قيمة الشمس في الأساطير القديمة. الشمس في الدين والأساطير

Smolnikova Daria الصف الخامس

تم تنفيذ العمل من قبل طالب الصف الخامس. تحلل الورقة موقف القدماء من الشمس ، وتعتبر آلهة الشمس في الديانات المختلفة.

تحميل:

معاينة:

متوسط ​​مذكرة التفاهم مدرسة شاملةأتامانوفا

UO MR Chitinsky District Zabaykalsky Krai

بحث

صورة الشمس في الأديان المبكرة.

الزعيم: تشوجونوفا أولغا بافلوفنا ، الفئة الثالثة عشر

أتامانوفكا ، 2013

مقدمة

تشرق بشكل جميل جدا ، الشمس ،

على سطح السماء المشرق ، المليء بالحياة الحية ،

بداية الحياة نفسها ...

أمنحتب 4 ، القرن الرابع عشر قبل الميلاد

كم هو حزين في يوم ممطر بارد بدون شمس! وكيف نبتهج عندما اختلس أخيرًا عبر السحب.

شعر الإنسان بأهمية الشمس للحياة على الأرض منذ العصور القديمة. بالنسبة للقدماء ، بدا أنه كائن قوي يعتمد عليه كل شيء: إذا لم تكن هناك شمس ، فلن تكون هناك نباتات ، ولا حيوانات ، ولا إنسان.

منذ آلاف السنين ، رأى الناس ، كما نفعل اليوم ، أن الشمس تشرق كل صباح ، وتقطع مسارها اليومي عبر السماء وتغيب تحت الأفق. لكن لماذا يحدث هذا ، لم يعرفوا. لذلك هناك أساطير مختلفة.

قارن القدماء كل ما رأوه في السماء بأنفسهم ، بالأجزاء جسم الانسان. لذلك ، اعتقد سكان إفريقيا القديمة أن الشمس هي شخص يتوهج إبطه. يرفع يده - يصبح نورًا ، يأتي النهار ، يخفض يده ، يذهب إلى الفراش - يأتي الليل. اعتقد الصينيون القدماء أن الكون كان جسد عملاق نما لما يقرب من 17000 سنة حتى انفصلت السماء عن الأرض. وعندما مات العملاق ، أصبحت عينه اليسرى الشمس ، وعينه اليمنى صارت القمر ، وصوته أصبح رعدًا.

قد تبدو هذه الأساطير ساذجة للبعض ، ولكن في كل منها محاولة لشرح الظواهر الغامضة للطبيعة. مرت سنوات عديدة قبل أن يتلقى الناس معلومات موثوقة عن الشمس والنجوم والكواكب.

هل من الممكن ، بناءً على الأساطير والأساطير ، وصف النظرة العالمية رجل قديم، مكانة الجسد السماوي في أفكار القدماء؟ هذا ما سأحاول شرحه في عملي.

الغرض من عملي: إظهار دور الشمس في الأديان القديمة ، لمعرفة مدى معقولية هذه الأساطير.

يتكون عملي من أجزاء:

1. أهمية الموضوع.
2. مولوخ - إله الشمس التوراتي
3. ياريلو - إله السلافيةشمس.
4. آمون رع هو إله الشمس المصري القديم.
5. خاتمة.

أبولو

أبولو - إله الشمس والموسيقى عند الرومان القدماء الذين تبنوا الإيمان به من اليونانيين. أبولو ابن زيوس وتيتانيدس ليتو ، الأخ التوأم لأرتميس ، واحدمن الآلهة الكبرىالبانتيون الأولمبي. إله القطعان الحارس ذو الشعر الذهبي ، ذو العينين الفضية ، نور (كان ضوء الشمس يرمز إليه بسهامه الذهبية) ، والعلوم والفنون ، وشفاء الله ، وزعيم ورعاة الألحان (التي أطلق عليها اسم Musaget) ، متنبئ بالمستقبل والطرق والمسافرين والبحارة ، كما طهر أبولو الأشخاص الذين ارتكبوا القتل. جسد الشمس (وأخته التوأم أرتميس مون).

ينسب التقليد الأسطوري اللاحق إلى أبولو صفات المعالج الإلهي ، والوصي على القطعان ، ومؤسس وباني المدن ، ورائي المستقبل. في البانثيون الأولمبي الكلاسيكي ، أبولو هو شفيع المغنين والموسيقيين ، زعيم الموسيقيين. أصبحت صورته أكثر إشراقًا وإشراقًا ، ويصاحب الاسم باستمرار لقب Phoebus (Phoibos اليوناني القديم ، نقاء ، تألق ، ("مشع" - في الأساطير اليونانية). تفسر صورة Apollo المعقدة والمثيرة للجدل من خلال حقيقة أن كان أبولو في الأصل إلهًا ما قبل الإغريقي "ربما آسيا الصغرى. يتجلى عفا عليه الزمن في ارتباط وثيق بل وتماهي مع عالم النبات والحيوان. والسمات الثابتة لأبولو هي الغار ، والسرو ، والذئب ، والبجع ، والغراب ، والفأر. ولكن تتراجع أهمية أبولو القديمة في الخلفية مقارنة بمعناها. تمتص عبادة أبولو في الأساطير القديمة الكلاسيكية عبادة هيليوس بل وتزاحم عبادة زيوس.

ميتري

ميتري في الأساطير الفارسية والهندية القديمة ، إله المعاهدات والصداقة ، المدافع عن الحقيقة. كان ميترا نورًا: كان يتسابق على عربة ذهبية تجرها أربعة خيول بيضاء عبر السماء.

كان لديه 10000 أذن وعين. حكيم ، تميز بالشجاعة في المعركة. وقد بارك هذا الإله من يعبده ، وينتصر على الأعداء والحكمة ، ولا يرحم الأعداء. باعتباره إله الخصوبة ، جلب المطر وتسبب في نمو النباتات. وفقًا لإحدى الأساطير القديمة ، فإن ميثرا ، كونها الشمس للناس ، قد خلق علاقة بين Ahuramazda و Angro Mainyu ، سيد الظلام. استند هذا الافتراض إلى فهم دور الشمس كعلامة على الانتقال المستمر لحالات الضوء والظلام.

اعتقد القدماء أن ميثرا خرج من صخرة عند ولادته ، مسلحًا بسكين وشعلة. يتضح انتشار طائفته من خلال اللوحات الموجودة في مقابر تحت الأرض ، وكلها تقريبًا مخصصة لقتل الثور جيوش أورفان ، الذي ظهرت من جسده جميع النباتات والحيوانات.

كان يعتقد أن التضحية المنتظمة بالثيران لميثرا تضمن خصوبة الطبيعة. كانت عبادة ميثرا تحظى بشعبية كبيرة خارج بلاد فارس ، ولا سيما الجحافل الرومانية تبجله.

توناتيو

توناتيو في أساطير الأزتك هو إله السماء والشمس ، إله المحاربين. يدير العصر الخامس الحالي للعالم. تم تصويره على أنه شاب ذو وجه أحمر وشعر ناري ، غالبًا في وضعية الجلوس ، مع قرص شمسي أو نصف قرص خلف ظهره. للحفاظ على القوة والحفاظ على الشباب ، يجب أن يتلقى Tonatiu دماء الضحايا كل يوم ، وإلا فقد يموت أثناء السفر ليلاً عبر العالم السفلي. لذلك ، كل يوم كان طريقه إلى الذروة مصحوبًا بأرواح الحيوانات التي تم التضحية بها والمحاربين الذين سقطوا في المعركة. وفقًا للأزتيك ، مر الكون بعدة عصور كانت الشمس خلالها آلهة مختلفة. في العصر الخامس الحالي ، كان Tonatiu تحت اسم تقويم Naui Olin.

يضم المتحف الأنثروبولوجي في المكسيك تقويم الأزتك الشهير "حجر الشمس" - كتلة ضخمة من البازلت يبلغ قطرها 3.5 متر ووزنها 24.5 طنًا. اعتادت أن تكون ملونة. إنه يعكس أفكار القدماء حول الماضي البعيد. في وسط الحجر يصور Tonatiu Maya إله الشمس في العصر الحالي. على الجانبين رموز العصور الأربعة السابقة.

حجر الشمس - " تقويم الأزتك"، أحد آثار منحوتة الأزتك في القرن الخامس عشر ، وهو عبارة عن قرص بازلتي به نقوش تمثل السنوات والأيام.

في الجزء الأوسط من القرص يصور وجه إله الشمس توناتيو. في حجر الشمس ، وجدوا تجسيدًا نحتيًا رمزيًا لفكرة الأزتك عن الزمن. تم العثور على صن ستون في عام 1790 في مكسيكو سيتي ، وهي محفوظة الآن في متحف الأنثروبولوجيا.

كانت ثقافة الأزتك الحلقة الأخيرة في سلسلة طويلة من الحضارات المتقدمة التي ازدهرت وانحدرت في أمريكا الوسطى قبل كولومبوس. أقدمها ، ثقافة الأولمك ، تطورت على ساحل خليج المكسيك في القرنين الرابع عشر والثالث. قبل الميلاد.

مولوخ

مولوك هو اسم إله سامي يوجد غالبًا في الكتاب المقدس. لكونه اسمًا شائعًا ، فقد تم تطبيقه على العديد من الآلهة ، وخاصة على رعاة مدينة أو قبيلة ، على سبيل المثال ، بين العمونيين (ميلكوم - "ملكهم" ، 3 ملوك 11 ، 7) وسكان صور (ملكارت - "ملك المدينة"). دعا مولك الإله الأعلى والسهول اليهودية ؛ حدده الإغريق كرونوس ، والرومان مع زحل. مولوك هو إله الطبيعة الوثني ، على وجه الخصوص ، الدفء والنار الحيوية التي تتجلى في الشمس. تم تقديم التضحيات البشرية المميزة للديانة الفينيقية تكريما لمولوخ على وجه التحديد من خلال الذبيحة المحترقة ، وتم تقديم الأغلى له باعتباره الإله الأعلى. كان الضحايا الأكثر سعادة هم أبناء العائلات النبيلة. كانت القبور السداسية متكررة بشكل خاص في حالات الخطر الشديد (على سبيل المثال ، أثناء حصار قرطاج من قبل Agathocles) ، لكنها لم تكن شائعة في الأوقات العادية ؛ على سبيل المثال يذكر الكتاب المقدس "القيادة من خلال النار" للأطفال في وادي هنوم (جهنم) ، تكريما لمولوك ، تحت ملوك اليهود الأشرار. تم وضع الأطفال على ذراعي المعبود الممدودتين ، التي كان لها وجه عجل ، وكانت النيران مشتعلة في الأسفل ؛ غرق الصراخ بالرقص وأصوات موسيقى الطقوس. تقليديا ، تم تصوير مولوك على أنه ثور أحمر حار ، قوي القرون ، ألقوا في رحمه الناري الأطفال والأطفال المضحين ("موجه من خلال النار"). ومع ذلك ، في وقت لاحق (في عصر أوائل العصور الوسطى) بدأ التعرف على مولوك مع رسوله (البومه) - "البومة ذات القرون" ، التي ترمز إلى المعرفة الشاملة والاختراق الكامل (ترى البومة في الظلام ولديها زاوية عرض 270 درجة). إنها البومة - صنم حجري عملاق يبلغ ارتفاعه 12 مترًا (بومة عظيمة ، بالطبع ، لها قرون) مثبتة في وسط البوهيمي غروف على شاطئ البحيرة خلف المذبح ، حيث يتم حرق جثمان "العناية القهرية" " تم إنجازه. في النادي البوهيمي نفسه ، التشابه مع مولوك ليس مخفيًا بشكل خاص: "الرعاية القمعية وإبداعاتها ليست أكثر من حلم. تمامًا كما غرقت بابل وصور الجميلة في النسيان ، فإنها ستختفي أيضًا "(كلمات الكاهن الثالث في" حرق جثث الرعاية القمعية "). ومع ذلك ، لا يمكن تتبع "نقاء الإيمان" بين "البوهو": الكهنة يرتدون ملابس سوداء وحمراء ، مستعارة بوضوح من أسرار الكاهن ، يتجولون بهدوء حول المعبود الكنعاني. الجن الشجرة حمدريادا لها نفس الجذور السلتية.

