الصفحة الرئيسية > علم نفس الطلاق > الكنيسة في Troitskoye golenishchevo. كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في ترويتسكوي-غولنيشتشيفو

الكنيسة في Troitskoye golenishchevo. كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في ترويتسكوي-غولنيشتشيفو

يعود أول ذكر لـ Golenishchev إلى النصف الثاني من القرن الرابع عشر ويرتبط بالأسماء القديسين ألكسيوس (1304 - 1378) و سيبريان (1330-1406) ، حضارة موسكو.

وفقًا للمؤرخ ، في أرض Golenishchevskaya (بالقرب من كنيسة Trinity-Golenishchevskaya الحالية) كانت هناك حديقة ، وكانت هناك أقفاص وزنازين بالقرب من الحديقة.

وقع وريث القديس ألكسيس في الكنيسة الحضرية لعموم روسيا ، القديس سيبريان ، في حب Golenishchevo بشكل خاص. ليس من قبيل المصادفة أنه اختار هذا المكان لإقامته عند ملتقى نهر رامينكا في نهر سيتين ، "أين إذا- بحسب كتاب الدرجات - يكون كلا الجنسين غابة كثيرة ".

على دراية جيدة باللغة اليونانية ، والمتعلم ، كرّس القديس قبريانوس وقت فراغه هنا لترجمة كتب الكنيسة (من بين أمور أخرى ، الطيارين) مع اليونانيةفي السلافية ، وضع الأساس كتاب القوةوكتب حياة القديس بطرس ، متروبوليتان موسكو. "الكتب مكتوبة بيدي ، لأن المكان سيكون هادئًا وصامتًا وسريًا من كل أنواع pliches"(أي صخب وضجيج الحياة في المدينة) - يشهد لكاتب سيرته الذاتية الأول.

وفي نهاية أيامه ، عاش القديس قبريانوس بشكل دائم هنا. "وهناك مرضت ، واستلقيت لعدة أيام ووضعت" 16 سبتمبر 1406 "في الشيخوخة كبيرة"في السنة الثلاثين من سيامته.

ومن هنا تم نقل رفات القديس إلى موسكو من أجل الجنازة والدفن.

بنى القديس سيبريان كنيسة في غولنشتشيفو "أوبريتشنايا"(خاص) باسم الكهنة الثلاثة: باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم. كانت هذه الكنيسة خشبية وقائمة على تل ، كان يعرف حتى الآن باسم القديسين الثلاثة.

من القديس قبريانوس ، انتقل غولنشيفو إلى خلفائه.

اختار هذه الأرض كمكان إقامته القديس يونان ، مطران موسكو (الربع الأخير من القرن الرابع عشر - 1461) ، الذي أصبح أول بطريرك روسي. تخليدا لذكراه ، في عام 1644 ، تم بناء كنيسة صغيرة في كنيسة Trinity-Golenishchevskaya.

في نفس عام 1644 ، تم استبدال كنيسة الثالوث الخشبية بأخرى حجرية (مهندس معماري أنتيبا كونستانتينوف ). في الوقت نفسه ، تم بناء فناء بطريركي حجري بالقرب منه. في ذلك الوقت ، تم بناء الكنيسة ككنيسة من ثلاثة مذابح: الكنيسة الرئيسية كانت باسم الثالوث المقدس ، والممران الجانبيان كانا باسم القديس يونان ، مطران موسكو ، والشهيد أغابيوس المقدس .

في عام 1812تعرضت الكنيسة لأضرار بالغة من قبل الجيش النابليوني.

في عام 1815تم ترميم وإعادة تكريس كنيسة الثالوث وكنيسة Ioninsky.

في عام 1860تم بناء برج الجرس الجديد.

لم يحرم ترميم بداية القرن العشرين المعبد من أصالته السابقة.

في الثلاثينيات من القرن العشرين ، كانت الذاكرة الحية لـ Golenishchev لا تزال محفوظة الكثير من قديسي موسكو. في يوم الثالوث الأقدس ، قبل وفاته بقليل ، خدم القداس هنا ومشى موكبللمصدر القديس تيخون (بيلافين) ، بطريرك عموم روسيا. تم الحفاظ على صورة لهذا الموكب.

في عام 1937تم تدمير المعبد بالكامل ، وتم نقل الرموز إلى استوديو فيلم Mosfilm. في وقت لاحق ، كان هناك نادي قروي ، ومحطة إذاعية تابعة للكومنترن ، ثم مصنع للكرتون ، ومصنع للشموع الزخرفية ، وأخيراً ، مستودع ومكتبة موسيقية تابعة لاتحاد الإذاعة والتلفزيون التابعين لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

في عام 1991أعيد المعبد إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تم تعيين الكاهن سيرجي برافدوليوبوف عميدًا.

17/30 مارس 1991عندما تم الاحتفال بقيامة لعازر الصالح ، أُقيم المعبد أيضًا: تم تكريس العرش باسم القديس تيخون ، بطريرك عموم روسيا ، وكاتدرائية الشهداء الجدد والمعترفين لروسيا.

في 2000أعيد جزء من الأراضي التاريخية إلى المعبد ، وبدأ العمل في تحسينه. الأرض المجاورة للمعبد مرصوفة.

المعبد به مجموعة من الأجراس. يتم نقل رنين الاحتفال بعيدًا في جميع أنحاء الحي ويتم سماعه تل بوكلوناياوفي دير نوفوديفيتشي.

يتم تنفيذ الخدمات الإلهيةكل يوم الساعة الثامنة ما عدا الاثنين. بواسطة أيام الآحادوفي الأعياد الكبيرة ، يتم تقديم طقوس إلهية - في وقت مبكر في الساعة 7 صباحًا ومتأخرًا في الساعة 10.

لمعان الهيكل

هناك العديد من ذخائر القديسين في الهيكل.

بعد فترة وجيزة من الاستحواذ على الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةمن ذخائر القديس تيخون ، بطريرك موسكو ، في عام 1992 ، بمباركة قداسة البطريرك أليكسي من موسكو وعموم روسيا ، بمشاركة الأسقف فاسيلي (رودزيانكو) ، تم نقل جزء من الآثار من دير دونسكوي القديس تيخون .

توجد أيقونة كبيرة في المعبد بها جزء من الآثار القس سيرافيمساروفسكي . عندما استحوذت الكنيسة الروسية في عام 1991 بأعجوبة على رفات قديس الله العظيم (2/15 يناير) ووصلوا إلى موسكو للعبادة ، قام رئيس الجامعة وأبناء الرعية بصلاة ثلاث مرات في الضريح مع رفات القديس. كاتدرائية عيد الغطاس، وبعد ذلك تم إخلاء المستودع أخيرًا من جدران المعبد.

بمباركة من قداسة البطريرك ألكسي ، تم تقديم جزء من الذخائر المقدسة إلى الهيكل القديس أمبروزأوبتنسكي . وقع هذا الحدث في عام 1992 أثناء رحلة حج إلى أوبتينا بوستين.

أيقونة كبيرة القديس سرجيوس مع صورة والديه القديسين و القديس أثناسيوستم نقل Afonsky إلى المعبد بواسطة Mosfilm. بعد الترميم والتكريس ، تم إحضار الأيقونة إلى Lavra. جزء من الآثار المقدسة تبرع به الأب. إلى رئيس المعبد منذ سنوات عديدة على يد راهب كبير حمله هذا الشيخ عبر السجون والمعسكرات ، تم تقويته في أيقونة الهيكل في ضريح رفات القديس سرجيوس.

تتمتع الأيقونة بتقدير خاص في المعبد. المباركة المقدسة ماترونا أنيمنياسيفسكايا ، في بلد ريازان أشرق. (لا تخلط مع طوباوية أخرى ماترونا - موسكو ، يستريح في دير الشفاعة في موسكو). قامت الرعية بدور نشط في إعداد المواد لتمجيد هذا القديس. قام رئيس الكهنة سرجيوس ، عميد المعبد ، بتأليف الخدمة للمباركة ماترونا. كان كاتب الرعية في المعبد قد كتبه.

