صورة الشمس في معتقدات السلاف القدماء. أساطير الشمس الشمس في الدين والأساطير
تبجيل الشمس بين السلاف القدماء ليس موضع شك. بدون الحرارة والضوء ، لا يمكن للحياة أن توجد ، وفي نفس الوقت توجد الشمس القوة التدميريةفي حالة عدم وجود قواعد السلامة الأولية.
الشمس هي مصدر طاقة الحياة
ينعكس تبجيل الحرم السماوي في الأساطير القديمة والحكايات والأساطير والقصص الخيالية والصلوات والمؤامرات.
هناك أيضًا رموز شمسية (شمسية) تتمتع بقدرة وقائية.
أربعة وجوه لإله الشمس بين السلاف
يمكن العثور على صورة الشمس في كل مكان. على رسومات الأطفال والأدوات المنزلية والفراش والملابس والتمائم.
إله الشمس بين السلاف له 4 وجوه أو أقانيم تتوافق مع الفصول. في كل موسم ، تمثل الشمس إلهًا مختلفًا.
لكل منها طابعها الخاص وصورتها الخاصة:
خريف - .
احترم السلاف القدماء وصايا كل إله للشمس وكان هناك يوم احتفال (احتفال) تكريما لكل منهم.
إله شمس الشتاء الباردة
يجسد الله خورس شمس الشتاء. 
صورة الحصان: رجل في منتصف العمر يرتدي عباءة ملونة السماء (اللازوردية). كان يرتدي قميصاً وسروالاً من الكتان الخشن المنسوج.
زمن إله شمس الشتاء: زمن تأثير الخيول هو الفترة ما بين الشتاء وانقلاب الشمس في الربيع. يقع الانقلاب الشتوي في نهاية شهر يناير ، وهو ما ينعكس في الاحتفال بالعام الجديد الحديث.
وفقًا لبعض المصادر ، فإن إله الشمس في فصل الشتاء هو Kolyada.
ويلاحظ الربيع في العشرين من مارس. Shrovetide هي عطلة حديثة - تقضي فصل الشتاء. في هذا اليوم ، يسلم إله شمس الشتاء حكم ياريلا الشاب والساخن.
رب شمس الربيع والخصوبة
ياريلو هو إله الشمس للسلاف ، يجسد ولادة الطبيعة من جديد بعد الشتاء. يعتبر قديس شمس الربيع بحق إله الحب والخصوبة.
ياريلو ، إله شمس الربيع بين السلاف
صورة ياريلو: شاب أشقر الشعر بعيون زرقاء يمتطي حصانًا ناريًا. صفة إله الرياح لشمس الربيع هي قوس به سهام يحمي بها الأرض من البرد.
قوة ياريلو: تمتد قوة الإله السلافي لشمس الربيع إلى إيقاظ الطبيعة والحب العنيف العاطفي. وقت التأثير من الاعتدال الربيعي (22 مارس) إلى الانقلاب الصيفي (20 يونيو).
تكريم والاحتفال بياريلو في العصر الحديث يرتبط بشروفيتايد. في يوم الانقلاب الصيفي ، أقيمت الألعاب والرقصات أيضًا تكريماً لإله شمس الربيع والخصوبة.
ياروفيك - رمز الإله ياريلو.
الرمز - ياروفيك. تكمن قوة علامة ياريل في:
الحماية من الشر
زيادة في قوة الذكور ،
استعادة الانسجام والطاقة المستهلكة
كرمز لثروة الخصوبة (ذرية صحية وقوية).
بعد وصول Dazhdbog إلى السلطة.
رب الملاذ الصيفي
احتل إله الشمس الصيفي Dazhdbog مكانًا مهمًا في آلهة الآلهة السلافية. وقت التأثير من الانقلاب الصيفي إلى الخريف. خلال هذه الفترة ، يرتبط بالمعاناة (العمل في الميدان).
وقت Dazhdbog هو ذروة الصيف.
صورة Dazhdbog. تم تصوير إله الشمس الوثني هذا في درع ذهبي مع درع ناري في يديه. من بين الآلهة الأخرى ، يبرز لعظمته ومباشرته. اعتقد السلاف القدماء أن Dazhdbog يتحرك عبر السماء على عربة سحرية يسخرها 4 خيول ذات أجنحة ذهبية.
القوة: امتدت قوة Dazhdbog أيضًا إلى الأشخاص تحت حمايته. لجأوا إليه فجرًا وطلبوا حلًا ناجحًا لأي مسألة.
يساعد رمز إله الشمس الوثني - المربع الشمسي على تحقيق النجاح.
إله الشمس الخريف السلافية
Svarog باعتباره سيد شمس الخريف.
يعتبر Svarog القديس شفيع شمس الخريف. وقت صقيع الليلة الأولى ، وقت الحصاد والاستعداد لفصل الشتاء. كان Svarog هو سلف الآلهة الأولى ، لقد خلق الأرض وعلم الناس أن يحرثوا الحقل ، وأعطى المحراث. يعتبر شفيع الحدادين.
صورة سفاروج. في الأساطير السلافيةيتم تمثيل Svarog كحداد. خلال الحرب ، تم تصويره على أنه محارب بسيف في يديه.
وقت شمس سفاروجي من الخريف إلى الانقلاب الشتوي.
تستبدل آلهة الشمس السلافية بعضها البعض من انقلاب الشمس إلى آخر وتتوافق مع موسم معين.
علامة قديمة للشمس
في أي الدين القديماحتلت الشمس مكانة مهمة في حياة الإنسان. إنه يرمز إلى المستقبل والحاضر والحياة والدفء مرتبطان به ، إنه مصدر لا ينضب للقوة والخير.
بفضل مراقبة الشمس ، تعلم الناس التنبؤ بالمستقبل ، ووضعوا تقويمًا ، وتعلموا التنبؤ بالطقس وصخب العناصر.
التمائم التي تحمل رموزًا للشمس تتمتع بطاقة وقائية هائلة ومتاحة للجميع لارتدائها.
و صورة الشمس حاضرة في الفن الصخري ، مطبقة على الأدوات والأسلحة والملابس والمجوهرات. الصور متنوعةفي الكتابة ، ومع ذلك المعنى المقدسدائما واحدة.
يجسد رمز الشمس الطبيعة واستمرارية مرور الوقت في جميع ثقافات العالم. بالإضافة إلى المعنى العام ، لكل ثقافة معناها المقدس الخاص بالعلامات الشمسية.
ماذا ترمز أشعة الشمس؟
في غالبًا ما تستخدم التمائم صورة أشعة الشمس ، فماذا تعني: 
يجسد انغلاق الأشعة في دائرة واحدة استمرارية الحياة ودورتها.
4 أشعة ترمز إلى النار كمصدر للحياة.
6 أشعة - علامة على الرعد بيرون.
8- طاقة الشمس القوية.
عندما تلتف الأشعة في الاتجاه أو عكس اتجاه عقارب الساعة ، يكون لها أيضًا تفسيرها المقدس في التمائم المختلفة.
Ladinets
المؤنث يشير إلى الرموز الشمسية. لديها طاقة قوية للحماية من العين الشريرة والضرر ، وتساعد المرأة على التواجد في الأمومة. تم وضع علامة لحماية المرأة من المرض والحزن والعجز والكلمة الشريرة. إنه أيضًا رمز للخصوبة.
الصليب الشمسي
يمكن أن تكون تميمة الصليب الشمسي مصنوعة من الخشب أو المعدن.
التميمة السلافية للصليب الشمسي ، التي تجسد الانسجام الروحي والاتصال بالأسلاف ، تنتمي إلى الرمز الشمسي. كما تهدف قوة التميمة إلى نقل حكمة الأسلاف إلى جيل المستقبل.
في العصور القديمة ، تم وضع علامة "الصليب الشمسي" على ملابس وأسلحة المحاربين والكهنة والسحرة والموجهين في مختلف العلوم كتعويذات. يساعد ارتداء التعويذة في الكشف عن الموهبة ونقل المعرفة وإيجاد الانسجام مع العالم الخارجي.
يمكنك صنع سحر من خشب الدردار أو خشب القيقب. يمكن صنع تمائم أكثر متانة من الفضة أو النحاس.
مناسبة للأشخاص على طريق تطوير الذات ومعرفة الذات ، وكذلك لجميع أولئك الذين يقومون بطريقة أو بأخرى بتدريس جيل الشباب (المعلمين).
قوة التميمة مهمة لأولئك الذين يريدون استعادة الاتصال العائلي. يساعد في إيجاد الأجداد ودراسة أسلوب حياتهم. مناسب لمؤرخي الفن وعلماء الآثار والمؤرخين.
كولوفرات
تميمة Kolovrat تشير إلى رمز الشمس ، هو تعويذة ذكر.
تميمة Kolovrat لها قوة كبيرة وتستخدم على نطاق واسع بين الرجال في عصرنا. ظهور التميمة: 8 أشعة مغلقة في دائرة. يمثل الرمز استمرارية الحركة. لديه قوة كبيرة.
يجذب التعويذ الذي يحمل صورة علامة كولوفرات الحظ السعيد ، ويساعد في الحفاظ على الصحة (العقلية والبدنية) ، ويعزز الحظ السعيد في العمل والحب ، وهو أيضًا علامة على الخصوبة.
الانقلاب الشمسي هو رمز لثلاثة آلهة للشمس السلافية في وقت واحد: Yarilo و Dazhdbog و Khors.
إذا تم توجيه الأشعة في اتجاه عقارب الساعة ، فإن التميمة تسمى صاعقة ، وضد - صاعقة.
تجسد العاصفة الرعدية الانقلاب الصيفي والانقلاب الشتوي.
يشير الانقلاب الشمسي إلى علامات الحماية للمحاربين. تطبق على الأسلحة والملابس. ساعدني في المعركة.
حاليًا ، الرموز هي أيضًا ذكورية ، مما يساعد على تحقيق النجاح في الهدف. مناسب للرجال الذين يتمتعون بحماية الدولة والأرض (الجيش ، الشرطة ، وزارة حالات الطوارئ ، رجال الإطفاء) أو رجال الأعمال.
شمس سوداء
تميمة الشمس السوداء هي صلة بالعالم الآخر.
تميمة الشمس السوداء تشير إلى رمز قوي وهو موصل بين عالم الواقع والعالم الآخر.
في العصور القديمة ، تم استخدام علامة الشمس السوداء فقط من قبل السحرة والكهنة والسحرة الأقوياء. ارتداء هذه الشارة دون تفكير غير مسموح به.
Smolnikova Daria الصف الخامس
تم تنفيذ العمل من قبل طالب الصف الخامس. تحلل الورقة موقف القدماء من الشمس ، وتعتبر آلهة الشمس في الديانات المختلفة.
تحميل:
معاينة:
متوسط مذكرة التفاهم مدرسة شاملةأتامانوفا
UO MR Chitinsky District Zabaykalsky Krai
عمل بحثي
صورة الشمس في الأديان المبكرة.
الزعيم: تشوجونوفا أولغا بافلوفنا ، الفئة الثالثة عشر
أتامانوفكا ، 2013
مقدمة
تشرق بشكل جميل جدا ، الشمس ،
على سطح السماء المشرق ، المليء بالحياة الحية ،
بداية الحياة نفسها ...
أمنحتب 4 ، القرن الرابع عشر قبل الميلاد
يا له من حزن في يوم ممطر بارد بدون شمس! وكيف نبتهج عندما اختلس أخيرًا عبر السحب.
شعر الإنسان بأهمية الشمس للحياة على الأرض منذ العصور القديمة. بالنسبة للقدماء ، بدا أنه كائن قوي يعتمد عليه كل شيء: إذا لم تكن هناك شمس ، فلن تكون هناك نباتات ، ولا حيوانات ، ولا إنسان.
منذ آلاف السنين ، رأى الناس ، كما نفعل اليوم ، أن الشمس تشرق كل صباح ، وتقطع مسارها اليومي عبر السماء وتغيب تحت الأفق. لكن لماذا يحدث هذا ، لم يعرفوا. لذلك هناك أساطير مختلفة.
قارن القدماء كل ما رأوه في السماء بأنفسهم ، بالأجزاء جسم الانسان. لذلك ، اعتقد سكان إفريقيا القديمة أن الشمس هي شخص يتوهج إبطه. يرفع يده - يصبح نورًا ، يأتي النهار ، يخفض يده ، يذهب إلى الفراش - يأتي الليل. اعتقد الصينيون القدماء أن الكون كان جسد عملاق نما لما يقرب من 17000 سنة حتى انفصلت السماء عن الأرض. وعندما مات العملاق ، أصبحت عينه اليسرى الشمس ، وعينه اليمنى صارت القمر ، وصوته أصبح رعدًا.
قد تبدو هذه الأساطير ساذجة للبعض ، ولكن في كل منها محاولة لشرح الظواهر الغامضة للطبيعة. مرت سنوات عديدة قبل أن يتلقى الناس معلومات موثوقة عن الشمس والنجوم والكواكب.
