دير نيكولو فولوسوفسكي. أحد المزارات غير المعروفة في منطقة فلاديمير

دير نيكولو فولوسوفسكي

تقع قرية فولوسوفو بالقرب من حقل BELEKHOVO ، المذكور في سجلات عام 1176: "نقل ياروبولك النهر. كولاكش وبيشا في حقل بيليكوف Psl. ثانيًا. 118.).

دير نيكولو فولوسوفسكي

دير نيكولو فولوسوفسكي (دير نيكولو فولوسوف) - أرثوذكسي دير، وتقع في قرية فولوسوفو ، منطقة سوبنسكي ، منطقة فلاديمير.

وقت ظهور دير نيكولو فولوسوف غير معروف ، لكن المعلومات حول دير فولوسوف تعود إلى القرن الخامس عشر.
هناك العديد من الأماكن في روسيا حيث تم استبدال معابد فولوس القديمة بكنائس وأديرة القديس نيكولاس. أحدهم ليس بعيدًا عن فلاديمير ، في القرية التي تسمى فولوسوفو. تعرف الراهبات الأسطورة القائلة بأن ديرهن تم بناؤه في البداية في موقع المعبد المدمر للإله فولوس (فيليس).
وفقًا لإحدى الأساطير ، تم بناء كنيسة القديس نيكولاس أولاً على جبل ، في موقع معبد الإله فولوس ، لكن الصورة المعجزة للقديس نيكولاس ، التي كانت بداخلها ، بدأت تختفي من الكنيسة وكل انتهى الوقت في أرض منخفضة بالقرب من نهر كولوتشكا ، معلقة على شجرة على الشعر. اضطررت إلى نقل الدير إلى المكان الذي اختارته الأيقونة. ها هو الآن.
ثم كانت جميع مباني الدير خشبية.

يُعرف رؤساء دير فولوسوف من المواثيق الرهبانية والمجمعات السينودسية: يونان (1511) ، ديمينتيوس (1514-1517) ، بافنوتيوس (1519-1524) ، أنوفري (1543-1546) ، بورفيري (1572) ، سيلفستر (1573) ، يونان (1577) ، بيمن (1595-1598) ، جوزيف (1599-1600) ، سرابيون (1621) ، إسحاق (1635). في عام 1643 ، خلال "حملة فلاديمير" ، قام البطريرك جوزيف (على البطريركية من 1642 إلى 1652) بزيارة دير نيكولسكي فولوسوف. في كتاب أمر الدولة (حساب الصدقات التي وزعها البطريرك في حملة ما) ، كتب: "في دير نيكولسكي فولوسوف ، يبلغ نصف روبل رئيس دير الصلاة في الكاتدرائية ، والفقراء 6 نقود. "
من 1645 إلى 1647 حكم الدير من قبل رئيس الدير ثيودوريت ، في عام 1650 - يونان ، في نفس العام - فيلاريت ، من 1652 إلى 1660 - أبوت سيريل ، في 1662 - نيكون ، من 1667 إلى 1675 - جوستين ، من 1675 إلى 1680 - هيغومين هيلاريون ومن 1685 إلى 1690 - هيغومين ديونيسيوس.





مبنى قاعات الطعام مع معبد سرجيوس رادونيج (القرن السابع عشر)



مبنى قاعات الطعام مع معبد سرجيوس رادونيج (القرن السابع عشر)

في القرن السابع عشر بني كنيسة سرجيوسديرصومعة. بالإضافة إلى العرش الرئيسي المكرس في الاسم القس سرجيوس Radonezhsky ، كان هناك أيضًا كنيسة صغيرة باسم على قدم المساواة مع الرسل قسطنطينوإيلينا.
من 1691 إلى 1707 (توفي هذا العام) حكم الدير هيغومين بيتريم. في عام 1713 ، كرّس نيكولاي (الذي تم تعيينه في عام 1708 في عام 1718 إلى دير Pokrovsky Ust-Nerlinsky) الكنيسة في القرية. يلتسينو.
من 1719 إلى 1724 - هيغومين بوغوليب.

كاتدرائية نيكولاس العجائب


كاتدرائية نيكولاس العجائب (1727) مع برج الجرس

كاتدرائية نيكولاس العجائب (1727) مع برج الجرس

كاتدرائية نيكولاس تشيرشبني عام 1727 في عهد الأباتي بافيل (حكم الدير من عام 1725 ، وتم نقله إلى دير فولوسوف من Tsarekonstantinovsky ، وتوفي في دير فولوسوف في 22 ديسمبر 1738).
من عام 1742 إلى عام 1748 ، كان دير فولوسوف يديره هيغومين ماثيو. في عام 1748 تم فصله من الإدارة ، ووضع لاحقًا في دير بوجوليوبوفسكي. في مارس 1749 ، تم تعيين الأرشمندريت بافل في فولوسوف وفي نفس الوقت في دير كوزمين ، حتى 25 فبراير 1751 ، تم تعيين الأباتي جون في دير نيكولسكي فولوسوف. من 1758 إلى 1761 ، حكم الأباتي أمبروز الدير.


أول برج سياج على قيد الحياة


برج السياج الثاني الباقي


بناء الخلية

أربعة أبراج وجدران ، حراسة ، جسم الخلية(بيت القس السابق) تم بناؤه عام 1763.
في 1763-1764. حكم الأباتي بافل الدير ، وكان الدير من الدرجة الثانية.





كنيسة بوابة الشفاعة (1763)


كنيسة الشفاعة

في عام 1763 تم بناؤه كنيسة الشفاعة. وقفت كنيسة الشفاعة غير مكرسة لفترة طويلة وبدأت في الانهيار. يتألف المعبد من جدران فقط ، والتي ، بسبب هشاشة البوتا ، تشتت بين المعبد نفسه والامتداد الذي تم إنشاؤه مرة واحدة. في تسعينيات القرن التاسع عشر تم ترميم الهيكل.
هذا ما كتبه أ. بوريسوجليبسكي في ذلك الوقت في "فلاديمير أبرشية فيدوموستي": "يوجد في الدير ثلاث كنائس: باسم القديس نيكولاس العجائب ، باسم القديس سرجيوس العجائب ، الكنيسة الثالثة فوق البوابات المقدسة السابقة. هذا المعبد الأخير ، الذي تم بناؤه قبل 150 عامًا ، ظل غير مكرس حتى يومنا هذا. خلال هذا الوقت ، تعرض المبنى لدمار كبير. ومع ذلك ، وفقا لعناية الله ، مع الفلاح. ستافروف ، حي فلاديمير ، أخذ ياكوف إيفانوفيتش بوسورين على عاتقه العمل المقدس لترميم هذا المعبد المدمر. في 21 سبتمبر ، تم التكريس الرسمي للكنيسة المبنية حديثًا. عشية التكريس ، في 20 سبتمبر ، وصل رئيس دير بوجوليوبوف ، هيغومين فارلام ، إلى دير نيكولايفسكي فولوسوف ، وفي المعبد الجديد مع الكاتدرائية وكاتدرائية الرهبان المحليين أقاموا وقفة احتجاجية طوال الليل.
في صباح يوم 21 سبتمبر ، وصل عميد الكاتدرائية Prigkips-Evgenov من فلاديمير مع الشمامسة وجوقة الأساقفة. بحلول الساعة التاسعة صباحًا ، وصل إلى الدير جريس تيخون ، أسقف موروم ، الذي كان يسيطر على أديرة بوجوليوبوف ونيكولو فولوسوف ، ورئيس المدرسة الدينية ، أرشمندريت نيكون. سرعان ما بدأ تكريس الهيكل. مباشرة بعد التكريس الأول القداس الإلهي، الذي قام به أيضًا جريس تيخون (كليتين ، رسام أسقف موروم في عام 1892 ، منذ عام 1895 أسقف بريلوتسكي.) بالاحتفال مع الأشخاص المذكورين أعلاه. غنى مصلو الأساقفة. خلال آية القربان ، نطق معلم المدرسة الضيقة في الدير ، تلميذ المدرسة أ. بوريسوجلبسكي ، بمباركة من نعمته ، بكلمات تليق بالمناسبة.
وفي نهاية القداس ، تم تقديم الشاي والغداء لصاحب الجلالة تيخون ورفاقه في مبنى الدير الشقيق. وقد أنعموا بالبركة المقدسة على الناس ، رنين الجرس، وعاد جريس تيخون إلى فلاديمير ، وتبعه بقية المتواطئين في الاحتفال المقدس.

قبل إنشاء الولايات ، كان وراء الدير 460 روحًا من الفلاحين. بعد اختيار العقارات الرهبانية وإدخال الولايات عام 1764 ، أُلغي الدير وعاد للظهور عام 1775.

في عام 1775 ، بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس ، تم نقل دير كونستانتينو-إلينينسكي إلى دير نيكولايفسكي-فولوسوف مع رئيس الجامعة والإخوة وأواني الكنيسة ، ولهذا يُطلق عليه أحيانًا اسم دير Tsarekonstantinovsky Nikolaevsky-Volosov.
ليونتي فيدوروفيتش تيخونرافوف بعد تخرجه من مدرسة فلاديمير اللاهوتية (1822) كان مرشحًا لأكاديمية موسكو اللاهوتية ، في عام 1830 دخل دير فولوسوف ، من عام 1839 - في سباسو إيفيمييف ، من عام 1839 كان يحمل لقبًا علمانيًا.

كان الدير مستقلاً حتى عام 1844 ، وفي هذا العام تم تخصيص الدير لدير بوغوليوبوفسكي ، حيث تم نقل جميع ممتلكاته ؛ تم نقل المعابد والمباني المتبقية إلى سلطة رئيس دير بوغوليوبسكي.
تم إغلاق دير نيكولو فولوسوف أخيرًا في عام 1874 ، وتم نقل ممتلكات الكنيسة والدير إلى دير بوجوليوبوف ، وتم نقل الكنائس والمباني المتبقية إلى إدارة دير بوغوليوبوف.

"إنه على بعد 27 فيرست من دير بوجوليوبوف ، إلى الجنوب الغربي منه ، و 17 فيرست من مدينة فلاديمير ، و 8 فيرست من الطريق السريع. خلف سور الدير على الجانب الشرقي توجد بركة كبيرة وجميلة ، أمامها مرعى قش.
في عام 1891 ، كانت المباني التالية موجودة في دير نيكولاييف-فولوسوف السابق:
أ) مبنى من ثلاثة طوابق من الحجر تم تجديده عام 1891 ؛ كان هذا المبنى بمثابة غرفة لرئيس الدير.
ب) بقايا المبنى الحجري الثاني الذي كان بمثابة غرفة للأخوة.
ج) القبو الخشبي والحظيرة والساونا متداعية.
د) دمر السياج الحجري المكون من أربعة أبراج.
يمتلك دير نيكولاس فولوسوف الأراضي التالية:
أ) أرض العزبة والحديقة وتحت البركة 4 عشرة. 44 مترا مربعا السخام يوجد مخطط لهذه الأرض بتاريخ 1821.
ب) صناعة القش 7 فدان 359 متر مربع. السخام خطة من عام 1822. هذه الأرض مستأجرة من فلاحي قرية فولوسوف بشرط لمدة 6 سنوات من 3 مايو 1888 - 100 روبل في السنة.
ج) باختنايا في قرية فوميتسينا المملوكة للدولة ، في أرض ستاركوف القاحلة ، 21 عشرا من 1909 قدم مربع. السخام خطة من عام 1831. تم تأجيره لفلاحي قرية فوميتسينا مقابل 71 روبل. في السنة ، وفقًا للشرط من 1 فبراير 1890 لمدة 6 سنوات.
د) بحيرة سكوفورودينو ، على بعد أربعة فيرست من مدينة فلاديمير ، ويبلغ قياسها 3 أعشار. 5 مترا مربعا السخام هذه البحيرة لا تجلب أي دخل للدير بسبب نقص المياه والأهوار.
ه) طاحونة دقيق على نهر كولوكشا ، بالقرب من قرية ستافروف ، مستأجرة من الفلاح ميخائيل سيرجيف إيفانوف ، بموجب عقد من 1 أكتوبر 1888 لمدة 8 سنوات ، بدفع 800 روبل سنويًا.
عندما تم نقل دير نيكولايفسكي-فولوسوف إلى دائرة اختصاص دير بوجوليوبوف ، وفقًا لجرد الدير ، تم تسجيل 20727 روبل في التذاكر والأموال لدير نيكولايفسكي فولوسوف. 8 كوب. الأوراق النقدية. هذا المبلغ ، بأمر من سلطات الأبرشية ، تم تحويله إلى كونسستوري.

في. كان فولوسوفو مدرسة الضيقة . في عام 1893 ، كان أليكسي إيجوروفيتش بوريسوجلبسكي ، الذي تخرج من مدرسة فلاديمير الإكليريكية عام 1892 ، مدرسًا هناك. في عام 1895 ، تم نقله إلى الفصل التحضيري في مدرسة شويا اللاهوتية.
أصبح القس بيتر ميخائيلوفيتش كازانسكي مدرسًا لمدرسة فولوسوفسكي. تخرج من أكاديمية قازان اللاهوتية بلقب طالب كامل ، في عام 1890 - مرشح. في عام 1884 تم تعيينه كاهنا مع. حي جورجييفسكي ميلينكوفسكي ، في عام 1889 - كنيسة الصعود في مدينة موروم ، دخل دير بوجوليوبوف بالترمل.

في عام 1909 تحول الدير إلى دير.
في الدير كان هناك طاحونة مياه على نهر كولوتشكا.
تم إغلاق الدير في عشرينيات القرن الماضي.