ياريلو

كانت الشمس الساطعة بعد موت الطبيعة في فصل الشتاء مختلفة تمامًا. في أبريل ، بدأت إجازات الربيع لإحياء الحياة. في قرى السلاف ، ظهر متسابق شاب أحمر الشعر على حصان أبيض. كان يرتدي عباءة بيضاء ، إكليل من زهور الربيع على رأسه ، يحمل آذان الجاودار في يده ، ويحث حصانه بحافي القدمين. هذا هو ياريلو. واسمه مشتق من كلمة "يار" وله عدة معانٍ: 1) خارقة لضوء الربيع ودفئه. 2) القوة الشابة المتهورة والتي لا يمكن السيطرة عليها ؛ 3) الشغف والخصوبة. يار هو تيار من المياه يندفع بسرعة خلال فيضان الربيع. المتحمسون يعني سريع الغضب والغضب. ياريتسا - حقل قمح. باختصار ، كل هذا الوقت ينغمس في أفراح الحياة العنيفة ، وأحيانًا مفرطة وغير آمنة. حدث أنه في عطلة ياريلا ، ارتكب الرجال ، بسبب بعض الجمال ، مذبحة حقيقية.

في الاحتفال ، اختاروا عروسًا لياريلا وأطلقوا عليها اسم Yarilikha. كانت الفتاة ترتدي ملابس بيضاء بالكامل ، وكان رأسها مزينًا بإكليل من الزهور ، ومربوطًا بشجرة تقف وحيدة ، ورقصوا حولها وغنوا الأغاني.

المرة الثانية تم تكريم ياريلا بالقرب من منتصف الصيف. تجمع الشباب خارج القرية ، في مكان خاص - "يارلين بليشكا". هنا ، كانت الاحتفالات صاخبة طوال اليوم ، أكل الناس وغنوا ورقصوا وكرّموا الشاب والفتاة بملابس بيضاء مزينة بأجراس وشرائط زاهية - ياريلا وياريليخا. مع حلول الظلام ، أشعلت العديد من "حرائق ياريلين". في بعض الأحيان ، تنتهي الاحتفالات بـ "جنازة" ياريلا وتم إخراج تماثيل من القش بأقنعة من الطين إلى الحقل وتركها هناك أو رميها في الماء. من خلال هذا ، بدا أن الناس يقولون: "انطلق وهذا يكفي ، حان الوقت والشرف أن تعرف." نعم ، ولم يعد هناك وقت للاستمتاع والرقص - كل يوم تمت إضافة المزيد والمزيد من العمل في هذا المجال.

اسم ياريلا محفوظ في أسماء العديد من القرى السلافية. هذه هي Yarilovichi و Yarilovaya Grove ونهر Yaryn في بيلاروسيا ، وحقل Yarilovo في منطقة Kostroma ، ووادي Yarilov في منطقة فلاديمير.

الله RA (RE)

هذا هو الإله الأعلى ، الذي يقف في أصول كل شيء ، رب اللانهاية ، خالق السماء والأرض ، سبق العالم وخلق نفسه.

أيا كان الشكل الذي يتخذه ومهما كان اسمه ، RA

(في نسخ مختلفة - Re) هي واحدة من الآلهة الرئيسية البانتيون المصري. ولد بإرادته الحرة من المحيط الأساسي ، وصعد التل الرئيسي في هليوبوليس وأضاء حجر بنبن ، الذي أصبح نموذجًا أوليًا للمسلات المستقبلية. يرتبط رع بالخلق ، سواء كنا نتحدث عن خلق العالم أو عن إحياء الربيع السنوي للطبيعة. يحظى باحترام الخالق والراعي. إنه سيد الفصول ، وكذلك قاضي العالمين الإلهي والأرضي.

رع إله ذو وجوه كثيرة. تختلف صوره باختلاف المدينة والعصر وحتى على الوقت من اليوم!

خلال النهار ، يصور رع كرجل متوج بقرص شمسي. يمكنه أيضًا أن يتخذ شكل أسد أو ابن آوى أو صقر. عندما يجسد رع شروق الشمس ، يصبح طفلاً أو عجلًا أبيض تتزين بشرته ببقع سوداء.

في الليل ، يأخذ رع شكل كبش أو رجل برأس كبش. يمكن أيضًا تصويره على أنه قطة تقتل ثعبانًا. تتطابق الأسماء المختلفة مع كل صورة من صور رع طوال اليوم: خبري - الشمس المشرقة ، رع - شمس الظهيرة ، أتوم - شمس الغروب.

يأخذ رع العديد من الأشكال المختلفة مثل الشمس. بعد كل شيء ، تتحرك الشمس خلال يوم واحد باستمرار عبر السماء وتتحول ، مما يعني أن هذا يجب أن يكون سمة من سمات الإله الذي يجسد النجم.

مثل الشمس ، تسليط أشعةها المفيدة على الأرض ، يسمح رع للعالم بالوجود والتطور. بدون رع ، وكذلك بدون الشمس ، لا توجد حياة: فهو يعتبر أبا لجميع الآلهة وخالق كل الناس.

وضع رع الأساس للكون بأسره. أنجب شو (الهواء) وتيفنوت (إلهة الرطوبة). جاء منهم زوج جديد: Geb (الأرض) و Nut (السماء). من هذين الزوجين ، ولدت أربعة آلهة أخرى نزلت في التاريخ: أوزوريس وإيزيس (بداية طيبة) وسيث ونفتيس (بداية شريرة). تشكل الآلهة معًا ما يسمى بالتسعد ، "تسعة".

كل صباح يرتفع رع من الشرق مصحوبا بأصوات الغناء والرقص. يفتح عينه المشعة ، ويصعد على متن قارب Day of Mandzhet ، الذي سيبحر عبر السماء حتى المساء. والآن وصل رع إلى الغرب. ينتقل إلى The Night Rook (Mesektet) ، الذي سيأخذه عبر العالم السفلي: عالم الليل ، المليء بالمخاطر ، حيث يعيش الموت. يأخذ رع شكل كبش أو رجل برأس كبش. خلال هذه الرحلة الليلية ، يعيد رع إحياء أوزوريس. بفضل طقوس الجنازة ، التي تم خلالها تحنيط الجثة ، يصبح كل متوف "أوزوريس" محتملاً. ويحلم كل مصري بهذا: أن يقيمه الإله الصالح رع لحياة جديدة كما حدث مع الإله أوزوريس.

كانت نوت تحمل خمسة أطفال في بطنها عندما فصلتها شو عن جيب. رع ، غاضبًا من العقبة في طريقه عبر السماء ، انتقم بقسوة من الزوجين. قال إنه لا يمكن أن يولد الأطفال في أي من الأشهر الاثني عشر من العام. كان محكوما على الجوز بالموت المؤكد. لكن لحسن الحظ تدخل تحوت إله الحكمة والعلم. لعب دور لونا في كرابس وفاز بخمسة أيام إضافية. أضافهم إلى التقويم ، وسمح لنوت بالحمل. وهكذا انتصر العقل على الانتقام والحب على الغضب. منذ ذلك الحين تقويم القمر(الإله تحوت) يتعايش مع الشمس (الإله رع). كان رع غير سعيد للغاية لأنه لم يستطع الحصول على اليد العليا ، لكنه اضطر إلى القبول. لقد مر وقت طويل. واجه رع العجوز عصيان الناس. بعد أن تحدث مع الأسرة ، وجه عينه إلى الناس. تحولت هذه العين الإلهية إلى لبؤة قضت على الثوار الذين اختبأوا في الصحراء. اللبؤة مرتبطة بالإلهة حتحور. كانت لا تشبع. لوقف المذبحة ، سكب رع شرابًا مسكرًا حول اللبؤة ، مما جعلها تنسى الاضطهاد.

انتشرت عبادة الإله رع في وقت مبكر في جميع أنحاء مصر. تم بناء ملاجئ لرع ، وكان لديه كهنته وأراضه الشاسعة "لإشباعه"

لكن رع واجه خصومًا لثقافته أجبروا الناس على قبول آلهة أخرى. زادت أهمية الإله آمون. لذلك ، في عهد الفراعنة رمسيس ، كانت أراضي حرم رع تشكل سدس أراضي آمون فقط. لكن عبادة رع لم تختف ، رغم أنها أصبحت أقل وضوحًا. في عهد أمنحتب 4 (أخناتون) ، عادت الشمس رع إلى الظهور على الساحة. فقط اسم الله وظهوره قد تغير. أصبح آتون واحتفظ فقط بالتجسد في شكل قرص شمسي. حتى أن أمنحتب 4 أخذ اسم أخناتون ("إرضاء لآتون"). لكن العودة إلى عبادة رع لم تدم طويلاً. خلف أخناتون ، استعاد توت عنخ آتون اسم آمون وأصبح توت عنخ آمون ، مما جعل عبادة آمون عبادة رسمية. لكن رع ، حتى تراجعت في الخلفية ، بقي إلهًا مبجلًا واستمر في التألق في سماء مصر.

رع يحرس الفرعون في الآخرة. لكن أوزوريس وعقيدته غزا مكان رع. يحكم أوزوريس عالم الموتى، ولكن يجب أن يتقاسم هذه القوة مع رع ، لأن كلا الإلهين وجهان لـ "روح إلهية" عظيمة.

