التكوين الديني لبلغاريا. أي دين في بلغاريا مسيحي أم إسلام؟ الطقوس والأماكن المقدسة في بلغاريا
بلغاريا- الدولة العلمانية. مثل جميع الجمهوريات الدستورية ، فإنه يوفر حرية الدين ، المنصوص عليها في دستور البلاد. هنا تنفصل المؤسسات والمؤسسات الدينية عن الدولة. يتم تمثيل الديانات والمذاهب المختلفة في البلاد. يعتبر حوالي 80 ٪ من سكان البلاد أنفسهم مؤمنين ، على الرغم من أن 13.6 ٪ منهم فقط يحضرون بانتظام الخدمات.
أكبر طائفة مسيحية - 85٪ من مجموع السكان. الدين الرئيسي للبلاد وفقًا للتقاليد منذ القرن التاسع. تعتبر رسميا المسيحية الأرثوذكسية الشرقية. يُعلن عنها 82.6٪ من سكان بلغاريا. 0.6٪ من السكان (44.000 نسمة) يعتنقون الكاثوليكية و 1.12٪ - البروتستانتية (يونانيون - كاثوليك وبروتستانت). هناك أتباع للأرمن الغريغوري الكنيسة الأرثوذكسية، أتباع مختلف الطوائف المسيحية: الخمسينية ، الميثوديون ، المعمدانيون ، الأدفنتست ، إلخ.
الإسلام هو الدين الثاني من حيث التأثير وعدد أتباعه في بلغاريا. ما يقرب من 13 ٪ من سكان البلاد المؤمنين (حوالي مليون شخص) هم من المسلمين.
كما يعيش في بلغاريا عدد قليل من ممثلي اليهودية.
كما توجد كنائس روسية ورومانية وإنجيلية في البلاد.
يوجد على أراضي بلغاريا الحديثة العديد من الأشياء العبادة الوثنية التاريخية: ملاذات ومقابر تراقيا القديمة - دولمينات يعود تاريخها إلى الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. تقع بالقرب من قريتي Sveshtari و Mezek ، وكذلك مدينتي Strelcha و Kazanlak.
الأرثوذكسية
جاءت المسيحية إلى بلغاريا في القرن الأول الميلادي. ه. وفقًا للأسطورة ، أسس أمبليوس ، تلميذ الرسول بولس ، أول كرسي أسقفي في مدينة Odes (فارنا الآن). وفقًا ليوسابيوس القيصري ، كانت الأقسام الأسقفية موجودة بالفعل في مدينتي ديبلت وأنشيال البلغاريين في القرن الثاني. كان أسقف سارديكا (صوفيا الآن) بروتوجون عضوًا في الأول المجلس المسكونيفي 325.
في منتصف القرن التاسع ، عام 865 ، كان القيصر البلغاري ، القديس بوريس الأول ، أول من اعتنق المسيحية. تم تعميده من قبل مبشر يوناني. تبع هذا الحدث معمودية جماعية للشعب البلغاري. أدرك بوريس الذكي والحذر أن المسيحية ستساعده في توحيد شعب بلغاريا وتقوية الدولة البلغارية وسلطته ونفوذه. بالإضافة إلى ذلك ، بحلول نهاية الألفية الأولى ، كانت الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية للانتشار السريع للمسيحية جاهزة. يقبل الناس الأرثوذكسية ، وتصبح جزءًا من ثقافتهم وحياتهم. في العقد التالي ، أصبحت الكنيسة المسيحية البلغارية مستقلة (مستقلة) تحت سلطة بطريركية القسطنطينية. منذ ذلك الحين ، فقدت الأرثوذكسية استقلالها عدة مرات. منذ عام 1953 ، أصبح ذاتيًا مرة أخرى ، أي تدير حياتها الداخلية بنفسها ، وتحتل المرتبة السادسة في diptych (قائمة الكنائس المذكورة خلال الصلوات الرسمية). رئيس الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية هو بطريرك بلغاريا الذي يمثل ويمارس السلطة الدينية العليا مع سينودس المطارنة. يتم تقديم الخدمات في الكنائس في بلغاريا باللغة البلغارية. تنقسم الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية إلى أبرشيات ، وتلك بدورها أبرشيات يرأسها قساوسة (متزوجون عادة).