في 1927-1928. في فولوسوفو خدم الأب. سيرجي سيدوروف (مواليد 1895) ، مؤلف الملاحظات. اعتقل ثلاث مرات وفي عام 1937 أطلق عليه النار. من عام 1923 حتى اعتقاله الأول عام 1925 ، الأب. خدم سرجيوس في كنيسة القيامة سيرجيف بوساد. وصل الأب سرجيوس وعائلته إلى مدينة سيرجيف (كما كان يُطلق على سيرجيف بوساد في ذلك الوقت) في أواخر خريف عام 1923. وقد حصل هنا على مكان كهنوتي في كنيسة بطرس وبولس ، التي تقع بجوار برج البط. لافرا. فور وصول الأب. سرجيوس ، انتخب مجلس الكنيسة بالإجماع رئيسًا للمعبد. استقر مع عائلته بجوار الكنيسة تقريبًا ، في شارع Bolshaya Kokuevskaya ، في منزل خشبي صغير به شرفة (منزل 29).
في العشرينيات انتقلت العديد من العائلات النبيلة من موسكو إلى سيرجيف: في موسكو كان الأمر خطيرًا بسبب الإدانات والاعتقالات ، وفي سيرجيف ، بجوار أضرحة لافرا وتحت غطاءهم ، بدا أنه من الممكن النجاة من غضب الثورة. كان الأب سرجيوس مألوفًا حتى قبل الثورة ، خلال حياته في موسكو ، مع العديد من أولئك الذين انتقلوا إلى سيرجيف: في عائلات إستومين ، بوبرينسكي ، كوماروفسكي ، أوجنيف ، وجد دائمًا ترحيباً حاراً ، وأصبح سيرجي بافلوفيتش مانسوروف صديقًا له. في هذه المدينة بالقرب من موسكو ، الأب. دخل سرجيوس مرة أخرى في دائرة الناس ثقافة عاليةوالروحانية الأرثوذكسية. وتكررت ، كما في السابق ، حفلات شاي طويلة وأحاديث مسائية ، كان فيها الأب. أخذ سرجيوس الجزء الأكثر حماسة ، متناسيًا لفترة من الوقت صعوبات الحياة ، وأمراض الأطفال ، والحاجة المستمرة. "سرعان ما أصبح الأب سرجيوس كاهنًا محترمًا للمؤمنين ، ليس فقط لرعيته ، ولكن للمدينة بأكملها. أراد العديد من العائلات التعرف عليه ، وعندما زارهم ، ترك بصمة لا تمحى ... كان هناك شيء جذاب في وجهه الروحي الوسيم النبيل ... كونه شخصًا متعلمًا على نطاق واسع ، الأب. يهتم سرجيوس المستمعين بسهولة بقصصه الرائعة والصادقة حول مجموعة متنوعة من الموضوعات. تناولت المحادثات الأدب والتاريخ والفن والعديد من القضايا الأخرى المتعلقة بالحياة الروحية للإنسان وسلوكه في المجتمع وصفاته الفردية. لقد غرس بشكل مقنع المبادئ الأخلاقية في الشباب ، ويمكنه تفسير الإنجيل باهتمام كبير ، وإلى جانب ذلك ، يقود المستمعين إلى عالم أسرار الطبيعة التي لم يتم حلها ... "
في عام 1924 ، خدم القديس تيخون ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، في كنيسة بطرس وبولس. تمت دعوته من قبل الأب. سرجيوس ، لتقوية المؤمنين بالأرثوذكسية ، لكنه اعتقل هو نفسه قبل ثلاثة أيام من وصول القديس تيخون. للمرة الثانية حول تم القبض على سرجيوس في عام 1926 في قضية Locum Tenens من العرش البطريركيالمتروبوليت بيتر. عند إطلاق سراحه من السجن ، حُرم من حق الإقامة في أكبر 6 مدن في الاتحاد السوفيتي وأرسل لمدة 3 سنوات إلى مدينة من اختياره. اختار الأب سيرجي فلاديمير.
في ذلك الوقت ، تم بالفعل إغلاق العديد من الكنائس والأديرة في فلاديمير ، وكان هناك فائض من رجال الدين. لم يتمكن الأب سرجيوس من الحصول على مكان خدمة دائم حتى تم إرساله إلى فولوسوفو. في 27 يوليو 1927 ، ولدت الابنة الثانية للأب سرجيوس في فلاديمير ، وأطلقوا عليها اسم تاتيانا. بحلول هذا الوقت ، كان قد استقبل بالفعل رعية في كنيسة القديس نيكولاس القديمة لدير نيكولو فولوسوفسكي السابق ، وسمح له فلاديمير GPU بالانتقال إلى قرية فولوسوفو.
في الأول من أبريل عام 1927 ، وصلت زلاجتان وأخذتا الأب سرجيوس إلى فولوسوفو. بعد عيد الفصح ، عندما يتم إنشاء طريق الصيف ، كان من المفترض أن تذهب العائلة أيضًا. كانت فولوسوفو مكانًا ساحرًا: ليس بعيدًا عن الغابة مع الفطر والفراولة البرية ، خلف الدير كان هناك نهر صغير ولكنه نظيف ومريب. على الرغم من أن حديقة الدير كانت برية بالفعل ، إلا أنها كانت لا تزال عطرة في الربيع ، وكانت جدران الدير القديم محاطة بغابة من الورود البرية. تم الحفاظ على دار للمسنين وكبار السن ، وبعد الثورة افتتحت هناك مدرسة. عائلة استقر سرجيوس في الحراسة السابقة في الكنيسة ، في منزل غير مناسب للعيش. بعد وقت قصير من وصوله ، قال الأب. واجه سرجيوس كل مصاعب الحياة في رعية فقيرة صغيرة ، لم يكن فيها سوى مائة وخمسين منزلاً. لم يكن هناك ما يكفي من المال لدفع الضرائب ، ولم يكن هناك ما يدعم الأسرة. غالبًا ما يمرض الأطفال الصغار ، ولا يمكن الاتصال بالأطباء إلا في فلاديمير. بمرض خطير و سيرجي: ارتفاع في درجة الحرارة ، اشتباه في الإصابة بحمى التيفود. ولفوا معاطف من جلد الغنم ، أخذوه إلى فلاديمير ووضعوه في المستشفى. أخيرًا ، أصيبت فيرا إيفانوفنا ليديجينا ، المحبوبة جدًا منه ، بمرض قاتل بسرطان المعدة.
توفيت عام 1928 في موسكو ودُفنت في مقبرة فاجانكوفسكي.
خلال الحرب الأخيرة ، ضاع قبر فيرا إيفانوفنا ، وأصبح من المستحيل الآن العثور عليه. شعر الأب سرجيوس ، المنقطع عن أصدقائه ، بالوحدة الشديدة في فولوسوفو.
في عام 1928 كتب إلى صديق: "من المستحيل أن تعيش في فولوسوفو مع عائلتك في الشتاء. الزوجة منهكة ومريضة طوال الوقت ، وكذلك الأطفال. خدم الأب سيرجي في فولوسوفو لفترة قصيرة - من أبريل 1927 حتى نهاية عام 1928. خلال هذا الوقت ، وقع أبناء الرعية في حبه. نشرة مع الامتنان عبّر عنها مجلس الكنيسة للأب. سرجيوس. مكتوب على ورقة صغيرة مطلية بالذهب بأحرف كبيرة: "إلى رئيس جامعة فولوسوفسكايا مجتمع متدينالكاهن سيرجي ألكسيفيتش سيدوروف. الأب القسسيرجيوس! نطلب منك أن تقبل منا امتناننا العميق لتلك النداءات النارية التي نسمعها في فضائلنا الضئيلة والوقت المضطرب ، مثل دق ناقوس الخطر. معبد قديممن دير نيكولو فولوسوف التاريخي ، مما دفعنا إلى تهدئة إدماننا على الأشياء القابلة للتلف في هذا العالم ، والسعي من أجل الأبدية السعيدة التي لا نهاية لها ... معلم!
القطيع الموكول إلى إرشادك والموكل إليك يسألك بإخلاص أنه أثناء وقوفك أمام عرش رب المجد الرهيب ، يمكنك أن تقول: "هوذا والبنين ، حتى الله أعطاني لأكل!" والتوقيعات: الأكبر بافل تشوجونوف ، نصيحة الرئيس. الأعضاء: ف. أكيموف ، م. زاخاروف ، ن. بلينوف.
في عام 1929 ، الأب. يتلقى سرجيوس دخلًا في القرية. لوكين ، منطقة سيربوخوف. الكاهن المجدد سيرجي أندريف يأتي ليحل محله في فولوسوفو.
تم تعيين القس سيرجي إيفجينيفيتش أندرييف (1902-1991) في نهاية عام 1923 كاهنًا من قبل المطران لافروف المجدد. من عام 1924 إلى عام 1925 خدم في القرية. Olikov ، من عام 1925 إلى عام 1929 - في القرية. Kistysh ، من عام 1929 إلى عام 1932 - في فولوسوفو ، من عام 1932 إلى عام 1940 - في ستافروف.

بالإضافة إلى الكنائس ، نجت الخلايا (1763) وجزء من السياج مع الأبراج (1763).
تم إحياء الدير في عام 1993 من قبل راهبات دير بوجوليوبسكي. منذ عام 1993 ، كان موجودًا على شكل سكيتي نسائي في دير شفاعة سوزدال ، منذ عام 1996 - دير مستقل.
دير الدير أوفيميا (روماشوفا).
/ من كتب رئيس الكهنة أوليغ بينيجكو. /






كنيسة صغيرة



مدخل البوابة الغربية

تبدو صورة نيكولاس الموجودة في دير نيكولو فولوسوف وكأنها كتبت مؤخرًا. تقول الراهبات إن هذه الأيقونة قد نجت بأعجوبة في كوة برج الجرس في كاتدرائية القديس نيكولاس منذ الاضطرابات الثورية. وأن هذه هي نفس الصورة التي تم تضمينها في جرد الدير في البداية. القرن ال 19




قرية فولوسوفو

"يقع هذا الدير بالقرب من قرية فيليسوفا ، أو فيليسوفا ، تذكرنا بفولوس ، أو فيليس ، إله وثنيماشية."




قرية فولوسوفو



منازل في قرية فولوسوفو


تسوق مع. فولوسوفو


فولوسوفسكي FAP. شارع. ميتشورينسكايا ، 11 أ


نصب تذكاري لجنود وطنهم الأصلي (قرى فولوسوفو والقرى: أزيكوفو ، فيليسوفو ، فورونينو ، كروتوي أوفراج ، ميخلينو ، بشنيتشنيكوفو ، تشوريلوفو) ، الذين ماتوا ببطولة في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945.


فيليدج ستيب رافين


قرية ميخلينو

الربيع المقدس للقديس نيكولاس العجائبي


قمع النهر


الربيع على النهر. قمع في القرية فولوسوفو


الربيع المقدس للقديس نيكولاس. صورة 2015.

ليس بعيدًا عن الدير يوجد نبع مقدس للقديس نيكولاس.
بمباركة من رئيس الأساقفة إيفلوجي لفلاديمير وسوزدال ، سيتم بناء كنيسة خشبية في نبع القديس نيكولاس العجائب ، وقد تم تطوير مشروعها بالفعل. في هذا المكان ، وفقًا لقصص الراهبات والسكان المحليين ، ظهر القديس نيكولاس العجائب مرارًا وتكرارًا. وفقًا لرئيسة الدير ، الأم أوفيميا ، أثناء تنظيف النبع من القاع ، ارتفعت الآجر القديمة ، التي يبدو أنها رهبانية ، من القاع. في الدير ، لا يوجد سوى 12 راهبة يمكنها العمل ، وترقيع ، وحتى أكثر من ذلك ، بناء كنيسة صغيرة في المنبع بمفردهن.
يتم تثبيت صليب عبادة في النبع.
بالكاد يمكن ملاحظة الربيع المقدس ، حيث يتم حفر الحلقات الخرسانية على مستوى الأرض. من خلال جهود أحد السكان المحليين ، تم إخراج أنبوب من البئر وحفر خندق في النهر.



كنيسة صغيرة في نبع القديس نيكولاس العجائب. صورة 2016.


مصدر

في عام 2016 ، بمباركة رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال ، تم بناء كنيسة صغيرة في نبع القديس نيكولاس العجائب بالقرب من قرية فولوسوفو.



قرية تشوريلوفو

هذه قرية من البداية. القرن ال 17 قبل إلغاء العقارات الرهبانية ، كانت مملوكة للمنزل البطريركي دير نيكولايفسكي فولوسوفسكي ، وبعد ذلك انتقلت إلى إدارة ممتلكات الدولة. في البداية. القرن ال 17 كانت هناك بالفعل كنيسة هنا ، باسم النبي إيليا المقدس ، وهو ما أكده مدخل في كتب الرواتب البطريركية لعام 1628 ، والتي تقول: "كنيسة النبي إيليا في التراث البطريركي لدير فولوسوف في قرية تشوريلوف تكريم 19 ألتين مع دينجو ". من 1631 إلى 1656 لم تكن الكنيسة مكتوبة في دفاتر الرواتب. ربما كانت الكنيسة مهجورة ، أو تم تكريم دير فولوسوف. في عام 164 (1656) ، كانت الجزية 2 ص. 22 ألتين 5 المال ، وصول الهريفنيا ، ولكن في 165 (1657) "لم يعد أمرًا بتحصيل الجزية". في 185 (1677) ، كانت الجزية 2 روبل. 26 ألتين مع دنغو ؛ تم دفع الجزية من قبل كاهن نفس الكنيسة ، فاسيلي تيموفيف ؛ بموجب مرسوم البطريرك المؤرخ في 19 يوليو من نفس العام ، تم منح هذا التكريم للمستقبل لدير نيكولايفسكي فولوسوف لرئيس الدير مع الإخوة "لاحتياجات الكنيسة". في عام 187 (1679) ، تم ترسيم حدود أرض الكنيسة وقرية الفلاح تشوريلوف: تم تخصيص رجال الدين ستة وعشرة. في 3 حقول ، تم وضع علامات الحدود.
في عام 1720 ، أمر البطريرك بتفكيك الكنيسة المتداعية في قرية تشوريلوف وبناء كنيسة جديدة مكانها أيضًا تكريما للقديس. النبي إيليا. ربما هذا الكنيسة الخشبيةوكانت موجودة حتى بناء الكنيسة الحجرية في عام 1817 ؛ تم توسيع قاعة الطعام في هذه الكنيسة في عام 1872. في الكنيسة ، تم بناء برج جرس حجري في نفس الوقت. الصليب على الكنيسة رباعي الرؤوس مع هلال أدناه.
توجد الآن ثلاثة عروش في الكنيسة: في عرش بارد تكريما لأيقونة Tikhvin لوالدة الرب ، في وجبة دافئة تكريما للقديس. النبي إيليا ووالدة الإله "فرح كل من يحزن" (ربما حدث إعادة تسمية لعرش الكنيسة الرئيسية أثناء بناء الكنيسة الحجرية).
احتفظت مكتبة الكنيسة بإنجيل قديم ورائع مطبوع نُشر عام 1575 "في مدينة فيلنا سيئة السمعة تحت سلطة السيادة الكريمة هنري ، بفضل الله ملك بولندا ودوق ليتوانيا الأكبر ، وتحت النعمة. رئيس الأساقفة يونان ، مطران كييف وغاليسيا "؛ القطعة المركزية والمبشرون عليها من الفضة ، والألواح مغطاة بكعب.
ورثت الكنيسة رأس مال قدره 150 روبل تستفيد منه. أراضي الكنيسة هي نقدًا: حوالي 1 ديسياتين من الحوزة ، و 26 ديسياتين من الأراضي الصالحة للزراعة ، و 3 ديسيناس من صناعة التبن. و 4 ديسمبر. غير مريح. لا توجد خطة خاصة للأرض.
من المفترض أن يكون الكاتب حسب الدولة: كاهنًا ، وشماسًا ، وصاحب المزمور. يتم استلام محتوى الحساب من التصحيحات ، وجمع الحبوب ، والفائدة من رأس المال 408 روبل. 32 ك والأرض - فقط حوالي 750 روبل. في سنة يعيش رجال الدين في منازلهم على أرض الكنيسة.
تتكون الرعية من: قرية تشوريلوف ، قرية فولوسوف (1 فيرست من الكنيسة) ، القرى: العدو الشديد (1 فيرست) ، جولوفين (1 فيرست) ، ياكوفليفا ، زيكوفا ، فيليسوفا ، فورونينا (3 فيرست) ، Bryantseva ، Shchegolikha (في 1 فيرست) ، Azikova ، قرية Lukhovets. في الرعية 870 نفسا أيها الزوج. الجنس و 894 روحا من النساء. الجنس ، الذي لا يشترك فيه المنشقون 10 أرواح.
في Churilov ، منذ عام 1887 ، كانت هناك مدرسة ضيقة في منزل الشماس. ما يقرب من 40 طالبًا.
وصف تاريخي وطبقي لكنائس ورعايا أبرشية فلاديمير. 1896

قرية أنينو

حي فلاديميرسكي: حي العمادة الثالث.
تقع قرية Annino بالقرب من نهر Peshcherka على بعد 20 فيرست من المدينة الإقليمية.
وقت التأسيس الأولي للقرية غير معروف ، لكنها كانت موجودة بالفعل في القرن السابع عشر. وفي النصف الثاني من هذا القرن ، كان كاتب الدوما لوكيان جولوسوف ، و أواخر الثامن عشرفي. كان في ملكية الأمير نسفيتسكي.
دخلت الكنيسة في قرية أنينة لأول مرة في الكتب البطريركية عام 1671. وقد كرست باسم القديس مار. سرجيوس من رادونيز مع مصلى من والدة الإله الأكثر نقاءً (أوسبنسكي). "داني معها دفعت في 1671 5 ألتين 3 ، وفي 1741 56.5 كوبيل."
في عام 1778 ، تم بناء كنيسة حجرية ببرج جرس "من خلال رعاية مالك الأرض الأمير نسفيتسكي". كان الصليب على الكنيسة ثماني الرؤوس مع هلال أدناه.
كان في الكنيسة ثلاثة عروش: في الحاضر - باسم القديس يوحنا المعمدان ، في الممرات: مع الجانب الجنوبي- باسم القس. Sergius of Radonezh ، ومن الشمال - تكريما لانتقال والدة الإله (كنيسة دافئة).
"من بين الأيقونات المقدّسة في الرعية ، تحظى أيقونة القديس يوحنا المعمدان بالرداء الفضي (وزنها 20 رطلاً) باحترام خاص ؛ يتدلى من الأيقونة صليبان من الأحجار الكريمة ، وفي أحدهما جزيئات من رفات الشهداء المقدسين سيبريان وبيمين وجوليان. حافظت مكتبة الكنيسة على: الإنجيل الذي طُبع في عام 1657 تحت حكم القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش والبطريرك نيكون ، وهو مغطى بالمخمل الأخضر ، وهو مذهب آكي من تأليف إنوسنت جيزل عام 1676 والرسائل الملكية والأبوية بشأن إنشاء القديس. السينودس ".
من المفترض أن يكون رجال الدين بحسب الدولة كاهنًا وكاتب مزمور. يتم تلقي صيانة رجال الدين من التصحيحات الثلاثية والخدمات ومن الأرض حتى 450 روبل. في العام.
يعيش Pritcht في منازله الخاصة على أرض الكنيسة.
تتكون الرعية من قرية أنينا وقرى فوميتسينا ومالغينا وبشينيسنيكوفو (تنتمي قرية بشينسنيكوفو إلى دير فولوسوف في القرن السابع عشر وما بعده) وكورياكينا - كل ذلك على بُعد فرستين من كنيسة الرعية. وبحسب قوائم رجال الدين ، هناك 530 روحًا ذكرًا و 582 أنثى ، منها 7 أرواح من كلا الجنسين متشددة.
/ وصف تاريخي وطبقاتي لكنائس ورعايا أبرشية فلاديمير. 1896 /