هل من الممكن ، بناءً على الأساطير والأساطير ، وصف النظرة العالمية رجل قديم، مكانة الجسد السماوي في أفكار القدماء؟ هذا ما سأحاول شرحه في عملي.
الغرض من عملي: إظهار دور الشمس في الأديان القديمة ، لمعرفة مدى معقولية هذه الأساطير.
يتكون عملي من أجزاء:
- أهمية الموضوع.
- مولوخ - إله الشمس التوراتي
- ياريلو هو إله الشمس السلافي.
- آمون رع هو إله الشمس المصري القديم.
- استنتاج.
أبولو
أبولو - إله الشمس والموسيقى عند الرومان القدماء الذين تبنوا الإيمان به من اليونانيين. أبولو ابن زيوس وتيتانيدس ليتو ، الأخ التوأم لأرتميس ، واحدمن الآلهة الكبرىالبانتيون الأولمبي. إله القطعان الحارس ذو الشعر الذهبي ، ذو العينين الفضية ، نور (كان ضوء الشمس يرمز إليه بسهامه الذهبية) ، والعلوم والفنون ، وداوي الله ، وزعيم ورعاة الألحان (التي أطلق عليها اسم Musaget) ، متنبئ بالمستقبل والطرق والمسافرين والبحارة ، كما طهر أبولو الأشخاص الذين ارتكبوا القتل. جسد الشمس (وأخته التوأم أرتميس مون).
ينسب التقليد الأسطوري اللاحق إلى أبولو صفات المعالج الإلهي ، والوصي على القطعان ، ومؤسس وباني المدن ، ورائي المستقبل. في البانثيون الأولمبي الكلاسيكي ، أبولو هو شفيع المغنين والموسيقيين ، زعيم الموسيقيين. أصبحت صورته أكثر إشراقًا وإشراقًا ، ويصاحب الاسم باستمرار لقب Phoebus (Phoibos اليونانية القديمة ، نقاء ، تألق ، ("مشع" - في الأساطير اليونانية). تفسر صورة Apollo المعقدة والمثيرة للجدل من خلال حقيقة أن كان أبولو في الأصل إلهًا من عصر ما قبل الإغريقية "ربما آسيا الصغرى. ويتجلى أثره القديم في الارتباط الوثيق بل والتوافق مع عالم النبات والحيوان. والسمات الثابتة لأبولو هي الغار ، والسرو ، والذئب ، والبجع ، والغراب ، والفأر. ولكن تتراجع أهمية أبولو القديمة في الخلفية مقارنة بمعناها. تمتص عبادة أبولو في الأساطير القديمة الكلاسيكية عبادة هيليوس بل وتزاحم عبادة زيوس.
ميتري
ميتري في الأساطير الفارسية والهندية القديمة ، إله المعاهدات والصداقة ، المدافع عن الحقيقة. كان ميترا نورًا: كان يتسابق على عربة ذهبية تجرها أربعة خيول بيضاء عبر السماء.
كان لديه 10000 أذن وعين. حكيم ، تميز بالشجاعة في المعركة. هذا الإله أن يبارك من يعبده ، وينتصر على الأعداء والحكمة ، ولا يرحم الأعداء. باعتباره إله الخصوبة ، جلب المطر وتسبب في نمو النباتات. وفقًا لإحدى الأساطير القديمة ، فإن ميثرا ، كونها الشمس للناس ، قد خلق علاقة بين Ahuramazda و Angro Mainyu ، سيد الظلام. استند هذا الافتراض إلى فهم دور الشمس كعلامة على الانتقال المستمر لحالات الضوء والظلام.
اعتقد القدماء أن ميثرا خرج من صخرة عند ولادته ، مسلحًا بسكين وشعلة. يتضح انتشار طائفته من خلال اللوحات الموجودة في مقابر تحت الأرض ، وكلها تقريبًا مخصصة لقتل الثور جيوش أورفان ، الذي ظهرت منه جميع النباتات والحيوانات من جسده.
كان يعتقد أن التضحية المنتظمة بالثيران لميثرا تضمن خصوبة الطبيعة. كانت عبادة ميثرا تحظى بشعبية كبيرة خارج بلاد فارس ، ولا سيما الجحافل الرومانية تبجله.
توناتيو
توناتيو في أساطير الأزتك هو إله السماء والشمس ، إله المحاربين. يدير العصر الخامس والعالم الحالي. تم تصويره على أنه شاب ذو وجه أحمر وشعر ناري ، غالبًا في وضعية الجلوس ، مع قرص شمسي أو نصف قرص خلف ظهره. للحفاظ على القوة والحفاظ على الشباب ، يجب أن يتلقى Tonatiu دماء الضحايا كل يوم ، وإلا فقد يموت أثناء السفر ليلاً عبر العالم السفلي. لذلك ، كل يوم كان طريقه إلى الذروة مصحوبًا بأرواح الحيوانات التي تم التضحية بها والمحاربين الذين سقطوا في المعركة. وفقًا للأزتيك ، مر الكون بعدة عصور كانت الشمس خلالها آلهة مختلفة. في العصر الخامس الحالي ، كان Tonatiu تحت اسم تقويم Naui Olin.
يضم المتحف الأنثروبولوجي في المكسيك تقويم الأزتك الشهير "حجر الشمس" - كتلة ضخمة من البازلت يبلغ قطرها 3.5 متر ووزنها 24.5 طنًا. اعتادت أن تكون ملونة. إنه يعكس أفكار القدماء حول الماضي البعيد. في وسط الحجر يصور Tonatiu Maya إله الشمس في العصر الحالي. على الجانبين رموز العصور الأربعة السابقة.
حجر الشمس - " تقويم الأزتك"، أحد آثار منحوتة الأزتك في القرن الخامس عشر ، وهو عبارة عن قرص بازلتي به نقوش تمثل السنوات والأيام.
في الجزء الأوسط من القرص يصور وجه إله الشمس توناتيو. في حجر الشمس ، وجدوا تجسيدًا نحتيًا رمزيًا لفكرة الأزتك عن الوقت. تم العثور على صن ستون في عام 1790 في مكسيكو سيتي ، وهي محفوظة الآن في متحف الأنثروبولوجيا.
كانت ثقافة الأزتك الحلقة الأخيرة في سلسلة طويلة من الحضارات المتقدمة التي ازدهرت وانحدرت في أمريكا الوسطى قبل كولومبوس. أقدمها ، ثقافة الأولمك ، تطورت على ساحل خليج المكسيك في القرنين الرابع عشر والثالث. قبل الميلاد.
مولوخ
مولوك هو اسم إله سامي يوجد غالبًا في الكتاب المقدس. لكونه اسمًا شائعًا ، فقد تم تطبيقه على العديد من الآلهة ، وبشكل رئيسي على رعاة مدينة أو قبيلة ، على سبيل المثال ، بين العمونيين (ميلكوم - "ملكهم" ، 3 ملوك 11 ، 7) وسكان صور (ملكارت - "ملك المدينة"). دعا مولوك الإله الأعلى والسهول اليهودية ؛ عرفه الإغريق مع كرونوس ، والرومان مع زحل. مولوك هو إله الطبيعة الوثني ، على وجه الخصوص ، الدفء والنار الحيوية التي تتجلى في الشمس. تم تقديم التضحيات البشرية المميزة للديانة الفينيقية تكريما لمولوخ على وجه التحديد من خلال الذبيحة المحترقة ، وتم تقديم أغلى الذبائح ، باعتباره الإله الأعلى. كان الضحايا الأكثر سعادة هم أبناء العائلات النبيلة. كانت القبور السداسية متكررة بشكل خاص في حالات الخطر الشديد (على سبيل المثال ، أثناء حصار قرطاج من قبل Agathocles) ، لكنها لم تكن شائعة في الأوقات العادية ؛ على سبيل المثال يذكر الكتاب المقدس "القيادة من خلال النار" للأطفال في وادي هنوم (جهنم) ، تكريما لمولوك ، تحت ملوك اليهود الأشرار. تم وضع الأطفال على ذراعي المعبود الممدودتين ، التي كان لها وجه عجل ، وكانت النيران مشتعلة في الأسفل ؛ غرق الصراخ بالرقص وأصوات موسيقى الطقوس. تقليديا ، تم تصوير مولوك على أنه ثور أحمر حار ، قوي القرون ، في رحمه الناري ألقوا الأطفال والأطفال المضحين ("موجه من خلال النار"). ومع ذلك ، في وقت لاحق (في عصر أوائل العصور الوسطى) بدأ التعرف على مولوخ مع رسوله (البومه) - "البومة ذات القرون" ، التي ترمز إلى المعرفة الشاملة والاختراق الكامل (ترى البومة في الظلام ولديها زاوية عرض 270 درجة). إنها البومة - صنم حجري عملاق يبلغ ارتفاعه 12 مترًا (بومة كبيرة ، بالطبع ، لها قرون) مثبتة في وسط البوهيمي غروف على شاطئ البحيرة خلف المذبح ، حيث تم إحراق جثث "العناية القمعية" " تم إنجازه. في النادي البوهيمي نفسه ، التشابه مع مولوك ليس مخفيًا بشكل خاص: "الرعاية القمعية وإبداعاتها ليست أكثر من حلم. تمامًا كما غرقت بابل وصور الجميلة في غياهب النسيان ، فإنها ستختفي أيضًا "(كلمات الكاهن الثالث في" حرق جثة الرعاية القمعية "). ومع ذلك ، لا يمكن تتبع "نقاء الإيمان" بين "البوهو": الكهنة يرتدون ملابس سوداء وحمراء ، مستعارين بوضوح من أسرار الكاهن ، يتجولون بهدوء حول المعبود الكنعاني. الجن الشجرة حمدريادا لها نفس الجذور السلتية.
ياريلو
كانت الشمس الساطعة بعد موت الطبيعة في فصل الشتاء مختلفة تمامًا. في أبريل ، بدأت إجازات الربيع لإحياء الحياة. في قرى السلاف ، ظهر متسابق شاب أحمر الشعر على حصان أبيض. كان يرتدي عباءة بيضاء ، إكليل من زهور الربيع على رأسه ، يحمل آذان الجاودار في يده ، ويحث حصانه بحافي القدمين. هذا هو ياريلو. واسمه مشتق من كلمة "يار" وله عدة معانٍ: 1) خارقة لضوء الربيع ودفئه. 2) القوة الشابة المتهورة والتي لا يمكن السيطرة عليها ؛ 3) الشغف والخصوبة. يار هو تيار من المياه يندفع بسرعة خلال فيضان الربيع. المتحمسون يعني سريع الغضب والغضب. ياريتسا - حقل قمح. باختصار ، كل هذا الوقت ينغمس في أفراح الحياة العنيفة ، وأحيانًا مفرطة وغير آمنة. حدث أنه في عطلة ياريلا ، ارتكب الرجال ، بسبب بعض الجمال ، مذبحة حقيقية.
في الاحتفال ، اختاروا عروسًا لياريلا وأطلقوا عليها اسم Yarilikha. كانت الفتاة ترتدي ملابس بيضاء بالكامل ، وكان رأسها مزينًا بإكليل من الزهور ، ومربوطًا بشجرة تقف وحيدة ، ورقصوا حولها وغنوا الأغاني.
المرة الثانية تم تكريم ياريلا بالقرب من منتصف الصيف. تجمع الشباب خارج القرية ، في مكان خاص - "يارلين بليشكا". هنا ، كانت الاحتفالات صاخبة طوال اليوم ، أكل الناس وغنوا ورقصوا وكرّموا الشاب والفتاة بملابس بيضاء مزينة بأجراس وشرائط زاهية - ياريلا وياريليخا. مع حلول الظلام ، أشعلت العديد من "حرائق ياريلين". في بعض الأحيان ، تنتهي الاحتفالات بـ "جنازة" ياريلا وتم إخراج تماثيل من القش بأقنعة من الطين إلى الحقل وتركها هناك أو رميها في الماء. من خلال هذا ، بدا أن الناس يقولون: "انطلق وهذا يكفي ، حان الوقت والشرف أن تعرف." نعم ، ولم يعد هناك وقت للاستمتاع والرقص - كل يوم تتم إضافة المزيد والمزيد من العمل في هذا المجال.
اسم ياريلا محفوظ في أسماء العديد من القرى السلافية. هذه هي Yarilovichi و Yarilovaya Grove ونهر Yaryn في بيلاروسيا ، وحقل Yarilovo في منطقة Kostroma ، ووادي Yarilov في منطقة فلاديمير.
الله RA (RE)
هذا هو الإله الأعلى ، الذي يقف في أصول كل شيء ، رب اللانهاية ، خالق السماء والأرض ، سبق العالم وخلق نفسه.
