الآلهة السفلية في الأسطورة اليونانية القديمة. الآلهة اليونانية القديمة

دِين اليونان القديمةيشير إلى الشرك الوثني. لعبت الآلهة أدوارًا مهمة في هيكل العالم ، كل منها يؤدي وظيفته الخاصة. كانت الآلهة الخالدة مثل الناس وتتصرف بإنسانية تامة: كانت حزينة ومفرحة ومتشاجرة ومصالحة وخيانة وتضحية بمصالحها ، وكانت ماكرة وصادقة ومحبوبة ومكروهة ، وتسامح وتنتقم وتعاقب وتغفر.

في تواصل مع

شرح سلوك وأوامر الآلهة والإلهات ، الإغريق القدماء الظواهر الطبيعية وأصل الإنسان والمبادئ الأخلاقية والعلاقات الاجتماعية. عكست الأساطير أفكار الإغريق حول العالم من حولهم. نشأت الأساطير في أجزاء مختلفة من هيلاس واندمجت في النهاية في نظام معتقدات منظم.

الآلهة والإلهات اليونانية القديمة

تم النظر في الآلهة والإلهات الرئيسية التي تنتمي إلى جيل الشباب. الجيل الأكبر سنا ، الذي جسد قوى الكون وعناصر الطبيعة ، فقد هيمنته على العالم ، غير قادر على مقاومة هجوم الشباب. بعد أن فاز ، اختارت الآلهة الشابة جبل أوليمبوس موطنًا لهم. حدد الإغريق القدماء 12 إلهًا رئيسيًا من جميع الآلهة. الآلهة الأولمبية. إذن ، آلهة اليونان القديمة ، القائمة والوصف:

زيوس - إله اليونان القديمة- في الأساطير يطلق عليه أبو الآلهة ، زيوس الرعد ، رب البرق والغيوم. إنه صاحب القوة الجبارة لخلق الحياة ، ومقاومة الفوضى ، وإقامة النظام والمحاكمة العادلة على الأرض. تحكي الأساطير عن الإله ككائن نبيل ولطيف. أنجب رب البرق آلهة أور و يفكر. أو تحكم أوقات ومواسم السنة. تجلب الموسيقى الإلهام والفرح للناس.

كانت هيرا زوجة الرعد. اعتبرها الإغريق إلهة الجو العبثية. هيرا هي وصية المنزل ، وراعية الزوجات المخلصات لأزواجهن. مع ابنتها إليثيا ، خففت هيرا من آلام الولادة. اشتهر زيوس بشغفه. بعد زواج دام ثلاثمائة عام ، بدأ سيد البرق في زيارة النساء العاديات اللواتي أنجبن منه أبطالًا - أنصاف الآلهة. ظهر زيوس لمن اختاره في مظاهر مختلفة. أمام أوروبا الجميلة ، وقف أبو الآلهة مثل ثور بقرون ذهبية. زار زيوس Danae كمطر ذهبي.

بوسيدون

إله البحر - رب المحيطات والبحارشفيع البحارة والصيادين. اعتبر الإغريق بوسيدون إلهًا عادلًا ، تم إرسال جميع عقوباته إلى الناس بجدارة. استعدادًا للرحلة ، قدم البحارة الصلوات ليس لزيوس ، ولكن لرب البحار. قبل الخروج إلى البحر ، تم تقديم البخور على المذابح لإرضاء إله البحر.

اعتقد الإغريق أن بوسيدون يمكن رؤيته خلال عاصفة قوية في أعالي البحار. ظهرت عربته الذهبية الرائعة من زبد البحر ، تجرها الخيول السريعة. تلقى رب المحيط خيولًا محطمة كهدية من أخيه هاديس. زوجة بوسيدون هي إلهة البحر الصاخب أمفريتا. ترايدنت - رمز القوة ، أعطى الإله قوة مطلقة على أعماق البحر. تميزت بوسيدون بشخصية لطيفة ، سعى إلى تجنب المشاجرات. لم يتم التشكيك في ولائه لزيوس - على عكس هاديس ، لم يجادل حاكم البحار في أسبقية الرعد.

حادس

رب العالم السفلي. حكم هاديس وزوجته بيرسيفوني على مملكة الموتى. كان سكان هيلاس يخشون هاديس أكثر من خوف زيوس نفسه. من المستحيل الدخول إلى العالم السفلي - والأكثر من ذلك ، العودة - بدون إرادة إله قاتم. سافر Hades على سطح الأرض في عربة تجرها الخيول. اشتعلت النيران في عيون الخيول. صلى الناس في خوف ألا يأخذهم الإله الكئيب إلى مسكنهم. كان الكلب المفضل لدى Hades ، الكلب ذو الثلاثة رؤوس سيربيروس يحرس مدخل عالم الموتى.

وفقًا للأساطير ، عندما تقاسم الآلهة السلطة وسيطرت الجحيم على مملكة الموتى ، كان السماوي غير راضٍ. اعتبر نفسه مهانًا وحقد على زيوس. لم تعارض Hades أبدًا قوة Thunderer علانية ، ولكنها حاولت باستمرار إيذاء والد الآلهة قدر الإمكان.

اختطفت هاديس بيرسيفوني الجميلة ، ابنة زيوس وإلهة الخصوبة ديميتر ، بالقوة مما جعلها زوجته وحاكمة العالم السفلي. لم يكن لدى زيوس أي سلطة على عالم الموتى ، لذلك رفض طلب ديميتر بإعادة ابنتها إلى أوليمبوس. توقفت إلهة الخصوبة المنكوبة عن الاهتمام بالأرض ، وجاء الجفاف ، ثم جاءت المجاعة. كان على سيد الرعد والبرق أن يبرم اتفاقًا مع هاديس ، يقضي بيرسيفوني بموجبه ثلثي العام في الجنة ، وثلث العام في العالم السفلي.

بالاس أثينا وآريس

ربما تكون أثينا هي الإلهة المحبوبة لدى الإغريق القدماء. كانت ابنة زيوس ، المولودة من رأسه ، جسدت الفضائل الثلاث:

• حكمة؛
• هدوء؛
• تبصر.

إلهة الطاقة المنتصرة ، تم تصوير أثينا على أنها محاربة قوية برمح ودرع. كانت أيضًا إله السماء الصافية ، ولديها القدرة على تفريق السحب المظلمة بأسلحتها. سافرت ابنة زيوس مع إلهة النصر نايكي. تم استدعاء أثينا لتكون حامية المدن والحصون. كانت هي التي أرسلت قوانين الدولة فقط إلى هيلاس القديمة.

آريس - إله السماء العاصفة، المنافس الأبدي لأثينا. ابن هيرا وزيوس ، كان يُبجل باعتباره إله الحرب. محارب مليء بالغضب ، بسيف أو رمح - هكذا صورت مخيلة الإغريق القدماء آريس. تمتع إله الحرب بضوضاء المعركة وسفك الدماء. على عكس أثينا ، التي قاتلت بحكمة وصدق ، فضل آريس المعارك الشرسة. وافق إله الحرب على المحكمة - وهي محاكمة خاصة لقتلة قاسيين بشكل خاص. تم تسمية التل حيث أقيمت المحاكم على اسم الإله الحربي أريوباغوس.

هيفايستوس

إله الحدادة والنار. وفقًا للأسطورة ، كان هيفايستوس قاسيًا على الناس ، وأخافهم ودمرهم بالانفجارات البركانية. عاش الناس بلا نار على سطح الأرض ، يعانون ويموتون في البرد الأبدي. لم يرغب هيفايستوس ، مثل زيوس ، في مساعدة البشر وإعطائهم النار. بروميثيوس - عملاق ، آخر جيل من الآلهة الأقدم ، كان مساعد زيوس وعاش في أوليمبوس. مليئًا بالرحمة ، جلب النار إلى الأرض. لسرقة النار ، حكم الرعد على العملاق بالعذاب الأبدي.

تمكن بروميثيوس من الإفلات من العقاب. بقدراته البصيرة ، عرف العملاق أن زيوس في المستقبل مهدد بالموت على يد ابنه. بفضل تلميح بروميثيوس ، لم يتحد سيد البرق في تحالف زواج مع الشخص الذي سينجب ابنًا من الأب ، وعزز سلطته إلى الأبد. من أجل سر الحفاظ على السلطة ، أعطى زيوس الحرية العملاقة.

في هيلاس كانت هناك عطلة للجري. تنافس المشاركون مع مشاعل مضاءة بأيديهم. كانت أثينا وهيفايستوس وبروميثيوس رموزًا للاحتفال الذي أدى إلى الألعاب الأولمبية.

هيرميس

لم تكن آلهة أوليمبوس تتميز فقط بالدوافع النبيلة والأكاذيب والخداع التي غالبًا ما وجهت أفعالهم. الله هيرميس هو مارق ولص ، راعي التجارة والمصارف والسحر والكيمياء وعلم التنجيم. ولد من قبل زيوس من مجرة ​​المايا. كانت مهمته نقل إرادة الآلهة إلى الناس من خلال الأحلام. من اسم هيرميس جاء اسم علم التأويل - فن ونظرية تفسير النصوص ، بما في ذلك القديمة منها.

اخترع هيرمس الكتابة ، وكان شابًا ووسيمًا وحيويًا. تصوره الصور العتيقة على أنه شاب وسيم يرتدي قبعة مجنحة وصندل. وفقًا للأسطورة ، رفض أفروديت تقدم إله التجارة. غريمس غير متزوج ، رغم أنه لديه العديد من الأطفال ، وكذلك العديد من العشاق.

أول سرقة لهيرميس - 50 بقرة من أبولو ، ارتكبها في سن مبكرة جدًا. أعطى زيوس للطفل "تقريعًا" جيدًا وأعاد المسروق. في المستقبل ، تحول Thunderer أكثر من مرة إلى ذرية حيلةلحل المشاكل الشائكة. على سبيل المثال ، بناءً على طلب زيوس ، سرق هيرميس بقرة من هيرا ، والتي تحولت إلى حبيب الرب.

أبولو وأرتميس

أبولو هو إله الشمس اليوناني. بصفته ابن زيوس ، أمضى أبولو الشتاء في أراضي Hyperboreans. في اليونان ، عاد الإله في الربيع ، حاملاً صحوة الطبيعة ، مغمورًا في السبات. رعى أبولو الفنون ، وكان أيضًا إله الموسيقى والغناء. بعد كل شيء ، مع الربيع ، عادت الرغبة في الخلق إلى الناس. كان لأبولو القدرة على الشفاء. كما تطرد الشمس الظلمة ، كذلك تطرح السماوية العلل. تم تصوير إله الشمس على أنه شاب وسيم للغاية مع قيثارة في يديه.

أرتميس هي إلهة الصيد والقمر ، راعية الحيوانات. اعتقد الإغريق أن أرتميس كان يمشي ليلًا مع naiads - راعية المياه - وألقى الندى على العشب. في فترة معينة من التاريخ ، اعتبرت أرتميس إلهة قاسية تدمر البحارة. كانت التضحيات البشرية تقدم للإله لكسب النعمة.

في وقت من الأوقات ، كانت الفتيات يعبدن أرتميس باعتباره منظم زواج قوي. اعتبرت أرتميس من أفسس إلهة الخصوبة. صورت منحوتات وصور لأرتميس امرأة لديها عدد كبير من الحلمات على صدرها للتأكيد على كرم الإلهة.

سرعان ما ظهر إله الشمس هيليوس وإلهة القمر سيلين في الأساطير. ظل أبولو إله الموسيقى والفن ، أرتميس - إلهة الصيد.

أفروديت

تم تعبد أفروديت الجميلة بصفتها راعية العشاق. جمعت الإلهة الفينيقية أفروديت بين مبدأين:

• الأنوثة عندما تمتعت الإلهة بالحب شابأدونيس وغناء العصافير أصوات الطبيعة ؛
• الجهاد ، عندما تم تصوير الإلهة على أنها محاربة قاسية أجبرت أتباعها على تعهد العفة ، وكانت أيضًا وصيًا متحمسًا للإخلاص في الزواج.