لعبت الأرثوذكسية دورًا مهمًا في تشكيل الأمة البلغارية. خلال فترة حكم الأجانب ، ساعدت في الحفاظ على اللغة الأم ، وعلى الثقافة من نواحٍ عديدة. بدأ بناء الكنائس المسيحية الأولى في نهاية الألفية الأولى.
الكاثوليكية
الكاثوليكية هي ثالث أكبر ديانة في بلغاريا بعد الأرثوذكسية والإسلام. ينتمي إلى الكنيسة الكاثوليكية اليونانية. ظهر الممثلون الأوائل للكاثوليكية في البلاد في القرن الرابع عشر أثناء حكم الأتراك. كان هؤلاء تجارًا وعمال مناجم من البلدان أوروبا الغربيةاعتناق الكاثوليكية الرومانية. في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تحول البوليسيان إلى الكاثوليكية - أحفاد واحد من أكبرها وأكثرها نفوذاً حركات هرطقيةالعصور الوسطى ، والتي نشأت في أرمينيا في القرن السابع. بسبب الاضطهاد الديني من قبل الأتراك في القرن الثامن عشر. أجبر البوليسيان على الفرار من أراضي الإمبراطورية البيزنطية السابقة عبر نهر الدانوب واستقروا في منطقة بنات. بدأوا يطلقون على بنات البلغار. واليوم ، يعيش ما بين 10 إلى 15 ألف من نسل البوليسيان (بنات بلغار) على الحدود مع صربيا ورومانيا ، الذين يعتنقون الآن المذهب الكاثوليكي الروماني. اعتنق بعضهم الإسلام (البوماك) ويعيشون في اليونان وتركيا ومقدونيا (يوغوسلافيا السابقة). في بداية القرن العشرين ، خلال الإبادة الجماعية للأرمن في تركيا ، هرب الأرمن ، ممثلو الكنيسة الأرثوذكسية الأرمينية ، إلى بلغاريا. البلاد لديها الكنائس الكاثوليكيةوالكاتدرائيات: في صوفيا وبلوفديف ومدن أخرى.
دين الاسلام
وهي ثاني أكثر الديانات المتبعة في بلغاريا. جاء الإسلام بعد غزو الأتراك للبلاد في القرن الرابع عشر وزُرع ، بالقوة تقريبًا ، في الغالب بين سكان المدينة. يختلف مسلمو بلغاريا عرقيا. أكبر مجموعة يمثلها مسلمون من أصل تركي - من أصل تركي ، ويوجد منهم أكثر من 713000 شخص في البلاد. إنهم يعيشون بشكل مضغوط في الشمال الشرقي من البلاد وعلى الحدود مع تركيا: في شومن ، رازغراد ، كارجالي ، هاسكوفو. يمارس الإسلام أيضًا حوالي 130.000 من العرق البلغاري - البوماك ، في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. اعتنق الإسلام قسرا. يعيشون بشكل رئيسي في جبال رودوبي. ثالث أكبر هم الغجر (103000 شخص) ، الذين يعيشون في جميع أنحاء البلاد في مجموعات صغيرة. يمارس الإسلام في بلغاريا أيضًا التتار والعرب والشركس (20000 شخص) ، الذين قدموا إلى بلغاريا في القرن التاسع عشر ، الألبان والبوسنيون.
المسلمون في بلغاريا هم في الغالب من السنة (0.03٪). هناك حوالي 80.000 شيعي في البلاد.
هناك العديد من المساجد في البلاد. تقع عاصمة بلغاريا في صوفيا ، وهي من أقدم المدن في أوروبا ، ومن أهم مساجد بويوك وبانيا باشي. أكبر مجمع إسلامي ، بما في ذلك مسجد ومدرسة ومقبرة ومكتبة وجناح مع الينابيع المعدنية ، "تومبل الجامعة" يقع في مدينة شومن. تم بنائه عام 1774. توجد مساجد في بلوفديف (عمارة وجومايا) ، في رازغراد (مساجد أحمد بك وإبراهيم باشا) ، في ساموكوف (بيركلي). ومن المثير للاهتمام ، أن بعض عناصر العبادة - دمير بابا وأطلال قرية أوبروشيشت (بالقرب من فارنا) ، يحظى بالتبجيل من قبل كل من المسلمين والمسيحيين في نفس الوقت.