أيا كان الشكل الذي يتخذه ومهما كان اسمه ، RA
(في نسخ مختلفة - Re) هي واحدة من الآلهة الرئيسية البانتيون المصري. ولد بإرادته الحرة من المحيط الرئيسي ، وصعد التل الرئيسي في هليوبوليس وأضاء حجر بنبن ، الذي أصبح نموذجًا أوليًا للمسلات المستقبلية. يرتبط رع بالخليقة ، سواء كنا نتحدث عن خلق العالم أو عن إحياء الربيع السنوي للطبيعة. يحظى باحترام الخالق والراعي. إنه سيد الفصول ، وكذلك قاضي العالمين الإلهي والأرضي.
رع إله ذو وجوه كثيرة. تختلف صوره باختلاف المدينة والعصر وحتى على الوقت من اليوم!
خلال النهار ، يصور رع كرجل متوج بقرص شمسي. يمكنه أيضًا أن يتخذ شكل أسد أو ابن آوى أو صقر. عندما يجسد رع شروق الشمس ، يصبح طفلاً أو عجلًا أبيض تتزين بشرته ببقع سوداء.
في الليل ، يأخذ رع شكل كبش أو رجل برأس كبش. يمكن أيضًا تصويره على أنه قطة تقتل ثعبانًا. تتطابق الأسماء المختلفة مع كل صورة من صور رع طوال اليوم: خبري - الشمس المشرقة ، رع - شمس الظهيرة ، أتوم - شمس الغروب.
يأخذ رع العديد من الأشكال المختلفة مثل الشمس. بعد كل شيء ، تتحرك الشمس خلال يوم واحد باستمرار عبر السماء وتتحول ، مما يعني أن هذا يجب أن يكون سمة من سمات الإله الذي يجسد النجم.
مثل الشمس ، تسليط أشعةها المفيدة على الأرض ، يسمح رع للعالم بالوجود والتطور. بدون رع ، وكذلك بدون الشمس ، لا توجد حياة: فهو يعتبر أبا لجميع الآلهة وخالق كل الناس.
وضع رع الأساس للكون بأسره. أنجب شو (الهواء) وتيفنوت (إلهة الرطوبة). جاء منهم زوج جديد: Geb (الأرض) و Nut (السماء). من هذين الزوجين ، ولدت أربعة آلهة أخرى نزلت في التاريخ: أوزوريس وإيزيس (بداية طيبة) وسيث ونفتيس (بداية شريرة). تشكل الآلهة معًا ما يسمى بالتوسعة "تسعة".
كل صباح يرتفع رع من الشرق مصحوبا بأصوات الغناء والرقص. يفتح عينه المشعة ، ويصعد على متن قارب Day of Mandzhet ، الذي سيبحر عبر السماء حتى المساء. والآن وصل رع إلى الغرب. ينتقل إلى The Night Rook (Mesektet) ، الذي سيأخذه عبر العالم السفلي: عالم الليل ، المليء بالمخاطر ، حيث يعيش الموت. يأخذ رع شكل كبش أو رجل برأس كبش. خلال هذه الرحلة الليلية ، يعيد رع إحياء أوزوريس. بفضل طقوس الجنازة ، التي تم خلالها تحنيط الجثة ، يصبح كل متوف "أوزوريس" محتملاً. وكل مصري يحلم بهذا: أن يقيمه الإله الصالح رع لحياة جديدة كما حدث مع الإله أوزوريس.
كانت نوت تحمل خمسة أطفال في بطنها عندما فصلتها شو عن جيب. رع ، غاضبًا من العقبة في طريقه عبر السماء ، انتقم بقسوة من الزوجين. قال إنه لا يمكن أن يولد الأطفال في أي من الأشهر الاثني عشر من العام. كان محكوما على الجوز بالموت المؤكد. لكن لحسن الحظ تدخل تحوت إله الحكمة والعلم. لعب دور لونا في كرابس وفاز بخمسة أيام إضافية. أضافهم إلى التقويم ، وسمح لنوت بالحمل. وهكذا انتصر العقل على الانتقام والحب على الغضب. منذ ذلك الحين تقويم القمر(الإله تحوت) يتعايش مع الشمس (الإله رع). كان رع غير سعيد للغاية لأنه لم يستطع الحصول على اليد العليا ، لكنه اضطر إلى القبول. لقد مر وقت طويل. واجه رع العجوز عصيان الناس. بعد أن تحدث إلى الأسرة ، وجه عينه إلى الناس. تحولت هذه العين الإلهية إلى لبؤة قضت على الثوار الذين اختبأوا في الصحراء. اللبؤة مرتبطة بالإلهة حتحور. كانت لا تشبع. لوقف المذبحة ، سكب رع شرابًا مسكرًا حول اللبؤة ، مما جعلها تنسى الاضطهاد.
انتشرت عبادة الإله رع في وقت مبكر في جميع أنحاء مصر. تم بناء ملاجئ لرع ، وكان لديه كهنته وأراضه الشاسعة "لإشباعه"
لكن رع واجه خصومًا لثقافته أجبروا الناس على قبول آلهة أخرى. زادت أهمية الإله آمون. لذلك ، في عهد الفراعنة رمسيس ، كانت أراضي حرم رع تشكل سدس أراضي آمون فقط. لكن عبادة رع لم تختف ، رغم أنها أصبحت أقل وضوحًا. في عهد أمنحتب 4 (أخناتون) ، عادت الشمس رع إلى الظهور على الساحة. فقط اسم الله وظهوره قد تغير. أصبح آتون واحتفظ فقط بالتجسد في شكل قرص شمسي. حتى أن أمنحتب 4 أخذ اسم أخناتون ("إرضاء لآتون"). لكن العودة إلى عبادة رع لم تدم طويلاً. خلف أخناتون ، استعاد توت عنخ آتون اسم آمون وأصبح توت عنخ آمون ، مما جعل عبادة آمون عبادة رسمية. لكن رع ، حتى تراجعت في الخلفية ، بقي إلهًا مبجلًا واستمر في التألق في سماء مصر.
رع يحرس الفرعون الآخرة. لكن أوزوريس وعقيدته غزا مكان رع. يحكم أوزوريس في عالم الموتى ، لكن يجب أن يشارك هذه القوة مع رع ، لأن كلا الإلهين وجهان لـ "روح إلهية" واحدة عظيمة.
كانت أبو غراب ، جنوب القاهرة ، من أكبر دور عبادة رع. الآثار التي بقيت حتى يومنا هذا لا تسمح لنا بتخيل حجم مجمعات المعابد الخمسة التي أقامها فراعنة الأسرة الخامسة تكريما لإله الشمس. تم بناء أكبرها بأمر من Niuserra. يقع أول معبد شمسي مخصص لرع في أبو صير. تم تشييده في عهد الفرعون أوسركاف ، مؤسس الأسرة الخامسة (حوالي 2500 قبل الميلاد). هليوبوليس هو الاسم اليوناني القديم لعاصمة عبادة رع. في عهد الفراعنة ، حملت هذه المدينة اسم جونو. في جونو ، كان هناك ما لا يقل عن عشرة أضرحة والعديد من المسلات المخصصة لرع. تم تكريم الله رع في مقدسات أخرى ، على سبيل المثال ، في خمون ونخن ودندرة وإدفو والكرنك.
ورسخ فرعون خفرع التقليد الذي كان يعتبر جميع الفراعنة بموجبه أبناء الشمس ، أي الله.
يبدأ مسار حياة رع عندما يرتفع فوق الأفق في الصباح. هذا هو خبري رع ، "الصيرورة" ، أو "الشخص الذي قام من نفسه". منه يبدأ كل شيء ويولد من جديد. صعد إلى الذروة ، يصبح رع خوراختى. على الرغم من أنه يشبه حورس (برأس صقر) ، إلا أنه أحد أشكال رع. هو رئيس السماء التي يعبرها. بعد وصوله إلى المساء ، يتخذ Atum-Ra المسن أحيانًا شكل رجل برأس كبش. إنه يمسك صولجانكان وعبر عنخ . يمكن أيضًا تصويرها على أنها قطة.
استنتاج
منذ العصور القديمة ، لاحظت البشرية الدور المهم للشمس - قرص مشرق في السماء ، يحمل الضوء والحرارة.
مع قوتها الواهبة للحياة ، كانت الشمس تثير دائمًا مشاعر العبادة والخوف لدى الناس. كانت الشعوب ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة ، تتوقع منه هدايا كريمة - الحصاد والوفرة ، والطقس الجيد والأمطار العذبة ، أو العقاب - سوء الأحوال الجوية ، والعواصف ، والبرد.
في العديد من ثقافات ما قبل التاريخ والقديمة ، كان يتم تبجيل الشمس كإله. احتلت عبادة الشمس مكانة مهمة في ديانات حضارات المصريين والإنكا والأزتيك.
لم يعرف أسلافنا أن الشمس هي النجم الوحيد النظام الشمسي، التي تدور حولها كائنات أخرى من هذا النظام: الكواكب وأقمارها ، الكواكب القزمة وأقمارها ، الكويكبات ، النيازك ، المذنبات والغبار الكوني. وكانت المعرفة الأولية عن الأجرام السماوية رائعة ورائعة.
يعتمد مزاجنا ورغباتنا وعواطفنا على الشمس. تجعل الشمس من الممكن زراعة الفاكهة والخضروات ، لأن معظم الكائنات الحية على الأرض موجودة بفضل الشمس. هذا ما عرفه القدماء عن الشمس ولذلك كانوا يوقروها ويؤمنون بقوتها.
فهرس:
خامسا كلاشينكوف. آلهة السلاف القدماء. موسكو ، 2009
مجلة اسرار آلهة مصر 2012 العدد 2.
موارد الإنترنت:
أ. خفوشوفا. الآلهة الشمسية. 2010
- أهمية الموضوع.
- أبولو هو إله الشمس اليوناني القديم.
- ميثرا هو إله الشمس الهندي القديم والفارسي القديم.
- توناتيو هو إله الشمس في الأزتك.
الفرضية: هل من الممكن ، بناءً على الأساطير والأساطير ، وصف النظرة العالمية لشخص عجوز ، مكان الجسد السماوي في أفكار القدماء؟ هذا ما سأحاول شرحه في عملي. الغرض من عملي: إظهار دور الشمس في الأديان القديمة ، لمعرفة مدى معقولية هذه الأساطير.
أبولو - الإله اليوناني القديمتنسب تقليد Suns Mythological إلى Apollo صفات المعالج الإلهي ، والوصي على القطعان ، ومؤسس وباني المدن ، ورائي المستقبل.
ميترا - إله الشمس القديم والفارسي الهندي القديم ميثرا ، في الأساطير الفارسية والهندية القديمة ، إله المعاهدات والصداقة ، المدافع عن الحقيقة. كان ميترا نورًا: كان يتسابق على عربة ذهبية تجرها أربعة خيول بيضاء عبر السماء.
توناتيو - إله الشمس بين الأزتك ، يصور كشاب بوجه أحمر وشعر ناري ، غالبًا في وضعية الجلوس ، مع قرص شمسي أو نصف قرص خلف ظهره. للحفاظ على القوة والحفاظ على الشباب ، يجب أن يتلقى Tonatiu دماء الضحايا كل يوم ، وإلا فقد يموت أثناء السفر ليلاً عبر العالم السفلي. لذلك ، كل يوم كان طريقه إلى الذروة مصحوبًا بأرواح الحيوانات التي تم التضحية بها والمحاربين الذين سقطوا في المعركة.
مولوخ - إله الشمس التوراتي مولوك هو إله الطبيعة الوثني ، على وجه الخصوص - الدفء والنار الحيوية التي تتجلى في الشمس. تم تقديم التضحيات البشرية المميزة للديانة الفينيقية تكريما لمولوخ على وجه التحديد من خلال الذبيحة المحترقة ، وتم تقديم أغلى الذبائح ، باعتباره الإله الأعلى. كان الضحايا الأكثر سعادة هم أطفال العائلات النبيلة.
ياريلو - إله الشمس السلافي كانت الشمس الساطعة بعد موت الطبيعة في فصل الشتاء مختلفة تمامًا. في أبريل ، بدأت إجازات الربيع لإحياء الحياة. في قرى السلاف ، ظهر متسابق شاب أحمر الشعر على حصان أبيض. كان يرتدي عباءة بيضاء ، إكليل من زهور الربيع على رأسه ، يحمل آذان الجاودار في يده ، ويحث حصانه بحافي القدمين. هذا هو ياريلو. واسمه مشتق من كلمة "يار" وله عدة معانٍ: 1) خارقة لضوء الربيع ودفئه. 2) القوة الشابة المتهورة والتي لا يمكن السيطرة عليها ؛ 3) الشغف والخصوبة. يار هو تيار من المياه يندفع بسرعة خلال فيضان الربيع.
آمون رع - إله الشمس المصري القديم أيا كان مظهره وأيا كان اسمه ، فإن RA هو أحد الآلهة الرئيسية للآلهة المصرية. ولد بإرادته الحرة من المحيط الرئيسي ، وصعد التل الرئيسي في هليوبوليس وأضاء حجر بنبن ، الذي أصبح نموذجًا أوليًا للمسلات المستقبلية. يرتبط رع بالخليقة ، سواء كنا نتحدث عن خلق العالم أو عن إحياء الربيع السنوي للطبيعة. يحظى باحترام الخالق والراعي. إنه سيد الفصول ، وكذلك قاضي العالمين الإلهي والأرضي.