فلاديمير سولوخين في محادثة مع والدته إيفلامبيا ، دير نيكولو فولوسوف:
- من أين تحصل على الأيقونات؟ - البعض من كنيسة الدير والبعض الآخر من عنينة. كانت هناك كنيسة قديمة رائعة في أنينا. عندما تم كسرها ، تم نقل العديد من الرموز إلى كنيسة بتروكوفسكايا ، توسلت لنفسي كازان ام الاله، نعم ، رئيس الملائكة ميخائيل ، نعم ، ها هو نيكولاس اللطيف آخر ...
لم يذهب سولخين إلى أنينو ، وعبثًا ، كان لا يزال هناك طريق ، ليس مثل اليوم ، حقول متضخمة وأراضي مهجورة ، مع الأشواك الحادة والحفر القاسية التي تصطدم بأسطح السيارات العشوائية والفضولية.
ظلت كنيسة القديس يوحنا المعمدان الضخمة في قرية أنينو ، المصممة لوصول أكثر من ألف شخص ، قائمة حتى يومنا هذا. المعبد الحجري ذو قبة واحدة وله حجم كبير. تحيط الممرات المركزية برباعي الزوايا ، وبسبب هذا تشبه الكنيسة مكعبًا ضخمًا. في الحقبة السوفيتية ، تعرض المبنى لعمليات تخريب متكررة ، وغمرته النباتات ، ودُمر ، في حالة عدم وجود مالك ، وقام البلاشفة بتفكيك برج الجرس وتحويله إلى قوالب ، ولم يتم العثور على آثار للرأس والصليب. فقدت اللوحات الجدارية ألوانها ، وأصبحت رمادية سوداء. تلمع النقوش في الأماكن فقط مع قطرات منفصلة من الذهب. لكن الكنيسة نفسها حية وموجودة ، على الرغم من أنها غير مدرجة في قوائم التراث المعماري المحمي وغير معروفة لهيئات الدولة لحماية الآثار. إنه يقف على تل مرتفع محاط بغابات كثيفة.
أدناه ، في واد عميق ، يوجد تيار بالكاد يمكن ملاحظته ، وبمجرد أن كان نهر Peshcherka. بالقرب من الكنيسة توجد مقبرة قديمة. يتم الاعتناء ببعض القبور والاعتناء بها ، لكن المسار الذي لا يكاد يُلاحظ ، مثل الخندق ، لم يتم قيادته بأي وسيلة نقل لفترة طويلة. وضع مزارع محلي منذ عدة سنوات خلايا النحل في الكنيسة لفصل الشتاء ، لكن كل النحل مات ، ولم تعد الصناديق الفارغة تُمس ، والطيور تتساقط عليها. لم تكن هناك محاولات أخرى لاستخدام الكنيسة ، فجميع الطرق المؤدية إليها كانت مليئة بالعشب الذي لا يمكن اختراقه. حالة المعبد ثقيلة انه كسر ولم ينكسر مدينة سوبينكا.
حي سوبنسكي.
الينابيع في منطقة فلاديمير.
تسوية Osovets.
أديرة منطقة فلاديمير

حقوق النشر © 2015 الحب غير المشروط

لاحظنا أنه خلال سنوات القوة السوفيتية ، نما نيكولاس العجائب على بعض الأيقونات بشكل ملحوظ. ربما يكون هذا أحد الأعراض أن السربنتين العجوز فولوس ، الذي تولى نيكولا مهامه مع ظهور المسيحية ، قرر أخيرًا الخروج من الاختباء. ماذا يعني - تحت الأرض؟

هناك العديد من الأماكن في روسيا حيث تم استبدال معابد فولوس القديمة بكنائس وأديرة القديس نيكولاس. أحدهم ليس بعيدًا عن فلاديمير ، في القرية التي تسمى فولوسوفو. منذ زمن سحيق ، كان دير نيكولو فولوسوف يعمل هناك. لا يزال موجودًا. تعرف الراهبات أسطورة أن ديرهم نشأ في موقع معبد فولوسوف ، ويبدو أنهم فخورون حتى بهذا الاستمرارية ، مما يشير إلى العصور القديمة لديرهم.

لكن بشكل عام ، في فولوسوفو ، سمعت عدة أساطير مختلفة عن ظهور دير في هذه الأماكن. وفقًا لأحدهم ، تم بناء كنيسة القديس نيكولاس أولاً على جبل ، لكن الصورة المعجزة للقديس نيكولاس ، التي كانت بداخلها ، بدأت تختفي من الكنيسة وفي كل مرة انتهى بها المطاف في أرض منخفضة بالقرب من نهر كولوتشكا. ، معلقة على شجرة على الشعر. اضطررت إلى بناء دير في المكان الذي اختاره الأيقونة. ها هو الآن. هذه ، بالطبع ، حكاية خرافية اخترعها بعض قادة الكنيسة لشرح أصل اسم فولوسوفو. لا ، لا أقصد أن أقول ذلك أيقونات خارقةلا تتحرك بشكل عفوي ، هذا مجرد شيء شائع (انظر ، على سبيل المثال ، و). لكن في هذه القصة ، تشعر بالرغبة في إزاحة الأسطورة عن ملاذ فولوس بمؤامرة حول نوع من الشعر أكثر من اللازم. العلاقات العامة الخبيثة. أو ربما أحلام تقية.

بعد كل شيء ، أحيانًا يكون للرهبان رأس سيء جدًا. إنهم لا يميزون دائمًا بين الواقع المشروط للصورة العقلانية للعالم والواقع غير المشروط للأسطورة الحقيقية. على سبيل المثال ، أخبرتني إحدى الراهبات المسنات (بالمناسبة ، والدة رئيس دير فولوسوف الحالي ، أوفيميا) أنه في البداية كان نيكولاي سيبني ديرًا على الجانب الآخر من نهر كولوتشكا ، بالقرب من الربيع المقدس ، ولكن بعد ذلك لسبب ما قرر الاستقرار في مكان الدير الآن. أردت بالفعل أن أسأل: أي نوع من نيكولاي؟ لكن فجأة فكرت: ما هذه المرأة ، التي ليس لديها فكرة عن مكان إقامتها وإلى من تصلي ، بطريقة ما ، يمكن أن تكون محقة جدًا.

حقاً ، من هو نيكولاس؟ يبدو أنه معروف جيدًا: رئيس أساقفة عالم ليقيا في آسيا الصغرى. ولد حوالي 280. عاش في وقت كانت تدور فيه آخر معركة حاسمة لإله إسرائيل مع وثنية الإمبراطورية الرومانية. غالبًا ما تم استبدال الأباطرة في الصراع على السلطة إما بتقريب المسيحيين من أنفسهم أو اضطهادهم (انظر حول الاضطهاد). على سبيل المثال ، حتى 303 ، لم يكن لدى دقلديانوس وقت للتفكير في المسيحيين ، وبعد اضطهاد أسلافه ، ازدهروا مثل الأعشاب. ومع ذلك ، لم يحب حاكم غاليريوس المشارك دقلديانوس المسيحيين وأقنع الإمبراطور بذبحهم بشكل سيء. في هذا الوقت ، يذهب نيكولاي إلى السجن. لكن غاليريوس يمرض. شخص ما يهمس له أن هذا هو عقاب الاضطهاد ، والآن تغيرت السياسة بشكل جذري. أطلق سراح المسيحيين من السجون ، وعاد نيكولاس إلى كرسي رئيس الأساقفة. ثم عادت حلقات الاضطهاد مرة أخرى ، والآن استولى قسطنطين الكبير على الإمبراطورية بالكامل ، وأصبحت المسيحية هي الديانة التي تهيمن عليها.

هنا بالفعل ، تحت إشراف السلطات ، يُظهر نيكولاي كل ما تستطيع الروح المرتعشة للمتعصب الديني. كما تقول ميتافراست ، "يزور القديس ، المناضل ضد الأرواح الشريرة ، نوع من الإلهام من أعلى ، وتخبره العناية الإلهية ألا يترك معبد أرتميس دون أن يمس ، بل ينقلب عليه ويدمره مثل الآخرين. كان هذا المعبد ، الرائع في جماله وحجمه ، متجاوزًا البقية ، الملجأ المفضل للشياطين. هذا هو سبب الكراهية الشديدة للقديس لذلك المعبد. " يتبع ذلك عمل قبيح من تدمير نصب تذكاري رائع للعمارة القديمة ، ولكن في نفس الوقت - استهزاء بالمشاعر الدينية لآلاف الناس. عمل مشابه من حيث التخريب ، ربما مع أعمال طالبان الحديثة. ربما ، بعد كل شيء ، لم يكن عبثًا أن يكون القديس محتجزًا في السجن.

كالعادة ، بعد أن وقعوا تحت حماية الدولة ، تشاجر المسيحيون على الفور. كان من الضروري نقل مئات الآلهة والشعوب الذين يعبدونهم ، الذين كانوا جزءًا من الإمبراطورية ، تحت رعاية يهوه اليهودي. ولهذا - لتحديد العقائد بوضوح ، والموافقة على الإجماع في كل مكان. لكنها لم تكن موجودة بعد حتى بين المسيحيين أنفسهم. علّم القسيس أريوس ، على سبيل المثال ، أن يسوع هو مخلوق ، بينما التزم نيكولاس بوجهة النظر المنتصرة لاحقًا بأن الابن مساوٍ للآب في الجوهر. في المجلس المسكوني الأول ، الذي اجتمع في نيقية ، لم يجد رئيس الأساقفة من عالم ليقيا حجة أفضل ضد الآريوسية من ضرب آريا في وجهها. أربك هذا الجمهور قليلاً ، وانتهى الأمر بنيكولاي في مركز احتجاز مؤقت - حتى نهاية الكاتدرائية. ونتيجة لذلك ، اتضح أنه كان على حق: فقد أيدت السلطات معارضي أريوس ، وأدان آباء المجمع عقيدة آريوس ، وذهب آريوس نفسه ، بعد اكتمالها ، إلى السجن مباشرة.

نيكولاس من ميرا ، بالطبع ، قديس عظيم كنيسية مسيحية. لكن: هل يصلي فلاح روسي (إيطالي ، بولندي ، إلخ) لمتطرف ديني انتهى به المطاف في السجن بسبب تعصبه ، وبعد ذلك ، بعد تركه ، انغمس في أعمال تخريب متطورة بالفعل وأساليب غير برلمانية لإجراء مناقشة؟ الدعاء لمثل هذا الشخص يشبه الصلاة إلى فاليريا نوفودفورسكايا. غير ممكن. إذن إلى من يصلي الناس عندما يتوجهون إلى نقولا؟ من الواضح أنه لا يوجد شخص لديه معايير مشكوك فيها للغاية للنفسية. نصلي إلى إله. في حالتنا - نوع ، وإن كان مثل الأفعى ، مستعد دائمًا لمساعدة مانح كل النعم ونتمنى لك التوفيق في العمل ، إله الماشية فولوس.

عندما يأتي الغزاة إلى أرضك ، يمكنك إما التعاون معهم أو الذهاب تحت الأرض. اختار الثعبان العظيم الأخير. لكن الذهاب تحت الأرض لا يعني على الإطلاق الدخول في الحفرة وعدم إخراج أنفك. هذا يعني الاستمرار في فعل ما فعلته ، ولكن - الدخول في وضع غير قانوني. تغير الشعر مظهر خارجي(أصبح مشابهًا للإنسان) ، المظاهر (شكل المقدسات) ، كلمات المرور (التعويذات) ، أسطورة واسم. أخذ الاسم المستعار نيكولا أوجودنيك وأقام أسطورته على الملامح الحقيقية لسيرة رئيس أساقفة ميرا. بعد كل شيء ، يتصرف عمال تحت الأرض في جميع الأوقات والشعوب بطريقة مماثلة. متنكرا.

لقد أخفى ثعباننا ذو الذكاء الإلهي اتساع الآراء والاستعداد لمساعدة الفلاح تحت ستار التعصب الديني والرغبة في إرضاء السلطات. خدع المسيحيين. لكن يجب على أتباعها أن يروا بوضوح الفرق بين الشخصية التاريخية نيكولاس دي ميرا والشخصية الأسطورية عامل المعجزات. الأول قديس مسيحي ، والثاني هو إله الماشية وثروة الأرض. بالمناسبة ، الثروة هي جوهر ما يمنحه الله ، أي فولوس. هناك العديد من الصيادين لإتقان هذه الثروة. على أي أيقونة مع حبكة "معجزة جورج والثعبان" يمكنك أن ترى كيف يحدث هذا عادة. الثعبان هناك هو فولوس في شكله الأصلي ، والمرأة التي تحمل الأفعى على المقود هي الأرض التي يدعيها الفارس الفضائي.

سنتحدث عن معنى هذا اللغز في (وأيضًا و). والآن - حول المظهر الأيقوني لفولوس. ليس من الصعب على الإطلاق ، بالطبع ، التمييز بين الأسقف الأجنبي والثعبان الأصلي. من الصعب رؤية الروح الحقيقية للثعبان على أيقونة القديس نيكولاس العادية من خلال ملامح القديس. لكن - هذا ممكن. للقيام بذلك ، يجب ألا يغيب عن البال أن ظهور نيكولاس تغير تدريجيًا على الرموز الروسية. إذا كان في البداية رجلاً صارمًا ذو مظهر ثقيل ووجه قوي الإرادة ، فعندئذ بمرور الوقت ، من تحت هذا القناع البشري ، البشري جدًا لمقاتل ومتعصب ، ظهر اللطف الإلهي للشعر العظيم. من خلال مقارنة الأيقونات ، يمكن للمرء أن يفهم بوضوح الفرق الأساسي بين نيكولاس دي ميرا ونيكولاس العجائب. الفرق بين الانسان والله.

من الواضح أن صورة نيكولاس ، الذي يُعبد في دير نيكولو فولوسوف ، كُتبت مؤخرًا. تقول الراهبات ، مع ذلك ، أن هذه الأيقونة نجت بأعجوبة في كوة برج الجرس في كاتدرائية القديس نيكولاس منذ الاضطرابات الثورية. وهذه ، كما يقولون ، هي نفس الصورة التي تم تضمينها في مخزون الدير في بداية القرن التاسع عشر. حسنًا ، لا أعرف ، الصورة تبدو وكأنها رسمت للتو. أمي للذكرى على الرغم من أن الأمطار أفسدتها قليلاً. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن التعرف بسهولة على النموذج الأولي لصورة Volosovsky الحالية. هذا رمز مشهور من منتصف القرن الثالث عشر من نوفغورود (الآن في المتحف الروسي). نيكولاس عليه يبدو وكأنه رئيس أساقفة يشعر بالمرارة ، وليس على الإطلاق ثعبان طيب.