اليهودية
عاش اليهود في بلغاريا منذ 2000 عام. في العصور الوسطى ، استقر يهود أوروبا الوسطى على أراضيها. كما وجدت مجتمعات كاملة من اليهود الذين طردهم الملوك الكاثوليك من إسبانيا ملاذًا هنا. في بداية الحرب العالمية الثانية ، كان هناك حوالي 60 ألف ممثل لليهودية في البلاد. لقد تمكنوا من تجنب المصير الذي حل باليهود في البلدان الأخرى التي احتلها النازيون. هاجر 90٪ من اليهود البلغار إلى إسرائيل عند قيام الدولة. الجالية اليهودية في بلغاريا اليوم ليست كثيرة. توجد معابد يهودية في العديد من المدن: صوفيا ، بلوفديف ، ساموكوف ، روسه ، فيدين ، إلخ.
المجتمعات الدينية في بلغاريا موجودة رسميًا وتعيش معًا.
اليوم ، يتم تمثيل الديانات في بلغاريا تقريبًا على النحو التالي: الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية - 85٪ ، الإسلام - 13٪ ، الكاثوليكية ، البروتستانتية ، اليهودية.
تقع أراضي بلغاريا الحالية جغرافيًا على الحدود بين الأجزاء الغربية والشرقية السابقة للإمبراطورية الرومانية في القرنين الرابع والخامس. هذا يحدد سلفا التوجه الديني للبلاد.
في عام 342 عقد في سيرديكا (صوفيا الآن) كاتدرائية دينيةالأساقفة لتعزيز الانسجام بين الكنائس الغربية والشرقية.
تعرضت أراضي قليلة في العالم للعديد من الغزوات والهجرات من العصور القديمة إلى العصور الوسطى. في هذه الدوامة ، نجت المجتمعات المسيحية فقط في بعض الأماكن المعزولة.
من بين الفاتحين الجدد في القرن السادس ، كان الجزء السائد هو السلافية. في القرن التالي ، عبر المؤيدون للبلغار بقيادة خان أسباروه نهر الدانوب وأقاموا الدولة - بلغاريا. اتحد السلاف في القتال ضد البيزنطيين. في ظل هذه الظروف ، لا يمكن أن يكون هناك أي سؤال حول المعمودية: كان الغرب في حالة تدهور تام ، وانشغل المبشرون اللاتينيون تمامًا بإدخال المسيحية إلى الشعوب الجرمانية ، واستُقبل المبشرون الذين وصلوا من بيزنطة بالعداء بسبب الحروب المستمرة بين الجرمانيين. الإمبراطورية والبلغار.
تغير هذا الوضع تمامًا في منتصف القرن التاسع. عندها تضافرت العوامل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لتسهيل انتشار المسيحية. أدرك الزعيم البلغاري الحذر والحصيف - القيصر بوريس الأول أنه لا ينبغي أن يبقى هناك وثني واحد ، تلك المعمودية (القبول الدين المسيحي) سيقوي سلطته ، بحيث لا يُعتبر قائداً عادياً ، بل "مختار الله" وهذا سيمنحه الفرصة ليكون الأول بين الأرستقراطية العسكرية. في عام 1865 ، تم تعميد الملك من قبل مبشر يوناني ، وحذو حذوه من قبل الجماهير العريضة على الرغم من استياء الطبقة الأرستقراطية.
ينظر الناس إلى الدين الأرثوذكسي الشرقي ، ويتغلغل في حياتهم وثقافتهم. يتم التعبير عن أول نتيجة اجتماعية سياسية لها في عملية دمج المؤيدين للبلغاريين والسلاف.
الديانة السائدة في بلغاريا هي الديانة الأرثوذكسية. الحفاظ على هيكلها الأرثوذكسي المتأصل ، الكنيسة البلغارية ، التي تبنت نفس العقائد والأنظمة مثل باقي الكنائس الأرثوذكسية ، هي كنيسة مستقلة ، أي. يحكم حياته الداخلية بطريقة مستقلة تمامًا.