تمكن الإغريق القدماء من الجمع بشكل متناغم بين الأنوثة والتشدد ، وخلق صورة مثالية لجمال الأنثى. كان تجسيد المثل الأعلى هو أفروديت ، وهو يحمل حبًا نقيًا طاهرًا. تم تصوير الإلهة على أنها امرأة عارية جميلة تخرج من زبد البحر. أفروديت هو الملهم الأكثر احتراما للشعراء والنحاتين والفنانين في ذلك الوقت.

كان ابن الإلهة الجميلة إيروس (إيروس) رسولها ومساعدها المخلص. كانت المهمة الرئيسية لإله الحب هي ربط خطوط حياة العشاق. وفقا لأسطورة، بدا إيروس وكأنه طفل ممتلئ الجسم بأجنحة.

ديميتر

ديميتر هي ربة المزارعين وصانعي النبيذ. أمنا الأرض كما أطلقوا عليها. كانت ديميتر تجسيدًا للطبيعة ، حيث تمد الناس بالفواكه والحبوب ، وتمتص أشعة الشمس والأمطار. لقد صوروا إلهة الخصوبة بشعر أشقر قمح. أعطى ديميتر للناس علم الزراعة الصالحة للزراعة والمحاصيل المزروعة بالعمل الجاد. ربطت ابنة إلهة صناعة النبيذ بيرسيفوني ، ملكة العالم السفلي ، عالم الأحياء بمملكة الموتى.

جنبا إلى جنب مع ديميتر ، كان ديونيسوس محترما - إله صناعة النبيذ. تم تصوير ديونيسوس على أنه شاب مرح. عادة ما كان جسده يتشابك مع كرمة ، وفي يديه كان الإله يمسك إبريقًا مليئًا بالخمر. قام ديونيسوس بتعليم الناس الاهتمام بالكروم وغناء الأغاني الغزيرة ، والتي شكلت فيما بعد أساس الدراما اليونانية القديمة.

هيستيا

إلهة رفاهية الأسرةوالوحدة والسلام. كان مذبح هيستيا قائمًا في كل منزل بالقرب من موقد العائلة. كان سكان هيلاس ينظرون إلى المجتمعات الحضرية كعائلات كبيرة ، لذلك ، في بريتاني (المباني الإدارية في المدن اليونانية) ، كانت ملاذات هيستيا موجودة دائمًا. كانوا رمزا للوحدة المدنية والسلام. كانت هناك علامة على أنه إذا أخذت الفحم من مذبح بريتاني في رحلة طويلة ، فإن الإلهة ستوفر لها الحماية في الطريق. كما قامت الإلهة بحماية الغرباء والمنكوبين.

لم يتم بناء معابد هيستيالأنها كانت تعبد في كل بيت. اعتبرت النار ظاهرة طبيعية نظيفة ومطهرة ، لذلك كان يُنظر إلى هيستيا على أنها راعية العفة. طلبت الإلهة من زيوس الإذن بعدم الزواج ، على الرغم من أن بوسيدون وأبولو سعتا لصالحها.
تطورت الأساطير والأساطير على مدى عقود. مع كل إعادة سرد للقصة ، تم الحصول على تفاصيل جديدة ، وظهرت شخصيات لم تكن معروفة من قبل. نمت قائمة الآلهة ، مما جعل من الممكن شرح الظواهر الطبيعية ، التي لم يستطع القدماء فهم جوهرها. وأوضح أن الأساطير نقلت حكمة الأجيال الأكبر سنًا إلى الشباب هيكل الدولةأكدت المبادئ الأخلاقية للمجتمع.

أعطت أساطير اليونان القديمة للبشرية العديد من المؤامرات والصور التي تنعكس في روائع الفن العالمي. على مر القرون ، استلهم الفنانون والنحاتون والشعراء والمهندسون المعماريون من أساطير هيلاس.

ديالكتيك فلسفة سقراط

كيف نفسر سبب ثوران البركان ، أو صاعقة البرق ، أو حدوث جفاف ، أو عواصف بحرية ، تدمر كل شيء في طريقه؟ وجد الإغريق القدماء الجواب - أفعال الآلهة. إن أساطير اليونان القديمة هي نظام عالمي كامل مع عائلة كبيرة من الآلهة ، وهي تفسير لجميع الظواهر الطبيعية والقوى التي تتحكم في حياة الإنسان. ما هي الأساطير حول؟ هل أصبح البشر أبطال الأساطير؟ أين الخيال وأين الحقيقة؟

نشأت الأساطير اليونانية أو أساطير اليونان القديمة في وقت متأخر جدًا عن معظم الأفكار القديمة للشعب اليوناني حول العالم. سعى الهيلينيون ، مثل غيرهم من الشعوب القديمة ، إلى كشف الظواهر الطبيعية الهائلة وغير المفهومة في كثير من الأحيان ، لمعرفة تلك القوى الغامضة المجهولة التي تحكم حياة الإنسان.

كان يسكنها خيال الإغريق القدماء وأدت إلى ظهور الأساطير اليونانية القديمة العالممخلوقات رائعة شريرة وخيرة: استقرت دريادس في البساتين والأشجار ، والحوريات في الأنهار ، والجبال في الجبال ، والمحيطات في المحيطات والبحار. تم تجسيد صورة الطبيعة ، البرية والمتمردة ، من قبل القنطور والساتير. عند دراسة الأساطير اليونانية ، يتضح أن العالم في ذلك الوقت كان يحكمه آلهة خالدة ، طيبون وحكيمون. كانوا يعيشون على قمة جبل أوليمبوس الضخم وتم تقديمهم كمخلوقات جميلة ومثالية ، مماثلة في المظهر للناس. كانوا عائلة واحدة ، كان رأسها زيوس الرعد.

كانت فضائل الإغريق القدماء تعتبر الاعتدال والعدالة والشجاعة والحصافة. كانت واحدة من الخطايا التي يعاقب عليها دائما "الغطرسة" - الكبرياء الإجرامي ، معارضة الإرادة الإلهية.

إن إضفاء الطابع الإنساني على الكائنات الإلهية هو سمة مميزة للدين اليوناني ، مما جعل من الممكن جعل الأساطير اليونانية أقرب إلى الناس العاديين. كان الجمال الخارجي يعتبر أعلى مقياس للكمال. لذا ، فإن قوى الطبيعة الجبارة ، التي كانت في السابق خارجة عن سيطرة أي من الرجلين ، ناهيك عن تأثيره ، أصبحت مفهومة ، وأصبحت أكثر قابلية للفهم والفهم لمخيلة الشخص العادي.

أصبح الشعب اليوناني صانع الأساطير والأساطير الفريدة في جمالها وحياة الناس والآلهة والأبطال. في الأساطير اليونانية القديمةذكريات الماضي البعيد المنسي والقصص الشعري يندمج في واحد. أساطير منفصلة عن الآلهة اليونانيةمجتمعة في أساطير نشأة الكون المعقدة (حول ظهور الإنسان والعالم). الأساطير اليونانية هي محاولة بدائية لفهم الواقع ، لإعطاء الصورة الطبيعية الكاملة النفعية والانسجام ، لتوسيع تجربة الحياة.

وفقًا للأسطورة ، نبت الزنبق الأبيض - رمز البراءة والنقاء - من حليب الإلهة هيرا ، التي وجدت الطفل هرقل وأرادت أن تعطيه الحليب. لكن الصبي ، الذي شعر بوجود عدو فيها ، دفعها بعيدًا ، وانسكب الحليب عبر السماء ، مشكلاً درب التبانة. سقطت بضع قطرات على الأرض وتحولت إلى زنابق.

يتم شرح عدم نسيان أساطير وأساطير اليونان القديمة بكل بساطة: لا يوجد مخلوق بشري آخر يتميز بمثل هذا الثراء والامتلاء للصور. في المستقبل ، تحول الفلاسفة والمؤرخون والشعراء والفنانون والنحاتون والكتاب إلى الأساطير اليونانية القديمة ، واستمدوا الأفكار من أعمالهم الخاصة في بحر الحبكات الأسطورية الذي لا ينضب ، وإدخال أفكار جديدة في الأساطير. النظرة الأسطورية للعالمالتي تتوافق مع تلك الفترة التاريخية.

قبل كل شيء ، كانت هناك فوضى لانهائية في العالم. لم يكن فراغًا - لقد احتوى على أصول كل الأشياء ، الآلهة والناس. في البداية ، نشأت الأرض الأم - الإلهة غايا والسماء - أورانوس من الفوضى. من اتحادهم جاء Cyclopes - Bront ، Sterop ، Arg ("الرعد" ، "اللمعان" ، "البرق"). أضاءت عينهم الوحيدة عالياً في منتصف جباههم ، محولة النار تحت الأرض إلى نار سماوية. أما الثاني ، أورانوس وغايا ، فقد ولدا عمالقة هكتونشير مائة مسلح وخمسين رأسًا - كوتا ، برياريوس وجيزا ("الغضب" ، "القوة" ، "الأرض الصالحة للزراعة"). وأخيراً ، ولدت قبيلة عظيمة من جبابرة.

كان هناك 12 منهم - ستة أبناء وبنات لأورانوس وغايا. لقد ولد المحيط وتيثيس جميع الأنهار. أصبح جيبيريون وثيا أسلاف الشمس (هيليوس) والقمر (سيلين) والفجر الوردي الأصابع (إيوس). من Iapetus وآسيا جاء الأطلس العظيم ، الذي يحمل الآن السماوات على كتفيه ، وكذلك بروميثيوس الماكرة ، و Epimetheus ضيق الأفق و Menetius الجريء. أنجب زوجان آخران من الجبابرة و titanide gorgons ومخلوقات أخرى مذهلة. لكن المستقبل ينتمي إلى أطفال الزوجين السادس - كرونا وريا.

تم التضحية بالطعام والشراب والأشياء للآلهة. كانت القرابين الحيوانية - الموتى السداسية - منتشرة على نطاق واسع. كان إراقة المشروبات (الإراقة) شائعًا أيضًا ، وخلال الكوارث ، طرد الأشخاص أو الحيوانات من المستوطنة لتجنب غضب الآلهة (فارماكي).

لم يحب أورانوس نسله وألقى العملاق والمئات من العمالقة المسلحين في تارتاروس ، الهاوية الرهيبة (التي كانت كائنًا حيًا ولها عنق). ثم أقنعت جايا ، الغاضبة من زوجها ، الجبابرة بالوقوف ضد الجنة. كلهم هاجموا أورانوس وحرموه من السلطة. من الآن فصاعدًا ، أصبح كرون ، أكثر الجبابرة مكراً ، حاكم العالم. لكنه لم يطلق سراح الأسرى السابقين من طرطوس خوفا من قوتهم.

نحن لا نعرف سوى القليل عما كانت عليه الحياة على الأرض في ذلك الوقت. أطلق الإغريق على عهد كرونوس العصر الذهبي. ومع ذلك ، فقد تم التنبأ لهذا الحاكم الجديد للعالم أنه بدوره سيُطيح به من قبل ابنه. لذلك ، قرر كرون اتخاذ إجراء فظيع - بدأ في ابتلاع أبنائه وبناته. ابتلع هيستيا أولاً ، ثم ديميتر وهيرا ، ثم هاديس وبوسيدون. اسم كرون ذاته يعني "الوقت" وليس عبثًا أن يقول الناس أن الوقت يبتلع أبنائه. تم استبدال الطفل الأخير - زيوس ، بأمه المؤسفة ريا بحجر ملفوف في حفاضات. ابتلع كرونوس الحجر ، وتم إخفاء زيوس الصغير في جزيرة كريت ، حيث تم تغذيته بحليب الماعز السحري أمالثيا.

