معبد في نوفوسلوبودسكايا. معبد موسكو بيمينوفسكي في أطواق جديدة
تعود بداية تاريخ هذا المعبد إلى منتصف القرن السابع عشر. تأسست عام 1658 ، في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في عهد البطريرك نيكون. لم يحفظ الزمن أسماء مؤسسي المعبد ، ولكن من المعروف أنه تم بناؤه بواسطة مستوطنة من الياقات - وهي مفرزة خاصة من العسكريين الذين كانوا يحرسون بوابة (أي السفر) أبراج أسوار حصن موسكو في القرنين الرابع عشر والسابع عشر. كانت الأطواق جزءًا من الحامية الدائمة للقلعة وتنتمي إلى فئة خدمة الأشخاص من "رتبة بوشكار" ، لأن. وشملت مجموعة واسعة من واجباتهم صيانة المدفعية المتاحة على بوابات الحصن. كانت المهمة الرئيسية للأطواق هي القيام بواجب الحراسة المستمر عند بوابات الحصن ، والتي كانت مقفلة ليلاً ، للاحتفاظ بالمفاتيح لهم وحمايتها في حالة تعرضهم لهجوم من قبل الأعداء ، وكذلك لأداء بعض الوظائف الفنية ، tk. كانت أبراج البوابة لقلعة من القرون الوسطى عبارة عن هيكل هندسي معقد للغاية يتطلب مهارات تقنية معينة. عاشت الياقات في مستوطنات ضواحي مغلقة ، أولاً في أبراج الكرملين ، ثم عند البوابات المدينة البيضاء، في مدينة الأرض. كان لديهم حصص من الأراضي ، ويمكنهم الانخراط في البستنة والحرف المختلفة ، لكن كان عليهم دائمًا أن يكونوا مستعدين لخدمة الملك. الشخص الذي دخل الياقات كان "قادراً إلى الإيمان" (أي ، إلى القسم): "كونك في خدمة ذوي الياقات البيضاء ، وأخدم جميع خدماته السيادية والوقوف على أهبة الاستعداد ، حيث سيتم الإشارة إلى ذلك مع إخوانه على قدم المساواة." بموجب مرسوم ملكي ، تم سحب معظم المستوطنات الواقعة في مدينة زمليانوي المكتظة بالسكان خارج حدودها ، إلى أقرب ضواحيها. لذلك ، في عام 1658 ، انتقلت مستوطنة الياقات ، الواقعة بين بوابتي تفير وديميتروفسكي ، قليلاً إلى الشمال ، إلى قرية Sushchevo القديمة في الضواحي ، حيث تم تشكيل مستوطنة New Vorotnikovskaya. هنا ، في مكان خلاب ، على ضفة بركة كبيرة جميلة ، بنى المستوطنون الجدد على الفور الكنيسة الخشبيةمع العرش الرئيسي في الاسم منح الحياة الثالوثومصلى تكريما للراهب بيمين العظيم ، الذي كان يوقره الأطواق منذ العصور القديمة باعتباره راعيهم السماوي.
كادت الكنيسة الجديدة أن تكرر بالضبط كنيسة الثالوث القديمة الموجودة بالفعل عند الياقات في مكانها السابق ، والتي كانت تحتوي أيضًا على كنيسة Pimenovsky ، والتي "تم نقلها" من قبلهم "من المكان القديم" ، على ما يبدو من جدران الكرملين ، إلى يعود تاريخ Tver Gates إلى عام 1493 (فيما يتعلق بتوسيع الكرملين وبناء جدران الكرملين الجديدة في 1485-1516). وهكذا ، ظهر ضريحان عند حراس بوابات موسكو - معبدين يحملان نفس الاسم ، يشار إليهما بالعامية باسم "بيمين القديم" و "بيمين الجديد" - وهما دليلان على التقديس الخاص من قبل هؤلاء الناس الخدميين من أبا المصري العظيم ، معلم الرهبان ، مدرس التواضع والطاعة. ما سبب تبجيل هذا القديس بأطواق موسكو؟ متى أضاء المصباح الأول في الكنيسة التي بنوها على شرفه؟ وفقًا للعديد من المؤرخين ، يجب البحث عن الإجابة على هذه الأسئلة في وصف الأحداث المأساوية لعام 1382 ، عندما خدع حشد خان توقتمش ، بعد حصار فاشل استمر ثلاثة أيام لموسكو ، محصنًا بجدار حصن جديد من الحجر الأبيض ، سكان موسكو الساذجون فتحوا أبواب المدينة ، واقتحموا المدينة بجيش ودمروه تمامًا. لم ينجُ إلا من الأبراج والجدران القوية المصنوعة من الحجر الأبيض. حدث هذا ، كما تشهد الوقائع ، في 26 أغسطس في المساء ، عشية يوم ذكرى الراهب بيمن العظيم ، الذي تحتفل به الكنيسة في 27 أغسطس (9 سبتمبر ، نمط جديد). في غضون عام واحد أعيد بناء العاصمة وسكانها ؛ على ما يبدو ، فإن بناء المدافعين عن بوابات قلعة موسكو لأول معبد بيمينوفسكي بالقرب من أسوار الكرملين يعود إلى هذا الوقت.