يرأس الكنيسة البلغارية بطريرك. يمارس البطريرك مع سينودس المطارنة السلطة الدينية العليا. المطران ، وفقا للشرائع الدينية ، لا يمكن عزلهم ؛ بمجرد انتخاب المؤمنين لا يمكن نقلهم من أبرشية إلى أخرى. الاستثناء ممكن فقط مع الترقية إلى رتبة البطريرك.
تنقسم كل أبرشية الكنيسة البلغارية إلى عدد معين من enoria. يرأس كل enoria زعيم ، وفقًا لـ القواعد الأرثوذكسيةفي معظم الحالات ، كاهن متزوج. المسائل المتعلقة بالأمن المادي يقررها المجلس العلماني (العلماني). يتمتع رجال الدين في بلغاريا أيضًا بنظام الضمان الاجتماعي المعمول به.
بالإضافة إلى الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية الشرقية المذكورة ، والتي توحد جزءًا من المسيحية في بلغاريا ، تشكل الطوائف المسيحية الأخرى جزءًا صغيرًا: الكاثوليك والبروتستانت. يوجد عدد معين من أتباع الطوائف المختلفة: الميثوديون ، المعمدانيون ، المصلين ، الأدفنتست وغيرهم.
في بداية الحرب العالمية الثانية ، كان هناك ما يقرب من 60 ألف يهودي في بلغاريا. بفضل تدخل السلطات والشعب البلغاري بأكمله ، تجنبوا نهايتهم القاتلة ، التي حلت بالعديد من إخوانهم الدينيين في البلدان الأخرى التي احتلها النازيون. بعد قيام دولة إسرائيل ، هاجر 90٪ من اليهود البلغاريين. الجالية اليهودية في بلغاريا لديها معابد يهودية في صوفيا ، بلوفديف ، روسه ، لكن هناك عدد قليل من أبناء الرعية.
الإسلام في بلغاريا نتيجة طبيعية للنير العثماني. يمثل المسلمون في بلغاريا الطبقة الأكثر عددًا بعد الأرثوذكس. حسب العرق ، يتم تقسيمهم إلى ثلاث مجموعات: - الأتراك الذين يعيشون في كتل متراصة في مناطق شومن ، رازغراد ، كاردجالي ، هاسكوفو ؛ - الغجر منتشرون في مجموعات صغيرة في جميع أنحاء البلاد ؛ منتصف القرن السابع عشر ، وغالبًا ما توجد في رودوبي .
كل هذه المجتمعات الدينيةبلغاريا موجودة قانونيا وتعيش في سلام ووئام.
دينامية
تعتبر الدينوفية واحدة من أكثر الديانات غير التقليدية انتشارًا في بلغاريا. ولد مؤسسها بيتر دينوف الأول (1864-1944) في عائلة كاهن أرثوذكسي، تلقى تعليمًا لاهوتيًا ، لكنه ابتعد عن الأرثوذكسية ، حيث أنشأ بحلول عام 1918 عقيدة دينية وصوفية جديدة لإعادة ميلاد الروح وتحريك الأشياء ، وتوحيد الثيوصوفيا ، وأعمال Blavatsky و Roerichs ، وكذلك إعلانات دينوف الخاصة ، الذي أطلق على نفسه اسم "معلم بينز دونو".
يعيش أعضاء جمعية الدينوفيين في العديد من المدن البلغارية. كل عام من 22 مارس إلى 22 سبتمبر يؤدون ما يسمى بطقوس paneurhythmy (إيقاع كوني عالمي) - يقابلون شروق الشمس بالأغاني والموسيقى وتمارين الجمباز في أماكن معينة- على جبل فيتوشا أو في منطقة بحيرات ريلا في جبال ريلا.
ينتمي معظم البلغار إلى الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية ، على الرغم من وجود أعداد صغيرة من المسلمين (البوماك) والبروتستانت والكاثوليك. معظم الأتراك والعديد من الغجر مسلمون ، وبعضهم (خاصة الغجر) مسيحيون.
