كيرلس المجد البشري ، فإن الله وحده هو الذي مجده أكثر. لذلك ، جاء إليه أناس من مختلف الأراضي والمدن لتلقي الإعانات. لأن كلمته كانت "محنك بالملح" وكان الجميع يستمعون إليها بفرح. والأرشمندريت سرجيوس أزاكوف ، الذي تم وضعه في مكانه ، بعد أن رأى أن الكثير من الناس من كل مكان قد أتوا إلى المبارك كيرلس ، واعتقدوا أنه هو نفسه كان مهملاً ، بدأ يشعر بالغضب الشديد من الشخص المبارك. وقد تحقق ما قاله الحكيم عليه: "لا يعرف الشر كيف يفضّل النافع ، والحسد لا يبيح الحقيقة".

وماذا فعل المبارك كيرلس بعد ذلك ، بعد أن علم بحسد سرجيوس تجاهه؟ لم ينزعج ، ولم يقل شيئًا مخالفًا له ، ولم يغضب. ذهب من هناك إلى الدير القديم لميلاد الأكثر نقاءً ، وهناك ظل صامتًا. فكر في الذهاب إلى مكان آخر للتقاعد من العالم من أجل الصمت. ولفترة طويلة ناضل مع مثل هذا الفكر ، وكان يصلي باستمرار إلى الله وأمه الطاهرة ، قائلاً: "أم المسيح إلهي الأكثر نقاءً! أنت تعلم أنني وضعت عليك كل رجائي بالله منذ شبابي. أرشدني ، بالطريقة التي تعرفها ، على الطريق الذي يمكنني من خلاله أن أخلص ". وهكذا صلى مرات عديدة.

على ظهور أم الله الأكثر نقاءً عندما ظهرت إلى سانت سيريل ، أمرته بالذهاب إلى بيلو ليك

لكن القديس كان له عادة في جوف الليل بعده قاعدة كبيرةوتمجيد الله ، فورًا ، قبل أن تتذوق القليل من النوم ، غنِّ الأكاثست إلى الأكثر نقاءً. هذا ما كان يفعله دائمًا. وفي إحدى الليالي ، في وقت متأخر من الليل ، عندما كان يصلي وكالعادة يغني الأكاثست إلى الأكثر نقاء أمام صورتها ، حدث ذلك ، بعد أن وصل إلى المكان في إيكوس: "رؤية عيد الميلاد المعجزة ، دعونا نبتعد عن العالم ونحول أفكارنا إلى الجنة ، "سمع فجأة صوتًا يقول:" كيريل ، اخرج من هنا واذهب إلى بيلوزيرو ، لأنني أعددت لك مكانًا هناك حيث يمكنك أن تنقذ نفسك ". وبعد ذلك ، في نفس وقت هذا الصوت ، أشرق ضوء ساطع. فتح نافذة الزنزانة ، رأى سيريل ضوءًا يتجه شمالًا نحو بيلوزيرو. وبهذا الصوت ، كما لو كان بإصبعه ، أظهر المكان الذي يوجد فيه الدير الآن. امتلأ القديس كيرلس بفرح عظيم بهذا الصوت والرؤية. لقد فهم من هذا الصوت والرؤية أن الطاهر لم يرفض التماساته ، وطوال الليل كان متفاجئًا بالرؤية والصوت اللذين حدثا ، ولم تكن هذه الليلة بالنسبة له ليلة بل نهارًا مشرقًا.

وبعد ذلك ، سرعان ما جاء فيرابونت من بيلوزيرو ، الذي كان يعمل في نفس دير القديس. وبدأ المبارك كيرلس يسأله عما إذا كان هناك ، في بيلوزيرو ، أماكن يمكن للراهب أن يصمت فيها. أجاب فيرابونت: "بالطبع هناك. هناك الكثير من الأماكن للعزلة ". لم يخبره المبارك عن الرؤيا ، بل كان يسأله ببساطة. ولكن بعد مرور بعض الوقت ، بعد الاتفاق ، غادر كلاهما الدير حيث يعيش القديس.

لذلك ، بعون الله ، انطلقوا في رحلتهم ، وبعد أن سافروا لعدة أيام ، أتوا إلى بيلوزيرو. هناك ساروا كثيرًا ، لكن لم يكن باستطاعة القديس في أي مكان أن يختار لنفسه مكانًا ليعيش فيه: ظل يبحث عن المكان الذي أشار إليه ، والذي كان يُطلق عليه ، حتى في الدير السابق ، الأكثر نقاءً.

حول مجيء القدس في بيلو ليك

بعد أن تجولوا في العديد من الأماكن ، وصلوا أخيرًا إلى المكان الذي يوجد فيه الدير الآن. وعلى الفور تعرف القديس على المكان الذي أشار إليه سابقًا ووقع في حبه كثيرًا. ثم صلى وقال: هذه راحتي إلى الأبد. سأستقر هنا ، لأن الأكثر نقاءً اختار هذا المكان. مبارك الرب الاله الآن وإلى الأبد لسماع صلاتي ". ثم نصب صليبًا في ذلك المكان وغنى شريعة الشكر في مدح سيدتنا الطاهرة والدة الإله ومريم العذراء. ثم كشف المبارك كيرلس كل شيء لرفيقه فيرابونت - كيف ظهر له الصفاء في الدير القديم وكيف سمع صوتًا موجهًا إليه يأمره بمغادرة الدير القديم والمجيء إلى هذه الأماكن. قال ، "وهو ما فعلته بمساعدة والدة الإله الأكثر نقاءً الذي يرشدني." استمع فيرابونت إلى هذا ، ومجدوا معًا الله وأمه الأكثر نقاءً.

وبعد ذلك بدأوا في حفر زنزانة في الأرض ، وأقاموا أولاً سقيفة. وقضوا بعض الوقت معًا وراء هذا العمل. لكن عاداتهم لم تتفق: أراد سيريل أن يعيش بشكل وثيق وصلب ، بينما أراد فيرابونت أن يعيش على نطاق واسع وسلس ، وبالتالي انفصلوا عن بعضهم البعض: ظل المبارك سيريل في ذلك المكان ، وغادر فيرابونت من هناك - ليس بعيدًا جدًا ، خمسة عشر أو أكثر بقليل ، وتجد هناك مكان مناسببالقرب من البحيرة المسماة باسكو ، استقر هناك وبنى كنيسة باسم سيدتنا الأكثر صفاءً والدة الإله ومريم العذراء على الدوام ، تكريماً لعيد ميلادها المجيد. فاجتمع اليه الاخوة ايضا. وإلى يومنا هذا ، يوجد في هذا المكان دير جميل للغاية به العديد من الإخوة الذين يعملون من أجل الرب. لذلك ، لا يزال هذا الدير يسمى فيرابونتوف.

كان المكان الذي استقر فيه القديس كيرلس في غابة كثيفة ، في غابة ، ولم يعيش هناك أي من الناس. كان تلًا صغيرًا ولكنه جميل جدًا ، من جميع الجوانب ، مثل الجدار ، محاط بالمياه. يقولون أنه بالقرب من المكان الذي يوجد فيه دير الأكثر نقاء الآن ، عاش مزارع معين اسمه أشعيا. وقبل وصول القديس كيرلس بسنوات عديدة ، سمع رنين مدوي من ذلك المكان. وقبل وصول القديس ، لم يسمع رنين من هناك فحسب ، بل كان المغنون يغنون. ولم يسمع إشعياء فقط هذه الدعوات والأصوات ، بل العديد ممن عاشوا حول ذلك المكان. وبالتالي ، عند سماع الرنين ، جاء الكثيرون ليعرفوا بالضبط من أين جاء الرنين والغناء. لكنهم سمعوا ذلك بآذانهم ، لكنهم لم يتمكنوا من رؤية أي شيء بأعينهم وفوجئوا فقط وفهموا أن هذا لم يكن مصادفة.

القديس ، كما قلنا من قبل ، حفر زنزانة في الأرض وحارب فيها حيل عدو غير مرئي. وجاء إليه مسيحيان من الأماكن المجاورة: أحدهما يُدعى Auxentius ، ويُدعى Raven ، والآخر Matthew الملقب بـ Kukos ، والذي أصبح فيما بعد أمين سر ذلك الدير. عندما كان القديس يسير في الغابة ، وكان هذان الشخصان معه ، العدو الذي يكره الخير ، وهو يعلم أنه سيطرده من هناك ، حمل السلاح ضده من أجل هذا ، فليقع في مثل هذا الحلم أن القديس ، من رغبته في النوم ، لا يستطيع الوقوف ويريد الاستلقاء لفترة. وقال للناس الذين معه: "انتظروا هنا حتى أنام قليلاً". لكنهم لم يتركوه قائلين: اذهب إلى زنزانتك واسترح هناك. لكنه ، بسبب عدم قدرته على القتال ، تغلب عليه النوم ، ورؤية مكانًا مناسبًا للراحة ، واستلقي لينام هناك لفترة من الوقت. وبمجرد أن نام ، سمع فجأة صوتًا يقول بإصرار: "أركض يا كيريل!" استيقظ من صوت غير عادي ، قفز بعيدًا عن هذا المكان. وبعد ذلك ، من خلال مؤامرات العدو ، سقطت شجرة كبيرة وضربت المكان الذي كان القديس يكذب فيه للتو. ثم أدرك القديس أن هذه خدعة شيطانية ، وباعتباره زاهدًا ضميريًا وكاملًا ، صلى بصدق إلى الرب وأمه الطاهرة أن يبتعد عنه ، وهو ما تحقق ، لأنه بدأ يمكث بلا نوم نهارًا و ليلًا ، حتى يتمكن أخيرًا من هزيمة المعارضين من خلال الاستيقاظ. لكن الشيطان ، إذ رأى أن حيله لم تسفر عن شيء ، خزي بسبب ذلك ، وذهب مهزومًا أكثر منه منتصرًا. الأمر يتعلق بهذا الأمر.

بعد ذلك ، قطع القديس الغابة ، وقام بتطهير المكان ، وبعد أن جمع الفرشاة ، قرر زرع بعض الأعشاب ، لأن ذلك المكان كان متناثرًا وخاليًا. وهكذا أشعل الحطب ، ولكن بما أن الشيطان لم يتوقف عن القتال مع القديس ، هبت ريح قوية ، وأحاط الدخان باللهيب بالقديس من جميع الجهات ، ولم يكن يعرف أين يهرب من الدخان. وفجأة رأى كيف يمسكه شخص ما متخفيًا بذريعة ماثيو كوكوس من يده ويقول: "اتبعني!" وبعد ذلك خرج سالماً ومعافىً بمساعدة سيدتنا والدة الإله.

مر وقت قصير ، وظهر شقيقان من سيمونوف للقديس ، محبوبًا منه ، والأهم من ذلك ، من نفس العقل معه - أحدهما يدعى زبدي ، والآخر ديونيسيوس. عند رؤيتهم ، كان القديس سعيدًا جدًا وقبلهم حب عظيموبدأوا في العيش معًا. والعيش مع القديس ، فعل زبيدي وديونيسيوس كل ما رأوه يفعله ، وحاولوا القيام بذلك بأنفسهم بأفضل ما في وسعهم. ثم ، بعدهم ، بدأ الكثيرون يأتون إلى القديس من كل مكان ، بعضهم من أجل المنفعة ، والبعض الآخر يريدون العيش معه. طلبوا منه أن يمنحهم صورة رهبانية ، وبعد طلبات كثيرة قبلهم ومنحهم صورة ملائكية. وجاء إليه نثنائيل ، الذي أصبح فيما بعد قبو هذا الدير ، وجاء إليه آخرون من الإخوة.

عن الرجل الذي أراد أن يتسبب في الشر المقدس بالنار

عاش رجل واحد يدعى أندرو بالقرب من دير القديس. بدأ يكره القديس لأنه استقر هناك. لقد خطط أندرو هذا ، الذي علمه الشيطان ، لإحراق القديس. ولكن عندما جاء ذات ليلة ، هاجمه خوف شديد ، ومن هذا الخوف هرب. ومرة أخرى ، بعد أن جاء في جوف الليل وأضرم النار في الحائط ، هرب حتى لا يعرف من هو الشرير. وبعد أن قطع مسافة ، وقف منتظرًا أن تحترق الزنزانة مع القديس. لكن لم يكن هناك شيء يمكن رؤيته ، لأنه بمجرد أن ابتعد ، انطفأت النار. لقد فعل ذلك عدة مرات ، لكنه غادر دون الوصول إلى الهدف أو ، كما يمكن للمرء أن يقول ، يشعر بالعار بمساعدة والدة الله المقدسة. سرعان ما انطفأت النار ، التي تخجل من القديس ، بدلاً من أن تحترق. عند رؤية هذا ، أصيب أندرو المذكور بالخوف. إما أن يهاجمه الخوف أو أن النار لا تحترق.

وأخيراً عاد إلى رشده وأدرك خطيئته. عند ظهوره على المبارك ، كشف له خطيئته ، وبدأ في التوبة ، وأخبر القديس كيف أراد أن يحرقه ، وكيف انطفأت النار ، وكيف هاجمه الخوف عندما أراد أن يؤذيه. بعد أن نصح القديس هذا الرجل ألا يستمع إلى نصيحة الشرير ، أطلقه. هو نفسه بدأ يغني شريعة الشكر لوالدة الإله ، مغطى بحجابها المقدس.

بعد وقت قصير ، جاء أندرو مرة أخرى إلى القديس ، وأعطى القديس صورة رهبانية. لذلك بقي في المستقبل مع كيرلس المبارك في طاعة - حتى رحل إلى الرب. هذا هو نفسه ، التائب ، أخبر جميع الإخوة.

عن تسليم كنيسة الرب الأكثر نقاءً لأم الله ، دورها المجيد

نظرًا لأن الإخوة كانوا يعيشون بالفعل مع القديس في ذلك الوقت ، نشأت الحاجة إلى إقامة كنيسة حيث يمكن للجميع التجمع. وطلبوا من المبارك أن يبني كنيسة. ولكن نظرًا لحقيقة أن المكان كان بعيدًا عن المساكن البشرية ، ولم يكن هناك نجارون ، كان من الصعب على الإخوة القيام بذلك. اعتمد القديس كيرلس ، وفقًا لعاداته الأصلية ، في كل ما يحتاجه ، على إرادة الشخص الأكثر نقاءً ولم يكن مخطئًا أبدًا. ثم صلى إلى الطاهر ، ولم يسميه أحد ، جاء النجارون. وهكذا بُنيت الكنيسة باسم سيدتنا المقدسة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة رقادها المجيد.

وانتشرت شائعة بين سكان تلك الأراضي عن إنشاء كنيسة في الدير ، مما يعني أن الدير سينمو ، وتفاجأ الناس واعتقدوا أكثر فأكثر أن كيرلس جلب معه ثروة كبيرة ، خاصة عندما هم سمعوا أنه أرشمندريت دير سيمونوف ، حيث اعتقدوا أنه حصل على ثروة كبيرة.