لم تقف كنيسة بيمينوفسكايا الخشبية الجديدة لفترة طويلة - فقد احترقت في حريق عام 1691. بمباركة من البطريرك أدريان ، أعيد بناؤها في 1696-1702 ، لكنها بالفعل في الحجر ، وكرست عام 1702 بنفس العروش - عرش الثالوث الرئيسي وكنيسة صغيرة باسم القديس بيمن الكبير. كان المظهر المعماري للكنيسة الحجرية الجديدة نموذجًا لنهاية القرن السابع عشر ، فترة "موسكو الباروك". كان معبدًا بسيطًا مكونًا من حنية واحدة ، "مثمن على رباعي الزوايا" ، مكتمل بأسطوانة عمياء مثمنة الأضلاع مع قبة صغيرة ، مع ممر جنوبي وقاعة طعام ، يجاورها برج جرس منخفض من الغرب. في القرن الثامن عشر ، مع نقل رأس المال إلى ضفاف نهر نيفا وفقدان الأهمية العسكرية لتحصينات موسكو ، أصبحت الأطواق مجهولة من الناحية المهنية ووجدت نفسها في موقع سكان المدينة العاديين. تدريجيا ، بدأت طريقة الحياة في الضواحي مع سكان متجانسين تختفي. أكثر المغامرة من سلوبوزان ذهب إلى التجارة الحرة ، لتجديد طبقة التجار. وهكذا ، أصبح أبناء رعية "Pimen الجديد" ، بالتدريج ، مواطنين عاديين من مختلف الطبقات - العمال والفقراء ، "النبلاء" والتجار ، العبيد والمحررين ، العاملين في مختلف المؤسسات والجيش. وفقًا لـ "Vivliofika القديمة" في عام 1722 ، كان هناك 170 منزلًا في الرعية. مع رعاية المتدينين من أبناء الرعية الأثرياء ، تم تجديد المعبد وإعادة بنائه وتزيينه بشكل متكرر.
في السنوات 1760-1770 تم توسيع قاعة الطعام بشكل كبير. في نفس الوقت ، تم بناء برج الجرس الجديد ، والذي أعيد بناؤه مرة أخرى في النصف الثاني من القرن ال 19. بين عامي 1796 و 1806 تم ترتيبه ، وفي عام 1807 تم تكريس الممر الشمالي الثاني بالاسم أيقونة فلاديمير ام الاله. تم الحفاظ على أسطورة تقية حول إنشاء هذه الكنيسة ، والتي بموجبها ذات يوم ، في موقع أعمال البناء لتوسيع قاعة الطعام ، استعاد صبي أعمى يلعب هنا بصره بعد التقاط شيء من الأرض وفرك عينيه باليد التي تمسك هذا الشيء. رأى الصبي المبصر في يده أيقونة صغيرة لوالدة الإله منحوتة في الحجر ، صورتها على شكل فلاديمير. باسم هذه الأيقونة ، تم تكريس الكنيسة الثانية تخليداً لذكرى المعجزة التي حدثت منها. وقد تم الاحتفاظ بهذه الأيقونة في المعبد لفترة طويلة وحتى في بداية القرن العشرين كانت موضوعة على منبر خاص خلف الملح ، مقابل أيقونة القديس بيمين ، من بين أضرحة المعبد الأخرى. المصير الإضافي لهذه الأضرحة والأيقونة الحجرية غير معروف. من الواضح فقط أن اختفائهم مرتبط بأحداث فترة الذروة. بعد وقت قصير من بناء كنيسة فلاديمير ، كانت منطقة المعبد محاطة بسياج أساسي مع بوابات مصنوعة على الطراز الباروكي (في الصورة على اليسار). تم الحفاظ على هذا السور بالكامل تقريبًا حتى يومنا هذا. إلى الشمال من المعبد كان هناك فناء كنيسة.
