اقرأ حياة والدة الإله على الأرض. حقائق غير معروفة عن الحياة الأرضية والسماوية للعذراء

تحتلّ والدة الإله المقدسة أحد المراكز الرئيسية في الكنيسة الأرثوذكسية. وهي أيضًا مهمة للكاثوليك الذين يفضلون تسميتها مريم العذراء. في العديد من الأيقونات ، غالبًا ما تكون والدة الإله حاضرة وتحتل أحد المناصب المركزية هناك. تُظهر سيرة والدة الإله مريم العذراء تمامًا الدور المركزي لوالدة الإله في الثقافة المسيحية بأكملها.

ولكن كم عدد المؤمنين الذين يعرفون من هي والدة الإله الأقدس؟ لفهم مدى أهميتها في الأرثوذكسية ، عليك أن تعرف تاريخها.

تاريخ مريم العذراء

ا أحداث مهمةيروي الرسول لوقا عن الحياة المبكرة والمتأخرة للسيدة العذراء مريم ، الذي كان على دراية وثيقة بها بل ورسم أيقونتها ، التي أصبحت أصلية لجميع الصور اللاحقة.

من المعروف أن مريم كانت ابنة يواكيم وزوجته حنة ، وهما من الأتقياء ، لكن لم ينجبا حتى الشيخوخة. كانوا معروفين في جميع أنحاء مدينة الناصرة ، حيث كانوا يعيشون في وداعتهم وتواضعهم. جاء يواكيم من عائلة الملك داود وعرف أنه وفقًا للنبوءات ، يجب أن يولد المسيح في عائلته. لذلك ، صلّوا من أجل الطفل بلا كلل وتعهّدوا على تقديمه لخدمة الرب.

مريم العذراء المباركة

سمعهم الرب وأرسل لهم ابنة هي مريم. في سن الثالثة ، أعطيت الفتاة ، التي كانت تخدم عشاء والديها ، للخدمة في الهيكل وعاشت هناك مع بقية العذارى الأتقياء ، لتدرس شريعة الله.

عندما كانت تبلغ من العمر 14 عامًا ، خطبها الكاهن للنجار يوسف ، الذي كان أيضًا من عائلة داود. مات والدا ماريا في ذلك الوقت. بعد فترة من الخطوبة ، نقل رئيس الملائكة جبرائيل أخبارًا سعيدة لمريم - ستصبح والدة الإله.

مريم ، التي بقيت عذراء ، حبلت بابن. كانت أختها إليزابيث تحمل في نفس الوقت طفلاً ، المستقبل يوحنا المعمدان. وبمجرد أن زرتها مريم ، أدركت أنها تشرفت بأن تصبح والدة المسيح.

يمكن لأي شخص أن يقرأ قصة ولادة المسيح ، الرحلة إلى مصر في الأناجيل. لقد اختبرت مريم ويوسف الكثير في الأيام الأولى من حياة يسوع المسيح ، ولكن بتواضع قبلا دور الوالدين الأرضيين للمخلص نفسه.

تُظهر معجزة المسيح الأولى ، أثناء الزفاف في قانا الجليل ، تعاطف مريم واهتمامها بها ، لأنها هي التي طلبت المساعدة من المسيح. وبفضل طلبها ، صنع المسيح المعجزة الأولى هناك. عند قراءة الأناجيل ، يمكن للمرء أن يرى مريم آتية إلى المكان الذي علم فيه المسيح. كانت على الجلجلة ، عند قدم الصليب ، حيث صلب ابنها. بعد موت يسوع ، أصبح يوحنا الإنجيلي ابنها.

حياة مريم كلها تواضع. لقد أهداها والديها لخدمة الرب وأوفت بالواجب بكرامة. رأى الرب وداعتها وتواضعها واحتقرها ، وأعطاها دورًا مهمًا - أن تكون والدة المسيح نفسه. تحمل وتلد مخلص هذا العالم الخاطئ.

