القس أبوليناريا الزاهد في شكل ذكر. الموقر أبوليناريا
حياة سانت أبوليناريا
مثل جميع الأنواع الأخرى من الجنس الثالث ، فإن الظاهرة المعنية كانت معروفة للجنس البشري طوال تاريخها. في الأدب الخيالي ، وحتى قبل ذلك - في التقاليد والأساطير ، يمكنك أن تجد العديد من الإشارات إلى الغرباء الذين يرفضون الاعتراف بقوة الجنس الذي ولدوا فيه على أنفسهم. لم يجرؤوا جميعًا ، لأسباب واضحة ، على الكشف علانية عن هذه الخاصية الخاطئة التي تخصهم. المتخنثون ، كقاعدة عامة ، اختبأوا ، وأخذت أرواحهم وراء أبواب مغلقة بإحكام ، لكن لا يزالون في كثير من الأحيان يُقبض عليهم ويُطردون بشكل مخجل من المجتمع. لكن الأكثر عزما وشجاعة كان لديه ما يكفي من القوة الروحية ليعيش الحياة في صورة جريئة مناسبة. تركت النساء ، اللواتي أخذهن كل من حولهن للرجال ، والرجال الذين لم يشك أحد فيهم امرأة رشيقة ، بصمة ملحوظة في السجلات التاريخية. في بعض الأحيان فقط بعد الموت ، أثناء التحضير لطقوس الدفن ، تم الكشف عن هذا السر المحترق. لكن ليس لدي شك في أنه كان هناك عدد كبير من المتحولين جنسياً الذين تمكنوا من نقل هذا السر الخاص بهم إلى القبر.
بفضل أحد مرضاي ، تعلمت قصة رائعة حدثت قبل 1500 عام.
أولاً ، عن مريضي ، وبصورة أدق ، عن المريض ، لأن الطبيعة كانت سعيدة بإنشاء فتاة عادية وعادية. ولكن منذ البداية ، تصرفت هذه الفتاة ، التي كانت تُدعى مايا ، كفتى مضطرب مؤذ. كانت مغرمة فقط بالألعاب المحمولة ، وألعاب القوة ، وتسلق الأشجار ، ولم تفوت فرصة القتال. اضطرارها لارتداء فستان موحد مع مئزره أغضبها. ربما لهذا السبب لم تطور علاقات مع أقرانها. عادة في مثل هذه الحالات ، عندما يتجلى عدم استقرار الهوية الجنسية في وقت مبكر ، يكون "القوزاق الذين يرتدون التنورة" أكثر قدرة على إيجاد مكانهم المناسب في بيئة الأطفال أكثر من "المخنثين". يعتبر الأولاد مثل هذه الفتاة "صديقهم" ، وفي بعض الأحيان يلهمونها بثقة أنها أفضل من صديقاتها المدللات والمتقلبات: يمكنك الاعتماد عليها في كل شيء ، فهي تتفهم الملذات الحقيقية ، وهذا التقدير العالي للذات يساعد على عدم الشعور بالألم. يتحملن الابتعاد ، وحتى النظرات الرافضة لبنات حواء الصغيرات. لكن مايا لم تكن محظوظة في ذلك أيضًا. لقد أتيحت لها فرصة النجاة بشكل كامل من معاناة البطة القبيحة ، التي تسممها هي والآخرون. هذا حطم شخصيتها ، وجعلها منغلقة وانعدام الثقة. لكن على طول الطريق ، نشأ نوع خاص من الاستقلال: بغض النظر عما يعتقده الآخرون ويقولونه ، لا ينبغي لأحد أن يحسب حسابه.
لم يكن لدى مايا سوى عدد قليل من الحلقات المبهجة عن طفولتها ، وكانت جميعها مرتبطة بالمظهر في مكان ما بعيدًا عن المنزل وعن المدرسة ، وسط غرباء يرتدون بدلة صبي. لقد نجحت دائمًا في مثل هذه الانحرافات. وعندما يتوافق المظهر تمامًا مع الإدراك الداخلي للذات ، وبالإضافة إلى ذلك ، كان من الواضح أيضًا أن من حولهم أخذوا كل شيء في ظاهره - وهذا خلق شعورًا بالانفراج في نوع من الواقع المشع والمبهج. لكن التلميذة ، التي تعيش حياة محسوبة تحت رقابة أبوية صارمة ، نادرًا ما تمكنت من الهروب.
عمل رأس الفتاة على أكمل وجه ، درست جيداً ودخلت المعهد دون أي تعقيدات. لكن بعد كل شيء ، لم يكن عليها أن تقرأ وتدوين الملاحظات وإجراء الاختبارات فحسب - بل كان عليها أيضًا أن تعيش محاطة بزملائها في الفصل ، ومن بينهم ، كما كانت في المدرسة ، لم تجد مكانًا لها مرة أخرى. لم تشعر بأنها فتاة على الإطلاق ، لكنها لم تستطع إخبار الجميع "أنا رجل". كانت الصداقات تتشكل حولها ، وتشكلت الشركات ، ووقع شخص ما في الحب باستمرار ، وشخص يائسًا ، ويصاب بالغيرة. دفع الجو نفسه ، المليء بالإثارة الجنسية المزدهرة ، مايا إلى اليأس. لقد تركت الكلية بعد أقل من عام.
بعد أن خاضت العديد من المهن ، توقفت الفتاة عند عمل سائق. كانت راضية عن كونها وحيدة خلف عجلة القيادة. على الطريق السريع ، بعيدًا عن المكتب ، حيث تكمن أوراقها وحيث يعرف كل شخص في الإدارة الحقيقة عنها ، كان بإمكانها تحرير نفسها من التوتر المؤلم. ولكن كان لابد من تجربة المزيد من الدقائق الرهيبة عندما أوقف رجال شرطة المرور السيارة. "ما أنت يا رجل مجنون؟ - صرخ الشرطي. "كيف تجرؤ على السفر بأوراق شخص آخر؟" وكان من الضروري الدخول في تفسيرات والاستماع إلى النكات المبتذلة ...
ذات مرة ، حتى قبل مقابلتي ، كان على المريض الاستلقاء في مستشفى للأمراض النفسية. اتفق الأطباء على أنها كانت تعاني من اعتلال نفسي. لكنهم لم يستطيعوا التخفيف من حالتها.
جاءت المساعدة بشكل غير متوقع ، ومن هذا الجانب كان من المستحيل التنبؤ بها.
ذات يوم كانت فتاة تمر بجانب الكنيسة عندما كانت القداس تُقام هناك. كانت منجذبة بالغناء الناعم ، والضوء الدافئ المتدفق من الباب المغلق بشكل فضفاض. هي دخلت. لم يكن هناك الكثير من الناس في المعبد ، بدا أن الجميع يعرفون بعضهم البعض ، لكن هذه المرة لم تشعر مايا بالعزلة المعتادة. وعلى الرغم من أن الطقوس ، التي كانت تُؤدى أمام عينيها ، كانت غير مفهومة تمامًا بالنسبة لها ، كان هناك شعور بأنها كانت هنا ، في المعبد ، بمفردها. كانت غائبة لفترة طويلة ، لكنها كانت تعلم بالفعل لفترة طويلة أنها ستعود.
وهنا تتشابك قصة مريضتي ، الفتاة العصرية ، مع مصير أبوليناريا ، الابنة الملكية التي عاشت في القرن الخامس. أعطيت "حياة القديس أبوليناريا" إلى مايا لتقرأها امرأة عجوز متدينة التقت بها في المعبد. لم تطرح المرأة العجوز أي أسئلة ، لكن لسبب ما ، أرادت مايا ، ولأول مرة في حياتها ، أن تخبر كل شيء عن نفسها. الجواب على الاعتراف كان اقتراح فتح الكتاب المقدس على الصفحة الصحيحة.
كان الملك أنفيليوس ، الذي كانت ابنته أبوليناريا ، غير سعيد في الأبوة. كانت الشقيقة الصغرى لأبوليناريا مسوسة من قبل الشياطين. الابنة الكبرى ، رغم تميزها في سن مبكرة بالتقوى المذهلة ، قدمت لوالديها مفاجأة أخرى: رفضت الزواج بشكل قاطع. أجابت بكل الصلوات: "لا أريد أن أتزوج ، لكني آمل أن يبقيني الله خائفًا منه طاهرًا ، فهو يحافظ على عذارى القديسين في نقاء." في النهاية تصالح الملك والملكة ودعوا راهبة متمرسة لتحضير الأميرة لنذورها كراهبة. ولكن قبل أن يأخذ نذرًا رهبانيًا ، قرر أبوليناريا أن يقوم بالحج إلى القدس ، إلى الأماكن المقدسة. تم ترتيب الرحلة بأبهة مناسبة. حملت أبوليناريا معها الكثير من الذهب والفضة. كانت ترافقها حشود من العبيد.
في القدس ، بدأت أبوليناريا في إطلاق سراح عبيدها واحدًا تلو الآخر ، وكافأتهم بسخاء على خدمتهم وأوكلت نفسها إلى صلواتهم. ثم ذهبت مع العبيد الباقيين أحدهما خصي لتكريم رفات الشهيد العظيم مينا. في الطريق ، في الإسكندرية ، اشترت سرا أردية رهبانية. بالانحناء على الآثار ، أعلنت ابنة القيصر أنها لا تزال ترغب في زيارة سكيتي القريب للآباء القديسين. أمسكها المساء في الطريق ، لكن أبوليناريا أمر العبيد بمواصلة طريقهم. قرب منتصف الليل ، غاف الخدم. ثم لبس القديس ثياب راهب وبكلماته "أنت يا رب أعطتني بداية هذه الصورة ، ساعدني في اقتنائها حتى النهاية ، ولكن حسب إرادتك المقدسة!" اختبأ في المستنقع. استيقظ العبيد وهرعوا للبحث عن عشيقتهم ، لكنهم بالطبع لم يصعدوا إلى المستنقع. ينتحبون بصوت عالٍ ، وانطلقوا في رحلة العودة.