في بلغاريا ، لدى كل من المسيحيين الأرثوذكس والمسلمين معتقدات وطقوس وثنية. بين البوماك والروما ، غالبًا ما تتعايش المعتقدات والممارسات المسيحية والإسلامية. وتشمل الديانات الأخرى اليهودية والمسيحية الأرثوذكسية الأرثوذكسية ومختلف الديانات الكنائس البروتستانتيةوالطوائف.
المسيحية الأرثوذكسية مكرسة في الدستور على النحو التالي الدين التقليديبلغاريا والكنيسة لها علاقات مع مجموعات وطنية. تنظيم الدولة القضايا الدينيةانخفض بعد سقوط الاشتراكية في البلاد.
ومع ذلك ، يظل التدخل السياسي عاملاً في الشؤون الدينية. أدت الانقسامات في المجتمعات الأرثوذكسية والمسلمة في التسعينيات (تحدٍ لشرعية القيادة التي تأسست في الدولة بعد الاشتراكية) إلى تحقيق مصالح سياسية. يعتبر التبشير من الكنائس والطوائف الأجنبية تهديدا كبيرا للهوية الوطنية.
معظم البلغار الأرثوذكس ، وكذلك المسلمين ، ليسوا متدينين ، أي أنهم لا يؤدون طقوسًا وطقوسًا. كثير منهم ملحدين ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى سياسة الحكومة الاشتراكية لتشويه سمعة الدين بكل طريقة ممكنة.
على الرغم من إحياء الاهتمام بالطقوس الدينية بعد سقوط النظام الاشتراكي ، أصبحت الممارسات الدينية من نواح كثيرة نوعًا من علامة الهوية الثقافية.
الممارسات الدينية
يرأس الكنيسة الأرثوذكسية بطريرك يترأس المجمع المقدس (أو المجلس الكنسي). هناك أيضًا تسلسل هرمي من الأساقفة الإقليميين والأساقفة والكهنة. هناك أيضًا أديرة يمارس فيها الرهبان والراهبات حياة التفاني الديني والتعلم.
المجتمع المسلم يحكمه المجلس الأعلى للمسلمين تحت قيادة المفتي (قاضي ديني). هناك تسلسل هرمي للمفتين الإقليميين والأئمة (رجال الدين) وكذلك معلمي الدين.
الطقوس والأماكن المقدسة في بلغاريا
بالنسبة للمسيحيين والمسلمين ، فإن أهم الطقوس المرتبطة بمرور الحياة: الولادة والزواج والموت هي المعمودية (للمسيحيين) والختان (للمسلمين). تشمل الأعياد المسيحية عيد الميلاد وعيد الفصح والصيام وأيام القديسين.
تقام خدمات العبادة في أيام الآحادوغالبًا ما يتم ذلك يوميًا. غالبًا ما يزور الناس الكنائس للصلاة للقديسين أو لإضاءة الشموع من أجل الصحة أو راحة الأحباء.
أعياد المسلمين هي رمضان (صيام شهري) وعيد النحر (قربان بيرم). خصوصا المؤمنين والمسلمين المتدينين يزورون المسجد يوم الجمعة ، ويؤدون أيضا صلاة يومية.
تعتبر الكنائس وخاصة الأديرة مقدسة ليس فقط للكنيسة الأرثوذكسية ، ولكن بالنسبة للشعب كله ، لأنها لعبت دورًا مهمًا في النضال من أجل التحرر الوطني.
الموت والحياة بعد الموت
يؤمن المسيحيون الأرثوذكس والمسلمون الآخرة. بالنسبة للطائفتين ، فإن التقيد الصحيح بجميع الطقوس الضرورية المرتبطة بالموت والدفن أمر بالغ الأهمية لمرور الروح بشكل صحيح إلى الحياة الآخرة.
مساء الخير يا اصدقاء!
سأخبركم اليوم عن أي دين في بلغاريا يحتل المرتبة الأولى من حيث عدد الأتباع. وأيضًا ، لنتحدث عن كيف ومتى دخلت الطوائف الأخرى إلى البلاد.
أريد إرضائك على الفور - كل الأديان تتعايش بسلام هنا. الجميع مرحب بهم هنا بغض النظر عن الدين.