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، ظهرت الحاجة إلى توسيع كبير للمعبد. في عريضة مؤرخة في 16 مايو 1879 ، وقعها رئيس الكنيسة ، رئيس الكهنة ألكسندر نيكولسكي ، رئيس مجلس الرعية ومجلس الرعية ، أفيد أن الكنيسة "كانت مزدحمة للغاية من حيث عدد أبناء الرعية". صممه المهندس المعماري د. غوشين ، 1881-1882. تم إطالة كلا الممرات إلى الشرق ، وأعيد بناء صخور المذبح بالكامل ، ونتيجة لذلك ظهرت الأيقونسطاس لجميع المذابح الثلاثة على نفس الخط. تم تحديث الجداريات والديكور الخارجي للمعبد ، وأضيفت عناصر جديدة من الديكور الباروكي بروح أواخر القرن السابع عشر. في الوقت نفسه ، تلقت واجهات الكنيسة تصميمًا زخرفيًا جديدًا ، تم تصميمه بروح الانتقائية ، وإعادة إنتاج أشكال "الطراز الروسي" و "الباروك في موسكو". الآن ، وفقًا للمعاصرين ، أصبحت الكنيسة التي كانت ذات يوم "ضيقة وقاتمة إلى حد ما" واحدة من "أكبر الكنائس في موسكو ، وهي مزينة بروعة أنيقة حقًا". تم تكريس الكنيسة الموسعة والمتجددة في يوم ذكرى القديس بيمين الكبير ، 27 أغسطس ، 1883 ، من قبل صاحب السيادة يوانيكي (رودنيف) ، مطران موسكو وكولومنا ، لاحقًا مطران كييف وغاليسيا. في نفس العام ، في 15 مايو (28) ، استقبل الإمبراطور ألكسندر الثالث ألكساندروفيتش سر تتويج المملكة الروسية في نهاية الحداد على الأب الملك المقتول. نصب تذكاري لهذين الحدثين هما الرايات المقدسة للجمال الاستثنائي ، حتى يومنا هذا محفوظة في كنيسة بيمينوفسكي. بحلول هذا الوقت ، كانت الوصاية على الأبرشية قد فتحت بالفعل في الكنيسة لمساعدة الفقراء ، والتي "بالإضافة إلى الإعانات المؤقتة للفقراء ، قام عدد كبير من العائلات اليتيمة بتقديم مخصصات شهرية من ثلاثة وخمسة وثمانية وفي حالة من ذوي الاحتياجات الخاصة أكثر من روبل ... "، كما ورد في كنيسة موسكو فيدوموستي (1883 ، رقم 38).
بعد عشر سنوات ، بدأت المرحلة التالية من أعمال البناء. وفقًا لمشروع جديد تمت الموافقة عليه في عام 1892 ، كان مؤلفه المهندس المعماري A.V. كراسيلنيكوف ، امتد المعبد بشكل كبير إلى الغرب. تم تنفيذ جميع الأعمال على حساب المتبرعين والرعية. لذلك ، بحلول صيف عام 1893 ، تم زيادة طول المعبد بسبب امتداد قاعة الطعام إلى الغرب ، مما كان ضروريًا لملء البركة. أعيد بناء الطبقة الأولى من برج الجرس وأضيفت رواق مع خيام صغيرة منحدرة على الجانبين. نتيجة لذلك ، أصبحت الممرات أكثر اتساعًا ، وانتهى كلا العمودين الشرقيين لبرج الجرس داخل مساحة المعبد. المعبد حصل على مظهر خارجيوتلك الأبعاد التي نجت حتى يومنا هذا. كان أقصى طول له 45 مترًا ، وعرضه حوالي 27 مترًا ، ومساحته الإجمالية (بدون ملح ومذبح) حوالي 600 متر مربع، مما يسمح لك باستيعاب ما يصل إلى 4000 حاج في أيام العطلات. بعد الانتهاء من أعمال توسعة المعبد ، في عام 1897 ، بدأ تجديد الديكور الداخلي للمعبد. مجلس الرعية برئاسة رئيس الجامعة الاب. فاسيلي سلافسكي ورئيس التاجر س. قرر Krasheninnikov أن يستخدم كنموذج رسومات تخطيطية للجداريات الخاصة بكاتدرائية القديس فلاديمير في كييف ، التي رسمها عام 1896 أفضل أساتذة عصرهم - V.M. Vasnetsov ، M.V. نيستيروف ، ماجستير فروبيل ، ب. سفيدومسكي ، ف. Kotarbinsky وغيرها. الدور الرئيسيفي إنشاء لوحة المعبد كاتدرائية فلاديميرينتمي إلى V.M. فاسنيتسوف ، مؤسس "أسلوب روسي بيزنطي" خاص في الرسم.