جزء من الاثار هيرومارتير متروبوليتان فلاديمير من كييف وجاليسيا سلمت إلى الرعية من كييف وهي في أيقونة شمش. فلاديمير في الايقونسطاس في كنيسة القديس تيخون.

ها هي الجسيمات رفات قديسي كييف : القديس ثيودوسيوس من تشيرنيغوف ، المبارك ثيوفيلوس ، القديس لعازر من تشرنيغوف وسانت راهب الطبيب أغابيت من كييف - بيشيرسك.

يوجد في المعبد أيقونة للرهبان زوسيما وسافاتي ، عمالقة سولوفيتسكي ، مع جزء من الآثار المقدسة القس زوسيما من سولوفيتسكي . تم حفظ هذا الجسيم بعناية في Antimins ، حيث خدموا فيه في معسكر Solovetsky القداس الإلهيتم سجنهم في أوامر مقدسة ، وإحياءً لذكرى شهداء سولوفيتسكي ، تم تهالكهم لأول مرة للعبادة في المعبد خلال إحدى الوقفات الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل للشهداء الروس.

بعد فترة وجيزة من التمجيد في وجه القديسين فيلاريت (دروزدوف) ، مطران موسكو وكولومنا ، ظهرت أيقونة القديس في الكنيسة. فيلاريت مع جزء من رفاته المقدسة.

كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في 11 سبتمبر 2014

كنيسة الثالوث في Troitskoye-Golenishchevo في سبتمبر 2014.

يعود أول ذكر لقرية Golenishchevo على ضفاف نهر Setun إلى النصف الثاني من القرن الرابع عشر ويرتبط بأسماء القديسين أليكسي وسيبريان ، مطران موسكو. في عهد أليكسي ، زرعت حديقة على أرض غولنشيفو ، بجوارها خلايا وخلايا. عاش خليفة أليكسي ، Cyprian ، في Golenishchevo ، وخصص وقت فراغه لترجمة كتب الكنيسة من اليونانية إلى السلافية. هنا مات عام 1406.

كانت كنيسة Oprichnaya (أي كنيسة خاصة بناها القديس لنفسه) باسم الكهنة الثلاثة ، على الأرجح ، خشبية وقائمة على تل ، وكانت تُعرف حتى الآن باسم القديسين الثلاثة. وفي القرن السابع عشر ، تم تشغيل كنيسة الثالوث الخشبية مع كنيسة صغيرة للقديس ليونتي في Golenishchevo. في 1644-1645 ، بنى لاريون أوشاكوف (مهندس معماري؟) كنيسة حجرية جديدة في مكانها ، والتي نجت حتى يومنا هذا.

في عام 1812 ، تم الاستيلاء على Golenishchevo من قبل الفرنسيين. تم إنشاء إسطبل في المعبد ، ثم اندلع حريق هناك ، مما أدى إلى هلاك الأيقونسطاس القديم (نجا عدد قليل فقط من الرموز).

في عام 1939 أغلق المعبد. تم نقل الأيقونات (الأوشحة المصنوعة من الحرير أو الكتان مع جزء من ذخائر بعض الشهداء الأرثوذكس المخيطين فيها) إلى كنيسة الثالوث على تلال سبارو ، واستعار سيرجي أيزنشتاين الأيقونسطاس لتصوير لوحة "إيفان الرهيب" "ولم يعد قط. تم ترتيب مستودع للمواد الخام والمنتجات النهائية لمصنع الكرتون الثالث في معبد غولنشيف ، ثم تم تأجيره لشركة البث الإذاعي والتليفزيوني السوفياتية الحكومية ، ثم استخدم كنقطة لتلقي النفايات الورقية والحاويات الزجاجية.

في عام 1990 ، أعيدت الكنيسة إلى المؤمنين. أقيمت الصلاة الأولى هناك في 8 يناير 1991 ، واستؤنفت الصلوات العادية في عام 1992. في عام 1999 ، تمت إضافة مصلى معمودية خشبي على شرف القديس سيبريان إلى قاعة الطعام في الكنيسة. اليوم في المعبد هناك مدرسة الأحدومكتبة الرعية ، مكتبة صوتية ومرئية مع تسجيلات الخطب والخدمات. ترعى الرعية دار الأطفال في ماتفيسكي. يتم نشر نشرة الرعية الشهرية "Cyprian source".

... والمسيحيون يقولون شيئًا غريبًا جدًا: وكأن يسوع لم يضحك أبدًا. لقد صوروا المسيح على أنه حزين للغاية ، وكئيب ، ومأساوي - ربما لأنهم عانوا كثيرًا ، ولم يجدوا معنى في الحياة. ولأن كنائسكم قد تحولت إلى مقابر ، لم يعد الفرح يعيش هناك. ولأنك الكتب المقدسةتحولت إلى ثعبان مدمن بالكحول ، لا يمكن رؤيته إلا في المتحف. ستعيش طويلا. لكن الأفعى ، التي تنعم بالشمس ، تنبض بالحياة. ثعبان يجلس على صخرة ، يغفو في المساء ، ثعبان يزحف على طول شجرة أو يسبح على طول نهر بفروع - هذا الثعبان على قيد الحياة. ستعيش الأفعى الحماسية مدة طويلة لأنها ماتت. الثعبان الحقيقي ، الأفعى الحية ، لن يعيش طويلا - سيأتي موته. ثعبان مفعم بالحيوية هو خالد.

مات يسوع. كان زهرة تتفتح في الصباح وتغادر في المساء. لكن المسيح الذي اخترعه المسيحيون يعيش. هذا ثعبان مدمن على الكحول ، مغلق في زجاجة ، معرض متحف. والكتاب المقدس عبارة عن فراشات مثبتة بدبابيس. يمكنك جمع الفراشات وتثبيتها بدبابيس - ستبدو مثل الفراشات ، لكنها لم تعد فراشات. فماذا تكون الفراشة إذا لم تكن حرة وليست حية ولا تتجول من زهرة إلى أخرى إذا لم تكن طائشة مجنحة فما هي إذن؟ هي لا شيء. جثة.

هكذا هي أناجيلك ، وفيدا ، ومصحفك. هذه أشياء مخترعة. يسوع ، يسوع الحقيقي ، هو التحرر. لقد فرضت على يسوع الحقيقي يسوع الخاص بك الذي لا يضحك أبدًا. كان يسوع رجلاً ذا طبيعة مختلفة تمامًا ، فقد ارتبط بأناس جميلين. لم يرتبط بالقديسين - لقد ارتبط بالسكارى والمقامرين والعاهرات. تواصل مع اشخاص حقيقيونمع أناس حقيقيين. لم يرتبط بقديسين خياليين ، بل ارتبط بالخطاة.

القديسين عبارة عن فراشات مثبتة بدبابيس. الخطاة على قيد الحياة - هذا ثعبان يتشمس في الشمس. أحيانًا يصبح الخطاة قديسين ، لكن قداستهم ذات طبيعة مختلفة تمامًا. لا ينتمون إلى أي كنيسة ، ولا ينتمون إلى أي طائفة. يمكن أن ينتمي القديس؟ القديس مثل العطر ، هو حر مثل الريح - لا يمكنه الانتماء. لم يكن يسوع ملكًا لأحد. لهذا غضب اليهود منه - أرادوا أن ينتمي إليه. لا يتم التعرف على القديسين الحقيقيين كقديسين ، ولن تكرسهم أي كنيسة كقديسين. والقديسون الذين كرستهم الكنيسة هم في الحقيقة قديسون وهميون ، وهم جامبو ، زائفون ، مصطنعون ، اصطناعيون ، بلاستيكيون. نعم ، لا يضحكون ، هذا صحيح. لكن يسوع هو نوع مختلف من القديسين. يضحك ويشرب ويأكل جيدًا ويحب. لقد كان إنسانًا حقيقيًا على الأرض ، أرضيًا جدًا ، متجذرًا في الأرض ...