كانت أبو غراب ، جنوب القاهرة ، من أكبر دور عبادة رع. الآثار التي بقيت حتى يومنا هذا لا تسمح لنا بتخيل حجم مجمعات المعابد الخمسة التي أقامها فراعنة الأسرة الخامسة تكريما لإله الشمس. تم بناء أكبرها بأمر من Niuserra. يقع أول معبد شمسي مخصص لرع في أبو صير. تم تشييده في عهد الفرعون أوسركاف ، مؤسس الأسرة الخامسة (حوالي 2500 قبل الميلاد). هليوبوليس هو الاسم اليوناني القديم لعاصمة عبادة رع. في عهد الفراعنة ، حملت هذه المدينة اسم جونو. في جونو ، كان هناك ما لا يقل عن عشرة أضرحة والعديد من المسلات المخصصة لرع. تم تكريم الله رع في مقدسات أخرى ، على سبيل المثال ، في خمون ونخن ودندرة وإدفو والكرنك.

وقد عزز فرعون خفرع التقليد الذي كان يعتبر جميع الفراعنة بموجبه أبناء الشمس ، أي الله.

يبدأ مسار حياة رع عندما يرتفع فوق الأفق في الصباح. هذا هو خبري رع ، "الصيرورة" ، أو "الشخص الذي قام من نفسه". منه يبدأ كل شيء ويولد من جديد. صعد إلى الذروة ، يصبح رع خوراختي. على الرغم من أنه يشبه حورس (برأس صقر) ، إلا أنه أحد أشكال رع. هو رئيس السماء التي يعبرها. بعد وصوله إلى المساء ، يتخذ Atum-Ra المسن أحيانًا شكل رجل برأس كبش. إنه يمسك صولجانكان وعبر عنخ . يمكن أيضًا تصويرها على أنها قطة.

خاتمة

منذ العصور القديمة ، لاحظت البشرية الدور المهم للشمس - قرص مشرق في السماء ، يحمل الضوء والحرارة.

مع قوتها الواهبة للحياة ، كانت الشمس تثير دائمًا مشاعر العبادة والخوف لدى الناس. الشعوب ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة ، توقعت منه هدايا كريمة - الحصاد والوفرة ، والطقس الجيد والأمطار العذبة ، أو العقاب - سوء الأحوال الجوية ، والعواصف ، والبرد.

في العديد من عصور ما قبل التاريخ و الثقافات القديمةتم تبجيل الشمس كإله. احتلت عبادة الشمس مكانة مهمة في ديانات حضارات المصريين والإنكا والأزتيك.

لم يعرف أسلافنا أن الشمس هي النجم الوحيد النظام الشمسي، التي تدور حولها كائنات أخرى من هذا النظام: الكواكب وأقمارها ، الكواكب القزمة وأقمارها ، الكويكبات ، النيازك ، المذنبات والغبار الكوني. وكانت المعرفة الأولية عن الأجرام السماوية رائعة ورائعة.

يعتمد مزاجنا ورغباتنا وعواطفنا على الشمس. تجعل الشمس من الممكن زراعة الفاكهة والخضروات ، لأن معظم الكائنات الحية على الأرض موجودة بفضل الشمس. هذا ما عرفه القدماء عن الشمس ولذلك كانوا يوقروها ويؤمنون بقوتها.

فهرس:

خامسا كلاشينكوف. آلهة السلاف القدماء. موسكو ، 2009

مجلة اسرار آلهة مصر 2012 العدد 2.

موارد الإنترنت:

أ. خفوشوفا. الآلهة الشمسية. 2010

1. أهمية الموضوع.
2. أبولو هو إله الشمس اليوناني القديم.
3. ميثرا هو إله الشمس الهندي القديم والفارسي القديم.
4. توناتيو هو إله الشمس في الأزتك.

   الفرضية: هل من الممكن ، بناءً على الأساطير والأساطير ، وصف النظرة العالمية لشخص عجوز ، مكان الجسد السماوي في أفكار القدماء؟ هذا ما سأحاول شرحه في عملي. الغرض من عملي: إظهار دور الشمس في الأديان القديمة ، لمعرفة مدى معقولية هذه الأساطير.

   أبولو - إله الشمس اليوناني القديم - ينسب التقليد الأسطوري لأبولو صفات المعالج الإلهي ، والوصي على القطعان ، ومؤسس وباني المدن ، ورائي المستقبل.

   ميترا - إله الشمس القديم والفارسي الهندي القديم ميثرا ، في الأساطير الفارسية والهندية القديمة ، إله المعاهدات والصداقة ، المدافع عن الحقيقة. كان ميترا نورًا: كان يتسابق على عربة ذهبية تجرها أربعة خيول بيضاء عبر السماء.

   توناتيو - إله الشمس بين الأزتك ، يصور كشاب بوجه أحمر وشعر ناري ، غالبًا في وضعية الجلوس ، مع قرص شمسي أو نصف قرص خلف ظهره. للحفاظ على القوة والحفاظ على الشباب ، يجب أن يتلقى Tonatiu دماء الضحايا كل يوم ، وإلا فقد يموت أثناء السفر ليلاً عبر العالم السفلي. لذلك ، كل يوم كان طريقه إلى الذروة مصحوبًا بأرواح الحيوانات التي تم التضحية بها والمحاربين الذين سقطوا في المعركة.

   مولوخ - إله الشمس التوراتي مولوك هو إله الطبيعة الوثني ، على وجه الخصوص - الدفء والنار الحيوية التي تتجلى في الشمس. تم تقديم التضحيات البشرية المميزة للديانة الفينيقية تكريما لمولوخ على وجه التحديد من خلال الذبيحة المحترقة ، وتم تقديم الأغلى له باعتباره الإله الأعلى. كان الضحايا الأكثر سعادة هم أطفال العائلات النبيلة.

   ياريلو - إله الشمس السلافي كانت الشمس الساطعة بعد موت الطبيعة في فصل الشتاء مختلفة تمامًا. في أبريل ، بدأت إجازات الربيع لإحياء الحياة. في قرى السلاف ، ظهر متسابق شاب أحمر الشعر على حصان أبيض. كان يرتدي عباءة بيضاء ، إكليل من زهور الربيع على رأسه ، يحمل آذان الجاودار في يده ، ويحث حصانه بحافي القدمين. هذا هو ياريلو. واسمه مشتق من كلمة "يار" وله عدة معانٍ: 1) خارقة لضوء الربيع ودفئه. 2) القوة الشابة المتهورة والتي لا يمكن السيطرة عليها ؛ 3) الشغف والخصوبة. يار هو تيار من المياه يندفع بسرعة خلال فيضان الربيع.

   آمون رع - إله الشمس المصري القديم أيا كان مظهره وأيا كان اسمه ، فإن RA هو أحد الآلهة الرئيسية للآلهة المصرية. ولد بإرادته الحرة من المحيط الأساسي ، وصعد التل الرئيسي في هليوبوليس وأضاء حجر بنبن ، الذي أصبح نموذجًا أوليًا للمسلات المستقبلية. يرتبط رع بالخلق ، سواء كنا نتحدث عن خلق العالم أو عن إحياء الربيع السنوي للطبيعة. يحظى باحترام الخالق والراعي. إنه سيد الفصول ، وكذلك قاضي العالمين الإلهي والأرضي.

   الخلاصة منذ العصور الأولى ، لاحظت البشرية الدور المهم للشمس - قرص مشرق في السماء ، يحمل الضوء والحرارة. مع قوتها الواهبة للحياة ، كانت الشمس تثير دائمًا مشاعر العبادة والخوف لدى الناس. الشعوب ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة ، توقعت منه هدايا كريمة - الحصاد والوفرة ، والطقس الجيد والأمطار العذبة ، أو العقاب - سوء الأحوال الجوية ، والعواصف ، والبرد. في العديد من ثقافات ما قبل التاريخ والقديمة ، كانت الشمس تُقدَّر كإله. احتلت عبادة الشمس مكانة مهمة في ديانات حضارات المصريين والإنكا والأزتيك.

تبجيل الشمس بين السلاف القدماء ليس موضع شك. بدون الحرارة والضوء ، لا يمكن للحياة أن توجد ، وفي نفس الوقت توجد الشمس القوة التدميريةفي حالة عدم وجود قواعد السلامة الأولية.

الشمس هي مصدر طاقة الحياة

ينعكس تبجيل الحرم السماوي في الأساطير القديمة والحكايات والأساطير والقصص الخيالية والصلوات والمؤامرات.

هناك أيضًا رموز شمسية (شمسية) تتمتع بقدرة وقائية.

أربعة وجوه لإله الشمس بين السلاف

يمكن العثور على صورة الشمس في كل مكان. على رسومات الأطفال والأدوات المنزلية والفراش والملابس والتمائم.

إله الشمس بين السلاف له 4 وجوه أو أقانيم تتوافق مع الفصول. في كل موسم ، تمثل الشمس إلهًا مختلفًا.

لكل منها طابعها الخاص وصورتها الخاصة:

خريف - .

احترم السلاف القدماء وصايا كل إله للشمس وكان هناك يوم احتفال (احتفال) تكريما لكل منهم.

إله شمس الشتاء الباردة

يجسد الله خورس شمس الشتاء.

صورة الحصان: رجل في منتصف العمر يرتدي عباءة ملونة السماء (اللازوردية). كان يرتدي قميصاً وسروالاً من الكتان الخشن المنسوج.

زمن إله شمس الشتاء: وقت تأثير الخيول هو الفترة بين الشتاء وانقلاب الشمس في الربيع. يقع الانقلاب الشتوي في نهاية شهر يناير ، وهو ما ينعكس في الاحتفال بالعام الجديد الحديث.

وفقًا لبعض المصادر ، فإن إله الشمس في فصل الشتاء هو Kolyada.

ويلاحظ الربيع في العشرين من مارس. Shrovetide هي عطلة حديثة - تقضي فصل الشتاء. في هذا اليوم ، يسلم إله شمس الشتاء حكم ياريلا الشاب والساخن.

رب شمس الربيع والخصوبة

ياريلو هو إله الشمس للسلاف ، يجسد ولادة الطبيعة من جديد بعد الشتاء. يعتبر قديس شمس الربيع بحق إله الحب والخصوبة.

ياريلو ، إله شمس الربيع بين السلاف

صورة ياريلو: شاب أشقر الشعر بعيون زرقاء يمتطي حصانًا ناريًا. صفة إله الرياح لشمس الربيع هي قوس به سهام يحمي بها الأرض من البرد.

قوة ياريلو: تمتد قوة الإله السلافي لشمس الربيع إلى إيقاظ الطبيعة والحب العنيف العاطفي. وقت التأثير من الاعتدال الربيعي (22 مارس) إلى الانقلاب الصيفي (20 يونيو).

تكريم والاحتفال بياريلو في العصر الحديث يرتبط بشروفيتايد. في يوم الانقلاب الصيفي ، أقيمت الألعاب والرقصات أيضًا تكريماً لإله شمس الربيع والخصوبة.

ياروفيك - رمز الإله ياريلو.

الرمز - ياروفيك. تكمن قوة علامة ياريل في:

الحماية من الشر

زيادة في قوة الذكور ،

استعادة الانسجام والطاقة المستهلكة

كرمز لثروة الخصوبة (ذرية صحية وقوية).

بعد وصول Dazhdbog إلى السلطة.