عندما أصبح زيوس بالغًا ، تمكن من تحرير إخوته وأخواته بالمكر ، وبدأوا في القتال ضد كرون والجبابرة. قاتلوا لمدة عشر سنوات ، لكن النصر لم يُمنح لأي من الجانبين. ثم قام زيوس ، بناءً على نصيحة جايا ، بتحرير المئات من الأيدي والعملاق القابع في تارتاروس. من الآن فصاعدًا ، بدأ السيكلوب في صياغة صواعق البرق الشهيرة لزيوس. أمطرت المئات من الأيدي العمالقة وابلًا من الحجارة والصخور. انتصر زيوس وإخوته وأخواته ، الذين أصبحوا يعرفون بالآلهة. وقاموا بدورهم بإلقاء الجبابرة في تارتاروس ("حيث تختبئ جذور البحر والأرض") وخصصوا مائة من العمالقة المسلحين لحراستهم. بدأت الآلهة نفسها تحكم العالم.

يحمل كوكب المريخ اسم إله الحرب Ares-Mars ، لأن لونه أحمر "دموي". واكتشفت أقمارها الصناعية عام 1877 ، وسميت على اسم أبناء آريس - فوبوس (إله الخوف) وديموس (إله الرعب).

ثلاثة أشقاء - زيوس وبوسيدون وهاديس قسموا الكون فيما بينهم. ورث الأخ الأوسط بوسيدون البحر. أخذ الأمفيتريت الجميل كزوجته ويعيش معها في قصر رائع تحت الماء. ابنهم تريتون ، الذي تم تمثيله على أنه يجمع بين ملامح الرجل والحصان والسمكة ، الذي ينفجر في قذيفة البحر ، يتسبب في عواصف رهيبة. يحب بوسيدون نفسه أن يتسابق عبر البحر العاصف في عربة تجرها خيول البحر ويهز رمحه الثلاثي الهائل. ترفرف الضفائر الزرقاء للإله العظيم في الريح. Poseidon محاط بـ Nereids - البنات الجميلات لشيخ البحر Nereus و Proteus - الذين يغيرون مظهره مثل البحر ولديه موهبة التنبؤ (على واجهات بعض منازل وشبكات سانت بطرسبرغ يمكننا رؤية بعض هذه المخلوقات الرائعة ).

استلم الأخ الأصغر ، هاديس ذو الشعر الداكن ، صاحب غطاء الاختفاء ، سيطرة العالم السفلي. تزوج بيرسيفوني ، ابنة زيوس نفسه. الحياة الحزينة في مملكة الجحيم (والتي تسمى أيضًا الجحيم). إنه محاط بنهر Styx ، الذي يتم من خلاله نقل أرواح الموتى بواسطة الرجل العجوز الصارم شارون. المدخل يحرسه الكلب الهائل سيربيروس ذو الثلاثة رؤوس ، والذي لا يسمح لأحد بالعودة. لكن أولئك الذين يسقطون في الهاوية لديهم مصير مختلف. أرواح الناس الذين تتساوى أعمالهم الصالحة والسيئة ، " يرتدون الملابس"الأجنحة" تتجول بين المروج المليئة بالزنبق الباهت وبساتين الحور الأسود. تعاني أرواح الأشرار والشاهدين من عقوبات قاسية (على سبيل المثال ، يجب على المخادع سيزيف أن يرفع دائمًا حجرًا ثقيلًا على الجبل ، والذي بمجرد وصوله إلى القمة ، يتدحرج على الفور). أرواح الصالحين تسكن في الجنة ، أرض الشمس التي لا تغرب ، وجزر المباركين. يقولون أن كرون يحكم هناك ، الذي عفا عنه ابنه زيوس.

لم يكن لدى الإغريق القدماء آلهة قوية فحسب ، بل كان لديهم أيضًا آلهة "يومية" أصغر. على سبيل المثال ، كان الألوة ، ابن بوسيدون ، يحظى بالتبجيل باعتباره إلهًا للحبوب المدروسة.

تلقى زيوس ، المُبجل باعتباره الأكبر و "ملك الآلهة" ، السماء والأرض أثناء الانقسام. تزوج من هيرا ("سيدة") ، التي أصبحت راعية الأسرة والزواج. كان لديهم بنات جميلات إليثيا وهيبي وأولاده - السيد هيفايستوس وآريس المحارب. يقع المنزل الرائع للآلهة على جبل أوليمبوس ، حيث يسود الصيف إلى الأبد. يونغ هيبي يجلب الطعام الشهي والرحيق للآلهة في الأعياد - طعام الآلهة. زيوس ، في صورة رجل ناضج أسود الشعر ، يجلس بفخر على عرش ذهبي. بجانبه نسره المقدس. بالقرب من العرش تقف إيريدا بأجنحة قوس قزح - رسول الآلهة.

جنبا إلى جنب مع الآلهة ، كان الأبطال أو العمالقة "متورطين" في الأساطير. كان الأبطال يعتبرون شخصيات شبه إلهية ، يقفون بين الآلهة والناس. كان الأبطال أناسًا موجودين حقًا ، رموز تاريخية- القائد الأثيني (ملتيادس) ، رجال الدولة (سولون) ، المؤسسون المدارس الفلسفية، أكبر الشعراء الذين لعبت أعمالهم دورًا كبيرًا في حياة الإغريق. غالبًا ما كانت مقابرهم تقع في وسط المدن كتذكير بمآثر الماضي. كان هناك أبطال وشخصيات أسطورية تم إنشاؤها بواسطة الخيال الشعبي.

كان بروميثيوس أحد أشهر الأبطال الشهداء ونبلاءهم في الأساطير ، حيث قدم خدمة لا تقدر بثمن للجنس البشري. من بين الأبطال الشعبيين المفضلين كان هرقل ، الموهوب قوة هائلة. حرفيا ، اسمه يعني "أداء الأعمال البطولية بسبب اضطهاد هيرا". عندما خطط هيرا لقتل الرضيع هرقل بوضع ثعبانين عليه ، خنقهم هرقل. متجاوزًا الجميع في القوة ، ولم يكن يعرف المنافسين في التدريبات العسكرية ، أجرى هرقل 12 عملاً. من بينها قتل أسد وحشي. تدمير الهيدرا - وحش بجسم ثعبان وتسعة رؤوس تنين ؛ إبادة الطيور Stymphalian التي دمرت المنطقة ، ومطاردة الحيوانات والبشر ، وتمزيقها بمناقيرها النحاسية ، وغيرها الكثير. تشكل هذه الحلقات وغيرها حلقة كاملة من القصص القصيرة المثيرة.

مقدمة

لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية الأساطير اليونانية القديمة في تطوير الثقافة. تسمى اليونان القديمة مهد كل الثقافة الأوروبية. وبالتالي فإن دراسة الأساطير اليونانية القديمة لها أهمية خاصة - فهذه هي دراسة الأصول ، في المقام الأول أصول الثقافة الأوروبية ، ولكن من الواضح أيضًا أن لها تأثيرًا كبيرًا على الكل. ثقافة العالم. لم تنتشر الأساطير اليونانية القديمة على نطاق واسع فحسب ، بل خضعت للتفكير العميق والدراسة. من المستحيل المبالغة في تقدير أهميتها الجمالية: لم يتبق أي شكل فني لا يحتوي على مؤامرات تستند إلى الأساطير القديمة في ترسانته - فهي في النحت والرسم والموسيقى والشعر والنثر ، إلخ.

للحصول على فهم كامل لأهمية الأساطير اليونانية القديمة في الثقافة العالمية ، من الضروري تتبع أهمية الأسطورة في الثقافة بشكل عام.

الأسطورة ليست حكاية خرافية ، إنها طريقة لشرح العالم. الأساطير هي الشكل الرئيسي لنظرة الشعوب للعالم في أقدم مرحلة من تطورها. تستند الأساطير إلى تجسيد قوى الطبيعة (كانت الطبيعة التي سيطرت عليها أقوى من الإنسان). تختفي الأساطير باعتبارها النمط السائد للفكر والسلوك عندما يخلق الإنسان وسائل حقيقية للسيطرة على قوى الطبيعة. يتحدث تدمير الأساطير عن تغيير جوهري في وضع الإنسان في العالم.

ولكن من الأساطير التي تنمو معرفة علميةوالدين والثقافة بشكل عام. أصبحت أساطير اليونان القديمة أساسًا للجميع الثقافة القديمة، والتي نشأت منها فيما بعد ، كما قلنا سابقًا ، كل الثقافة الأوروبية.

اليونانية القديمة هي أساطير الحضارة التي تطورت من القرن السادس قبل الميلاد. قبل الميلاد ه. فيما يعرف الآن باليونان. يقع تعدد الآلهة في قلب الأساطير اليونانية القديمة ، أي تعدد الآلهة. بالإضافة إلى ذلك ، تتمتع آلهة اليونان القديمة بسمات مجسمة (أي بشرية). تسود التمثيلات الملموسة عمومًا على التمثيلات المجردة ، تمامًا كما هو الحال من الناحية الكمية ، الآلهة والإلهات الشبيهة بالإنسان والأبطال والبطلات ، تسود على الآلهة ذات الأهمية المجردة (الذين يتلقون بدورهم سمات مجسمة).

تم نقل الأساطير والتقاليد والحكايات من جيل إلى جيل من قبل مطربي Aed ولم يتم تسجيلها كتابة. كانت أول الأعمال المسجلة التي نقلت إلينا صورًا وأحداثًا فريدة من نوعها هي القصائد الرائعة لـ "إلياذة" و "الأوديسة" لهوميروس. يعود سجلهم إلى القرن السادس قبل الميلاد. ه. وفقًا للمؤرخ هيرودوت ، كان من الممكن أن يكون هوميروس قد عاش قبل ثلاثة قرون ، أي حوالي القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. ولكن ، لكونه درهمًا ، استخدم أعمال أسلافه ، حتى المطربين القدامى ، والذين عاش أقدمهم ، أورفيوس ، وفقًا لعدد من الشهادات ، تقريبًا في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. وبالتالي ، فإن الأساطير التي نزلت إلينا هي في كثير من النواحي تجربة تمت معالجتها بالفعل وإعادة التفكير فيها من قبل الأجيال اللاحقة. بطريقة أو بأخرى ، المصادر الرئيسية لدراسة الأساطير اليونانية هي الإلياذة والأوديسة لهوميروس.

يتم تقديم الأسطورة في هوميروس كظاهرة موضوعية ، لا يشك المؤلف في واقعها. هسيود ، الذي عاش أثناء تشكيل نظام البوليس اليوناني وأيديولوجية ، كان له موقف مختلف تجاه الأساطير. إنه يجمع ويجمع بين أساطير وأنساب الآلهة ، ويحدد نظام نشأة الكون فيما يتعلق بتاريخ أصل الآلهة ("Theogony"). توجد أيضًا مادة لدراسة الأساطير اليونانية في كلمات الأغاني والكوميديا ​​والمآسي اليونانية. وكذلك في أعمال المؤلفين الرومان (أوفيد ، فيرجيل ، هوراس ، لوكريتيوس كار ، تيبول ، بروبرتيوس ، أبوليوس ، ستاتيوس ، لوسيان ، سيليوس مائل). تحولات أوفيد هي في الأساس موسوعة أسطورية. بالطبع ، فُقدت العديد من المصادر الأصلية وتشوهت ونزلت إلينا في قوائم لاحقة ، ومع ذلك فهي توفر فرصة للحصول على فكرة عن الأساطير اليونانية القديمة. في عملنا سوف نستخدم المزيد من الموسوعةوالكتب المدرسية عن تاريخ الثقافة القديمة ، والتي تعتبر الأساطير اليونانية القديمة جزءًا منها.

الغرض من عملنا هو تقديم صورة عامة عن الأساطير اليونانية القديمة وفهم تأثيرها على تطور الثقافة الأوروبية والعالمية.