ربما لهذا السبب كادت الأيقونة تقتل المزارع التعيس الذي استقر في الدير ولم يرغب في الخروج منه ، حتى عندما كانت الراهبات قد سكنن الدير بالفعل. يتحدث السكان عن هذا المزارع ، بعبارة ملطفة ، بدون حب. وأنا أفهمهم. لكن تخيل: رجل يسير بمفرده ، كما يعتقد ، يارد ، فجأة - فرقعة! - تسقط أيقونة تقريبًا على رأسه من أعلى. بالطبع ، بعد هذا الحادث ، غادر المزارع الدير. وصنفته الراهبات على أنه معجزة. وكتبوا عن هذا في كتيبهم: "كأن قديس الله نفسه ، على شكل صورته المقدسة ، قدوة مرة أخرى الوداعة المسيحية". هذا هو - فقط ببغاء ، لكن يمكنه ، كما يقولون ، القطع بشفرة حلاقة ، في أي وقت. بالمناسبة ، لقد عانيت أيضًا من نيكولاي فولوسوفسكي. طلب الإذن بتصوير المعابد ، لكن الراهبة قالت: "لا تبارك". قررت أن هناك بعض الاختلاف بين "لا تبارك" و "ممنوع". والتقطت بعض الصور. عندما دفعتهم إلى الكمبيوتر ، مات فجأة.

أما بالنسبة لفولوس نفسها ، فإن وجوده محسوس في كل مكان في المنطقة. خاصة ، بالطبع ، عند المصدر ، الذي كان قريبًا ، كما قالت والدة الدير الواضحة ، أراد نيكولاي في البداية الاستقرار. أيا كان نيكولاس ، فقد فهم فنغ شوي. هناك ، على الجانب الآخر من نهر كولوتشكا المتعرج ، على ضفته بالقرب من الينابيع المقدسة ، يوجد مكان القوة الحقيقي. وليس بالقرب من الدير. في هذا المصدر الساحلي ، ربما عاش نيكولا فولوس دائمًا ولا يزال يعيش. على الأقل ماشية القرية تنجذب إلى هذا المكان. حول الأنبوب الخرساني ، الذي يدق الزنبرك بداخله ، تداس الأبقار كل شيء ، وكل شيء ممتلئ تمامًا بها. كلبي عثمان ، الذي أستخدمه كاشفًا عند البحث عن أماكن القوة ، بمجرد أن اقترب من هذا الربيع بماء بارد رائع ، سقط على الفور على ظهره. وتجمد في حالة من النشوة ، فقط أزيزًا وصريرًا بهدوء. بالقوة ، أخرجته من هناك.

وأخيراً - عن رجل عجوز غريب يتجول في الدير. إنه ليس في نفسه - سواء كان مجنونًا أو غبيًا مقدسًا. يقول إنه جاء من آسيا ، لكنه يشبه القوقاز. اقترب مني وطلب مني التقاط صورة له. مقنعًا قال: "يكون في متناول اليد". وغمز. لم أستطع الرفض ، نقرت عليه. نظر الرجل العجوز إلى ماكرة وسأل: "هل تبدو كذلك؟" أجبت للتخلص من: طبعا. والآن أفكر: على من - على الحية أم على رئيس الأساقفة؟


خريطة نقاط باور أوليج دافيدوف - أرشيف أماكن السلطة -


قرية فولوسوفو.

يقع الدير بالقرب من قرية فيليسوفو. وقت حدوثه غير معروف. لأول مرة يتم ذكر الدير في أعمال القرن الرابع عشر. وفقًا للأسطورة ، كان الدير يقف على تل فوق النهر. كولوتشكا ، في موقع المعبد المدمر للإله الوثني فولوس (بيليس). ثم كانت جميع مباني الدير خشبية. ولكن بعد ذلك ، انحدرت صورة القديس نيكولاس ، وهو ضريح هذا الدير ، بأعجوبة إلى أسفل التل ، حيث أقيمت كنيسة حجرية ، مما أدى إلى نقل الدير إلى هناك.

يُعرف رؤساء دير فولوسوف من المواثيق الرهبانية والمجمعات السينودسية: يونان (1511) ، ديمينتيوس (1514-1517) ، بافنوتيوس (1519-1524) ، أنوفري (1543-1546) ، بورفيري (1572) ، سيلفستر (1573) ، يونان (1577) ، بيمن (1595-1598) ، جوزيف (1599-1600) ، سرابيون (1621) ، إسحاق (1635). في عام 1643 ، خلال "حملة فلاديمير" ، قام البطريرك جوزيف (على البطريركية من 1642 إلى 1652) بزيارة دير نيكولسكي فولوسوف. في كتاب أمر الدولة (حساب الصدقات التي وزعها البطريرك في حملة ما) ، كتب: "في دير نيكولسكي فولوسوف ، يبلغ نصف روبل رئيس دير الصلاة في الكاتدرائية ، والفقراء 6 نقود. "

من 1645 إلى 1647 ، حكم الأباتي ثيودوريت الدير ، في 1650 - يونان ، في نفس العام - فيلاريت ، 1652 إلى 1660 - أبوت سيريل ، في 1662 - نيكون ، من 1667 إلى 1675 - جوستين ، من 1675 إلى 1680 - هيغومين هيلاريون و من 1685 إلى 1690 - هيغومين ديونيسيوس.

في القرن السابع عشر ، تم بناء كنيسة دير سرجيوس. بالإضافة إلى المذبح الرئيسي ، المكرس باسم القديس سرجيوس رادونيز ، كان هناك أيضًا كنيسة مذبح باسم Equal-to-the-Apostles Constantine و Helena.

من 1691 إلى 1707 (توفي هذا العام) حكم الدير هيغومين بيتريم. في عام 1713 ، قام نيكولاي (الذي تم تعيينه في عام 1798 كمنصب هيجومن في عام 1798 ، وتم نقله عام 1718 إلى دير أوست نيرلينسكي) بتكريس الكنيسة في القرية في عام 1713. يلتسينو من 1719 إلى 1724 - هيغومين بوغوليب.

تم بناء كنيسة كاتدرائية القديس نيكولاس في عام 1727 تحت قيادة الأباتي بافيل (حكم الدير من عام 1725 ، وتم نقله إلى دير فولوسوف من Tsarekonstantinovsky ، وتوفي في دير فولوسوف في 22 ديسمبر 1738).

من عام 1742 إلى عام 1748 ، كان دير فولوسوف يديره هيغومين ماثيو. في عام 1748 تم فصله من الإدارة ، ووضع لاحقًا في دير بوجوليوبوفسكي. في مارس 1749 ، تم تعيين الأرشمندريت بافل في فولوسوف وفي نفس الوقت في دير كوزمين ، حتى 25 فبراير 1751 ، تم تعيين الأباتي جون في دير نيكولسكي فولوسوف. من 1758 إلى 1761 ، حكم الأباتي أمبروز الدير.

حول الدير - سور حجري ضخم مكون من 4 أبراج. بالقرب من السياج توجد بركة نظيفة ضخمة. أربعة أبراج وجدران ، حراسة ، مبنى زنزانة (رئيس الجامعة السابق) تم بناؤها في عام 1763. في 1763-1764. حكم الأباتي بافل الدير ، وكان الدير من الدرجة الثانية.

في عام 1763 تم بناء كنيسة بوابة الشفاعة. وقفت كنيسة الشفاعة غير مكرسة لفترة طويلة وبدأت في الانهيار. في تسعينيات القرن التاسع عشر تم ترميم الهيكل. هذا ما كتبه أ. بوريسوجليبسكي في ذلك الوقت في "فلاديمير أبرشية فيدوموستي": "يوجد في الدير ثلاث كنائس: باسم القديس نيكولاس العجائب ، باسم القديس سرجيوس العجائب ، الكنيسة الثالثة فوق البوابات المقدسة السابقة. هذا المعبد الأخير ، الذي تم بناؤه قبل 150 عامًا ، ظل غير مكرس حتى يومنا هذا. خلال هذا الوقت ، تعرض المبنى لدمار كبير. ومع ذلك ، وفقا لعناية الله ، مع الفلاح. ستافروف ، حي فلاديمير ، أخذ ياكوف إيفانوفيتش بوسورين على عاتقه العمل المقدس لترميم هذا المعبد المدمر. في 21 سبتمبر ، تم التكريس الرسمي للكنيسة المبنية حديثًا. عشية التكريس ، في 20 سبتمبر ، وصل رئيس دير بوجوليوبوف ، هيغومين فارلام ، إلى دير نيكولايفسكي فولوسوف ، وفي المعبد الجديد مع الكاتدرائية وكاتدرائية الرهبان المحليين أقاموا وقفة احتجاجية طوال الليل.

في صباح يوم 21 سبتمبر ، وصل عميد الكاتدرائية Prigkips-Evgenov من فلاديمير مع الشمامسة وجوقة الأساقفة. بحلول الساعة التاسعة صباحًا ، وصل إلى الدير جريس تيخون ، أسقف موروم ، الذي كان يسيطر على أديرة بوجوليوبوف ونيكولو فولوسوف ، ورئيس المدرسة الدينية ، أرشمندريت نيكون. سرعان ما بدأ تكريس الهيكل. مباشرة بعد التكريس ، بدأت فيها القداس الإلهي الأول ، والذي أقامه أيضًا نعمة تيخون (كليتين ، أسقف موروم عام 1892 ، منذ عام 1895 أسقف بريلوتسكي. - أو.ب.) في الاحتفال مع الأشخاص المذكورين أعلاه. غنى مصلو الأساقفة. خلال آية القربان ، معلم المدرسة الضيقة ، الموجود في الدير ، تلميذ الإكليريكية أ. بوريسوجلبسكي ، بمباركة أكثر الكلمات التي نطق بها قداسة تليق بالمناسبة.

وفي نهاية القداس ، تم تقديم الشاي والغداء لصاحب الجلالة تيخون ورفاقه في مبنى الدير الشقيق. بعد تسليم البركة المقدسة للشعب ، عاد جلالته تيخون إلى فلاديمير بدق الجرس ، وتبعه بقية المتواطئين في الاحتفال المقدس.

قبل إنشاء الولايات ، كان وراء الدير 460 روحًا من الفلاحين. بعد اختيار العقارات الرهبانية وإدخال الولايات عام 1764 ، أُلغي الدير وعاد للظهور عام 1775.

وفقًا لمرسوم المجمع المقدس ، في عام 1775 تم نقل دير Tsarekonstantinovsky إلى دير Nikolaevsky Volosov ، الذي كان في القرية الطيبة (في عصرنا دخلت القرية حدود مدينة فلاديمير) ، مع رئيس الجامعة والإخوة و أواني الكنيسة ، وهذا هو سبب تسميتها أحيانًا بدير Tsarekonstantinovsky Nikolaevsky. حتى عام 1843 ، كان الدير مستقلاً ، وفي هذا العام تم تخصيص الدير لدير بوغوليوبوفسكي ، حيث تم نقل جميع ممتلكاته ؛ تم نقل الكنائس والمباني المتبقية إلى سلطة رئيس دير بوغوليوبوف.

في المعابد كانت فولوسوفو مدرسة ضيقة الأفق. في عام 1893 ، كان أليكسي إيجوروفيتش بوريسوجلبسكي ، الذي تخرج من مدرسة فلاديمير الإكليريكية عام 1892 ، مدرسًا هناك. في عام 1895 ، تم نقله إلى الفصل التحضيري في مدرسة شويا اللاهوتية.

أصبح القس بيتر ميخائيلوفيتش كازانسكي مدرسًا لمدرسة فولوسوفسكي. تخرج من أكاديمية قازان اللاهوتية بلقب طالب كامل ، في عام 1890 - مرشحًا. في عام 1884 تم تعيينه كاهنًا. حي جورجييفسكي ميلينكوفسكي ، في عام 1889 - كنيسة الصعود في مدينة موروم ، دخل دير بوجوليوبوف بالترمل.

ليونتي فيدوروفيتش تيخونرافوف بعد تخرجه من مدرسة فلاديمير اللاهوتية (1822) كان مرشحًا لأكاديمية موسكو اللاهوتية ، في عام 1830 دخل دير فولوسوف ، من عام 1839 - في سباسو إيفيمييف ، من عام 1839 كان يحمل لقبًا علمانيًا.

في 1927-1928. في فولوسوفو خدم الأب. سيرجي سيدوروف (مواليد 1895) ، مؤلف الملاحظات. اعتقل ثلاث مرات وفي عام 1937 أطلق عليه النار. من عام 1923 حتى اعتقاله الأول عام 1925 ، الأب. خدم سرجيوس في كنيسة القيامة سيرجيف بوساد. وصل الأب سرجيوس وعائلته إلى مدينة سيرجيف (كما كان يُطلق على سيرجيف بوساد في ذلك الوقت) في أواخر خريف عام 1923. وقد حصل هنا على مكان كهنوتي في كنيسة بطرس وبولس ، التي تقع بجوار برج البط. لافرا. فور وصول الأب. سرجيوس ، انتخب مجلس الكنيسة بالإجماع رئيسًا للمعبد. استقر مع عائلته بجوار الكنيسة تقريبًا ، في شارع Bolshaya Kokuevskaya ، في منزل خشبي صغير به شرفة (منزل 29).

في العشرينيات انتقلت العديد من العائلات النبيلة من موسكو إلى سيرجيف: في موسكو كان الأمر خطيرًا بسبب الإدانات والاعتقالات ، وفي سيرجيف ، بجوار أضرحة لافرا وتحت غطاءهم ، بدا أنه من الممكن النجاة من غضب الثورة. كان الأب سرجيوس مألوفًا حتى قبل الثورة ، خلال حياته في موسكو ، مع العديد من أولئك الذين انتقلوا إلى سيرجيف: في عائلات إستومين ، بوبرينسكي ، كوماروفسكي ، أوجنيف ، وجد دائمًا ترحيباً حاراً ، وأصبح سيرجي بافلوفيتش مانسوروف صديقًا له. في هذه المدينة بالقرب من موسكو ، الأب. دخل سرجيوس مرة أخرى في دائرة الأشخاص ذوي الثقافة العالية والروحانية الأرثوذكسية. وتكررت ، كما في السابق ، حفلات شاي طويلة وأحاديث مسائية ، كان فيها الأب. أخذ سرجيوس الجزء الأكثر حماسة ، متناسيًا لفترة من الوقت صعوبات الحياة ، وأمراض الأطفال ، والحاجة المستمرة. "سرعان ما أصبح الأب سرجيوس كاهنًا محترمًا للمؤمنين ، ليس فقط لرعيته ، ولكن للمدينة بأكملها. أراد العديد من العائلات التعرف عليه ، وعندما زارهم ، ترك بصمة لا تمحى ... كان هناك شيء جذاب في وجهه الروحي الوسيم النبيل ... كونه شخصًا متعلمًا على نطاق واسع ، الأب. يهتم سرجيوس المستمعين بسهولة بقصصه الرائعة والصادقة حول مجموعة متنوعة من الموضوعات. تناولت المحادثات الأدب والتاريخ والفن والعديد من القضايا الأخرى المتعلقة بالحياة الروحية للإنسان وسلوكه في المجتمع وصفاته الفردية. لقد غرس بشكل مقنع المبادئ الأخلاقية في الشباب ، ويمكنه تفسير الإنجيل باهتمام كبير ، وإلى جانب ذلك ، يقود المستمعين إلى عالم أسرار الطبيعة التي لم يتم حلها ... "

في عام 1924 ، خدم القديس تيخون ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، في كنيسة بطرس وبولس. تمت دعوته من قبل الأب. سرجيوس ، لتقوية المؤمنين بالأرثوذكسية ، لكنه اعتقل هو نفسه قبل ثلاثة أيام من وصول القديس تيخون. للمرة الثانية حول تم القبض على سرجيوس في عام 1926 في قضية لوكوم تينينز للعرش البطريركي ، المطران بطرس. عند إطلاق سراحه من السجن ، حُرم من حق الإقامة في أكبر 6 مدن في الاتحاد السوفيتي وأرسل لمدة 3 سنوات إلى مدينة من اختياره. اختار الأب سيرجي فلاديمير.