لم يذهب Apollinaria إلى Skete. بقيت بالقرب من المستنقع ، في الصحراء ، وعاشت هناك بمفردها لعدة سنوات. حفظها الله من كل المصائب وساعدها في إيجاد الطعام. أصبح جسد الفتاة ، الذي كان رقيقًا وضعيفًا في السابق ، مثل درع السلحفاة - لذلك قامت بتلطيفه بالجهد والصوم والسهر. لم تستطع الشمس القاسية ولا جحافل البعوض إجبارها على التراجع عن خطتها ، والتي ، كما يمكنك أن تفهم ، لم تكن الانسحاب من العالم فحسب ، بل القيام بذلك على وجه التحديد في شكل رجل.
أخيرًا ، اقتنع الرب أن الشيطان ، الذي خاض أيضًا صراعًا لا هوادة فيه من أجل روح أبوليناريا ، قد هُزم أخيرًا ، وأرسل ملاكًا إلى القديس. أخرجها رسول الله من المستنقع وأمرها بالذهاب إلى الأسكيت ، حيث تستقر تحت اسم دوروثيوس.
لم يكتشف أي من الشيوخ القديسين أن هناك امرأة تعيش بينهم. سرعان ما أخذ دوروثيوس إلى الأسطوانة مكان خاصبفضل صرامة طاعته والعطاء الذي أرسله الله لشفاء الأمراض. بعد أن علمت أن الأخت الصغرى كانت لا تزال شاقة ، غير قادرة على تحرير نفسها من النجس ، ذهبت دوروثيوس إلى منزل والده وعالجت البائس. عرف الملك أنفيليوس وزوجته على الفور ابنتهما الكبرى في الراهب المؤخر وعانقاها بدموع الفرح. لكنهم لم يبقوه في القصر حتى لا يتعارض مع الإرادة العليا.
بعد حياة صعبة وتقوى ، في عام 470 ، ماتت القديسة إلى الأبد بصلاة على شفتيها. وعندها فقط ، قبل الدفن ، علم الإخوة الرهبان أن الشيخ المجيد دوروثيوس كان امرأة. لكن هذا الاكتشاف لم يجعلهم غاضبين من الخداع - بل على العكس من ذلك ، شعروا بقوة غير مسبوقة بمدى صعوبة أن يفهم الإنسان معجزة الحكمة العليا تمامًا ، وفي انسجام تام أحنوا رؤوسهم أمام هذه المعجزة: أنت ، أيها المسيح الإله ، الذي فيه كثير من القديسين المخفيين! " من رفات دوروثيوس المقدسة ، في المستقبل ، حدثت العديد من الظواهر الرائعة التي بررت بالكامل التقديس. لكن من الجدير بالذكر أن الشركة مع القديسين لم تتم تحت اسم ذكر ، على الرغم من أن مسار أبوليناريا النسك بأكمله قد تم تحته. في تاريخ المسيحية ، ظلت امرأة اتخذت ، بقرار من أعلى سلطة ، مظهرًا ذكوريًا.
قرأت مايا قصة أبوليناريا بطريقتها الخاصة. ما يتعثر الإدراك البشري العادي - لماذا احتاجت الفتاة للانتقال إلى جنس آخر - لأن مايا لم تحتوي على أي شيء غير مفهوم أو غامض. بدخولها في علاقة خاصة مع الله ، وأقسمت أن تكرس حياتها كلها لخدمته ، شعرت هذه الفتاة بالحاجة إلى أن تكون هي نفسها ، وهذا يعني أن تكون رجلاً. لهذا السبب لم تستطع الزواج ، أي أن تدخل الطريق المخصص للمرأة. لكنها ، المولودة بجسد امرأة ، لم تُمنح للعيش وفقًا لقواعد وقوانين الذكور. وفي العالم يمكنك أن تعيش ، سواء كنت رجلاً أو امرأة ، لأشخاص مثل Apollinaria ومثل Maya نفسها ، لم يتم تجهيز أي مكان ... وجدت Apollinaria مخرجًا لنفسها ، وباركها الله على هذا.
لقد تم محو الخط الزمني. على مدى ألف سنة ونصف ، فتحت مايا طريقها. "إذا سمح الرب بوجودي ، فأنا كائن من جنس خاص. كل ما حدث لي من قبل كان بمثابة اختبار. الآن أواصل حياة Apollinaria-Dorotheus.
يمكنك كتابة رواية بوليسية حول كيف تغلب مايكل - من الآن فصاعدًا هذا الاسم فقط لمايا - على الهاوية التي فصلت المجتمع عن الكنيسة في تلك السنوات ، وحتى هوة أعمق بين الذكر والأنثى في الفهم. الكنيسة الأرثوذكسية. من نواح كثيرة ، كنت قادرًا على مساعدته. لم تكن هناك مثل هذه الحالات في ممارستي ، لكنني شعرت بديهيًا أنه تم العثور على الحل الصحيح. وهذا ما حدث. سرعان ما تم إرسال مايكل إلى أحد الأديرة في سيبيريا. بعد أن أمضى نصف عام كخادم في الخلية ، تلقى إحالة إلى مدرسة لاهوتية ، ثم رُسِم كاهن هيرومونك. لقد قبله فكرة الخدمة الفعالة للناس باسم الله بشكل عضوي وقناعة داخلية كاملة. لم يعرف أحد من حوله من هو حقًا ، لكن المخاوف من الكشف عن السر وإبعاد الكثيرين عنه لم تعذب ميخائيل - وجهة نظر جديدة للعالم تحميه بشكل موثوق من تجارب من هذا النوع.
هل كانت أبوليناريا شخصية تاريخية؟ لم أوضح هذه المشكلة على وجه التحديد ، لكنني أعتقد ذلك. الناس الذين وضعوا حياة القديسين على الورق غيروا الواقع بروح القانون ، وزينوه بتفاصيل رائعة ، ولكن ، على حد علمي ، لم ينشأ عملهم "من لا شيء". ويمكننا أن نفترض أكثر من ذلك: لم تكن هذه الحالة الوحيدة والفريدة من نوعها في تاريخ المسيحية. إذا لم يرتجف إخوة الدير ، كما لو كان من الكفر ، عندما اكتشفوا الخداع (خداع وحشي ، إذا فكرت في ذلك!) ، إذا وجدوا أسمى مبرر لذلك ، فهذا على الأرجح يدل على وجود بالفعل. كانت سوابق وتطور الموقف تجاههم ، واكتسبت تقاليد قوية. في العزلة الرهبانية ، في ظروف التعطيل القصوى لجميع مشاكل الجنس ، يجد المتحولين جنسياً حقًا ملاذًا هادئًا. تفقد التجارب الشخصية هنا التوتر بشكل عام ، وتذوب "أنا" في فكرة الله. يتولى الراهب نذر العزوبة ، والتخلي عن كل مباهج الجسد ، ويغرس في نفسه شعورًا بالفتور الجنسي ، وعدم المشاركة في أي من الجنسين الذين يعيشون بنشاط الشروط الأرضية المخصصة.
كما ترك المتحولون جنسياً بصماتهم في الخيال. شكسبير ، غولدوني ، كالديرون ، وبعدهم ، استخدمت جحافل المؤلفين الأقل شهرة عن طيب خاطر فكرة ارتداء الملابس في أعمالهم ، مما سمح لهم بتدوير الحبكة بقوة. ترتدي المرأة لباس الرجل وتتصرف بطريقة لا يُسمح لها إلا بالرجل. في كثير من الأحيان ، في رأيي ، يمكننا تلبية التركيبة العكسية - بمشاركة الرجال الذين يظهرون في شكل امرأة. كل ما يتبادر إلى ذهني الآن هو مواقف عرضية. هذه الشخصيات ليس لديها استعداد للتقمص ، روحهم موجودة في وئام تام مع أجسادهم ، لكن الظروف تجبرهم - وعليك إخفاء طبيعتك تحت قناع أكثر ملاءمة لهذه المناسبة. ليس من قبيل المصادفة أن تكون مثل هذه الأعمال مكتوبة في الغالبية العظمى من الحالات في النوع الكوميدي ، وحتى لو عانى الأبطال حزنًا شديدًا لا يمكن التخلص منه دون خيانة النفس ، فهذه أيضًا حالة مؤقتة ، وكل شيء عادة عازمة على قعقعة نظارات الزفاف.
لكنني الآن لا أفكر في الدراما ، بل بالواقع الذي غذى خيال الكتاب المسرحيين. وكما في قصة Apollinaria ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن الموقف عندما يغير الناس جنسهم بسهولة تامة كان ، على ما يبدو ، عاديًا تمامًا. لم تكن هناك تعويذات على هذا التحول. كانت الأعراف الاجتماعية التي تحدد سلوك الناس وفقًا لجنسهم صارمة للغاية ومتباينة بشكل صارم. الفتاة ، على سبيل المثال ، لا تستطيع السفر بمفردها ، بدون مرافقين موثوق بهم. لكن في الوقت نفسه ، لم يكن الوضع ميئوسا منه. ومع ذلك ، إذا كان من الضروري الانتقال من مكان إلى آخر ، فمن الممكن الانطلاق تحت ستار شاب. كانت هناك أبواب سرية في الجدار العالي الذي يفصل بين الطابقين. وبعد ذلك أصبح من المستحيل معرفة ذلك الآن - عندما يتعلق الأمر حقًا حاجة ماسةوعندما تكون هذه الضرورة مجرد ذريعة ، شاشة. والأهم ما الذي اختبره الشخص؟ هل استسلم للظروف أو أشبع رغبته المهووسة؟ هل حلمت بإنهاء اللعبة في أسرع وقت ممكن ، لتصبح من هو ، أو العكس ، يتوق إلى البقاء لفترة أطول في الصورة التي خصصها؟
لذلك يجب أن نكرر ما قيل بالفعل عن الأنواع الأخرى من الجنس الثالث. لطالما كانت هذه الظاهرة معروفة: بمجرد أن يتمكن الشخص من فهم ظاهرة الجنس ، أصبح من الواضح على الفور أن هناك طبقة رقيقة ، لكنها ملحوظة للغاية ، تتكون من أشخاص يسقطون من مقطع متماسك بإحكام. هذا ينطبق على التحول الجنسي بنفس الطريقة تمامًا مثل الخنوثة أو الشذوذ الجنسي أو اللاجنسية. ومثلما كان الحال مع الآخرين ، فإن هذا المسار التاريخي اللامتناهي ، الذي قامت به أجيال متعاقبة من المتحولين جنسياً ، تميز بالرفض والاضطهاد والافتقار التام لفهم ما يجعل هؤلاء الأشخاص مختلفين عن الآخرين. وفقط في الجزء الأخير من هذه الرحلة الطويلة بدأ بعض الوضوح في الظهور.