في الأساطير اليونانية القديمة ، تتميز فترة ما قبل الأولمبياد والفترة الأولمبية ، والتي تنقسم بدورها إلى فترات كلاسيكية وبطولية. في الفترة البطولية ، تركزت الصور الأسطورية حول الأساطير المرتبطة بجبل أوليمبوس ، ويبدأ الانتقال إلى البطولة المطورة فنيًا والبطولة الصارمة. مع تحلل النظام القبلي-القبلي ، تتشكل أشكال مصقولة من أساطير هوميروس البطولية. في المستقبل ، تزول الأساطير الساذجة - وهي نوع من الشكل الوحيد للتفكير البدائي - كإبداع مستقل وتكتسب شخصية خدمية ، لتصبح أحد أشكال التعبير الفني لأنواع مختلفة من الديانات ، والاجتماعية - السياسية ، والأخلاقية ، و أفكار فلسفيةتحولت أيديولوجية بوليس التي تملك العبيد إلى قصة رمزية فلسفية ، وتستخدم على نطاق واسع في الأدب والفن. وفقًا لهذه الفترات ، سنبني عملنا ، أي أن الجزء الأول سيخصص لفترة ما قبل الأولمبياد ، والثاني للفترة الأولمبية ، أي سنتتبع تطور الأساطير اليونانية القديمة. وفي الجزء الثالث من عملنا ، سنقوم بإدراج الآلهة والأبطال الرئيسيين عند دخولهم الثقافة. مهمتنا ليست فقط تقديم المواد ، ولكن أيضًا لتحليل أهمية الفترة قيد النظر من أجل زيادة تطوير الثقافة. في نهاية العمل ، سوف نستخلص استنتاجات حول مكانة الأساطير اليونانية القديمة في الثقافة العالمية.

1. فترة ما قبل الأولمبية

الأساطير هي الشكل الرئيسي لنظرة الشعوب للعالم في أقدم مرحلة من تطورها. إنه يقوم على تجسيد قوى الطبيعة (كانت الطبيعة تهيمن عليها أقوى من الإنسان). الوعي الأسطوريتتميز بالتوفيق بين كل شيء فيه وحدة وعدم قابلية للتجزئة: الحقيقة والخيال ، الذات والموضوع ، الإنسان والطبيعة. ومع ذلك ، في مرحلة لاحقة هو مجسم في الطبيعة. بطريقة أو بأخرى ، لا يميز الشخص نفسه عن العالم ، ويؤنس العالم والطبيعة. تتمثل المهمة الرئيسية للأسطورة في وضع أنماط ونماذج لكل عمل مهم يقوم به شخص ما ، وتعمل الأسطورة على طقوس الحياة اليومية ، وتمكين الشخص من العثور على معنى في الحياة ، والذي يدركه الوعي البدائي بشكل عشوائي. شكل.

تظهر الأرض مع العناصر المكونة لها حية للوعي البدائي. متحرك ، ينتج كل شيء من نفسه ، ويغذي كل شيء من تلقاء نفسه ، بما في ذلك السماء ، التي تلدها أيضًا من نفسها. بما أن المرأة هي رأس العشيرة والأم والممرضة والمربية في فترة النظام الأم ، فإن الأرض تُفهم على أنها مصدر ورحم العالم كله ، والآلهة والشياطين والناس. لهذا الأساطير القديمةيمكن أن يسمى chthonic (chthonic (اليونانية chton ، "الأرض") ، المرتبطة بالأرض ، العالم السفلي.).

فتشية

في تطوير الأساطير الكلسية ، يمكن أيضًا التمييز بين المراحل المنفصلة. المرحلة الأولى هي الشهوة الجنسية. في مرحلة مبكرة ، يقتصر الوعي على الإدراك الحسي المباشر ، فقط لتلك الأشياء المرئية والملموسة مباشرة. هذه الأشياء مفعمة بالحيوية. مثل هذا الشيء ، من ناحية ، من خلال ومن خلال المواد ، من ناحية أخرى ، يحركه الوعي البدائي ، هو صنم. تم فهم الفتِش على أنه محور القوة السحرية والشيطانية والحيوية. ولكن بما أن العالم الموضوعي بأكمله بدا كأنه حيوي ، إذن قوة سحريةكان العالم كله موهوبًا ، ولم يكن الكائن الشيطاني منفصلاً بأي شكل من الأشكال عن الكائن الذي يعيش فيه. وهكذا ، تم تعبد العديد من الآلهة على شكل أهرام حجرية أو ألواح خام (على شكل عمود ، سجل ، إلخ). أي أن الإله والموضوع لا ينفصلان. إن عبادة الأشياء المتحركة المؤلهة هي فتِشية. حتى خلال ذروة الحضارة اليونانية ، استمر عبادة العديد من الآلهة على شكل حجارة وقطع من الخشب.

مثال صارخ على الوثن هو Delphic omphalos. وفقًا للأسطورة ، هذا هو الحجر الذي أعطته الإلهة ريا لكرونوس بدلاً من المولود الجديد زيوس. قرر كرونوس ، خوفًا من أن يطيح به أطفاله ، كما أطاح بوالده أورانوس ، أن يتخلص منهم - ليأكل منهم. لكن بدلاً من زيوس ، أكل حجراً ، ثم قاسه. تم وضع الحجر في دلفي كمركز للأرض وبدأ تبجيله كمزار ، وكان يرتدي ملابس مختلفة ويلطخ بالبخور.

مثال آخر على الشهوة الجنسية هو تعريف الإله ديونيسوس بالكرمة. يتضح هذا من خلال العديد من صفات ديونيسوس المرتبطة بهذا النبات نفسه أو بالنبيذ كمنتج من الكرمة. "العنب" ، "كثرة النمو" ، "حامل النبيذ" ، "مدفق النبيذ" ، إلخ ، هي الصفات الرئيسية لديونيسوس.

الثعبان والثعبان هما أكثر الحيوانات نموذجية وليس فقط في الأساطير القديمة. حتى الآلهة المشرقة والجميلة مثل بالاس أثينا كان لها ماضيها الأفعى.

لعبت الحيوانات بشكل عام دورًا مهمًا في الأساطير. تم التعرف على العديد من الحيوانات مع بعض الآلهة ، وكانوا هم تجسدهم. في الفصل الخاص بالآلهة ، سوف نعود إلى هذه المسألة.

تم تصور الإنسان نفسه بطريقة الوثنية. تم تحديد كائنه مع الحياة الروحية. يمكن منح الأجزاء المنفصلة من الجسد قوة سحرية معينة ، ليس بفضل الروح ، ولكن من تلقاء نفسها. تحولت عيون Medusa Gorgon إلى حجر ، يظهر أسلاف ملوك طيبة من أسنان التنين ، والدم هو حامل الروح.

تم نقل الأفكار الوثنية ليس فقط إلى الفرد ، ولكن إلى المجتمع القبلي بأكمله. يعتقد الناس أن الجنس المعطى بأكمله تم تمثيله من قبل بعض الحيوانات أو بعض النباتات أو حتى شيء غير حي (على سبيل المثال ، كان يعتقد أن أصل Myrmidons من النمل). احتضن الفهم الوثني كل الطبيعة ، العالم كله ، الذي تم تقديمه على أنه واحد الجسم الحي، في البداية بالضرورة أنثوية. لم تختلف السماء والأرض ، الأرض والبحر ، البحر والعالم السفلي عن بعضها البعض في الوعي البدائي - وهذا ما يسمى التوفيق بين الناس ، والتي تحدثنا عنها في بداية هذا الفصل.

تتميز المرحلة التالية في تطور الأساطير اليونانية القديمة بفصل "فكرة" الشيء عن الشيء نفسه ، تقريبًا ، انفصال الروح. الروح في الأنيما اليونانية. وهكذا ، حدث الانتقال إلى الروحانية. في البداية ، اعتقد الناس أن روح الشيء (أو شيطانه) لا تنفصل عن الشيء نفسه لدرجة أنه مع تدميره ، فإنه يتوقف أيضًا عن الوجود. في المستقبل ، نمت فكرة استقلال هذه الشياطين ، والتي لا تختلف فقط عن الأشياء ، ولكنها أيضًا قادرة على الانفصال عنها والاستمرار لفترة طويلة أو أقل بعد تدمير هذه الأشياء.

في البداية ، ترتبط الروحانية ببعض القوة غير الشخصية. هذه شياطين مجردة ، تتصرف هنا والآن ، ليس لها مظهر ، وبالتالي ليس من الواضح كيفية التحدث معهم. لاحظنا أن الإنسان في البداية كان خاضعًا لقوى الطبيعة. لكنه يخرج تدريجياً من هذا الخضوع. وتتخذ الشياطين شكلاً ما ، فمن الممكن بالفعل الاتفاق معها بطريقة ما ، أي أن تتعامل مع الطبيعة ، ليس فقط كضحية ، عندما لا يفهم القوة التي يتعامل معها ، ولكن يمكنه التأثير عليها. القوات. منذ اللحظة التي يتلقى فيها الشيطان غير الشخصي سابقًا هذا الفرد أو ذاك ، هناك انتقال نهائي إلى الروحانية. سنتحدث عن شياطين الأرواح القديمة بمزيد من التفصيل في الفصل الثالث من عملنا. في العصر الكلاسيكي لليونان ، تم دفع هذه الصور إلى الخلفية.

في الأرواحية المتقدمة ، كما قلنا سابقًا ، يؤدي تحول الشيطان أو الإله إلى تجسيد ، أي فهم إنساني لهم. ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى كمال الصورة المجسمة للإله أو الشيطان أو البطل في الأساطير اليونانية ، فقد احتوت دائمًا على سمات تطور فتشي بحت سابق (على سبيل المثال ، الكرمة أو اللبلاب مرتبطة باستمرار بديونيسوس).

دعونا نلخص ما قيل في هذا الفصل. لذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، قررنا أنه في مرحلة مبكرة من تكوين الأساطير ، لم يكن الوعي البشري معزولًا عن الطبيعة ، يدرك الشخص نفسه كجزء من الطبيعة ، وأن الطبيعة أقوى منه ، فهي تخيف الشخص. والشخص يفهمها كشيء حي. يعبد الإنسان قوى الطبيعة الحية ، ولكن ليس القوى المجردة ، ولا يزال ليس لديه أفكار مجردة ، ولا يفهم إلا ما يراه ويشعر به. وهذه الأشياء المرئية المحسوسة متحركة ، يعبدها - هذه هي المرحلة الأولى من فترة ما قبل الأولمبياد - الشهوة الجنسية. تدريجيًا ، تنفصل "فكرة" الشيء عن الشيء نفسه ، وتنشأ الروحانية. تدريجيًا ، تكتسب الشياطين غير الشخصية سمات مجسمة ، وهنا ننتقل بالفعل إلى الفترة الأولمبية للأساطير اليونانية القديمة - وهي فترة مفهومة أكثر بالنسبة لنا ، حيث يميز الشخص نفسه بوضوح عن الطبيعة ، والروح من الجسد ، والله من الإنسان ، على الرغم من المظهر المجسم للآلهة وقوى الطبيعة.

. الفترة الأولمبية

الفترة الكلاسيكية

في الفترة السابقة التي درسناها ، تشكلت الآلهة والشياطين الرئيسية في الأساطير اليونانية القديمة. كما قلنا أن الإنسان بدأ يخرج من قبضة القوى الطبيعية. ويظهر الأبطال في الأساطير الذين يتعاملون مع الوحوش والوحوش التي أخافت ذات مرة مخيلة شخص سحقته طبيعة غير مفهومة وقادرة. يقتل أبولو التنين البيثي ، أوتا وإفيالتيس ، ويقتل بيرسيوس ميدوسا ، ويقتل بيليروفون الوهم ، ويقتل ميليجر خنزير كاليدونيان. يؤدي هرقل أعماله الاثني عشر.

خلال هذه الفترة ، بدلاً من الآلهة والشياطين الصغيرة ، ظهر واحد رئيسي ، الله الاعلىزيوس ، الذي تطيعه جميع الآلهة والشياطين الأخرى. كلهم يعيشون في أوليمبوس (ومن هنا جاء مفهوم "الآلهة الأولمبية" ، "الأساطير الأولمبية"). يحارب زيوس نفسه مع جميع أنواع الوحوش ، ويهزم العمالقة ، والعملاق ، وتيفون والعمالقة ويسجنهم تحت الأرض ، في الجير. يظهر نوع جديد من الآلهة. تشكلت الآلهة الأنثوية من متعدد الأوجه الصورة القديمةالآلهة الأم ، تلقت وظائف جديدة في عصر البطولة. سنتحدث عن الآلهة ووظائفها خلال هذه الفترة في الجزء الثالث من العمل.