من هذه المقالة سوف تتعلم:
تتعايش أديان العالم بسلام جنبًا إلى جنب
اليوم ، المسيحية هي السائدة في بلغاريا - حوالي 80 ٪ من المواطنين. معظمهم من الأرثوذكس ، في المرتبة الثانية البروتستانت (1.12٪) ، والكاثوليكية 0.8٪ فقط. أيضا ، دعونا لا ننسى الرسولية الأرمنية (0.03٪). 20٪ المتبقية من سكان بلغاريا يعتنقون الإسلام (10٪) واليهودية (0.012٪) وديانات العالم الأخرى.
لدي قسم كامل عن بلغاريا والانتقال إلى هذا البلد. اقرأ إذا كنت مهتمًا.
الأرثوذكسية
ومع ذلك ، كانت المسيحية هي الدين الرئيسي لقرون عديدة. وصلت المسيحية هنا في القرن الأول الميلادي. ه. وفقًا للأسطورة ، أصبح أمبليوس ، تلميذ الرسول بولس ، مؤسس الحركة الدينية. أسس أول كرسي أسقفي في فارنا.
كاتدرائية القديس الكسندر نيفسكي ، صوفيا
دين الاسلام
جاء الإسلام إلى أراضي الدولة مع الفاتحين الأتراك. أُجبر السكان على اعتناق الإسلام بالقوة تقريبًا. منذ العصور الوسطى (القرن الرابع عشر) ، كان غالبية الإسلاميين البلغار من أصل تركي. لكن الإسلام يمارس أيضًا من قبل البلغار العرقيين - البوماك.
بوماكس ، 1932
الكاثوليكية
تحتل الكاثوليكية ثالث أكبر عدد ينتمون إلى الفرع الروماني الكاثوليكي. على الرغم من أن الحركة الكاثوليكية اليونانية كانت أول من وصل إلى هنا. ظهرت الكاثوليكية بحلول القرن الرابع عشر. جلب التجار وعمال المناجم والمسافرون من أوروبا إيمانهم الذي ترسخ مع مرور الوقت. لنعجب كاتدرائيةسانت لودفيج - قم بزيارة مدينة بلوفديف.
اليهودية
عاش اليهود في هذه المنطقة لفترة طويلة جدًا ، حوالي 2000 عام. لقد جاؤوا إلى هنا أثناء اضطهاد ملوك إسبانيا الكاثوليك. يوجد في جميع المدن الرئيسية معابد يهودية. المجتمع ليس متعددًا ، لكن اليهودية تنتمي إلى إحدى الديانات الرئيسية في البلاد.
الدولة والكنيسة
تسمح الجمهورية الدستورية لمواطنيها بحرية اختيار العقيدة. هذا الحق لهم منصوص عليه في دستور بلغاريا. هناك حالات نادرة جدًا للنزاعات والصراعات على أساس الإيمان. على الرغم من أن 14 ٪ فقط من جميع سكان البلاد يعتبرون أنفسهم مؤمنين حقيقيين هنا.
حول تطور بلغاريا ، واقرأ في مقالاتي التالية.
شكرا لكم على اهتمامكم ، أيها الأصدقاء. آمل أن تكون هذه المقالة مفيدة وممتعة بالنسبة لك.
لا تنس الاشتراك في أخبار المدونة حتى لا تفوت أي شيء ، وستتلقى أيضًا كهدية ، مجانًا تمامًا ، كتاب تفسير العبارات الشائعة أساسي ممتاز بثلاث لغات ، الإنجليزية والألمانية والفرنسية. ميزتها الرئيسية هي أن هناك نسخًا روسيًا ، لذلك ، حتى بدون معرفة اللغة ، يمكنك بسهولة إتقان العبارات العامية.
كنت معك ، ناتاليا جلوخوفا ، أتمنى لك يومًا سعيدًا!
في العالم الحديثيكون الدولة العلمانية. إن حق الإنسان في حرية اختيار الدين مكرس في دستور البلاد. تقليديا ، غالبية السكان (حوالي 75 في المئة) يعتبرون أنفسهم من أتباع الأرثوذكسية. كما تنتشر البروتستانتية والكاثوليكية واليهودية والإسلام في بلغاريا.