نعم ، ولم يحدث ذلك على الفور. كتاب إيفان بلوخ المألوف لنا " الحياة الجنسيةمن عصرنا وعلاقته ب الثقافة المعاصرة"، الذي يعكس مستوى الأفكار في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، ويظهر حدودها. توجد بالفعل نظريات راسخة بشأن المخنثين والمثليين جنسياً - هناك دعم جاهز يتطور عليه الفكر العلمي في المستقبل. كما يلفت انتباه الباحثين المتحولين جنسياً. لكن كيفية التعامل معهم لا يزال غير واضح. من الواضح أن لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع المجموعتين الأوليين. لكن لديهم أيضًا اختلافات واضحة. بالإضافة إلى ذلك ، فهي أقل شيوعًا (بالمناسبة ، تم تأكيد ذلك أيضًا من خلال تحليل لاحق أكثر دقة: حالة واحدة من تغيير الجنس تحدث في عدة عشرات الآلاف من الناس). كان بلوخ ، على وجه الخصوص ، مواجهتين فقط مع هذه الظاهرة النفسية الجنسية. لم يستطع التعليق على ملاحظاته واضطر إلى حصر نفسه في وصف تفصيلي ، باستخدام الاعترافات المكتوبة ذاتيًا لهؤلاء المرضى ، لمزيد من الموثوقية.
تقول الصحفية الأمريكية البالغة من العمر 33 عامًا: "منذ شبابي الأول ، أردت بشغف أن أرتدي فستانًا نسائيًا". - بمجرد أن أتيحت الفرصة ، أخرجت ملابس داخلية أنيقة ، وتنورات حريرية ، وما إلى ذلك. سرقت أشياء من ملابسها من أختي وارتديتها سراً حتى وفاة والدتي ، فتحت إمكانية الرضا الحر عن شغفي. وهكذا ، سرعان ما حصلت على خزانة ملابس لم تكن بأي حال من الأحوال أدنى من خزانة الملابس الأكثر أناقة وعصرية. اضطررت إلى ارتداء ملابس الرجال أثناء النهار ، وارتديت تحتها مجموعة كاملة من الملابس الداخلية النسائية ، ومشد ، وجوارب طويلة ، وبوجه عام كل ما ترتديه النساء - حتى سوار وأحذية نسائية جلدية براءات الاختراع ذات الظهر العالي. عندما يأتي المساء ، أتنهد بصدر حر ، لأنه بعد ذلك يسقط القناع الذكوري الذي أكرهه وأشعر بأنني امرأة تمامًا. فقط عندما أجلس مرتديًا غطاء رأس أنيقًا وثوب نسائي حريري خشن ، أشعر أنني قادر على الانغماس بجدية في دراسة موضوعاتي العلمية المفضلة (بما في ذلك التاريخ البدائي) أو أنشطتي اليومية المعتادة. أشعر بسلام لا أجده خلال النهار في ملابس الرجال. كوني امرأة تماما ، ما زلت لا أشعر بأي حاجة لأسلم نفسي لرجل. صحيح ، إنه لمن دواعي سروري أن يحبني شخص ما في لباسي الأنثوي ، لكن مع هذا الشعور ليس لدي أي رغبات فيما يتعلق بأشخاص من نفس الجنس.
على الرغم من عاداتي الأنثوية الواضحة ، إلا أنني ما زلت أقرر الزواج. كانت زوجتي ، وهي امرأة نشيطة ومتعلمة ، تدرك تمامًا شغفي. كانت تأمل في نهاية المطاف أن تفطمني عن غرابتي ، لكنها لم تنجح. لقد أديت واجباتي الزوجية بضمير حي ، لكنني انغمست بقوة أكبر في شغفي العزيز. بما أن ذلك ممكن بالنسبة لها ، فإن الزوجة تتسامح معها. الزوجة حامل حاليا. عندما أرى سيدة أو ممثلة أنيقة ، أفكر بشكل لا إرادي كم سأبدو جميلة في ملابسها. إذا كان ذلك ممكنًا ، فسوف أتوقف تمامًا عن ارتداء ملابس الرجال.
يتحدث مريض بلوخ الثاني عن نفسه عن نفسه ، مع الاختلاف الوحيد الذي يصف الجانب الجنسي من تجاربه بصراحة أكبر. في شبابه ، لم تسمح الفرص المادية لفترة طويلة لهذا الرجل أن يرتدي أشياء نسائية ، وهو ما كان ينظر إليه بسرور لفترة طويلة في نوافذ محلات الأزياء وورش العمل. بالإضافة إلى ذلك ، قام لفترة طويلة بقمع جاذبيته من خلال اعتبارات ذات طبيعة دينية وعقلانية. "في داخلي ، قاتل رجل وامرأة (لم يكن واضحًا في ذلك الوقت). لكن تبين أن المرأة هي الفائزة ، وذات يوم ، مستفيدة من رحيل والدي ، ارتديت فستان أختي. لكن عندما ارتديت مشدًا ، شعرت فجأة بالانتصاب مع تدفق فوري للسائل المنوي ، والذي ، مع ذلك ، لم يرضيني.
كما في الحالة الأولى ، لم يمنعه الشغف بالملابس النسائية ، والذي يسميه هذا الرجل "الهوس بالزي" ، من الزواج. لكن الزوجة لم تكن قادرة على قبول زوجها كما هو. على الرغم من ولادة الأطفال ، تطورت العلاقات في الزواج بشكل متوتر. "لم تستطع الزوجة أن تفهم كيف يمكن للمرء أن يجد متعة في ارتداء لباس المرأة. في البداية كانت غير مبالية بهوستي ، لكن بعد ذلك بدأت تعتبره ظاهرة مؤلمة تقترب من الجنون. والأسوأ من ذلك كله ، أن المرأة لم تصدق زوجها الذي كان يحاول إثبات أن ملابس الأبرياء بشكل عام كانت كافية له. تخيلت انحرافات أكثر خطورة من ورائه ، و "سعت إلى الحقيقة" بكل المثابرة والعدوانية التي يمكن أن تظهرها النساء الغيورات اللواتي يشتبهن في أن الزنا يمكن أن يظهر. المراقبة والاستجوابات بعاطفة ... وصلت لدرجة أنه تم استدعاء الأصدقاء للمساعدة ، الذين ، بالطبع ، "لم يخبروها بأي شيء سوى السيئ والمبتذل". وفقًا لحكم هؤلاء السيدات ، كان زوج صديقهم هو Urning السري ، مثلي الجنس الذي ينغمس في الفجور مع النساء اللواتي يرتدين بدلات رجالية ، أو مع فتيات صغيرات جدًا. لذلك ، بعد خلط كل شيء معًا ، حكم الرأي العام على الجرار. بالطبع ، كل هذا تسبب في رد فعل حاد في زوجته ، وأصبحت الحياة في المنزل مستحيلة. ينتهي الاعتراف بملاحظة مأساوية. "لساعات كنت أتجول في الشوارع البعيدة. غلبني الشعور بالفراغ والفراغ. ارتجفت كل الأعصاب. إذا لم يكن لدي أطفال أو إذا تم توفيرهم لهم ، فسأعرف ماذا أفعل في مثل هذه اللحظات. من الواضح أن الأمر يتعلق بالانتحار.
يحاول Bloch تحديد المجهول من خلال المعروف: الرغبة في ارتداء ملابس من الجنس الآخر - كان من الضروري الانتظار بضع سنوات أخرى للحصول على اسم خاص لهذه الظاهرة لكي تولد في العلم - يسمي إما الازدواجية أو الزائفة- الشذوذ الجنسي ، أو الخنوثة العقلية. لا يبدو أن هذه التلاعبات الاصطلاحية ترضيه بنفسه. الاسم اللاتيني metamorphosis sexualis paranoica لا يساعد السبب ، حرفيا - هوس تغيير الجنس: إنه يجعل العاطفة الغامضة المتعلقة مرض عقلي، وحكمة الطبيب تجعل من المهم بشكل خاص التأكيد على أن كلا من مرضاه يتمتعان بصحة جيدة ، إلا أنهما يتميزان بتوتر شديد ، لكن هذا ليس مفاجئًا نظرًا للصعوبات التي يواجهونها. يستحضر الباحث ذكرى الدليل التاريخي للسكيثيين أو المكسيكيين موسترادوس ، الذين "تم اختيارهم من بين أقوى الرجال الذين ليس لديهم أي شبه أنثوي على الإطلاق ، ثم عن طريق الركوب المستمر أو زيادة العادة السرية ، أصبحوا أنثويًا وعاجزًا جنسيًا (ضمور) من الأعضاء التناسلية) ، علاوة على ذلك ، فقد نما ، كخاصية جنسية ثانوية ، الثديين. يصنف Bloch أيضًا هذه الأمثلة على أنها شذوذ جنسي ، إلى جانب العديد من الشخصيات في التاريخ الأوروبي الأقرب إليه ، مثل Marquis Eon الشهير ، الذي حمل روحًا أنثوية في نفسه ، أو Mademoiselle de Lupine ، امرأة لها روح الرجل. التصنيف ليس مقنعًا للغاية ، يذكرنا إلى حد ما بخزانة قديمة من الفضول - متحف بدائي ، حيث تم عرض جميع أنواع الفضول بدون أي نظام. لكن ميزة مؤلف الكتاب كانت بالفعل في حقيقة أنه أدرج هذه الشذوذ في البانوراما العامة للمظاهر الجنسية.
تم حل العديد من صعوبات بلوخ عندما أنشأ العالم الطبي أخيرًا مصطلحًا محددًا للاضطرابات النفسية الجنسية التي نتحدث عنها الآن. في عام 1910 ، نُشر كتاب ماغنوس هيرشفيلد بعنوان "المتخنثون" ، والذي لم يقتصر فيه على تخصيص هذه الاضطرابات لفئة خاصة تتطلب نهجًا خاصًا ، بل تم أيضًا تتبع الأنماط التي سمحت بالتقسيم إلى أنواع محددة منفصلة في الداخل.