رب الملاذ الصيفي

احتل إله الشمس الصيفي Dazhdbog مكانًا مهمًا في آلهة الآلهة السلافية. وقت التأثير من الانقلاب الصيفي إلى الخريف. خلال هذه الفترة ، يرتبط بالمعاناة (العمل في الميدان).

وقت Dazhdbog هو ذروة الصيف.

صورة Dazhdbog. هذا إله وثنيصورت الشموس في درع ذهبي مع درع ناري في أيديهم. من بين الآلهة الأخرى ، يبرز لعظمته ومباشرته. اعتقد السلاف القدماء أن Dazhdbog يتحرك عبر السماء على عربة سحرية يسخرها 4 خيول ذات أجنحة ذهبية.

القوة: امتدت قوة Dazhdbog أيضًا إلى الأشخاص تحت حمايته. لجأوا إليه فجرًا وطلبوا حلًا ناجحًا لأي مسألة.

يساعد رمز إله الشمس الوثني - المربع الشمسي على تحقيق النجاح.

إله الشمس الخريف السلافية

Svarog باعتباره سيد شمس الخريف.

يعتبر Svarog القديس شفيع شمس الخريف. وقت صقيع الليلة الأولى ، وقت الحصاد والاستعداد لفصل الشتاء. كان Svarog هو سلف الآلهة الأولى ، فقد خلق الأرض وعلم الناس أن يحرثوا الحقل ، وأعطى المحراث. يعتبر شفيع الحدادين.

صورة سفاروج. في الأساطير السلافيةيتم تمثيل Svarog كحداد. خلال الحرب ، تم تصويره على أنه محارب بسيف في يديه.

وقت الشمس الدافئة من الخريف إلى الانقلاب الشتوي.

تستبدل آلهة الشمس السلافية بعضها البعض من انقلاب الشمس إلى آخر وتتوافق مع موسم معين.

علامة قديمة للشمس

في أي الدين القديماحتلت الشمس مكانة مهمة في حياة الإنسان. إنه يرمز إلى المستقبل والحاضر والحياة والدفء مرتبطان به ، إنه مصدر لا ينضب للقوة والخير.

بفضل مراقبة الشمس ، تعلم الناس التنبؤ بالمستقبل ، ووضعوا تقويمًا ، وتعلموا التنبؤ بالطقس وصخب العناصر.

التمائم التي تحمل رموزًا للشمس تتمتع بطاقة وقائية هائلة ومتاحة للجميع لارتدائها.

و صورة الشمس حاضرة في الفن الصخري ، مطبقة على الأدوات والأسلحة والملابس والمجوهرات. الصور متنوعةفي الكتابة ، ومع ذلك المعنى المقدسدائما واحدة.

يجسد رمز الشمس الطبيعة واستمرارية مرور الوقت في جميع ثقافات العالم. بالإضافة إلى المعنى العام ، لكل ثقافة معناها المقدس الخاص بالعلامات الشمسية.

ماذا ترمز أشعة الشمس؟

في غالبًا ما تستخدم التمائم صورة أشعة الشمس ، فماذا تعني:

يجسد انغلاق الأشعة في دائرة واحدة استمرارية الحياة ودورتها.

4 أشعة ترمز إلى النار كمصدر للحياة.

6 أشعة - علامة على الرعد بيرون.

8- طاقة الشمس القوية.

عندما تلتف الأشعة في الاتجاه أو عكس اتجاه عقارب الساعة ، يكون لها أيضًا تفسيرها المقدس في التمائم المختلفة.

Ladinets

المؤنث يشير إلى الرموز الشمسية. لديها طاقة قوية للحماية من العين الشريرة والضرر ، وتساعد المرأة على التواجد في الأمومة. تم وضع علامة لحماية المرأة من المرض والحزن والعجز والكلمة الشريرة. إنه أيضًا رمز للخصوبة.

الصليب الشمسي

يمكن أن تكون تميمة الصليب الشمسي مصنوعة من الخشب أو المعدن.

تميمة سلافية صليب شمسي تجسد الانسجام الروحي والاتصال بالأسلاف الرمز الشمسي. كما تهدف قوة التميمة إلى نقل حكمة الأسلاف إلى جيل المستقبل.

في العصور القديمة ، تم تطبيق علامة "الصليب الشمسي" على ملابس وأسلحة المحاربين والكهنة والسحرة والموجهين في مختلف العلوم كتعويذات. يساعد ارتداء التعويذة في الكشف عن الموهبة ونقل المعرفة وإيجاد الانسجام مع العالم الخارجي.

يمكنك صنع سحر من خشب الدردار أو خشب القيقب. يمكن صنع تمائم أكثر متانة من الفضة أو النحاس.

مناسبة للأشخاص على طريق تطوير الذات ومعرفة الذات ، وكذلك لجميع أولئك الذين يقومون بطريقة أو بأخرى بتدريس جيل الشباب (المعلمين).

قوة التميمة مهمة لأولئك الذين يريدون استعادة الاتصال العائلي. يساعد في إيجاد الأجداد ودراسة أسلوب حياتهم. مناسب لمؤرخي الفن وعلماء الآثار والمؤرخين.

كولوفرات

تميمة Kolovrat تشير إلى رمز الشمس ، هو تعويذة ذكر.

تميمة Kolovrat لها قوة كبيرة وتستخدم على نطاق واسع بين الرجال في عصرنا. ظهور التميمة: 8 أشعة مغلقة في دائرة. يمثل الرمز استمرارية الحركة. لديه قوة كبيرة.

يجذب التعويذة مع صورة علامة كولوفرات الحظ السعيد ، ويساعد في الحفاظ على الصحة (العقلية والبدنية) ، ويعزز الحظ السعيد في العمل والحب ، وهو أيضًا علامة على الخصوبة.

الانقلاب الشمسي هو رمز لثلاثة آلهة للشمس السلافية في وقت واحد: Yarilo و Dazhdbog و Khors.

إذا تم توجيه الأشعة في اتجاه عقارب الساعة ، فإن التميمة تسمى صاعقة ، وضد - صاعقة.

تجسد العاصفة الرعدية الانقلاب الصيفي والانقلاب الشتوي.

يشير الانقلاب الشمسي إلى علامات الحماية للمحاربين. تطبق على الأسلحة والملابس. ساعدني في المعركة.

حاليًا ، الرموز هي أيضًا ذكورية ، مما يساعد على تحقيق النجاح في الهدف. مناسب للرجال الذين يتمتعون بحماية الدولة والأرض (الجيش ، الشرطة ، وزارة حالات الطوارئ ، رجال الإطفاء) أو رجال الأعمال.

شمس سوداء

تميمة الشمس السوداء هي صلة بالعالم الآخر.

تميمة الشمس السوداء تشير إلى رمز قوي وهو موصل بين عالم الواقع والعالم الآخر.

في العصور القديمة ، تم استخدام علامة الشمس السوداء فقط من قبل السحرة والكهنة والسحرة الأقوياء. ارتداء هذه الشارة دون تفكير غير مسموح به.

"والنور الأبيض من وجه الله ،
الشمس عادلة من عينيه
القمر مشرق - من تاج الرأس ،
ليلة مظلمة - من مؤخرة الرأس ،
فجر الصباح والمساء -
من حواجب الله.
في كثير من الأحيان النجوم - من تجعيد الشعر الله!
آيات روحية من "كتاب حمامة الأربعين بيادين"

إله الشمس في الأساطير السلافية
تطور موقف السلاف من عالم الآلهة على مدى قرون عديدة. لم يتم فرضه وفرضه بشكل مصطنع ضد إرادة الناس ، بل تم تشكيله تدريجياً على أساس نموهم الروحي وتطورهم.

نظرًا لأن الأنشطة الرئيسية في تلك الأوقات البعيدة كانت الزراعة وتربية الماشية ، فإن الآلهة التي يلجأ إليها الناس بالصلاة كانت مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بكل شيء تعتمد عليه حياة الفلاحين ورفاههم. مكان خاص، بالتأكيد ظواهر الفضاء المشغولة ، ليس فقط بسبب حجمها ، ولكن أيضًا بسبب فوائدها العملية ، مما يسمح بتطوير أنظمة توجيه مختلفة في الزمان والمكان.

"كان الديانة الوثنية للسلاف مبنية على السمات الآرية المشتركة. على رأس الآلهة السلافية كان إله السماء غير محدود - سفاروج الغامض ، على غرار بيلاسجيان أورانوس وفارونا الهندي ... كان هناك خورس ، إله داز ، فولوس ، سفياتوفيت ، كوبالو - آلهة شمسية ، وبيرون إله الرعد والبرق. كل هؤلاء كانوا Svarozhichs ، أبناء Svarog. ثم هناك آلهة عنصرية أخرى ... "

سفاروج
كان الإله الرئيسي ، الذي يجسد السماء ، يعتبر بحق سفاروج - والد أهم آلهة Svarozhichs. يترجم اسمه من مختلف القديم اللغات السلافيةتعني "الدائرة السماوية" أو "القرن السماوي". يعكس الاسم الارتباط الذي ينشأ في الشخص الذي يراقب حركة النجوم أثناء الليل ، عندما تزحف جميع النجوم ، كما كانت ، في اتجاه واحد على طول سطح معين يشبه مخروطًا منحنيًا بقمة ثابتة - نجم الشمال . في هذا الصدد ، كان Svarog أكثر ارتباطًا بسماء الليل ، المنقطة بالنجوم. تتطابق وظيفة Svarog مع وظيفة "السماء" التي تحمي الأرض.
اعتبر تجسيد سماء النهار ابن سفاروج - بيرون. صحيح ، بالإضافة إلى هذه الوظيفة ، فقد مارس أيضًا السيطرة على مراعاة جميع الاتفاقيات التي أبرمها الناس على الأرض. أقسموا باسمه ، وقدموا وعودًا معينة. هذا يجعل السلافية بيرون مرتبطة بالزرادشتية ميترا ، أيضًا إله الشمس. على أحد المنحوتات ، تم تصوير بيرون برأس فضي (قبة سماوية) وشارب ذهبي (رمز لمسار الشمس).

K. Vasiliev. سفينتوفيت ، 1971.
احتل سفينتوفيت ، ابن سفاروج أيضًا مكانًا مهمًا في عبادة السلاف الوثنية. هذا هو إله النور ، الذي يُفسَّر اسمه على أنه "معرفة كل ما هو مرئي". تتمثل وظيفة Sventovit في جعل الأشياء مرئية ومنحها بعض الألوان التي تتغير اعتمادًا على إضاءة الكائنات ، أي لقد "أجاب" على السؤال عن سبب طلاء الأشياء المختلفة بألوان مختلفة ولماذا يتغير هذا اللون مع الوقت من اليوم. يتوافق كل وجه من الوجوه الأربعة المعروفة من وصف تمثال سفينتوفيت مع أحد أوقات النهار: الفجر والنهار والفجر والليل (شخصيتان من الإناث ورجلان).
يشكل كل من Svarog و Perun و Sventovit معًا أهم إله ثلاثي تريغلاف ، الذي يتمتع بالسلطة على جميع الممالك الثلاث - السماء والأرض والعالم السفلي. تريغلاف هو الله الاعلىالنظام الديني الوثني بأكمله.
ترتبط الآلهة القليلة التالية ارتباطًا مباشرًا بالشمس نفسها.