الخلاصة منذ العصور الأولى ، لاحظت البشرية الدور المهم للشمس - قرص مشرق في السماء ، يحمل الضوء والحرارة. مع قوتها الواهبة للحياة ، كانت الشمس تثير دائمًا مشاعر العبادة والخوف لدى الناس. كانت الشعوب ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة ، تتوقع منه هدايا كريمة - الحصاد والوفرة ، والطقس الجيد والأمطار العذبة ، أو العقاب - سوء الأحوال الجوية ، والعواصف ، والبرد. في العديد من ثقافات ما قبل التاريخ والقديمة ، كان يتم تبجيل الشمس كإله. احتلت عبادة الشمس مكانة مهمة في ديانات حضارات المصريين والإنكا والأزتيك.
مدرسة MBOU الثانوية رقم 22 بتعمق
تعلم الفرنسية
مدينة دزيرجينسك
مدرس روسي و
الأدب ، المعلم
أعلى فئة
رومانوفا ألا الكسندروفنا
درس متكامل
« »
يساعد تكامل المعرفة من مختلف مجالات العلوم والفنون الطلاب على فهم صورة شاملة للعالم.دفعنا اهتمام المعلم والطلاب بالثقافة الفنية والروحية للشعب وتاريخه ولغته إلى الالتفات إلى هذا الموضوع.
أهداف الدرس:
التعليمية: استكشاف انعكاس عبادة الشمس في لغة وعادات الشعب الروسي.
تطوير: لتنمية الاهتمام المعرفي ، والكلام المترابط ، ومهارات العمل مع القواميس اللغوية والأدب العلمي ، لتكوين مهارات البحث.
المتعلمين: لتنمية موقف دقيق للغة واحترام ثقافة الشعب الروسي.
الأساليب والتقنيات: طريقة مشروع البحث ، مجريات الأمور (محادثة إرشادية)
مهام:
لدراسة ملامح صورة الشمس في الأساطير السلافية وإيجاد انعكاس لمفاهيم الدورة السنوية الشمسية في قاموس V.I.Dal.
اكتشف ملامح "الشمس" في الأساطير السلافية. الكشف عن انعكاس عبادة الشمس في العادات الشعبية للسلاف (استنادًا إلى رواية بقلم ميلنيكوف - بيشيرسكي "في الغابات").
تأمل ملامح مفهوم الشمس "في وعي اللغة الروسية.
تحليل أعمال الفن الشعبي الشفهي الذي يتم فيه إنشاء صورة الشمس.
قيادة المهام حسب المجموعات ركزوا على حل المشاكل.
تحول الطلاب إلى الأدب في علم اللغة ، إلى قواميس مختلفة ، بما في ذلك "قاموس الرموز" ، "قاموس توضيحي للغة الروسية العظمى الحية" بواسطة V.I.Dal. تم إيلاء اهتمام خاص لتحليل الفولكلور والأعمال الفنية ، ودراسة دراسة من قبل Panasova E.P. "مفهوم SUN في اللغة الروسية والكلام" ، دراسة Semyonova M.N. حياة ومعتقدات السلاف القدماء.
كلمة المعلم: كما تعلم ، تعد SUN كائنًا فريدًا ومهمًا لجميع الأشخاص الذين يعيشون على الأرض ، وبالتالي ، بطريقة أو بأخرى ، يتم تمثيل صورة SUN في الثقافة شعوب مختلفة. اليوم في الصفسوف نجد ميزات صورة الشمس في الأساطير السلافية ، ضع في اعتبارك كيف انعكست معالم الدورة السنوية الشمسية في قاموس V. سيتعين على كل مجموعة الدفاع عن مشروعها وطرح أسئلة من الفصل 1-2 حول العرض التقديمي.
تحديث المعرفة الأساسية. مفهوم الشمس في ثقافة شعوب العالم. أساطير الطاقة الشمسية لشعوب مختلفة من العالم »
كما تعلم ، تعد SUN كائنًا فريدًا ومهمًا لجميع الذين يعيشون على الأرض ، وبالتالي ، بطريقة أو بأخرى ، يتم تمثيل صورة SUN في ثقافة الشعوب المختلفة. في دورة MHC ، تعرفنا على الأساطير الشمسية في العصور القديمة.
دعونا نتذكر كيف يتم تقديم صورة الشمس بين بعض شعوب العالم؟
تعميم:
بالنسبة لشعوب مختلفة ، يمكن ربط الشمس بمبدأ المذكر (السلاف ، السومريون ، المصريون) والمؤنث (الإيفينكي ، شعوب سيبيريا).
فكرة الشمس ككائن حي في شكل مجازي: محفوظة في اللغة ، على سبيل المثال ، شروق الشمس / غروب / ... // وردة / غروب / ... (إنجليزي)Die Sonne geht auf / geht unter / ... (ألمانية.) II el sol se ha levantado / se ha puesto / ..( الأسبانية.) .
في جميع الدول تقريبًا ، يصاحب SUN ألقاب "ذهبي" و "ذو شعر ذهبي" ، وفي اللغة الإسبانية ، كانت كلمة "سول" - "الشمس" تُستخدم سابقًا أيضًا في معنى "الذهب".
ثانيًا . صورة الشمس في ثقافة ولغة الشعب الروسي هي محتوى الجزء المركزي من الدرس.
موضوع خطاب المجموعة الأولى: عبادة الشمس في حياة الأساطير السلافية القديمة للشمس. صورة الشمس في الثقافة الروسية.
مهام المجموعة 1:
اشرح معنى مفاهيم "عبادة" و "عبادة الشمس"».
الكشف عن دور الشخصيات الأسطورية Dazhdbog و Yaril في عبادة شمس السلاف.
توصيف أسطورة الشمس كعنصر أساسي في الحبكة الأسطورية والفكرة الثقافية العامة للفولكلور الروسي.
عمل المفردات. تأتي كلمة "عبادة" من العبادة اللاتينية - التبجيل والعبادة. في اللغات الأوروبية ، نجد كلمات قريبة في التهجئة والصوت: الإنجليزية. عبادة الألمانية. كولت ، الفرنسية عبادة ، مائل. Culto ، الاسبانية عبادة.
كلمة عبادة غامضة:
أ) شكل من أشكال العبادة العامة ، تقديس الآلهة ؛ ب) شكل العبادة.
عبادة الشمس هي شكل من أشكال العمل الديني ، وهي مجموعة من الإجراءات المحددة (الطقوس والطقوس والاحتفالات) التي تسببها العقيدة المقابلة: قام السلاف بتروحية الشمس ، ومنحوها وظائف إله أعلى.
الخلاصة 1.
الشمس جسم سماوي ، يوقره السلاف القدماء كمصدر للحياة والحرارة والضوء. سميت الشمس صافية وحمراء ، مشرقة ومقدسة ، إلهية وعادلة ، طيبة ونقية.
اعتبر السلاف الشمس كل عين ترىالتي تراقب بصرامة الأخلاق ومراعاة القوانين.
أسطورة الشمس هي نوع من مخطط الحبكة الأساسي ، وهي فكرة ثقافية شائعة موجودة في الفولكلور ، والتي انتقلت من الأسطورة إلى الحكاية الملحمية والخرافية ، ثم إلى الخيال. الشمس هي إله عطوف وعادل يعطي الحياة لكل أشكال الحياة على الأرض ، فهو الخالق. التفت إلى الشمس طلبا للمساعدة المواقف الصعبةالشمس هي مصدر الحياة على الأرض ، وضمانة الحصاد ، ورمز الحياة المسالمة ؛ ممثل الحق والخير:شمس الحقيقة ؛ "معيل أو فاعل خير ، فرح وأمل" ،"الشمس هي أمير الأرض » . هذا هو بيت القصيدأساطير الشمس.
كان للعديد من الآلهة السلافية القديمة طبيعة شمسية: Dazhbog هو إله الشمس وخالق كل الأشياء. سفاروج هو والد إله الشمس وخالق النار. كلمة Dazhdbog (أو Dazhbog) ، والتي تعني "إعطاء الله" ، "مانح كل البركات" ، مشتقة من "العطاء" السلافية القديمة. هذه الشمس هي الإله الذي يعطي كل النعم والحياة نفسها.
يريلا - إله الخصوبة. في معناه ، إنه قريب من الإله المصري أوزوريس. خدم كلاهما فكرة الخصوبة ، وكلاهما مات في أواخر الخريف ، وفي الربيع ولدوا من جديد لحياة جديدة ، تمامًا مثل حبة مدفونة في الأرض يتم إحياؤها كجذع وأذن وحبة ربيعية جديدة.
. سؤال للفصل: في أوبرا ريمسكي كورساكوف The Snow Maiden ، تغني الجوقة أن ياريلا هو إله الشمس. هل خالق النص على حق عندما دعا ياريلا إله الشمس؟ من هو Yarila وما الذي يربطه بـ Dazhdbog؟
التعامل مع القواميس التفسيرية. ياريلا ليس بأي حال من الأحوال إله الشمس ، فهذه شخصية أسطورية مختلفة تمامًا. يعود اسم "Yarila" إلى الكلمات "غضب" ، "متحمس". المهمة: العثور على معنى كلمة "متحمس" في "القاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية" بواسطة V.I. Dal. حسب داهل ، فهي تعني "الناري ، المتحمسين ؛ غاضب ، غاضب ، عنيف. حار ، عاطفي قوي ، قوي ، قاسي ، حاد ؛ سريع ، سريع ، غير مقيد ، سريع ؛ متحمس للغاية ، متحمس. شديد الاحتراق أبيض ، لامع ، مشرق. الحار". أي من التعاريف التالية يعكس طبيعة ياريلا - الشمس؟
دعونا ننتقل إلى "القاموس التوضيحي" لـ S.I. Ozhegov لمعرفة معنى كلمة "غضب". لذلك يسمون "اندفاع القوة العمياء والعنصرية وغضب بلا معنى في كثير من الأحيان". الغضب يعني الوحشي الذي لا يقهر. تجد في القاموس التوضيحيالكلمات التي لها جذر مشترك مع كلمة Yarila:
غضب - الغضب والنسيان ،
"يارون" - capercaillie خلال التيار ، تحتضنه دفعة الحب ،
"ينبوع" - زرعت المحاصيل في الربيع
"ياريلكي "- عطلة مخصصة لعبادة خصوبة الأرض.
سؤال للفصل: خلال الاحتفال بياريلكا ، ظهرت ممثلة مومياء في زي ياريلا ، مع آذان الذرة والجمجمة في يديه. ماذا ترمز هذه الأشياء؟
2. يمكنك التعرف على العلاقة بين عبادة الشمس والعادات الشعبية من رواية بي آي ميلنيكوف - بيشيرسكي "في الغابات" ، والتي تعرف عليها الطلاب بأنفسهم.
موضوع الخطاب 2 مجموعات: أسطورة الشمس كما قدمها ب. ميلنيكوف بيشيرسكي . مهام المجموعة 2: لدراسة انعكاس عبادة الشمس في العادات الشعبية للسلاف (بناءً على رواية بقلم PI Melnikov - Pechersky "في الغابات".). ابحث عن عناصر من الطقوس الروسية المرتبطة بعبادة ياريلا. بأي وسيلة تكونت الصورة الشاملة للإله البهيج ياريلا؟ لماذا لم يستخدم المؤلف كلمة "شمس" في أسطورة ياريل والأرض؟
الخلاصة 2. في الرواية التي كتبها PI Melnikov - Pechersky "في الغابات" ، تم تصوير بانوراما شاملة لعبادة Yarila:
عناصر الطقوس الروسية. الاحتفالات في حقل ياريلين في نيجني ،
جنازة تمثال ياريلا في موروم وكوستروما ،
صور الممثلين في Yarila في الألعاب في Kineshma و Galich.
يربط الكاتب بين اسم بحيرة سفيتلويار واسم ياريلا: "تسمى تلك البحيرة سفيتلي يار باسم الإله الروسي القديم."
تخلق الرواية صورة مشرقة واحتفالية لإله الربيع والحب والخصوبة: "... لديه إكليل من الخشخاش القرمزي على رأسه ، وآذان ناضجة من أي ياري في يديه" (أي حبوب الربيع: القمح والشوفان والشعير). يستخدم المؤلف لإنشاء صورة Yarilaألقاب: "شاب إلى الأبد ، نور بهيج إلى الأبد" ، استعارات: "شعلة نظرة يار الساطعة" ، "موجات ياريلين المشعة من الضوء".
تتضمن الرواية نصوصًا لأغنية نيجني نوفغورود الفولكلورية: "لا يوجد أنا ، ياريلوشكا ، أجمل ، لا يوجد أنا ، خميل ، إنها أكثر متعة - بدوني ، مرح ، لا يعزفون الأغاني ، بدوني ، الشباب ، ليس هناك حفلات زفاف ".