من التاريخ
تم تعلم الديانة المسيحية على أراضي بلغاريا في القرن الأول الميلادي. ه. وصل تلميذ بولس ، أحد الرسل ، إلى فارنا. كان اسمه أمبليوس ، وقد أسس أول كرسي أسقفي في البلاد. منذ ذلك الحين ، بدأت الكنائس المسيحية في الظهور ، وبدأ الفنانون في رسم الأيقونات. في القرن الرابع ، عُقد اجتماع للأساقفة في العاصمة صوفيا من أجل تعزيز الانسجام بين كنائس الغرب والشرق. بدأ انتشار المسيحية في جميع أنحاء الولاية في القرن التاسع فقط. قرر القيصر بوريس الأول تعميد البلاد ، وقد حدث هذا.
الآن في العاصمة يمكنك رؤية المعابد على مقربة من بعضها البعض ديانات مختلفةوالاعترافات. لم ينج الكثير من المباني الدينية في العصور الوسطى حتى عصرنا. من بينها معبد القديس باراسكيفا بيتكا في تارنوفسكايا ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر. وتم بناء النصب التذكاري الشهير - كاتدرائية نيفسكي - في عام 1908 فقط.
دين الاسلام
خلال الفتوحات التركية ، أُجبر السكان المحليون على اعتناق الإسلام ، الذي أصبح دينًا آخر في بلغاريا. انتقل العديد من المسلمين إلى البلاد من دول أخرى. تدريجيا ، ازداد عدد معتنقي هذا الدين. اعتنق الغجر واليونانيون وبعض البلغار الإسلام من أجل إنقاذ العائلات من الاضطرار إلى دفع الضرائب للأتراك.
في القرنين الثامن عشر والتاسع عشربدأ عدد المسلمين بين سكان البلاد في الانخفاض. غادر الكثيرون البلاد. فقط المستوطنات المعزولة للمسلمين بقيت في الجزء الجنوبي الشرقي من البلاد. معظمهم من الغجر ، الأتراك ، البوماك (البلغار المسلمون) ، وهناك بعض الجنسيات الأخرى: العرب ، البوسنيون. هناك العديد من المساجد في جميع أنحاء البلاد. يقع المبنى الرئيسي في العاصمة ، في نفس مكان كاتدرائية القديس ألكسندر نيفسكي. تم بناء مسجد بنيا باشي في القرن السادس عشر ؛ وهو أحد أقدم مسجد في أوروبا. تم بناء النصب التاريخي الفريد من الطوب والحجر ، ويحتوي على الكثير من الأبراج والأعمدة والأقواس ومئذنة أنيقة في تصميمه. قام ببناء المسجد سنان ، وهو مهندس مشهور من العهد العثماني.
اليهودية
التقى اليهود منذ فترة طويلة على أراضي جمهورية بلغاريا. عاش الشعب اليهودي في تراقيا حتى أثناء وجود الإمبراطورية الرومانية. يتضح هذا من خلال أنقاض المعابد التي عثر عليها علماء الآثار في بعض المدن والبلدات الإقليمية. بدأت إعادة التوطين الجماعي لليهود على وجه الخصوص في القرن السابع. كان الناس ، الذين عانوا من الاضطهاد في بيزنطة ، يبحثون عن أماكن أكثر سلامًا للعيش فيها. وعد سلطان الإمبراطورية العثمانية اليهود ببعض الحقوق ، على أمل أن تساعد في إثراء الدولة. في ذلك الوقت ، نشأت ثلاث مجتمعات يهودية كبيرة: الأشكنازي والسفاردي والرومانيون. مع مرور الوقت ، أصبحت حقوق اليهود مساوية لحقوق المواطنين العاديين في بلغاريا. خدموا في الجيش ، وشاركوا في الحروب.
بعد الحرب العالمية الثانية ، بدأ اليهود في الانتقال إلى إسرائيل بشكل جماعي. غادر أكثر من 40 ألف شخص. اليوم ، يبلغ عدد أتباع اليهودية واحدًا فقط من مائة بالمائة. في الوقت نفسه ، تم الحفاظ على المعابد اليهودية في العديد من المدن في بلغاريا ، فقط اثنان منها يعملان. تم افتتاح كنيس صوفيا المهيب في عام 1909.