تولى هيرشفيلد بنفسه مثل هذا التوزيع في المستقبل. في وصفه ، تظهر خمس مجموعات من المتخنثين ، تختلف عن بعضها البعض في طبيعة الانجذاب الجنسي: مغاير الجنس ، مثلي الجنس ، ثنائي الميول الجنسية ، اللاجنسي ، والمثليون جنسياً ، أي اختيار أنفسهم كموضوع للحب.
تجلى عمق المظاهر العقلية أيضًا بشكل مختلف في مرضى هيرشفيلد. إذا كان من الكافي لبعض المتخنثين ارتداء ملابس غير عادية بالنسبة لجنسهم ، فقد حدث تحول روحي كامل للآخرين. على الرغم من العواقب الوخيمة التي نتجت عن ذلك ، قام الأشخاص بتزوير المستندات وتغيير لقبهم واسمهم ودخولهم بطريقة مخادعة. بيئة مهنية، دخيلة على جنسهم "الأصلي" أو حتى ممنوعة عليه. وقد حدث أيضًا أن تحولت حدة الإحساس المنحرف بالذات إلى كراهية جامحة للذات ، كما كانت ، جسدًا منظمًا بشكل غير لائق ، خاصةً لخصائصه الجنسية ، حيث شوهد المصدر الأساسي لجميع المشاكل ، وليس بدون سبب. أدت الكراهية إلى اندلاع نوبات من العدوان الموجه إلى عنوان الفرد - حتى محاولات الإخصاء الذاتي.
كان مصير المتخنثين في معظم الحالات غير سعيد للغاية. لم يكن لهم مكان في الحياة. كانت أشد حالات الاكتئاب التفاعلية ، ومحاولات الانتحار في كثير من الأحيان ، هي السبب الأكثر شيوعًا لزيارة الطبيب ، وهي أكثر تكرارًا بشكل لا يضاهى من التخنث نفسه ، والذي ، بالطبع ، لم يُنظر إليه على أنه مرض ، أي أنه يمكن علاجه وعلاجه. ، والأهم من ذلك ، يجب أن تلتئم. دائمًا ما يعتز الإنسان قدر الإمكان بما يبدو له أنه يحتوي على أصالة روحه ، وحتى عندما تجلب له هذه الخاصية حزنًا مطلقًا ، بكل قوته ، فإنه يدفع بعيدًا عن فكرة تحرير نفسه من هذه الخاصية.
على مدى العقود القليلة التالية ، استحوذ تقدم الطب أيضًا على تلك المجالات من العديد من العلوم التي يكون فيها التعددية الجنسية موضوعًا ذا اهتمام مباشر. ولكن هنا ما هو لافت للنظر: على الرغم من أنه كان من الواضح أنه في أكثر مظاهر هذه الحالة حدة وتميزًا ، هناك العديد من الاختلافات الحادة عن الأشكال الأكثر ليونة وهدوءًا ، بطريقة ما لم يخطر ببال أي شخص عزلها ، وتمييزها على أنها منفصلة. وحدة التصنيف. واستمر هذا حتى ظهرت النتائج الأولى الموثوقة من الجراحين وأخصائيي الغدد الصماء ، مما جعل الانتقال إلى الجنس الآخر ممكنًا. تسبب هذا في تغييرات هائلة ، ليس فقط في سلوك مجموعة كبيرة من المتخنثين ، الذين جعلوا من الآن فصاعدًا تلقي مثل هذه المساعدة الهدف الرئيسي لحياتهم ، ولكن حتى في أعراض هذه الظاهرة. ربما حدث هذا لأول مرة في تاريخ العلم - عندما لم يكن العلاج هو الذي يتكيف مع مشاكل الجسم ، ولكن على العكس من ذلك ، فإن هذه المشاكل تتكيف مع العلاج ، غيرت مسارها بفضل ذلك.
حتى الآن ، لم يعلن المتخنثون أبدًا ، وربما لم يشعروا بمثل هذه الحاجة الجامحة للولادة من جديد. لقد عاشوا لأنفسهم وعاشوا ، ووجدوا عن طريق اللمس طرقًا للتكيف وتطوير آليات الحماية. نجح البعض بشكل أفضل والبعض الآخر أسوأ ، لكن الغياب المتعمد لطريق جذري ترك بصمة على سلسلة التجارب بأكملها.
هل نحن بحاجة للطيران؟ من يدري ، ربما هناك. لكننا لا نعرف عنها شيئًا. إنه لا يقضمنا ، ولا يحرمنا من النوم ، ولا يجبرنا على اللجوء إلى مصير نفسه بإنذار نهائي: إما أن تعطينا هذا - أو يمكنك أن تستعيد كل هداياك الأخرى ، فنحن لسنا بحاجة إليها. ربما لا يوجد شخص غير معتاد على الإحساس الجميل بالطيران ، والذي يكون حاضرًا بشكل دوري في الأحلام. ولا يوجد شخص الآن ، عندما تطرق الحديث حول هذا الموضوع ، لم يتذكر طفولته وخيالاته الشبابية ، حيث إما نمت فيه أجنحة ، أو ظهرت معجزة تقنية في خدمته ، وحلّق في السماء مستمتعًا. حرية غير مسبوقة والقدرة على التحرك بسرعة وبحرية في أي اتجاه. لماذا لم يكن الطيران ليُنشأ لولا هذا التعطش للطيران الراسخ بعمق في النفس البشرية! لكن بما أنه من المستحيل تحقيق ذلك ، فإن الحلم يتصرف بهدوء وتواضع ، ولا يتخطى الحدود المخصصة له ولا يحول الإنسان إلى عبد له.
كانت جميع الحركات الذهنية لدى الأشخاص الذين يعانون من عدم التوافق بين الإدراك الذاتي والمعايير الموضوعية للجنس خاضعة تمامًا لنفس الإملاءات الصارمة للواقع. ولكن فقط ما دامت الوسيلة وسائل الإعلام الجماهيريةلم تنشر الرسائل المثيرة الأولى حول الإنجاز العظيم للعلم الذي أتقن أساليب التحول الجنسي الاصطناعي. لقد توسعت حدود الواقع. وفي غضون بضع سنوات ، أمام أعيننا حرفياً ، كان هناك تحول للحلم إلى حاجة - أي قوة تخضع كل هياكل النفس.
لقد لاحظنا مرارًا وتكرارًا كيف أن ظهور طريقة جديدة للعلاج يحشد على الفور كل من يهتم بها بشكل حيوي. يبدأ المرضى في البحث عن المعلومات ، والبحث عن طريقة للحصول على موعد مع المتخصصين الذين يعرفون هذه الطريقة - وهذا أمر مفهوم: عندما تكون هناك مشكلة ، فإننا نوجه كل جهودنا لإيجاد مخرج. ولكن مع تغيير الجنس ، حدث شيء مختلف ، يذكرنا بالشعار القديم الذي حللناه ذات مرة في فصول محو الأمية السياسية: الهدف هو لا شيء ، والحركة هي كل شيء. دخل النضال من أجل الخضوع للتحول إلى بنية التجربة ، واكتسب قيمة في حد ذاته ، وأصبح عنصرًا في المجمع العقلي المعقد بأكمله. عندما بدأ يطلق على المتخنثون اسم المتخنثون ، كان هذا يعني مجرد خطوة طبيعية أخرى في التطور التدريجي للمعرفة. ولكن عندما ، مع يد خفيفةالباحث الشهير بنيامين ، في عام 1953 ، تم اختيار مجموعة خاصة من المتحولين جنسياً من هذه السلسلة العامة ، وهذا يعكس نمطًا مختلفًا قليلاً. ظهرت ظاهرة جديدة وتطلبت مناهج خاصة وتسمية لفظية خاصة. لطالما كان المتخنثون موجودين ، بغض النظر عن المعلومات التي لديهم عنهم وما يمكن أن يقدمه العلم لهم. التحول الجنسي ، حيث ينمو عدم الرضا عن جنس الفرد مع رغبة جنونية لتغييره ، من الناحية التشريحية في المقام الأول ، هناك كل الأسباب لاعتبارها نتاجًا مباشرًا للتقدم العلمي.
تأثير الماء المقدس على الطاقة يساعد الماء المقدس على استعادة طاقة المنزل بشكل جيد للغاية. في أحد المنازل ، بدأ الزوج والزوجة يقسمان على بعضهما البعض "من العدم" ، وعادة ما يبدأ الناس في ضبط النفس والهدوء بالصراخ على بعضهم البعض ، وظهر الصداع و
من كتاب الوصفات الذهبية رهبان أرثوذكس مؤلف ماريا بوريسوفنا كانوفسكاياتخزين المياه المقدسة واستخدامها في الخزانات المفتوحة (وفي الحاويات المفتوحة ، مثل الدلاء) سرعان ما يكتسب هيكلها السابق ، وفي الزجاجات أو الجرار المغلقة بإحكام تحتفظ بخصائصها غير العادية لفترة طويلة. حسب دراسات البعض
من كتاب الغذاء الخام لجميع أفراد الأسرة. 8 خطوات لعيش التغذية مؤلف ديمتري يفجينييفيتش فولكوفزيت مكرس(الزيت المقدس) يُدهنون بالزيت المكرس (بالعرض) ، ويضافونه إلى الطعام. معظم خصائص الشفاءزيت مأخوذ من المصابيح المجاورة لـ أيقونات خارقةوآثار القديسين. في الأمراض الحادة والشديدة ، يجب أن يكون الزيت
من كتاب Recipes of St. هيلديجاردز مؤلف إيلينا فيتاليفنا سفيتكوهل يمكن للمقدس أن يأكل طعاما ملطخا بالدماء؟ الرسل وآباء الكنيسة كتب يوحنا الذهبي الفم (345-407 م) ، أحد المدافعين البارزين عن المسيحية: كنيسية مسيحية، الامتناع عن طعام اللحوممن أجل الحفاظ على لحمنا في الخضوع ... أكل اللحوم مقرف
من كتاب فلسفة الصحة مؤلف فريق المؤلفين - الطبعلاج المفاصل بطرق سانت هيلدغارد تعتبر أسباب أمراض الروماتيزم لدى دير هيلدجارد عوامل عديدة: سوء تناول الطعام والشراب ، الانتهاك أسلوب حياة صحيالحياة ، وكذلك تلك المحددة مثل التعصب والغضب والخوف والغضب والاتهام
من كتاب المؤلفالتوابل في مطبخ Saint Hildegard O الخصائص الطبيةالبهارات يذكر القديس هيلدغارد في العديد من كتاباته. علاوة على ذلك ، تنصح باستخدام التوابل ليس لتحسين مذاق الطعام كثيرًا ، ولكن لتحييد السموم (كانت تسمى السموم في تلك الأيام) ، والتي
جذب اسم بولينا في أوقات مختلفة آباء الفتيات بنشيجته ، مما جلب السلام والهدوء. كونها قديمة جدًا ، لم تختف أبدًا من الاستخدام.