شكلت فكرة استمرار الأرثوذكسية الروسية من بيزنطة ، وإدراج الكنيسة الروسية في تاريخ الأرثوذكسية المسكونية أساس برنامج إنشاء زخرفة داخلية جديدة لكنيسة بيمينوفسكي. فو. شيختل (1859-1926). بالانتقال إلى إمكانيات الأسلوب البيزنطي ، أنشأ F.O. Shekhtel مشروعًا ، بموجبه مجموعة من الحرفيين الموهوبين (P. صُنعت موسكو في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، وهي تتميز بعظمتها الاستثنائية وتناغمها وجمالها. تم دمج الأيقونات الأيقونية لجميع المذابح الثلاثة المجاورة في مجموعة واحدة من مستويين ، مصنوعة على الطراز البيزنطي من الرخام الإيطالي الأبيض. على الرغم من اتساعها وأناقتها في الديكور ، فإن الأيقونسطاس يثير الإعجاب بأناقتها الصارمة ونقاء خطوطها. يعيد نحتها الرائع (عمل أ.أورلوف) إنتاج الرمزية الروحية البيزنطية المسيحية المبكرة. يشتمل الديكور الرخامي على زخارف نباتية ، وأغصان النخيل - رمز مملكة الجنة ، و "كأس الخلاص" ، وأشكال مختلفة من الصليب ، والأقحوان ، و "ألفا وأوميغا" ، وعناقيد العنب وبراعم العنب. يتوج قوس الأيقونسطاس المركزي بصليب في كرمة - رمز قيامة المسيح والحياة الأبدية. برونز مع شعرية مذهبة الابواب الملكية، متناغمة تمامًا مع الرخام الأبيض ، توفر إطلالة على لوحات مذبح لوحة المذبح. فوق الحاجز الأيقوني ، كما كانت ، تحوم صورة Vasnetsovsky المهيبة الضخمة لملكة السماء ، كما لو كانت تسير عبر الغيوم مع الرضيع الإلهي بين ذراعيها نحو أولئك الذين يصلون.
زينت جدران وأقبية المعبد بلوحات على الطراز الروسي البيزنطي. تحت الأقبية - 18 مؤلفًا روائيًا (بما في ذلك قطع المذبح والحاجز الأيقوني) حول موضوعات الإنجيل ؛ على الجدران والأعمدة - 120 صورة كاملة للرسم الأيقوني للقديسين "رجال الله" الذين خدموا الرب في الحياة الأرضية باسم الحياة السماوية. تم تخصيص الجداريات لجميع المذابح الثلاثة بشكل أساسي لقديسي القرون الأولى للمسيحية - الزاهدون المصريون ، والقديسون ، والقديسون ، ومعلمي الكنيسة ، والمعترفون بإيمان المسيح. في القبة الرئيسية - صورة المخلص القدير (نعمة) محاطة بجوقة من الملائكة. في اليد اليسرى للمخلص يوجد الإنجيل ، حيث الكلمات "AZ AM THE LIGHT OF THE WORLD" مشتعلة بالذهب. يوجد في لوحة المعبد أيضًا عناصر زخرفية من الطراز الروسي البيزنطي - أنماط نباتية وزخرفة على الشريط ، والتي "تدعم" اللوحة ، وتجمع كل تفاصيلها معًا. يوجد في شرائط الزخرفة سطور من نصوص الإنجيل والصلوات. تخبرنا أيضًا التراكيب الرائعة حول موضوعات الإنجيل وصور الرسل القديسين والشهداء والقديسين والموقرين والأمراء النبلاء والزوجات القديسين ، الذين مروا بإيمانهم عبر باب الهيكل الأرضي إلى حرم مجد الله الأبدي. عن "عمل خلاصنا". في هذه الصور - تاريخ الأرثوذكسية بأكمله ، كل نبضات الروح ، التي تبحث عن عمل وحقيقة. إن رسم المعبد ككل - سواء بالطراز البيزنطي أو في المؤامرات أو في تكوين صور القديسين - يضفي على ديكوره الداخلي طابعًا مهيبًا وعالميًا ويملأه بتناغم وجمال غير عاديين.
تم تكريس المعبد المرمم والمزين جيدًا على مراحل ، حيث تم الانتهاء من العمل. تم تكريس كنيسة Pimenovsky في 22 يناير 1900. بعد سبع سنوات ، في 27 ديسمبر 1907 ، تم تكريس كنيسة الثالوث الرئيسية والكنيسة تكريما لأيقونة والدة الإله فلاديمير. قام رجال الدين المحليون بالتكريس والليتورجيا مع حشد كبير من المصلين.