في ذلك الوقت ، تم بالفعل إغلاق العديد من الكنائس والأديرة في فلاديمير ، وكان هناك فائض من رجال الدين. لم يتمكن الأب سرجيوس من الحصول على مكان خدمة دائم حتى تم إرساله إلى فولوسوفو. في 27 يوليو 1927 ، ولدت الابنة الثانية للأب سرجيوس في فلاديمير ، وأطلقوا عليها اسم تاتيانا. بحلول هذا الوقت ، كان قد استقبل بالفعل رعية في كنيسة القديس نيكولاس القديمة لدير نيكولو فولوسوفسكي السابق ، وسمح له فلاديمير GPU بالانتقال إلى قرية فولوسوفو.

في الأول من أبريل عام 1927 ، وصلت زلاجتان وأخذتا الأب سرجيوس إلى فولوسوفو. بعد عيد الفصح ، عندما يتم إنشاء طريق الصيف ، كان من المفترض أن تذهب العائلة أيضًا. كانت فولوسوفو مكانًا ساحرًا: ليس بعيدًا عن الغابة مع الفطر والفراولة البرية ، خلف الدير كان هناك نهر صغير ولكنه نظيف ومريب. على الرغم من أن حديقة الدير كانت برية بالفعل ، إلا أنها كانت لا تزال عطرة في الربيع ، وكانت جدران الدير القديم محاطة بغابة من الورود البرية. تم الحفاظ على دار للمسنين وكبار السن ، وبعد الثورة افتتحت هناك مدرسة. عائلة استقر سرجيوس في البوابة السابقة للكنيسة ، في منزل بالكاد كان مناسبًا للعيش. بعد وقت قصير من وصوله ، قال الأب. واجه سرجيوس كل مصاعب الحياة في رعية فقيرة صغيرة ، لم يكن فيها سوى مائة وخمسين منزلاً. لم يكن هناك ما يكفي من المال لدفع الضرائب ، ولم يكن هناك ما يدعم الأسرة. غالبًا ما يمرض الأطفال الصغار ، ولا يمكن الاتصال بالأطباء إلا في فلاديمير. كما أصيب الأب سيرجي بمرض خطير: ارتفاع في درجة الحرارة ، والاشتباه في إصابته بحمى التيفود. ولفوا معاطف من جلد الغنم ، أخذوه إلى فلاديمير ووضعوه في المستشفى. أخيرًا ، أصيبت فيرا إيفانوفنا ليديجينا ، المحبوبة جدًا منه ، بمرض قاتل بسرطان المعدة.

توفيت عام 1928 في موسكو ودُفنت في مقبرة فاجانكوفسكي.

خلال الحرب الأخيرة ، ضاع قبر فيرا إيفانوفنا ، وأصبح من المستحيل الآن العثور عليه. شعر الأب سرجيوس ، المنقطع عن أصدقائه ، بالوحدة الشديدة في فولوسوفو.

في عام 1928 كتب إلى صديق: "من المستحيل أن تعيش في فولوسوفو مع عائلتك في الشتاء. الزوجة منهكة ومريضة طوال الوقت ، وكذلك الأطفال. خدم الأب سيرجي في فولوسوفو لفترة قصيرة - من أبريل 1927 حتى نهاية عام 1928. خلال هذا الوقت ، وقع أبناء الرعية في حبه. نشرة مع الامتنان عبّر عنها مجلس الكنيسة للأب. سرجيوس. كُتب على ورقة صغيرة ، مطلية بالذهب ، بأحرف كبيرة: "إلى رئيس الطائفة الدينية في فولوسوفو ، القس سيرجي ألكسيفيتش سيدوروف. القس الأب سرجيوس! نطلب منك قبول امتناننا العميق لتلك المناشدات النارية التي نسمعها في المعبد القديم لدير نيكولو فولوسوف التاريخي في فضائلنا الضئيلة ووقتنا المذهل ، مثل توكسين ، مما يدفعنا إلى تهدئة إدماننا للأشياء القابلة للتلف. هذا العالم ، والسعي من أجل الأبدية السعيدة التي لا نهاية لها ... مينتور!

القطيع الموكول إلى إرشادك والموكل إليك يسألك بإخلاص أنه أثناء وقوفك أمام عرش رب المجد الرهيب ، يمكنك أن تقول: "هوذا والبنين ، حتى الله أعطاني لأكل!" والتوقيعات: الأكبر بافل تشوجونوف ، نصيحة الرئيس. الأعضاء: ف. أكيموف ، م. زاخاروف ، ن. بلينوف.

في عام 1929 ، الأب. يتلقى سرجيوس دخلًا في القرية. لوكين ، منطقة سيربوخوف. تم استبداله في فولوسوفو بالكاهن المجدد سيرجي أندرييف ، الذي اجتمع في عام 1945 مع الروس. الكنيسة الأرثوذكسية. خدم سيرجي أندرييف في فولوسوفو من عام 1929 إلى عام 1932.

في العهد السوفييتي ، تم إغلاق الدير وخرابه. هكذا رآها الكاتب فلاديمير سولوخين في أواخر الستينيات. "ذهبنا إلى تلة عالية. انفتح واد عميق وواسع. بالمعنى الدقيق للكلمة ، كان هناك تجويفان ، تقاطع كل منهما الآخر ، مكونًا صليبًا. في الصليب كان أكبر منخفض في المنطقة ، وفي هذا المكان كان هناك لعبة دير بيضاء. من المنحدرات كانت ضباب الغابات المزرق تزحف نحوه. وظهر بجانبه نهر متعرج.

يا له من هراء ، كما اعتقدنا ، يا له من هراء وسط واقعنا اليومي القاسي. لكن تبين أن هذه المخاوف سابقة لأوانها. في الجوار ، على العكس من ذلك ، كل شيء يشير إلى أن معارك شرسة كانت مستمرة هنا لبعض الوقت ، ثم تراجع كلا الجانبين المتقاتلين ، لكن ساحة المعركة ظلت غير نظيفة. لم تكن هناك جثث بالطبع. ومع ذلك ، فإن الفوضى العامة ، وتدمير بعض أجزاء العمارة ، وتشقق الجدران ، والعديد من الرقع المؤقتة على المباني ، وقطع رأس الكنيسة ، وجرار يشبه دبابة محطمة ، وكومة متناثرة من الحطب ، واسطوانات السيارات ملقاة في حالة من الفوضى - كل هذا يشير إلى أن اصطدام قوتين متعارضتين قد حدث بالفعل.

مشينا على طول الدير السابقتحاول عبور باب ما. لكن كل شيء كان مغلقًا ومثبتًا. بحثًا عن مكان ننظر فيه ، نزلنا سلمًا ضيقًا.

الباب المقشر لم يترك انطباعًا ميتًا تمامًا. طرقنا. جاء صوت خشن من خلف الباب. شدوا الباب نحونا ، وتأكدوا من أنه غير مقفل ، ولا يجب قفله على الإطلاق ، لأنه لا عيون للقفل ولا قناع.

أثناء تجولنا في ممرات الطابق السفلي المظلمة ، وجدنا بابًا ثانيًا ووجدنا أنفسنا في غرفة صغيرة: طولها أربع خطوات وعرضها أربع خطوات. عندما ألقوا نظرة فاحصة على ضوء النهار ، رأوا أنهم انتهوا إما في كنيسة صغيرة أو في زنزانة دير. في منتصف الحجرة كان هناك منبر ، وعليه وضع كتاب مفتوح للكنيسة. جدران الغرفة معلقة بأيقونات في إطارات معدنية وبدون إطارات. وقفت الأيقونات على النافذة مرتفعة للغاية. ارتفاع الغرفة لا يتوافق مع مساحتها. شُيدت النافذة في جدار الدير ، بسمك متر ونصف المتر: كانت هناك مساحة كافية على النافذة لوضع الأيقونات. كان المنبر يقطر بالشمع الأصفر من الشموع الرخيصة ، وميض الشمعة الصغيرة أمام كتاب مفتوح. تومض عدة مصابيح أمام الأيقونات.

كان هناك أيضًا كرسي وسرير حديدي ضيق في الغرفة. أمام الشمعة الصغيرة ، أمام كتاب مفتوح ، وقف مخلوق صغير منحني ، يرتدي ملابس سوداء ويرتجف مع اهتزاز لا يصدق. كانت المرأة العجوز كلها ترتجف: كانت يداها ترتجفان ، وكتفيها ، ورأسها ، وشفتها السفلى ترتعش ، ولسانها يرتجف ، وكانت المرأة العجوز تحاول إخبارنا بشيء. ومع ذلك ، اتضح أنه يمكنك التحدث مع الساكن الغريب للغرفة الأصلية.

أنا أعيش هنا وحدي. أنا راهبة. كل شيء هنا مكسور ، لكنني بقيت. عشت في زنزانة ، وأنا صرير. لا شيء طالما أنهم لا يلمسونه. ما اسمك؟ اسمي الأم Evlampia. في العالم؟

أوه ، الناس الطيبون ، لقد مضى وقت طويل ، ولا يستحق التذكر. في العالم ، كنت كاترينا. هنا حصلت على الرموز للتخزين. أنا أعيش ، أحفظ. أحرق النيران التي لا يمكن إخمادها. - من من أتيت به؟ من أمرك بالحفاظ على هذه الأيقونات؟ - كيف من من؟ من الله. ائتمنني الله فاحفظت. - إذن ، ما هو نوعًا ما مثل عملك الرئيسي على الأرض ، واجبك الرئيسي؟ - ليس لدي أي شيء آخر أفعله. هناك شيء واحد فقط: بينما هي على قيد الحياة ، فإن الأضواء الموجودة أمام الأيقونات دافئة. سوف أخرج ، وسوف تنطفئ الأنوار.

من أين تحصل على الرموز؟ - البعض من كنيسة الدير والبعض الآخر من عنينة. كانت هناك كنيسة قديمة رائعة في أنينا. عندما تم كسرها ، تم نقل العديد من الرموز إلى كنيسة بتروكوفسكايا ، وتوسلت لنفسي أم كازان والدة الإله ، ورئيس الملائكة ميخائيل ، وحتى نيكولاي أوجودنيك. نيكولاس معجزة ، المنطقة كلها تبجله ، والآن حصلت عليه.

الكنيسة في بتروكوف سليمة وتخدم. يجب أن أذهب لتطهير خطاياي ، والصلاة ، لكن يمكنك أن ترى بنفسك أنني لست جيدًا ، ولن أتمكن من زيارة بيتروكوف. - الأم ييفلامبيا ، لا داعي للذهاب إلى بتروكوفو. كانت الكنيسة مغلقة هناك ، وكانت الأيقونات مقطوعة بفأس. نحن الآن فقط من هناك ... حيث رفعت الأم يفلامبيا يديها ... أدارت الراهبة وجهها الخرف المرتعش تجاه الأيقونات وبدأت في عبور نفسها ، وتهمس لنفسها: "يا رب ، اغفر لهم ، أيها الحمقى ، لا يعرفون ماذا يفعلون ".

أعيد الدير إلى الكنيسة وأعيد ترميمه ديرًا للنساء.

نيكولو فولوسوفسكي ديرصومعة

دير نيكولو فولوسوفسكي

دير القديس نيكولاس فولوسوف (دير نيكولو فولوسوف) هو دير أرثوذكسي يقع في حي سوبنسكي في منطقة فلاديمير.

وقت ظهور دير نيكولو فولوسوف غير معروف ، لكن المعلومات حول دير فولوسوف تعود إلى القرن الخامس عشر.

هناك العديد من الأماكن في روسيا حيث تم استبدال معابد فولوس القديمة بكنائس وأديرة القديس نيكولاس. أحدهم ليس بعيدًا عن فلاديمير ، في القرية التي تسمى فولوسوفو. تعرف الراهبات الأسطورة القائلة بأن ديرهن تم بناؤه في البداية في موقع المعبد المدمر للإله فولوس (فيليس).
وفقًا لإحدى الأساطير ، تم بناء كنيسة القديس نيكولاس أولاً على جبل ، في موقع معبد الإله فولوس ، لكن الصورة المعجزة للقديس نيكولاس ، التي كانت بداخلها ، بدأت تختفي من الكنيسة وكل انتهى الوقت في أرض منخفضة بالقرب من نهر كولوتشكا ، معلقة على شجرة على الشعر. اضطررت إلى نقل الدير إلى المكان الذي اختارته الأيقونة. ظهر هناك - في قرية فيليسوفا.
في عام 1781 ، تم طلب شهادات من رؤساء الأديرة في جميع الأديرة حول الوقت الذي تم فيه إنشاء الأديرة التي حكموها والأحداث الرائعة التي حدثت في هذه الأديرة. في تقرير ورد من الأرشمندريت ، الذي كان رئيسًا لدير فولوسوف ، أفيد أنه وفقًا للمعلومات التي تلقاها من الفلاحين المحليين و "السكان القدامى المجاورين" ، كانت هناك قرى بطريركية مع قرى بالقرب من فولوسوف. الدير لوقت طويل ، "والمكان الذي يقع فيه الدير الآن بلا جدوى ، بالقرب من مستنقع جاف ، حيث نمت تاسوك ، متضخمة بالعشب ، تسمى مشعر ؛ في هذه الأثناء ، يُزعم أن صورة القديس نيكولاس العجائب ظهرت على أنها ركام ، لماذا ، حيث تم نقل الكنيسة إلى هذا المكان الضخم ، لذلك تم وضع صورة القديس نيكولاس العجائب في هذه الكنيسة ، والتي حتى يومنا هذا في تقع الكاتدرائية باسم كنيسته الحجرية التي أنشأها في الأيقونسطاس ومن هناك يسمى الدير فولوسوف. ومنذ ذلك الوقت ، تم بناء البطريركية السابقة للقرية والقرية ، وكذلك من البطاركة الآخرين ، والمراث والكنائس والأسوار الحجرية وتوطيد الهيمنة. لا يعرف الرهبان أي أساطير أخرى عن تأسيس الدير. يشير التقليد المذكور في تقرير عام 1781 بشكل صحيح إلى حقيقة أن دير فولوسوف كان يعتمد أولاً على مدينة موسكو (كان كعكة الشوكولاتة) ، ثم على النظام الأبوي ؛ من المحتمل أنه يعطي أيضًا شرحًا لاسم الدير أكثر اتساقًا مع الحقيقة التاريخية ، ومن ثم بعض البيانات حول تعريف ووقت تأسيسه ، والتي لا داعي لأن تُنسب إلى الأوقات الأولى لتنصير الدير. منطقة فلاديمير سوزدال ، ولكن من الأفضل حتى الآن فيما يتعلق بالبيانات الكرونولوجية المذكورة أعلاه.