تاريخ أصله مثير للجدل تمامًا. يعتقد بعض الخبراء أن Polina هو اسم مستقل بالكامل ، لأن كلمة "بولي" اليونانية تعني "الكثير". لذلك ، بولينا "كبيرة". ينسب آخرون الاسم إلى مشتقات من الفرنسية Paulina (Peacock) ، أي "صغيرة" ، ولا يزال آخرون يتفقون على أن Polina هي شكل مختصر من Apollonia أو Apollinaria. في النسخة الروسية ، تعتبر Polinaria العامية أكثر شيوعًا ، والتي تُرجمت من اليونانية على أنها "محررة".
على الرغم من على مر القرون تقويم الكنيسةتوسعت قائمة الأسماء بشكل كبير ، فلا بولينا ولا بولينا ولا أبولونيا ولا بوليناريا موجودة فيها. الحقيقة هي أن Polina in Rus كانت تسمى Apollinaria أو Pelageya. هذه الأسماء موجودة في التقويم. إذا كانت الفتاة لا تزال أصغر من أن تختار بنفسها عند المعمودية ، فسيتعين على الوالدين اتخاذ القرار. كلا الاسمين لهما أصل يونانيولديهم طاقة داخلية كبيرة.
Apollinaria - مخصص لأبولو
نظرًا لأن الاسم يأتي من إله الشمس ذي الشعر الذهبي - أبولو ، وتعني Apollinaris الانتماء - Apollo's ، فيمكن أيضًا تفسير Apollinaria على أنه "ينتمي إلى Apollo" ، "الشمسية". Apollinaria ، كقاعدة عامة ، ليس لديه تصرف وديع ، والذي غالبًا ما تتنبأ به فتاة تدعى Polina. عندما كانت طفلة ، كانت مرحة ومتعاطفة ، تحب المشاركة في شؤون الكبار وتتوقع منهم الثناء والاعتراف بمزاياها. في مرحلة البلوغ ، هذه امرأة تتمتع بذكاء عالٍ ومجتهد ومكرس لعملها وموقد عائلتها. حسب نوع المزاج - كولي. حساس ، لكن ليس انتقاميًا. لا أستطيع تحمل الضغط.
إذا تم استدعاء بولينا خلال طقوس المعمودية Apollinaria ، فسيتم رعايتها:
- القديس أبوليناريا ، الذي يصادف يوم ذكرى 4 أبريل ؛
- الشهيد أبوليناريا (توبيتسينا) المحكوم عليه بالإعدام في 13 أكتوبر 1937 لانتمائه لمجموعة كنسية ؛
- أبوليناريا المبجلة ، ابنة أنثيميوس ، حاكم الإمبراطورية اليونانية. اختبأت لفترة طويلة تحت رداء رهباني ذكر وحملت اسم دوروثيوس. يتم الاحتفال بيوم الذكرى عشية عيد الغطاس ، 18 يناير.
بيلاجيا - "البحر"
يعود الاسم إلى الكلمة اليونانية Pelagios ، والتي تبدو في النسخة الأنثوية مثل Pelagia - "sea". إنه مطابق لمارينا ، وهو من أصل لاتيني. ربما ستبدو بولينا وبيلاجيا للبعض غير مثاليين أسماء ساكن، ولكن في المسيحية غالبًا ما يتم تعميد بولين باسم Pelageya. كما تكثر بأسماء الشهداء المقدّسين والشهداء الكرام بهذا الاسم:
- في 5 نيسان تبارك الشهيد بلاجيا.
- 17 مايو - بيلاجيا طرسوس ؛
- 26 يونيو - الشهيد بلاجيا (زيدكو) ؛
- 30 يونيو - بلاجيا (بالاكيرف) ؛
- 21 تشرين الأول - الشهيد المقدس بيلاجيا الأنطاكي الذي كان تلميذ هيرومارتير لوسيان الأنطاكي وبيلاجيا من أنطاكية فلسطين.
- 3 تشرين الثاني (نوفمبر) - الشهيد بيلاجيا (تستوفا) ؛
- 12 فبراير - Pelagia Diveevskaya.
على الرغم من حقيقة أن التوازن "مسموع" باسم Polina اللطيف ، فإن النساء اللواتي يرتدينه غالبًا ما يكون لهن طابع كولي ولا يستطعن كبح التوتر الداخلي لفترة طويلة. الفتاة ، التي تدعى بيلاجيا ، تعاني من البلغم للوهلة الأولى ، لكن تسامحها ينتهي أيضًا مع تقدم العمر. بولينا "مشمسة" أو "بحر" محترمة ومتواضعة ولكنها مندفعه.
أحداث من حياة أبوليناريا المقدسة في مصرعندما توفي الملك اليوناني أركاديوس ، الذي حكم في مطلع القرنين الرابع والخامس ، ترك وراءه ابنًا ، ثيودوسيوس ، الذي لم يستطع الحكم بعد مع تقدم العمر. قام شقيق الحاكم المتوفى ، الإمبراطور الروماني هونوريوس ، بتربيته على يد حاكم هيلاس المؤقت ، أنثيميوس صاحب المكانة العالية والموثوق به ، المشهور بحكمته وتقواه المسيحية.
كانت الصفات الفاضلة لأنتيميوس غير مشروطة وذات قيمة عالية من قبل الجميع لدرجة أن القديس سمعان ميتافراستوس ، في وصفه لحياة أبوليناريا ، يسميه في كل مكان "الملك أنثيميوس". أنفيمي لديها ابنتان ، الأكبر والأصغر سناً ، لكن كلتا الفتاتين كانتا على عكس بعضهما البعض تمامًا. نشأ الأكبر - الجمال Apollinaria - كنموذج للتقوى المسيحية ، كل شيء وقت فراغقضى في الهيكل ، في الصلاة. الأصغر - لم يُحفظ اسمها - كانت مسكونة ، كما يكتب القديس ، "كان فيها روح نجس".
عندما بلغت أبوليناريا سن الرشد ، بدأ العديد من الشباب المستحقين في طلب يديها ، لكن الفتاة طلبت من والديها بكل طريقة ممكنة تحريرها من هذا المصير والسماح لها بالاعتزال إلى الدير لدراسة الكتاب المقدس ، متابعين كل شيء. مجهودات الحياة الرهبانية ومشقاتها. لكل إقناع والدها وأمها ، أجابت فقط أنها تريد ، على غرار العذارى القديسات ، أن تحافظ على طهارتها للرب. لقد شعروا بخيبة أمل ، لأنهم أدركوا أنه بسبب المرض العقلي لابنتهم الصغرى ، والذي كان عقبة خطيرة أمام زواجها ، يمكن أن يتركوا بدون ورثة.
مع المثابرة المفاجئة لشبابها ، طلبت القديسة أبوليناريا باكية من أقاربها أن يسمحوا لها ، تحت إشراف إحدى الراهبات ، بتعلم قراءة سفر المزامير ، الكتابات. لقد رفضت كل هدايا الخاطبين ، والإغراءات ، والوعود ، ووقفت بحزم على رغبتها في تكريس حياتها البريئة لله ، مع قولها إنهم سيحصلون على أجر خاص من الله على هذه التضحية.
ظلت الابنة مصرة ، ورؤية أنثيميوس استسلم لصلوات ابنته - تم إحضار راهبة حكيمة إلى أبوليناريا ، التي بدأت في تعليم الفتاة جميع الكتب الحكيمة التي تحتوي على المعرفة الروحية التي كانت في حاجة إليها. عندما انتهى تدريب القديسة الشابة ، الذي نجحت فيه بسرعة ، بدأت تطلب من والديها السماح لها بالذهاب إلى القدس لعبادة الأماكن المقدسة - الصليب الصادق ومكان قيامة المسيح.
هذه الرغبة لدى الفتاة دفعت والديها مرة أخرى إلى الحزن - ففراق ابنتها التي كانت فرحتهم كانت خسارة فادحة لهم ، ومستقبل الثانية لم يعد بأمل. لكن عناد أبوليناريا كان لا يزال غير قابل للكسر. تنهدوا بحزن ، وقدموا لها الذهب والفضة ، وأعطوها حراسة من مجموعة كاملة من العبيد والعبيد ، وباركها بالدموع في الحج ، مشتبهين في أنهم قد لا يرون ابنتهم الحبيبة مرة أخرى. عند الفراق ، طلب الأب والأم من القديسة أبوليناريا أن تصلي من أجلهما في أرض الموعد ، وأجابت أنه من أجل تحقيق رغبتهم بعد الأحزان ، سيكافأون بفرح.
وعلى الطريق البحري وصلت السفينة إلى مدينة عسقلان الموجودة حتى يومنا هذا وتقع بالقرب من تل أبيب. كان الطقس سيئًا في البحر ، وكان على المسافرين التريث. استفادت القديسة أبوليناريا من التوقف في رحلتها وتجولت في جميع الأديرة والكنائس في المدينة ، حيث صليت ووزعت صدقات غنية من الكنز الذي أعطاها لها والديها معهم. بعد ذلك براً ، وصلت إلى القدس مع رفاقها ، وسجدت للأماكن المقدسة هناك ، كما تشاء. ثم أطلقت سراح معظم العبيد والعبيد ، وقدمت لهم الذهب والفضة مقابل خدمة جيدة ، وطلبت الدعاء لها.
بعد أن زارت الأردن ، جمعت القديسة أبوليناريا العبيد المتبقين وقالت إنها تسمح لهم الآن بالذهاب أيضًا ، ولكن قبل أن يفترقوا ، طلبت أن ترافقهم إلى الإسكندرية لكي تنحني للشهيد العظيم المقدس مينا كوتاونسكي (فريجيان) ووافقوا بفرح. لقد أحبوا Apollinaria ، الذي لم يتصرف معهم أبدًا كمضيفة وعشيقة.