Pimen the Great ، القس ، في كنيسة New Collars (حارة Novovorotnikovsky ، المنزل رقم 3).
تم بناء كنيسة الثالوث المقدس الخشبية مع كنيسة Pimen the Great في Vorotnikovskaya Sloboda ، حيث عاش الحراس الذين حراسة بوابات المدينة الترابية ، في عام 1658 أثناء نقل الأطواق من Staroe إلى Novoe Sushchevo. تم تشييد المبنى الحالي للكنيسة في 1696-1792. في أشكال الباروك. المذبح العاليالمكرس تكريما لعيد الثالوث الأقدس ، ولكن وفقًا لتقليد راسخ ، يتم استدعاء الهيكل من قبل الكنيسة. في البداية ، كان مثمنًا ذو حنية واحدة على رباعي الزوايا ، وينتهي بأسطوانة مملة بقبة صغيرة. تم توسيع مبنى الكنيسة وإعادة بنائه في 1760-1770 ، 1806-1807 ، 1881-1883 و 1892-1893. ظهرت كنيسة ثانية - أيقونة فلاديمير لوالدة الإله ، ووضعت ثلاثة قباب جديدة ، ووسعت قاعة الطعام ، وأضيفت شرفة. في الوقت نفسه ، تلقت واجهات المعبد تصميمًا جديدًا بروح انتقائية ، حيث أعادت إنتاج أشكال الطراز الروسي وباروك موسكو. في عام 1896 ، تم رسم المعبد وفقًا لرسومات V.M. Vasnetsov ، لكاتدرائية كييف فلاديمير. شُيِّد سور نيو باروك الحالي في عام 1825. وصُنع الحاجز الأيقوني الرئيسي المكون من مستويين من الرخام في عام 1907 (المهندس ف. يعيد نحتها إنتاج الرموز المسيحية المبكرة والعناصر الزخرفية المميزة لهذا الوقت. الأيقونات الأيقونية لجميع المذابح الثلاثة هي مجموعة واحدة تتكون من علب أيقونات وأعمدة وأفاريز مغطاة بأنماط منحوتة رائعة.
خلال السنوات السوفيتية ، لم يكن المعبد مغلقًا. في 1928-1929. قاد جوقة الشباب الراهب بيمن ، بطريرك المستقبلموسكو وجميع روسيا. في عام 1936 ، استولى التجديد على المعبد. هنا ، من عام 1944 حتى وفاته في عام 1946 ، كان "متروبوليتان" ألكسندر ففيدينسكي قد شغل كرسيه الأخير. هناك العديد من الأيقونات المبجلة والصور القديمة في المعبد - أيقونة كازان لأم الرب (أواخر القرن السابع عشر) ، أيقونة تيخفين لأم الرب (1695 ، المؤلف - ف. فيوفانوف) ، أيقونة المخلص. المطران العظيم (بداية القرن الثامن عشر) ، أيقونة بيمن الكبير (منتصف القرن الثامن عشر).
ميخائيل فوستريشيف "موسكو الأرثوذكسية. جميع الكنائس والمصليات". http://rutlib.com/book/21735/p/16
يبلغ طول مبنى المعبد 45 مترًا ، وعرضه حوالي 27 مترًا ، ويمكن أن يستوعب ما يصل إلى 4 آلاف من أبناء الرعية. شكل رباعي مع طبقة ثماني السطوح ، برأس واحد. يتكون برج الجرس من ثلاث طبقات.
قصة
كانت أول مستوطنة لأطواق موسكو ، حراس بوابات المدينة ، تقع بالقرب من أسوار الكرملين. في وقت من الأوقات ، كانت مستوطنتهم تقع بجوار شارع Tverskaya ، حيث تركت ذكرى خاصة بها باسم الممرات: Vorotnikovsky و Staropimenovsky ، تكريماً لمعبد القديس راعي الياقات Pimen the Great.
بعد الثورة ، جاءت أيام صعبة على نوفي بيمن ، رغم أنها لم تغلق. في أبريل ، تمت مصادرة 12 كيسًا و 38 جنيهاً و 48 قطعة ذهبية من "الأشياء الثمينة للكنيسة" من الكنيسة.
ومع ذلك ، 1917-1937. أصبح عصر "العشرين سنة الذهبية" للمعبد ، حيث خدم خلال هذه الفترة أربعة شهداء جدد في الكنيسة ، وكان البطريرك المقدس البطريرك تيخون والمتروبوليتان تريفون (تُرْكِستانوف) ضيوفًا متكررين للمعبد.