تم بناء هذا الهيكل المعماري غير العادي على طراز Moorish Revival. تم تزيين الديكورات الداخلية الغنية بأثقل ثريا تزن 1.7 طن. يقع المبنى في الجزء المركزي من المدينة. يمكن رؤية الكنيس الثاني في بلغاريا في بلوفديف.
المسيحية في بلغاريا
يتم تمثيل الدين المسيحي في البلاد بثلاثة اتجاهات. بالإضافة إلى الأرثوذكس ، هناك أيضًا أتباع البروتستانتية (ما يزيد قليلاً عن واحد بالمائة) والكاثوليكية (0.8 بالمائة). لا تعتمد الكنيسة على سلطة الدولة والمنظمات الكنسية الأخرى. بداية التوزيع الإيمان الكاثوليكيينتمي إلى القرن الرابع عشر.
على عكس الوضع الحالي ، في ظل النظام الشيوعي ، عانى المؤمنون من انتقادات شديدة وهجمات من السلطات. كان ممنوعا من النشر والحصول على الأدب الديني في المنزل. استمرت هذه الحالة حتى السبعينيات.
تدريجيا في بلغاريا أصبح الأمر مقبولاً. بحلول نهاية القرن الماضي ، ظهر عدد كبير من الحركات والطوائف الطائفية. الآن ، على الرغم من حقيقة أن معظم السكان يعرّفون أنفسهم على أنهم مسيحيون ، فقد أصبح الناس أقل تديناً ، وحضروا الكنيسة في كثير من الأحيان ، وعملياً لا يلتزمون بالعادات الدينية والصيام. رئيس البلغاري هو البطريرك ، ويشارك سينودس المطارنة في اتخاذ بعض القرارات المهمة.
البروتستانتية
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في مدينة بانسكو البلغارية لأول مرة ظهرت جماعة من البروتستانت. يُعتقد أن هذا كان نتيجة أنشطة المبشرين الذين وصلوا من أمريكا. في الجزء الشمالي من البلاد ، تنتشر المذهب الميثودي ، ويتم تشييد الكنائس الأولى. في الجنوب ، بدأ ظهور أتباع الطائفة. وفي نهاية القرن ، تم تنظيم المجتمعات المعمدانية والأدفنتستية. بعد بضعة عقود أخرى ، تم تجديد تكوين الجماعات البروتستانتية مع الخمسينيين الذين وصلوا من روسيا.
الآن تتفاعل الأديان المختلفة مع بعضها البعض. يستمر عدد الخمسينيين في النمو ، وهذا الإيمان مقبول من قبل العديد من الغجر. بعض المجتمعات تشارك بجدية الأنشطة التعليميةترتيب المعاهد والدورات الخاصة بهم. كل هذه المنظمات العديدة من الأديان المختلفة لا تتركز فقط في العاصمة ، ولكنها موجودة أيضًا في بليفنا وستافيرتسي وبعض المدن الأخرى.
الرسولية الأرمنية
الرسولي هو أيضا فرع من المسيحية وأحد ديانات بلغاريا. انتقلت الجالية الأرمنية إلى هذا البلد خلال الإبادة الجماعية عام 1915. وقد نما عدد السكان في العشرين إلى الثلاثين عامًا الماضية ، والآن يبلغ عدد سكان الجالية أكثر من 10 آلاف شخص (ووفقًا لبعض المصادر ، أكثر من 50 ألفًا). يعيش الأرمن في صوفيا وبورجاس وبلوفديف ومستوطنات أخرى.
خلال فترة الشيوعية ، مثل الجمعيات الدينية الأخرى ، واجه المجتمع صعوبات خطيرة. حدث الانتعاش بعد عام 1989. مع الانهيار الاتحاد السوفياتيوإقامة علاقات بين أرمينيا وبلغاريا ، بدأ أعضاء جدد من الشتات بالوصول إلى البلاد مرة أخرى. يهتم الأرمن بالحفاظ على التقاليد والتراث الثقافي ، فهم يحاولون تكريم الكنائس. من بينها - كنيسة القديس جورج في بلوفديف ، الكنيسة في بورغاس ، التي بنيت في ذكرى أحداث الإبادة الجماعية.