علم حاكم الإسكندرية بطريقة ما قبل وصولها وأراد ترتيب لقاء مع مرتبة الشرف الملكية لها ، لكن القديسة ، من أجل تجنب لقاء رائع ، دخلت المدينة ليلاً وجاءت هي نفسها إلى منزل الحاكم مع تحية له ولزوجته. جثا الحاكم وزوجته على ركبتيهما أمامها وسألوا كيف حدث أنها تجنبت مقابلة الأشخاص المحترمين الذين أرسلوا لمقابلتها ، وجاءوا لينحنوا لهما مثل سيدة بلدة بسيطة. لكن القديس طلب منهم عدم التكريم على شرفها وعدم إعاقة حجها إلى القديسة مينا. فعل الوالي كما طلب القديس ، ولكن رداً على ذلك طلب منها أن تقبل هدايا ثمينة منه ومن زوجته. قبلت القديسة ، ولكن بمجرد أن تركتهم ، وزعت على الفور كل ما أعطاها لها الفقراء من تبرعات للكنائس والأديرة.
وبفضل الأموال القليلة المتبقية ، طلبت من امرأة مسنة ورعة شراء ملابس رهبانية ، لكن ليس للنساء ، بل للرجال. لقد أخفت ملابسها حتى لا يعرف أحد عن خططها الخاصة ، ويترك جميع العبيد الآخرين ، ولم يبق معها سوى خادمان - رجل عجوز وخصي. على متن السفينة ، وصلت إلى قبر القديس مينا ، وانحنت على ذخائره المقدسة ، وصليت ، وبعد أن استأجرت عربة مغلقة ، انتقلت إلى الأسكيتي للصلاة هناك والانحناء للشيوخ القديسين الذين عملوا هناك.
كانت ذاهبة إلى سكيت بالفعل في الليل. جلست في عربة مغلقة ، صليت أن يعطيها الرب الفرصة لتحقيق خططها. بحلول منتصف الليل ، اقترب المسافرون من المستنقع ، الذي نشأ بالقرب من الربيع ، والذي سمي فيما بعد بنبع أبوليناريا. توقفت المركبة ، ورأى أبوليناريا ، الذي نزل منها ، أن كلا الخادمين قد غابا عن الأعين.
خلعت ملابسها الدنيوية ، وارتدت ملابس رهبانية للرجال مع صلاة إلى الله أن يمنحها القوة لتحمل العمل الرهباني الذي اختارته لنفسها لخدمته. عبرت القديسة نفسها ، وابتعدت بهدوء عن العربة وذهبت إلى أعماق المستنقعات ، حيث اختبأت حتى غادرت العربة. هنا أمضت بعض الوقت في الصلاة إلى الله الذي أحبه أكثر من أي شيء آخر في العالم. إذ رأى حبها الصادق له ، قادها إلى شجرة تمر ، أكلت منها الثمار طوال حياتها الناسك.
وكلا الخادمين ، استيقظا في الصباح ، اكتشفوا عدم وجود شابة ، ملابسها ، كانوا يبحثون عنها ، ينادونها ، لا يجرؤون على الذهاب بعيدًا في المستنقعات. ثم ، بعد أن أدركوا أن البحث كان عديم الفائدة ، أخذوا الملابس التي تركتها أبوليناريا وعادوا إلى الإسكندرية. فوجئ الحاكم بالحادث وأرسل على الفور تقريرًا مفصلاً إلى أسرتها. عندما تلقى التقرير ، أدرك أنثيميوس أن كل مخاوفه وزوجته من عدم رؤية ابنتهما الحبيبة قريبًا ، وعلى الأرجح لن يروهما على الإطلاق ، كانت مبررة. لقد حزنوا على الانفصال ، وصرخوا إلى الله ليثبتوا أن ابنهم في خوفه ، وكثير من حاشية Anthemius عزته بالكلمات القائلة بأن هذه الابنة هي نعمة للوالدين ودليل على فضيلهم وتربيتهم التقوى من قبلهم. كان واضحًا للجميع أنها تقاعدت في الصحراء من أجل الحياة الرهبانية.
عاش القديس لعدة سنوات بالقرب من المستنقعات ، حيث كانت هناك سحابة من البعوض ، وارتفعت الضباب والأبخرة غير الصحية من المياه الراكدة. هناك ، عاشت كل احتياجات طبيعتها الجسدية المدللة ، وتغلبت على إغراء ترك هذه الحياة الصعبة ، شبه المستحيلة ، لكن الإيمان والمحبة للرب كانا أقوى من الضعف الجسدي. جسدها الفتاة التي نشأت في النعيم والرفاهية ، أصبح جافًا وقويًا ، مثل الدروع ، ولدغات البعوض ، والحرارة والبرودة ، والصوم والسهر اليومي ، خففته ورعايته. قوة عظيمةروح.
جاءت اللحظة عندما أمرها الرب ، الذي كانت في صلواتها باستمرار ، من خلال ملاك ظهر للقديس أبوليناريا ، بمغادرة صومعتها والذهاب إلى الأسكيت والبقاء هناك باسم دوروثيوس.
كانت ترتدي ملابس رجالية ، بعد المشقات الطوعية التي تحملتها ، لم يعد ممكناً ، النظر إليها ، لتقول على وجه اليقين ، رجل أو امرأة أمامنا ، وبالتالي عندما كانت تسير في الصحراء ، التقت فالنسك المقدّس مقاريوس طلب منها البركة والتفت إليها كرجل.
طلبت منه البركات في المقابل ، وبعد أن بارك كل منهما الآخر ، ذهبوا معًا إلى سكيتي.
أحضرها الأكبر إلى الاسكتلندي ، قرر لها أن تعيش في زنزانة ، ولم يدرك أن أمامه امرأة ، واعتقد أن هذا كان خصيًا ذكرًا. بمشيئة الله ، تم إخفاء سر مكانتها الحقيقية وأصلها في الوقت الحاضر ، حتى أنه فيما بعد ، عندما يتم الكشف عن كل شيء ، سيرى الجميع أعماله بكل مجده المقدس. دعت الشيخ مقاريوس لها اسم الذكر- دوروثيوس ، طلب الإذن بالبقاء في الأسكتلندي والقيام بأي عمل. أعطاها الشيخ الطاعة لنسج حصائر القصب.
وهكذا بدأت القديسة أبوليناريا تعيش كراهب بين الشيوخ ، تقوم بعملها وتقدم الصلوات باستمرار إلى الله. إن شدة حياتها تميزها عن الآخرين ، بمرور الوقت منحها الرب القدرة على الشفاء من الأمراض المختلفة ، ووقع الجميع في حب هذا الراهب الصارم والتقوى ، ولم يروا أبدًا أنها كانت امرأة مقدسة رائعة.
مر الوقت ، وفي عائلة الأنيميا ساءت حالة الابنة الصغرى. طالبت الروح النجسة التي عاشت فيها من خلالها أن يتم نقل الفتاة إلى سكيتي ، وقام بتسمية الشخص الذي عملت فيه أبوليناريا بالضبط ، من أجل الكشف عن سرها. في الوقت نفسه ، وعدهم بأنهم إذا أخذوها إلى الأسكيت ، فسوف يترك جسدها. نصح كبار المسؤولين في المحكمة الملك بالقيام بذلك ، وأرسل Anthemius ابنته المريضة إلى Skete ، برفقة حاشية كبيرة وخدام ، حتى يصلي الشيوخ من أجلها هناك.
عند وصولهم إلى سكيتي ، التقى بهم الشيخ مقاريوس وسألهم عن سبب قدومهم. أخبروا ، وقبلها الأكبر وأحضرها إلى دوروثيوس ، مقدماً المرأة التعيسة على أنها ابنة ملكية تحتاج إلى الشفاء من خلال الصلاة. بدأ دوروثيوس ، وهو أيضًا أبوليناريا ، في البداية في التوسل إلى الشيخ لإنقاذه من هذا الأمر ، لأن طرد الأرواح الشريرة أمر صعب للغاية ، ولهذا تحتاج إلى الحصول على موهبة خاصة وصلاة قوية. بتواضع ، اعتقد دوروثيوس أنه لا توجد مثل هذه القوة في صلاته.
لكن مقاريوس ، أصرّ على نفسه ، قال إن الشيوخ الآخرين يصنعون المعجزات علامة الله، إذن يمكن لدوروثيوس أن يفعل ذلك.
لم يستطع قلب الناسك الرحيم أن يرفض المساعدة التي كانت ضرورية لإظهار مجد الله ، فقد أحضرت المرأة المريضة عقليًا إلى زنزانتها. وعندما تعرفت على أختها فيها ، بينما بقيت غير معترف بها ، قدمت الصلاة إلى الله ، وترك المرض أختها الصغرى. فقدت الوعي في نفس اللحظة ، وعندما جاءت إلى نفسها ، أحضرها أبوليناريا إلى الكنيسة للآباء القديسين ، وركعت أمامهم ، وطلبت من الجميع أن يغفر لها الخطيئة التي تعيشها بينهم. لكن لا أحد يستطيع أن يفهم ما هي الخطايا العظيمة التي كانت تتحدث عنها ، حيث يرى أمامها فقط رجل عجوز ، يعرف فيه الجميع نموذجًا للحياة الزهدية.
سلّم الشيوخ الابنة التي شُفيت إلى الخدم الملكيين ، فرحوا ، لأن وجهها لم يعد يشوهها المعاناة ، واتضح أنها لا تقل جمالًا عن أختها الكبرى ، واكتسبت مزاجًا هادئًا وممتعًا.
لكن عدو الجنس البشري ، الذي لم يهدأ ، بدأ مرة أخرى في البحث عن فرص للكشف عن سر Apollinaria وبالتالي إهانة لها ، و Skete ، و اسم الله ذاته. وهكذا اتضح أن الابنة الصغرى ، التي بقيت فتاة بريئة ، اكتسبت ظاهريًا صورة الأم المستقبلية. بدأ الوالدان في البحث عن شخص يمكن أن يسيء إلى ابنتهما ، لكن قوة شريرة تكلمت فيها مرة أخرى ، وقالت إن الراهب الذي كانت في زنزانته أهانها.