ليس فقط الآلهة والأبطال ، ولكن الحياة كلها بدأت تُرى بشكل مختلف. يرجع هذا أولاً وقبل كل شيء إلى حقيقة أن الإنسان لم يعد يخاف من الطبيعة. وتلك الشياطين والأرواح التي بدت في السابق معادية للبشر تبدو الآن مختلفة تمامًا. الآن الشخص لا يخاف من الطبيعة ، ولكنه يستخدمها لاحتياجاته الخاصة ، ويعجب بها. إذا كانت حوريات الأنهار والبحيرات - naiads أو حوريات البحار - nereids ، وكذلك حوريات الجبال والغابات والحقول ، وما إلى ذلك - تجسيدًا للبرية والفوضى ، فإن الطبيعة تبدو الآن سلمية وشاعرية. الحوريات المنتشرة في الطبيعة أصبحت موضوع الإعجاب الشعري. هذه هي الطريقة التي دخلوا بها الثقافة العالمية. لم يغنَّى الشعراء القدامى الحوريات الجميلة فحسب ، بل غُنَّت أيضًا بعرق عصر النهضة (يُطلق على هذا العصر اسم عصر النهضة على وجه التحديد لأنه سعى إلى إحياء الجمال القديم والمُثُل القديمة). واليوم ترتبط الحورية بالتأكيد بشخص جميل ، على الرغم من أن الخطر يمكن أن يكمن في هذا الجميل ، حيث يكمن الخطر دائمًا حتى في أجمل الطبيعة. لم يستطع الإنسان التخلص تمامًا من هذا الخوف. ولأن الحوريات يمكن أن تمزح وأحيانًا شريرة تمامًا.

حكم زيوس كل شيء ، وكانت كل القوات الأولية في يديه. وشعر الإنسان بالطبع باعتماده على الآلهة. لكن في الوقت نفسه ، شعر بالفعل بقوته للدخول في حوار مع الآلهة. أما بالنسبة للكائنات الشيطانية الأدنى ، فتظهر أساطير تحكي عن انتصار الإنسان الفاني على الطبيعة ، مثل ، على سبيل المثال ، 12 عملاً لهرقل. إن موضوع انتصار الإنسان الفاني على الطبيعة مسموع أيضًا في الآخرين الأساطير اليونانيةالفترة الأولمبية. عندما حل أوديب لغز أبو الهول ، ألقت بنفسها من على جرف. عندما لم يستسلم أوديسيوس (أو أورفيوس) للغناء الساحر لصفارات الإنذار وأبحر دون أن يصاب بأذى ، ماتت صفارات الإنذار في نفس اللحظة. عندما أبحر Argonauts بأمان بين صخور Symplegades ، والتي كانت حتى ذلك الحين تتقارب وتتباعد باستمرار ، توقف Symplegades إلى الأبد.

الفترة البطولية

تتميز هذه الفترة بالانتقال من البطولة القديمة القاسية إلى البطولة الجديدة المصقولة. الصفات الشخصيةنلتقي في هذه الفترة في هوميروس. يصبح الأبطال في هذه الأساطير أكثر جرأة بشكل ملحوظ ، وتزداد معاملتهم المجانية للآلهة ، بل إنهم يجرؤون على الدخول في منافسة مع الآلهة. في أغلب الأحيان ، يُعاقبون على جرأتهم ، لكن الحقيقة نفسها مهمة. من المهم أن يكون لدى الناس الآن نظرة مختلفة تمامًا على الآلهة.

هناك خرافتان تدلان هنا: أسطورة ديونيسوس وأسطورة بروميثيوس. ديونيسوس هو ابن زيوس وامرأة مميتة. في مرحلة مبكرة ، كان ديونيسوس هو راعي الطبيعة بشكل عام ، وكما قلنا ، كان مرتبطًا باللبلاب والكرمة ، ونتيجة لذلك بدأ يُنظر إليه على أنه إله صناعة النبيذ. لكن في الأساطير ، ترسخت صورته بقوة كصورة للإله الذي يرتب العربدة ، إله Bacchantes ، إله العطلة. انتشرت عبادة ديونيسوس في جميع أنحاء اليونان ووحدت جميع الطبقات. خلق نشوة وتمجيد عباد ديونيسوس الوهم بالوحدة الداخلية مع الإله ، وبالتالي ، كما هو الحال ، دمر الهاوية التي لا يمكن اختراقها بين الآلهة والناس. لذلك ، فإن عبادة ديونيسوس ، التي عززت استقلال الإنسان ، حرمته من التوجه الأسطوري.

نشأ نوع آخر من إنكار الذات الأسطوري فيما يتعلق بصورة بروميثيوس. بروميثيوس ، مثل ديونيسوس ، إله. أعطى بروميثيوس النار للناس وعاقبه زيوس لمساعدته للناس. قام زيوس بتقييده إلى صخرة. إن عقوبة بروميثيوس مفهومة ، لأنه معارض للبطولة الأولمبية ، أي الأساطير المرتبطة بزيوس. لذلك ، خلال العصر البطولي بأكمله ، تم تقييد بروميثيوس إلى صخرة. لكن العصر البطولي يقترب الآن من نهايته ، قبل وقت قصير من حرب طروادة - آخر عمل عظيم في العصر البطولي - أطلق هرقل سراح بروميثيوس. بين زيوس وبروميثيوس هناك مصالحة عظيمة ، مما يعني انتصار بروميثيوس ، الذي أعطى الناس النار وبدايات الحضارة ، وجعل البشرية مستقلة عن الله. وهكذا ، فإن بروميثيوس ، كونه هو نفسه إلهاً ، دمر الإيمان بالإله بشكل عام وفي الإدراك الأسطوري للعالم.

تتميز الفترة الأولمبية بشكل عام والمرحلة البطولية بشكل خاص بالمعالجة الفنية للصور. لقد تحدثنا قليلاً هنا عن الكوميديا ​​الناشئة والمآسي وغيرها من الأعمال الأدبية والفنية. لكن من الضروري التحدث عنها ، لأن ظهور مثل هذه الأدبيات يشير إلى أن الأساطير يُنظر إليها بشكل مختلف. في هذا الأدب ، لم تعد الأساطير غاية في حد ذاتها ، كما في الأساطير القديمة والأمثال والحكايات ، هنا الأدب ليس سوى وسيلة. هذا واضح بشكل خاص في الفترة البطولية المتأخرة ، وبهذه الطريقة تدخل الأسطورة الثقافة العالمية.

أصبح نوع التحولات شائعًا بشكل خاص ، والذي تجسد في أعمال "التحولات" لأوفيد. عادة ، يشير هذا إلى أسطورة ، نتيجة للتحولات والانعطافات المختلفة ، تنتهي بتحويل الأبطال إلى بعض كائنات العالم غير الحي ، إلى نباتات أو حيوانات. على سبيل المثال ، يتحول نرجس ، الذي ذبل حبًا لصورته في الماء ، إلى زهرة ، وما إلى ذلك. تم تحريك جميع الظواهر الطبيعية ، واعتبارها كائنات حية في الماضي البعيد - الوقت الأسطوري ، ولكن الآن في هذا العصر البطولي المتأخر فقدوا أساطيرهم ، واحتفظت الذاكرة البشرية في العصور القديمة المتأخرة فقط بذاكرة الماضي الأسطوري ، وجدت في هذا بالفعل جمال فني واحد.

دعونا نلخص ما قيل في هذا الفصل. يبدأ الشخص في الخروج من قوة القوى الطبيعية ، ما كان يخاف منه ، يصبح تدريجياً مساوياً له ، على الرغم من أنه لا يزال من السابق لأوانه الحديث عن المساواة الكاملة ، ولكن على أي حال ، يفصل الشخص نفسه عن الطبيعة ويبدأ في التواصل معها ، وطرح مطالبه ، وعدم الاكتفاء بالانخراط في فوضى طبيعية عفوية. أدى مثل هذا التغيير في الوعي إلى ظهور أبطال أسطوريين هزموا الشياطين ، وشخصوا أرواح الطبيعة ، وفي الفترة اللاحقة ، انتقلت الآلهة (ديونيسوس ، بروميثيوس) إلى جانب الناس ، وأصبحوا شركاء لهم ، وليس أولئك الذين يخاف الناس. وهكذا ، أصبحت الآلهة والناس أقرب ، على الرغم من أن المسافة لا تزال محفوظة - تظل الآلهة آلهة.

كانت الفترة الكلاسيكية للأساطير اليونانية القديمة هي التي كان لها التأثير الأكبر على تطور الثقافة الأوروبية. خلال هذه الفترة ، تم تشكيل فكرة عن أوليمبوس والآلهة الأولمبية. وهذه هي الطريقة التي سيتم ذكرها في تاريخ الثقافة. لقد قلنا بالفعل أن تصور الحوريات على أنها عذارى جميلات ورائعات ، وليس كشياطين شريرة للطبيعة ، قد تم الحفاظ عليه في الثقافة. ولكن من المهم هنا ملاحظة أن الثقافة الأوروبية والعالمية قد استمدت من الأساطير اليونانية ليس فقط صور الآلهة والشياطين ، ولكن من نواحٍ عديدة من التفكير في نفسها. تشكلت الفلسفة والثقافة الأوروبية في أعماق الأساطير اليونانية. إذا انتقلنا إلى تاريخ الفلسفة ، فسنرى أنه في تكوينها يمكن للمرء أن يتتبع نفس عملية فصل الشخص عن العالم الطبيعي ، واستمرار الانتقال من الإدراك العاطفي والحسي للعالم إلى فهمه العقلاني. الأساطير اليونانية القديمة ، ويمكننا أن نراها ، هي المراحل الأولى في تكوين الفلسفة القديمة (التي تعد الثقافة اليونانية القديمة جزءًا منها) القائمة على الفهم العقلاني للطبيعة. بفضل هذه العملية ، وتطورها المستمر ، تم تأسيس أولوية العقل في أوروبا. بالطبع ، ليس على الفور. بالطبع ، مرت الثقافة الأوروبية في البداية بالعصور المظلمة للسكولاستية ، ولكن مع عصر النهضة ، أصبحت مُثُل العصور القديمة مهمة مرة أخرى ، معلنة العقل ، وقيمة الإنسان ، والرغبة في الجمال والتمتع بالحياة. لكننا نتقدم بالفعل على أنفسنا. أولاً ، دعنا نفكر في الآلهة الرئيسية في الأساطير اليونانية ، والتي لا تزال صورها مناسبة لجميع أنواع الفن.