برج الجرس لكنيسة الثالوث ومبنى سكني في Mosfilmovskaya. من هو أعلى؟

كل شيء يمر...

ملعب للأطفال في باحة الكنيسة.

بين الكنيسة وأقرب مبنى سكني توجد أرض قاحلة بها حمام (في الصورة) ومرائب صدئة ، يؤدي إليها طريق ترابي عبر غابة من الشجيرات ، بمظهر ريفي بالكامل. على حافة الأرض القاحلة تعيش شركة من "الكنيسة" بلا مأوى. في الصباح ، يكونون في الخدمة عند بوابات الكنيسة (مدبوغة ، متسخة ، في منتصف العمر) ، ويتوسلون النقود من المارة ، وأثناء النهار يتفرقون حول أعمالهم ، وفي المساء يعودون تحت جدران المعبد ، وأصواتهم ، ليست رصينة للغاية ، ولكن ليست عدوانية ، لا تزال محمولة لفترة طويلة في جميع أنحاء الحي من الظلام الدامس.

خلال النهار ، يمشي السكان المحليون بالقرب من منزل بلا مأوى ، وفي المساء ، تقف السيارات باهظة الثمن على مرمى حجر منه (يوجد مجمع سكني راقٍ في الجوار). يتناسب المشردون بأعجوبة مع "الهندسة المعمارية" لإحدى أرقى الأحياء في موسكو. هذا ما يفعله الصليب المحيي!

الطريق إلى المرآب.

كنيسة الثالوث من شارع موسفيلموفسكي الثاني. "رقعة" مريحة بها خيام فواكه وخضروات على مرمى حجر من شارع Mosfilmovskaya.

تم بناؤه في 1644-46 وفقًا لـ "رسم" المهندس المعماري نيجني نوفغورود أنتيبا كونستانتينوف (باني قصر الكرملين تيريم) على الضفة اليمنى لنهر سيتون في قرية غولنيشيفو (بعد بناء الثالوث- كنيسة Golenishchevo - المقر الصيفي لبطاركة موسكو). كان هناك معبد خشبي في هذا المكان (مذكور لأول مرة - 1406). من المفترض أن الممرات الجانبية قد تم بناؤها لاحقًا بواسطة المهندس المعماري لاريون أوشاكوف. في عام 1812 عانت من حريق وتحولت إلى إسطبل من قبل القوات النابليونية. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، تمت إضافة برج جرس مائل (تم هدم القديم) من الغرب وقاعة طعام من الشمال.

تم التحديث في 1898-1902. على شكل مكعب ، تعلوه خيمة مثمنة عالية ، تم الانتقال منها إلى الخيمة بمساعدة ثغرات زخرفية مفصلية في الجزء العلوي من الجدران. إلى قسم المذبح الأوسط على الجانبين من الجنوب والشمال مجاوران ممران متوجان بالخيام. بالإضافة إلى kokoshniks التقليدية ، يتم استخدام الأقواس في ديكور الخيام الجانبية. يحيط بمبنى المعبد من ثلاث جهات رواق - رواق.

تم إغلاقه في عام 1937. تم نقل نسختين من الأضداد إلى كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة على تلال سبارو ، حيث أضاءت الكنيسة الجانبية - القديس يونا ، مطران موسكو. تم التقاط الأيقونسطاس لتصوير فيلم "إيفان الرهيب" واختفى. نهب. تستخدم للتخزين.

استؤنفت الخدمات في عام 1991.

الأضرحة: أيقونات القديس تيخون ، بطريرك عموم روسيا ، القديس سرجيوس رادونيج ، سيرافيم ساروف ، أمبروز أوف أوبتينا (مع جزيئات من الآثار) ، جزيئات من رفات الشهيد العظيم بانتيليمون ، القديس أغابيت من الكهوف ، دانيال من موسكو ، القديسة فيلاريت من موسكو ، حجر وخاتم من يد الشهيد العظيم كاترين.

يتم تقديم الصلاة في الينابيع القريبة من المعبد ، عند الصليب على تل بوكلونايا ، على تل Trekhsvyatskaya وفي المصدر (مفتاح Ioninsky المقدس).

الكنيسة بها مدرسة الأحد ومكتبة. تتعاون رعية الكنيسة مع جمعية "Nadezhda" الخيرية (الرعاية الروحية لدور رعاية المسنين والسجون).

المذبح العالي- الثالوث المحيي ، الممرات - القديس يونان ، مطران موسكو (الجنوبي) ، الشهيد أغابيوس ، القديس تيخون ، بطريرك عموم روسيا وجميع الشهداء والشهداء والمعترفين من روسيا (شمال).

يُنسب مصلى القديس قبريانوس.

كانت قرية Troitskoe-Golenishchevo هي المقر المفضل للقديس متروبوليتان Cyprian Serb (توفي عام 1406). هنا قام بترجمة كتب الكنيسة من اليونانية إلى السلافية ، وكتب حياة سلفه ، القديس بطرس ، مطران موسكو. يُعتقد أنه شارك في تجميع كتاب القوى والتاريخ الروسي. وضع في Troitsky-Golenishchevo.

كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في ترويتسكوي-غولنيشتشيفو

كانت المنطقة الواقعة على ضفاف نهر سيتون ، حيث كانت تقع قرية غولنشيفو ذات يوم ، مملوكة للمطارنة والبطاركة الروس من منتصف القرن الرابع عشر إلى بداية القرن الثامن عشر. تحت حكم سانت أليكسيس ، الذي كان من 1354 إلى 1378 كان حاضرة موسكو وكل روسيا ، تم ترتيب حدائق حضرية أو حدائق "جنة" هنا. في بداية القرن الخامس عشر ، أصبحت القرية المقر الصيفي المفضل للميتروبوليتان سيبريان (1390-1406). قام ببناء كنيسة "أوبريتشنينا" خشبية في غولنشيف باسم ثلاثة قديسين: باسل الكبير وغريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم. كانت هذه الكنيسة خشبية وتقع على تل Trekhsvyatskaya. أحب المطران يونان (1448-1461) زيارة Golenishchev ، الذي قام بالكثير من أجل تحسينها. في عام 1474 ، أمر المطران جيرونتيوس (1473-1489) بإقامة كنيسة خشبية هنا باسم الرسول المقدس يوحنا اللاهوتي: قام نهر Setun في نفس أرض Golenishchevskaya ، بالقرب من حديقة العمال المعجزة في Alekseev ، ببناء كنيسة مخصصة ليوحنا اللاهوتي وكانت المحكمة على التوالي ، ومن الأبراج ومن الأقبية ومن الأنهار الجليدية ، ورتب كل شيء مع كل شيء.

لم يتم تحديد تاريخ بناء كنيسة الثالوث الأولى في موقع كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي في الوقت الحاضر. لأول مرة تم ذكر كنيسة خشبية باسم الثالوث الأقدس في عام 1627. بحلول هذا الوقت ، كانت القرية تُدعى بالفعل ترويتسكو- غولنيشيفو: "... صاحب السيادة العظيم البطريرك المقدسفيلاريت نيكيتيش من موسكو وكل روسيا هو تراث الثالوث-غولينيشيفو ، وفي القرية كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة ، وفي ممر ليونتي روستوف ، الزلابية الخشبية ، وفي الكنيسة توجد صور وشموع ، والكتب ، وعلى برج الجرس ، والأجراس ، وكل مبنى كنيسة للملك البطريركي ... ».