في البداية ، كانت جميع مباني الدير خشبية.
يُعرف رؤساء دير فولوسوف من المواثيق الرهبانية والمجمعات السينودسية: يونان (1511) ، ديمينتيوس (1514-1517) ، بافنوتيوس (1519-1524) ، أنوفري (1543-1546) ، بورفيري (1572) ، سيلفستر (1573) ، يونان (1577) ، بيمن (1595-1598) ، جوزيف (1599-1600) ، سرابيون (1621) ، إسحاق (1635).
في ميثاق الدوق الأكبر جون فاسيليفيتش في بداية القرن السادس عشر. (1504) تم إدراج دير فولوسوف جنبًا إلى جنب مع تلك الأديرة والقرى التي تم منحها امتياز عدم الاختصاص للحكام والأجانب. في عام 1511 ، أعطى المتروبوليت فارلام دير فولوسوف خطاب شكر لقرية فولوسوفو مع جز الأرض والتبن. احتل P. Stroev المرتبة الأولى في قائمة رؤساء دير فولوسوف هذا العام التاريخ الشهير Igumen من هذا الدير يونان. كتب دانيال خليفة المتروبوليت فارلام (1522-1539) ردًا على رسالة موجهة إليه من رئيس دير نيكولايفسكي فولوسوف وشيوخها ، الذين اشتكوا من أنه ، على عكس الميثاق السينوبيتي ، يأخذ الكهنة والشمامسة ما يتم إحضاره من محبي المسيح. اليد ، وليس في خزانة الدير - رسالة خاصة يعلم فيها التعليمات الهرمية المناسبة.
في عام 1643 ، خلال "حملة فلاديمير" ، قام البطريرك جوزيف (على البطريركية من 1642 إلى 1652) بزيارة دير نيكولسكي فولوسوف. في كتاب أمر الدولة (حساب الصدقات التي وزعها البطريرك في حملة ما) ، كتب: "في دير نيكولسكي فولوسوف ، يبلغ نصف روبل رئيس دير الصلاة في الكاتدرائية ، والفقراء 6 نقود. "
من 1645 إلى 1647 حكم دير الدير من قبل رئيس الدير ثيودوريت ، في عام 1650 - يونان ، في نفس العام - فيلاريت ، 1652 إلى 1660 - رئيس الدير كيريل ، في عام 1662 - نيكون. في عام 1662 ، أُجبر رئيس دير نيكولو فولوسوفسكي ، نيكون ، على تقديم التماس إلى القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش "بشأن إهانات وتهديدات من الأمير فيودور فولكوفسكي". في ذلك ، صلى إلى الملك من أجل الرحمة ، وبكل بساطة وبلا فن ، رثاء الاضطهاد الذي تعرض له "حجاج الوالي" الأعزل: إلى معسكر جولوفين ميدو ، وقد جاء الأمير فيودور مع شعبه ومن الفلاحين إلى هذا المرج. ، غولوفين كان مسلحًا إلى المعسكر وعلم فلاحي الأديرة أن يضربوا ويسرقوا ، وعلموا إطلاق النار على الفلاحين من السكوات ، وهربوا إلى البلد ، تاركين غلايتين من الدلاء النحاسية بطول عشرة وأزرار وقبعات وفؤوس اجتاح وعندما جاء الأمير فيدور ، سحق حقلين من رزانوف وياروف ، وفي نفس الوقت أمسك بالشيخ لاريون والفلاح إيفاشك أوفوناسيف ، بعد أن ربطه في قمصانه وأخذه بعيدًا وأبقاه طوال اليوم يزرع. في مخزن الحبوب ".
من 1667 إلى 1675 - جوستين ، من 1675 إلى 1680 - هيغومين هيلاريون ومن 1685 إلى 1690 - هيغومين ديونيسيوس.





مبنى قاعات الطعام مع معبد سرجيوس رادونيج (القرن السابع عشر)



مبنى قاعات الطعام مع معبد سرجيوس رادونيج (القرن السابع عشر)

في القرن السابع عشر بني كنيسة سرجيوسديرصومعة. بالإضافة إلى المذبح الرئيسي ، المكرس باسم القديس سرجيوس رادونيز ، كان هناك أيضًا كنيسة مذبح باسم Equal-to-the-Apostles Constantine و Helena.
من 1691 إلى 1707 (توفي هذا العام) حكم الدير هيغومين بيتريم. في عام 1713 ، قام نيكولاي (الذي تم تحديده على أنه هيجومن في عام 1708 ، وتم نقله إلى عام 1718) بتكريس الكنيسة في القرية. يلتسينو.
"كان فولوسوفسكي أبوت نيكولاس هو نفسه ، وقد جلب صورة نيكولاس ، وراتب العجائب ، والخبز. والرهبان في ذلك الدير لم يُطعموا ، بل أعطوا الصدقات مقابل 4 لكل أخ ”(1720).

في البداية. القرن ال 18 بدأ بطرس الأول في تقليل عدد الأديرة ، التي كان ينوي استخدام دخلها لتلبية احتياجات الدولة. تم دمج الأديرة الصغيرة ، حيث لا يتجاوز عدد الرهبان 30 شخصًا ، إما مع الأديرة الأخرى أو إغلاقها تمامًا. نجا من مصير الإغلاق وتم تعيينه لدير الشفاعة على نهر نيرل. في عام 1722 ، بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس ، نُسِب هذان الديران إلى دير نيكولايفسكي فولوسوف.

من 1719 إلى 1724 - هيغومين بوغوليب.
من 1725 إلى 1727 ، تم تعيينه في دير فولوسوف كإخوة صغيرة.

كاتدرائية نيكولاس العجائب





كاتدرائية نيكولاس العجائب (1727) مع برج الجرس

كاتدرائية نيكولاس تشيرشبني عام 1727 في عهد الأباتي بافيل (حكم الدير من عام 1725 ، وتم نقله إلى دير فولوسوف من Tsarekonstantinovsky ، وتوفي في دير فولوسوف في 22 ديسمبر 1738).
من عام 1742 إلى عام 1748 ، كان دير فولوسوف يديره هيغومين ماثيو. في عام 1748 تم فصله من الإدارة ، ووضع لاحقًا في دير بوجوليوبوفسكي. في مارس 1749 ، تم تعيين الأرشمندريت بافل في فولوسوف وفي نفس الوقت في دير كوزمين ، حتى 25 فبراير 1751. في عام 1751 تم تعيين الأب يوحنا في دير نيكولسكي فولوسوف.
في بيان عام 1749 ، كتب هيغومين فيكتور عن ميراث الدير ودخله: "خلف دير فولوسوف في منطقة فلاديمير في قرية تشوريلوف مع قرية فولوسوف والقرى ، وفقًا للمراجعة الحالية ، 460 ذكرًا كُتبت النفوس. من هؤلاء الفلاحين ، حسب الراتب ، يذهب إلى دير قرية فوميتسينو ب 20 روبل في السنة. أموال البيانات مع. Churilov من الكهنة مع الكتبة لمدة 2 ص. 89 ك.في السنة. إجمالي راتب الراتب 22 ص. 89 ك.
تم حساب الأموال غير المدفوعة ، في المتوسط ​​سنويًا ، بواسطة Abbot Victor على النحو التالي. من 7 صحون ، مؤجرة في المقابل ، 73 روبل ، "وأحيانًا ، وفقًا لرئيس الدير ، لم يتم استلام أي شيء بسبب نقص المحاصيل". من الذكريات التاجية الصادرة عن دير فولوسوف ، بموجب خطابات الثناء ، إلى فلاحي الدير ، 2 ص. 42 ك ـ عن إجازة بطاقات الذاكرة التي تُمنح للفتيات والأرامل المتزوجات في ضرائب أخرى ، 3 ص. 90 ك.إجمالي الرسوم غير المتعلقة بالراتب 79 روبل. 32 ك وفي المجموع براتب 102 روبل. 21 كوب.
بالإضافة إلى ذلك ، امتلك الدير أرضًا صالحة للزراعة في قرية لوكين وفي قرية فيليبوشكا "بمساحة 80 فدانًا في حقل وفي منطقتين لنفسها". هذه الأرض الصالحة للزراعة حرثها الفلاحون من. تشوريلوف والقرى المجاورة. كما قاموا بجز حقول القش مقابل 250 كوبيل. على حساب الأموال المستلمة ، تم شراء الشموع والبخور ونبيذ الكنيسة (20 روبل) ، وتم دفع راتب للقيم (10 روبل) ، وهرمونك (5 روبل) ، وكاهنان أبيض (5 روبل لكل منهما) ، وواحد شماس (5 روبل).) ، 4 رهبان (20 روبل) ، 3 قراء مزامير (9 روبل) ، خباز (2 روبل) ، كاتب (2 روبل) ، 5 عرسان ورجل واحد (6 روبل) ، خلية أرسل مرافق (2 روبل) وجندي متقاعد للطعام (50 ألف). في المجموع ، تم إصدار متوسط ​​العدد سنويًا من الأموال التي تلقاها الدير ، 91 روبل. 50 كوب. وذهب باقي المال لإصلاح الرهبنة المتهدمة. في حالة عدم استلام الدير للمبلغ المبين في الرعية بمتوسط ​​العدد ، يتم تخفيض رواتب جميع من يعيشون في الدير وفقًا لمقدار المبلغ المفقود.
تم إرسال الخبز المثمر من أرض الدير الصالحة للزراعة جزئيًا إلى مكتب موسكو للمجلس الاقتصادي المجمع (50 ربعًا من دقيق الجاودار ، و 25 ربعًا من دقيق الشوفان ، و 25 ربعًا من دقيق الشوفان) ، وذهب جزئيًا إلى رعاية الأشخاص الذين يعيشون في الدير . تم استخدام التبن دون أثر لإطعام مواشي الدير.
كانت هذه هي الأموال المتاحة لدير فولوسوف في منتصف القرن الثامن عشر. في نفس الوقت تقريبًا ، تم جرد مباني الدير والأشياء المقدسة وجميع ممتلكات دير فولوسوف. في عام 1751 ، تم استبدال رئيس دير فولوسوف ، الأرشمندريت بافيل ، الذي تم فصله من أبرشية فلاديمير بسبب تجاوزات مختلفة ، بالديني جون. تم تكليفه من قبل المجلس ، عند توليه منصب رئيس الجامعة ، بوضع قائمة جرد تفصيلية لجميع الممتلكات الرهبانية بحضور الإخوة. من الجرد الذي جمعه ، يمكن ملاحظة وجود ثلاث كنائس في الدير. تم بناء أول كاتدرائية تكريما لنيكولاس العجائب بأوزميريك ، والرأس مغطى بالحديد ، والسقف بلوح. كان الأيقونسطاس لهذا المعبد مذهباً. زينت معظم الأيقونات بالأحجار الكريمة. في الاعلى أبواب المدخلكان هناك برج جرس حجري مبني أيضًا بأسمر. علقت عليه 8 أجراس ، كان وزن أكبرها 103 رطل 32 رطلاً. كانت هناك أيضًا ساعة قتال حديدية على برج الجرس. الكنيسة الثانية لقاعة الطعام الدافئة تكريما لسرجيوس رادونيج مصنوعة من الحجر. كانت الأيقونسطاس لهذه الكنيسة هي النجارة. حزام واحد فقط مذهب. الكنيسة الثالثة الواقعة على الأبواب المقدسة تكريما للشفاعة والدة الله المقدسة، المصنوعة من الحجر أيضًا ، في حالة سيئة بحلول عام 1751: "تم زرع الأقبية ، وكان ذلك خطيرًا جدًا للخدمة ، ولهذا السبب تم نقل الأيقونسطاس إلى كنيسة بلاط صاحب السيادة ، الموجودة في كاتدرائية الصعود في فلاديمير.
في مكتبة الدير ، بالإضافة إلى كتب الكنيسة ، تم الاحتفاظ بعدة رسائل شكر ، مما يجعل من الممكن الحكم على ماضي دير فولوسوف. بالضبط:
1) خطاب منح السيادة العظمى القيصر ميخائيل فيودوروفيتش لعموم روسيا ، عدم الإدانة 7131 (1623)
2) كتاب الصحابي من الكرسي. عمل البطريرك إلى مروج Koreevsky وإلى عامل الحور خلف يده عام 7106 (1598).
3) قائمة من خطاب القيصر العظيم بوريس فيودوروفيتش الذي تم عزله على يد الشماس أوفدوكيم نيكيتين 7107 (1599) من السنة.
4) قائمة من خطاب المطران أنطونيوس إلى فلاديمير في ساحة العشور للرسوم بعدم دفع 7081 (1573) سنة.
5) دبلوم أنطوني متروبوليتان لعموم روسيا لنصف بحيرة تشيريتيف ، في منطقة نيجني نوفغورود ، خلف يده ، 7086 (1578).
6) دبلوم الكرسي. عمل البطريرك عن سبب أخذ الخدم للمال والخبز من الفلاحين ومن حفلات الزفاف كل عام ، على يد الكاتب Ovdokim Nikitin 7109 (1601).
7) دبلوم انطوني متروبوليتان بحيث يكون مع ص. لم يدفع Churilov من الكنيسة في فلاديمير هذا المال في 7081 (1573).
8) خطاب منحة من Varlaam Metropolitan لقرية Volosovo مع جز الأرض والتبن لصالح Varlaam على يد 7019 (1511)
9) خطاب ثناء من برلعام المطران بعدم دفع هذا المال وأي أموال أخرى ليده عام 7026 (1518).
10) رسالة من يواساف البطريرك عن أرض فوميتسينو القاحلة وعن نصف منطقة بوياكوفو ، أُمر بأخذ 20 روبل من الفلاحين. في العام 7149 (1671)
11) كتاب الصحابي من الكرسي. يواكيم البطريرك ، الذي أمر بموجبه فلاح الدير بأخذ تيجان الذاكرة في الدير ودفع رسوم لخزينة الدير ، موقعة من قبل أمين خزانة بايسيوس الأكبر ، خلف الشماس الأيمن إيفان فيشنياكوف 7193 (1685).
12) الميثاق القانوني لقداسة السيد الأعظم. البطريرك يواكيم ، حيث أُمر الفلاحون بالقيام بجميع أنواع الأعمال للدير ودفع الأموال لخزينة الدير ، من أجل إسناد الكاتب دينيس دياتلوفسكي وحق Vashka Svetikov 7185 (1677) من السنة.
بالإضافة إلى المواثيق ، احتفظت مكتبة الدير بـ: كتاب المذكرات الذي منح ما للمساهمة 7019 (1511). مقتطف في أعمدة الأمير غريغوري شيخوفسكي والكاتب بيوتر فاسيليف ، روديون بيكيتوف 153 و 154 و 155 (1645 و 1646 و 1647) على حد تعبير الكاتب أنيسيم نيفيزين. بيان حدود القطعة الأساسية للكاتب إيفان كوكوشيلوف 158 (1650)
كانت كنائس الدير محاطة بالمباني الحجرية ، التي تضم غرف رئيس الجامعة والأخوة ، والمباني الخارجية (نهرين جليديين ، ومصنع كفاس ، ومخزنين للحبوب ، وساحة إسطبل ، وثلاثة حظائر ، وحظائر). حول مبنى الدير بأكمله ، كان هناك سياج حجري يبلغ طوله 78 سازًا وعرضه 70 سازينًا. في الزوايا ، تم بناء الأبراج في ثلاثة أماكن ؛ تم وضع الخلايا في برجين ، والثالث بمثابة "حظيرة الشعير". خلف الدير كان هناك ساحة خيل مع كوخين ، كوخ وحظائر - كلها مصنوعة من الخشب. نفس ساحة الخيول والماشية كانت متوفرة في القرية. لوكين تراث الدير.
بناءً على هذه البيانات ، المستمدة من الجرد المذكور ، بحلول منتصف القرن الثامن عشر ، لم يكن دير فولوسوف نادرًا جدًا في مصادر المحتوى بحيث يمكن للمرء أن يفترض إمكانية إلغائه. وخلفه كان هناك 460 نفسا. بالإضافة إلى الدخل النقدي ، حصل الدير على ذرية حبوب من الأراضي الرهبانية الصالحة للزراعة. يتحدث البناء الرهباني عن تطور كبير في الاقتصاد الرهباني. في عام 1751 ، كان هناك 23 حصانًا و 8 مهور في اسطبل الدير. كان هناك 27 رأسًا من الماشية و 46 رأسًا من الأغنام في ساحة الماشية.
من 1758 إلى 1761 ، حكم الأباتي أمبروز الدير.


أول برج سياج على قيد الحياة


برج السياج الثاني الباقي


بناء الخلية

أربعة أبراج وجدران ، حراسة ، جسم الخلية(بيت القس السابق) تم بناؤه عام 1763.
في 1763-1764. حكم الأباتي بافل الدير ، وكان الدير من الدرجة الثانية.