ذروة الرواية هي تأكيد القوة الواهبة للحياة حب أمنا الأرض و Yarila-sun: "أحببت الأرض من كلام ياريلينا ، لقد أحببت إله النور ومن قبلاته الساخنة كانت مزينة بالحبوب والزهور" ؛
النص لا يذكر كلمة "الشمس" في أي مكان ، وهذا يعطينا الفرصة لنفترض أن الكاتب فهم بوضوح الفرق بين إله الخصوبة ياريلا وإله الشمس نفسها (دازدبوغ).
سؤال للفصل: أثبت أنه عند إعادة إنشاء الصورة الأسطورية للشمس ، لا يعني المؤلف Dazhdbog (رأس آلهة الآلهة السلافية) ، ولكن Yarila؟
موضوع خطاب المجموعة الثالثة: انعكاس مفاهيم الدورة السنوية الشمسية في قاموس V.I.Dal
مهام المجموعة 3: يحتوي التقويم على ملفات أيام خاصةيرتبط بموقع الشمس في السماء - أيام الشتاء والانقلاب الصيفي ، والاعتدالات الخريفية والربيعية. أخبرنا كيف تم إصلاح مفاهيم الدورة السنوية الشمسية في اللغة الروسية وانعكست في قاموس V.I.Dal
الخلاصة 3. وثني الأعياد الشعبيةترتبط الشموس بالانقلاب الشتوي والصيفي والاعتدال الخريف والربيع.
من ليلة 24 ديسمبر إلى 25 ديسمبر -المهرجان السنوي الأول للشمس - الانقلاب أو كوروشون . وفقًا لداهل ، تعني هذه الكلمة الروسية القديمة "كابوت ، نهاية ، جرأة ، موت ، إنهاك". يرمز Korochun إلى الحد الأدنى من قوة النار والحرارة والضوء. هذا هو يوم وفاة الإله الشمسي ياريلا.
العيد الثاني للشمس - يوم إحياء إله الشمس - يوافق 24 مارس و اتصلكوميديا. يعود معنى اسم هذه العطلة الرئيسية إلى الكلمات السلافية القديمة"كومو" - و- "وحدة (وحدات) "، بمعنى آخر. "الأكل كومو".
عمل المفردات مع الصدقات. تجده في الخارج المعنى المعجمىالكلمات "como" ، دعنا ننتقل إلى الكلمات التي لها نفس الجذر ، والمقدمة في قاموس V. komakha ، komokha ، kumakha ، komoshitsa (تضطهد الشخص الذي فيه).
تحديد المعنى المعجمى لكلمة "كومو"؟
يمكن الافتراض أن "كومو" مرض وموت وكلمة كومويديتسي تعني تدمير موت الشتاء وتمجيد النار والحرارة والشمس - ياريلا.
تأكيد قوى الحياة وتدمير الموت - هذا هو معنى هذا العيد ، الذي حل محله في أوقات لاحقة عطلة Maslenitsa ، وهو قريب من المعنى.
عطلة الشمس الثالثة - كوبالو - يحتفل به في ذروة الصيف ليلة 22 إلى 23 يونيو. كانت هذه العطلة الشعبية الدينية والسحرية الشعبية القديمة شائعة بين السلاف في روسيا وأوروبا. في هذا اليوم ، تم إشعال النيران والقفز فوقها ، والاستحمام في نار (شاحبة) من النار ، والاستحمام في النهر. قاد الشباب رقصات مستديرة ، صنعوا دمية من كوبالا من العشب.
العمل ببطاقة المعلومات:
عادة ما يرتبط معنى كلمة "كوبالو" بكلمة "حمام" ، والتي تعني "الغطس مع الانغماس في شيء ما".
وفقًا لداهل ، فإن كلمة "kupa" تعني "النار" ، وكذلك "ضريبة القيمة المضافة الكبيرة".
مرادف لكلمة "حمام" هي كلمة "صب" ، لذلك ، من الواضح أنه يمكنك الاستحمام ليس فقط في الماء ، ولكن أيضًا في النار ، في أشعة الشمس ، بشكل عام ، في أي تيار متدفق.
الجزء الثاني من الكلمة - "سقط" - يتوافق مع الكلمة السلافية "سقط" ، والتي تشير إلى النار ، وكذلك الحقل ، والسهوب ، وحرائق الغابات
خلال عطلة كوبالا ، يكون النهار هو الأقصى ، والشمس (ياريلو) هي الأكثر سطوعًا / سطوعًا / حارًا ، لذلك في هذا العيد ، استحم السلاف في أشعة الشمس - أثناء النهار والليل - في نار حريق.
4). مهرجان الشمس الرابع الاعتدال الخريفي -Radogoshch (Radogost) يحتفل به في 24 سبتمبر.
كان يعتقد أنه في هذا اليوم ، أصبح زوج الشمس Dazhbog هو رجل الشمس الحكيم سفيتوفيت. لم يعد هناك حديث عن ياريل.
بحلول هذا اليوم ، تم خبز كعكة عسل ضخمة بارتفاع الإنسان ، اختبأ خلفها كاهن سلافي ، أعلن عن أمنياته وتوقعاته للعام المقبل. ثم بدأت وليمة على شرف الشمس ، مما يمنح الناس الفرح والحصاد السخي .
أسئلة للفصل:
ما رأيك يفسر الاسم الثاني لهذه العطلة - "أكل الشمس"؟
(يرتبط هذا الاسم بمهرجان الحصاد ، حيث يمكن للناس الاستمتاع بهدايا الشمس والأرض)
كيف ينعكس الجوهر الاشتقاقي للعطلة السلافية Radogoshch (Radogost) في البنية الصوتية لاسمها؟ (Radogoshch - "الفرح للضيوف" ، "علاج")
نظرًا لأن السلاف كان لديهم العديد من الأعداء ، في سياق العيد ، كان هناك أيضًا حذر تجاه هؤلاء "الضيوف" الذين قد يأتون مع الحرب ليس فقط من أجل جني المحصول ، ولكن أيضًا الحياة. ليس من قبيل المصادفة أنه تم إجراء مراجعات للمهارات العسكرية في ذلك اليوم ، حيث تم ترتيب مبارزات مسلية. وهكذا ، فإن دلالات عطلة رادوغوش مرتبطة ، من ناحية ، بالحصاد ، ومن ناحية أخرى ، بالتحضير للحرب والموت.
موضوع خطاب المجموعة الرابعة: صورة الشمس في الفولكلور والوعي اللغوي الروسي. ديناميات مفهوم "الشمس".
مهام المجموعة 4:
1. تحديد معنى صورة الشمس في أعمال الفولكلور الروسي.
2. دراسة دراسة باناسوفا إيفجينيا بتروفنا "مفهوم SUN في اللغة الروسية والكلام."
3. كشف ملامح مفهوم "الشمس"
الاستنتاج 4.
ترتبط الكلمة السلافية الشائعة "الشمس" بمفاهيم "الولادة" و "الخلق" و "إحياء وجود العالم يعتمد على القوة المثمرة للشمس.
تم الإشارة إلى الشمس بدائرة أو دائرة بها أشعة متباينة ، صلبان مستقيمة ومائلة ، دائرة بها صليب بداخلها ، دوائر متحدة المركز بها صليب بداخلها ، وردة وصليب معقوف. تم تزيين الأدوات المنزلية بصور الشمس: عجلات دوارة ، ومناشف ، إلخ.
في الأغاني والألغاز ، تُصوَّر الشمس في صورة بنات: "الفتاة الحمراء تنظر في المرآة" ، "الفتاة الحمراء تنظر من النافذة".
في القصص الخيالية ، تعيش حيث تلتقي الأرض بالسماء. تغرب الشمس ليلا تحت الأرض أو في البحر. قارب ، يسخره البط أو البجع ، يوصله إلى جانب شروق الشمس.
في الملاحم ، تم مقارنة الدوق الأكبر (فلاديمير الشمس الحمراء) أو البطل مجازيًا بالشمس.
في الأغاني ، "مشرق" أو "الشمس الحمراء" شخص أصلي، على سبيل المثال ، الأم. تقارن الأم بالشمس ، لأنها ، مثل الشمس ، تمنحنا الحياة ودفء روحها.
تستخدم الأمثال كلمة ذات لاحقة ضآلة - الشمس ، والتي تشير إلى موقف محب ومحترم تجاه الكائن ، يتم استخدام مزيج غير قابل للتجزئة - اللقب الثابت "الشمس الحمراء".
يؤكد عدد من الأمثال والأقوال على تصور الشمس كشيء مهم روحيًا ، على سبيل المثال ، "وهناك بقع على الشمس" (الشمس مثال على الفضيلة والنقاء) ؛ "بالأذن وفي الشمس" (الشمس كشيء ينير ، يكشف كل شيء في نوره الحقيقي) ،
في اللغة الروسية ، هناك تعبيرات ثابتة مرتبطة بصورة الشمس: "شمس الحقيقة" ، "شمس الحقيقة" (عن يسوع المسيح) ، "شمس الشعر الروسي" (عن بوشكين).
العمل ببطاقة معلومات
المفهوم عبارة عن خثرة ثقافية في ذهن الشخص ؛ ذلك بالشكل الذي تدخل فيه الثقافة إلى العالم العقلي للإنسان.
المفهوم هو شيء يدخل من خلاله الشخص العادي إلى ثقافة ، ويؤثر عليها أحيانًا.
يرسل المفهوم القارئ إلى عالم القيم الروحية ، التي لا يمكن الكشف عن معانيها إلا من خلال رمز - علامة تتضمن استخدام محتوى موضوعها المجازي للتعبير عن محتوى الملخص.
السمات المفاهيمية لمفهوم SUN في صورة العالم باللغة الروسية ، العلامات هي: "الضوء" ، "الدفء" ، "الكرة" (في العقل الساذج ، يتم تمثيل شكل النجم على أنه "دائرة") ، "لون - أحمر" ، "تسربت".
طبقة المفهوم التصويرية تشمل العلامات التقليدية التي تميز وعي الناس: "الله" ، "الحي" ، "في الجنة" ، "الجميل" ، "الساطع" ، "الحبيب ، شخص مهم"،" ذهب "،" عمل "،" جيد "،" قوة "،" قيمة "،" حقيقة "،" معصوم من الخطأ "،" حكيم "،" عادل "،" حنون "،" نار ".
جوهر مفهوم "الشمس" تمثل المعاني التالية:
الجسم المركزي للنظام الشمسي ، نجم ، وهو عبارة عن كرة غازية ساخنة عملاقة تنبعث منها الضوء والحرارة بسبب التفاعلات النووية الحرارية التي تحدث في أعماقها. الأمثلة التالية مرتبطة بهذا المعنى:"شروق الشمس". "الشمس نجم قزم." "ثورة الأرض حول الشمس".
. يشع الضوء والحرارة من هذا الجسم. التعبيرات المرتبطة بهذا المعنى هي:تمتع بدفئ الشمس." "تعال إلى الشمس" (أي "إلى النور").
(معنى رمزي)عن شخص ما (شيء ما) - شيء مكلف للغاية ، ذو قيمة ، كونه المصدر ، التركيز على شيء ثمين ، مرتفع ، حيوي. أمثلة التعبيرات: « يا شمسي لا تبكي ». « شمس الحقيقة "- حول من اشتهر في أي مجال من مجالات الفن والعلوم. لذلك ، على سبيل المثال ، يعتبر شكسبير شمس الدراما ، ويعتبر Lobachevsky شمس الرياضيات. وصف دوستويفسكي بوشكين بأنه شمس الشعر الروسي.
الشمس (رر ، شموس ، شموس). إنه الجسم المركزي بين أنظمة الكواكب الأخرى ، ويلعب دورًا مشابهًا للشمس في النظام الشمسي. من غير المعروف بالضبط عدد الشموس الموجودة في كوننا.
ديناميات تشكيل - تكوينمفهوم "الشمس" في وعي اللغة الروسية يمكن تمثيله بشكل تخطيطي على النحو التالي:طاقة - إله - كوكب - دفء - حياة - فرح - جمال - حياة - عاطفة - حب.
ثالثا . الجزء الأخير من الدرس. الشمس هي أساس الحياة على الأرض. تعميم. ما هي صورة الشمس في لغة وثقافة الشعب الروسي؟
مفهوم "الشمس" له بنية متعددة الطبقات ، بما في ذلك خلفية ثقافية واسعة.
تتضمن الطبقة التصويرية لمفهوم الشمس العلامات التقليدية التي تميز وعي الناس: "إله" ، "حي" ، "في السماء" ، "جميل" ، "مشرق" ، "محبوب ، شخص مهم" ، "ذهب" ، "جيد" ، "قوة" ، "حقيقة" ، "معصوم" ، "حكيم" ، "نار" ، "عادل" ، "حنون".