حول عيب بويارين الذي أراد أن يتسبب في الشر المقدس

لذلك ، اعتقد أحد البويار ، ويدعى ثيودور ، الذي علمه الشيطان ، أن ثروات عظيمة ظهرت هنا مع القديس ، ولذلك أرسل لصوصًا في الليل حتى يأتوا إليه ، ويأخذون كنوزه ويلحقون الأذى به. لكن عندما ذهب اللصوص إلى دير القديس وكانوا قريبين بالفعل ، رأوا الكثير من الناس حول دير المبارك: كان أحدهم يطلق النار من قوس ، وكان أحدهم يفعل شيئًا آخر. ونظر اللصوص إلى هذا الأمر ، وتوقفوا عن بعد وانتظروا ذهابهم بعيدًا لمهاجمة القديس. لكن اللصوص وقفوا لفترة طويلة ، ولن يغادروا الدير. لذلك ترك اللصوص بلا شيء ، غير قادرين على إيذاء القديس.

في الليلة التالية ، جاء اللصوص الذين تم إرسالهم مرارًا وتكرارًا بالطريقة نفسها ، ورأوا بعض الأشخاص بأعداد أكبر من المرة الأولى. هؤلاء أيضًا ، مثل نوع من المحاربين ، كانوا يطلقون النار. لذلك ، كان اللصوص أكثر خوفًا وعادوا وأخبروا بنياهم كيف جاءوا إلى القديس للمرة الأولى والثانية وكيف رأوا العديد من الجنود يطلقون النار.

عند سماع ذلك ، تفاجأ ثيئودور واعتقد أن أحد النبلاء قد جاء إلى القديس ليطلب الصلاة ، وأرسل المبارك كيرلس إلى الدير ، راغبًا في معرفة من كان في الدير على وجه اليقين بالأمس واليوم السابق. وبعد أن علم المبعوثون أنه لم يكن هناك أحد في ذلك الدير منذ أكثر من أسبوع ، أبلغوا ثيئودور بهذا الأمر. لما سمع ثيئودور هذا ، استعاد رشده وتاب عن خطيئته. لأنه فهم أن القديس هو رجل الله الحقيقي ، وأن الأكثر نقاءً يخفيه عن الشر ، ولذلك كان يخشى ألا ينال جزاءً عظيمًا من الله لرغبته في إحداث حزن لمثل هذا الشخص. لذلك ، ركض بسرعة إلى القديس ، وتوب عن خطاياه بالدموع ، وأخبره بما حدث: كيف أرسل لصوصًا ضده وما هي الرؤية التي رأوها للمرة الأولى والثانية. قال له المبارك كيرلس ، الذي يعزيه حتى لا يحزن بسبب ذلك: "صدقني ، أيها الطفل ثيودور ، أنه ليس لدي أي شيء آخر في هذه الحياة ، باستثناء هذا الرداء الذي تراه علي ، وبعض الكتب" .

تفاجأ ثيودور ببساطته وعدم اكتسابه ، بل وأكثر من ذلك عن عون الله له. عاد إلى بيته وقال: "أشكرك أيها الرب محب البشر لأنني لم أترك العدو يمسك بي آثمًا ولم أسمح لي بإيقاع قديسك!" ومنذ ذلك الحين ، اكتسب ثيئودور إيمانًا كبيرًا بالقديس ولم يكن يوقره كإنسان ، بل كملاك من الله.

ولذلك ، عندما كان على وشك الذهاب إلى القديس للحصول على نعمة ، خاصةً عندما يقترب العيد ، ألقى بالشبكة بالكلمات: "الله ، باسم قديسك كيرلس ، امنحنا صيدًا ،" بلا شك كان يؤمن بالقديس. ولم يبق أبدًا بدون سمكة: لقد اصطاد سمك الحفش ، ثم اصطاد اثنين ، وأحضرهما إلى المبارك. وهكذا حدث ذلك مرات عديدة ، ولم يأتِ إلى القديس خالي الوفاض.

مر الوقت ، وانتشرت شهرة كيرلس المبارك في كل مكان ، وكان اسم كيرلس ، كشيء مقدس ، على شفاه الجميع ، وبدا أن الفضيلة تشير إليه بإصبعه ، وأثنى البعض على تواضع هذا الرجل ، وآخرون تحدث عن امتناعه وفوائد كلامه ، وأخبر الآخرون بعضهم البعض عن فقره وبساطته. هذا هو السبب في أن الكثيرين ، الذين يحتقرون الأشياء الدنيوية ، أصبحوا رهبانًا.

ثم جاء إغناطيوس أيضًا ، وهو رجل كامل وعظيم في الفضيلة ، وكان له مرتبة الرجل الصامت. لقد عاش حياة قاسية مثلها مثل أي شخص آخر ، حتى أنه بعد المبارك كيرلس كان قدوة لجميع الإخوة. يقولون عنه أنه خلال فترة امتناعه الكبيرة وركوعه ، أمضى ثلاثين عامًا غير مستلقٍ على ضلوعه ، لكنه كان واقفاً أو راكضاً قليلاً ، وأكل قليلاً من النوم. لا يوجد ما يقال عن الفقر ونقص الممتلكات التي يحبونها. بعد أن عاش في هذه المرتبة لسنوات عديدة ، ذهب إلى الرب.

وقد أتى كثير من الناس من كل مكان إلى كيرلس المبارك ، وفي وقت قصير زاد الإخوة كثيرًا.

وضع المبارك قاعدة: في الكنيسة ، لا ينبغي لأحد أن يتحدث إلى أحد ولا يترك الكنيسة قبل انتهاء الخدمة ، ولكن يجب على الجميع ، الجميع ، أن يظلوا في الترتيب والتمجيد المحددين له. أيضًا ، عند الاقتراب من الإنجيل ، وعند عبادة الأيقونات المقدسة ، لاحظوا ترتيب الأسبقية ، حتى لا يكون لديهم أي صخب أو صخب. طوبى كيرلس نفسه ، واقفًا في الكنيسة ، ولم يتكئ أبدًا على الحائط ولم يجلس قبل الوقت ، وكانت رجليه مثل الأعمدة. وخرجوا إلى الوجبة حسب الأقدمية. في الوجبة ، كان الجميع جالسين في مكانهم ، وكانوا صامتين ، ولم يُسمع أحد باستثناء قارئ واحد.

كان الإخوة يتلقون دائمًا ثلاث دورات ، باستثناء أيام الصيامعندما تغنى "هللويا". المبارك نفسه يأكل من طبقين ، وحتى ذلك الحين لا يشبع. لم يكن شرابه سوى الماء وحده. بعد الأكل ، تفرق الجميع إلى زنازينهم ، في صمت شاكرين الله ، وعدم الانحراف عن أي حديث ، وعدم توقف أحد الإخوة في طريقه من الوجبة ، ربما إلا لضرورة كبيرة.

حدث في أحد الأيام أن يذهب أحد تلاميذ القديس ، مارتينيان بالاسم ، بعد تناول وجبة طعام لأخ معين لسبب ما. ولما رأى أنه استدار نحو زنزانة أخرى ، اتصل به القديس وسأله: "إلى أين أنت ذاهب؟" فأجاب: "عندي عمل مع أخ يعيش هناك ، ولذلك أردت أن أذهب إليه". فقال له القديس وكأنه يوبخ: "أتحافظ على الرهبنة هكذا؟ ألا يمكنك الذهاب أولاً إلى زنزانتك وقراءة الصلوات المقررة هناك ، ثم الذهاب إلى أخيك إذا احتجت لذلك؟ فأجاب مبتسماً قليلاً: "عندما أتيت إلى الزنزانة ، لا يمكنني تركها بعد الآن." قال له القديس: "افعل هذا دائمًا: أولاً ، اذهب إلى زنزانتك ، وستعلمك الخلية كل شيء."

كانت هناك أيضًا مثل هذه العادة: إذا أحضر شخص ما خطابًا أو هدية إلى أي شقيق ، فسيتم إحضار الرسالة ، دون فتح ، إلى القديس ، بالإضافة إلى هدية. وبنفس الطريقة ، إذا أراد شخص ما إرسال رسالة من الدير ، فلا أحد يجرؤ على كتابة أو إرسال أمر بدون سبب.

في الدير وفي الزنازين ، أمر كيرلس ألا نحتفظ بأي شيء خاص بنا وألا نسمي أي شيء خاص بنا ، بل أن نمتلك كل شيء ، بحسب الرسول ، حتى لا نصبح عبداً لما نسميه ملكنا. . لم يذكر الإخوة الفضة أو الذهب على الإطلاق خارج xenodochia الدير ، أي الخزانة. حصل الإخوة على كل ما يحتاجونه من هناك. إذا كان أحدهم يشعر بالعطش ، فإنه يذهب إلى غرفة الطعام وهناك ، بمباركة ، يروي عطشه. الخبز والماء أو أي شيء آخر من هذا القبيل لم يتم العثور عليه مطلقًا في الزنازين ، ولا يمكن رؤية أي شيء هناك باستثناء الرموز. كان لديهم اهتمام واحد فقط - أن يتفوقوا على بعضهم البعض في التواضع والمحبة وأن يكونوا أول من يخدم الكنيسة. وبالمثل ، ذهبوا إلى العمل الرهباني ، أينما كانوا ، بخوف الله وعملوا ليس من أجل الناس ، بل من أجل الله أو الوقوف أمام الله. لم يكن لديهم كلام فارغ ، ولا أسئلة ، ولا قصص عن أمور دنيوية ، لكن كل منهم كان يحترم حكمته الخاصة بصمت. إذا أراد أحد أن يتكلم ، لم يقل أي شيء غير الكتاب المقدس ، لفائدة الإخوة الآخرين ، وخاصة أولئك الذين لم يعرفوا الكتاب المقدس.

كان هناك أيضًا اختلاف كبير في بنية حياتهم ، لأن كل واحد من الإخوة أعطي طريقة حياة وقياسًا من القواعد من قبل المبارك نفسه. أولئك الذين عرفوا كيف فعلوا شيئًا بأيديهم وأخذوا المنتجات إلى الخزانة. لا أحد يفعل شيئًا لنفسه بدون مباركة. لأنهم ، كما قلنا سابقًا ، تلقوا كل شيء من الخزانة - الملابس والأحذية والأشياء الأخرى الضرورية للجسم. لم يكن باستطاعة القديس نفسه أن يرى أي ملابس جميلة على نفسه ، ولذا كان يتجول مرتديًا رداءً ممزقًا ومخيطًا بشكل متكرر.

وقد طلب من الجميع وأمرهم ألا يكون لديهم أي أفكار خاصة بهم وأن يكونوا مستعدين لأي طاعة ، حتى يتم جلب الثمار إلى الله بهذه الطريقة ، وليس لإرادتهم.

كان للمبارك أيضًا مثل هذه العادة: بعد جنازة تمجيد الله في الصباح وبعد الوفاء بقاعدته المعتادة ، كان يأتي إلى المطبخ ليرى نوع العلاج الذي سيحصل عليه الإخوة. طلب المبارك من الوزير أن يعد طعامًا للأخوة ، محاولًا بكل قوته. وأحيانًا يساعد هو نفسه في تحضير الطعام بيديه وإعداد جميع أنواع الأطباق للإخوة. وأمر العسل وغيره من المشروبات التي تحتوي على نبات القفزات بعدم الاحتفاظ بها في الدير بأي حال من الأحوال. وهكذا ، مع هذا النهي ، قطع المبارك رأس ثعبان السكر واقتلاع جذوره. لم يقم خلال حياته فقط بعدم الاحتفاظ بالعسل وغيره من المشروبات المسكرة في الدير ، ولكنه أمر أيضًا بعدم تناولها بعد وفاته.

وهذه هي عطية المبارك التي تستحق الدهشة: لا ، أبدًا ، عندما يخدم القداس الإلهي أو أثناء القراءة ، عندما يقرأ الآخرون أو يقرأه هو نفسه ، لا سيما في ظل حكمه الخاص ، لا يستطيع الامتناع عن البكاء المتدفق من الغيرة. من خلال هذا يمكن للمرء أن يفهم ما كان لديه من غيرة وإيمان بالله.

لقد حدث أنه عندما كان هناك شيء مفقود في الدير ، أجبر الإخوة القديس على إرسال بعض محبي المسيح ليطلبوا منهم احتياجات الإخوة. لم يسمح بذلك بأي شكل من الأشكال ، قائلاً: "إذا نسينا الله والأكثر نقاءً في هذا المكان ، فلماذا نحتاج في هذه الحياة؟" وفي نفس الوقت عزّى الإخوة وعلّمهم ألا يطلبوا الصدقات من الناس الدنيويين.

كان للقديس تلميذ واحد هو أنتوني بالاسم ، عظيم في الحياة في الله وله فهم في الأمور الرهبانية والدنيوية. أرسله الطوباوي كيرلس مرة في السنة لشراء ما يحتاجه الإخوة لأجسادهم - أي الملابس والأحذية والزيت وما إلى ذلك. وبعد ذلك ، لم يغادر الدير ، إلا إذا كان هناك نوع من الاحتياج. عندما أرسل أحد الناس الدنيويين صدقات ، قبلوا تلك المرسلة من الله شاكرين الله وأمه الطاهرة.

ذات يوم جاءت أميرة ، زوجة الأمير المتقي أندريه ، الذي كانت إقطاعته تلك الأرض ، أغريبينا بالاسم. لقد كانت تقية ورحيمة جدًا وكانت تؤمن بالصورة الرهبانية ، خاصة في القديس كيرلس المبارك ، وأرادت أن تعامل الإخوة بأطباق السمك. لكن القديس لم يسمح بتناول السمك ملصق ممتاز. طلبت منه الأميرة الورعة أن يسمح للأخوة بأكل السمك. لكنه لم يتفق معها بأي شكل من الأشكال ، قائلاً: "إذا فعلت هذا ، فسأكون أنا نفسي مخالفًا لميثاق الدير ، بحسب ما قيل:" ما خلقته ، أنا نفسي أتلف. وبعد ذلك ، بمجرد وفاتي ، سيبدأون في القول إن كيرلس أمر بأكل السمك في الصيام. فحاول القديس أن لا يخالف العادات الرهبانية في شيء ولا سيما العادات التي أقامها الآباء القديسون. والأميرة ، بعد أن عالجت الإخوة بأطباق صيام ، عادت إلى منزلها ، مشيدة بحزم القديس في هذا العمل الفذ.

سمع أخ معين يدعى تيودور ، بينما كان لا يزال يعيش بعيدًا عن دير كيرلس ، عن القديس من كثيرين وجاء إلى الدير وتوسل إلى القديس أن يقبله للعيش معه. قبله القديس وأحسبه بين الإخوة ، وعاش هنا مع الإخوة لبعض الوقت. الشيطان ، الذي يكره الخير ، يبغض القديس في قلب ثيئودور. وبقدر ما كان يؤمن بالقديس من قبل ، فقد بدأ يكرهه بعد ذلك بوقت طويل ، حتى أنه لم يعد قادرًا على رؤيته أو سماع صوته. بعد هذا الشعور ، يأتي هذا الأخ إلى الشيخ إغناطيوس المذكور ويخبره عن شعوره بالكراهية التي شعر بها تجاه القديس ، ويقول: "أريد أن أغادر الدير". شجعه الشيخ بقوله: "اصبر يا أخي ، لأن ما يحدث لك من العدو". بعد أن عزاء الأخ ، أطاع الشيخ وقال: "حسنًا ، سأنتظر عامًا واحدًا ، قد يتغير الأكبر نحوي."