بعد أقل من عشرين عامًا ، تم نقل الكنيسة الخشبية إلى قرية Trinity Seltsy ، وبدأ مكانها في بناء كنيسة حجرية رائعة. من أجل تنفيذ البناء دون تأخير ، أمر المتروبوليتان فيلاريت نيكيتيش ببناء ثلاثة أفران بالقرب من تلال سبارو لإطلاق الطوب من الطين المحلي. وفقًا لمرسومه ، تم تسليم هذا الطوب إلى موقع البناء من قبل "ليوني كوستريكين ، فلاح المستوطنات البطريركية في مستوطنات ساففينسكي".

تم تنفيذ العمل من 1644 إلى 1646 وفقًا لمشروع المهندس المعماري موسكو أنتيبا كونستانتينوف ، الذي كان معلمه زوج والدته - عامل حجارة متدرب - لافرنتي سيميونوفيتش فوزولين. أشرف على أعمال البناء مباشرة عامل الحجارة المتدرب لاريون ميخائيلوفيتش أوشاكوف. في 16 مارس 1644 ، وفقًا للعرف السائد في ذلك الوقت ، أبرمت معه "ملاحظة متساهلة" مفادها أنه "يجب أن يصنع كنيسة حجرية في قرية ترويتسكي البطريركية بممرات باستثناء السقف ، وأن يصنع تلك الكنيسة وفقًا لـ" مرسوم ورسم المتدرب أنطون (؟) كونستانتينوف ، ما رسمه لمبنى الكنيسة هذا. حصل على 500 روبل مقابل العمل ، ودفع 20 روبل لأعمال الكنيسة في الحجر ، وأنه صنع برج الجرس بما يزيد عن الاتفاق. من هذا السجل ، يمكن ملاحظة أن المعبد قد تم بناؤه على الفور وفقًا لخطة واحدة ، خلافًا للاعتقاد السائد حول تشييد كنائس صغيرة في وقت لاحق ، وحول تأريخ برج الجرس في عام 1660. استمر العمل النهائي حتى عام 1649 ، عندما تم التكريس الرسمي للكنيسة في 23 أكتوبر ، والذي حضره الملك أليكسي ميخائيلوفيتش مع بلاطه. بعد عام ، أصبحت الحوزة لفترة وجيزة ملكًا لحاكم نيجني نوفغورود ، صانع أسلحة القيصر غريغوري جافريلوفيتش بوشكين "لخدمة السفارة".

على مدار نصف القرن التالي ، لم تكن هناك تغييرات في مظهر كنيسة الثالوث ، ويعطينا جرد عام 1701 فكرة دقيقة إلى حد ما عن مظهرها: "كنيسة الثالوث عبارة عن خيمة حجرية ذات ممرين الجوانب - المطران يونان والشهيد أغابيوس ... فوق الرواق (في قاعة الطعام) الكنيسة بها برج جرس حجري مائل ، وعليها خمسة أجراس ، وبوزن أكبر 25 رطلاً ، وفي أربعة أجراس الوزن غير مكتوب ... ".

تعتبر كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في Troitskoye-Golenishchevo واحدة من أجمل (وعدد قليل من الأمثلة المتبقية) للكنائس متعددة الخيام ، والتي تقع ذروة بنائها في النصف الأول من القرن السابع عشر. تعود أشهر الأمثلة على هذه المعابد إلى وقت لاحق - هذه هي كنائس القيامة في غونشار (1649) ، والميلاد والدة الله المقدسةفي بوتينكي (1649-1652) ، أيقونات ام الاله Hodegetria في Vyazma (1650s) ، إلخ. . من السمات المهمة في هندستها المعمارية الاستخدام الزخرفي للخيام: تتوج جميع الخيام الثلاثة المكعب الرئيسي للمعبد بجزء علوي مزخرف أنيق. الاستثناء هو كنيسة صعود السيدة العذراء في دير أليكسيفسكي في أوغليش ، والمعروفة باسم "ديفنايا" (1628) ، حيث لا يزال تصميم كل خيمة لها قيمة بناءة - وهي مثبتة على قاعدة على شكل مثمن صغير. يمكن الافتراض أنها أصبحت واحدة من النماذج الأولية لكنيسة الثالوث.

استخدم أنتيبا كونستانتينوف هذه الفكرة أثناء بناء المعابد ذات الخيام الثلاثة لترسب الرداء (الذي بناه عام 1641 فوق البوابات الذهبية في فلاديمير) وتجلي المنقذ في دير ألكسيفسكي في موسكو (1634) ، حيث عمل مع تريفيل شاروتين. لا يمكننا الحكم على هذا المعبد إلا من خلال رسم منتصف القرن التاسع عشر ، حيث تكون الخيمة الثالثة غير مرئية. وتجدر الإشارة إلى أن تريفيل شاروتين جاء من عائلة من المهندسين المعماريين الموهوبين من مدينة كاشين. ليس من قبيل المصادفة أن يقوم أحد ممثليها - إيفان شاروتين (ابن مارك شاروتين) - في 1652-1654 ببناء برج جرس تعلوه ثلاث خيام (أكثر تزيينيًا بالفعل) في دير سافينو ستوروجيفسكي بالقرب من زفينيجورود.

كان شكل الوركين في إصدارات مختلفة محبوبًا بشكل خاص من قبل ابن أنتيباس كونستانتينوف فوزولين. استخدمه بالفعل في عمله الأول - كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل في نيجني نوفغورود (1628-1631). أكمل السيد الشاب بنائه بمفرده بعد وفاة زوج والدته. في عام 1644 ، "كان في كانون يارد في تجارة الأحجار وغيرها من الأعمال الحجرية" (نعني هنا حظائر المسبك). وفقًا لرسومات القرن السابع عشر ، فقد توجوا بخيمتين رباعي السطوح مع شائعات عن خروج غاز العادم. في عامي 1645 و 1648 ، أكمل المهندس المعماري عمله ببناء كنيستين من الكنائس ذات البوابات المنحدرة (القديس إيثيميوس والرفع) في دير كهوف الصعود في نيجني نوفغورود.

إن الخيام الثمانية لكنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في ترويتسكوي-غولنشيفو ، مثل تلك الموجودة في الكنيسة "الرائعة" وكاتدرائية سباسو-بريوبرازينسكي في دير ألكسيفسكي ، ليست تقنية زخرفية ، ولكنها استكمال بنّاء لكل من المجلدات الثلاثة: المعبد نفسه والممران المجاوران للزوايا الحجم الرئيسي من الشرق ، على جانبي الحنية. يكمل ويعقد تكوين الخيمة الرابعة - برج جرس مرتفع ، يقع في الأصل في الركن الشمالي الغربي للكنيسة. يغطي المعرض المنخفض المعبد من الجنوب والشرق والغرب. ظهرت أمثلة على ترتيب مشابه لممرين متماثلين في كنيسة خيام لأول مرة في العمارة الروسية في نهاية القرن السادس عشر. من بينها كنائس المهد في المحادثات (1590s) ، عيد الغطاس في قرية كراسنوي (1592) ، سيدة سمولينسك في كوشالينو (1592) ، كنيسة التجلي في قرية أوستروف (1590) وغيرها. ومع ذلك ، في جميع الحالات ، تكون المصليات أقل ارتفاعًا بكثير من المعبد الرئيسي ولها نهايتها على شكل قبة. تم استخدام الدور المتساوي لجميع المجلدات والخيام المستقلة الثلاثة في تكوين المعبد في العمارة الروسية لأول مرة من قبل أنتيبا كونستانتينوف.