الشمس هي المثالية الأبدية ، ومركز الخير والفضيلة ، وبعد الشمس والشمس إن إدراكه على أنه ثابت لا يتغير ("الشمس هي الأبدية" ؛ "الشمس بعيدة") يسمح له بالحفاظ على مكانة الإله.
"أيها الإله العظيم للنور! تمت الإشادة بك في معابد مصر وهيلاس ، وعلى ضفاف نهر الغانج وأرض الشمس المشرقة ، وفي أقصى الغرب ، على هضاب جبال الأنديز.نحبكم جميعاً ، أشراراً ولطيفين ، حكماء وظلامين ، مؤمنين بطرق مختلفة وغير مؤمنين - أولئك الذين يشعرون قلبكلا يقاس في صلاحه ، والذين يفرحون ببساطة بنورك ودفئكم "
(D. Andreev "Rose of the World")
رابعا . الواجب المنزلي (عند اختيار الطلاب):
الاستدلال بالمقال: "لماذا تحول الكتاب الروس إلى صورة الشمس لقرون؟"
صورة الشمس في حملة حكاية إيغور.
الشمس كرمز للإبداع الشعري في شعر أ.س.بوشكين ..
يمكن أخذ هذا الدرس لمدة ساعتينثامنا – التاسعالطبقات. يعتمد العمل على أنشطة المشروع للطلاب الذين يتقنون مهارات العمل مع الأدب العلمي والقواميس. خلال الدرس ، بالاعتماد على معرفة اللغة الروسية والأدب وثقافة الفن العالمي ، توصل الطلاب إلى استنتاج مفاده أن الشمس تظهر دائمًا على أنها أعظم قيمة بالمعنى الأخلاقي والمادي ، لأن الحصاد هو أساس الحياة المرتبطة الشمس. الشمس هي نوع من المثالية ، بؤرة الخير والفضيلة. ذكرى عبادة الشمس حية في اللغة الروسية.
البلدية الميزانيةمؤسسة تعليمية
" منوسط رقم المدرسة الثانوية2 2
مع دراسة متعمقة للغة الفرنسية"
ج. دزيرجينسك ، منطقة نيجني نوفغورود
التطوير المنهجي درس متكامل
« صورة الشمس في لغة وثقافة الشعب الروسي »
إجراء:
فيقارئ اللغة الروسية و المؤلفات
MBOUSOSH № 2 2
دزيرجينسك ، منطقة نيجني نوفغورود
رومانوفا علاء الكسندروفنا
دزيرجينسك
2016-2017 العام الدراسي
"والنور الأبيض من وجه الله ،
الشمس عادلة من عينيه
القمر مشرق - من تاج الرأس ،
ليلة مظلمة - من مؤخرة الرأس ،
فجر الصباح والمساء -
من حواجب الله.
في كثير من الأحيان النجوم - من تجعيد الشعر الله!
آيات روحية من "كتاب حمامة الأربعين بيادين"إله الشمس في الأساطير السلافية
تطور موقف السلاف من عالم الآلهة على مدى قرون عديدة. لم يتم فرضه وفرضه بشكل مصطنع ضد إرادة الناس ، بل تم تشكيله تدريجياً على أساس نموهم الروحي وتطورهم.نظرًا لأن الأنشطة الرئيسية في تلك الأوقات البعيدة كانت الزراعة وتربية الماشية ، فإن الآلهة التي يلجأ إليها الناس بالصلاة كانت مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بكل شيء تعتمد عليه حياة الفلاحين ورفاههم. مكان خاص، بالتأكيد ظواهر الفضاء المشغولة ، ليس فقط بسبب حجمها ، ولكن أيضًا بسبب فوائدها العملية ، مما يسمح بتطوير أنظمة توجيه مختلفة في الزمان والمكان.
"كان الديانة الوثنية للسلاف مبنية على السمات الآرية المشتركة. على رأس الآلهة السلافية كان إله السماء غير محدود - سفاروج الغامض ، على غرار بيلاسجيان أورانوس وفارونا الهندي ... كان هناك خورس ، إله داز ، فولوس ، سفياتوفيت ، كوبالو - آلهة شمسية ، وبيرون إله الرعد والبرق. كل هؤلاء كانوا Svarozhichs ، أبناء Svarog. ثم هناك آلهة عنصرية أخرى ... "
سفاروج
كان الإله الرئيسي ، الذي يجسد السماء ، يعتبر بحق سفاروج - والد أهم آلهة Svarozhichs. يُترجم اسمه من عدة لغات سلافية قديمة ، ويعني "الدائرة السماوية" أو "القرن السماوي". يعكس الاسم الارتباط الذي ينشأ في الشخص الذي يراقب حركة النجوم أثناء الليل ، عندما تزحف جميع النجوم ، كما كانت ، في اتجاه واحد على طول سطح معين يشبه مخروطًا منحنيًا بقمة ثابتة - نجم الشمال . في هذا الصدد ، كان Svarog أكثر ارتباطًا بسماء الليل ، المنقطة بالنجوم. تتطابق وظيفة Svarog مع وظيفة "السماء" التي تحمي الأرض.
اعتبر تجسيد سماء النهار ابن سفاروج - بيرون. صحيح ، بالإضافة إلى هذه الوظيفة ، فقد مارس أيضًا السيطرة على مراعاة جميع الاتفاقيات التي أبرمها الناس على الأرض. أقسموا باسمه ، وقدموا وعودًا معينة. هذا يجعل السلافية بيرون مرتبطة بالزرادشتية ميترا ، وهو أيضًا إله الشمس. على أحد المنحوتات ، تم تصوير بيرون برأس فضي (قبة سماوية) وشارب ذهبي (رمز لمسار الشمس).
K. Vasiliev. سفينتوفيت ، 1971.
احتل سفينتوفيت ، ابن سفاروج أيضًا مكانًا مهمًا في عبادة السلاف الوثنية. هذا هو إله النور ، الذي يُفسَّر اسمه على أنه "معرفة كل ما هو مرئي". تتمثل وظيفة Sventovit في جعل الأشياء مرئية ومنحها بعض الألوان التي تتغير اعتمادًا على إضاءة الكائنات ، أي لقد "أجاب" على السؤال عن سبب طلاء الأشياء المختلفة لون مختلفولماذا يتغير هذا اللون مع الوقت من اليوم. يتوافق كل وجه من الوجوه الأربعة المعروفة من وصف تمثال سفينتوفيت مع أحد أوقات النهار: الفجر والنهار والفجر والليل (شخصيتان من الإناث ورجلان).
يشكل كل من Svarog و Perun و Sventovit معًا أهم إله ثلاثي تريغلاف ، الذي يتمتع بالسلطة على جميع الممالك الثلاث - السماء والأرض والعالم السفلي. تريجلاف هو الله الاعلىالنظام الديني الوثني بأكمله.
ترتبط الآلهة القليلة التالية ارتباطًا مباشرًا بالشمس نفسها.
في كورولكوف. دازبوج
الشمس ، التي تدفئ كل شيء بالأشعة الحية ، وتربط الأرض بنور السماء ، تسمى Dazhbog في روسيا الوثنية وهي ابن Heaven-Svarog. "وبعد Svarog ، ملك ابنه باسم الشمس ، يسمونه Dazhbog ... الشمس هي الملك ، ابن Svarogov ، القنفذ Dazhbog ، لأن الزوج قوي ..." - يقول إيباتيف كرونيكل. Dazhbog هو الإله الرئيسي للشمس ، واهب كل ما هو جيد. طلبوا من الجنة البركات أو التمنيات بالخير لبعضهم البعض ، قال الناس: "لا سمح الله!". وبما أن كلمة "أعط" في اللغة الروسية القديمة تبدو مثل "dazh" ، فقد اتضح: "لا سمح الله!".
في التصور المجازي الغني للفلاحين ، كان يُنظر إلى Dazhbog-Sun على أنه "ثور سماوي ناري" ، والقمر "بقرة سماوية" ، وكان اتحادهم الكوني رمزًا لميلاد حياة جديدة. يعتبر Dazhbog في الأساطير السلافية وباعتباره سلف الشعب الروسي - "الإله المحيي".
رع هو أحد أقدم الأسماء السلافية لإله الشمس. حكم إله الشمس رع المركبة الشمسية لآلاف السنين ، حيث أخذ الشمس إلى السماء. عندما كان متعبا ، تحول إلى سوريا ، مشروب عسل مشمس ونهر رع. بعده ، بدأ ابنه خورس في حكم عربة الشمس.
يشبه خورس في رأيه إلى حد ما Dazhbog. هذا هو إله الشمس ، مثل قرص الشمس ، الذي "عبر إليه الأمير فسسلاف الطريق":"فسسلاف أمير حكم الشعب ،
اصطف امراء المدينة ،
وكان يطوف مثل الذئب في الليل.
من كييف طاف إلى ديوك تموتوروكان ،
إلى الخيول العظيمة ، مثل الذئب ، طاف الطريق ... "
"قصة حملة إيغور"
قبل الصباح ، يستقر الحصان على جزر Joy المشمسة. في الصباح ، يندفع ماتيني إلى هذه الجزر على حصان أبيض لإيقاظ الشمس ، ثم يأخذ هور عربة مع الشمس إلى الجنة. وفي المساء ، عندما تميل الشمس نحو الأفق ، يركب فيشرنيك حصانًا أسود ، معلنًا أن الشمس تركت عربته وذهبت إلى الفراش. في اليوم التالي تبدأ الدورة مرة أخرى. من زواج خورس مع زاريا زاريفنيتسا ، ولدت ابنة ، رادونيتسا ، وابن دينيتسا.
تحول دينيتسا إلى صقر طار في السماء وكان فخوراً بوالده ، الحصان العظيم. "أريد أن أطير أعلى من الشمس ، وأرتفع أعلى من النجوم وأصبح مثل القدير!" - كان فخوراً وجلس في عربة الشمس. لكن خيول الحصان لم تستمع إلى السائق غير الكفؤ. حملوا العربة ، وأحرقوا السماء والأرض. ثم أطلق سفاروج برقًا على المركبة ، فكسرها:العاصفة تعوي وهدير الرعد
الشمس الحمراء لا تشرق ...
على طول البحر ، على طول الهدوء تضخم
جسد الصقر يطفو فقط ...
"كتاب كوليادا" القرن الرابع
Dennitsa - "حامل النور" ، "ابن الفجر" ، "حامل النور"
يتوافق فعل دينيتسا ، ابن خورس ، مع أسطورة مماثلة عن سقوط فايثون ، ابن هيليوس ، في الأساطير اليونانية.
وفقًا للأساطير السلافية ، فإن العرق السلافي بأكمله ينحدر من إله الشمس - سلف Dazhbog ، لذلك ، في تلك الأوقات البعيدة ، لم يُطلق على السلاف أكثر من أحفاد Dazhbog:"بالفعل ، أيها الإخوة ، لقد حان وقت كئيب ،
لقد غطت الصحراء الجيش بالفعل.
كانت هناك إهانة في قوات حفيد دازهبوز ... "
"قصة حملة إيغور"
تتحدث "قوانين سفاروغ" ، التي أرسلها الأب السماوي إلى أحفاد الروس ، عن كيفية تنظيم المجتمع ، وإرشادهم إلى الحياة الصالحة ، وتكريم الأجداد ومراعاة التقاليد. العهد الرئيسي لسفاروج - "تجنب الباطل ، واتبع الحقيقة في كل شيء" - يعني اتباع طريق النور والخير والحقيقة والاستقامة ، والتي تتوافق في التقليد الزرادشتي مع طريق عرتا.الانقلاب والشهور
ترتبط العديد من الشخصيات الشمسية الأخرى في الأساطير السلافية بدورة الشمس والكلمة الشهرية ومرور النجم عبر نقاط التقويم الرئيسية. يرتبط أحد الآلهة بكل من النقاط الرئيسية في التقويم ، وهو المسؤول عن التغييرات في حركة الشمس والاحتفالات المخصصة لهذا الحدث. هذه هي Yarila و Kupala و Ovsen و Kolyada.
افتتح التقويم ، وفقًا لأفكار السلاف القدماء ، يوم الاعتدال الربيعي. منذ ذلك الوقت ، بدأت الفتيات والأطفال في "النقر لاستقبال الربيع" ، حيث صعدوا إلى أسطح المباني ، وتجمعوا على التلال وأطلقوا أغاني الربيع:دلو الشمس
انظري ، يا أحمر ، من خلف الجبل الجبلي!
انتبه ، الشمس المشرقة ، حتى فصل الربيع!
هل رأيت أيها الدلو الصغير الربيع الأحمر؟
هل قابلت أختك يا أحمر؟
ابن فيليس ، ياريل (يار) ، مرتبط بالربيع والشمس المشتعلة ، بإيقاظ الطبيعة وازهار الربيع ، والتي تبرز بشكل واضح بين آلهة "التقويم" كإله للشمس. كرس السلاف الشهر الأول من الربيع له - بيلويار (مارس). تم تصوير يريلا على أنه شاب وسيم على حصان أبيض ويرتدي رداءًا أبيض ، مع إكليل من زهور الربيع على رأسه وأذني الذرة في يده اليسرى.