في كورولكوف. دازبوج
الشمس ، التي تدفئ كل شيء بالأشعة الحية ، وتربط الأرض بنور السماء ، تسمى Dazhbog في الوثنية Rus وهي ابن Heaven-Svarog. "وبعد Svarog ، ملك ابنه باسم الشمس ، يسمونه Dazhbog ... الشمس هي الملك ، ابن Svarogov ، القنفذ Dazhbog ، لأن الزوج قوي ..." - يقول إيباتيف كرونيكل. Dazhbog هو الإله الرئيسي للشمس ، واهب كل ما هو جيد. طلبوا من الجنة البركات أو التمني لبعضهم البعض ، قال الناس: "لا سمح الله!". وبما أن كلمة "أعط" في اللغة الروسية القديمة تبدو مثل "dazh" ، فقد اتضح: "لا سمح الله!".
في التصور المجازي الغني للفلاحين ، كان يُنظر إلى Dazhbog-Sun على أنه "ثور سماوي ناري" ، والقمر "بقرة سماوية" ، وكان اتحادهم الكوني رمزًا لميلاد حياة جديدة. يعتبر Dazhbog في الأساطير السلافية وباعتباره سلف الشعب الروسي - "الإله المحيي".
رع هو أحد أقدم الأسماء السلافية لإله الشمس. حكم إله الشمس رع المركبة الشمسية لآلاف السنين ، وأخذ الشمس إلى السماء. عندما كان متعبا ، تحول إلى سوريا ، مشروب عسل مشمس ونهر رع. بعده ، بدأ ابنه خورس في حكم عربة الشمس.
يشبه خورس في رأيه إلى حد ما Dazhbog. هذا هو إله الشمس ، مثل قرص الشمس ، الذي "عبر إليه الأمير فسسلاف الطريق":

"فسسلاف أمير حكم الشعب ،
اصطف امراء المدينة ،
وكان يطوف مثل الذئب في الليل.
من كييف طاف إلى ديوك تموتوروكان ،
إلى الخيول العظيمة ، مثل الذئب ، طاف الطريق ... "
"قصة حملة إيغور"
قبل الصباح ، يستقر الحصان على جزر Joy المشمسة. في الصباح ، يندفع ماتيني إلى هذه الجزر على حصان أبيض لإيقاظ الشمس ، ثم يأخذ هور عربة مع الشمس إلى الجنة. وفي المساء ، عندما تميل الشمس نحو الأفق ، يركب فيشرنيك حصانًا أسود ، معلنًا أن الشمس تركت عربته وذهبت إلى الفراش. في اليوم التالي تبدأ الدورة مرة أخرى. من زواج خورس مع زاريا زاريفنيتسا ، ولدت ابنة ، رادونيتسا ، وابن دينيتسا.
تحول دينيتسا إلى صقر وحلّق في السماء وكان فخوراً بوالده ، الحصان العظيم. "أريد أن أطير أعلى من الشمس ، وأرتفع أعلى من النجوم وأصبح مثل القدير!" - كان فخوراً وجلس في عربة الشمس. لكن خيول الحصان لم تستمع إلى السائق غير الكفؤ. حملوا العربة ، وأحرقوا السماء والأرض. ثم أطلق سفاروج برقًا على المركبة ، فكسرها:

العاصفة تعوي وهدير الرعد
الشمس الحمراء لا تشرق ...
على طول البحر ، على طول الهدوء تضخم
جسد الصقر يطفو فقط ...
"كتاب كوليادا" القرن الرابع

Dennitsa - "حامل النور" ، "ابن الفجر" ، "حامل النور"
يتوافق فعل دينيتسا ، ابن خورس ، مع أسطورة مماثلة عن سقوط فايثون ، ابن هيليوس ، في الأساطير اليونانية.
وفقًا للأساطير السلافية ، فإن العرق السلافي بأكمله ينحدر من إله الشمس - سلف Dazhbog ، لذلك ، في تلك الأوقات البعيدة ، لم يُطلق على السلاف أكثر من أحفاد Dazhbog:

"بالفعل ، أيها الإخوة ، لقد حان وقت كئيب ،
لقد غطت الصحراء الجيش بالفعل.
كانت هناك إهانة في قوات حفيد دازبوز ... "
"قصة حملة إيغور"
تتحدث "قوانين سفاروغ" ، التي سلمها الأب السماوي إلى أحفاد الروس ، عن كيفية تنظيم المجتمع ، وتعليمهم الحياة الصالحة ، وتكريم الأجداد ومراعاة التقاليد. العهد الرئيسي لسفاروج - "تجنب الباطل ، واتبع الحقيقة في كل شيء" - يعني اتباع طريق النور والخير والحقيقة والاستقامة ، والتي تتوافق في التقليد الزرادشتي مع طريق عرتا.

الانقلاب والشهور

ترتبط العديد من الشخصيات الشمسية الأخرى في الأساطير السلافية بدورة الشمس والكلمة الشهرية ومرور النجم عبر نقاط التقويم الرئيسية. يرتبط أحد الآلهة بكل من النقاط الرئيسية في التقويم ، وهو المسؤول عن التغييرات في حركة الشمس والاحتفالات المخصصة لهذا الحدث. هذه هي Yarila و Kupala و Ovsen و Kolyada.
افتتح التقويم ، وفقًا لأفكار السلاف القدماء ، يوم الاعتدال الربيعي. منذ ذلك الوقت ، بدأت الفتيات والأطفال في "النقر لاستقبال الربيع" ، حيث صعدوا إلى أسطح المباني ، وتجمعوا على التلال وأطلقوا أغاني الربيع:

دلو الشمس
انظري ، يا أحمر ، من خلف الجبل الجبلي!
انتبه ، الشمس المشرقة ، حتى فصل الربيع!
هل رأيت أيها الدلو الصغير الربيع الأحمر؟
هل قابلت أختك يا أحمر؟

ابن فيليس ، ياريل (يار) ، مرتبط بالربيع والشمس المشتعلة ، بإيقاظ الطبيعة وازهار الربيع ، والتي تبرز بشكل واضح بين آلهة "التقويم" كإله للشمس. كرس السلاف شهر الربيع الأول له - بيلويار (مارس). صُوِّر ياريلا على أنه شاب وسيم على حصان أبيض ويرتدي رداءًا أبيض ، مع إكليل من زهور الربيع على رأسه وأذني الذرة في يده اليسرى.
ذهب كل العمل الميداني في الربيع تحت علامة عبادة هذا الإله. في نهاية البذر ، في يوم ياريلين ، تم اختيار أجمل فتاة في المنطقة بأكملها له كعروس. زينت عروس ياريلين بأول زهور الربيع جالسة عليها حصان أبيضوقادوا في اتجاه عقارب الساعة - "حسب الشمس" ، حول الحقل المزروع. غنى الشباب الأغاني ، وقادوا رقصات مستديرة. كل هذا كان من المفترض أن يرضي يريلا ، ويشجعه على جلب حصاد جيد لجميع العمال ، والنسل إلى المنزل ، من أجل اعتقاد شائعقرأ: "جر ياريلو في جميع أنحاء العالم: لقد أنجب حقلاً ، وأنجب الناس ، وأنجب الأطفال". كان من المعتقد أنه إذا كان ياريلو "يتجول" في حقول مزارعي الحبوب كل يوم ، فستكون هناك أيام صافية ودافئة على الأرض ، تجلب الخبز والازدهار إلى منازل الحرفيين.
لكن ياريلا ليس مزارعًا فحسب ، بل هو أيضًا محارب شجاع. ترتبط أسطورة تحرير الفتاة الجميلة يارينا من ثعبان الدخان لمياء باسم ياريلا. التناظرية من Yarila وفذته هي اليونانية Perseus و Christian George the Victorious.
الانقلاب الصيفي هو تاج الصيف ، وقت أعلى قوة للشمس. كان الشيء الرئيسي في هذا الوقت هو نضج الحصاد ، والذي تم الاقتراب منه بمسؤولية كبيرة ، وتبجيل الأرض كامرأة حامل تحمل طفلاً في بطنها. حتى يتم حصاد الجاودار ، لم يُسمح للأطفال والشباب "بالقفز على الألواح" - وهو أبسط نوع من التأرجح ، يتكون من لوح على جذوع الأشجار. كان من المستحيل القفز والقفز ، لأن أمنا الأرض في ذلك الوقت كانت "ثقيلة". هذا هو الموقف من الطبيعة الذي كان لدى الروس منذ ألف عام!
التفت الناس إلى السماء وصلوا إلى الشمس من أجل الحصاد ، من أجل الطقس الجيد. على سبيل المثال ، إذا تم شحن الأمطار ، يطلبون:

أشعة الشمس ، تظهر نفسك! أحمر ، استعد!
لذلك في تلك السنة بعد عام يمنحنا الطقس:
ليتشكو دافئ ، فطر في لحاء البتولا ،
التوت في سلة البازلاء الخضراء.
قوس قوس قزح ، لا تدعه تمطر
تعال يا صن شاين أيها الجرس الصغير!
وبمجرد حصاد الحبوب ، ذهب الشاب إلى حقل الجاودار ليدعو:

الشمس ، الشمس ، تشرق من النافذة ،
امنح الشوفان النمو لينمو إلى الجنة ،
أم الجاودار ،
للوقوف كجدار!

عيد إيفان كوبالا
عاش الناس في وحدة مع الطبيعة بإيقاعاتها. ابتهجوا بالحياة وكرموها.
بحلول هذا الوقت من العام في روس ، هناك عطلة قديمة جدًا ورائعة ورائعة في كوبالا.
كوبالا هو عيد النار. استخرج أشرف كبار السن "النار الحية" من الخشب عن طريق الاحتكاك لحريق كوبالا ، الذي نشأ على التلال أو الجبال العالية. تم نقل حريق حريق كوبالا إلى الموقد لحماية الأسرة من كل المصائب. كرمز للشمس ، تم رفع عجلة خشبية مضاءة على عمود مرتفع. قوة الشفاء من النار تطهر الناس وتحميهم من العاهات والضرر والمؤامرات. اعتبرت النار البديل الأرضي للشمس.
خلال الانقلاب الصيفي ، تُسكب قوة الشمس الواهبة للحياة بسخاء في كل الطبيعة وتغذي جميع العناصر بنارها المثمرة. خصائص الشفاءتم حشو الزهور والأعشاب البرية ، وتم جمعها فيها ليلة كوبالا. في ليلة كوبالا ، كان الماء يعتبر مقدسًا في جميع المصادر والخزانات المفتوحة ، وكان لندى الصباح قوى علاجية ، لذلك قبل الفجر كان الجميع - صغارًا وكبارًا - يسبحون في النهر ويتأرجحون على الأرض في ندى كوبالا.
استمتع الناس بالألعاب ورواية الطالع ورقصوا حول النار وغنوا أغاني كوبالا. لكن الأهم من ذلك كله أنهم اعتقدوا أنه في ليلة كوبالا ، تنزل نار الله بيرون على زهرة السرخس ، وتشتعل النبتة الخضراء بضوء ساطع ، وتتفتح في منتصف الليل لبضع لحظات. تم تحديد امتلاك زهرة سحرية من قبل شخص فقير بالثروة: بالكنوز المخفية التي "تخرج" من الأرض في تلك الليلة ولا يمكن الوصول إليها إلا لصاحب زهرة سحرية. وانتهت الاحتفالات الاحتفالية باجتماع شروق الشمس ، الذي احتُفل به كوبالا ، لأن الشمس "تعزف" في فجر صباح كوبالا - تتضاعف وتتضاعف وتتلألأ بأضواء متعددة الألوان.