أمر Anthemius الغاضب بتدمير الدير وأرسل مفرزة من الجنود هناك. عندما وصلوا إلى سكيتي ، ذهب إليهم دوروثيوس وأخبرهم أن يأخذوه ، لكن ليس لمسه ، لأنه كان مذنباً فقط ، ولم يكن هناك مذنب من بين الإخوة الآخرين. أراد الشيوخ المنسحقون الذهاب معه ، لكن دوروثيوس طلب منهم عدم القيام بذلك ، ولكن فقط للصلاة من أجله والاعتقاد بأنه سيعود قريبًا.
صلى الجميع معًا من أجل دوروثيوس وأرسلوه إلى Anthemius مع الجنود الذين أرسلوه من أجله. عندما مثل دوروثيوس - وفي الواقع أبوليناريا - أمام الملك ، قال إنه أخبره أن ابنته بريئة ، وأنه سيقدم دليلاً على ذلك للملك وزوجته على انفراد. وهكذا ، وحدها ، كشفت القديسة أبوليناريا عن نفسها لأقاربها ، حكت قصتها المذهلة عن كل فترة انفصالها عنهم.
لقد حان الوقت لتوديعهم ، وبالطبع طلب الآباء من سانت أبوليناريا عدم تركهم. لكن كان من المستحيل. لقد وعدوا بالحفاظ على سرها المقدس ، وطلبوا الصلاة من أجلهم ، وبكوا ، وداعًا ، وفي نفس الوقت ابتهجوا بما ربوه من ابنة فاضلة ، وما هي الهدايا الروحية الرائعة التي منحها الرب لطفلهم. لقد أرادوا منحها الذهب معهم ، حتى تعطيه للسكيت ، لكن القديس أبوليناريا رفض قبوله ، قائلاً إن الشخص الذي يعيش في البركات السماوية لا يحتاج إلى فائض من البركات الأرضية.
عادت بأمان إلى سكيتي ، حيث كان الجميع سعداء برؤيتها. في نفس اليوم ، من أجل شكر الله ، أقيمت وليمة ، واستمرت حياة دوروثيوس الخيالية في تكاثر مآثره الروحية لمجد الله.
مرت سنوات ، وشعرت القديسة أبوليناريا أن الوقت قد حان لها للتحضير للقاء مع الرب. اتصلت بالشيخ مقاريوس إلى زنزانتها وطلبت منه أنه عندما تذهب إلى الله لا ينبغي غسل جسدها وارتداء ملابسها كما ينبغي ، وإلا سيعرف الجميع حالتها الحقيقية. ومع ذلك ، عندما غادرت القديسة أبوليناريا ، أرسل الشيخ بعض الإخوة ليغسلوا المتوفاة حديثًا ، ورأوا أنها امرأة. ولكن ، تذكر كيف عاشت بينهم وتفوقت في المآثر الروحية الأكثر صرامة وتكريسًا لله ، لم يكن هناك أي تشويش في أرواحهم ، ولكن فقط الرهبة المقدسة ، وقدم الشيخ مقاريوس المجد للمسيح لعدد القديسين المخفيين الذين لديه ، بل تفاجأ لماذا لم يكشف له هذا السر. حسب الشهادة مؤرخو الكنيسةحدث هذا في حوالي عام 470 بعد ولادة المسيح.
ولكن سرعان ما ظهر له شخص ما في المنام ، قال إن الشيخ لا داعي للقلق بشأن حقيقة أن سر الأب دوروثيوس كان مخفيًا عن الجميع ، بمن فيهمه ، لسنوات عديدة. لهذا ، سيتم تكريم مكاريوس نفسه بالقداسة في المستقبل ، ثم أخبر الشيخ كامل قصة الابنة الكبرى أنثيميوس - القس أبوليناريا.
في صباح اليوم التالي ، استيقظ الشيخ مقاريوس ، وتذكر كل ما رآه وسمعه في الليل ، وهرع إلى الكنيسة ، حيث جمع كل الإخوة وأخبرها بكل ما تعلمه في الليل. لقد اندهش الجميع ومجدوا الله الذي هو عجيب حقًا في قديسيه.
ثم تم تزيين جسد القديس ودفنه في كهف على الجانب الشرقي من المعبد في سقيفة القديس مقاريوس في مصر ، وبعد الدفن حدثت العديد من الشفاء من رفات القديس أبوليناريا.
معنى الأيقونة
على أيقونة القديسة أبوليناريا ، على الرغم من تاريخ عملها الفذ ، الذي مرت به في ثوب ذكر ، تم تصويرها في ملابس نسائية. ارتفع وجهها إلى السماء ، ومن وهج السماء امتدت إليها يمين الرب ، مباركة إياها لمثل هذا العمل الروحي الفريد من نوعه في تاريخ الكنيسة.
أيقونتها هي وجه مشع رائع ، عندما ننظر إليها ، نتذكر ذلك الإيثار ، ذلك التفاني الذي آمن به المسيحيون منذ أكثر من خمسة قرون. الآن لا يوجد مثل هذا الإيمان ، ومن الصعب توقعه منه الإنسان المعاصر، ولكن مثال القديس أبوليناريا هو أحد أسمى الأمثلة التي نحتاجها لكي يشعل فينا شرارة من الحب والإيمان والأمل فيه ، مما يجعل صلاتنا صادقة وصادقة وممتنة.
ما المعجزات التي حدثت
إن الحياة الكاملة لأبوليناريا المقدسة في مصر هي معجزة عظيمة ، تبدأ من الأيام الأولى عندما اتخذت قرارها بخدمة الرب وحده. واستمرت هذه المعجزة طوال رحلتها الأرضية ولم تتوقف حتى بعد ظهورها أمام الله. ولن يتوقف الأمر حتى يومنا هذا ، لأن المؤمن عند قراءة سيرته الذاتية لن يختبر شيئًا سوى خوفًا مذهولًا ومُعجبًا يغير روحه ، ويرفع روحه فيه ، وربما يقوي صلاته إلى الله ، مما يجعل إنها أكثر هادفة وصادقة ...
تشتهر القديسة أبوليناريا ، التي يجب أن تكون أيقونتها في كل بيت من المعمدين بهذا الاسم ، بحياتها الزهدية المتواضعة. كرستها لخدمة الله.
سنوات الشباب
Apollinaria هو قديس يتم التعامل معه في حالة المرض. كما أنه يساعد على تقوية الصلابة والإيمان وتنمية التواضع. أمام الأيقونة ، يجب تكرار كلمات الصلاة: "صل إلى الله من أجلي ، أيها القديس القدوس ، أبوليناريا الله ، لأنني ألجأ إليك بجدية ، إلى كتاب إسعاف وصلاة من أجل روحي".
كانت القديسة أبوليناريا ، التي وصفت حياتها في هذا المقال ، الابنة الكبرى للملك الحكيم أنثيميوس. منذ سن مبكرة ، كانت تحب قضاء الوقت في الصلاة وكثيراً ما كانت تزور الكنائس. عندما أصبحت راشدة ، رفضت الزواج وبدأت تطلب من والديها إرسالها إلى الدير بدلاً من ذلك. رفض الآباء ، حلموا أن ابنتهم سيكون لها أسرة جيدة. لكن أبوليناريا ، القديسة التي أحبت الله منذ صغرها لدرجة أنها أرادت أن تظل بلا لوم مدى الحياة ، رفضت كل الهدايا التي قدمها المتقدمون من أجل يدها وقلبها. بدأت تطلب من والديها إحضار راهبة لها لتعليمها قراءة الكتب المقدسة. أخيرًا ، استسلم الوالدان.
الرحلة الأولى
لقد تأثروا بمثابرة الفتاة التي لا تتزعزع ، وأحضروا الراهبة إليها ، كما طلبت ابنتها. تعلم القراءة كتب مقدسةبدأت أبوليناريا تطلب من والديها السماح لها بالذهاب في رحلة إلى الأماكن المقدسة. أرادت الذهاب إلى القدس. ترك الوالدان حيوانهم الأليف على مضض. أبوليناريا قديسة كانت غنية جدًا في شبابها. لذلك ، في رحلتها الأولى ، ذهبت الفتاة برفقة عدد كبيرعبيد وعبيد. كما أعطاها والدها الكثير من الذهب والفضة. أبوليناريا أبحرت على متن السفينة ، ودعت والديها بحرارة.
يد سخية
خلال الرحلة ، اضطرت للتوقف في عسقلان. عندما هدأ البحر ، واصلت أبوليناريا طريقها. بدأت بالفعل في عسقلان بزيارة الكنائس والأديرة ، ووزعت الصدقات بسخاء. عند وصولها إلى القدس ، صليت بحرارة من أجل والديها. في نفس الوقت يزور الراهبات، واصلت Apollinaria تقديم التبرعات. تدريجيا ، أطلقت سراح عبيدها وعبيدها ، وكافأتهم على خدمتهم المخلصة. بعد مرور بعض الوقت ، كانت هي وبعضهم ذاهبون إلى الإسكندرية.
طلبات متواضعة
علم حاكم الإسكندرية بوصول ابنة الملك. أعد لها استقبالاً غنياً وأرسل الناس لمقابلتها. اشتهرت أبوليناريا (القديسة) بتواضعها ، ولم تكن تريد الكثير من الاهتمام. لذلك ، ذهبت هي نفسها إلى منزل الوالي في الليل. كان هذا يخيف عائلته ، لكن أبوليناريا طمأن جميع أفراد أسرته ، وطلب منها في نفس الوقت عدم إظهار تكريمها الإضافي الذي قد يؤخرها في طريقها إلى سانت مينا. لكنها مع ذلك ، تلقت هدايا سخية من الحاكم ، والتي وزعتها بعد ذلك على الفقراء. في الإسكندرية ، اشترى الراهب أبوليناريا لأول مرة ملابس يمكن أن يرتديها الرهبان الذكور. أخفتهم معها وأبحرت إلى ليمنا مع اثنين من العبيد.
حياة صعبة
من Limne ، في عربة ، ذهب Apollinaria إلى مكان دفن Saint Mine. في الطريق ، قررت أن تنفذ خطة طويلة الأمد ، وهي أن ترتدي ملابس راهب وتعيش حياة ناسك ، وتكرس نفسها لخدمة الله. عندما نام خدمها ، غيرت ملابسها وتركت ملابسها الملكية في العربة واختبأت في المستنقع. هناك عاشت عدة سنوات ، تأكل التمر. تحت تأثير حياة صعبةوبعد الصيام تغير مظهرها وصارت مختلفة عن المرأة. كانت إحدى التجارب التي تعرضت لها في المستنقع هي تعرضها للعض من قبل جحافل البعوض ، والتي لم تبتعد عنها ، مما سمح لها بالتغذي على دمائها.