ذهب كل العمل الميداني في الربيع تحت علامة عبادة هذا الإله. في نهاية البذر ، في يوم ياريلين ، تم اختيار أجمل فتاة في المنطقة بأكملها له كعروس. زينت عروس ياريلين بأول زهور الربيع جالسة عليها حصان أبيضوقادوا في اتجاه عقارب الساعة - "حسب الشمس" ، حول الحقل المزروع. غنى الشباب الأغاني ، وقادوا رقصات مستديرة. كل هذا كان من المفترض أن يرضي يريلا ، ويشجعه على جلب حصاد جيد لجميع العمال ، والنسل إلى المنزل ، من أجل اعتقاد شائعاقرأ: "جر ياريلو في جميع أنحاء العالم: لقد أنجب حقلاً ، وأنجب الناس ، وأنجب الأطفال". كان من المعتقد أنه إذا كان ياريلو "يتجول" في حقول مزارعي الحبوب كل يوم ، فستكون هناك أيام صافية ودافئة على الأرض ، تجلب الخبز والازدهار إلى منازل الحرفيين.
لكن ياريلا ليس مزارعًا فحسب ، بل هو أيضًا محارب شجاع. ترتبط أسطورة تحرير الفتاة الجميلة يارينا من ثعبان الدخان لمياء باسم ياريلا. التناظرية من Yarila وفذته هي اليونانية Perseus و Christian George the Victorious.
الانقلاب الصيفي هو تاج الصيف ، وقت أعلى قوة للشمس. كان الشيء الرئيسي في هذا الوقت هو نضج الحصاد ، والذي تم الاقتراب منه بمسؤولية كبيرة ، وتبجيل الأرض كامرأة حامل تحمل طفلاً في بطنها. حتى يتم حصاد الجاودار ، لم يُسمح للأطفال والشباب "بالقفز على الألواح" - وهو أبسط نوع من التأرجح ، يتكون من لوح على جذوع الأشجار. كان من المستحيل القفز والقفز ، لأن أمنا الأرض في ذلك الوقت كانت "ثقيلة". هذا هو الموقف من الطبيعة الذي كان لدى الروس منذ ألف عام!
التفت الناس إلى السماء وصلوا إلى الشمس من أجل الحصاد ، من أجل الطقس الجيد. على سبيل المثال ، إذا تم شحن الأمطار ، يطلبون:أشعة الشمس ، تظهر نفسك! أحمر ، استعد!
لذلك في تلك السنة بعد عام يمنحنا الطقس:
ليتشكو دافئ ، فطر في لحاء البتولا ،
التوت في سلة البازلاء الخضراء.
قوس قوس قزح ، لا تدعه تمطر
تعال يا صن شاين أيها الجرس الصغير!
وبمجرد حصاد الحبوب ، ذهب الشاب إلى حقل الجاودار ليدعو:الشمس ، الشمس ، تشرق من النافذة ،
امنح الشوفان النمو لينمو إلى الجنة ،
أم الجاودار ،
للوقوف كجدار!
عيد إيفان كوبالا
عاش الناس في وحدة مع الطبيعة بإيقاعاتها. ابتهجوا بالحياة وكرموها.
بحلول هذا الوقت من العام في روسيا ، هناك عطلة قديمة جدًا ورائعة ورائعة في كوبالا.
كوبالا هو عيد النار. استخرج أشرف كبار السن "النار الحية" من الخشب عن طريق الاحتكاك لحريق كوبالا ، الذي نشأ على التلال أو الجبال العالية. تم نقل حريق حريق كوبالا إلى الموقد لحماية الأسرة من كل المصائب. كرمز للشمس ، تم رفع عجلة خشبية مضاءة على عمود مرتفع. قوة الشفاء من النار تطهر الناس وتحميهم من العاهات والضرر والمؤامرات. اعتبرت النار البديل الأرضي للشمس.
خلال الانقلاب الصيفي ، تُسكب قوة الشمس الواهبة للحياة بسخاء في كل الطبيعة وتغذي جميع العناصر بنارها المثمرة. خصائص الشفاءتم حشو الزهور والأعشاب البرية ، وتم جمعها فيها ليلة كوبالا. في ليلة كوبالا ، كان الماء يعتبر مقدسًا في جميع المصادر والخزانات المفتوحة ، وكان لندى الصباح قوى علاجية ، لذلك قبل الفجر كان الجميع - صغارًا وكبارًا - يسبحون في النهر ويتأرجحون على الأرض في ندى كوبالا.
استمتع الناس بالألعاب ورواية الطالع ورقصوا حول النار وغنوا أغاني كوبالا. لكن الأهم من ذلك كله أنهم اعتقدوا أنه في ليلة كوبالا ، تنزل نار الله بيرون على زهرة السرخس ، وتشتعل النبتة الخضراء بضوء ساطع ، وتتفتح في منتصف الليل لبضع لحظات. تم تحديد امتلاك زهرة سحرية من قبل شخص فقير بالثروة: بالكنوز المخفية التي "تخرج" من الأرض في تلك الليلة ولا يمكن الوصول إليها إلا لصاحب زهرة سحرية. وانتهت الاحتفالات الاحتفالية باجتماع شروق الشمس ، الذي احتُفل به كوبالا ، لأن الشمس "تلعب" في فجر صباح كوبالا - تتضاعف وتتضاعف وتتلألأ بأضواء متعددة الألوان.
أفسن ، باوسن ، أوفسن ، تاوسين ، أوسن.
لم يتم الاحتفال بالاعتدال الخريفي بمثل هذه الاحتفالات الرائعة مثل نقاط التحول الأخرى في دورة الشمس ، لأنها ضعفت بسرعة كبيرة في هذا الوقت ، وأفسح النهار الطريق إلى الليل. لكن مهرجان الخريف على شرف إله الشمس - أوفسن - لا يزال يقام. في هذا الوقت ، قاموا بترتيب "يوم اسم Ovin" تكريما لـ Ovinnik ، بطريقة أخرى أطلقوا عليها اسم الشوفان ، والأسبوع التالي كله - الشوفان.
ارتبطت احتفالات الخريف بفقدان "مظلة الأشجار" ، وبدأ المهرجان "في المظلة" - في المنزل ، عندما ساروا على القشة التي كانت تقف عليها الزلاجة ، والتي كانت تستخدم في تلك الأوقات البعيدة كوسيلة للدرس. انزلقت الزلاجات على طول الأذنين المنتشرين ، مما أدى إلى سحق الأذنين. تناثر القش الطازج على أرضية الكوخ. تم وضع حزمة ضخمة في الركن الأحمر من الكوخ ، جلس بالقرب منه أكبر شخص في الأسرة ، والذي كان يعتبر رئيس الاحتفال. كل هذا - الحزم أو القش أو الجد أو بابا - كان بمثابة تذكير أخير بصيف الرحيل ، وجاء الخريف بمفرده في هذا اليوم. في الردهة كان يوجد برميل من دقيق الشوفان المهروس ، وكان الطعام عبارة عن خبز طازج وفطائر وفطائر وفطائر مع جبن قريش ، وجميع أنواع الأطباق من الخضار والفواكه التي تم جمعها.
في جوهره ، كان عيد أوفسن بمثابة ذكرى خلق العالم من قبل الإله سفاروج ، وهذا هو السبب في أن جبن القريش (أو Stvarog) كان أحد أهم الأطباق. تم طهيه بالعسل مع المكسرات والبهارات ، يقدم مع الحليب والعسل. كان Stvarog رمزًا لـ "خلق المادة" ، وكان الجبن القريش نتيجة تفاعل القوى السماوية والأرضية - هدية أرسلت للإنسان من أعلى. "من العشب السماوي الحي ، تحول العشب إلى اللون الأخضر ، والذي قطعته الأبقار التي أعطت الحليب ، ولكن بالنسبة للعشب ، هناك حاجة إلى Sun-Suriya ، ومن الحليب ، تصنع Sun-Suriya أيضًا جبن Stvarog-Cottage". من هنا ، تم تشكيل موقف ديني من الجبن ، والذي أصبح طبقًا للطقوس في المهرجانات الرئيسية للسلاف القدماء ، وانتقل لاحقًا إلى المطبخ المسيحي. على سبيل المثال ، بالنسبة لعيد الفصح ، يتم إعداد "خثارة عيد الفصح" على شكل هرم.
في بعض الأماكن ، كان يُطلق على هذا العيد اسم الرجل الغني ، لأن هذا الوقت يرتبط بالحصاد النهائي للخبز والوفرة الاقتصادية ، حتى عندما كان الفقراء يملكون الخبز على المائدة. تم تجسيد الرجل الغني من قبل الفلاحين مع إله الشمس ، الحصاد ، ابن سفاروج وزوج إلهة القمر - دازبوغ ، وصي الحرث والزارع. كان يعتبر إله يعطي الثروة والوفرة والازدهار. كان رمز الرجل الغني أو Dazhdbog في المنزل عبارة عن لوبوك مملوء بالحبوب مع شمعة شمعية مدمجة فيه. كان يطلق على لوبكا "الرجل الغني" ويقف طوال العام في الركن "الفخري" تحت الأيقونات.
في السجلات ، يُطلق على Dazhbog اسم سلف الروس وحارس مفاتيح الأرض. يغلق Dazhbog الأرض لفصل الشتاء ويعطي المفاتيح للطيور ، التي تطير جنوبًا في هذا الوقت ، تأخذهم معهم إلى المملكة الصيفية. في الربيع ، تعيد الطيور المفاتيح ، ويفتح Dazhbog الأرض مرة أخرى.
على الانقلاب الشتوي أو الانقلاب الشتويعاد الناس بالانتقام إلى تمجيد الشمس. ولدت شمس الخريف "المحتضرة" من جديد لتصبح أقوى ، قوية ومتنامية يومًا بعد يوم.
كانت Kolyada عطلة الشتاء الرئيسية. تقليدًا للشمس ، ولعب لغزها ، قام الناس أولاً بإطفاء جميع الحرائق في المواقد ، ثم أطلقوا حريقًا جديدًا. على النار الجديدة ، تم خبز الخبز والفطائر الخاصة ، وتم تحضير أنواع مختلفة من الحلوى. كانت الأعياد تقام في كل مكان ، والتي كانت تسمى الأخويات. تم استدعاء Ovsen و Kolyada لهم - إلهان جسدوا قوى الطبيعة الواهبة للحياة ونقلوا السيطرة لبعضهم البعض. أعطت الكهانة ، التي تم تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء ، لونًا غامضًا لأمسيات الترانيم: الزراعة - عن الحصاد المستقبلي ، والحب - عن الخطيبين ، وببساطة التكهّن عن مصير المستقبل. كانت احتفالات الترانيم ممتعة ومبهجة وغامضة وغامضة.
أنذر الانقلاب الشتوي - كاراشون - بقصر الليل وبداية "احتضار" الشتاء ، ورسم خطاً تحت العام الماضي وافتتح Svyatki لمدة أسبوعين. تم إنشاء أجواء المرح في عيد الميلاد من خلال الألعاب والأغاني والرقصات والرقصات المستديرة والتجمعات المبهجة ، والتي كانت تنقطع عادة بوصول الممثلين الإيمائيين. انتقل الممثلون الإيمائيون من منزل إلى منزل وأشادوا بأصحابهم بأغانيهم. أقدم العادات السلافية التي ظهرت في أيامنا هذه هي "قيادة الماعز" ، حيث تم إعطاء الماعز دورًا سحريًا خاصًا ، مما ينذر برفاهية الحيوانات الأليفة وخصوبتها. ولكن لماذا أصبحت الماعز الرمز الرئيسي لتراتيل عيد الميلاد ودخلت في أهم طقوس افتتحت العام ومكرسة لإله الشمس؟ ربما لم يكن ذلك من قبيل الصدفة ، لأنه ، كما يقول المثل البيلاروسي القديم ، "الماعز لا يقفز من أجل لا شيء". وفقا لواحد من الأساطير القديمةكانت الماعز التي أمرها الله أن تنقل للناس رسالة الخلود - أنهم سيذهبون إلى الجنة بعد الموت. وفقًا لأسطورة أخرى ، من تحت حوافر هذا الحيوان ، يمكن أن تنهار ثروة لا توصف بشكل غير متوقع على الأرض: "حيث تمشي الماعز ، تلد الحياة ، وحيث الماعز ذات القدم ، هناك حياة بالحفر ، حيث يوجد ماعز بقرن ، هناك كومة قش ". مثل "الماعز" كان هناك أيضًا "يقود دبًا" ، يجسد القوة والصحة. بعد الرقصات الكوميدية والمشاهد الهزلية والأغاني الطقسية ، قدم أصحاب المنزل بسخاء الترانيم.