كنيسة بوابة الشفاعة (1763)


كنيسة الشفاعة

في عام 1763 تم بناؤه كنيسة الشفاعة. وقفت كنيسة الشفاعة غير مكرسة لفترة طويلة وبدأت في الانهيار. يتألف المعبد من جدران فقط ، والتي ، بسبب هشاشة البوتا ، تشتت بين المعبد نفسه والامتداد الذي تم إنشاؤه مرة واحدة. في تسعينيات القرن التاسع عشر تم ترميم الهيكل.
هذا ما كتبه أ. بوريسوجليبسكي في ذلك الوقت في "فلاديمير أبرشية فيدوموستي": "يوجد في الدير ثلاث كنائس: باسم القديس نيكولاس العجائب ، باسم القديس سرجيوس العجائب ، الكنيسة الثالثة فوق البوابات المقدسة السابقة. هذا المعبد الأخير ، الذي تم بناؤه قبل 150 عامًا ، ظل غير مكرس حتى يومنا هذا. خلال هذا الوقت ، تعرض المبنى لدمار كبير. ومع ذلك ، وفقًا لعناية الله ، أخذ ياكوف إيفانوفيتش بوسورين ، فلاح منطقة فلاديمير ، على عاتقه المهمة المقدسة لترميم هذا المعبد المدمر. في 21 سبتمبر ، تم التكريس الرسمي للكنيسة المبنية حديثًا. عشية التكريس ، في 20 سبتمبر ، وصل رئيس دير بوجوليوبوف ، هيغومين فارلام ، إلى دير نيكولايفسكي فولوسوف ، وفي المعبد الجديد مع الكاتدرائية وكاتدرائية الرهبان المحليين أقاموا وقفة احتجاجية طوال الليل.
في صباح يوم 21 سبتمبر ، وصل عميد الكاتدرائية Prigkips-Evgenov من فلاديمير مع الشمامسة وجوقة الأساقفة. بحلول الساعة التاسعة صباحًا ، وصل إلى الدير جريس تيخون ، أسقف موروم ، الذي كان يسيطر على أديرة بوجوليوبوف ونيكولو فولوسوف ، ورئيس المدرسة الدينية ، أرشمندريت نيكون. سرعان ما بدأ تكريس الهيكل. مباشرة بعد التكريس ، بدأت فيه القداس الإلهي الأول ، والذي أقامه أيضًا نعمة تيخون (كليتين ، أسقف موروم في عام 1892 ، منذ عام 1895 أسقف بريلوتسكي) بالاحتفال مع الأشخاص المذكورين أعلاه. غنى مصلو الأساقفة. خلال آية القربان ، نطق معلم المدرسة الضيقة في الدير ، تلميذ المدرسة أ. بوريسوجلبسكي ، بمباركة من نعمته ، بكلمات تليق بالمناسبة.
وفي نهاية القداس ، تم تقديم الشاي والغداء لصاحب الجلالة تيخون ورفاقه في مبنى الدير الشقيق. بعد تسليم البركة المقدسة للشعب ، عاد جلالته تيخون إلى فلاديمير بدق الجرس ، وتبعه بقية المتواطئين في الاحتفال المقدس.

في 18 أكتوبر 1764 ، تم الاستماع إلى مرسوم صادر عن صاحبة الجلالة الإمبراطورية في مجلس فلاديمير "بشأن مغادرة صحراء Sanaksar ، مقاطعة Temnikovsky ، المقرر إلغاؤها (التي كانت في ذلك الوقت تابعة لأبرشية فلاديمير) ، كما كان من قبل ، من بين الصحاري والصحاري الأخرى. على استبعاده بدلاً منه من العدد المحدد لآخر دير أو صحراء. وبناءً على المرسوم ، قرر المجلس ما يلي: "من أديرة فلوريشوف وإرميتاج ساروف المتروكة في أبرشية سماحته من أجل بقائهما ، فإن دير البشارة ياروبولسكايا تحديداً قد خصص أرضاً لصيانته ، و دير Gorokhovskoy Nikolaev ، الذي يبدو أنه موجود في المدينة ويترك على صدقات المواطنين المحليين ، والتي تحتوي على علاوة على ذلك. وعلى الرغم من وجود معروف من المساهمين حول الحفاظ على هذا الأخير - دير فولوسوف ، ولكن بما أن هذا الدير ليس في المدينة ، وبالتالي ، في هذا الدير ، باستثناء المساهمين ، من السيء أن تكون من أي شخص آخر و الصدقات ، والتي ، في رأي المجلس ، من الضروري استبعاد فولوسوف بدلاً من صحراء Sanaksar ، وهو دير ، لإنشاء كنيسة أبرشية ، تُنسب إليها نصف الرعية من قرية Churilov ، أي مائة وسادتان ، للخدمة الكهنوتية ، لتحديد كاهن القرية جوزيف جافريلوف مع شماس وسكستون ؛ لفصلهم للحصول على الطعام عن الأرض الصالحة للزراعة في ذلك الدير ، بحكم الأمر ، عشرة أرباع في الحقل ، وفي اثنين وفقًا لنفس الأمر ، جز القش لربع التبن ، وقياس ثلاثة أعشار.
بعد اختيار العقارات الرهبانية وإدخال الدول في عام 1764 ، ألغي الدير وتحولت كنيسته الكاتدرائية ، القديس نيكولاس ، إلى كنيسة أبرشية.
ومع ذلك ، فإن دير فولوسوف الملغي لم يبق في هذا الوضع لفترة طويلة ، على الرغم من أنه ، بقدر ما يمكن رؤيته مما يلي ، في فترة قصيرة من الزمن ، بسبب التشرد ، تعرض لدمار كبير. تم الحفاظ على حالة في الأرشيف الكنسي ، ومن الواضح أنه كانت هناك محاولة من جانب الكاهن المعين - ولكن دون جدوى - لبيع 12 صورة انشقاقية لكنيسة كاتدرائية فولوسوف ، الواقعة خلف الكنيسة. kliros ، وفقط الإدانة في الوقت المناسب ، على ما يبدو ، الصفقة المعلقة.

في 11 أبريل 1775 ، بموجب المرسوم السينودسي المصادق عليه بشكل كبير ، صدر أمر بناء على تقرير اللجنة المنشأة على أراضي الكنيسة ، بإلغاء أبرشية فلاديمير "لعدم قدرتها على العيش فيها" ، ونقل رئيسها مع الرهبان إلى دير فولوسوف الملغي. وفقًا للمخزون ، تم تسليم أمر دير القيصر كونستانتينوف إلى الكاهن. حظا سعيدا مع الكتبة.

في عام 1775 ، بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس ، تم نقل دير كونستانتينو-إلينينسكي إلى دير نيكولايفسكي-فولوسوف مع رئيس الجامعة والإخوة وأواني الكنيسة ، ولهذا يُطلق عليه أحيانًا اسم دير Tsarekonstantinovsky Nikolaevsky-Volosov.
وجد رئيس دير Tsarekonstantinov ، الأرشمندريت نيكوديم ، عند وصوله إلى دير فولوسوف المرمم ، صورة للخراب والفوضى الكاملين. في عريضة خاصة موجهة إلى القس. رسم جيروم ، الأرشمندريت نيقوديم ، الصورة الأكثر كآبة لجميع المشاكل التي وجدها في مكان إقامته الجديد:
"بعد مرور وقت طويل ، تهدمت الزنازين السابقة والأخوية وغيرها من المباني الرهبانية الضرورية في هذا الدير ، سواء من الخارج ذات الأغطية والشرفات أو الأجهزة الداخلية ، لأنه لا توجد نهايات تقريبًا ، ولا توجد مواقد بأبواب في العديد من الزنازين ؛ انهار الإسطبل الرهباني ، ولكن على الحظائر ومجففات الأسطح ، وداخل الأرضيات ، وكذلك السقائف والأسوار ، لا توجد على الإطلاق - دون القيام بكل شيء ، وخاصة عدم إصلاح الزنازين بالإصلاحات ، لا توجد طريقة يعيش في هذا الدير ... في نفس الدير ، في فولوسوفو ، قبل إلغائه ، كانت بحوزته حوله بركة على الجانب الشرقي (والتي ينبغي اعتبارها زارعًا) لتربية الأسماك ، حيث يمكن زراعة الأسماك فيها لفترة ولكن لا يمكن أن تكون مثمرة. في وقت الظهيرة - الأبقار في الدير وساحات الإسطبلات وحدائق الخضار لزراعة الملفوف والخضروات الأخرى ؛ على الجانبين الغربي ومنتصف الليل سقائف من الطوب وأرضيات درسية رهبانية. الآن ، من تلك المناطق الرهبانية منذ الظهر ، حيث كانت هناك ماشية وساحات إسطبلات وحدائق نباتية ، استقر السابق للدير نفسه ، الآن الخدم الزائدين ، ثمانية منازل في العدد. وفي الجانب الشرقي ومنتصف الليل ، الأرض ملك للخدم والفلاحين المذكورين. من الغرب ، الكاهن والكتبة الذين كانوا في ذلك الدير امتلكوا الأرض حتى الآن ... في نفس الدير ، على الأبواب ، الكنيسة لم تكتمل بعد ، وفي كنيسة الكاتدرائية المذبح والأخوي والحارس دمرت الخلايا بالكامل ، وسقط جدار واحد في السياج تقريبًا. بناءً على كل ما تم تقديمه ، سأل الأرشمندريت نيقوديم الأسقف. جيروم يطالب كلية الاقتصاد بمبلغ 500 روبل. بشأن الإصلاحات اللازمة في الدير ونقل ممتلكات الدير ، كما في السابق ، إلى ممتلكات الدير التي اغتصبها الغرباء. تمت الموافقة على الطلب ، وإجراء الإصلاحات اللازمة ، وإعادة ممتلكات الدير ضمن الحدود القانونية. أضاف دير فولوسوف الاسم الجديد لـ Tsarekonstantinov إلى اسمه السابق. دير Tsarekonstantinovsky نيكولاس فولوسوف - تحت هذا الاسم ، كان دير فولوسوف معروفًا في نهاية القرن الثامن عشر و التاسع عشر في وقت مبكرمئة عام. عُهد إلى رؤساء الأبرشية بمناصب إدارية بارزة في الأبرشية ، وكان من بينهم عدة أشخاص لم يكونوا فيما بعد مجهولين في العالم الهرمي.
لكن الإخوة انتقلوا إلى هنا ، بتعاطفهم ، مع ذلك انجذبوا نحو مكان إقامتهم السابق ولم يتمكنوا لفترة طويلة من التصالح مع ترتيب أعلى سلطة. عندما طُلب من رؤساء الأديرة ، في عام 1781 ، تقديم معلومات حول وقت تأسيس الأديرة الخاضعة لولايتهم القضائية والأحداث الرائعة في تاريخهم ، قدم الأرشمندريت تيخون المراجعة الأكثر حماسة لموقع دير Tsarekonstantinov الملغي و تلك الأحداث الرائعة التي ارتبطت بماضيها القريب. كتب الارشمندريت:
"كان دير Tsarekonstantinov المذكور أعلاه مؤلفًا من دير سينوبيتي ، وقد تم تلبية القرى والمياه وجميع أنواع الاحتياجات من قبل القديس أليكسي ، متروبوليتان موسكو وعموم روسيا ، في صيف إنشاء العالم 6870 ، خلال في عهد الدوق الأكبر ديمتري يوانوفيتش دونسكوي في موسكو ، لهذا السبب أنه بعد تعيينه من بطريرك القسطنطينية فيلوثيوس إلى العاصمة موسكو كمواطن ، أبحر في سفن من القسطنطينية إلى موسكو ، اندلعت عاصفة كبيرة في البحر وندبت السفينة من الأمواج ، ثم وعد ببناء ذلك الدير باسم القيصر قسطنطين ووالدته هيلانة للتخلص منه ، ولهذا تم تجميعه وتسميته Tsarekonstantinov ، ومنذ ذلك الوقت أصبحت السلطات الأرشيماندرالية أنشئت. يقع في مدينة فلاديمير في مكان جميل ومبهج. بالقرب منه ، على جانب واحد ، بين الشواطئ الجبلية ، الحقول الناعمة والمزروعة بالحبوب المغطاة بالحقول والتي غالبًا ما تسكنها القرى ، يتدفق نهر كليازما ، الذي يفيض في الربيع عبر المروج الخضراء والنظيفة لمسافة خمسة أميال ، والأسماك من مختلف الأجناس ، باستثناء بالنسبة لسمك الحفش والبيلوغا ، فهي أقل شأنا من Oka ، وبعد التقاءها في شواطئ جز القش ، هناك عدد كبير من الجز. وعلى الجانب الآخر ، على طول شواطئ البحيرة ، السهول الفيضية والغابات والبساتين والحقول وكذلك القرى المتكررة. تبدو مدينة فلاديمير لهذا الدير بشكل متساوٍ ، ودير فلاديمير مبهج. في العام الماضي ، 1753 ، شهر كانون الثاني (يناير) ، في اليوم التاسع ، من أعمق صباح في البوابات المقدسة في الأرض ، استمر دق الجرس مع تعداد الأجراس الكبيرة والصغيرة بطريقة الدعوة إلى مواكب الكنيسة عادة ما يحدث رنين ليس فقط السكان المحليين ، ولكن أيضًا من مدينة فلاديمير ، توافد العديد من الرتب الروحية والعلمانية وسمعوا. وانتهى هذا الرنين قبل غروب الشمس ، وتشتت الجماهير على بعضها البعض على طريقتها الخاصة. وفي 27 أبريل 1775 ، بموجب مرسوم صادر عن المجمع الحاكم المقدس ، تم نقل الأرشمندري من هذا الدير التابع للأبرشية نفسها إلى دير نيكولايفسكي فولوسوف الذي تم إلغاؤه ، والذي أُمر ، مع ذلك ، بتسميته دير تساريكونستانتينوف السابق ، وإلى هذا يسمى منزل أسقف الضواحي.
تم إملاء التقرير عن دير فولوسوف بمشاعر مختلفة تمامًا.
"إنه يقف ، يكتب الأرشمندريت تيخون ، في وديان بلا ماء ، خالية من الأشجار وغير مربحة ؛ فقط نهر Kolochka الصغير يتدفق ، ويجف في الصيف ؛ تنمو الشجيرات الملتوية على طول ضفافها وأوكارها ، والأورفين تكمن في الأرض وهي فارغة. واحد يقف فقط اثنين مبنيين من المساهمين ، والثالث هو كنيسة حجرية غير كاملة فقط لدفن الجثث معهم ، وحتى الجدار الذي انحنى حتى السقوط. من مدينة فلاديمير الأبرشية على مسافة 20 فيرست وحتى الممر إلى هذه المدينة ، فإن الطريق في كل منها ، وأكثر من ذلك في أوقات الربيع والخريف ، غير قادر على الإطلاق ، ولهذا ، من قبل السلطات لتصحيح الاحتفالات التي تحدث في الأيام المهيبة للغاية وعطلات الماجستير الأخرى ، فإن القيادة إلى مدينة فلاديمير ليست مستحيلة بأي حال من الأحوال. لم تكن هناك أي حوادث لا تُنسى ، باستثناء ظهور صورة نيكولاس العجائب بين المطبات ، والآن لا يوجد أي منها.

كان الاقتصاد الرهباني في ذلك الوقت يتألف من مطحنة دقيق على نهر كولوشا بالقرب من قرية ستافروف ، وواحد وثلاثون فدانًا من الأراضي الصالحة للزراعة والتبن وبحيرة سكوفورودينا القريبة.
لم يظل باحة الدير الهادئة مهملة ومقفرة ، حيث تم دفن رماد ممثلي العائلات النبيلة والتجارية القديمة ، وفقًا للبيانات التاريخية. وجد أسلاف الديسمبريست S.G. ملجأهم الأخير هناك. فولكونسكي ، الكاتب المسرحي أ. غريبويدوف والأدميرال م. لازاريف ، قائد بحري روسي معروف ومستكشف قطبي. تم إدخال أسمائهم لإحياء ذكرى الكنيسة في المجمع الرهباني القديم.
ليونتي فيدوروفيتش تيخونرافوف بعد تخرجه من مدرسة فلاديمير اللاهوتية (1822) كان مرشحًا لأكاديمية موسكو اللاهوتية ، في عام 1830 دخل دير فولوسوف ، من عام 1839 - في سباسو إيفيمييف ، من عام 1839 كان يحمل لقبًا علمانيًا.