يتميز المعبد والكنائس الجانبية بتصميم مثمن على شكل رباعي. يمتد chetverik إلى حد ما على طول المحور الشمالي الجنوبي وهو أعلى بكثير من المثمن. تختلف تفاصيل الحل الزخرفي للمعبد نفسه والممرات تمامًا بشكل ملحوظ. تنفتح الخيمة المركزية إلى الداخل ، مما يخلق تأثير عظمة خاصة لمساحة المعبد. في مظهره ، إنه قريب جدًا من خيمة كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل في نيجني نوفغورود. إن خصائص kokoshniks متعددة الجوانب للمهندس المعماري ، والتي تزين ربع كاتدرائية نيجني نوفغورود (وأصبحت فيما بعد سمة مميزة للعمارة في نيجني نوفغورود) ، في ترويتسكي-غولينشيفو ليست نصف دائرية ، ولكنها مقعدة وتشبه كوكوشنيك من أوغليش كنيسة الافتراض. تحتوي جدران رباعي الزوايا على حل من ثلاثة أجزاء ومزينة بشفرات كتف مميزة. تم تزيين كل وجه من وجوه المثمن بألواح ذات جوانب. يتم فصل المثمن عن الخيمة بواسطة إفريز عريض على شكل أسنان كبيرة ، على غرار الكورنيش المثمن لكاتدرائية Archangel Nizhny Novgorod. بشكل عام ، يعطي ديكور المعبد نفسه انطباعًا عن النبلاء المقيدين بسبب توازن الأشكال البلاستيكية.

تم تحديد الزخرفة الزخرفية للممرات بشكل مختلف نوعًا ما. وفقًا للباحثين ، شارك لاريون أوشاكوف فقط في بنائها. أكمل جدران المربعات بأقواس ، وزين كل جانب من الثماني بزوج من kokoshniks الصغيرة ، والتي يوجد تحتها إفريز من نفس النمط الموجود في المعبد نفسه. تضفي نوافذ lucarne العالية أناقة خاصة ومرونة على خيام الممرات. كان السيد قد استخدم بالفعل نفس النوافذ والأقواس من قبل ، على سبيل المثال ، أثناء بناء قصر Terem في موسكو الكرملين ، حيث شارك في 1635-1636 مع Antipa Konstantinov و Bazhen Ogurtsov و Trefil Sharutin (بالإضافة إلى ذلك ، زخرفة مماثلة تزين الكنيسة الصغيرة ذات السقف المنحدر لثالوث الحياة ، التي أقامها إيفان ماركوفيتش شاروتين عام 1650 فوق مدخل فناء دير سافينو ستوروجيفسكي). ومع ذلك ، لا يزال ديكور الممرات يعطي الانطباع بوجود بعض التفتت مقارنة بلونة الحجم المركزي للمعبد.

ما هو المظهر الأصلي لبرج الجرس القديم ، الآن لم يعد من الممكن اكتشاف ذلك ، لأنه. أعيد بناؤها والنارثكس الغربي في القرن التاسع عشر. يتضح هذا من خلال مقاييس المعبد ، التي جمعت في عام 1887: "في عام 1860 ، أعيد بناء الجزء الخلفي من الدهليز الغربي بتوسيعه إلى المساحة التي كان يشغلها برج الجرس القديم. في نفس العام ، تم قطع رواق مدخل الرواق الغربي لكنيسة الثالوث ، وتم بناء ممر طويل مكانه يربط الرواق الغربي ببرج الجرس الجديد. تم وضع برج جرس جديد إلى الغرب من المعبد. في الوقت نفسه ، تم بناء قاعة طعام بالقرب من الممر الشمالي للشهيد أغابيوس. م. وضع كراسوفسكي برج الجرس الأصلي لكنيسة الثالوث على قدم المساواة مع أبراج الجرس في كنائس موسكو في ثيودور ذا ستوديت عند بوابة نيكيتسكي وفلورا ولافرا في Myasnitskaya وميلاد السيدة العذراء في بوتينكي. وأشاد بأناقة هندستها المعمارية و A. مارتينوف.

على برج الجرس عام 1860 كان هناك مجموعة مختارة من سبعة أجراس. نقش مطول على الإنجيلي نصه: "تم سكب هذا الجرس على كنيسة الثالوث المحيي في قرية ترويتسكوي ، غولنيشيفو ، بالقرب من موسكو أيضًا ، في عهد الإمبراطور ألكسندر الثاني ، في التسلسل الهرمي لصاحب السيادة إينوكنتي ، متروبوليت موسكو وكولومنا ، بمباركة صاحب الجلالة ليونيد ، أسقف دميتروفسكي ، نائب موسكو ، في عهد القس بافيل جورجيفيتش أورلوفسكي ، اجتهاد وتبعيات أبناء الرعية وحارس الكنيسة للمواطن الفخري الوراثي ألكسندر إيفيموفيتش من المدينة بيداكوف والمتبرعين الجيدين. 1876 يوم 15 مارس. مضاءة في المصنع N. الفنلندية في موسكو. الوزن 208 باوند 10 جنيهات.

كما يوجد نقش مثير للاهتمام على الجرس متعدد النتوءات ، ثاني أكبر جرس: "سُكب هذا الجرس في مارس 1785 في اليوم الحادي والثلاثين لكنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في قرية ترويتسكوي ، غولنيشيفو ، أيضًا ، من خلال اجتهاد الكاهن. يزن تيموفي إيفانوف مع أبناء الرعية 101 رطلاً و 8 أرطال. أضاءت في موسكو في مصنع نيكيفور كابانين (يمين - كالينين) ". في الجرس الثالث - اليومي ، كان من الممكن قراءة النص التالي: "Leta ZRPE (7185 ، أي 1677) ، بموجب مرسوم صادر عن السيد يواكيم ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، تم استبدال هذا الجرس بجرس قديم مكسور جرس في حي موسكو في قرية منزل Troitskoye Golenishchevo إلى كنيسة Life-Giving Trinity. وزن KE (25) جنيه. يزن الجرس الرابع 13 ، والخامس - 8 قطع ، والسادس والسابع 1 رطل لكل منهما. مصير هذه الأجراس غير معروف. يوجد الآن على برج الجرس مجموعة مختارة من الأجراس الجديدة المرفوعة عليه في عام 1993.

حدثت تغييرات كبيرة في مكان المعبد بعد وفاة البطريرك أندريان عام 1700. دخلت قرية Troitskoye-Golenishchevo بكنيسة وقصر بطريركي صيفي صغير إلى إدارة الدولة ، ثم "تم تعيينها" لرئيس الإدارة السينودسية. في 1729-1730 ، كان ينتمي إلى المفضل لدى الإمبراطور بيتر الثاني - إيفان ألكسيفيتش دولغوروكوف ، ثم خضع لسلطة كلية الاقتصاد. تعرض المعبد لأضرار بالغة في عام 1812. أقام جنود جيش نابليون إسطبلًا فيه ، ثم أثناء الحريق هلكت جميع اللوحات القديمة والحاجز الأيقوني ، ولم يبق منه سوى عدد قليل من الأيقونات التي أعطيت للسيد "للتجديد". تضررت الخيام والصلبان وبرج الجرس بشدة. في عام 1815 ، تم ترميم الكنيسة نفسها وكنيسة القديس يونان وإعادة تكريسهما ، لكن الهيكل كان لا يزال غير ملوث في النهاية. القرن ال 19. فقط في 1898-1902 ، بدأ العمل في إعادة تصميم الزخرفة.

في القرن العشرين ، شاركت كنيسة الثالوث مصير العديد من الكنائس الروسية. في عام 1939 ، تم إغلاقه ، في حين تم نقل اثنين من المضادات إلى كنيسة الثالوث على تلال سبارو. تم إزالة الحاجز الأيقوني ، المحفوظ في الكنيسة ، في عام 1941 بواسطة S. آيزنشتاين لتصوير إيفان الرهيب. ومصيره غير معروف. في عام 1966 ، كان المعبد يضم مستودعًا للمواد الخام والمنتجات النهائية لمصنع الكرتون الثالث لإدارة المشاريع الخاصة. في ذلك الوقت ، كانت الكنيسة في حالة يرثى لها للغاية. في السبعينيات ، بعد إزالة المستودع ، ظل فارغًا حتى أعيد إلى المستودع ، ولكن هذه المرة لإذاعة وتلفزيون الدولة. في عام 1987 ، توجد هنا مكتبة موسيقية تحتوي على مجموعة قيمة من المخطوطات. أعيدت كنيسة الثالوث إلى الكنيسة الأرثوذكسية في عام 1991 فقط - في 8 يناير ، تم تقديم أول صلاة بالقرب منها. بعد ذلك بقليل ، بدأت الخدمات - في الطبقة السفلى من برج الجرس. استمرت أعمال الترميم لمدة خمس سنوات. الآن في الممر الشمالي للشهيد أغابيوس عرش القديس الأنباكي. تيخون ، بطريرك موسكو وكل روسيا والشهداء والشهداء والمعترفون من روسيا.