بعد مرور عام ، لم يتوقف العدو عن التحريض على كراهية القديس في أخيه. غير قادر على محاربة هذا الشعور بعد الآن ، يأتي إلى القديس ليعترف له بأفكاره السرية وبأي كراهية يشعر بها تجاهه. ولكن عندما جاء إلى زنزانة القديس ورآه ، كان يخجل من شعره الرمادي الجميل المقدس ، ومن العار لم يقل شيئًا عما جاء من أجله. وأراد أن يغادر زنزانة القديس ، لكن الشيخ المقدس ، الذي حصل على موهبة الاستبصار ، أدرك أن الأخ أخفى أفكاره ولم يخبر الأكبر عن سبب قدومه. وكبح أخيه ، وأخذ يخبره عن كل الكراهية التي كان يحملها تجاهه ، وبأي أفكار أتى إليه. وفهم الأخ أنه لا يمكن إخفاء شيء عن القديس. ممتلئا بالخجل والعار ، طلب المغفرة على كل ما أخطأ به جهلا. قال القديس يعزيه: "لا تضايق يا أخي ثيئودور! بعد كل شيء ، كان الجميع مخطئين في داخلي ، أنت فقط كنت على حق وفهمت أنني كنت مذنبًا. من أنا إلا رجل خاطئ وغير محتشم؟ "

عند رؤية القديس في مثل هذا التواضع ، كان الأخ أكثر حزنًا ، وتوبًا عما شعر به ضده عبثًا. لما رأى القديس أن الأخ يتوب وينوح ، دعه يذهب قائلاً: "اذهب يا أخي بسلام إلى صومعتك. مثل هذا الهجوم لن يأتي لك مرة أخرى. منذ ذلك الوقت ، استعاد الأخ رشده وتاب عن خطيئته ، وبذلك اكتسب إيمانًا كبيرًا بالقديس. عاش هذا الأخ في ذلك الدير ما تبقى من حياته في كل أنواع العفة ، حتى مات للرب.

كما حظي الطوباوي كيرلس بمثل هذه الهدية العظيمة. عندما جاء أحد المتجولين إلى هذا الدير ، ثم جاء إلى القديس كثيرون من مختلف البلدان والمدن ، بعضهم يتمنى رؤية القديس والحصول على بعض الفوائد منه ، والبعض الآخر أراد العيش معه ، وهو القديس الذي يحمل الهبة. من العناية الإلهية ، نظر إليهم بنظرة ثاقبة عندما كانوا يدخلون الدير للتو ، وأخبر الإخوة الذين تصادف وجودهم في الجوار: "سيعيش هذا الأخ معنا ، وسيذهب هذا الشخص". كلاهما تحقق وفقا لنبوة القديس.

جاء الأخ زبدي المذكور أعلاه مرة إلى القديس ليبارك. يرى القديس ، وهو يفتح نافذة الزنزانة ، أن وجه زبدي أحمر. فسأله: "ماذا حدث لك يا أخي؟" سأل عما يدور حوله. فقال له القديس: "إني أرى أيها الأخ أن وجهك ليس صائمًا ، بل هو دنيوي ، أسوأ من وجه أولئك الذين يفرطون في الأكل". فابتدأ زبدي ، مخجلًا ، يمتنع عن التصويت ، لئلا يعايره القديس.

حول RAGING

أحضروا إلى القديس رجلاً اسمه ثيودور ، كان يعاني بشدة من شيطان نجس. وبدأ القديس يصلي إلى الله وأمه الطاهرة من أجل ثيئودور الذي يعاني ألمًا شديدًا. على استعداد لسماع أولئك الذين يصلون ، لم يرفض الله وأمه الطاهرة الطاهرة صلوات القديس كيرلس. وبالتالي ، بعد أن تلقى الشفاء ، لم يرغب تيودور هذا في الخروج من الدير بعد الآن ، حتى لا يعاني مرة أخرى من نفس الشيطان العنيف. ولذلك صلى إلى القديس أن يحوله إلى صورة رهبانية. فلما رأى القديس غيرته ، استقبله ، وألبسه ثيابًا رهبانية ، وعده من بين الإخوة الآخرين ، وسماه ثيوفانيس. عاش في دير كيرلس المبارك في العفة والطاعة وكل أنواع التواضع لأكثر من عشر سنوات ، حتى وافته المنية للرب.

معجزة القدس مع نبيذ الكنيسة

مرة واحدة لم يكن هناك ما يكفي من النبيذ خدمة الكنيسةولكن كان من الضروري خدمة الليتورجيا. لهذا السبب أتيت إلى القس القسوقالوا ليس لديهم خمر. دعا القديس الكنسي نيفونت وسأله عما إذا كان لديهم نبيذ. فأجاب بأنه غير مذنب. قال له القديس أن يحضر إناءً يحتوي عادةً على نبيذ. وذهب نيفون إلى الإناء كما أمره القديس فوجد هذا الإناء ممتلئا خمرا طائسا فسكب. فوجئ الجميع بهذا ، لأنهم علموا أنه لا يوجد نبيذ: لم يكن هناك سوى إناء واحد ، وكان هذا الإناء جافًا. وقد تمجد الجميع الله وأمه أمه الأكثر نقاءً من أجل هذا ، ولفترة طويلة منذ ذلك الحين ، في هذا الإناء ، لم ينقص النبيذ المخصص لخدمة الكنيسة ، بل زاد ، حتى تم إحضار نبيذ آخر.

بعد بضع سنوات لم تكن هناك مجاعة صغيرة بين الناس. وبسبب الفقر الشديد والحاجة ، جاء كثير من الفقراء إلى دير القديس. ونظراً لخطورة المجاعة ، أمر القديس بإعطاء الخبز لمن يطلبونه لإشباعهم. وهكذا كانوا يوزعون كل يوم الكثير من الخبز على الفقراء. ثم لم تكن هناك قرى يمكن أن يحصلوا منها على الخبز ، ولم يكن لديهم سوى كمية صغيرة معينة من الصدقات تأتي إليهم ، والتي كانت تكفي لطعام الإخوة فقط. ولكن عندما سمع الناس الذين يعيشون حول الدير أن كل من جاء بسبب الجوع يتم إطعامه هناك ، بدأوا يأتون بأعداد أكبر ويأكلون هناك. ولكن بغض النظر عن مقدار الطعام الذي أخذوه من هناك ، فقد تضاعف بنفس القدر مرة أخرى بل وأكثر. ورؤية ما كان يحدث ، قال الخبازون: "من ضاعف الخمر لأول مرة عندما ذهب ، استطاع أن يضاعف الخبز أكثر." وقد تم إطعام الكثير من الناس بكمية قليلة من الطعام ، وبمساعدة السيدة العذراء والدة الإله ومريم العذراء الدائمة وصلوات القديس كيرلس ، استمرت هذه الوفرة حتى موسم الحصاد الجديد. نفس الإخوة الذين أخذوا الطحين بأيديهم أخبروا القديس عن المعجزة: "كم ،" قالوا ، "أخذنا الطحين ، عندما جئنا وجدنا أنه زاد مرة أخرى بنفس المقدار ، ولم ينقص في الشهيد." وشكر القديس الله الذي يعمل أعمالا عجيبة ورائعة.

بعد ذلك ، إذا كان هناك نقص في شيء ما في الدير ، لم يجرؤ الإخوة على قول أي شيء عنه للقديس ، حيث رأى الجميع أن كل ما يطلبه من الله ينال بوفرة.

بمجرد أن اشتعلت النيران في زنازين ذلك الدير ، ولم يتمكن الأخوان من إخمادها ، وأصبحت الشعلة تتزايد وتتصاعد أعلى ، جاهزة لتغطية كل شيء بشكل عام. أخذ القديس صليبًا صادقًا وركض إلى حيث كانت الزنازين تحترق. وكان هناك رجل علماني جاء من المدينة ، فرأى القديس مسرعًا معه صليب صادقنوع من الضحك عليه. ورأى أن النار تبتلع كل شيء بشكل لا ينضب ، واعتبر أنه من المستحيل إطفاءها. بدأ القديس يركض ويقف بصليب صادق ضد اللهب ، ويصلي إلى الله ، وتلاشت النار فورًا ، وكأنها تخجل من صلاة القديس. غلب غضب الله على الرجل العادي الساخر: ضعفت جميع أعضاء جسده. ثم فهم الشخص العادي خطيئته - التي عانى منها بسبب شتم القديس ، وبدأ يتوسل إلى القديس بدموع ، طالبًا مغفرته. وصلى القديس من أجله ، ووضع علامة عليه بصليب صادق وجعله بصحة جيدة مرة أخرى ، وهو يسير في كل مكان ، ويخبر عن المعجزات التي قام بها القديسون.

أصبحت معجزات القديس المجيدة معروفة ليس فقط في محيط ديره ، ولكن أيضًا في أماكن بعيدة - في بلاد أجنبية. وصلت القصص عنها أيضًا إلى الأمير ميخائيل بلفسكي. والأمير ميخائيل ، بعد أن عاش مع أميرته المسماة ماريا لمدة ثماني سنوات ، لم يكن لديه أطفال ، وبسبب قلة إنجابه ، كان في حزن شديد. عندما سمع عن القديس كيرلس - أنه يتلقى من الله كل ما يطلبه ، أرسل اثنين من أبويته ليذهبوا إلى القديس ويطلب منه أن يصلي إلى الله من أجل حل عقيمهم. من القديس ، كرائي ، لم يكن هذا مخفيًا على الإطلاق. بمجرد وصول الرسل من الأمير مايكل ، قبل أن يتاح لهم الوقت لإعطائه رسالة الأمير ، يخبرهم المبارك: "منذ ذلك الحين ، أيها الأطفال ، لقد جاهدتم لقطع شوط طويل ، أنا أؤمن بالله وأمه الأكثر نقاءً عملك لن يذهب سدى. الله يرزق أميرك ثمر الإنجاب. بدأوا يتساءلون كيف عرف سبب قدومهم ، لكنهم فهموا أنه رجل الله ، ونقلوا إلى القديس رسالة من الأمير. أمر القديس بإعطائهم قسطا من الراحة من الطريق.

في الليلة نفسها ، رأى الأمير مايكل في المنام رجلاً عجوزًا مضيئًا ، مزينًا بشعر رمادي ، يحمل ثلاث أوعية في يده ويقول له: "خذ ما طلبته مني." في الليلة نفسها ، ظهر أيضًا شيخ من نفس النوع للأميرة ماري وأعطاها أيضًا ثلاث سفن. استيقظ الأمير مايكل من نومه وفكر في ما كان يحلم به ، خاصة فيما يتعلق بالرجل العجوز الذي ظهر له. وبدأ يخبر عن رؤيته للأميرة ماري ، فاعترضت القصة من بين شفتيه ، وقالت: "وظهر لي الرجل العجوز نفسه وأعطى ثلاث أواني معينة وقال:" احصل على ما طلبته مني. وإدراكًا منهم أن الرؤى تتطابق ، تذكروا اليوم الذي رآه فيه كلاهما.

وبعد ذلك ، وبعد ثلاثة أيام ، أطلق الطوباوي كيريل سراح البويار الذين أرسلهم الأمير ميخائيل. وأمر القبو أن يعطيهم خبزًا ونصفًا للرحلة. في المجموع ، كان هناك ثمانية أشخاص جاءوا من الأمير ميخائيل. فقال لهم القديس: اذهبوا بسلام إلى الأمير الذي أرسلكم وباركم منا وامتنانه. وقل له هذا ما طلبته يعطيك الله. لا تحزن بعد الآن ". سألوا: "أيها الأب ، أمرهم أن يعطونا الخبز والسمك للرحلة ، لأنه علينا أن نقطع شوطًا طويلاً ، وهذه الأماكن مهجورة ، ولن يكون لدينا مكان لشراء الخبز". أجابهم القديس: "لقد أرسلت رجلاً ليعطيك خبزا للطريق". قالوا: أعطونا خبزا ونصف خبزا وقليل من السمك. فقال القديس: "اذهب بسلام ، فيكفيك ، إلى بيتك يكون بكثرة". مع ذلك انطلقوا مفكرين بالخبز ومكان شرائه لأن رحلتهم استغرقت حوالي عشرين يومًا أو أكثر. واعتقدوا أن الخبز الذي بحوزتهم سيكون كافياً لهم ليأكلوا فقط ليوم واحد.

بعد أن وصلوا إلى الملجأ الأول ، بدأوا في طهي كمية صغيرة من الأسماك التي أعطاها لهم القديسون. وعندما طهوا ، رأوا أن هناك الكثير من الأسماك. ولما جلسوا ليأكلوا ، أخذوا نصف هذا الخبز وابتدأوا يأكلون ، وأكلوا وشبعوا ، ورأوا أن نصف الخبز لم يمس. أيضًا ، كان هناك القليل من السمك المسلوق ، ومن خلال صلوات القديس ، اتضح أنه أكثر من ذلك بكثير. ثم فهموا معنى ما قاله لهم القديس ولم يعودوا يهتمون بالطعام. وبعد عدة أيام ، بعد أن قطعوا كل الطريق إلى منزلهم ، أكلوا نصف الخبز الذي أحضروه معهم كاملاً.

عند وصولهم إلى الأمير ، نقلوا إليه كلمات القديس ، التي رواها نبويًا عما جاؤوا من أجله: "قالوا لنا ،" لم يتح لنا الوقت بعد لنقل رسالتك إليه ، كما يخبرنا القديس : شوطًا طويلاً ، أنا أؤمن بالله وأمه الأكثر نقاءً ، أن الله سيمنح أميرك ثمار الإنجاب ". كما تحدثوا عن المعجزة بالخبز: "أمرنا بإعطاء خبز ونصف للرحلة وقال:" هذا يكفيك ويكون بكثرة في بيتك ". وهكذا ، كان نصف الخبز كافياً لنا طوال رحلتنا ، وأحضرنا الخبز الثاني معنا كاملاً. قال لنا: اذهب إلى أميرك بسلام وقل له ما طلبت من الله يرزقك الله. لا تحزن بعد الآن ".

فرح الأمير والأميرة بفرح عظيم وكرموا من جاءوا من القديس بالهدايا. وأمرهم الأمير أن يأتوا بالخبز الذي أتوا به من القديس. وعندما تم إحضارها ، قام الأمير مايكل ، ووافق على الخبز الذي جلبه القديس بإيمان كبير ، كنوع من المزار. وأكلها مع أميرته وأعطى كل من في منزله طعمًا من ذلك الخبز. وكل من كان مصابًا بنزلة برد ، أي حمى ، أو عانى من بعض الأمراض الأخرى ، شُفي جميعًا بنعمة المسيح وبمساعدة سيدتنا والدة الإله ، بمساعدة صلوات القديس كيرلس والأكل. جلب الخبز منه.

سأل الأمير الرسل: "ما هو اليوم الذي أتيت فيه إلى القديس؟" أجابوه ، وفهم أن هذا هو اليوم الذي حلموا فيه ، ولذلك عظّم الجميع ومجدوا الله الذي يصنع معجزات عجيبة على يد قديسه القديس كيرلس. وبعد ذلك اليوم ولد الأمير مايكل ولدان وبنت ، بحسب كيف رأوا في المنام أنهم حصلوا على ثلاث أواني ، مما يعني ولادة ثلاثة أطفال. منذ ذلك الحين ، اكتسب الأمير مايكل إيمانًا كبيرًا بالقديس. وأرسلوا صدقات كثيرة مع أميرته ماريا إلى دير القديس ، طالبين الله أن يصلي لهم.