في 18 ديسمبر 1843 ، بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس ، تم إلغاء دير نيكولو فولوسوفسكي مرة أخرى بسبب الخراب الشديد للعديد من مبانيه ، وخاصة مبنى رئيس الجامعة وخلايا الأخوة ، والتي أصبحت ، وفقًا لمهندس المقاطعة ، غير آمن للعيش فيه. تم نقل الإخوة إلى بالقرب من فلاديمير ، لكن دير فولوسوفو لم يكن فارغًا: عاش فيه هيرومونكس ومبتدئان وصبي مذبح ، وتم إرسالهم بدورهم من بوغوليوبوف لحراسة الكنائس وأداء الخدمات الإلهية فيها أيام الأحد و العطل. تم نقل جميع ممتلكاته إلى دير بوجوليوبوفسكي ؛ تم وضع بقية المعابد والمباني تحت إشراف رئيس الدير.
ظهرت نية إحياء دير نيكولو فولوسوفسكي ، واستعادة مكانته المستقلة ، مرارًا وتكرارًا في القرن التاسع عشر بين خدام كنيسة المسيح وبين عامة الناس الفاضلين. (+ 1894 ، إحياء ذكرى 10/23 يناير) ، الذي احتل ذات مرة كاتدرائية فلاديمير واهتم بحماسة بالتنوير الروحي للمجتمع المعاصر ، في ديسمبر 1865 أرسل رسالة إلى السينودس ، حيث اقترح "استعادة [فولوسوف المذكور أعلاه] ] دير باسم دير نيكولسكي فولوسوف التبشيري ، مع وضع فيه أشخاص يرغبون في تكريس مواهبهم وجهودهم لمقابلة مع المنشقين للدفاع عن الأرثوذكسية ولتحذير من ينحرفون إلى الانقسام ، في الوضع التالي:
أ) أن تضع في الدير المذكور أعلاه للغرض المقترح ما لا يزيد عن سبعة أشخاص ، سواء من الرهبان أو من الكهنة الأرامل الذين أثبتوا حسن الخلق ، وكذلك من أولئك الذين أكملوا الدورة حسب الرغبة ،
ب) أن يعهد بإدارة الدير والإشراف على الإخوة إلى أكبرهم أو حسب انتخاب الإخوة ...
ج) إلزام الكهنة بالاحتفال بالقداس الإلهي بدورهم ، ووفقًا لميثاق الكنيسة القديمة ، مع الغناء اليومي ، وفقًا لنموذج التعريف. خدمات الكنيسةفي دير Spaso-Preobrazhensky Guslitsky لأبرشية موسكو ،
د) إلزام جميع أعضاء الإخوة بالتحدث يوم الأحد والأعياد إلى تعاليم الناس بروح الأرثوذكسية الموجهة ضد الانقسام ، ودعوة المنشقين والمترددون في الأرثوذكسية لإجراء مقابلة في غرفة خاصة بالدير ... ".
وعلى الرغم من أن السينودس قد تخلى عن مشروع الأسقف ثيوفان المدروس بعمق والذي تم تطويره بعناية دون عواقب ، إلا أن حقيقة وجوده أنذرت بإحياء دير نيكولو فولوسوفسكي ، الذي كان في أصوله يقف فيشنسكي الناسك المقدس .
كان سكان قرية فولوسوفا أنفسهم يتوقون إلى ترميم الدير ، والذين سمحوا في عام 1873 للفلاح بافيل كوزلوف بتقديم التماس إلى الإمبراطور ألكسندر الثاني بشأن هذا الأمر ؛ وبعض رهبان موسكو ، أحدهم ، من سكان دير زايكونوسباسكي ، هيرومونك عمون ، سأل في عام 1875 بتواضع نفس الشيء. كتب مخاطبًا رئيس الأساقفة أنطونيوس فلاديمير وسوزدال: "يتنافس مع الرغبة الورعة لسكان فولوسوف ، ويعتمد على رحمة القديس العظيم ، القديس. ونتيجة لذلك ، يشرفني أن أطلب بكل تواضع من صاحب السيادة التماسًا لترميم هذا الدير.
تم إغلاق دير نيكولو فولوسوف أخيرًا في عام 1874 ، وتم نقل ممتلكات الكنيسة والدير إلى دير بوجوليوبوف ، وتم نقل الكنائس والمباني المتبقية إلى إدارة دير بوغوليوبوف.

"إنه على بعد 27 فيرست من دير بوجوليوبوف ، إلى الجنوب الغربي منه ، و 17 فيرست من مدينة فلاديمير ، و 8 فيرست من الطريق السريع. خلف سور الدير على الجانب الشرقي توجد بركة كبيرة وجميلة ، أمامها مرعى قش.
في عام 1891 ، كانت المباني التالية موجودة في دير نيكولاييف-فولوسوف السابق:
أ) مبنى من ثلاثة طوابق من الحجر تم تجديده عام 1891 ؛ كان هذا المبنى بمثابة غرفة لرئيس الدير.
ب) بقايا المبنى الحجري الثاني الذي كان بمثابة غرفة للأخوة.
ج) القبو الخشبي والحظيرة والساونا متداعية.
د) دمر السياج الحجري المكون من أربعة أبراج.
يمتلك دير نيكولاس فولوسوف الأراضي التالية:
أ) أرض العزبة والحديقة وتحت البركة 4 عشرة. 44 مترا مربعا السخام يوجد مخطط لهذه الأرض بتاريخ 1821.
ب) صناعة القش 7 فدان 359 متر مربع. السخام خطة من عام 1822. هذه الأرض مستأجرة من فلاحي قرية فولوسوف بشرط لمدة 6 سنوات من 3 مايو 1888 - 100 روبل في السنة.
ج) صالحة للزراعة في قرية فوميتسينا المملوكة للدولة ، في أرض ستاركوف القاحلة ، 21 عشرا من 1909 قدم مربع. السخام خطة من عام 1831. تم تأجيره لفلاحي قرية فوميتسينا مقابل 71 روبل. في السنة ، وفقًا للشرط من 1 فبراير 1890 لمدة 6 سنوات.
د) بحيرة سكوفورودينو ، على بعد أربعة فيرست من مدينة فلاديمير ، ويبلغ قياسها 3 أعشار. 5 مترا مربعا السخام هذه البحيرة لا تجلب أي دخل للدير بسبب نقص المياه والأهوار.
ه) طاحونة دقيق على نهر كولوكشا ، بالقرب من قرية ستافروف ، مستأجرة من الفلاح ميخائيل سيرجيف إيفانوف ، بموجب عقد من 1 أكتوبر 1888 لمدة 8 سنوات ، بدفع 800 روبل سنويًا.
عندما تم نقل دير نيكولايفسكي-فولوسوف إلى دائرة اختصاص دير بوجوليوبوف ، وفقًا لجرد الدير ، تم تسجيل 20727 روبل في التذاكر والأموال لدير نيكولايفسكي فولوسوف. 8 كوب. الأوراق النقدية. هذا المبلغ ، بأمر من سلطات الأبرشية ، تم تحويله إلى كونسستوري.

كنيسة شفاعة والدة الله المقدسةوقف غير مكرس على الأبواب المقدسة لفترة طويلة. تعرض مبنى المعبد لفترة طويلة لدمار كبير: الجدران بين المعبد نفسه والامتداد الذي تم إنشاؤه مرة واحدة ، بسبب هشاشة البوتا ، وتشتت ، وتعفن الأرضيات ... في كلمة واحدة ، قدم المعبد مظهرًا مدمرًا. بسبب نقص الأموال ، لم يكن هناك أمل في استعادتها. أخذ ياكوف إيفانوفيتش بوسورين ، وهو فلاح من قرية ستافروف ، منطقة فلاديمير ، على عاتقه المهمة المقدسة لترميم هذه الكنيسة المتداعية. وبصلاة خشنة إلى الله ، بدأ هذا العمل المقدس وأتمه بنجاح.
في 21 سبتمبر 1893 ، تم تكريس الكنيسة المبنية حديثًا. عشية التكريس ، في 20 سبتمبر ، وصل رئيس دير بوجوليوبوف ، هيغومين فارلام ، إلى دير نيكولايفسكي-فولوسوف ، وفي المعبد الجديد ، أقام المجمع مع الكهنة المحليين وقفة احتجاجية طوال الليل.
في صباح يوم 21 ، الساعة 8 ، وصل عميد الكاتدرائية Prigkips Evgenov من فلاديمير مع الشمامسة وجوقة الأساقفة. بحلول الساعة التاسعة صباحًا ، وصل إلى الدير جريس تيخون ، أسقف موروم ، الذي كان يسيطر على أديرة بوجوليوبوف ونيكولايفسكي فولوسوف ، ورئيس المدرسة الإكليريكية ، أرشمندريت نيكون. سرعان ما بدأ تكريس المعبد ، حيث تم إعداد جميع الإمدادات اللازمة مسبقًا. تم تنفيذ التكريس بنفس الجدية التي ميزت بشكل عام هذه الطقوس المقدسة عندما كان يؤديها رؤساء الكهنة.
مباشرة بعد تكريس الهيكل ، بدأت فيه القداس الإلهي الأول ، والذي أداره نعمة تيخون أيضًا مع الأشخاص المذكورين أعلاه. غنى مصلو الأساقفة.
جذب كل من تكريس المعبد والخدمة الهرمية المهيبة للليتورجيا الأولى فيه عددًا كبيرًا من الناس هنا ، وهو ما كان يفضله الطقس نفسه إلى حد كبير. بسبب سعة المعبد الصغيرة ، وقف معظم الناس في الساحة تحت نوافذ المعبد. خلال قصيدة القربان ، ألقى معلم المدرسة الضيقة في الدير ، الطالب الإكليريكي أ. بوريسوجليبسكي ، بمباركة من نعمته ، كلمة مناسبة لهذه المناسبة.
وفي نهاية القداس ، قدم لصاحب السمو تيخون ورفاقه الشاي والغداء في مبنى الدير الشقيق. خلال العشاء ، ركزت المحادثة بشكل أساسي على الماضي والحاضر في حياة دير نيكولايفسكي-فولوسوف. بعد العشاء ، زار الموقر المدرسة ، حيث كان الطلاب قد تجمعوا بحلول ذلك الوقت. باركهم فلاديكا ، واستجابوا لها بالغناء بتوجيه من المعلم. بعد الاختبار ، أعطى فلاديكا جميع تلاميذ القديس بطرس. الأناجيل والقديس. الصلبان.
بعد أن سلم البركة المقدسة للشعب ، الساعة الثالثة بعد الظهر ، مع قرع الأجراس ، عاد صاحب السمو تيخون إلى فلاديمير ، وتبعه بقية المتواطئين في الاحتفال المقدس (جريدة فلاديمير ديوسيسان ").

في. كان فولوسوفو مدرسة الضيقة. في عام 1893 ، كان أليكسي إيجوروفيتش بوريسوجلبسكي ، الذي تخرج من مدرسة فلاديمير الإكليريكية عام 1892 ، مدرسًا هناك. في عام 1895 ، تم نقله إلى الفصل التحضيري في مدرسة شويا اللاهوتية.
أصبح القس بيتر ميخائيلوفيتش كازانسكي مدرسًا لمدرسة فولوسوفسكي. تخرج من أكاديمية قازان اللاهوتية بلقب طالب كامل ، في عام 1890 - مرشح. في عام 1884 تم تعيينه كاهنا مع. حي جورجييفسكي ميلينكوفسكي ، في عام 1889 - كنيسة الصعود في مدينة موروم ، دخل دير بوجوليوبوف بالترمل.

في عام 1909 ، تم تحويل دير نيكولو فولوسوفسكي إلى دير.
سم.

حقوق النشر © 2018 الحب غير المشروط

عادة ما يذهب معظم السياح والحجاج الذين يأتون إلى منطقة فلاديمير إلى أديرة فلاديمير وبوغوليوبوفسكي القديمة ، ويزورون كاتدرائيتنا الرئيسية.

لقد اعتاد خدم هذه المعابد والأديرة بالفعل على تدفق السياح. تحولت الأديرة من الصحراء إلى أماكن للحج يوجهها العلمانيون. لكي تفهم ما تعنيه "الصحاري" بالمعنى الأرثوذكسي ، الانفصال عن العالم والانغماس في الصلاة ، عليك أن تذهب إلى الأديرة التي لا يفسدها انتباه السائحين. زار مراسلنا أحد هذه الأديرة: نيكولو فولوسوفسكي. يقع في قرية فولوسوفو بالقرب من المركز الإقليمي. هذا الدير حافظ على تقاليده وهو مكان يمكن فيه أن ينفرد الإنسان بالله.

إحدى العقبات التي يواجهها أي شخص من العالم هي إمكانية الوصول إلى وسائل النقل. لا توجد حافلات مباشرة من فلاديمير إلى فولوسوفو. هناك حافلة متجهة إلى ستافروفو ، ومن ثم ، فأنت محظوظ. في الصباح والمساء ، تنطلق حافلتان من ستافروفو إلى فولوسوفو ، وبقية الوقت يمكنك المشي سيرًا على الأقدام أو سيرًا على الأقدام لمسافة 12 كم. في عصر يسعى فيه الناس لكسب المال ، تم الحفاظ على علاقات حسن الجوار هناك. يدفع الناس بعضهم البعض ، ويسألون كيف تسير الأمور ، فهم مندهشون من الاهتمام بضريحهم. على الأقل لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً للوقوف على الطريق ، فكل سائق ثانٍ مستعد لتقديم المصعد مقابل لا شيء. رد أحدهم على عرض دفع ثمن البنزين بأنه ليس سائق سيارة أجرة ، فلا ينبغي له أن يقدم نقودًا مقابل مثل هذا التافه في مكان مقدس.

يتوافق الدير تمامًا مع التعبير المستقر "مسكن هادئ". إن الصمت ، حتى في القرية نفسها ، يؤدي بالفعل إلى السلام. على الرغم من إغلاق الدير لفترة طويلة ، وتم إحياؤه بالفعل ، إلا أنه احتفظ بكل تقاليد الحياة الرهبانية التي كانت موجودة حتى قبل الثورة. الطريق في المعبد صارم. لم يُسمح لهم بالتقاط الصور ، لذلك كان علي أن أكون راضيًا عن اللقطات التي تمكنت من التقاطها حتى طلبت الإذن. يتطلب التصوير الفوتوغرافي نعمة فلاديكا ، مطران فلاديمير وسوزدال. لم يجرؤ أي من الوزراء على إعطاء مثل هذا الإذن من تلقاء نفسه. وأوضحت الأم أن الصور التي التقطت بدون مباركة تفقد قدسيتها "لن تنفع بل تضر".

تنشغل العديد من الراهبات بطاعتهن اليومية. واحد يعد العشاء ، والآخر يقرأ سفر المزامير في الهيكل. لا يوجد تدفئة مركزية في مباني الدير. يتم تسخينها بالفحم والحطب. ستطيع المرأة أيضًا في الموقد ، على الرغم من أن هذا عمل شاق.

"نفعل كل شيء بأنفسنا ، ونعيش من خلال زراعة الكفاف ، ولا نحضر من المدينة إلا ما لا نستطيع إنتاجه. لدينا أبقار وأكتاف ... "تقول إحدى الراهبات. في الدير ، في منطقة صغيرة نسبيًا ، مزرعة فرعية غنية بالمعايير الحديثة. الراهبات أنفسهن ينتجن العسل والحليب والجبن والقشدة الحامضة. تزرع البطاطا في الصيف ، ويتم قص القش. الثلج يزيل الجرار. "هنا أحد أقارب الأم ناتاليا (دير - تقريبا. طبعات ) يساعد. إذا كنت بحاجة إلى أخذ ما تريد ، فقم بتنظيفه وحرثه. الحمد لله أنه يوجد جرار ، سيكون الأمر أصعب بدونه ".تشرح إحدى الأخوات.

يوجد في الدير دار للأيتام. على السؤال "كيف حدث أن الدولة لم ترعى الأيتام؟" الراهبة تقول: "رتب الله على هذا النحو ، كل شيء في يديه". تساعد الفتيات في الأعمال المنزلية ويشاركن قدر المستطاع في حياة الدير. يذهبون إلى مدرسة ثانوية في توربونوفو ، وتأخذهم والدتهم إلى مدرسة الموسيقى والريجنسي في سيارتها إلى فلاديمير وستافروفو. على الرغم من البعد عن الحضارة ، فإن الأطفال لديهم الفرصة لتلقي التعليم الكامل وتنمية المواهب. يقتصر التواصل مع الأقران على الوقت الذي يقضيه في المدرسة ، والدير له ميثاق صارم ، وهناك روتين يومي. لا يوجد عمليا أي وقت يمكن أن يقضيه في الخمول.

سيكولوجية الزواج