الأساطير اليونانية القديمة zeus نفي الذات

3. الآلهة والشياطين من الأساطير اليونانية

في هذا الجزء من العمل ، أود أن أولي اهتمامًا خاصًا لآلهة الفترة الأولمبية ، نظرًا لأنها ذات أهمية ثقافية أكبر ، فالآلهة التي نشأت في فترة سابقة وتجسد قوى الطبيعة ، في ذلك الوقت كانت لا تزال قائمة. كريه. تبدأ جميع الأساطير اليونانية بالكلمات "في البداية كان هناك فوضى" ، ومن هذه الفوضى يبرز الكون والمحيط وما إلى ذلك ، والتي يُنظر إليها على أنها كائنات حية تقوم بقمع الشخص. تحدثنا كثيرا عن هذا في الجزء الأول من العمل ولن نكرره هنا. دعونا فقط نسميهم بإيجاز ، كما يظهرون أمامنا في عرض N. Kuhn:

"من الفوضى جاءت إلهة الأرض - غايا.<…>بعيدًا عن الأرض<…>ولد طرطوس القاتم - هاوية رهيبة مليئة بالظلام الأبدي. من الفوضى ، مصدر الحياة ، ولدت قوة جبارة ، كلها تحيي الحب - إيروس. بدأ العالم يتشكل. ولدت فوضى بلا حدود الكآبة الأبدية - Erebus والليل المظلم - Nyukta. ومن الليل والظلام جاء النور الأبدي - الأثير والنهار البهيج - حميرا. انتشر الضوء في جميع أنحاء العالم ، وبدأ الليل والنهار يحلان محل بعضهما البعض.<…>أنجبت أمنا الأرض السماء والجبال والبحر وليس لهم أب. أورانوس - السماء - سادت في العالم. اتخذ الأرض المباركة زوجة له. ستة أبناء وست بنات - جبابرة أقوياء ورائعين - كانوا أورانوس وغايا. ابنهم ، المحيط العملاق ، يتدفق مثل نهر لا حدود له ، الأرض كلها ، وأنجبت الإلهة ثيتيس جميع الأنهار التي تدحرج أمواجها إلى البحر ، وآلهة البحر - المحيطات. أعطى تيتان جيبيريون وثيا أطفال العالم: الشمس - هيليوس ، القمر - سيلينا ورودي دون - إيوس ذات الأصابع الوردية. من Astrea و Eos نشأت جميع النجوم<…>وجميع الرياح: الرياح الشمالية العاصفة بورياس ، والشرق أوروس ، والجنوب الرطب ، والرياح الغربية اللطيفة زفير ، وتحمل سحبًا وفيرة مع هطول الأمطار. بالإضافة إلى العمالقة ، أنجبت الأرض العظيمة ثلاثة عمالقة - سايكلوب مع عين واحدة في الجبهة - وثلاثة عمالقة ضخمة ، مثل الجبال ، عمالقة بخمسين رأسًا - مائة مسلح (هكاتونشير)<…>. كره أورانوس أطفاله العملاقين ، وسجنهم في ظلام دامس في أحشاء الإلهة الأرض ولم يسمح لهم بالخروج إلى النور. عانت أمهم الأرض. لقد سحقها هذا العبء الرهيب ، محاصرة في أعماقها. اتصلت بأطفالها ، جبابرة ، وحثتهم على التمرد على والدهم أورانوس ، لكنهم كانوا خائفين من رفع أيديهم على والدهم. فقط أصغرهم ، كرون الخبيث ، أطاح بوالده بالمكر واستولى على السلطة منه. أنجبت ليلة الآلهة مجموعة من المواد الفظيعة كعقاب لكرون: تاناتا - الموت ، إريدو - الفتنة ، أباتو - الخداع ، التدمير ، هيبنوس - حلم مع سرب من الرؤى القاتمة الثقيلة ، الأعداء الذي لا يعرف رحمة - الانتقام من الجرائم - وغيرها الكثير. جلب الرعب والصراع والخداع والنضال وسوء الحظ هذه الآلهة إلى العالم ، حيث حكم كرون على عرش والده. في هذا المقطع القصير ، نرى كيف يتم شرح الكون والظواهر الرئيسية في الطبيعة: من أين أتت السماء والبحر ، ولماذا يتغير النهار والليل. توجد أساطير مماثلة في جميع الثقافات في المراحل المبكرة. بالإضافة إلى ذلك ، توضح القصة التي قدمناها بأفضل طريقة ممكنة كل ما تحدثنا عنه في الجزء الأول من عملنا: هذا هو كآبة الشخصيات - فقط Hemera (Day) و Eos (Dawn) يطلق عليهما الفرح والمشرقة ، فإن بقية الآلهة مخيفة ، حتى هيبنوس ، الذي لا يحمل الآن المعنى الذي كان ملئًا في تلك الأيام. علاوة على ذلك في الأساطير ، يحدث ما يلي - زيوس ، الذي أنقذته والدته (ذكرنا هذه الأسطورة بالفعل في عملنا) ، يطيح كرون (كرونوس ، كرونوس ، إله الوقت) ويسود على أوليمبوس.

آلهة الفترة الأولمبية

لن نتمكن من النظر في جميع الآلهة الأولمبية هنا. كان هناك عدد كبير منهم ، لكن دعونا نركز على الصور الأكثر أهمية. لكن أولاً ، عن جبل أوليمبوس نفسه. أوليمبوس هو جبل في ثيساليا حيث تعيش الآلهة. في أوليمبوس توجد قصور زيوس وآلهة أخرى ، بناها وزينت من قبل هيفايستوس. تفتح أبواب أوليمبوس وتغلق نهر أوراس وهم يركبون في عربات ذهبية. يُنظر إلى أوليمبوس كرمز للقوة العليا لجيل جديد من الآلهة الأولمبية الذين هزموا الجبابرة.

بعد ذلك ، في عهد أوليمبوس ، بدأ الناس لا يفهمون جبلًا واحدًا ، بل السماء بأكملها. كان يعتقد أن أوليمبوس يغطي الأرض مثل قبو وتتجول فيها الشمس والقمر والنجوم. عندما كانت الشمس في أوجها ، قالوا إنها كانت على قمة جبل أوليمبوس. ظنوا أنه في المساء ، عندما يمر عبر البوابات الغربية لأوليمبوس ، أي السماء ، تغلق ، وفي الصباح تفتحه إلهة الفجر ، إيوس.

زيوس هو الإله الأعلى ، والد الآلهة والناس ، ورئيس عائلة الآلهة الأولمبية ، وابن كرونوس وريا. ثلاثة أشقاء - زيوس ، وبوسيدون ، وهاديس - قسّموا السلطة فيما بينهم. سيطر زيوس في السماء ، بوسيدون - البحر ، الهاوية - مملكة الموتى. في العصور القديمةجمع زيوس بين وظائف الحياة والموت. ومع ذلك ، بدأ زيوس لاحقًا في تجسيد الجانب المشرق فقط من الوجود.

يمكن أن يؤدي زيوس جميع وظائف أي آلهة أخرى ، لذلك نلتقي به باعتباره سلفًا لكل أشكال الحياة ، وكمقاتل زيوس وزيوس ، يؤكدان العدالة. في وقت لاحق ، تم نقل العديد من وظائفه إلى آلهة أخرى. أصبحت هذه الآلهة ، كما كانت ، وسطاء بين الإنسان والإله الأعظم زيوس بعيد المنال.

إن حياة زيوس والآلهة الأخرى في أوليمبوس تشبه إلى حد بعيد حياة الإنسان: فزيوس يقاتل باستمرار من أجل السلطة (في المراحل الأولى ، على أي حال). يُعتبر الأولمبي زيوس أب الآلهة والناس ، لكن سلطته على الأسرة الأولمبية ليست قوية جدًا ، وغالبًا ما تكون إملاءات المصير غير معروفة له ، ويتعرف عليها ، ويوازن مصير الأبطال على ميزان ذهبي. لزيوس عدة زوجات والعديد من الأطفال. سنتحدث عن بعضها في عملنا.

يعطي زيوس القوانين للناس وبعد ذلك تصبح هذه الوظيفة هي الأكثر أهمية. الأولمبي زيوس هو والد العديد من الأبطال الذين ينفذون إرادته الإلهية ونواياه الحسنة. لكونه "أب الرجال والآلهة" ، فإن زيوس هو في نفس الوقت قوة عقابية هائلة. بناءً على طلب زيوس ، تم تقييد بروميثيوس إلى صخرة ، بعد أن سرق شرارة من حريق هيفايستوس لمساعدة الأشخاص الذين حُكم عليهم بمصير بائس من قبل زيوس. عدة مرات دمر زيوس الجنس البشري ، في محاولة لخلق رجل مثالي. أرسل طوفانًا إلى الأرض ، لم ينج منه سوى Deucalion ، ابن بروميثيوس ، وزوجته Pyrrha. حرب طروادة هي أيضًا نتيجة لقرار زيوس بمعاقبة الناس على شرهم. يدمر زيوس جنس الأطلنطيين الذين نسوا عبادة الآلهة. يرسل زيوس الشتائم إلى المذنبين. لذا فإن زيوس يكتسب المزيد والمزيد من السمات الأخلاقية الواضحة. ترتبط بدايات الدولة والنظام والأخلاق بين الناس ، وفقًا لأساطير الإغريق ، ليس فقط مع هدايا بروميثيوس ، التي أصبح الناس فخورون بسببها ، ولكن مع أنشطة زيوس ، الذي وضع العار والضمير في الناس ، الصفات اللازمة في التواصل الاجتماعي.

زيوس يتوافق مع كوكب المشتري الروماني.

هيرا هي زوجة وأخت زيوس. حدد زواج هيرا قوتها العليا على الآلهة الأولمبية الأخرى ، فهي الأولى على أوليمبوس وأعظم آلهة ، زيوس نفسه يستمع إلى نصيحتها. في هذه الصورة ، تُرى ملامح إله محلي للإناث في فترة ما قبل الأولمبياد: الاستقلال والاستقلال في الزواج ، المشاجرات المستمرة مع زيوس ، الغيرة ، الغضب المرعب.

في الأساطير التي نقلها هوميروس وهسيود لأول مرة ، هيرا هي نموذج الإخلاص الزوجي. كدليل على ذلك ، تم تصويرها في ثوب الزفاف. هيرا على أوليمبوس هي حامية موقد عائلتها ، والتي تتعرض للتهديد بلا نهاية من قبل حب زيوس.

في الأساطير الرومانية ، تم التعرف على هيرا مع جونو.

أفروديت هي إلهة الحب والجمال. تم تمجيد أفروديت لأنه أعطى وفرة للأرض ، قمة "إلهة الجبال" ، رفيقة ومساعدة طيبة في السباحة ، "إلهة البحر" ، أي الأرض والبحر والجبال تحتضنها قوة أفروديت. هي إلهة الزواج وحتى الولادة ، وكذلك "تغذية الأطفال". يخضع الآلهة والناس لقوة الحب لأفروديت. وحدها أثينا وأرتميس وهيستيا خارجة عن إرادتها. أفروديت يرعى كل من يحب. صورتها جميلة ومغازلة. أفروديت هي إلهة الحب التي دخلت الثقافة العالمية تحت الاسم الروماني فينوس.

أبولو هو ابن زيوس وليتو شقيق أرتميس. تم منحه مجموعة متنوعة من الوظائف - مدمرة ومفيدة. نلتقي أبولو العازف ، وأبولو المعالج ، والموسيقي ، وأبولو الراعي والوصي على القطعان. في بعض الأحيان ترتبط وظائف Apollo هذه أيضًا بالأساطير حول خدمة Apollo للناس ، والتي يرسله إليها زيوس ، وهو غاضب من التصرف المستقل لابنه. أبولو موسيقي. هو شفيع المغنين والموسيقيين. يدخل أبولو في علاقات مع الآلهة والنساء الفانين ، لكنه غالبًا ما يتم رفضه. كان مفضلاته هم الشباب Hyacinthus (Hyacinthus) و Cypress ، الذين يُعتبرون أيضًا أقنعة لأبولو.

من المستعمرات اليونانية في إيطاليا ، توغلت عبادة أبولو في روما ، حيث احتل هذا الإله أحد الأماكن الأولى في الدين والأساطير ؛ أعلن الإمبراطور أوغسطس أن أبولو راعيًا له وأقام ألعابًا قديمة تكريماً له ، وكان معبد أبولو بالقرب من بالاتين أحد أغنى معبد في روما.

ديونيسوس. لقد تحدثنا بالفعل قليلاً عن عبادة ديونيسوس ومدى أهميتها. ديونيسوس هو أحد أقرب الآلهة للناس. وأشاروا أيضًا إلى أن ديونيسوس هو إله قوى الأرض المثمرة والنباتات وزراعة الكروم وصناعة النبيذ. كان ديونيسوس ، باعتباره إلهًا للدائرة الزراعية ، مرتبطًا بالقوى الأساسية للأرض ، يعارض باستمرار أبولو - باعتباره ، قبل كل شيء ، إله الطبقة الأرستقراطية القبلية. انعكس الأساس الشعبي لعبادة ديونيسوس في الأساطير حول الولادة غير الشرعية للإله ، ونضاله من أجل الحق في دخول صفوف الآلهة الأولمبية ومن أجل التأسيس على نطاق واسع لعقيدته.