تلك الأميرة ماريا بنفسها أخبرت أحد رهبان ذلك الدير ، جدير بالثقة ، اسمه إغناطيوس. وأخبرني بذلك ، لكنني ، بعد أن سمعته منه على أنه جدير بالثقة ، كتبت - حتى لا تُنسى معجزات القديس.

معجزات مع الحاكم اثناسيوس

كان رجل معين يدعى أثناسيوس حاكمًا لفولوست يدعى سياما ، وحدث أن هذا أثناسيوس مرض بمرض خطير: استرخاء جميع أعضاء جسده ، ولم يكن قادرًا على الحركة على الإطلاق. كان هناك رجل معين ، اسمه مارتن ، وبدأ يخبر أثناسيوس عن القديس كيرلس - ما هو الشفاء الذي يمنحه الله من أجله لكل من جاء. قال: "اسمعني ، الشخص الذي يعطيك نصيحة جيدة: إذا كنت تستطيع الذهاب إلى المبارك كيرلس ، فلن تنخدع بأي حال من الأحوال على أمل. وإلا فانتقل إليه على الأقل واطلب منه الدعاء لك. لم ينخدع رجاء أي من الذين صلى من أجلهم. يعتقد أثناسيوس أن مارتن ، لأنه سمع من أناس آخرين عن العديد من المعجزات التي يعملها الله من خلال القديس كيرلس.

لذلك ، بأمل وإيمان ، يرسل إلى القديس ويطلب منه الصلاة من أجله. صلى عليه القديس وأرسل له ماء مباركا. وبمساعدة الله وأمه الطاهرة ، بمجرد تذوقه للمياه النقية المباركة ، التي أحضرها القديس ، ورشها في جميع أنحاء جسده ، تلقى الشفاء على الفور وأصبح معافى من خلال صلوات القديس كيرلس.

معجزة القديس سيريل

لا يصمتوا عن هذا الذي خلقه هذا الأب المبارك. بمجرد أن أرسل القديس إلى البحيرة للصيد ، وعندما أبحر الصيادون وكانوا بالفعل في وسط البحيرة ، بدأت عاصفة كبيرة في البحيرة ، وارتفعت الأمواج وتزايدت ، مهددةً إياهم بالموت. نظرًا لعدم قدرتهم على محاربة الأمواج ، لم يتمكن الصيادون من السباحة إلى الشاطئ ، وكانوا يائسين بالفعل من البقاء على قيد الحياة ، ورأوا الموت أمامهم. رجل معين ، فلور بالاسم ، الذي وقف بعد ذلك على شاطئ البحيرة وشاهد كارثة الصيادين وموتهم ، ركض بسرعة إلى القديس وأخبره بالمشكلة: "الصيادون" ، قال ، "يغرقون في البحيرة!" عند سماع ذلك ، نهض القديس سريعًا ، وأخذ الصليب بين يديه وركض إلى شاطئ البحيرة. ورسم علامة الصليب بالصليب الذي أحضره ، وفي الحال توقفت البحيرة عن الحركة وسكتت تمامًا. ونجا الصيادون من الغرق ، ونزلوا على الأرض ، فقالوا للقديس: "كان سيصيبنا سوء حظ كبير لو لم تمنعه ​​بدعوتك إلى الله". كان الصيادون يصطادون الكثير من الأسماك في ذلك اليوم ، أكثر من الأيام الخوالي.

بعد ذلك ، تم إحضار رجل معين إلى دير القديس ، وهو مريض للغاية ، وطلب من القديس أن يجعله راهبًا. والطلب المقدس لم يرفضه ، وألبسه صورة رهبانية مقدسة ودعا اسمه دلمات. ولأنه كان مريضًا لعدة أيام ، مع اقتراب النهاية ، طلب أسرار المسيح المقدسة. وتردد الكاهن بسبب الخدمة المقدسة. وعندما جاء الكاهن ليشترك في أسراره المقدسة ، وجد أخاه ميتًا. ثم ذهب الكاهن وأخبر الراهب أن الأخ قد استقر ولم يكن لديه وقت للمشاركة في الأسرار المقدسة. عندما سمع القديس عن هذا ، كان حزينًا جدًا ، وأغلق نافذة الزنزانة على عجل ، وبكى والتفت إلى الله بالصلاة.

سرعان ما جاء الأخ الذي خدم Dalmat المذكورة أعلاه ، وطرق نافذة الزنزانة ، وأبلغ المبارك سيريل أن دالمات على قيد الحياة وطلب مرة أخرى المشاركة في أسراره المقدسة. ودعاه القديس الكاهن وأرسله ليشترك في أخي الأسرار المقدسة. لم يرد الكاهن أن يجادل القديس ، ورغم أنه رأى أن أخاه قد مات ، فقد ذهب إليه حاملاً معه الأسرار المقدسة. ووجد دالمات حيًا جالسًا. كان هناك ذلك الكاهن من دهشة عظيمة وأعطى المجد لله. ودلمات ، بعد أن تحدثت عن الأسرار المقدسة وودع جميع الإخوة ، غادر بسلام وهدوء إلى الرب.

معجزة أخرى

جاءت الأميرة إيفان كارغولومسكي ، عمياء ، ولم تر منذ فترة طويلة ، وطلبت من القديس أن يصلي لها. صلى لها القديس قدر استطاعته ورش عينيها بماء مقدس. وعلى الفور رأت بصرها ، وصارت بصحة جيدة ، كما كان من قبل ، وأعطت المجد لله وقديسه المبارك كيرلس.

معجزة أخرى

ولد معين اسمه رومان ألكساندروفيتش ، عاش بعيدًا عن دير القديس ، ولم ير القديس بأم عينيه ، ولكنه سمع فقط عن أعماله العظيمة. بعد أن مرض بمرض خطير وضعف تمامًا ، بدأ بالصلاة إلى والدة الله الأكثر نقاءً حتى تخفف من مرضه. وصلى بهذه الطريقة ، سقط في نوم خفيف. ورأى في المنام كيف ظهرت له زوجة نيرة ممسكة بيد شيخ مقدس ، وقالت له: "أرسل إليه فيرسل لك ماء مباركًا ، فتتعافى. وأضافت "كيريل هو اسم هذا الشخص".

استيقظ من حلم وأخبر الجميع بالظاهرة التي حدثت له. بعد ذلك بوقت قصير يرسل إلى القديس في الدير ويطلب منه الصلاة عليه. وصلى عليه القديس وأرسل له ماء مباركا. ولما تم إحضار الماء المبارك وقبله ذلك الرجل المريض وشربه بوقار بإيمان عميق ، على الفور تركه المرض ، وصار بصحة جيدة بمساعدة من. الله حقوأمه الطاهرة بصلوات القديس كيرلس. وبعد أن تعافى من مرضه قام وذهب إلى القديس مع زوجته وأولاده. ولما جاء إلى دير القديس ، تعرف على القديس من خلال تلك الرؤيا أنه ظهر له في المنام ، وسقط عند قدميه وانحنى له ، داعياً إياه بمنقذه من المرض. وبدأ يروي له بالتفصيل كيف صلى إلى الأكثر نقاء ، وعن المظهر الذي حدث له ، أخبره بكل شيء بالترتيب أمام جميع الإخوة. وتمجد الجميع في انسجام تام وشكروا الله وأمه الطاهرة ، التي تساعد كل من يناديها في كل مكان.

ثم طلب هذا الروماني من القديس أن يبارك الماء حتى يتمكن من الغطس فيه. لم يرفض القديس طلبه ، بل ذهب إلى النهر وبارك الماء. ثم كان هناك صقيع شديد ، وبالتالي لم يجرؤ البويار المذكور على دخول الماء. قال القديس: "لا تخافوا ، تجرؤوا!" وبمجرد دخوله الماء ، ارتفعت درجة حرارة الماء بصلوات القديس. وعند خروجه من الماء ، أخبر البويار الجميع عن المعجزة التي حدثت: "بمجرد أن دخلت الماء ، بدا لي أنني أقف في ماء دافئ!" منذ ذلك الوقت ، اكتسب رومان إيمانًا كبيرًا بالقديس ، وبعد أن أعطى الدير صدقات كبيرة ، ذهب إلى منزله شاكراً الله وأمه الطاهرة ، اللتين خلقتا أشياء غير عادية من خلال قديسهما.

معجزة أخرى

بويار آخر ، يدعى رومان إيفانوفيتش ، لديه إيمان كبير بأم الله الأكثر نقاء وقديسها ، المبارك كيرلس ، أعطى الدير خمسين كرًا من الحبوب كل عام ، وأحيانًا أكثر. وأراد هذا البويار المذكور أن ينتقل إلى بيت الأكثر نقاء ، دير كيرلس ، قرية معينة بها كل شيء. وأرسل الرسالة المقدسة إلى تلك القرية. بعد أن تلقى القديس الرسالة المرسلة ، بدأ يفكر في نفسه: "إذا بدأنا في مراقبة القرى وإدارتها ، فسيكون لدينا المزيد من الاهتمامات التي تكسر صمت الإخوة ، وسيضطر البعض منا إلى أن يصبح قرية الإداريين والمقاولين. لذلك من الأفضل لنا أن نعيش بدون قرى ، لأن روح أحد الإخوة أفضل بكثير من أي ملكية ". هذه النفس الحكيمة كانت لديها رعاية روحية للإخوة! وأرسل هذه الرسالة إلى ذلك البويار المذكور أعلاه ، وكتب له رسالة أخرى ، حيث قال: "إن شئت يا رجل الله أن تنقل إلى الدير ، بيت الطهر ، قرية لإطعام الإخوة. فالأفضل إذن أن تعطي الإخوة خمسين كرًا من الحبوب ، وإذا أردتم ، أعطوا مائة قياس ، وهذا سيكون كافياً لنا. امتلك قراك بنفسك ، فنحن لسنا بحاجة إليها والإخوة غير نافعين. وهكذا لم يرغب القديس في قبول القرية. وفعل ذلك البويار ما قاله الشيخ ، وأعطى الدير مئة كر قمح ، وأحيانًا أكثر. بعد راحة الطوباوي كيرلس ، أعطيت تلك الأرض مرة أخرى للدير الأكثر نقاءً ، كما هي حتى يومنا هذا ، تخليداً لذكراه.

معجزة الأمير بيتر دميتريفيتش وأميراته

آمل ألا يخفى الصمت معجزة كيرلس المبارك هذه ، التي تحدثت عنها شفاه غير مستحقة.

عاش هناك الأمير المتدين بيتر ، ابن الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش ، وكان لديه أميرة ، Euphrosyne بالاسم. لقد عاشوا في كل أنواع التقوى والمحبة ، لكنهم لم ينجبا أولادًا لمدة أحد عشر عامًا وستة أشهر ، وبالتالي كان كلاهما في حالة حزن بسبب عقمهما. كان لديهم إيمان كبير بالقدوس المقدس والمعروف على نطاق واسع بالرئيس المبارك كيرلس. فكر الأمير التقي بيوتر دميترييفيتش في إرساله إلى القديس كيرلس ليصلي إلى الله وأمه الأكثر نقاءً من أجل علاج عقمهما ومنحهما ثمار الإنجاب. لكن في الوقت الحالي هذا وذاك ، ثم في عام معين ، حدث وباء كبير على الناس ، وكان في الموطن الأم للأمير المتدين بيتر ، مدينة دميتروف. وبالتالي ، نسيان حزنهم بسبب القاحل ، كانوا أكثر حزنًا على أنفسهم ، ورأوا كل يوم وطنهم ، وخاصة المدينة ، يحصده منجل مميت ، وبالتالي كانوا هم أنفسهم ، مثل الآخرين ، ينتظرون الموت.

ولهذا السبب ، وبسبب عقاب الله الذي حل عليهم ، أرسلوا على وجه السرعة نويًا معينًا اسمه كوزما إلى بيلوزيرو إلى الطوباوية كيريل ، حتى يصلي القديس إلى الله من أجل إنقاذ الناس من عقاب النزول ، خاصةً. الدعاء لهم. انطلق كوزماس ووصل إلى دير القديس والبصر الأب القسأراد كيرلس أن يرسل له رسالة من الأمير ، لكن ذلك باركه كيرلس ، الذي كان لديه موهبة الاستبصار ، اكتشف أمره بنفسه. بعد أن صلى من أجلهم قدر استطاعته مع الإخوة ، أرسل لهم الماء المبارك والبروسفورا وأمرهم ، بعد صيام عدة أيام ، ثم ، مع الأميرة ، لشرب الماء المبارك وتذوق البروسفورا ، وتذوقه. رشها. تنبأ الطوباوي كيرلس في رسالة مفادها أنه ستكون هناك رحمة من الله للناس وأن عقمهم سيحل ، كما تحقق كلاهما لاحقًا من خلال صلوات القديس كيرلس.

عندما عاد كوزماس المذكور وأحضر البسفورا والماء المكرس ونقل الرسالة ، امتلأ الأمير المتقي بطرس بالفرح وقبلها بإيمان كبير وفعل كل ما أمره به القديس. وبعد أن صام لعدة أيام مع أميرته وشعبه - وفي ذلك الوقت تم إحضاره من مدينة فلاديمير صليب منح الحياةللمساعدة في مكافحة الوباء المدمر - ثم ذهب الأمير المتدين بيتر إلى مدينة دميتروف وأدى صلاة ، وتجول في جميع أنحاء المدينة ورش المدينة والناس بالمياه التي تم إحضارها من القديس. وبعد ذلك ، مع حلول الليل ، سقط الأمير المتقي بيتر في نوع من النوم الخفيف. ورأى كيف ظهر له شيخ منير ، يحمل شمعتين في يديه ، وسمعه يقول له: هذا ما طلبت: الله يعطيك ابنا. استيقظ الأمير التقي بيوتر دميترييفيتش من نومه وأدرك أنه رأى في رؤيا ظهور القديس كيرلس ، ومن هنا كان مليئًا بفرح عظيم. في الوقت نفسه ، حملت الأميرة المتدينة Euphrosyne ولداً. وسرعان ما انتهى المرض بين الناس بفضل نعمة المسيح.

بعد تسعة أشهر ، حدث لتيموثي ، خادم الأمير المتقي بيتر دميتريفيتش ، أن يأتي إلى دير القديس كيرلس. عند رؤيته ، قال المبارك سيريل: "الآن من المناسب لك أن تفرح ، لأن أميرتك أنجبت ولداً ، الأمير إيفان." فوجئ تيموثاوس بكلمات القديس كيرلس وتذكر اليوم والساعة عندما قال القديس هذا ، لأنه كان هناك ذكرى القديس بانتيليمون. بعد ذلك ، بعد أسبوع واحد ، جاء خادم من الأمير إلى القديس ليشكره على حقيقة أن الله ، من خلال صلاته ، قد أعطى الأمير ولداً. ثم عاد تيموثي إلى الأمير وأعاد له نبوءة القديس كيرلس - أنه في نفس اليوم الذي أنجبت فيه الأميرة ابنًا ، في بيلوزيرو ، علم الطوباوي كيرلس بهذا الأمر وأخبر الجميع. منذ ذلك العام ، اكتسب الأمير المتقي بيتر دميترييفيتش إيمانًا كبيرًا بمباركة كيريل ، وأعرب مع أميرته عن امتنانه الكبير لله الذي يصنع المعجزات المجيدة من خلال القديس كيريل. ثم أنجبت الأميرة الورعة يوفروسين ابنة - لأن القديس ظهر وهو يحمل شمعتين في يده - لتظهر أن طفلين سيولدان.