أفسن ، باوسن ، أوفسن ، تاوسين ، أوسن.
لم يتم الاحتفال بالاعتدال الخريفي بمثل هذه الاحتفالات الرائعة مثل نقاط التحول الأخرى في دورة الشمس ، لأنها ضعفت بسرعة كبيرة في هذا الوقت ، وأفسح النهار الطريق إلى الليل. لكن مهرجان الخريف على شرف إله الشمس - أوفسن - لا يزال يقام. في هذا الوقت ، قاموا بترتيب "يوم اسم Ovin" تكريما لـ Ovinnik ، بطريقة أخرى أطلقوا عليها اسم الشوفان ، والأسبوع التالي كله - الشوفان.
ارتبطت احتفالات الخريف بفقدان "مظلة الأشجار" ، وبدأ المهرجان "في المظلة" - في المنزل ، عندما ساروا على القشة التي كانت تقف عليها الزلاجة ، والتي كانت تستخدم في تلك الأوقات البعيدة كوسيلة للدرس. انزلقت الزلاجات على طول الأذنين المنتشرين ، مما أدى إلى سحق الأذنين. تناثر القش الطازج على أرضية الكوخ. تم وضع حزمة ضخمة في الركن الأحمر من الكوخ ، جلس بالقرب منه أكبر شخص في الأسرة ، والذي كان يعتبر رئيس الاحتفال. كل هذا - الحزم أو القش أو الجد أو بابا - كان بمثابة تذكير أخير بصيف الرحيل ، وجاء الخريف بمفرده في هذا اليوم. في الردهة كان هناك برميل من دقيق الشوفان المهروس ، وكان الطعام عبارة عن خبز طازج وفطائر وفطائر وفطائر مع جبن قريش ، وجميع أنواع الأطباق من الخضار والفواكه التي تم جمعها.
في جوهره ، كان عيد أوفسن بمثابة ذكرى خلق العالم من قبل الإله سفاروج ، ولهذا كان جبن القريش (أو Stvarog) أحد أهم الأطباق. تم طهيه بالعسل مع المكسرات والبهارات ، يقدم مع الحليب والعسل. كان Stvarog رمزًا لـ "خلق المادة" ، وكان الجبن القريش نتيجة تفاعل القوى السماوية والأرضية - هدية أرسلها الإنسان من أعلى. "من العشب السماوي الحي ، تحول العشب إلى اللون الأخضر ، والذي قطعته الأبقار التي أعطت الحليب ، ولكن بالنسبة للأعشاب ، هناك حاجة إلى Sun-Suriya ، ومن الحليب صنعت Sun-Suriya أيضًا جبن Stvarog-Cottage". من هنا ، تم تشكيل موقف ديني من الجبن ، والذي أصبح طبقًا للطقوس في المهرجانات الرئيسية للسلاف القدماء ، وانتقل لاحقًا إلى المطبخ المسيحي. على سبيل المثال ، بالنسبة لعيد الفصح ، يتم إعداد "خثارة عيد الفصح" على شكل هرم.
في بعض الأماكن ، كان يُطلق على هذا العيد اسم الرجل الغني ، لأن هذا الوقت يرتبط بالحصاد النهائي للخبز والوفرة الاقتصادية ، حتى عندما كان الفقراء يملكون الخبز على المائدة. تم تجسيد الرجل الغني من قبل الفلاحين مع إله الشمس ، الحصاد ، ابن سفاروج وزوج إلهة القمر - دازبوغ ، وصي الحرث والزارع. كان يعتبر إله يعطي الثروة والوفرة والازدهار. كان رمز الرجل الغني أو Dazhdbog في المنزل عبارة عن لوبوك مملوء بالحبوب مع شمعة شمعية مدمجة فيه. كان يطلق على لوبكا "الرجل الغني" ويقف طوال العام في الركن "الفخري" تحت الأيقونات.
في السجلات ، يُطلق على Dazhbog اسم سلف الروس وحارس مفاتيح الأرض. يغلق Dazhbog الأرض لفصل الشتاء ويعطي المفاتيح للطيور ، التي تطير جنوبًا في هذا الوقت ، تأخذهم معهم إلى المملكة الصيفية. في الربيع ، تعيد الطيور المفاتيح ، ويفتح Dazhbog الأرض مرة أخرى.
في أيام الانقلاب الشتوي أو الانقلاب الشتوي ، عاد الناس بالانتقام إلى تمجيد الشمس. ولدت شمس الخريف "المحتضرة" من جديد لتصبح أقوى ، قوية ومتنامية يومًا بعد يوم.

كانت Kolyada عطلة الشتاء الرئيسية. تقليدًا للشمس ، ولعب لغزها ، قام الناس أولاً بإطفاء جميع الحرائق في المواقد ، ثم أطلقوا حريقًا جديدًا. على النار الجديدة ، تم خبز الخبز والفطائر الخاصة ، وتم تحضير أنواع مختلفة من الحلوى. كانت الأعياد تقام في كل مكان ، والتي كانت تسمى الأخويات. تم استدعاء Ovsen و Kolyada لهم - إلهان جسدوا قوى الطبيعة الواهبة للحياة ونقلوا السيطرة لبعضهم البعض. أعطت الكهانة ، التي تم تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء ، لونًا غامضًا لأمسيات الترانيم: الزراعة - حول الحصاد المستقبلي ، والحب - حول الخطيبين ، وببساطة التكهّن عن مصير المستقبل. كانت احتفالات الترانيم ممتعة ومبهجة وغامضة وغامضة.

أنذر الانقلاب الشتوي - كاراشون - بقصر الليل وبداية "احتضار" الشتاء ، ورسم خطاً تحت العام الماضي وافتتح Svyatki لمدة أسبوعين. تم إنشاء أجواء المرح في عيد الميلاد من خلال الألعاب والأغاني والرقصات والرقصات المستديرة والتجمعات المبهجة ، والتي كانت تنقطع عادة بوصول الممثلين الإيمائيين. انتقل الممثلون الإيمائيون من منزل إلى منزل وأشادوا بأصحابهم بأغانيهم. أقدم العادات السلافية التي نشأت حتى يومنا هذا هي "قيادة الماعز" ، حيث تم إعطاء الماعز دورًا سحريًا خاصًا ، مما ينذر برفاهية الحيوانات الأليفة وخصوبتها. ولكن لماذا أصبحت الماعز الرمز الرئيسي لترانيم عيد الميلاد ودخلت في أهم طقوس افتتحت العام ومكرسة لإله الشمس؟ ربما لم يكن ذلك من قبيل الصدفة ، لأنه ، كما يقول المثل البيلاروسي القديم ، "الماعز لا يقفز من أجل لا شيء". وفقا لواحد من الأساطير القديمةكانت الماعز التي أمر الله أن تنقل للناس رسالة الخلود - أنهم سيذهبون إلى الجنة بعد الموت. وفقًا لأسطورة أخرى ، من تحت حوافر هذا الحيوان ، يمكن أن تنهار ثروة لا حصر لها على الأرض بشكل غير متوقع: "حيث تمشي الماعز ، تلد الحياة ، وحيث الماعز ذات القدم ، هناك حياة بالحفر ، حيث يوجد ماعز بقرن ، هناك كومة قش ". مثل "الماعز" كان هناك أيضًا "يقود دبًا" ، يجسد القوة والصحة. بعد الرقصات الكوميدية والمشاهد الهزلية والأغاني الطقسية ، قدم أصحاب المنزل بسخاء الترانيم.

التقويم السلافي القديم (هدية الله Kolyada) krg Svarog.
من كان بهذه القوة ليحقق رغبات الفلاحين هذه؟ بالتأكيد ليس عنزة أو دب. لقد خدموا فقط كسمة ، رسول من أقدم وأقوى إله سلافي للعائلة ، والذي لم يكن يعتبر وصيًا للمزارعين فحسب ، بل كان يُعطي الحياة أيضًا لجميع الكائنات الحية. كانت إحدى صوره رمزًا قضيبيًا يجسد قوة عظيمةوطاقة إبداعية ، تحمل مبدأ ذكوريًا نشطًا. ربما كانت لعبة رقص الترانيم الأكثر شيوعًا "زواج تيريشكا" مخصصة له ، والتي كانت بمثابة مقدمة لموسم الزواج القادم ، عندما يتحد العديد من الأزواج بالفعل عن طريق الزواج.
يقولون أنه من يوم الانقلاب الشتوي ، يبدو أن الشمس ترتدي فستان الشمس الاحتفالي و kokoshnik ، وركوب عربة والذهاب إلى البلدان الدافئة. امتثالاً لعرف قديم ، كان الناس في المساء يحرقون النيران تكريماً للشمس ، وفي الصباح يخرجون من الضواحي ويصرخون بأعلى صوت ممكن: "الشمس المشرقة ، استدر! أحمر ، أطلق النار! شمس حمراء ، انطلق في الطريق! ثم دحرجوا عجلة من الجبال قائلين: "العجلة مشتعلة ، تدحرج ، عد بنابع أحمر!"

نجت العديد من الأساطير والأساطير الشعبية حتى يومنا هذا من أن الشمس كانت تبجل من قبل السلاف.

الشمس هي مصدر الحياة على الأرض. في الأساطير السلافية ، جنبًا إلى جنب مع الشهر والكواكب الفردية ، يتم تجسيدها ، وتمنحها ألقاب "أحمر" ، "واضح" ، "ساخن" ، وما إلى ذلك ثم تظهر مرة أخرى. في أيام معينة "يتزوج" الأرض ("يلعب") ؛ يخضع عام المزارع السلافي لدورته السنوية.

في السجلات اليومية ، توجد عبارات تشير بشكل غير مباشر إلى المعتقدات القديمة لأسلافنا في مشاركة الشمس في الشؤون الإنسانية: "أشعة الشمس لا تتسامح مع هذا" - "لقد هلكت الشمس وكانت مثل شهر ، لكنهم كانوا قلها بشكل غير مألوف: نحن نأكل الشمس ".