تحديات جديدة
بعد سنوات قليلة ، ذهبت إلى زورق الآباء القديسين لتجد مأوى هناك وتستمر في خدمة الله. في الطريق التقت بالقديس مقاريوس المصري. لقد ظن خطأ Apollinaria على أنه خصي وأحضره إلى سكيتي ، حيث استقر في زنزانة منفصلة. لم يظن أي من كبار السن الذين عاشوا هناك أنها امرأة. تولى Apollinaria العمل الشاق - صنع الحصير. أخذت اسمًا لنفسها ، بطبيعة الحال ، ذكر - دوروفي. عاشت القديسة بصرامة ، وكرست كل وقتها للصلاة. سرعان ما نالت نعمة الشفاء. وفقًا لحياة القديسة ، فإن الحياة الصالحة لأبوليناريا لم تريح الروح الشريرة التي كانت تمتلكها أختها الصغرى. حاول أن يفعل كل شيء لكشف سرها وطردها من الدير. بالمكر ، أجبر والديه على اصطحاب ابنتهما الصغرى إلى دير مهجور.
الغموض لم يكشف
هناك ، أمر مقاريوس المصري دوروثيوس بطرد روح شريرة من جسد امرأة. لم تكن أبوليناريا مستعدة لذلك ، لكن الشيخ المقدس طمأنها ، وشرعت في العمل. أغلقت القديسة نفسها في زنزانتها مع أختها الصغرى وبدأت بالصلاة. تعرفت أختي على Apollinaria وكانت سعيدة للغاية. هكذا روح شريرةتركت جسدها. كان الوالدان سعداء للغاية لتعافي ابنتهما ، لكن لم يتم الكشف عن سر Apollinaria. ومع ذلك ، فإن الشيطان لم يهدأ. لقد جعل الجميع يعتقدون أن أختها الصغرى كانت حاملاً. ثم بشفتيها اتهم الراهب الذي قضت معه الكثير من الوقت في الزنزانة ، هذا الخريف. كان الملك غاضبًا جدًا وأمر بهدم الأسطوانة. ومع ذلك ، خرج دوروثيوس نفسه إلى الشعب وأقر بالذنب ليؤخذ إلى الملك. هناك ، وحدها مع والدها ، اعترفت أبوليناريا بأنها كانت. كان الآباء مستائين للغاية من نوعية الحياة التي يجب أن تعيشها ابنتهم. لكن في الوقت نفسه ، كانوا فخورين بها. لذلك ، سمحوا لها بالعودة إلى السكيت وأرادوا إعطاء الكثير من الذهب لكبار السن. لكن الراهب أبوليناريا رفض ذلك ، معلناً أنهم لا يحتاجون إلى أي شيء ، لأنهم كانوا قلقين بشأنه الحياة السماويةوليس عن الأرض.
يصبح السر واضحا
حقيقة أن امرأة مقنعة تعيش في الاسكتلندي مع الرجال ظلت لغزا. واصلت Apollinaria حياتها الصالحة لفترة طويلة. ومع ذلك ، بعد فترة من الوقت كانت ستقف أمام الرب. بدأت تطلب من الشيخ مقاريوس ألا يغسل جسدها ، لأنها لا تريد أن يعرف أحد من هي حقًا. لكنه لم يوافق على هذا. لذلك ، بعد وفاتها ، جاء الشيوخ ليغسلوا الراهب دوروثيوس ورأوا أنها في الحقيقة امرأة. لقد فوجئوا ودهشوا للغاية من سر الله. تحير الأب مقاريوس لأن هذا السر لم يُكشف له قبل أي شخص آخر. رداً على ذلك ، أرسل له الرب حلماً أوضح فيه أنه لا حرج في ذلك ، وسيصبح مقاريوس أيضًا قديساً. آثار القديس أبوليناريا لها تأثير علاجي.
كانت أبوليناريا الابنة الكبرى لأنثيميوس ، نائب الإمبراطور الرضيع ثيودوسيوس الأصغر. كانت أختها الصغرى مجنونة. لم ترغب أبوليناريا في الزواج ، بعد أن خطبت نفسها للمسيح في قلبها ، وتقاعدت في الصحراء المصرية. دخلت بملابس الرجال تحت اسم Dorofey ديرصومعةحيث كانت تعمل وترفع روحها بلا كلل إلى الله وتحترق بالحب لخالقها.
نصح شخص ما Anthemius بإرسال ابنته المجنونة إلى النساك ليقرأوا عليها الصلاة. وبتدبير الله أخته الصغرى صلاة قويةشفى الأكبر. فقط عندما استراح Apollinaria ، تم الكشف عن السر بأنها لم تكن رجلاً. كانت شجاعة هذه العذراء المقدّسة وثباتها لجميع الأعمار مثالاً يحتذى به لكل من يهتم بخلاصها. أنهت القديسة أيامها عام 470.
في كثير من الأحيان عندما يتصرف الشخص بجرأة ، ويحقق عمدًا قيمته الخاصة ، فإنهم يقولون عنه إنه "يعرف قيمته الخاصة" ، "لهذا يتصرف على هذا النحو". اسأل الفائدة: ما هو سعري؟ ما الذي أستحقه حقًا؟ في الظروف اليومية ، يُظهر الشخص ، الذي يدخل في صراع أو علاقات ودية ، صفات روحه. لكن ، كقاعدة عامة ، هذه كلها صفات خارجية ، علاقاتنا ينظمها النفاق بشكل أساسي: من المهم أن نتفاخر ، لخلق صورة لموظف جيد يؤدي المهام الموكلة إليه بجودة عالية ، مرح ، وسيم. انه سهل جدا؛ من الجيد أن يقولوا أشياء جيدة عنك ، ويعاملونك جيدًا ، وتفهم آليات التلاعب بالوعي: ابتسم ، انحنِ برأسك مرة أخرى ، وقدم هدية.
ويمكنك أن تعيش حياتك دون أن تعرف: ما الذي أستحقه حقًا؟ تتعرف على نفسك في ظروف الحياة الضيقة.
لا تتجلى قوة الشخص وأفضل صفاته عندما يكون هناك سلام وهدوء ، ولكن عندما تكون هناك حاجة إلى الشجاعة والتصميم والتحمل والموثوقية والتفاني والاستعداد ونسيان الذات وخدمة الآخرين ، وعلى حساب ربما صحة المرء أو حياته. وكقاعدة عامة ، الشخص الذي يظهر صفات جيدة في وقت السلم يستسلم في وقت الاختبار.
عندما يصادف المرء الحياة الكنسية ، فإنه عادة ما يكون في حيرة - من الواضح أنه يجب على المرء أن يؤمن بالله ، ولكن يمكن للمرء أن يؤمن بالله بالروح ، ما هي هذه التدريبات الخارجية: الصوم ، الخدمات الإلهية الطويلة ، الصلوات المنزلية ، السجدات طاعات غير مفهومة؟ لماذا؟ أعطانا الرب موردًا داخليًا ضخمًا ، والذي يمكن أن ينفتح مثل ريح ثانية في أصعب الأوقات. يستطيع الإنسان أن يتحمل الجوع والحرمان والخسائر ومعسكرات الاعتقال والنفي إذا كان يعرف السبب. سيكون قادرًا على التغلب على أي اختبار إذا كان لديه قيم واضحة ودافع ثابت.
تمارين الكنيسة تستعد في نواح كثيرة النفس البشريةلمعرفة الذات. يمكن للمرء أن يعرف نفسه فقط من خلال مقاومة تدفق الخطيئة ، من خلال البدء في الصراع معها. تقدم الكنيسة بحب شديد تمارين بسيطة حتى يبدأ الإنسان في التعرف على نفسه. "أنا لست شرهًا ، لا آكل اللحوم" ، على سبيل المثال ، يقول أحد الأشخاص عن نفسه. حسنًا ، جربها - امتنع قليلاً عن التصويت ، حدد نفسك وفقًا للنصيحة التي تقدمها الكنيسة المقدسة. سترى أنك لا تستطيع على الإطلاق التحكم في إرادتك - فهي تخضع لنكران الذات لعبودية الجسد. هذه معرفة جادة عن الذات: "اتضح أنني لست مواطناً حراً وأنا في عبودية الشرير ، وهو يدفعني كما يشاء". كما ترى ، تمارين الزهد الصغيرة تخفف من شجاعة الإنسان وإرادته وتصميمه. تنشأ الإرادة من خلال الطاعة ، عندما يتعلم الإنسان رفض إرادة الذات والأنانية و "رغباته". طبعا هذا لا يكفي الا أمينة في القليل وستكون على كثيرين. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية إيلاء اهتمام وثيق لتجربة الكنيسة.
لا يوجد شيء اختياري في الكنيسة ، في الكنيسة ، كل ما يتم تقديمه قد تم اختباره من قبل الآلاف ، عشرات الآلاف ، الملايين من الناس الذين سلكوا هذا الطريق ، وتعرفوا على أنفسهم ، وفهموا ما يدعوهم الرب إليه ، ولديهم حقق ، إلى حد ما ، الكشف عن المواهب التي وضعنا الرب بها. بعد كل شيء ، الرب ، وهو يعرف ما نحن مدعوون إليه ، يتوقع منا أن نصل إلى ارتفاع معين ، ونحن نعيش ، نتدفق ببطء من الماضي إلى المستقبل ، وفقًا للمبدأ: "لا شيء ، سيفي بالغرض".
يمكن أن يكون الرجل نجما ، مصباح مشتعل على شمعدان ، يقف البرد على قمة جبل ،ممكن ان يكون ملح الأرض، والشفقة على الذات ، فإن التساهل المستمر في ضعف المرء لا يمنحه الفرصة للانفتاح بشكل كامل.
منح الله أن نكون منتبهين لأنفسنا ، ونحاول أن ننمو يومًا بعد يوم من قوة إلى قوة ، وننتقل إلى معرفة الله وإلى معرفة أنفسنا. ساعدنا جميعا يا رب!