معجزة أخرى

ذات مرة ، مع بداية عيد الظهور المقدس ، أحضروا إلى الدير رجلاً معينًا غلبه المرض. لم يكن لديهم وقت للوصول إلى اللحظة التي تم فيها تكريس الماء ليغوص في نهر الأردن ، لكنهم وصلوا عندما كان القديس في طريقه بالفعل إلى الكنيسة ليغني القداس الإلهي. وكان ذلك الرجل حزينًا للغاية لأنه لم يكن لديه الوقت في الوقت المناسب. وأخبروا المبارك بهذا ، فقال القديس: قل لهذا الرجل أن يدخل الماء دون تردد. لأني أؤمن بالله وبأمه الأكثر نقاءً أنه سوف يتعافى ". صدق ذلك الرجل كلام القديس كيرلس وانغمس في نهر الأردن ثلاث مرات ، ومنذ ذلك الحين ، بفضل نعمة المسيح وأمه الطاهرة وصلوات القديس كيرلس ، أصبح بصحة جيدة. وهكذا عاد إلى المنزل فرحا.

معجزات المرأة العمياء

وبعد ذلك تم إحضار امرأة عمياء إلى القديس كيرلس التي لم تر شيئًا منذ ثلاث سنوات. وتوسلوا إلى القديسة أن يصلي لها ويدهن عينيها بماء مقدس. أراد القديس أن يتفقد ما إذا كان الله قد رحمها. فقال لها القديس: أترى شيئًا؟ أجابت: "أرى الكتاب الذي تحمله في يدك ،" فالقديس كان يحمل كتابًا في يده. ثم قالت بعد ذلك: "أرى بحيرة والناس يمشون". وهكذا بدأت تدرك كل شيء تدريجيًا وصارت بصحة جيدة من خلال صلوات القديس كيرلس. ولما رأت القديسة أن الله قد رحمها ونالت بصرها ، فقد شكر الله وأمه الطاهرة.

تم إحضار العديد من المكفوفين إلى القديس. أخذ القديس الخمر والماء فقط ودهن عيونهم باسم المسيح ، فبدؤوا يرون ويعودون إلى منزلهم ، ويمجدون ويشكرون الله وقديسه كيرلس الذي يصنع مثل هذه المعجزات.

معجزة أخرى للقدس

كان للقديس كيرلس تلميذ هيرمان. وأرسله للصيد لإطعام الإخوة ، أخبر القديس هيرمان أي نوع من الأسماك يجب أن يصطادها ، موضحًا: "لأن الأخوة ، يا طفل ، يطلبون هذه السمكة أو تلك." وذهب هيرمان ليصطاد ، وبفضل الله لذلك الهيرمان ، وبفضل بركة القديس ، اصطاد السمكة التي أمره بها القديس ، ولا شيء سوى صنارة صيد. وكان هذا كافيا لإطعام كل الإخوة. ثم ، بعد كل شيء ، لم يصطادوا بشبكة ، فقط عندما جاء عيد افتراض الأكثر نقاء.

وهذا هيرمان الذي ذكرناه أعلاه ، عاش في ذلك الدير سنوات عديدة في كل أنواع الطاعة والعفة ، حتى أن الكثيرين ، الذين رأوا تواضعه وعمله الذي لا يقاس ، تفاجأوا وأثنوا عليه. كان يقضي أيامه في المخاض ، ويصطاد السمك ، والصلاة لم تترك شفتيه أبدًا ، لكن الليالي في سهرات راكعة ، بينما كان يقف في الكنيسة يغني ، لم يتكئ أبدًا على الحائط.

كان لديه حب روحي لديمتريوس ، تلميذ كريستوفر ، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لهذا الدير. وأن ديمتريوس عاش حياة عظيمة بحسب الله. وعندما مرض هيرمان ، كان صديقه الروحي ديمتريوس يأتي إليه كثيرًا ، ويزوره وهو في حالة مرض. لكن الوقت قد حان ، ورحل هيرمان بسلام إلى الرب في ذلك العصر الذي لا ينتهي. بعد وفاة هيرمان ، مر بعض الوقت ، ووقع ديمتريوس المذكور في مرض جسدي. وعندما أصيب بالمرض ، ظهر له هيرمان المذكور وقال: "لا تحزن يا أخ ديمتريوس! في اليوم الثاني وهو الإثنين ستأتي إلينا. ثم امتلأ ذلك ديمتريوس بفرح عظيم لزيارة أخيه الروحي الحبيب هيرمان. أخبر ديمتريوس الإخوة الموجودين هناك عن ظهور أخيه الروحي هيرمان. وعندما جاء ذلك اليوم الذي سماه هيرمان ، انتقل ديمتريوس بأمل إلى الرب ، إلى الأديرة الأبدية ، تاركًا العمل كذكرى لفضائله.

كان لتلميذ كريستوفر المبارك ، الذي ذكرناه أعلى قليلاً ، أخ في الجسد اسمه Sosipater. وحدث أن وقع هذا السوسيبتر في مرض خطير. رأى شقيقه كريستوفر شقيقه منهكا ، وأشفق عليه وأخبر الراهب سيريل عن أخيه - أن شقيقه كان مريضا جدا وكان على وشك الموت. قال القديس بابتسامة خفيفة: صدقني أيها الطفل كريستوفر ، لن يموت أحد منكم قبلي. عند موتي ، سيذهب العديد منكم معي إلى هناك "، وهو ما حدث بعد وقت قصير ، تمامًا كما تنبأ القديس. لذلك كان هناك وباء شديد في محيط الدير. لكن في الدير ، لم يكن أي من الإخوة مريضًا في ذلك الوقت. هذا الأخ سوسباتر ، على الرغم من أنه كان مريضًا لفترة طويلة ، تعافى لاحقًا من مرضه وأصبح بصحة جيدة.

معجزة القدس

جاء رجل كان يسكن بالقرب من دير القديس بولس ، وسأل القديس عن شخص آخر قائلاً: "إنه مريض بمرض خطير ، لكنك تصلي من أجله حتى يفارقه مرضه". لم يستمع القديس إلى بولس هذا فحسب ، بل أمر بعدم إحضار الرجل المريض إلى الدير. وعندما يرقد المريض خارج الدير ، تتدفق رغوة دموية من فمه وخياشيمه. عند رؤية هذا ، شخص آخر ، قريبه ، محبوب من القديس ، لأنه كثيرًا ما كان يأتي إليه ، أشفق كثيرًا على هذا الرجل. ويأتي إلى القديس ، ويخبره عن ذلك الشخص ، وفي نفس الوقت يطلب منه الدعاء له. أجاب الراهب: صدقني أيتها الطفلة أن هذا المرض لم يأت إليه بالصدفة ، لكنه يعاني كثيرا لأنه ارتكب الزنا. إذا وعد بالتخلص من الخطيئة ، فأنا أؤمن بالله وأمه الطاهرة بأنه سيشفى. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسيؤلم أكثر ". ذهب الرجل وأخبر يعقوب - هذا اسمه - بما قيل للقديسين. وعلى الفور أدرك ذلك الرجل خطيئته وزاد خوفه لأنه سمع في النور عما كان في الظلام. ولما وعد القديس ، ذهب القديس إلى المريض ، وهو يرحم. بدأ الرجل بالدموع يصلي للقديس ويعترف بخطاياه من القلب ، والتي لم تكن خفية على المبارك على أي حال. لذلك صلى عليه القديس. بعد ذلك تعافى الرجل من مرضه. أعطاه القديس الكفارة عن الخطايا. وهذا الرجل أعطى شيئًا بأفضل ما لديه كصدقة للقديس والدير. وأمر القديس الإخوة أن يصلوا من أجله قدر استطاعتهم ليغفر خطيئته. وذهب ذلك الرجل بصحة جيدة إلى منزله ، وهو يغني ويمجد الله وأمه الطاهرة ويشكر القديس كيرلس لأنه بفضله تلقى الشفاء ليس فقط من أمراض الجسم ، ولكن أيضًا من أمراض الروح.

وقد أُعطيت هذه الهدايا للقديس من أجل غيرته الكبيرة ومحبته لله ، لأن المخلص قال: "اسأل وتنال" ، وأيضًا: "بدوني لا تستطيع أن تفعل شيئًا". لأنه لم يقل هذا لتلاميذه فحسب ، بل لكل المؤمنين. لذلك ، فإن المبارك كيرلس ساعد ليس عن طريق نوع من السحر ، ولكن من خلال استدعاء المسيح وأمه الطاهرة. كانت صلاة كيرلس فقط صلاة وتعاليًا خيريًا للعواطف البشرية. يقال: "مجانًا ، لقد تلقينا وعطاءنا مجانًا".

وعندما رأى المبارك كيرلس أنه مرهق من الشيخوخة ، وهاجمته أمراض مختلفة في كثير من الأحيان ، دون أن تنذر بأي شيء آخر غير مجيء الموت ، قرر أن يكتب رسالته الأخيرة إلى الأمير المتقي أندريه ديميترييفيتش من أجل أعظم. تأكيد الحياة المشتركة. لأنه كان يرغب بشدة ويخشى ألا يفسد أي شيء في الحياة المشتركة - كما حدث في حياته ، ولكن أكثر من ذلك بكثير بعد وفاته. لأنه قيل: "إذا مات الصديق يترك من يخبز". وكتب الرسالة التالية:

تعليمات من والد ممثلنا إلى الإخوة الذين يعيشون في راحة أم الله المقدسة ، دورها المجيد ؛

"باسم الثالوث القدوس المحيي ، الآب ، والابن والروح القدس ، الذي به خُلق كل شيء ، ونحن أيضًا.

أنا ، رئيس الدير كيريل الخاطئ والمتواضع ، أرى أن الشيخوخة قد حلت بي. لقد أصبت بأمراض متكررة ومتنوعة ، لا زلت أتعرض لها ، يعاقب الله بحسن نية ، كما أراها الآن ، وأفهم أنها لا تنذرني بأي شيء آخر ، باستثناء الموت ودينونة المخلص الرهيب في القرن القادم. . ولذلك انزعج قلبي في داخلي بسبب العواقب المروعة ، وهاجمني الخوف من الموت. قبل أن ياتي عليّ خوف ورعدة قبل الدينونة الرهيبة ، وغطاني ظلام الحيرة. ولا أعرف ماذا أفعل. ولكني سأضع حزني ، كما يقول النبي ، على الرب: دعه يفعل معي كما يشاء ، لأنه يريد أن يخلص كل الناس ويصلوا إلى عقلهم الحقيقي.

بنفس الكتابة الأخيرة ، أنقل الدير وعملي وإخوتي إلى الرب الإله القدير ، وأمه الطاهرة ، ومربي الروحي ، الأمير المتقي أندريه دميترييفيتش ، ليخبز الدير ويعتني به ، بيت الصفاء.

أبارك ابني الروحي ، هيرومونك إنوكينتي ، في مكانه كرئيس للدير.

لذلك ، يا سيد الأمير أندريه ، من أجل الله وأمه الطاهرة ، ومن أجل خلاصه ، ومن أجل حجه الفقير ، ما هو الحب الذي كنت أتمتع به حتى الآن من أجل أم الله الأكثر نقاءً ومن أجلنا. الفقر ، خلال حياتي ، كما هو الحال بعد حياتي ، سيكون لديك الحب والإيمان بدير الأكثر نقاء وموقفك اللطيف تجاه ابني إينوكينتي وجميع إخوتي ، الذين ، وفقًا لتقليدي ، سيعيشون ويطيعون الهجين. .

ومن لا يريد أن يعيش في ذلك الدير وفق أسلوب حياتي البائس ويقرر أن يفسد شيئًا من الرتبة ويعصيان رئيس الدير ، فأنا أباركك سيدي وابني الروحي ، وأصلي بدموع: لا تفعل. فليحدث هذا ، فليكن ، لكن أولئك الذين يتذمرون والمنشقين ، الذين لا يريدون أن يطيعوا المرتفع ويعيشون وفقًا لأسلوب حياتي البائس ، يبتعدون عن الدير حتى يخاف باقي الإخوة.

رحمة الله و أمه الطاهرة معكم دائما و مع أميرتكم التقية و أولادكم الكرام.

ولذلك ، حرص الأمير أندريه على التأكد من عدم بقاء كلمة واحدة قالها القديس كيرلس غير محققة. لأنه كان لديه إيمان كبير وحب كبير لبيت دير كيريلوف الأكثر نقاء. لم يقتصر الأمر على نقل العقارات الكبيرة والبحيرات إلى هذا الدير ، بل حاول قدر الإمكان تزويد كنيسة الصفاء بكل أنواع الأشياء الثمينة والجمال وتزيينها. وبعد أن نسخ العديد من الكتب ، استثمر في الكنيسة ، وملأها بالعديد من الأشياء الجيدة الأخرى ، بحيث لا يزال العديد من مواهبه العظيمة مرئية هناك.

عن وفاة القديس سيريل

وبما أن المبارك كيرلس ، كما قلنا سابقًا ، رأى أنه ضعيف بسبب تقدمه في السن ، وكانت النهاية تقترب ، فقد استدعى كل من كانوا يعيشون في الدير آنذاك - وكان هناك بعد ذلك ثلاثة وخمسون أخًا ، عملوا معه من أجل الرب قدر استطاعتهم - وأمام الجميع ، عهد إلى أحد تلامذته ، يُدعى إينوكينتي ، بإدارة الدير ويصفه بالهيغومين ، رغم أنه لم يكن يريد ذلك. ويدعو الله شاهداً على عدم انتهاك أي شيء في الرهبنة: كما رأوه ، أمرهم بفعل كل شيء. هو نفسه قرر الانغماس في حكمته الحبيبة من الصمت التام.

ولأنه بسبب الوقوف والامتناع الشديد عن ممارسة الجنس ، فإن رجليه لا تستطيعان خدمته في الوقوف ، فقد تمم حكمه وهو جالس ، والصلاة لم تترك شفتيه أبدًا ، ولا سيما شفتي يسوع. على الرغم من ضعف قوته الجسدية ، إلا أنه لم يترك شيئًا من حكمه الفذ. لم يسمح له الضعف بالذهاب إلى الكنيسة ، كما كان من قبل ، على قدميه ، إلا عندما أراد أن يخدم القداس الإلهي. لأنه لم يتوقف عن أداء الخدمات في أيام العطلات ، ودعم تلاميذه أعضائه الضعفاء بأيديهم وأخذوه إلى الكنيسة. مكث في مثل هذا المرض ، محاولًا عدم ترك أي شيء من حكمه ، وقتًا طويلاً ، ثم القوى الجسديةتم التخلي عنه ، وكان مستعدًا للذهاب إلى الرب. وعندما حل أسبوع الخمسين ، الذي يحتفل فيه بنزل الروح القدس على الرسل ، بعد أن أجرى القداس الإلهي ، شارك في الأسرار المقدسة. في صباح اليوم التالي ، يوم الاثنين من نفس الأسبوع ، إحياء لذكرى القديس كيرلس الإسكندري ، بدأت روح قوية تضعف في الجسد. جاء إليه جميع الإخوة في ذلك الدير ، ورأوا أنه يضعف ويوشك أن يذهب إلى الرب ، حزنوا وبكوا ، وإذا كان ذلك ممكنًا ، من الغيرة والحب الكبير الذي كان لديهم من أجله ، مات معه.