فهرس:

زاخاروف إم بي. توجه إلى ضواحي موسكو. م ، 1867

جون كوزنتسوف ، كاهن. كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في ترويتسكي-غولنيشيفو // وقائع لجنة التفتيش ودراسة آثار الكنيسة في موسكو وأبرشية موسكو. م ، 1904. T.I. S: 1-14

Kholmogorovy V. and G. مواد تاريخية عن الكنائس والقرى في القرنين السادس عشر والسابع عشر. م ، 1886. العدد. ثالثا. عشور Zagorodskaya في منطقة موسكو. S: 301

آثار فن مانور. م ، 1928. س: 89

باتالوف أ. العمارة الحجرية في موسكو في أواخر القرن السادس عشر. م ، 1996. S: 133-135 ، 311

فيلاتوف ن. المهندسين المعماريين في نيجني نوفغورود في القرن السابع عشر - أوائل القرن العشرين. جوركي ، 1980. س: 21 ، 22 ، 25-26 ، 29 ، 30

إيلين إم إيه ، مويسيفا ت.موسكو ومنطقة موسكو. م ، 1979. س: 463

مقاييس كنيسة موسكو للثالوث الذي يمنح الحياة ، في غولينيشيف. 1887 من مواد هيئة الآثار // أرشيف تاريخي. 2009. رقم 5. S: 143-161. تم إعداد المقياس للطباعة بواسطة A.F. Bondarenko استنادًا إلى مواد من أرشيف IIMK (F.1 ، المرجع السابق 2 ، 1911 ، د. 257).

أربعون طائر العقعق. م ، 2003. V.4. ص: 202-205

كراسوفسكي م. مقال عن تاريخ فترة موسكو للعمارة الروسية القديمة. م ، 1911. س: 237

مارتينوف أ. العصور القديمة الروسية في آثار الكنيسة والعمارة المدنية. م ، 1848. V.2.

جرابار آي. تاريخ الفن الروسي. T.2. م ، 1911. س: 84

موسكو وضواحيها. م ، 1885. س: 425

قرية Golenishchevo ، الواقعة في معسكر Setun في منطقة موسكو ، في نهاية القرن السادس عشر. تنتمي إلى Metropolitan House. في هذه القرية كانت هناك كنيسة باسم القديسين الثلاثة باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم ، بناها المطران قبريانوس. في بداية القرن السابع عشر. سميت Golenishchevo باسم كنيسة الثالوث ، عندما تم بناء كنيسة الثالوث الأقدس في القرية - وهي غير معروفة.

تقول الكتب الناسخة لعام 1627: "للملك العظيم ، قداسة البطريرك فيلاريت نيكيتيش من موسكو وكل روسيا ، وإرث قرية ترويتسكوي غولنيشيفو ، وفي القرية كنيسة الثالوث المحيي ، وفي الممر. ليونتي العجائب في روستوف ، خشبية ، كلتسكي ، وفي الكنيسة توجد صور وشموع وكتب وأجراس على برج الجرس وكل مبنى كنيسة للبطريرك صاحب السيادة ... ". في دفاتر حسابات مرسوم الدولة البطريركية للأعوام 1626-1627. هو مكتوب: "في 2 ديسمبر ، في قرية Troitskoye البطريركية ذات السيادة ، تم وضع صليب على العرش في الكنيسة ، ملحومًا بالنحاس ومذهب ؛ لرسام الذهب والنحاس أيقونة Sava Teplyakov 6 altyn 6 money.

في عهد البطريرك يوسف عام 1644 في قرية Troitskoye-Golenishchevo ، تم بناء كنيسة حجرية باسم الثالوث المقدس مع مصليات جانبية وأبوية منزل حجري؛ أ الكنيسة الخشبيةمن Golenishchev إلى قرية Trinity-Seltsy البطريركية. بدأ إعداد المواد اللازمة لبناء كنيسة حجرية في قرية Troitskoye-Golenishchevo ، كما يتضح من دفاتر حسابات نظام الدولة البطريركي ، من عام 1643.

وفقًا لكتب الإحصاء لعام 1646 ، في قرية Troitskoye-Golenishchevo ، كان هناك 11 فلاحًا ، مستوردًا حديثًا وأسر بوبل ، 44 أسرة تم نقلها من العقارات البطريركية للمنزل في مناطق كوستروما وفلاديمير وبيلوزرسكي ، بالإضافة إلى الحدادين عاشوا في القرية في جيرانهم ، لم يكن لمنازلهم. في عام 1678 ، في نفس القرية ، كان هناك 22 أسرة فلاحية ، وبعد الوباء ، تم استدعاء البيلاروسيين من مدن بولندية مختلفة من الخارج واستقروا كعمال أعمال.

في تعداد عام 1701 ، وصفت الكنيسة في قرية ترويتسكوي-غولنيشيفو على النحو التالي: "كنيسة الثالوث المحيي هي خيمة حجرية ذات ممرين ، وعلى تلك الكنيسة وعلى ممرين وعلى يوجد في برج الجرس صلبان حديدية ، وعلى تلك الكنيسة ، كاهن الكنيسة أنتيب أندرييف والشماس ساففا ستيبانوف ، كشفوا عن أيقونات مقدسة وجميع أواني الكنيسة في المذبح وفي الكنيسة ... الجانب الأيمنعند الأبواب الغربية ، تم تنجيد المقعد البطريركي بقطعة قماش الكرز ، ومساند الذراعين منجدة بمخمل الكرز ، ولها غطاء مصبوغ باللون الأخضر. فوق المكان الأبوي ، تم رسم صورة المخلص على الطلاء ... في الوجبة ، تم رسم ثمانية أيقونات كبيرة من Deesis على الدهانات. في تلك الكنيسة وفي الممرات ، وفي المذابح في النوافذ ، هناك 18 نافذة بيضاء ، ومايكا ، و 18 حواجز حديدية ، وهذه الكنائس لها ثلاثة أبواب حديدية ، والمذبح الحقيقي به ثلاثة مصاريع حديدية بالقرب من النوافذ. يوجد في الكنيسة الحقيقية برج جرس عند الوجبة ، وهناك خمسة أجراس على برج الجرس ، بوزن كبير يبلغ 25 رطلاً ، وفي أربعة أجراس الوزن غير مكتوب ولا يوجد شيء يزن ؛ والكنيسة الحقيقية مغطاة بممرات ووجبة ، والرواق كله به لوح ... ".

قرب الكنيسة صحن البطريرك من الحجر. بستانان مع أشجار التفاح والكمثرى والكرز والكشمش الأحمر ؛ ساحة الاسطبل والماشية. في قرية Troitskoye توجد 53 أسرة فلاحية ، بها 183 شخصًا ، و 10 أسر من Bobyl تضم 28 شخصًا. في 1711 و 1728 ، بأمر من القصر المجمعي ، غُطيت الكنيسة في قرية ترويتسكوي بلوح خشبي جديد.

حصل خدام الكنيسة الكهنوتية في كنيسة الثالوث على روجي من أمر الدولة البطريركية: "كاهن لمدة عام من المال 5 روبل ، 8 أرباع الجاودار مع نصف دزينة ، الشوفان أيضًا ؛ إلى الشماس 4 روبل والجاودار والشوفان 4 أرباع لكل منهما ؛ سكستون 2 فرك. 3 ألتين ، 2 نقود ، جودار وشوفان ، 4 أرباع لكل منهما ؛ ملوخية 60 ألتين وجاودار وشوفان 3 أرباع لكل منهما.