كانت الشمس مبجلة من جهة ، كجسم سماوي ، يقع في وسط العالم ، ينير كل شيء ، وكإله ، كجسم سماوي. مثل السلاف مملكته في مكان ما وراء البحر ، في أرض الصيف الأبدي و الحياة الأبدية، من حيث تطير بذور الحياة إلينا ، وكانت غرفه (القصور ، القصر ، الغرفة) تقع على الجبال العالية والمقدسة. هناك أسطورة: عندما تكون الشمس مستعدة لمغادرة قاعاتها للتجول في النهار حول العالم الواسع ، تتجمع كل الأرواح الشريرة وتنتظر ظهورها ، على أمل التقاط إله النار السماوي وقتله. ولكن عند اقتراب واحد من الشمس ، تنتشر الأرواح الشريرة ، وتشعر بعجزها.

إله الشمس بين السلاف له 4 وجوه أو أقانيم تتوافق مع الفصول. في كل موسم ، تمثل الشمس إلهًا مختلفًا.

لكل منها طابعها الخاص وصورتها الخاصة:

• الشتاء - الحصان
• الربيع - ياريلو.
• الصيف - Dazhdbog ؛
• الخريف - سفاروج.

احترم السلاف القدماء وصايا كل إله للشمس وكان هناك يوم احتفال (احتفال) تكريما لكل منهم.

فكرة السلاف القدماء حول الشمس والأرض مرتبطة ببعضها البعض ولا يمكن فصلها. تم تبجيل الشمس بصفتها حاكمًا مقدسًا للسماء والأرض والناس. كانوا يعتقدون أن النجوم والرياح والمحاصيل والطقس تعتمد عليها. يعتقد أن الشمس تساعد الناس الطيبين ، وتعاقب الذين يتعثرون. كما كانت الشمس حامية للأيتام وراعية سلام الأسرة وسعادتها ، لذلك كان على كل أسرة أن تكون لها صورتها. والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الشمس ، بصفتها رب كل شيء ، كانت تُخاطب بالصلاة ليس فقط في مشكلة أو مرض ، ولكن باستمرار ، كل يوم.

الاكثر شهرة الرمز السلافيالشمس كولوفرات. اعتقد السلاف أن هذه التميمة تساعدهم ، وتعطي قوة وطاقة الشمس نفسها ، وصحة الجسم وقوة الروح ، والحماية من كل شيء سيء ، ونتمنى لك التوفيق في الاعمال الصالحةوالتعهدات وخصوبة الأرض وحصاد ثري.

منذ أن لاحظ السلاف اعتماد مرحلة الجسد السماوي على تغير الفصول ، كان إلهًا معينًا مسؤولاً عن كل موسم ، بشكل عام ، كان هناك أربعة منهم:

• الحصان - كان وقته من الانقلاب الشتوي إلى الربيع.
• ياريلو - كان مسؤولاً عن الفترة من الانقلاب الشمسي الربيعي إلى الصيف.
• Dazhdbog - وصل إلى السلطة ، من الصيف إلى الانقلاب الشمسي في الخريف.
• Svarog - كانوا يوقونه من الانقلاب الشمسي في الخريف إلى الشتاء. سفاروج - إله النار والسماء.

على الرغم من أنه وفقًا لبعض الدراسات ، فإن إله الشمس السلافي هو ابن سفاروج. يُعتقد أن الإله الأعلى سفاروج أنجب ولدين: الشمس والنار.

في أي دين قديم ، احتلت الشمس مكانة مهمة في حياة الإنسان. إنه يرمز إلى المستقبل والحاضر والحياة والدفء مرتبطان به ، إنه مصدر لا ينضب للقوة والخير.

بفضل مراقبة الشمس ، تعلم الناس التنبؤ بالمستقبل ، ووضعوا تقويمًا ، وتعلموا التنبؤ بالطقس وصخب العناصر.

التمائم التي تحمل رموزًا للشمس تتمتع بطاقة وقائية هائلة ومتاحة للجميع لارتدائها.

صورة الشمس حاضرة في الفن الصخري ، مطبقة على الأدوات والأسلحة والملابس والمجوهرات. تحتوي الصور على مجموعة متنوعة من النقوش ، لكن المعنى المقدس هو نفسه دائمًا.

يجسد رمز الشمس الطبيعة واستمرارية مرور الوقت في جميع ثقافات العالم. بالإضافة إلى المعنى العام ، لكل ثقافة معناها المقدس الخاص بالعلامات الشمسية.

الشمس جسم سماوي ، يوقره السلاف كمصدر للحياة والحرارة والضوء.

عند دراسة موضوع جديد لـ NRK - أدب إقليم كراسنويارسك ، رأينا صورة غير عادية للشمس ، صورة الشمس من قبل الشعوب الأصلية في الشمال لا تشبه على الإطلاق الصورة التي اعتدنا عليها. في دروس العالم المحيط ، تعرفنا على صورة الشمس في ثقافتنا الروسية ، وكانت هاتان الصورتان متعارضتان. تساءلنا لماذا؟

تكمن أهمية دراستنا في الكشف عن تأثير جنسية الناس وظروفهم المعيشية على صورة أشياء العالم من حولنا.

الهدف هو تتبع التغييرات في صورة الشمس من السلاف القدماء إلى الوقت الحاضر. لذلك فإن موضوع البحث هو صورة الشمس في الإبداع شعوب مختلفة، والموضوع صورته في الأدب السلافي والأدب الروسي الحديث.

1. تمثيلات السلاف القدماء حول الشمس

أثرت الكنيسة على الأفكار الشعبية حول الشمس. في الأدب الروسي القديم ، وخاصة في الملاحم ، تمت مقارنة الأمير بالشمس: "أوه ، أنت أمير ، فلاديمير الشمس الحمراء" أو بطل ، وفي أغاني ومراثي القرن التاسع عشر. "مشرق" أو "الشمس الحمراء" هو أحد الأقارب أو مجرد أحد أفراد أسرته.

في الفولكلور ، تسمى الشمس صافية وحمراء ، ومشرقة ومقدسة ، وإلهية وصالحة ، ولطيفة ونقية. في العديد من التقاليد السلافية ، كانت الشمس تُقسم وتُذكر في اللعنات. يظهر في المعتقدات ككائن منطقي ومثالي ، إما أن يكون في حد ذاته إلهًا أو يؤدي إرادة الله. في المعتقدات الشعبية ، الشمس هي وجه أو عين أو كلمة الله أو النافذة التي من خلالها ينظر الله إلى الأرض. وفقًا للمعتقدات الأوكرانية ، فإن الشمس عبارة عن عجلة من عربة يركب عليها إيليا النبي عبر السماء ، ووفقًا لنسخة أخرى ، فإن ملائكة الله ترفع الشمس على أجنحتها.

في المعتقدات السلافية ، تراقب الشمس شؤون الناس من السماء وفي المساء تخبر الرب عنهم. في الظهيرة وقبل النزول إلى ما دون الأفق ، يتباطأ قليلاً ويستقر. عند شروق الشمس في عيد الفصح ، "تلعب" الشمس (وميض ألوان مختلفة) ، والابتهاج بقيامة المسيح ، وعلى إيفان كوبالا - الاستحمام في الماء.

1. 1. الشمس في الفن الشعبي الشفوي

ربما لهذا السبب غالبًا ما يتم ذكر الشمس في الأمثال والأقوال. لن يتذكر الجميع حكاية خرافية أو يغني أغنية عن الشمس ، ولكن يومًا ما سيقول مثلًا ولن يلاحظ هو نفسه أنه ذكر الشمس في محادثة. ظهرت العديد من الأمثال نتيجة ملاحظة حياة الطبيعة والناس ، نتيجة الاهتمام بكيفية ظهور الشمس في السماء.

تشرق الشمس لا تطلب ساعة السيد.

الشمس لا تنتظرنا.

▪ الشمس تحمر في الفناء الخلفي لمنزلتي أيضًا.

ستأتي الشمس إلى نوافذنا.

▪ ليس كل الأحوال الجوية السيئة ، وستتألق الشمس الحمراء.

عندما تكون الشمس دافئة ، عندما تكون الأم جيدة.

وفقًا للمعتقدات الشعبية ، تنزل الشمس ليلًا تحت الأرض أو في البحر. في هذا الصدد ، يتم فهمه ، مثل القمر ، في بعض الحالات على أنه نور الموتى. في مراثي الجنازة ، يتم إخراج البجعة بعد الموت:

من أجل التلال هي للعليا ،

بالنسبة للسحب ، فهي تمشي.

إلى الشمس الحمراء ، فتاة في محادثة ،

بحلول ضوء الشهر هي في الشاطئ!

في الأغاني والألغاز الروسية ، تُصوَّر الشمس في صورة بنات: "الفتاة الحمراء تنظر في المرآة" ، "الفتاة الحمراء تنظر من النافذة". في التراتيل الأوكرانية ، يُقارن سيد المنزل بالقمر ، وزوجته مع الشمس ، والنجوم مع أطفالهم ؛ أيضًا في شعر الزفاف البيلاروسي ، الشهر رجل ، والشمس امرأة. في أغنية من مقاطعة تامبوف ، تتحدث فتاة عن نفسها:

أمي شمس حمراء

والأب قمر مشرق ،

اخواني نجوم متكررة ،

والأخوات زوريوشكي بيضاء.

في أغنية زفاف روسية: "القمر صاف - العريس ، الشمس الحمراء - العروس". الألغاز الروسية حول الشمس:

▪ الفتاة الحمراء تمشي في السماء.

▪ أحمر ، الفتاة تنظر من النافذة.

▪ سوف أستيقظ مبكرا ، أبيض ورمادي ؛ سأغسل نفسي بالندى ، وسأحلل الضفائر الذهبية.

v عندما أصعد الجبال في إكليل من ذهب ، دعني أنظر بعينين مشرقة ، فيفرح الإنسان والحيوان.

يتحول السلاف إلى صورة الشمس في فولكلور الأطفال. في أغاني الأطفال ، تُذكر صورة الشمس في صيغة مصغرة. وفي الدعاء التي يؤدى بها الأبناء لوقف المطر ذكر أبناء الشمس:

أشعة الشمس وأشعة الشمس

انظر خارج النافذة!

الشمس المشرقة ، واللباس

أحمر ، أظهر نفسك!

الأطفال في انتظارك

الأطفال ينتظرون.

دلو مشمس!

تعال بسرعة

تضيء ، الاحماء

العجول والحملان

المزيد من الرجال الصغار.

جرس الشمس

أنت تستيقظ مبكرا

ايقظنا باكرا

نجري في الحقول

نرحب بالربيع!

1. 2. تصوير فني للشمس

في الطقوس والفولكلور والفنون الشعبية ، كان يرمز SUN إلى عجلة ، ذهب ، نار ، صقر ، حصان أو غزال ، عين بشرية ، إلخ. ، خاصة في زينة الأزياء النسائية. هذه عبارة عن دائرة ، صليب في دائرة ، عجلة ، وردة ، إلخ. هذه الزخارف شائعة في زخرفة الملابس والأقمشة الشعبية ، في المنحوتات على أجزاء مختلفة من منازل الفلاحين ، والأثاث ، وأدوات الغزل والنسيج - الملحق 1.