التقويم السلافي القديم (هدية الله Kolyada) krg Svarog.
من كان بهذه القوة ليحقق رغبات الفلاحين هذه؟ بالتأكيد ليس عنزة أو دب. لقد خدموا فقط كسمة ، رسول الأقدم والأقوى الله السلافيعشيرة لم تُعتبر وصيًا للمزارعين فحسب ، بل كانت تمنح الحياة أيضًا لجميع الكائنات الحية. كانت إحدى صوره رمزًا قضيبيًا يجسد قوة عظيمةوطاقة إبداعية ، تحمل مبدأ ذكوريًا نشطًا. ربما كانت لعبة رقص الترانيم الأكثر شيوعًا "زواج تيريشكا" مخصصة له ، والتي كانت بمثابة مقدمة لموسم الزواج القادم ، عندما يتحد الكثير من الأزواج عن طريق الزواج.
يقولون أنه من يوم الانقلاب الشتوي ، يبدو أن الشمس ترتدي فستان الشمس الاحتفالي و kokoshnik ، وركوب عربة والذهاب إلى البلدان الدافئة. امتثالاً لعرف قديم ، كان الناس في المساء يحرقون النيران تكريماً للشمس ، وفي الصباح يخرجون من الضواحي ويصرخون بأعلى صوت ممكن: "أشعة الشمس ، استدر! أحمر ، أطلق النار! شمس حمراء ، انطلق في الطريق! ثم دحرجوا عجلة من الجبال قائلين: "العجلة مشتعلة ، تدحرج ، عد بنابع أحمر!"
حتى في العصور القديمة ، كان الناس في كل مكان يعبدون الشمس. تم إنشاء طوائف كاملة من حوله من قبل جميع شعوب العالم تقريبًا. كان رمز الشمس محاطًا بالعديد من التمائم من أجل الحصول على الحماية ، أو العثور على السعادة ، أو ببساطة السماح بإدخال قطرة من الضوء في الحياة.
معنى الشمس للبشرية
تقريبًا جميع القبائل التي كانت موجودة على كوكبنا كانت تعبد الجسد السماوي. كان يعتبر قوة أبدية وقوية ، مصدر طاقة لا تنضب. لطالما ربط الناس النعمة وآمالهم في مستقبل أفضل بالشمس.
بفضل ملاحظات النجم المحترق ، حققت البشرية العديد من الاكتشافات. هذه العجلة والتقويم وأشياء أخرى مذهلة. لذلك ، ليس من المستغرب ذلك حتى الإنسان المعاصرغالبًا ما يستخدم رمز الشمس في التمائم والوشم.
علامة قديمة للشمس
اكتشف علماء الآثار مرارًا رسومات كهف للشمس. في العصور القديمة ، صور الناس الجسد السماوي على أنه حلقة مفرغة بنقطة صغيرة في المركز. يرمز هذا الشكل الأول إلى معرفة الذات ودورية الأشياء التي تحدث في العالم. كما تم وضع اللافتات الشمسية على التمائم ، والمجوهرات ، وقطع الملابس ، وتم تزيين المنازل بها. اعتبر الناس النجم المحترق نوعًا من الإله ، وعبدوه وكانوا خائفين.
يكمن المعنى العام للنمط الشمسي في التدفق الطبيعي للوقت ، وهو ما يميز الكون بأسره. تشهد الحافة المغلقة للدائرة على اللانهاية لكل شيء موجود على الأرض. مثل هذا المعنى المقدس الذي وضعه الناس في رمز الشمس في مصر وآسيا والهند والحضارات القديمة الأخرى.
بمرور الوقت ، كان لكل أمة علامتها الخاصة بالجسد السماوي ، والتي كان لها معنى خاص.
رمز شمسي بين شعوب العالم
بالنسبة للأزتيك ، كانت الدائرة المفرغة بمثابة تقويم متعدد الوظائف ، والذي بدا مثل حجر الشمس. بمساعدتها ، حددوا البيانات الفلكية وتعلموا الوقت. تم استخدام التعويذة أيضًا لتنسيق المستقبل ومعرفة المستقبل.
كان الهنود يؤمنون بالروح الشمسية التي هي سلف كل شيء والمسؤولة عن دورة الأشياء. أعطت التمائم بصورته القوة والحماية للمحاربين ، ودفأتهم في الليالي الباردة وجلبت الحظ السعيد.
وصف الإسكندنافيون الرمز بأنه عجلة من كوادريجا الشمس نفسها. تم صنعه حصريًا من الذهب. وكانت تعني الإيجابي فقط: الرفاهية والازدهار والصحة والخصوبة والحصاد الغني.
رمز الشمس في مصر القديمةتحمل الاسم الأصلي - "القرص المجنح". لقد جسد حورس الذي وقف ليقاتل ست. تم استخدام التعويذة للحماية من أي سلبيات سواء كانت السحر أو التأثيرات الجسدية.
أحب السلاف صنع نوز - تمائم على شكل عقدة تجسد الشمس. لقد أدوا وظائف وقائية وطردوا الأفكار المظلمة. يتم صنع هذه التمائم بنشاط من قبل الناس حتى يومنا هذا.
فكر في الرموز السلافية للشمس بمزيد من التفصيل.
ياريلو
تم تصوير هذا الإله على أنه الشمس أو رجل عجوز ملتح. تم تطبيق علامة مماثلة لاستعادة الطاقة والتوازن والحماية من أي تأثيرات واكتساب الثروة والسعادة والنسل الطيب والحفاظ على الصحة والذكورة.
الرمز السلافيساعدت الشمس كثيرًا في شؤون الأسرة واعتبرت تميمة منزلية. غالبًا ما كان يوضع كتميمة أو تمثال في الردهة وغرفة النوم وغرفة المعيشة والمطبخ. كما قام بعض الحرفيين بنحت صورة ياريلا على الجدران الخارجية للمنازل.
ماذا ترمز الأشعة؟
تمكن المنجمون منذ وقت ليس ببعيد من شرح معنى الأشعة في التمائم. على خريطة النجوم ، يجب أن تفكر بعناية في موقع Ursa Minor و Ursa Major في منتصف الليل خلال الانقلابات الصيفية والشتوية ، بالإضافة إلى اعتدالات الخريف والربيع. إذا رسمت خطوطًا خيالية من نجم الشمال إلى هذه الأبراج ، فستحصل فقط على أشعة الشمس. يمكن افتراض أن أسلافنا استخدموا هذه العلامة لتحديد الموقع.
في التمائم ، تكون الأشعة محاطة بدائرة ، مما يرمز إلى استمرار دورة الوجود. يمكن أيضًا ثنيها في اتجاه عقارب الساعة وفي الاتجاه المعاكس. بين السلاف ، يمكن أن يكون لرمز الشمس معنى مختلف تمامًا ، اعتمادًا على عدد الأشعة المصورة. أربعة تعني النار التي تحترق على الأرض. ستة أشعة ترمز إلى عجلة الإله بيرون. وثمانية تمثل قوة النار الشمسية.
الصليب الشمسي
يحتوي هذا الرمز على أربعة أشعة ويجسد عناصر الطبيعة ، فضلاً عن الأحداث المهمة في الحياة: الاعتدال الربيعي والخريفي ، والانقلابات الصيفية والشتوية. كانت هذه التميمة هي الأنسب لحراس الغابات والمحاربين.
كتميمة ، لم يكن يرتدي هذه العلامة إلا الأشخاص الناضجون من أجل الحصول على مساعدة أسلافهم في اكتساب الحكمة وتربية الطفل. لم يُسمح للأطفال والفتيان والفتيات بارتداء رمز الشمس على شكل صليب ، لأنه كان يُعتقد أن هذا من شأنه أن يفسد الشخصية أو يعطل النفس.
الانقلاب
تعتبر علامة قوية للغاية ، لأنها تجمع بين ثلاثة آلهة في وقت واحد - Dazhdbog و Yaril و Khors. يحتوي على ستة أشعة يمكن توجيهها في اتجاه عقارب الساعة وعكس اتجاه عقارب الساعة. يشير الخيار الأول إلى الانقلاب الصيفي ، والثاني - إلى الشتاء. تسمى هذه الرموز أيضًا Grozovik و Gromovik.
يعتبر الانقلاب الشمسي رمزًا للذكور ، لأنه يعطي قوة للمعارك. إذا كانت المرأة لها شخصية قتالية ، فلن يؤذيها مثل هذا التعويذة. لكن عادة ما كانت الفتيات يرتدين التمائم الأخرى - الطائرون. أدى رمز الشمس السداسي بين السلاف وظيفة وقائية وجلب النصر. لذلك ، تم تصويره في كل مكان: على البوابات ، أبواب المدخلوالأسلحة واللافتات والملابس العسكرية.
كولوفرات
Kolovrat هو الأكثر شعبية بين الرموز السلافية. له ثمانية أشعة موجهة في اتجاه عقارب الساعة ومغلقة في دائرة. تعكس هذه العلامة الجسد السماوي أفضل من كل شيء.
يتم شرح الاسم المثير للاهتمام لهذا الرمز بسهولة. "Kolo" تعني العجلة ، الدائرة. وجسيم "البوابات" هو الحركة. اتضح أن علامة Kolovrat ترمز إلى دوران الدائرة واستمرارية الوجود و الحياة الأبدية. لذلك ، اعتقد الناس أن هذه العلامة الشمسية تجلب الأشياء الجيدة فقط: حصاد غني ، وحماية من الشر ، وصحة ، ونتمنى لك التوفيق الاعمال الصالحة. تم تصوير الرمز السلافي للشمس - كولوفرات - كنمط على أواني المطبخ والمطرزات والأدوات المنزلية. واليوم تحظى بشعبية كتميمة مصنوعة من سبائك أو خشب مختلف.
الرموز السلافية والصليب المعقوف
غالبًا ما تعتبر الرموز السلافية علامات فاشية بدائية. لكن هذا خطأ جوهري.
إذا تعمقت في التاريخ ، فعندئذٍ كان الناس في كل مكان يعبدون الشمس ، وكان الشعبان الروسي والألماني عمومًا ينتميان في البداية إلى نفس القبيلة الهندية الأوروبية. كانت الصور ذات الأشعة المتباينة شائعة جدًا ، واتخذ هتلر في شعاره الرموز السلافية كأساس ، والذي حمل في البداية شحنة موجبة فقط. الفاشية شوهت سمعتها علامة الشمسيةوالآن العالم كله يعامله بشكل سلبي.
اعتقد هتلر أن رمز الشمس سيساعده في قهر العالم. صدفة أم لا ، لكن علامات السلافيةلا تتسامح مع الاستخدام للضرر ، وهزم النازيون.
شمس سوداء
كان لدى السلاف أيضًا رمز غامض قديم ، لم يعرف عنه سوى عدد قليل من المجوس. تم الكشف عن سر اللافتة للناس فقط في الأوقات الصعبة ، عندما كان من الضروري إنقاذ مستوطنات بأكملها. الرمز نفسه عبارة عن دائرة منتظمة ، يوجد بداخلها اثنا عشر حرفًا رونيًا.
المعنى المقدس للشمس السوداء هو تدمير القديم من أجل بناء واحدة جديدة أفضل. بامتلاكه قوة جبارة ، كشف التعويذة أسرار الوجود ، ووسع حدود الوعي ، وأعطى الحكمة وفتح قنوات للتواصل مع الموتى. تم استخدام العلامة أيضًا للعرافة ، وإخضاع الشياطين والأرواح.
كان الرمز السري للشمس بين السلاف يعتبر قطعة أثرية قوية ورهيبة. لذلك ، تم استخدامه بعناية شديدة وفقط من قبل الأشخاص المطلعين. لقد تم إخفاؤه ببساطة عن أيدي عديمي الخبرة.
صنع تميمة
اعتقد السلاف أنه من الأفضل استخدام الذهب لصنع تعويذة شمسية. لقد فعلوا ذلك في الطبيعة في 22 يونيو في الصباح الباكر ، عندما كان الفجر قد طلع. مع الأشعة الأولى ، تم إنزال الزخرفة النهائية في مياه الينابيع وقراءة قطعة الأرض. أخرجوا التعويذ قبل غروب الشمس ، ثم أخفوه بقطعة قماش بيضاء حتى 22 كانون الأول (ديسمبر) ، ليتم تنشيطه. لا يمكن ارتداء التميمة إلا بعد الانقلاب الشتوي.
قبل الاستخدام ، تم تنظيف التميمة بالدخان الناتج عن حرق الأعشاب مثل نبتة سانت جون والبابونج والمريمية. بعد أن تم تفعيلها بقراءة المؤامرات. يحتاج الرمز السلافي للشمس بشكل دوري إلى إعادة الشحن. لذلك ، مرة واحدة في الشهر ، تُترك التميمة في الضوء أو أمام شمعة مشتعلة.
تُستخدم التمائم الشمسية بنشاط حتى يومنا هذا على أمل تغيير الحياة للأفضل أو ببساطة الحصول على الحماية من الشر.