بعد وفاة البطريرك أدريان وإلغاء البطريركية ، دخلت العقارات البطريركية إدارة الدولة العامة. في عام 1729 ، منح الإمبراطور بيتر الثاني قرية Troitskoye-Golenishchevo للأمير إيفان ألكسيفيتش دولغوروكوف ، والذي تم إلغاء اشتراكها في عام 1731 وتم تضمينها في قسم كلية الاقتصاد.

Kholmogorov V. I. ، Kholmogorov G. I. "المواد التاريخية لتجميع حوليات الكنيسة لأبرشية موسكو." العدد 3 ، عشور Zagorodskaya. 1881

الآن Golenishchevo جزء من موسكو ، ولكن في عهد بطاركة موسكو ، كان التقاء نهري Ramenka و Setun ضاحية نائية إلى حد ما في موسكو. يعود أول ذكر للقرية إلى العصور الوسطى وهي مرتبطة بأسماء القديسين أليكسي وسيبريان ، مطران موسكو. كما يشهد التاريخ ، في القرن الرابع عشر ، تم إنشاء حديقة على الأرض المحلية ، وكانت هناك خلايا وخلايا. كان القديس سيبريان مغرمًا جدًا بـ Golenishchevo ، واختار هذه القرية بالذات كمكان للراحة. كان المتروبوليت سيبريان يقضي وقت فراغه في ترجمة كتب الكنيسة من اليونانية إلى لغة غولنيشيفو السلافية. في غولنشتشيفو ، كتب رئيس الكنيسة حياة المطران بطرس: "أكتب كتبا بيدي ، في مكان بيتيهو وبصمت وسرية من كل أنواع الضفائر (صخب الحياة في المدينة)." بأمر من المتروبوليت المقدس ، تم بناء كنيسة أوبريتشنايا على هذه الأراضي باسم الكهنة الثلاثة (أوبريتشنايا ، أي التي بناها المطران لنفسه). كان خشبيًا وربما كان يقف على تل ، والذي يُطلق عليه حتى يومنا هذا اسم Tryokhsvyatskaya. كما أحب خلفاء المتروبوليت سيبريان مدينة جولنشيفو. كان المطران جونا ، الذي خدم في كاتدرائية موسكو في 1449-1461 ، يحب هذه الأماكن بشكل خاص.

في كنيسة الثالوث الذي سيعطي الحياة ، والتي سيتم بناؤها خلال قرنين من الزمان ، سيتم بناء كنيسة صغيرة باسم المطران يونان. والنبع الذي يتدفق في الوادي المجاور للمعبد سيُطلق عليه أيضًا اسم أيوني. تقول الوقائع: "في صيف 6782 (1474) ، بنى جريس جيرونتيوس ، مطران عموم روسيا أسفل نهر سيتون ، على نفس أرض Golenishchevskaya ، بالقرب من حديقة Alekseev Miracle-Worker ، كنيسة يوحنا اللاهوتي ورتبها الفناء والأنهار الجليدية ورتبت كل شيء مع الجميع ". في وقت لاحق ، بدلاً من كنيسة القديس يوحنا اللاهوتية ، تم بناء كنيسة الثالوث الخشبية. ضاع الوقت المحدد لبنائها في ظلام السنين ، لكن من المعروف أنه بحلول عام 1627 كانت هذه الكنيسة موجودة بالفعل ، وكانت القرية في تلك اللحظة تسمى Troitskoye-Golenishchevo. تم بناء كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في 1644-1645 ، في الوقت الذي اكتسبت فيه المملكة الروسية ككيان دولة استقرارها السابق. لقد انتهى زمن الاضطرابات بالفعل ، وكان لا يزال هناك الكثير من الوقت المتبقي قبل الإصلاحات القادمة - قبل الإصلاح الديني للبطريرك نيكون ، الذي أدى إلى انقسام الكنيسة الروسية ، وقبل إصلاحات القيصر بطرس الأول. هذه الملاحظة مهمة ، لأنه بعد الإصلاحات المذكورة ، نهج بناء الكنيسة.

المعبد في Trinity-Golenishchevo هو مثال على العمارة التي انتشرت في روسيا منذ بداية القرن السادس عشر. هذا هو ما يسمى بالمعبد من نوع الخيمة. تم تطوير المشروع من قبل Antip Konstantinov-Vozoulin ، وهو سيد هندسة الخيام في هذه الفترة. يقال في كتاب P.G. Palamarchuk "الأربعين أربعين" أنه "وفقًا لمرسوم ورسم المتدرب صاحب السيادة - أنتيبا كونستانتينوف ، عمل عامل الحجر لاريون ميخائيلوف أوشاكوف كعامل حجر." كان أنتيب كونستانتينوف هو ابن عامل بناء ، وبعد وفاة والده تبناه لافرينتي فوزولين ، وهو أيضًا عامل بناء. نظرًا لكون كونستانتينوف شابًا جدًا ، يبلغ من العمر حوالي عشرين عامًا ، فقد لاحظه القيصر بالفعل كمهندس ماهر. على سبيل المثال ، شارك في بناء كنيسة التجلي المكونة من ثلاث خيام في دير ألكسيفسكي ، وقصر Terem والبنية الفوقية لبرج الثالوث في موسكو كرملين ، وكنيسة المنقذ في سينيا في روستوف فيليكي. ويشتهر لاريون أوشاكوف بالمشاركة في بناء قصر تيريم للقيصر ميخائيل فيودوروفيتش في 1635-1636. بعد الانتهاء من بناء كنيسة الثالوث في منتصف القرن السابع عشر ، أقيم بالقرب منها ساحة بطريركية حجرية. كانت ضواحي Golenishchev غنية بالطين ، لذلك تم بناء ثلاثة أفران بالقرب من Vorobyovy Kruch لصنع الطوب ...

تم ترتيب الفناء البطريركي في الكنيسة بشكل غني جدًا وشامل. تم الحفاظ على وصفه ، الذي تم جمعه في عام 1701. هذا ما كان موجودًا: شرفة حمراء ومظلة ، خلفها الغرف - مفرش المائدة ، النبيل ، الغناء ، رئيس القرية ، الولاية - كلها في الطابق الأول فقط. ثم كان هناك درج إلى الطابق الثاني ، حيث أقيمت القصور البطريركية ، مسبوقة برواق. كانت هناك أيضًا غرفة طعام ، وغرفة للصليب ، وخلية البطريرك ورواق خلفي. وفوق الطابق الثاني كان هناك برج به ركن للصلاة وحجرة علوية ، وفوق كل ذلك - علية. بالقرب من منزل البطريرك ، تم بناء كوخ كاتب به دهليز وغرفة علوية ومطبخ ومخبز وحمام وحظيرة وإسطبل وكشك ومجفف وقبو. خلف السياج الحجري للمحكمة البطريركية ، اثنان البساتينبأشجار التفاح والكرز والكمثرى وشجيرات الكشمش. خلف الحدائق توجد برك ، يتم من خلالها تقديم الأسماك إلى مائدة الآباء. في عام 1649 ، "في قرية ترويتسكوي (سميت القرية بالفعل باسم الكنيسة) ، كرم القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش لتناول الطعام مع البطريرك جوزيف". كانت توجد حول القرية مناطق صيد غنية ، وكان الملك يحب الصيد في هذه الأماكن. استمرت غولنشيفو في كونها مقر إقامة جميع البطاركة في فترة ما قبل السينودس ، ومنذ عام 1700 أصبحت هذه القرية تحت ولاية المجمع المقدس. في 1729-1730 ، كانت هناك فترة وجيزة عندما كانت القرية مملوكة للإمبراطور بيتر الثالث ، إيفان ألكسيفيتش دولغوروكوف ، بعد نفيه في بيريزوف ، تم أخذ جميع ممتلكات دولغوروكوف المشينة لصالح الخزانة ، والقرية عاد غولنشيفو مرة أخرى إلى اختصاص السينودس. في القرن الثامن عشر ، تم إنشاء المصنع في Golenishchevo. جزء من الأرض مملوك بالفعل لمصنع الكتان فاسيلي تشوراشيف.