تم الحفاظ على فكرة مماثلة في الفولكلور السلافي. في الأعياد السنوية الشهيرة ، أشعل السلاف عجلة ، والتي ، وفقًا لكتاب العصور الوسطى ، كانت مخطئة في صورة مقدسة للشمس. "المستوطنون الروس ، الذين يقابلون شمس الربيع خلال شروفيتيد ، يحملون مزلقة ، في وسطها تمت الموافقة على عمود ، ويتم وضع عجلة دوارة على العمود" ، أطلق البلغار على ديسمبر "kolozheg" ، أي شهر اشتعال العجلة الشمسية - الوقت الذي تولد فيه الشمس. في منطقة إيشيم ، كان الناس يتحدثون عن المتخلفين: "كانوا يعيشون في الغابة ، ويصلون إلى عجلة القيادة". في الأغاني الشعبية غنوا: "Wheel-wheel، sonny go uphill" - الملحق 2.

على بوابات ملكية الفلاحين السلوفاكية المنحوتة والمرسومة ، تم تصوير شروق الشمس وغروبها ، كما هو موضح في شكل دائرة - الملحق 3. على أحد أعمدة البوابة ، تم نحت Morning Dawn على شكل شكل بشري مع شكل ذهبي. رأس. هناك إشعاع فوقها ، وحتى أعلى - شمس الصباح ، تتدحرج على طول قوس مسارها. في الطرف الآخر من القوس توجد غروب الشمس ، التي تنتظر فجر المساء أدناه ، يلمع إشراق المساء فوق رأسها. في نفس المكان ، بالإضافة إلى ذلك ، تم تصوير صف من الشمس المظلمة ، تنحدر من القوس السماوي. من الممكن أن تكون هذه شموس ميتة ، وقد ورد ذكرها عدة مرات في الفولكلور السلافي - الملحق 4.

يمكنك العثور على ميزات الشعوب الأصلية في الشمال: Dolgans و Nenets و Evenks ، في صورة الشمس الشمالية - الملحق 5.

في الفن المعاصر ، لا يتجاهل فنانو الرسوم المتحركة أيضًا موضوع الشمس ، ويصورونها كما يخبرهم خيالهم وفهمهم لطبيعة الشمس - الملحق 6 و 7.

كما أن صور الشمس تبهر الناس ، فالناس يصورون الشمس من زوايا مختلفة بحب خاص - الملحق 8.

تجد الشمس مكانة خاصة في إبداع الأطفال. يبدأ الأطفال في رسم الشمس منذ صغرهم وتحسين مهاراتهم طوال مرحلة الطفولة - الملحق 9.

1. 3. الشمس إله

بعد دراسة هذه البيانات ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن الشمس في حياة السلاف كانت أكثر من مجرد صورة ، كانت الشمس إلهًا. في الأساطير السلافية القديمة ، تظهر الشمس في شكل إلهين: دازدبوغ وياريلو.

Dazhdbog - إله الصيف والسعادة ، ويعرف أيضًا باسم: كريم الله. رمزها هو قرص الشمس ، ذهبي اللون. يقع Dazhdbog في قصر ذهبي على أرض الصيف الأبدي. جالسًا على عرش من الذهب والأرجواني ، لا يخاف من الظلال أو البرد أو سوء الحظ. إنه إله مبتهج وفقدان العرش لا يضايقه كثيرا ، ما دام الخير يكافأ ويعاقب الشر. أخيرًا ، هو شفيع علامات الأبراج الاثني عشر. مع المظهر اليومي ، يشبه Dazhdbog إلى حد كبير الأمير الشاب الوسيم ذو اللحية الفضية والشارب الذهبي. مع تقدم اليوم ، يكبر تدريجياً ، لكن كل صباح يجدد شبابه مرة أخرى. يطير Dazhdbog عبر السماء في عربة ذهبية مزينة بالماس ، يسحبها عشرات الخيول البيضاء مع عراف ذهبي يتنفس النار.

ياريلو - إله الخصوبة ، كانت عبادة ياريلا مصحوبة بألعاب الكرنفال والرقصات.

نور وقوة الله ياريلو

شمسنا الحمراء

لا يوجد أجمل منك في العالم!

اللهم انعم بالضوء والصيف الدافئ.

ولماذا تم تقديم الفطائر في Shrovetide؟ هذه الطقوس مرتبطة بالنار. لتسريع إيقاظ الشمس ، حاول الناس مساعدته على الصعود إلى أعلى في السماء ، لهذا ، Yarila - تم إقناع الشمس بالفطائر ، في شكل يشبه الدائرة الشمسية. كان هذا العمل مصحوبًا بالدعاء:

الشمس الحمراء

اخرج على الطريق

طرد برد الشتاء!

هذا هو السبب في أن أسلافنا اختبروا ، إن لم يكن الرعب والخوف من الشمس ، الاحترام الصادق لها. بقيت التقاليد والخرافات المرتبطة بالشمس حتى يومنا هذا.

في مقاطعة فلاديمير ، على مرأى من شروق الشمس ، وكذلك غروب الشمس ، خلع الفلاحون قبعاتهم وعمدوا بتقوى "في الشمس". كما صلوا له في الحقل والغابات والمروج. يتم تناول الشمس أو الجانب الشرقي ، كقاعدة عامة ، في المؤامرات:

سأقف على الأرض الرطبة ،

سألقي نظرة على الجانب الشرقي ،

كما أشرقت الشمس الحمراء

يخبز مستنقعات الطحالب والطين الأسود.

لذلك كانت تخبز وتجف عني.

1. 4. الخرافات المتعلقة بالشمس

هناك العديد من القواعد والنواهي بسبب عبادة الشمس: لا تدير ظهرك للشمس حتى أثناء العمل في الحقل ، ولا تخفف حاجتك حتى ترى الشمس ، ولا تبصق في اتجاهها ، وإلا سوف يسود الظلام ، لا توجه إصبعك إليه ، وإلا اقتلع عينه. بعد غروب الشمس ، لم يقرضوا أي شيء من المنزل ، وخاصة النار ، حتى لا تترك السعادة والازدهار الأسرة ، ولا يلقون بالقمامة في الشارع ، ولا يصلحون بساط خبز جديد.

حاول السلاف القدماء شرح من أين أتت الشمس ، لذلك ولدت الأساطير والأساطير حول الشمس. في أسطورة "ولادة الشمس" ، تظهر الشمس كبطل سلبي وشرير ، ولكن هكذا حاول الناس تفسير ظهور قرص الشمس في السماء.

ثم ظهرت الشمس وبدأت تقتل الناس وتحرق منازلهم. مع أن الناس كانوا يجمعون الحجارة والأوتاد ، إلا أن الشمس كانت تقتلهم ، ولم يستطع الناس فعل شيء به.

ثانيًا. الشمس في الأدب الحديث والكلاسيكي

في الفولكلور السلافي ، تظهر الشمس في كل من الإناث وفي صورة ذكر. في القصص الخيالية ، تعيش حيث تلتقي الأرض مع السماء ، ولها أم وأخت ، وتسرق الزوجة من الناس ؛ يذهب شخص إلى الشمس ليعرف سبب شروقها بمرح ، وفي المساء يغلب الحزن والظلام ، استخدم P.P. Ershov هذه الحبكة في الحكاية الخيالية الشعرية "الحصان الأحدب".

في الحكاية الخيالية لـ A. S. Pushkin "The Tale of أميرة ميتةوسبعة أبطال ”استدار الملك أليشع للشمس طلباً للمساعدة:

إلى الشمس الحمراء في النهاية

استدار الرجل الطيب.

"نورنا هو الشمس! انت تمشي

أنت تقود سيارتك في السماء على مدار السنة

الشتاء مع الربيع الدافئ

ترانا كلنا تحتك

آل ترفض لي النصيحة ؟. »

في حكاية شعبية روسية ، يقدم رجل عجوز بناته مثل الشمس والقمر وغراب فورونوفيتش ؛ لإطعام العجوز بالفطائر ، عندما يأتي لزيارتها ، يخبزها الشمس على نفسه.

يمكن للفولكلور ، وقبل كل شيء ، الحكايات الخيالية أن تخبرنا دائمًا بالكثير عن الأشخاص الذين صنعوها. جميع القصص الخيالية عن الشمس متشابهة مع بعضها البعض. في كل حكاية شعبية ، تتجلى خصوصيات عقلية الناس ، وموقفهم من العالم ، وفهم الإنسان في العالم ، والموقف من الخير والشر. "الحكاية كذبة ولكن فيها تلميح" خير دليل على ذلك من لسان الراوي نفسه.

في الحكاية الخيالية لـ K.D. Ushinsky "الريح والشمس" ، تأتي الشمس للدفاع عن شخص ، وتُظهر للقارئ أنه يمكن تحقيق المزيد بلطف ولطف أكثر من التهديدات.

ثم قالت الشمس الوديعة للريح الغاضبة: "كما ترى ، يمكنك أن تفعل أكثر بكثير بلطف ولطف أكثر من الغضب.

في حكاية كورياك الشعبية "سوكوليلان" ، تظهر الشمس أمامنا ليس كصورة شمس لطيفة ولطيفة ، ولكن كصورة جبانة ، نصف رجل حسود ، نصف إله ، لا تريد تدفئة الأراضي التي توجد فيها التندرا. يقع بسبب الجمال. هذه هي الطريقة التي يحاول بها الكورياك شرح ظروف وتقاليد أسلوب حياتهم: الجليد الدائم والليل القطبي.

سنعيش هنا وقليلًا في التندرا. دع سكان التندرا يرونني قليلاً. لكنني سوف أمشي بعيدًا عنهم. دع الغراب يتذكر هذا.

رأت ابنة الشمال أن الشمس لم تكن قريبة ، وأن سكان التندرا كانوا متجمدين وغير راضين عن الغراب ، وكان عاجزًا عن إعادة الشمس إلى التندرا. ضحكت من الغراب وذهبت إلى والدها سيفر. ومنذ ذلك الحين تعيش الشمس في الخارج أكثر ولا ترسل سوى أبرد أشعةها إلى التندرا.

خاتمة

يتم استخدام صورة الشمس في أعمالهم من قبل العديد من الكتاب والشعراء من كل العصور والشعوب.

العصفور المسكين يبكي.

تعال ، مشمس ، أسرع!

نحن حزينون بدون الشمس.

في الحقل الحبوب غير مرئية!

K. I. Chukovsky "The Stolen Sun"

حاول طلاب فصلنا تصوير شمسهم لإظهار نوع الشخصية التي يمتلكها. تبين أن الشمس مختلفة بالنسبة للجميع ، على الأرجح ، تأخذ ملامح فنانها الذي يصورها.

رعاية عباد الشمس -

ليست لحظة بدون اهتمام

بينما الشمس واقفة:

مثل رادار خلف طائرة

إنه يعتني بالشمس. (في. موساتوف)