ثم قال بعض تلاميذه وهم يبكون: "بما أنك يا أبت تركتنا وتذهب إلى الرب ، فعندما تذهب ، هذا المكان سيُفقر ، وكثير منا سينتقل من هذا الدير". فقال لهم القديس لا تحزنوا على هذا. ستفهمون هذا السبب أكثر: إذا تلقيت بعض الجرأة أمام الله وأمه الأكثر نقاءً ، وإذا تبين أن عملي يرضي الله ، فلن يكون فقيراً فقط. مكان مقدس، ولكن أيضًا تنتشر أكثر من خلال رعايتي. فقط احبوا بينكم! "

عند سماع ذلك ، لم يستطع الأخوان المساعدة في البكاء. وعزاهم القديس قائلًا: "لا تحزنوا يوم راحتي. آن الأوان لأستريح في الرب. أسلمك إلى الله وأمه الطاهرة. يخلصك من كل فتن الشرير. وسيكون ابني هذا ، إنوكينتي ، هو قوتك بدلاً مني ، وسيعامله مثلي ، وسوف يملأك بما ينقصك. قال هذا وأكثر من ذلك بكثير ، مواساتهم ، وابتهج بذلك وابتهج في روحه ، مثل رجل عائد من بلدان أجنبية بعيدة إلى وطنه. ولم يكن لديه أي حزن ، بل كان يستمتع على أمل المستقبل. كان لديه رعاية واحدة فقط وصلى: ألا يتم انتهاك أي شيء من قواعد الحياة المجتمعية وعدم نشوء الخلاف أو الفتنة بين الإخوة. كان يهتم بنفس الشيء ، حتى عندما كان بصحة جيدة.

وبعد ذلك ، عندما اقتربت ساعة رحيله إلى الرب ، جاء إليه جميع الإخوة وقبّلوه بالدموع طالبين البركة الأخيرة. وهو ، مثل الأب المحب للأطفال ، قبل الجميع ، وأظهر الحب للجميع ، وترك البركة الأخيرة للجميع ، وطلب هو نفسه من الجميع المغفرة. وفي نفس الساعة التي كان من المقرر أن يتحرر فيها القديس من الاتحاد بالجسد ، شارك في أسرار المسيح إلهنا الأكثر نقاءً ووهبًا للحياة وأعطى بسلام وهدوء أنقى روحه المجتهدة للرب مع دعاء على شفتيه. وبعد ذلك شعر الجميع برائحة معينة.

لم يكن الإخوة مستعدين لفعل أي شيء بسبب الحزن ، لأنهم رأوا بألم أنهم فقدوا والدهم. لا يمكنهم تحمل فقدان الطبيب ؛ وبكى على المعلم أخذ منهم. تركوا بدون قائد ، كانوا في حيرة من أمرهم. كل ما يؤلمهم كان معهم. ثم أضاء وجهه وأصبح أكثر إشراقًا مما كان عليه في الحياة ، ولم يكن هناك سواد أو داكن على وجهه ، وهو ما يحدث عادة مع الموتى.

ثم وُضعت ذخائره المقدسة بشرف على السرير وعلى رؤوسهم مع الاحترام الواجب والمزامير التي أحضروها إلى الكنيسة ، ووديوها مثل الأب.

كان خادمه المذكور أعلاه ، Auxentius ، مريضًا في القرية مع ارتفاع في درجة الحرارة وعانى بشدة ، ولأنه من هذا المرض ، كما لو كان في حالة جنون ذهني ، رأى كيف جاء إليه المبارك كيرلس حاملاً صليبًا في بلده. يد ، وكاهن آخر ، فلوروس ، حياة عظيمة في الله. ثم وضع سيريل علامة على Auxentius بصليب صادق ، وعلى الفور تلقى الشفاء وتعافى. استيقظ هذا الرجل ووجد نفسه بصحة جيدة ، فركض بسعادة إلى سيريل المبارك ليخبره كيف أنه ، بمظهره ، تلقى الشفاء. لم يكن يعلم أن القديس قد مات. وعندما جاء إلى الدير ورأى أن القديس قد رحل بالفعل إلى الرب وأن التلاميذ كانوا يرافقونه بغناء القبر ، ركض إلى ذخائره المقدسة ، وقبلها بالدموع وأخبر الجميع في نفس الوقت عن ذلك. معجزة - كيف ظهر القديس له وشفاءه. بفضل هذا ، تعافى الأخوان قليلاً من حزنهم.

بعد أن أكملوا الغناء الجنائزي بشرف كبير ، غطوا بشكل رسمي الجسد الطويل الأمد والاجتهاد ، إناء الروح القدس ، مع الأرض في 6935 (1427) ، شهر يونيو في اليوم التاسع.

حسنًا ، رعى القطيع الموكول إليه ، موجهًا إياه إلى مراعي الحياة. هذه هي أعمال الطوباوي كيرلس ، هذه هي جهوده ، هذه هي معجزاته ، وعطاياه ، وشفاءه.

الطوباوي كيرلس ، لما جاء إلى ذلك المكان ، كان يبلغ من العمر ستين عامًا ، وعاش في ذلك المكان ثلاثين عامًا ، وكانت كل سنوات حياته تسعين عامًا.

كما حدث عدد كبير من المعجزات الأخرى خلال حياة الطوباوي كيرلس ، ولكن بسبب تعددهم ، وأكثر من ذلك لأن سنوات عديدة مرت منذ ذلك الحين ، فقد ظلوا غير مسجلين. هذا سجل لجزء صغير معين ، بحيث لا تُنسى القصص عن القديس تمامًا.

عندما حدث هذا ، وأصبح القطيع ، بعد أن فقد والدهم الرب ، يتيماً ، أصبح إنوكنتي رئيسًا في ذلك الدير ، كما أمر الطوباوي كيرلس في حياته. وقد حاول كل شيء ، كما - كما رآه - والده ، ليفعل ذلك بنفسه. يجب أن يقال عن Abbot Innokenty أنه لم يكن بهذه البساطة ، ليس من قبيل الصدفة أن المبارك كيرلس سلمه إدارة الدير ، ولكن لأنه عرفه كقائد منذ الطفولة. حياة عظيمة. لا شيء يقال عن طهارته الجسدية! بقي في طاعة لإغناطيوس ، وهو رجل عظيم أمام الله ، لمدة أحد عشر عامًا ، دون إرادة خاصة به.

بعد ذلك ، بعد عام واحد فقط من راحة الطوباوي كيرلس ، عندما جاء الخريف ، رحل إخوة ذلك الدير ، كما لو كانوا بالاتفاق مع الطوباوي كيرلس ، عن الحياة للرب ، أكثر من ثلاثين أخًا ، وفقًا للنبوة. قال للمبارك كيرلس لتلميذه كريستوفر: "صدقني ، يا طفلتي ، لن يترك أحدًا هذه الحياة أمامي. بعد موتي ، سيأتي الكثير منكم ورائي ، "وهو ما حدث. آخر هؤلاء الإخوة الذين ذهبوا إلى الرب هو Hegumen Innokenty.

بعد استراحة الأباتي إينوكنتي ، كان كريستوفر المذكور آنفاً هو رئيس هذا الدير في مكانه. كتب هذا كريستوفر العديد من الكتب للدير المقدس بيده. ولم يرفع نفسه في الفكر على الإطلاق لأنه أصبح رئيسًا لمثل هذا الدير ، ولكن كما كان قبل ذلك ظل في حالة جيدة وتواضع ، ملتزماً بحكمة حياته ، محاولاً ألا يترك أي شيء رآه كيرلس يفعله دون أن يتحقق. ممارسة. لقد وقع في حب فقر الملابس لدرجة أنه كان من المستحيل بين كبار السن معرفة أنه كان رئيس الدير.

ومنذ ذلك الحين ، بإذن من الله ، حدثت أيضًا راتي مميتة ، بعد أن فدى كريستوفر العديد من الأسرى ، أعادهم إلى أماكنهم.

أرسله الأمير جورجي دميترييفيتش ذات مرة ليأتي إليه ويراه. قال: "يجب أن أخبرك بكلمات روحية". فأجاب: "لم يسبق لي أن غادرت الدير ، وبالتالي لا يمكنني مخالفة أمر الدير". أرسل الأمير جورج للمرة الثانية والثالثة ، طالبًا منه الحضور ، لكنه ظل مصراً. ولما رأى الأمير جورج أنه لن يأتي ، تفاجأ بقوته ، فأطلق سراح جميع الأسرى الذين اقتادوه ، وأعطى الدير صدقات كبيرة.

ولأنه من المعتاد منذ الأزل أن يمجده ليس فقط في الحياة ولكن أيضًا بعد الموت ، فإن الله لا يتوقف عن تمجيد القديس كيرلس بالمعجزات وبعد وفاته ، كما كان في حياته.

معجزة والدنا كيريل

أحضروا رجلاً معينًا ، اسمه ثيودور ، الذي عذب بقسوة من قبل شيطان ، إلى دير الطوباوي كيرلس. كان ثيئودور هذا رجلاً من حاكم معين يُدعى باسيل ، والذي ، بسبب العديد من العذابات ، كان يرى باستمرار في المنزل كيف تم سحق ثيئودور هذا من قبل شيطان ، فأرسله بعيدًا عن منزله. وقد عانى مثل هذا ، عذب من قبل الشيطان ، لمدة 11 عاما. وعندما أحضروه إلى قبر المبارك كيرلس ، تلقى الشفاء على الفور وتعافى بمساعدة سيدتنا والدة الإله من خلال صلوات القديس كيرلس.

وأن ثيئودور تلقى وصية من رئيس الدير ألا يأكل اللحوم أبدًا. ولكن حدث أن ثيودور قام مع أشخاص آخرين بجز القش ، وعندما بدأ الجميع بأكل اللحوم ، بدأ ثيودور أيضًا في أكل اللحوم ، متناسيًا الوصية التي أُعطيت له ألا يأكل اللحم أبدًا. وعندما حدث هذا ، عندما أكل اللحم ، هاجمه الشيطان مرة أخرى وبدأ يعذبه أسوأ من ذي قبل. ولكن بعد ذلك استعاد رشده ، وأدرك خطيئته ، وأدرك أنه يمر بهذا ، بعد أن تجاوز الوصية المعطاة له. ومرة أخرى ركض إلى دير الطوباوي كيرلس إلى القبر العجائبي وبكى طلب الغفران الذي ناله بنعمة المسيح وصلوات القديس كيرلس. وبعد ذلك خدم في ذلك الدير سنين عديدة في جميع أنواع الطاعات ، ورأيته هناك.

معجزة أخرى

حدث هذا قبل وفاة الطوباوي كيرلس. كان لبويار معين يدعى دانييل أندرييفيتش إيمانًا كبيرًا بأم الله الأكثر نقاءً وفي الطوباوية كيرلس. هذا دانيال أراد ، عند استراحته ، أن ينقل القرية إلى دير الصفاء. وجاء أخ معين من هذا الدير ، يدعى ثيودوسيوس ، وقال للقديس: "دانيال أندريفيتش ، عند وفاته ، سيمنح القرية لديرنا ، وإذا أردت ، اذهب وشاهد ما يوجد في تلك القرية." لم يرغب القديس في قبول القرية وقال: "لا أحتاج إلى قرى في حياتي. ولكن بعد خروجي منك ، افعل ما يحلو لك. الأخ ، كما لو كان مدانًا من قبل قديس ، شعر بالإهانة من قبل المبارك لأنه لم يستمع إليه ولم يرغب في قبول القرية.

بعد استراحة المبارك كيرلس ، رأى الأخ المذكور أعلاه ثيودوسيوس من المعجزات التي حدثت في قبر القديس أنه حتى بعد استراحته مجده الله هكذا. وخطر له أنه أساء إلى المبارك كيرلس ، فجادله حول القرية. ولأيام عديدة يبكي ويغمر نفسه بالحزن. في وقت لاحق ، عندما كان ثيودوسيوس في حيرة من أمره ، ظهر المبارك كيرلس في رؤيا لأحد تلاميذه ، مارتينيان بالاسم ، وقال له: "أخبر الأخ ثيودوسيوس ، لا تحزن ولا تزعجني ، لأنني لا ضغينة عليه ". المارتينيان المسمى روى رؤيته لذلك الأخ ثيودوسيوس المذكور. كان الأمر كما لو أن ثيودوسيوس نال المغفرة وتعزي وأرسل المجد لله الذي يصنع أشياء مجيدة من خلال قديسه القديس كيرلس. بعد ذلك ، أحضروا إلى دير المبارك امرأة نبيلة ، ثيودوسيوس بالاسم ، تعذبها شيطان ، وطلبوا من الأباتي كريستوفر أن يصلي لها مع الإخوة. صلى رئيس الدير بقدر استطاعته ، وأمر الكاهن بالإضافة إلى ذلك بقراءة الإنجيل فوق رأسها. وبعد ذلك ، شيئًا فشيئًا ، تركها الشيطان ، وتحررت من الشيطان النجس وعادت إلى منزلها بصحة جيدة ، مدحًا وشكرًا لله ، أمه الطاهرة والقديس كيرلس.

بمرور الوقت ، توفي أيضًا الأباتي كريستوفر ، وظل رئيسًا لرئيس هذا الدير لمدة ست سنوات. لم يتوقف عن فعل أي شيء مما فعله المبارك كيرلس. لم يفرح بأي حلاوة إلى جانب الإخوة ، ولم يسمح لنفسه بأي نوع من الإدمان ، ولكن في كل امتناع واعتراف جيد أعطى روحه للرب. وفي مكانه وقف رئيس هذا الدير المسمى تريفون ، الذي أصبح فيما بعد ، بسبب فضيلته ، رئيس أساقفة مدينة روستوف ، رجل دين في الشؤون الرهبانية والشؤون الدنيوية. وقد حاول بكل طريقة ممكنة ، قدر استطاعته ، حتى لا يفسد أو يتلف أي شيء في الحياة العامة والعادات الرهبانية بأي شكل من الأشكال. نظرًا لأن الأخوة كانت كبيرة ، وكانت الكنيسة صغيرة ، إلى جانب ذلك ، فقد كانت متداعية - أقامها سيريل بنفسه ، وفكر الأباتي تريفون والأخوة في بناء كنيسة أخرى بدلاً من الكنيسة الكبيرة ، بمساعدة الله وأمه الأكثر نقاءً. دعم صلاة القديس كيرلس.

وبعد ذلك ، بالمناسبة ، جاء رجل نبيل يُدعى زكريا إلى دير سور كيريل الطاهر. ولما رأى حياتهم العظيمة من أجل الله ، فقد نال فائدة عظيمة وظن أنه ، إن أمكن ، يلبس ثيابًا رهبانية في ذلك الدير. لكن هذا لم يحدث. ثم ، كما لو علمه الله ، أعطى الكثير من الفضة لرئيس الدير وللإخوة ليؤسسوا كنيسة. بعد قبول هذا ، سارع القوم إلى بناء الكنيسة ، الذي كان يرغب فيه منذ فترة طويلة ، وبتسرع من الله ، تم تأسيس كنيسة كبيرة. ومنذ أن بدأ مثل هذا العمل ، كان مطلوبًا العديد من العمال ، الذين تم جمعهم ، وبدأ الأمر في الغليان.