وجد ديونيسوس كرمة. غرست هيرا الغيرة الجنون فيه ، فجاء في مصر وسوريا ، وجاء إلى فريجيا ، حيث عالجته الإلهة سيبيل ريا وعرفته على أسرارها الطقسية.

نشأت مأساة يونانية قديمة من الطقوس الدينية المخصصة لديونيسوس (حرفيا تراجوديا اليونانية "أغنية الماعز" أو "أغنية الماعز" ، أي الساتير بأقدام الماعز - رفقاء ديونيسوس). في روما ، تم تبجيل ديونيسوس تحت اسم باخوس (ومن هنا Bacchantes ، Bacchanalia) أو Bacchus.

لسوء الحظ ، لا يسمح لنا حجم العمل بالنظر بمزيد من التفصيل حتى في أهم الآلهة.

بالطبع ، سيكون من الجدير الانتباه إلى ديميتر ، إلهة الخصوبة ، وآريس ، إله الحرب ، وهرمس ، راعي الرحالة والتجارة ، والعديد من الآخرين ، الذين لا تزال صورهم تظهر بشكل أو بآخر في جميع أنحاء الثقافة العالمية .

لكننا لا نزال نرى مهمتنا في تأكيد التركيز على كيفية تشكيل الأساطير اليونانية القديمة وتطورها ، وما هي العمليات التي حدثت وكيف أثرت هذه العمليات على التطور الإضافي للثقافة العالمية. من أجل النظر في ديناميات الصور الفردية ، من الضروري إجراء دراسة منفصلة ، نظرًا لأن آلهة الأساطير اليونانية القديمة لم تكن ثابتة ، وتم تطوير صورهم ، وتم منحهم وظائف جديدة ، وأحيانًا مختلفة جدًا عن تلك الأولية (ويمكننا أن نرى هذا على سبيل المثال من نفس زيوس أو أبولو).

ولكن كان الأهم بالنسبة لنا أن نلاحظ العمليات العامة ، ولماذا حدثت هذه التغييرات على الإطلاق. وقد قدمنا ​​إجابة على هذا السؤال في الجزأين الأولين من عملنا ، عندما تتبعنا كيف تغير وعي الشخص مع تطور الطبيعة ، مع تغير العلاقات القبلية ، مع ظهور الدولة.

استنادًا إلى نتائج مراجعة موجزة لبعض آلهة الأساطير اليونانية القديمة ، يمكننا استخلاص نتيجة واحدة مهمة جدًا - تم الحفاظ على هذه الصور لعدة قرون وما زالت تلهم العديد من الفن.

استنتاج

لقد أخذنا في الاعتبار في عملنا بعبارات عامةعملية تطوير الأساطير اليونانية القديمة وبعض الصور المركزية لهذه الأساطير. تحدثنا في بعض الأحيان عن الأساطير القديمة ، بدلاً من اليونانية القديمة ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإن الأساطير القديمة هي مفهوم أوسع ، لأنها تشمل الأساطير الرومانية ، ولكن إذا انتقلنا إلى مادة الفصل الثالث ، فسنرى أن العديد من الآلهة الرومانية قد تم استعارتها بدقة من الأساطير اليونانية. وليس من قبيل المصادفة أننا نتحدث عن هذا هنا. هذه الحقيقة تدل على ذلك. نظرًا لأن الثقافة الرومانية ، القائمة على اليونانية القديمة ، أدت إلى ظهور كل الثقافة الأوروبية (ونحن نتحدث عن هذا باستمرار في عملنا - لأن هذه هي النقطة الأساسية للموضوع الذي نفكر فيه). ولكن هنا لا يقتصر الأمر على استعارة الصور وبعض الطوائف ، بل إن بنية التفكير ذاتها مهمة. وفحصنا كيف ينتقل الشخص تدريجياً من الإدراك الحسي للعالم إلى الفهم العقلاني للطبيعة ، ويؤكد انتصار العقل. وكل هذا كان نتيجة لخصائص تطور الأساطير اليونانية القديمة. لاحظنا في سياق العمل أن الأفكار البدائية لليونانيين القدماء تشبه إلى حد بعيد أفكار الحضارات البدائية الأخرى. ومع ذلك ، فإن المزيد من التطوير مختلف للغاية. في الأساطير الشرقية ، ولاحقًا في الفلسفة الشرقية ، ظل الشخص مشمولًا في الطبيعة لفترة أطول ، وكان شخصًا عمليًا ، مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمادة ، ولكن بدقة الفلسفة القديمةأكد انتصار العقل. ولا يزال هذا البيان ثابتًا حتى الآن. بالطبع ، هناك العديد من النظريات التي تصوغ وجهة نظر مختلفة ، لكن الفهم العقلاني هو الخط المركزي في تطور كل الثقافة الأوروبية من عصر النهضة إلى يومنا هذا.

بالإضافة إلى أولوية العقل ، أعطت الأساطير القديمة (سنتحدث هنا على نطاق أوسع) الثقافة الأوروبية حبًا للحياة ، ولعبت عبادة ديونيسوس دورًا مهمًا هنا.

وأخيرًا ، آخر شيء أود ملاحظته هو أننا تحدثنا كثيرًا عن الأبطال ومآثرهم. ألهم الأبطال اليونانيون القدماء مآثر العديد من الأبطال في العصور اللاحقة. وتجد أسطورة هيلين طروادة الجميلة أصداءها في المعارك باسم السيدة الجميلة. ويمكن العثور على الكثير والكثير من أوجه التشابه في حياة المجتمع ، والتي تؤكد مرة أخرى أن الأساطير اليونانية القديمة أعطت العالم ليس فقط مجموعة من الصور ، ولكنها حددت إلى حد كبير كلاً من قواعد السلوك وطريقة التفكير - وهذا هو الثقافة بكل مظاهرها. بادئ ذي بدء ، كل هذا يتعلق بالطبع بالثقافة الأوروبية ، لكن الثقافة الأوروبية كان لها تأثير كبير على تطور الثقافة الروسية ، ناهيك عن الثقافة الأمريكية ، التي نشأت إلى حد كبير من الثقافة الأوروبية ، والتي جلبت إلى أمريكا من قبل الأول. المستوطنين. هناك بالطبع صلات بالثقافة الشرقية ، وهذه الروابط قديمة جدًا ، ولكن على الرغم من ذلك ، فإن الثقافات الشرقية متباعدة إلى حد ما.

فهرس

1.بونارد أ. الحضارة اليونانية - م: آرت ، 1992.

2.كون ن.أساطير وأساطير اليونان القديمة - روستوف أون دون: فينيكس ، 1998.

.أساطير شعوب العالم- الموسوعة الأسطوريةفي مجلدين ، أد. Tokareva S.V. ، المجلد. 1 - M: الموسوعة السوفيتية ، 1980.

.فلسفة - الدورة التعليميةللجامعات ، أد. لافرينيفا - إم: الوحدة ، 2002.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
قم بتقديم طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

كانت الآلهة الرئيسية في اليونان القديمة هي تلك التي تنتمي إلى جيل الشباب من الكواكب. بمجرد استيلائها على العالم من الجيل الأكبر سنًا ، تجسيدًا للقوى والعناصر العالمية الرئيسية (انظر حول هذا في مقالة أصل آلهة اليونان القديمة). عادة ما تسمى آلهة الجيل الأكبر سناً جبابرة. بعد هزيمة الجبابرة ، استقر الآلهة الأصغر ، بقيادة زيوس ، على جبل أوليمبوس. كرّم الإغريق القدماء 12 إلهًا أولمبيًا. تشمل قائمتهم عادة زيوس ، هيرا ، أثينا ، هيفايستوس ، أبولو ، أرتميس ، بوسيدون ، آريس ، أفروديت ، ديميتر ، هيرميس ، هيستيا. Hades قريب أيضًا من الآلهة الأولمبية ، لكنه لا يعيش في أوليمبوس ، ولكن في بلده العالم السفلي.

- الإله الرئيسي للأساطير اليونانية القديمة ، ملك كل الآلهة الأخرى ، تجسيد السماء اللامحدودة ، رب البرق. في رومانالأديان كوكب المشتري يتوافق معه.

صاوسيدون - إله البحار ، بين الإغريق القدماء - الإله الثاني من حيث الأهمية بعد زيوس. مثل أوليارتبط إنشاء عنصر المياه المتغيرة والعاصفة بوسيدون ارتباطًا وثيقًا بالزلازل والنشاط البركاني. في الأساطير الرومانية ، تم التعرف عليه مع نبتون.

حادس - سيد مملكة الموتى الكئيبة تحت الأرض ، تسكنها الظلال المعنوية للموتى والمخلوقات الشيطانية الرهيبة. شكلت Hades (Hades) و Zeus و Poseidon ثالوثًا من أقوى الآلهة في Hellas القديمة. بصفته حاكمًا لأعماق الأرض ، ارتبط هاديس أيضًا بالطوائف الزراعية ، التي ارتبطت بها زوجته بيرسيفوني ارتباطًا وثيقًا. أطلق عليها الرومان اسم بلوتو.

هيرا - أخت وزوجة زيوس ، إلهة الإغريق الرئيسية. راعية الزواج والحب الزوجي. غيور هيرا تعاقب بشدة على انتهاك روابط الزواج. تقابل الرومان جونو.

أبولو - في الأصل إله نور الشمس ، الذي تلقت عبادته بعد ذلك معنى أوسع وارتباطًا بأفكار النقاء الروحي والجمال الفني والشفاء الطبي والعقاب على الخطايا. بصفته راعيًا للنشاط الإبداعي ، فهو يعتبر رئيسًا للمفكرات التسعة ، كمعالج - والد إله الأطباء أسكليبيوس. تشكلت صورة أبولو بين الإغريق القدماء تحت التأثير القوي للطوائف الشرقية (إله آسيا الصغرى أبيلون) وحملت سمات أرستقراطية راقية. كان يُطلق على أبولو أيضًا اسم Phoebus. تحت نفس الأسماء ، كان يحظى بالتبجيل روما القديمة

أرتميس - شقيقة أبولو إلهة الغابات العذراء والصيد. مثل عبادة أبولو ، تم إحضار تبجيل أرتميس إلى اليونان من الشرق (إلهة آسيا الصغرى رتميس). ارتباط أرتميس الوثيق بالغابات يأتي منها وظيفة قديمةراعية الغطاء النباتي والخصوبة بشكل عام. تحتوي عذرية أرتميس أيضًا على صدى باهت لأفكار الولادة والعلاقات الجنسية. في روما القديمة ، كانت تحظى بالاحترام في شخص الإلهة ديانا.

أثينا هي إلهة الوئام الروحي والحكمة. كانت تعتبر المخترعة والراعية لمعظم العلوم والفنون والملاحقات الروحية والزراعة والحرف اليدوية. بمباركة بالاس أثينا ، تُبنى المدن وتستمر الحياة العامة. ترتبط صورة أثينا كمدافعة عن جدران القلعة ، محاربة ، إلهة ، عند ولادتها ، من رأس والدها ، زيوس ، مسلحًا ، ارتباطًا وثيقًا بوظائف رعاية المدن والدولة. بين الرومان ، تتوافق أثينا مع الإلهة مينيرفا.

هرمس هو أقدم إله للطرق وحدود الحقول قبل الإغريق ، وتفصل جميع الحدود إحداها عن الأخرى. نظرًا لارتباطه البدائي بالطرق ، تم تبجيل هيرميس لاحقًا كرسول للآلهة بأجنحة على كعبيه ، وراعي السفر والتجار والتجارة. ارتبطت عبادته أيضًا بأفكار حول الحيلة ، والدهاء ، والنشاط العقلي الدقيق (التمايز الماهر للمفاهيم) ، ومعرفة اللغات الأجنبية. الرومان لديهم عطارد.