يعبد
يوميًا - القداس الساعة 8 صباحًا وصلاة الغروب - الساعة 17 صباحًا ؛ يوم الجمعة - مع أكاف. أمام أيقونات والدة الإله فلاديمير وكازان ، يوم الأحد - مع عاكاف. بالتناوب الثالوث المحيي والقديس سانت. بيمين العظيم ؛ أيام الأحد والأعياد - القداس في الساعة 7 و 10 صباحًا ، في اليوم السابق الساعة 18:00. (في الشتاء الساعة 5 مساءً) - الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. نشيط مدرسة الأحدللأطفال والكبار. توجد مكتبة أبرشية.
الاسم الكامل لهذه الكنيسة هو معبد القديس بيمين العظيم (الثالوث المعطاء للحياة) في نوفي فوروتنيكي ، في سوشوف.
تعود بداية تاريخ هذا المعبد إلى منتصف القرن السابع عشر. تأسست عام 1658 ، في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (1645-1676) في عهد البطريرك نيكون (1652-1666).
لم يحفظ الزمن أسماء مؤسسي المعبد ، ولكن من المعروف أنه تم بناؤه بواسطة مستوطنة بوابات - وهي مفرزة خاصة من الرجال العسكريين الذين كانوا يحرسون بوابة (أي السفر) أبراج أسوار حصن موسكو في القرنين الرابع عشر والسابع عشر.
اعتبر الياقات القديس بيمين الكبير (340 - 450 سنة) راعيًا لهم ، لذلك كرّسوا الكنيسة باسم هذا القديس.
عاشت الياقات في مستوطنات ضواحي مغلقة ، أولاً في أبراج الكرملين ، ثم على أبواب المدينة البيضاء ، في زيمليانوي جورود. كان لديهم حصص من الأراضي ، ويمكنهم الانخراط في البستنة والحرف المختلفة ، لكن كان عليهم دائمًا أن يكونوا مستعدين لخدمة الملك.
في منتصف القرن الثامن عشر (تقريبًا في عام 1658) ، تم نقل أطواق موسكو إلى ضواحي قرية Sushchevo من Zemlyanoy Gorod ، والتي كانت مكتظة بالفعل ومزدحمة: تم إخلاء أراضيهم السابقة للرماية ومحاكم أخرى ذات سيادة. وأساتذة المهن الأساسية. هنا ، شكل الحراس مستوطنة Vorotnikovskaya أخرى وحوالي عام 1672 قاموا ببناء كنيسة جديدة في الضواحي باسم راعيهم التقليدي - القديس بيمين ، مع عرش الثالوث الرئيسي ، كرر بالضبط معبدهم القديم. بقيت مستوطنة الحراس الجديدة في الاسم البسيط لحارة نوفوفوروتنيكوفسكي المحلية ، حيث كانت "نيو بيمن" قائمة منذ ذلك الحين.
كانت هذه الكنيسة أيضًا خشبية في البداية (مما يشير إلى الفقر النسبي لأطواق موسكو) وسرعان ما احترقت في عام 1691. بمباركة البطريرك أدريان ، تم بناؤه مرة أخرى في 1696-1702 ، ولكنه كان بالفعل مبنيًا من الحجر ووقف في الأيام الخوالي على ضفاف بركة كبيرة ورائعة.
في التاسع عشر في وقت مبكرفي القرن الماضي ، تمت إضافة كنيسة صغيرة من أيقونة فلاديمير لوالدة الإله إلى المعبد. يرتبط بناء هذه الكنيسة بأسطورة حول صبي أعمى يلعب بالقرب من جدران المعبد ، التقط شيئًا ما عن طريق الخطأ ، وبعد ذلك فرك الصبي عينيه بيديه واستعاد بصره على الفور بأعجوبة. كان في يده أيقونة حجرية صغيرة لسيدة فلاديمير.
وفي عام 1825 أقيم سور المعبد الذي لا يزال قائما حتى يومنا هذا. في الوقت نفسه ، تم تفكيك برج الجرس القديم وتم بناء برج جديد - ثلاثي المستويات بروح انتقائية (مزيج من أنماط مختلفة).
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، ظهرت الحاجة إلى توسيع كبير للمعبد ، والذي لم يستطع استيعاب العدد المتزايد من أبناء الرعية.