خلال الحرب الوطنية عام 1812 ، تم الاستيلاء على القرية من قبل قوات الإمبراطور نابليون. تم تدنيس المعبد ، ولم يفلت من مصير الكنائس الروسية الأخرى. وضع الجنود الفرنسيون اسطبلًا فيه. تم تدمير الأيقونسطاس القديم في حريق ، لكن بعض الأيقونات نجت. بعد طرد الفرنسيين من موسكو ، أعيد تكريس أحد الممرات (Agapievsky ، الشتاء) ، وفي عام 1815 أعيد تكريس الممرين الآخرين أيضًا. في منتصف القرن التاسع عشر ، تقرر توسيع كنيسة أجابيفسكي الشتوية ورواقها. في عام 1860 تم تنفيذ هذه النية. تحطم برج الجرس القديم ، المجاور للجدار الغربي لمصلى أغابييفسكي ، وتم بناء برج جديد في مكانه ، مقابل البوابات الغربية للمعبد. وكانت المساحة بين برج الجرس الجديد والشرفة متصلة بممر مغطى. في عام 1899 ، تم ترتيب تدفئة عامة للرياح في المعبد. كان هذا المعبد موجودًا حتى عام 1935.

في عام 1936 ، أخرج المخرج سيرجي آيزنشتاين فيلم "Bezhin Meadow" ، في عبقرية آيزنشتاين ، وكان موضوعه أساطير الحقبة السوفيتية الجديدة. الشخصية الرئيسية- Styopka Samokhin ، رائد ، ابن قبضة - يموت على يد والده. ينتقم الأب من ابنه بسبب المؤامرة التي كشف عنها ضد المزرعة الجماعية. كان النموذج الأولي للبطل بافليك موروزوف. أحد المشاهد المركزية في الفيلم هو مشهد المعبد ، الذي تم تصويره هنا ، في كنيسة Golenishchevskaya. الفلاحون يدمرون المعبد ويدمرون الأضرحة. هنا ، الأطفال ، والشباب ، والناضجون ، والشيوخ - كلهم ، دفعة واحدة ، يسخرون من الإيمان. واحدة من الشخصيات - ضخمة ، مثل التوراتي شمشون ، والفلاح - بكلتا يديه تدمر بقوة ابواب ملكيةدمروا الأيقونسطاس ، وخلفه يأتي الحشد ، ويدنسون المذبح. هذه هي الطريقة التي سقطت بها أضرحة كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في قرية غولينيشيفو البطريركية ، وتم التقاط هذا الخريف بشكل شبه وثائقي في الإطارات المتبقية ، التي تم قطعها في عام 1937 بواسطة الميكانيكيون من الفيلم ، والذي كان من المفترض أن يقوموا بتصويره. هدم. في النهاية ، تم تأجير المعبد الفارغ من قبل وكالة البث الإذاعي والتليفزيوني التابعة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من أجل مستودع ومكتبة موسيقية. بدا السقوط وكأنه لا رجوع فيه. لكن الهيكل لم يمت. أعيد إلى المؤمنين عام 1991 وأقيمت الصلاة الأولى بالقرب من أسواره في 8 يناير 1991. كان يجب أن يتم العمل على تنظيف المعبد وترميم الأسقف وترميم برج الجرس. بدأت الخدمات الإلهية هنا فقط في عام 1992. تم تنفيذ أعمال الإصلاح والترميم منذ منتصف التسعينيات. تم تنظيف نبع Ionninsky من جانب النهر. وفي عام 1999 ، أضيفت كنيسة معمودية خشبية تم تكريسها باسم القديس قبريانوس. الآن يتم نقل الرنين الاحتفالي من برج الجرس في المعبد بعيدًا ويصل إلى دير نوفوديفيتشي وتل بوكلونايا.

من مجلة " المعابد الأرثوذكسية. رحلة إلى الأماكن المقدسة "العدد 289 ، 2018

كانت قرية Golenishchevo ، التي ذكرت لأول مرة في عام 1406 ، المقر الصيفي للقديس سيبريان ، متروبوليتان موسكو وكييف. في عام 1474 ، بنى المطران جيرونتيوس كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي. في القرن السابع عشر ، كانت توجد بالفعل كنيسة خشبية للثالوث مع كنيسة صغيرة للقديس ليونتي. في 1644-1645 ، بنى لاريون أوشاكوف معبدًا حجريًا مكانه ، وفقًا لمشروع المهندس المعماري نيجني نوفغورود أنتيبا كونستانتينوف. تم بناء الممرات الجانبية إلى حد ما في وقت لاحق. وتم بناء قاعة الطعام في عام 1660. في عام 1860 ، أعيد بناء برج الجرس وتحريكه بعض الشيء ، ووسعت كنيسة الشهيد أغابيوس بقاعة طعام جديدة.

خلال الحرب الوطنية عام 1812 ، استولت القوات النابليونية على القرية ، وضمت الكنيسة إسطبلًا. هلكت الأيقونسطاس القديم في النار ، لكن بعض الأيقونات نجت بسبب حقيقة أنه قبل الأحداث بقليل تم نقلها للتجديد. في السنوات 1898-1902 تم تحديث المعبد إلى حد ما. في العهد السوفيتي ، تم إغلاق المعبد في عام 1939 ، واستخدم سيرجي أيزنشتاين الحاجز الأيقوني لتصوير فيلم "إيفان الرهيب" ، وبعد ذلك لم يعد إلى المعبد.

في كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة على تلال سبارو ، والتي لم تكن مغلقة في ذلك الوقت ، تم ترتيب عرش منفصل لأجابيوس ويونا ، حيث تم نقل الأنتيمينات في ممرات كنيسة غولنشيف. تم وضع مستودع للمواد الخام والمنتجات النهائية لمصنع الكرتون الثالث في المعبد ، ثم تم تأجيره إلى راديو وتلفزيون دولة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، واستلم المعبد لبعض الوقت حاويات نفايات ورقية وزجاجية. في عام 1990 ، بدأت عملية نقل الكنيسة. استؤنفت الخدمات في عام 1992. في التسعينيات ، تم ترميم الكنيسة ، وتم ترميم الحديد الموجود في الخيمة المركزية ، وتم تنظيف مفتاح Ioninsky من جانب النهر. في الوقت الحاضر ، كل يوم سبت وأحد ، وكذلك في أيام العطل الكنسية ، تُقام القداس في المعبد ، وتعمل مدرسة الأحد ، وتعمل مكتبة الرعية. ترعى الرعية دار الأطفال في ماتفيسكي.

هندسة عامة

تعتبر الكنيسة في Troitskoye-Golenishchevo مثالاً لمعبد حجري منحدر. بدأ بناء المعابد من نوع الخيام في روسيا في بداية القرن السادس عشر وتم حظرها خلال إصلاح الكنيسة للبطريرك نيكون في عام 1653. الخيمة المركزية مغلفة بالحديد ، وينتهي رباعي الزوايا من الحجم الرئيسي بزاكوماراس مقعر. من الغرب والجنوب محاط بمعرض. بجواره على مستوى الأبراج يوجد مصلىان مخصصان ليونا ، متروبوليتان موسكو وهيرومارتير أغابيوس. تم وضع القباب التي تكمل الخيام على أشكال ضيقة مثمنة الأضلاع ، مزينة بصف من الكوكوشنيكيات المخرمة بالكاد ملحوظة. تحتوي الكنائس على قباب منفصلة ، وخيام المصليات مزينة بصفوف من الفتحات السمعية الكاذبة.