آريس هو إله الحرب والمعركة البري. في روما القديمة ، المريخ.

أفروديت هي الإلهة اليونانية القديمة للحب والجمال الحسي. نوعها قريب جدًا من التبجيل السامي المصري لقوى الطبيعة المنتجة في شكل عشتار (عشتار) وإيزيس. الأسطورة الشهيرة عن أفروديت وأدونيس مستوحاة من أقدم الأساطير الشرقية عن عشتار وتموز وإيزيس وأوزوريس. حدد الرومان القدماء مع كوكب الزهرة.

إيروس - ابن أفروديت ، فتى إلهي بجعبة وقوس. بناءً على طلب والدته ، يطلق سهامًا جيدة التصويب تشعل حبًا لا شفاء له في قلوب الناس والآلهة. في روما - كيوبيد.

غشاء البكارة رفيق أفروديت إله الزواج. وفقًا لاسمه ، كانت تراتيل الزفاف تسمى أيضًا غشاء البكارة في اليونان القديمة.

هيفايستوس - إله ارتبطت عبادته في عصر العصور القديمة بالنشاط البركاني - نار وهدير. في وقت لاحق ، وبفضل نفس الخصائص ، أصبح هيفايستوس راعيًا لجميع الحرف المرتبطة بالنار: الحدادة ، والفخار ، وما إلى ذلك. في روما ، كان الإله فولكان مطابقًا له.

ديميتر - في اليونان القديمة جسد القوة الإنتاجية للطبيعة ، ولكن ليس البرية ، كما فعل أرتميس ذات مرة ، ولكن "المنظمة" ، "المتحضرة" ، القوة التي تتجلى في إيقاعات منتظمة. كانت ديميتر تعتبر إلهة الزراعة ، التي تحكم الدورة الطبيعية السنوية للتجديد والانحلال. كما قادت الدائرة الحياة البشرية- منذ الولادة حتى الموت. كان هذا الجانب الأخير من عبادة ديميتر هو محتوى الألغاز الإليوسينية.

بيرسيفوني ابنة ديميتر ، اختطفها الإله حادس. الأم التي لا عزاء لها ، بعد بحث طويل ، وجدت بيرسيفوني في العالم السفلي. وافقت هاديس ، التي جعلتها زوجته ، على أن تقضي جزءًا من السنة على الأرض مع والدتها ، والآخر معه في أحشاء الأرض. كان بيرسيفوني تجسيدًا للحبوب ، التي "ميتة" تُزرع في الأرض ، ثم "تحيا" وتخرج منها إلى النور.

هيستيا - ربة الموقد والأسرة والمجتمع. وقفت مذابح هيستيا في كل منزل يوناني قديم وفي المبنى العام الرئيسي للمدينة ، وكان جميع مواطنيها يعتبرون عائلة واحدة كبيرة.

ديونيسوس - إله صناعة النبيذ وتلك القوى الطبيعية العنيفة التي تجلب الإنسان إلى الجنون. لم يكن ديونيسوس أحد الآلهة "الأولمبية" الاثني عشر لليونان القديمة. تم استعارة طائفته العربدة في وقت متأخر نسبيًا من آسيا الصغرى. كان التبجيل الشعبي لديونيسوس يعارض الخدمة الأرستقراطية لأبولو. من الرقصات والأغاني المسعورة في أعياد ديونيسوس جاءت لاحقًا المأساة والكوميديا ​​اليونانية القديمة.

هناك العديد من الخلافات العلمية والعلمية الزائفة حول الأساطير بشكل عام ، والأساطير على وجه الخصوص. علاوة على ذلك ، فإن الأساطير ليست يونانية قديمة فحسب ، بل أوروبية كلاسيكية أيضًا. إذن ما هي هذه الأساطير؟ ينسبها البعض إلى الثقافة ، والبعض الآخر إلى الدين ، والبعض الآخر إلى الأول والثاني ، كما لو كان مزيجًا ، بالمصطلحات الحديثة. لا يزال آخرون يعتبرون الأساطير معرفة تاريخية تقريبًا.

لماذا الأساطير مطلوبة؟

هناك شيء واحد لا يمكن إنكاره وأثبتته الحقائق والتحف: الأساطير هي الأقدم جوهر الإنسان. يصعب تحديد وقت ظهور الصور الأسطورية ، لكنه يرتبط بأصل اللغة والوعي البشري. لم تنشأ الأساطير مع الآلهة وغيرهم مخلوقات أسطورية، ولكن لإثباتها وعرضها من وجهة نظر وتفكير متأصل في الجنس البشري في مرحلة معينة من تطورها. الأساطير هي طقوس الحياة ، وسبب البحث عن معنى الحياة.

لكن عد إلى موضوعنا - أساطير اليونان القديمة وقائمة الأسماء. في هيلاس ، أعطت الأساطير حافزًا قويًا لتطور الثقافة والفن (النحت) ، وحتى دين الشرك وإله واحد. حتى ذلك الحين ، نشأت أنواع الفن المسرحي والسينمائي الحديث - المأساة والكوميديا.

نقطة مهمة. الآلهة ليست كائنات مثالية. من بينهم ، مثل الناس ، كانت هناك رذائل. وهذا حسد وخسة وقتل ، بما في ذلك الأطفال ، وأيضًا من أجل القضاء على المنافسين من أجل التقدم في التسلسل الهرمي للآلهة. مجرد مثال واحد. ثارت جايا ، إلهة الأرض ، على زوجها ، وبعد انتصار الأولمبيين على جبابرة مع أبنائها ، شنت هجومًا على آلهة أوليمبوس. أنجبت وحشًا برأس مائة - تيفون ، علقت عليه آمالًا في تدمير البشرية.

آلهة اليونان القديمة

مصنفة بثلاثة أجيال. لنعد قائمة بآلهة المرحلة الثالثة. خاصة التكوين الذي يعرف باسم الأولمبيين. تنحدر عائلتهم من كرونوس (كرونوس - الوقت) - أول زعيم إلهي لليونان. وفقا لبعض التقارير ، هو الابن الأخير لغايا. وبدأ العصر الطويل للحكام الأولمبيين للسماء وكل الحياة على الأرض.

زيوس الرعد (روم. جوبيتر) هو ابن والد الآلهة وأب الآلهة نفسه. علم كرونوس تنبؤات والدته ، التي أصبحت كاهنًا دلفيًا ، أن أطفاله سوف يطيحون به. لمنع حدوث ذلك ، ابتلعهم.

أنقذت زوجة ريا الابن الأخير ، زيوس. عندما كانت طفلة ، أعطته لتربيته الحوريات في جزيرة كريت التي لا تزال غير مطورة. عندما كبر ، أطاح على الفور بوالده من إقطاعته السماوية.

كشف بروميثيوس السر الذي ساعد الرعد على تجنب الموت. تنبأ بمن لا يتزوج. لذلك أصبح زيوس خالدًا ، وأصبحت قوته على أوليمبوس أبدية.

جميع الآلهة اليونانية القديمة ومناطق مسؤوليتها.

جسد بوسيدون (نبتون) ، شقيق رئيس البانتيون على جبل أوليمبوس ، القوة البدنية والشخصية - الشجاعة والمزاج الجامح. لقد خلق عناصر على الماء ، وأغرقت السفن ، وتسبب في الجوع على الأرض. تم تجسيده بزلازل غير مفهومة. عوض بوسيدون تخريبه بهدايا سخية ، لكنه أخطأ مرة أخرى.

هيرا (جونو)

أخت وزوجة الرعد ، وبالتالي كانت المجموعة الرئيسية بين مجموعة الآلهة الإناث. أشرف على حصن الزواج و الإخلاص الزوجي. كانت غيورة جدًا ، ولم تغفر الخيانات حتى لزيوس. حاولت بكل طريقة ممكنة إيذاء ابنه غير الشرعي - هرقل (هرقل).

أبولو (فويبوس)

الله من ألمع نور. في وقت لاحق ، توسعت العبادة إلى أفكار النعمة الإبداعية والشفاء (والد إله الأطباء أسكليبيوس). تم استعارة السمات الأرستقراطية من صور آسيا الصغرى. انتشرت العبادة على نطاق واسع في إيطاليا بعد الفتوحات الرومانية لليونان.

أرتميس (ديانا)

شقيقة أبولو. مثل عبادة الأخ ، يأتي الاحترام لها من الخارج إلى اليونان. ترتبط أرتميس بالغابات ، بشكل عام ، فهي ترعى كل ما ينمو ويؤتي ثماره. رحب بالولادة والعلاقات الجنسية.

أثينا (مينيرفا)

الإلهة ، التي لا يتضح فيها كيف تعايش الراحة الروحية والحكمة والتشدد والأنوثة المذهلة. وفقًا للأساطير ، فإن زيوس (من رأسه المجعد) ولدت بالفعل مسلحة بحربة. ووحدها ، كإلهة ، سُمح لها بخوض ما يسمى بالحروب العادلة. على ما يبدو ، اعتقد الأولمبيون أن مثل هذه الاستيلاء العسكري على شيء ما يمكن تبريره.

من الصعب سرد كل ما رعته أثينا: من الزراعة إلى العلوم والفن ، وانتشر تأثيرها إلى أبعد من ذلك. تم إنشاء المدن باسمها. لا عجب في تسمية عاصمة اليونان على اسم هذه الإلهة. في كل مجدها ، صور النحات اليوناني القديم فيدياس.

هيرميس (ميركوري).

إذا جمعنا في قائمة واحدة كل ما يقع تحت حماية الآلهة ، فسيكون من الواضح ما الذي كان يقلق الإغريق القدماء. بعد كل شيء ، تم إنشاء الآلهة ، بصراحة ، من قبلهم. هنا ، فيما يتعلق بهيرميس ، من الواضح أن اليونانيين كانوا قلقين بشأن بناء الطرق والتجارة التجارية داخل البلاد ومع الجيران ، لأنهم منحوا هيرمس سلطات الرعاية هذه.

كان يُعرف باسم الإله المراوغ ، القادر على المكر عند الضرورة ، ولكنه كان أيضًا على معرفة باللغات الأجنبية. من الواضح أنه في الحياة الأرضية كان يجب أن يكون هناك مثل هؤلاء المتخصصين ، لأن الله قد وضع فوقهم.

أفروديت (فينوس أو سيبريدا)

حارسة الحب والجمال الأنثوي. هناك ملحمة عنها وعن أدونيس ، مأخوذة من أساطير الشرق القديم. صور ابنها إيروس (كيوبيد) في اللوحات حيث أشعل شعلة الحب في الناس بالسهام.

هيفايستوس (بركان).

بالفعل من الاسم الروماني يتضح ما كان يفعله الإله: لقد خلق نارًا وزئير. هذه هي الطريقة التي تظهر بها الأساطير. ولكن كما هو معروف ، فإن نشاط البركان لا يخضع للناس أو الآلهة. في وقت لاحق ، "أعيد تدريب" هيفايستوس وأصبح راعي الحرفيين في الحدادة. بعد كل شيء ، هناك أيضًا ، دائمًا ما تشتعل النار في ذوبان المعدن. على الرغم من أنه كان أعرجًا ، فقد أصبح زوج أفروديت.

على عكس أفروديت ، الذي جسد قوة الطبيعة الجامحة ، وجهت الإلهة الطبيعة لخدمة المزارعين. تحت قيادة ديميتر كانت حياة الإنسان حتى الموت.

آريس (المريخ).

على عكس أثينا ، تصرف هذا الإله من خلال الخداع والخيانة والمكر. لقد أحب الحرب الدموية ومن أجل الحرب. كتب هومر عن محارب بسلاح خطير للغاية ، لكنه لم يصنف السلاح. كان آريس ، مثل جميع أعضاء البانتيون ، محبوبًا من قبل النحاتين القدامى. تم تصوير المحارب عارياً ، لكن مع خوذة على رأسه وبسيف.

هيستيا.

عبادتها هي نار الموقد. كان من المفترض أن يكون مذبح الإلهة في كل منزل يحترق فيه الموقد.