وفقًا لمشروع جديد تمت الموافقة عليه في عام 1892 ، كان مؤلفه المهندس المعماري A.V. كراسيلنيكوف ، امتد المعبد بشكل كبير إلى الغرب. تم تنفيذ جميع الأعمال على حساب المتبرعين والرعية. لذلك ، بحلول صيف عام 1893 ، تم زيادة طول المعبد بسبب امتداد قاعة الطعام إلى الغرب ، مما كان ضروريًا لملء البركة. أعيد بناء الطبقة الأولى من برج الجرس وأضيفت رواق مع خيام صغيرة منحدرة على الجانبين. نتيجة لذلك ، أصبحت الممرات أكثر اتساعًا ، وانتهى كلا العمودين الشرقيين لبرج الجرس داخل مساحة المعبد.
اكتسب المعبد المظهر والأبعاد التي بقيت حتى يومنا هذا. كان أقصى طول لها 45 مترًا ، وعرضها حوالي 27 مترًا ، وكانت المساحة الإجمالية (بدون ملح ومذبح) حوالي 600 مترًا مربعًا ، مما يسمح بإيواء ما يصل إلى 4000 حاج في العطلات.
تم تصميم التصميم الداخلي من قبل Fedor Shekhtel ، الذي استخدم أسلوب الفن الحديث في موسكو. تم اتخاذ كاتدرائية كييف فلاديمير مع الحاجز الأيقوني ذو الطبقة الواحدة على الطراز البيزنطي كأساس.
في عام 1907 تم تكريس الكنيسة المعاد بناؤها.
في الحقبة السوفيتية ، لم يتم إغلاق معبد القديس بيمن الكبير ، ولكن في أبريل 1922 تعرض المعبد للسرقة ، وهو ما أطلق عليه رسميًا "مصادرة أشياء الكنيسة الثمينة". في المجموع ، تم "سحب" 12 كيسًا بقيمة 38 جنيهاً و 48 مكبًا من الذهب والفضة. كما أزيلت الأجراس. لم يستطع الأب ميخائيل ستبليف ، عميد الكنيسة من عام 1911 إلى عام 1923 ، تحمل الدمار الذي خلفته. رجل مسن مع صحة متدهورة بالفعل ، سرعان ما مرض بشكل خطير وتوفي.
في 1927-1932 ، كان الراهب بلاتون ، البطريرك المستقبلي بيمين ، مدير الجوقة في كنيسة بيمينوفسكي. بعد ذلك ، خدم هنا سنويًا في عيد شفيع المعبد ، احتفالًا بيوم اسمه.
منذ عام 1936 ، أصبحت كنيسة بيمينوفسكي معقل التجديد ، برئاسة المتروبوليت الكسندر فيفيدينسكي المزيف - كانت الكنيسة الرئيسية للمنشقين في موسكو ، من بين كنائس المدينة الأخرى التي استولوا عليها في وقت مضطرب بالنسبة لروسيا. وفقط بعد وفاة زعيم الانقسام الذي أعقب ذلك عام 1946 ، كانت كنيسة بيمينوفسكي آخر من عادوا إلى البطريركية. في 9 أكتوبر 1946 ، في عيد القديس يوحنا اللاهوتي ، أقام دعاة التجديد قداسًا مهيبًا هنا ، وبعد نصف ساعة فقط من اكتماله ، أصبح المعبد تحت سلطة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
في عامي 1990 و 1991 ، في 9 سبتمبر (27 أغسطس ، OS) رسميًا القداس الإلهيفي معبد Pimen العظيم الجليل ، بمناسبة العيد الراعي ، قاد قداسة البطريركموسكو و All Rus 'Alexy II.
احتفل المعبد بالذكرى الـ 350 لتأسيسه بزخرفة جديدة وأنيقة. أعيد تلبيس المبنى ورسمه ، وتألق الصلبان على قبابه بالذهب ، وتم تزيين المنطقة المجاورة للمعبد. بفضل الإضاءة الخارجية ، يعطي المعبد في أي طقس وفي أي وقت انطباعًا مشرقًا واحتفاليًا.
الكنيسة مفتوحة يوميًا للعبادة ، وتوجد بالكنيسة مدرسة الأحد للبالغين والأطفال ومكتبة.
(المعلومات مأخوذة من موقع المعبد ، حيث يمكنك أيضًا العثور على العديد من الصور الداخلية ووصف أكثر اكتمالاً لتاريخ المعبد).
لسوء الحظ ، لم أتمكن من دخول الكنيسة. اليوم فقط لم يكن هناك عبادة ، وأغلقت البوابات. ولكن يمكنك التحقق من الجدول الزمني على الموقع. في رأيي ، بناءً على الوصف والصور ، يجب أن تكون جميلة جدًا هناك.