ولكن كانت هناك مجاعة كبيرة بين الناس الذين يعيشون في محيط الدير ، وبسبب المجاعة بدأ كثيرون يأتون إلى الدير للحصول على الخبز. وجميع الذين جاءوا ، كل واحد منهم قد شبع ، غادر. لكل من طلب أعطي ، ولا سيما الأشد فقرا. قبو هذا الدير ، حيث رأى أن العديد من الناس قد اجتمعوا لبناء الكنيسة ، وإلى جانب ذلك ، كان هناك العديد من الآخرين الذين جاءوا ، بسبب الجوع ، إلى الدير للحصول على الخبز ، ظنوا من عدم الإيمان أنه قد لا يكون هناك أن يكون طعامًا كافيًا لمثل هذا العدد الكبير. ولذلك ، منذ ذلك الوقت ، بدأ في تقديم خبز أقل لأولئك الذين يأتون إلى الدير بسبب الجوع. ثم تناقص الطحين في الشهيد بشكل ملحوظ وأصبح ناقصاً. وعندما أعطي بكثرة لجميع الذين طلبوا ، ملأ مرة أخرى بالدقيق. عند رؤية هذه المعجزة ، رأى الخبازون في ذلك الدير ، الذين أخذوا الدقيق بأيديهم ، أنه عندما يعطون المزيد لمن جاء بسبب الجوع ، أصبح المزيد من الدقيق وفيرًا ، وعندما توقفوا عن تقديم الخبز للناس. فقير ، ثم بعد كل المقاييس لم يكن هناك ما يكفي من الطحين - تم الإعلان عن بعض كبار شيوخ هذا الدير. عند سماع ذلك ، فوجئوا وأبلغوا رئيس الدير بذلك. وأمر رئيس الدير أن يعطي ويطعم كل من يسأل. ولما شرعوا في ذلك تضاعف الدقيق وكثر. كان هناك حوالي ستمائة روح أو أكثر يأكلون الخبز في ذلك الوقت في ذلك الدير كل يوم. وهكذا حدث حتى الخبز الجديد.

في غضون ذلك مع بعون ​​اللهوقد أقيمت الكنيسة الجميلة لمجد وتسبيح والدة إلهنا الحقيقية ، تكريما لرقادها المجيد. ثم زينت بأيقونات وغيرها من المحاسن المناسبة للكنيسة كما هي حتى يومنا هذا. إن لم يكن بالكلمات ، فعندها في الزخرفة ، تكرز أكثر ، وتظهر بهائها لكل من يرى. يمكننا أن نقول: "كنائسكم المقدسة رائعة حقًا".

ثم بعد ذلك أقيمت قاعة طعام كبيرة وجميلة. في الوقت نفسه ، حاولوا أيضًا توسيع الدير أكثر. في السابق ، تحت حكم كيرلس المبارك ، شغل مكانًا صغيرًا ، لأنه لم يكن هناك الكثير من الإخوة في ذلك الوقت. عندما أراد الله أن يمجد قديسه بمواهب ومعجزات عظيمة ، ازدادت الأخوة بشكل كبير. بسبب هذا و مكان أعظمكان مطلوبًا لمباني الدير ، والتي يمكن أن نقول عنها: "مضى القديم ، وكل شيء كان جديدًا" - باستثناء العادات والميثاق الذي وضعه الطوباوي كيرلس ، - قواعد الحياة المشتركة ، والتي لا تزال قائمة. حفظها لا يتزعزع بصلوات وتقوية الآب الحائل.

بعد مرور بعض الوقت ، كان ابن كاهن يدعى إيفان ، قد عذب بشدة من قبل شيطان شرير ، مقيد اليدين والقدمين. وكان هذا إيفان غاضبًا للغاية وعذب بقسوة لدرجة أنهم عصبوا عينيه من أجل إحضاره بالقوة إلى الدير بصعوبة. كانت عيناه دموية وخائفة الجميع ، وكان يصدر أصواتًا بذيئة: الآن هو يزمجر مثل حيوان ، والآن يغني بشكل رهيب ومخيف مثل الديك. وهكذا كان مشهدًا سخيفًا ومخيفًا. كان يضرب الجميع ويوبخ الجميع. لكن ما الذي يجب قوله كثيرًا: لقد تحدث حتى عن التجديف على الله نفسه - لم يكن هو نفسه من تكلم ، لكن الشيطان الذي يعيش فيه تكلم من خلال فمه. ووجه القوم والاخوة صلوات الى الله ودعوا القديس كيرلس للصلاة من اجل المعاناة. لذلك ، بفضل نعمة المسيح ، وبمساعدة سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة ، وصلوات المبارك كيرلس ، تلاشى مرض ذلك الشخص تدريجيًا ، وأصبح وديعًا وعاد إلى رشده وصار بصحة جيدة ، كما كان من قبل. وذهب إلى بيته ممجداً وشكر الله والراهب القديس كيرلس.

معجزة أخرى للقدس

بعد ذلك تم إحضار شخص آخر اسمه سمعان. وقد عذب من قبل شيطان. مثل إيفان المذكور أعلاه ، كان مقيد اليدين والقدمين برباط حديد. لقد قادوه بالفعل بصفته شريرًا وضربوه حتى يصمت ، لكن كلما ضربوه ، زاد غضبه. ثم قيدوه على الحدود ، على أمل مساعدة القديس كيرلس. ومكث هناك أسبوعا لا يأكل ولا يشرب فتعذب هكذا. ثم ، بنعمة المسيح وصلوات المبارك كيرلس ، خرج منه الشيطان ، وصار معافى ومعقولًا. ذهب إلى منزله ، مبتهجًا ، وطوال حياته كلها لم يستطع الشيطان أن يفعل له أي حيل قذرة.

معجزة أخرى

جاءت امرأة نبيلة ، واحدة من النبلاء المجيدة ، زينيا بالاسم ، لتسجد لتابوت المبارك كيرلس. جاء الكثير من الناس معها. وكانت إحدى النساء اللائي خدمتها ، وهي ممرضة ابنها ، مصابة بعمى عين ، ولم ترَ شيئًا بهذه العين لمدة ست سنوات ، لأنها ، كما تقول ، كانت بها شوكة في عينها. عند وصولها إلى الدير ، ذهبت المرأة التي كانت قد غضت عينيها من الجميع سراً بعد صباح اليوم إلى القبر ، حيث يقع قبر القديس كيرلس ، وبدأت تصلي بدموع. وبعد فترة من الصلاة ، سمعت فجأة كأنها رعد قوي يتردد من نعش الطوباوي كيرلس ، وبدا لها أنه مر عبر أذنيها ولمس عينها العمياء. وسقطت على الأرض من الخوف والرعد وكأنها ميتة ، واستلقيت لفترة طويلة مصدومة مما حدث. وبيدها لمست العين العمياء ، وغطت العين السليمة بيدها ، وفحصت ما إذا كانت تستطيع رؤية أي شيء بالعين العمياء. ولما رأت نفسها أن الله رحمها بصلوات القديس كيرلس فرحت. وبما أن معجزة القديس المجيدة لم تكن مخفية ، بل ظهرت على نطاق واسع ، فقد قدم الجميع الثناء على الله وأمه الطاهرة. عادت البويار كسينيا ، بعد أن أطعم الإخوة وأعطاها صدقات كبيرة ، إلى منزلها ، وتمجد الله وحمده وبارك كيرلس.

معجزة أخرى للقدس

أحضروا إلى الدير قديسًا اسمه قسطنطين كان مريضًا جدًا. وهناك ، وهو يضعف من المرض ويقترب من الموت ، اعترف بخطاياه لرئيس الدير ، ثم اتصل به رئيس الدير بالأسرار المقدسة. مع حلول الليل ، رأى أحد شيوخ هذا الدير رجلاً منيرًا يسير باتجاه الزنزانة التي كان يرقد فيها قسطنطين. وخلفه بقليل رأى بعض الناس بمظهر غريب للغاية ، يتبعون الرجل الذي مر في الأمام. عندما دخلوا إلى المكان الذي كان يرقد فيه كونستانتين المريض ، بدأوا يتجادلون مع الشخص الذي جاء من قبل ، قائلين: "لقد أتيت ، وليس لديك شيء هنا. بعد كل شيء ، هو لنا وقد أطاعنا ". وقال آخر: ركض إلينا. وبينما كانوا يتشاجرون بهذه الطريقة ، رأى ذلك الأخ أن نفوذ هذا الدير والإخوة قد جاءوا ويتجادلون حول قسنطينة. ثم رأى أن المبارك كيرلس قد جاء وقال للإخوة: "قل له أنه إذا مات هنا ودفن ، فسيكون هو الأكثر نقاءً لنا. إذا رحل ، فهو ليس ملكنا.

عندما جاء اليوم ، أخبر الأخ الذي رأى الرؤيا الجثث والإخوة عن الرؤيا التي رآها. بعد كل شيء ، عرف الجميع أن قسطنطين عاش حياة ماكرة. في نفس اليوم ، استقر قسطنطين ودفن في ذلك الدير. ثم مجد الله كل من سمع هذه القصة ، أمه الطاهرة والقديس كيرلس.

معجزة أخرى

كان ابن البويار بطرس ، المسمى فاسيلي ، في قوة شيطان ، لذلك أصيب بالجنون. وفي العديد من الرؤى الوحشية والرهيبة ظهرت له الشياطين وأخافته بالموت. جاء إلى دير المبارك كيرلس ومكث في قبر القديس ، وعندما حلّ الليل ، ذهب أيضًا إلى غرفة الطعام ، على أمل أن ينال بعض الراحة من المعاناة. لكن حتى هناك أيضًا ، عانى الكثير من المتاعب من الشياطين: في العديد من الرؤى الرهيبة المختلفة ، ظهروا له. ومعاناة شديدة منهم ، انغمس في نوم خفيف ، وكأنه على قيد الحياة ، رأى المبارك كيرلس ، الذي جاء مرتديًا ثيابًا خفيفة. ومن على مرأى من القديس ، اختفت الشياطين على الفور. نهض فاسيلي بعد الرؤية وأدرك أنه بصحة جيدة ، وكأنه لم يكن مريضًا على الإطلاق ، وكان سعيدًا. ومنذ ذلك الحين أصبح يتمتع بصحة جيدة وذات مغزى ، كما كان من قبل. ثم انطلق من هناك إلى بيته معبراً عن امتنانه لله وقديسه المبارك كيرلس.

معجزة أخرى من سانت سيريل

أصيب أمير معين يدعى ديفيد سيمينوفيتش بمرض خطير ولم يستطع الحركة على الإطلاق ، لأن جميع أعضاء جسده ضعفت. ومع معاناة شديدة ويأس من البقاء على قيد الحياة ، أمر أن يحمل نفسه إلى دير الأكثر طهارة ، من أجل الصلاة هناك. وعندما اقتربوا به من الدير - حمله أربعة أشخاص على سرير ، وكانوا أمام بوابات الدير - أمر بوضع نفسه هناك. وبدأ يصلي بدموع ، وبعد الصلاة شعر ببعض الراحة من مرضه. بعد أن قام على قدميه ، مدعومًا بشخصين ، صلى وهو في الكنيسة. أيضًا ، بعد أن وصل إلى قبر الأب كيرلس ، الذي حمل الله ، صلى طويلًا بالدموع لكي يخفف القديس مرضه. ومكث هناك في الدير يوما يصلي. ومع حلول الليل ، كما لو كان في حالة جنون ، رأى المبارك كيرلس في الكنيسة مع كهنة آخرين يرتدون أردية واقفين ويحملون صليبًا في يديه. قال: "وعندما رأيت القديس ، بدأت أصلي له بدموع:" نجني من المرض الذي يغلبني! " وقال: لأنني سأصلي إلى الله وأمه الطاهرة أن تتعافى. لكن لا تنسى عهدك الذي قطعته. " كان سعيدا بالراحة ، وفي الصباح وقف على قدميه وذهب إلى الكنيسة بصحة جيدة بفضل الصلوات وظهور الطوباوي كيرلس.

وبدأ يخبر الجميع عن ظهور القديس وكيف تلقى الشفاء بظهوره ، مقدمًا كدليل واضح للجميع على أن صحته قد عادت إليه بفضل ظهور القديس. لقد سمع الجبار والإخوة عن الزيارة التي قام بها له المبارك كيرلس ، بل وأكثر من ذلك عندما رأوه يمشي بصحة جيدة ، الله الممجد كله ، أمه الطاهرة وعامل المعجزات كيرلس. الأمير دافيد ، بعد أن أطعم الإخوة وأعطى الصدقات ، عاد إلى المنزل بصحة جيدة. بعد هذا الشفاء ، اكتسب إيمانًا كبيرًا بدير الأكثر نقاءً وفي العجيب كيرلس.

معجزة القديس سيريل

بعد ذلك ، حدث أن الأميرة ، زوجة الأمير المتدين ميخائيل أندريفيتش ، أحد أقارب الدوق الأكبر ، إيلينا بالاسم ، التقية أيضًا ، كانت تعاني من ألم في ساقيها. استمر هذا المرض لفترة طويلة ، وعانت من المرض ، وقرر الأمير المتقي ميخائيل أن يذهب إلى وطنه الأم ، إلى بيلوزيرو ، وهناك يسجد لأم الله الصافية وقبر كيرلس الإعجازي. عندما بدأ ذلك ، ذهب الأمير ميخائيل والأميرة إلى بيلوزيرو ، وكانا لا يزالان بعيدين ، على مسافة كبيرة من الدير ، رأى أحد كبار السن في دير القديس كيرلس رؤيا في الليل. ليس في المنام تمامًا ، ولكن دون أن يكون أيضًا مستيقظًا ، رأى نفسه في قبر المبارك كيرلس ، الذي انفتح التابوت فجأة من تلقاء نفسه ، وخرج القديس وكأنه على قيد الحياة. وقال الشيخ المبارك ، الجالس على قبره ، الذي كان يستحق أن يرى الرؤيا: "بما أن الضيوف الصعبين ، أيها الطفل ، يجب أن يأتوا في حزن كبير ، يجب أن نصلي من أجلهم ، حتى ينقذهم الرب من هذه المصيبة. : هم معيلونا ". وبعد أن قال هذا ، جلس الرجل العجوز لفترة واستلقى مرة أخرى في نعشه ، وأغلق التابوت نفسه فوقه.

استيقظ الرجل العجوز من رؤية واستعاد رشده مندهشا. مع بداية الصباح ، أبلغ عن الرؤية لأخ روحي واحد ، لأنه رأى القديس ليس فقط كما يحدث في المنام ، ولكن كما لو كان على قيد الحياة كما لو كان في الواقع. بعد خمسة أيام ، جاءت الأميرة إلينا المتدينة ، وبعد ذلك جاء الأمير المتقي مايكل نفسه إلى دير الأكثر نقاءً ومكثًا عند القبر الرائع ، يصلي لفترة طويلة.

معجزة أخرى من سانت سيريل

ولما حدث هذا تم إحضار رجل كان منزله بالقرب من الدير. تم تعذيب هذا الرجل بقسوة من قبل شيطان. مقيدة اليد والقدم وبالكاد ممسكة من قبل العديد من الناس ، أصدر أصواتًا غريبة ومخيفة ، مثل الماشية ، نباح ، واندفع نحو الناس مثل الوحش ، وكان مشهدًا قبيحًا للجميع. ولأنه تعرض للضرب مثل الشرير لإبقائه هادئًا ، فكلما تعرض للضرب للحفاظ على الهدوء ، كلما سقط في جنون ، صرخ بصوت شرير من البكاء ، حتى استولى الجميع على الرعب. بعد ذلك ، وبمساعدة الله ، بدأ يهدأ ، ويصبح وديعًا ، وسرعان ما توقف عن التشهير وأصبح معافى وعقلانيًا ، كما كان من قبل.

ثم سألوه عن سبب صراخه في ذلك الوقت ، فقال: "منذ أن ضربتني لألتزم الصمت ، ضربوني أكثر ، وقالوا لي أن أصرخ. ولم أعرف أيًا منكم يستمع ، فقد ضربني كلاكما بلا رحمة ، ولذلك صرخت. عند رؤية هذه المعجزة ، مجد الجميع الله ، أمه الأكثر نقاءً والمبارك كيرلس ، قائلاً: "حقًا الله رائع في قديسيه!"

بعد ذلك ، سرعان ما تلقت الأميرة الورعة ميخائيلوفا إيلينا الخلاص من مرضها وأصبحت بصحة جيدة. عند رؤية هذه المعجزة الأكثر روعة ، قام الأمير المتقي مايكل بتمجيد الله ، وأمه الأكثر نقاءً ، والأب القس كيريل. وبعد أن كرم الإخوة وأعطى الدير صدقات عظيمة ، ترك من هناك لنفسه.

لكن بعد مرور بعض الوقت ، بدأ الأمير ميخائيل يمرض. ولأنه مريضًا - وكما قلنا سابقًا ، كان لديه إيمان كبير بدير الأكثر نقاء ، دير القديس كيرلس - أرسل طلبًا إلى رئيس دير هذا الدير ، كاسيان بالاسم ، للصلاة من أجله . أرسلوا له الماء المقدس. قبل الأمير التقوى ميخائيل بإيمان كبير الماء الذي جلبه من دير المبارك كيرلس ، وبفضل نعمة المسيح وأمه الطاهرة ، من مجرد تذوق ذلك الماء ، نال الشفاء ، وبعد أن أصبح بصحة جيدة ، شكر الله وقديسه كيرلس.

وذات مرة ، بعد مرور بعض الوقت ، أدركت أميرة الأمير المتقي ميخائيل ، التي لم تكن عاطلة ولديها طفل في بطنها ، أنه قبل اليوم الذي حدده الله ، قبل ستة أسابيع من الولادة ، مات الطفل في بطنها. وعندما يحين موعد الولادة ، لم يستطع الطفل الميت الخروج من رحم أمه ، وبالتالي كانت الأميرة في حالة مرض خطير ، لا تعرف ماذا تفعل ، وقد أصابها اليأس من البقاء على قيد الحياة ولم تتوقع شيئًا غير ذلك. الموت. الأمير المتقي مايكل ، الذي رأى أن زوجته كانت تتألم كثيراً ، ندم بحزن ، لكنه لم يستطع فعل أي شيء وصلى فقط إلى الله. بعد كل شيء ، يريد الله أن يخلص كل الناس ويصلوا إلى أذهانهم الحقيقية. وقد بزغ فجر في ذهن الأمير ميخائيل ، وتذكر المياه المباركة التي جلبت من دير الطوباوي كيرلس ، والتي بفضلها رحمه الله ، وأمر بإحضار ما تبقى من هذه المياه. ويأمر أن يدهن بطن الأميرة المؤلم بماء مقدس. وعندما فعلوا ذلك ، بدا فجأة أن الطفل كان على قيد الحياة في بطن أمه. وبعد ذلك وُلد طفل ميت ، وتخلصت الأميرة فجأة من مرضها ، وبدلاً من أن تموت ، تشرفت بالعيش والعافية ، بحمد الله وبركاته. وبالمثل ، ابتهج الأمير المتقي مايكل بصحة زوجته ، إذ رأى أن الله رحمها. بعد أن رأى الآن الشخص الذي اعتقد قبل فترة وجيزة أنها ستنتقل إلى التابوت ، على قيد الحياة وبصحة جيدة ، ابتهج ، وقدم الثناء والتعظيم لله ، والدة الله الأكثر نقاءً والأب المبارك كيرلس مع جميع شعبه.

لذلك ، اكتسب الأمير المتدين ميخائيل إيمانًا كبيرًا بدير كيريلوف في والدة الإله الأكثر نقاءً ونقل العديد من القرى والبحيرات إلى هذا الدير. ليس عندها فقط ، ولكن دائمًا ، بلا انقطاع ، أعطى العديد من العقارات ، وأصبح مثل والده ، الأمير النبيل أندريه دميترييفيتش ، في كل شيء ، حتى أن ذلك الأمير المتدين أندريه أعطى الكثير وأعطى لدير دير سيريل الأكثر نقاءً. وإذا تعهدت بالبحث عنه ، فستجد في كل مكان مواهبه التي لا تُنسى ، والتي لا تزال معروفة للجميع وتبقى في الذاكرة الأبدية التي لا نهاية لها له لجميع الأجيال.

معجزة القديس سيريل

لا ينبغي السكوت عن معجزة القديس كيرلس المبارك التي حدثت قبل ذلك بوقت قصير. كان ابن تاجر معين جون ، اسمه إيفان ، يحسده شيطان ، وأصيب بالجنون ، وأصدر أصواتًا رهيبة وعبثية. وماذا يقول الكثير: بشكل عام ، حُرم من أي معنى بشري. عندما رأى والده يوحنا أن ابنه ، بإذن الله والافتراء على هذا الشيطان الناجح ، قد تغير الخير إلى الأسوأ ، أرسله إلى بيلوزيرو إلى الدير حيث يكمن الطوباوي كيرلس. وعندما وصل إلى هناك ، بدأ أيضًا في الغضب وقال بعض الكلمات السخيفة والفاسدة ليس فقط عن الناس ، ولكن أيضًا عن الله نفسه وقديسيه.

وبينما كان هذا يحدث ، غالبًا ما كان يُحضر إلى قبر العجائب ، وكان هو نفسه يقترب ، وكان رئيس الدير والأخوة يصلون من أجله. وبصعوبة ، بعد أيام عديدة ، كان قادرًا على العودة إلى رشده ، وتلقى الشفاء ، وأصبح بصحة جيدة ، وفهمه ، كما كان من قبل ، بفضل نعمة ربنا الحقيقي يسوع المسيح وبمساعدة سيدتنا والدة الإله والدة الإله. صلاة الأب القديس كيرلس. وعاد إلى بيته بصحة جيدة شاكراً الله والقديس. لذلك ، فإن والده ووالدته والعديد من الأشخاص الآخرين ، الذين رأوا الشخص الذي رأوه من قبل يتألم ويفقد عقله ، ثم سليمًا وعقلًا ، كلهم ​​قاموا بالإجماع بتمجيد عظمة الله والأب المبارك كيرلس.

حدثت العديد من المعجزات الرائعة الأخرى لكيرلس المبارك وما زالت تحدث حتى يومنا هذا - ليس فقط عندما كان في هذه الحياة المؤقتة ، ولكن أيضًا بعد وفاته - بعضها واضح ، والبعض الآخر ضمنيًا. يعلم الله كليهما ، لكنهما لم يُدوَّنا بسبب تعددهما. فقط هذا الجزء الصغير المعين من حياة المبارك تم تدوينه - بحيث يمكن للجميع أن يرى ويؤمن بأن ربنا يسوع المسيح يمجد أولئك الذين يمجدونه وأولئك الذين يريدون إخفاء أعمالهم الصالحة هنا يصنعون فضيلتهم في كل مكان معروف وممجد. بعد كل شيء ، عاش المبارك كيرلس فقط في الصحراء ، ومجد فضيلته طار في كل مكان ، كما لو كان على أجنحة مضيئة ، لأنه "من المستحيل أن تختبئ مدينة تقف على قمة جبل".

هكذا كان سعي كيرلس إلى التصحيح ، هكذا رفض الأب المبارك العالم وما في العالم. هذه هي حياة أولئك الذين يبحثون عن إله يعقوب ، هذا هو عمل أولئك الذين يرغبون في الخلاص. فما هو أشرف مما ناله في هذه الحياة؟ بادئ ذي بدء ، سأسمي محبة الله ، ثم نقاوة الجسد ، التي يرى بها الجميع الرب ، وفقر الملابس ، والبساطة التي لا تقاس ، والحب غير النفاق للجميع ، والصوم ، والصلاة ، والامتناع ، واليقظة ، والإيمان بلا شك ، والدموع التي لا تنقطع. والندم القلب والتواضع الذي من أجله يقول: "لا يكره الله قلبًا منسحقًا ومتواضعًا".

بالإضافة إلى هذه ، حدثت العديد من المعجزات الأخرى خارج نطاق المعجزات العادية: شياطين ماكرة في المنفى ، والخلاص من أمراض مختلفة ، وأعين بصيرة عمياء ؛ بالنسبة لأولئك المحرومين من العقل ، فإن قديس الفطرة السليمة عند الله هو المعطي ، والحث الهادئ الذي يعارضه ، ومعلم عدم الاكتساب ، ومؤدي الحياة المشتركة. وكان بكل الطرق الممكنة ، وفقًا للرسول ، أن يربح الجميع ، ويخلص الجميع ، ويقود الجميع إلى الله ، وأنه سيقول بجرأة لمعلمه: "ها أنا والأولاد الذين أعطيتني." لأنه ، مثل الأب ، يحب الجميع ، يعتني بالجميع ، ويهتم بكل شيء مفيد ويشفق على الجميع مثل أعضائه ، وضمد الجروح الروحية للجميع ، وشفاء الأمراض الجسدية في الجميع ، وتطهير الجميع من صديد الحقد ، وتطبيق رقعة من الحب على جراحهم دهن الكل بزيت الرحمة. لم يكن هناك حداد أو متضايق. إذا تبين أن شخصًا ما جبانًا أو كسولًا ، فقد صححه بنفسه ، وضرب مثالًا مع نفسه. إلى من غضب عليه عبثًا ، كان ودودًا ، وإذا تشاجر معه شخص ما ، كان يجذبه إلى الحب مع طول الأناة والصمت ، وبهذا كان من الممكن معرفة من كان تلميذه ومن هو. قلد - واضح ذلك - لمن قال: "ارحموا ، كما أن أباكم السماوي كريم ،" حتى يفهموا من تنظر إليه عينا الرب: . " كلام الله وليس كلامى.

أسوأ ما في الرهبان ، عدم الاعتماد على عقلي أو مهارتي ، تجرأت على فعل شيء يفوق قوتي - أن أكتب شيئًا عن المبارك ، مع العلم بوقحتي وحماقتي. فقط لأنني تلقيت أمرًا من الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش ، المستبد ، وثيودوسيوس ، مطران أول روس ، وأجبرني رئيس هذا الدير وجميع الإخوة في المسيح ، وكذلك رغبة قوية وحبًا لـ القديس ، اعتنق ، شيء ، القليل من حياته ، كتبت ، ليس لدي أي تطور خاص بي ، لكن - بقدر ما سمعت من أولئك الذين أخبروني الحقيقة ، كتبت فقط بقدر ما هو ضروري حتى يكون مثل هذا عظيمًا لم تُنسى حياة الإنسان تمامًا ، فالمعجزات التي لم تغرق الله من أجله في أعماق الإهمال التي خلقت ولا تتوقف عن خلقها حتى يومنا هذا.

معجزات القديسين ، في نهاية المطاف ، مثل بعض ينابيع المياه التي تخرج من الأرض وتسقي الأرض: بنفس الطريقة ، فإن القوى المنبثقة من الأجسام المقدسة بمساعدة الله تشفي أمراض الناس الجسدية. المصدر ، عندما يتدفق ، لا يتناقص فقط ، ولكن كلما زاد السحب منه ، زاد دخوله وتجديد قياسه ، ولا يحدث انخفاض في تدفقه. وبالمثل ، فإن الشفاء الذي قدمه القديسون لا يفشل أبدًا لأن المؤمنين قد شفوا بواسطتهم. لكن الأطباء كثيرًا ، عند إعطائهم أدويتهم ، يطلبون شيئًا في المقابل غير موجود. ومع ذلك ، فإن القديس ليس كذلك: فهو لا يتطلب سوى الإيمان ، الذي بدونه يصبح كل شيء عديم الفائدة ، وهو ما نعلمه: "إيمانك خلصك" وأيضًا: "وفقًا لإيمانك ، سيكون هذا لك". لأن الإيمان يخلص الجميع ويخلص الجميع. بدون إيمان حتى العمل العظيم لا يثمر.

أيها الأب الكريم ، ساكن الصحراء على الأرض ، المواطن السماوي ، معاشر القديسين ، قريب من الصالحين ، طويل في التواضع ، غني في الفقر ، مغذي للفقراء ، عزاء رحيم لمن يحزن ، يرشد المكفوفين ، الفرح البكاء ، المساعدين المستاءين ، الأطباء العاجزين ، ملجأ تغمره الخطايا وشفيع سريع للجميع ، أنت تعرف ضعفنا ، وتعرف أيضًا كيف يهاجمنا الشرير. نحتاج إلى مساعدتكم وشفاعتكم ، نحتاج إلى صلواتكم وتضرعاتكم إلى الله. السقوط ، نصلي لك ولا تكف عن الصلاة: صلي من أجل الحفاظ على قطيعك ، الذي جمعته بالعديد من الأعمال ، من أجل الأشخاص الذين أحببتهم من أعماق قلبك ، والذين عملت بجد في هذه الحياة من أجلهم. انقذهم من شبكة اصطياد الشياطين والسعي لتدميرنا ومن الاشرار. بعد كل شيء ، أنت تعرف مؤامرات الشرير ضدنا ، وتعرف كسلنا ويأسنا ، وتعرف كيف تنزلق طبيعتنا بسهولة وتندفع بسرعة إلى الشر. لذلك نصلي لك: مثلما كنت معنا في هذه الحياة ، كنت تهتم كثيرًا بنا ، ونحقق ما هو مفيد لنا ، لذا قدم الآن للجميع ما تطلبه للخلاص والحياة الأبدية. ساهم بأمرائنا الأتقياء في محاربة الأعداء ، وسنعيش حياتهم الهادئة والهادئة في صمت. وكل أولئك الذين يأتون إلى أنقى المعابد اليوم ويكرمون افتراضك المجيد ، يحفظون ويراقبون من كل هجمات العدو سالمين. خففوا الأمراض ، هدئوا الأمواج ، توقفوا عن الأحزان ورحمنا جميعاً. تعال وقف بيننا خفيا وصلواتنا ، أرسلها إلى الله من خلالك ، اقبلها وانقلها إلى الخالق وإلهنا ، لننال مغفرة ذنوبنا يوم القيامة والبركات الأبدية في المسيح يسوع ربنا. له المجد والقوة والكرامة والعبادة مع أبيه بدون بداية ولروحه الأقدس والخير والحيوي الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.