مخبأ في ممر Novovorotnikovsky صغير بين شارعين كبيرين ، يبرز هذا المعبد باللون الأحمر الفاتح لواجهاته. من الأمور ذات الأهمية الخاصة تصميماته الداخلية ، التي أنشأها أفضل سادة في عصرهم - لقد تم الحفاظ عليها سليمة منذ بداية القرن العشرين.
منذ منتصف القرن السابع عشر ، كانت هذه المنطقة تسمى "الياقات الجديدة" وكنيستها الرئيسية - "نيو بيمن" ، كما لو كانت تذكرنا بمكانها القديم - بجوار شارع تفرسكايا ، عند تقاطع ممرات فوروتنيكوفسكي وستاروبيمينوفسكي ، حيث ظلت كنيسة "Old Pimen" قائمة حتى عام 1931. كانت هذه المستوطنة مأهولة بأطواق - حراس بوابات على أبواب المدينة. مع نمو المدينة ، أعيد توطينهم خلف Zemlyanoy Val لتحرير الأراضي للرماة. في مكان جديد في عام 1672 ، أنشأوا كنيسة باسم الثالوث الذي يمنح الحياة مع كنيسة Pimen the Great - تخليداً لذكرى الكنيسة السابقة. هكذا كنيسة جديدةتولى الاسم من الكنيسة وتحته دخل تاريخ موسكو. بعد حريق مدمر في عام 1691 ، بدأ بناء كنيسة حجرية جديدة Pimenovskaya ، اكتمل في عام 1702.
المبنى الحالي عبارة عن مزيج من أجزاء مختلفة. جوهره هو المعبد الرئيسي لعام 1702 ، الذي تم إنشاؤه على طراز باروك ناريشكين ، ويتألف من رباعي الزوايا وثمن مثمن موضوعة عليه ، مع أغلفة النوافذ المصنوعة على شكل "أقواس ممزقة" - واحدة من أكثر السمات شيوعًا في اتجاه معماري جديد. تحت قيادته ، كانت هناك قاعة طعام تم توسيعها في سبعينيات القرن الثامن عشر أواخر الثامن عشرالقرن ، ظهرت فيه كنيسة ثانية - باسم أيقونة فلاديمير لوالدة الإله.
تحكي إحدى الأساطير المحلية عن إنشاء كنيسة فلاديمير. كان أحد الأطفال الأعمى يلعب ذات يوم على مقربة من الكنيسة وأخذ شيئًا ما في يده. في تلك اللحظة ، ضرب الغبار والرمل وجهه ، فرك عينيه بهذه اليد وفجأة استعاد بصره. رأى أن الشيء الذي في يده كان أيقونة صغيرة لسيدة فلاديمير منحوتة في الحجر. على شرفها ، تم إنشاء كنيسة صغيرة.
استمر توسع المعبد في القرن التاسع عشر. في عام 1825 ، أقيم سياجها الحالي. في 1881-1883 ، تم إنشاء برج جرس جديد من ثلاث طبقات ، وأعيد بناء قاعة الطعام بالكامل: وفقًا لمشروع المهندس المعماري K.M. Bykovsky ، تم توسيع ممراتها من حيث الطول والعرض ، وتمت معالجة الجدران الجديدة بأسلوب شبه روسي ، مع kokoshniks كبيرة ، وقباب على كل جانب وألواح خشبية تحاكي الأقواس الممزقة في أوائل القرن الثامن عشر.
حدثت أهم التغييرات في داخل الكنيسة في 1897-1907. صممه المهندس المعماري F.O. ابتكر شيختل أيقونات أيقونية رخامية ذات مستويين ، مزينة بشكل غني بالأعمدة والمنحوتات ذات الرموز المسيحية - أغصان النخيل ، والكروم ، وحروف "ألفا وأوميغا". نسخة من لوحة ف. Vasnetsov من كاتدرائية فلاديمير في كييف.
فُقد جزء من أواني كنيسة بيمينوفسكايا في عام 1922 أثناء حملة "الاستيلاء على ممتلكات الكنيسة" ، لكن الكنيسة نفسها لم تغلق أبدًا طوال الحقبة السوفيتية ، مما سمح لها بالحفاظ على زخارفها وديكوراتها الداخلية سليمة. في 1927-1932 ، كان بطريرك موسكو المستقبلي و All Rus 'Pimen مدير جوقة الكنيسة. اليوم ، تعتبر كنيسة القديس بيمين العظيم في نوفي فوروتنيكي نصبًا فريدًا للهندسة المعمارية والتاريخ والثقافة ، والتي تتمتع بوصول مفتوح للجميع وتحافظ تمامًا على كنوزها التي لا تقدر بثمن.