افتراض العذراء

تشير أساطير الشيوخ ، بالإضافة إلى معجزات والدة الإله الموصوفة ، إلى أنه بعد وفاة يسوع المسيح ، عاشت حوالي 20 عامًا. قبلها الرسول يوحنا اللاهوتي في بيته ، كما أمره المسيح ، واعتنى بها كأمه.

هناك أسطورة مفادها أن والدة الإله صليت قبل وفاتها على جبل الزيتون ورأت ملاكًا قال إنه لم يتبق لها أكثر من 3 أيام للعيش. في يد الملاك كان فرع التمر. وقد حدث في ذلك الوقت أن جميع الرسل ، باستثناء توما ، كانوا في القدس حيث تعيش المرأة. جاءوا إليها يوم وفاتها ورأوا صورة رائعة: امتلأت الغرفة بالنور الساطع ، وظهر المسيح مع حشد من الملائكة واستقبل روح والدته.

تم رسم أيقونة "Assumption of the Virgin" حول هذا الموضوع ، حيث يمكنك رؤية جميع المشاركين في هذا العمل.

حول أيقونات أم الرب الأخرى:

الرقاد والدة الله المقدسة

دفن الرسل جسد السيدة العذراء في بستان جثسيماني ، حيث صلى المسيح في آخر ليلة حرة له ، في قبر والديها وزوجها يوسف. أثناء دفنها ، حدثت معجزات عديدة ، استقبل الأعمى بصرهم وبدأ العرج يمشي منتصبا.

مهم! خلال حياتها ، كانت سيدة السماء رمزًا للوداعة أمام الرب ونفذت كلماته بصرامة وقبلتها. لذلك تشرفت بعد وفاتها بمساعدة المؤمنين والاستماع إلى صلواتهم ، وكذلك التشفع مع الرب للمؤمنين ومن يسألون.

أمنا الروحية

لماذا يبجل المؤمنون الأرثوذكس والدة الإله؟ لأن لها أساسًا مذكورًا في الأناجيل.

عندما حملت العذراء وتحدثت إلى أختها أليصابات ، قالت: "من الآن فصاعدًا ترضيني جميع الأجيال" (لوقا 1:48). هذا لا يتعلق بالاحترام البسيط ، لأن الاحترام ينطوي على موقف مهذب. تتحدث والدة الإله عن الإشباع الذي يشمل الصلاة. هذا هو السبب في أن الكاثوليك والأرثوذكس لديهم تبجيل مصلي للأكثر نقاء ، متأصل في العبادة.

العذراء والطفل

يتميز برج العذراء بوداعتها أمام الله. لم تنفّذ الأمر فحسب ، بل أرادت تنفيذه ووافقت طوعاً على تحمل طفل وإنجابه ، رغم أن ذلك هددها بالموت. في الواقع ، في وقت سابق ، في إسرائيل ، رُجمت الفتاة التي تزوجت حاملًا بالفعل ، وكانت والدة الإله لتوها مخطوبة ليوسف ، حتى الموت. أي أن مريم تخاطر طواعية بفقدان حياتها من أجل تحقيق كلمات الرب.

لا يمكن أن يولد يسوع المسيح من خلال عنف إرادة الإنسان الصالحة. كان من الضروري الموافقة والقبول الكاملين من الفتاة. ومع ذلك ، في الخشوع من السهل الوقوع في الخطيئة.

مهم! لا ينبغي أن يكون تكريم العذراء في نظر المؤمنين مساويًا لها بالرب. لأن ذلك سيكون كفرًا.

كانت هناك طائفة في الثمانينيات من القرن الماضي "مركز أم الرب" ، كان أعضاؤها على صلة ليس فقط بدم ولحم المسيح ، ولكن مع دموع والدة الإله. هذه بدعة وتجديف. هؤلاء الناس ، أعضاء الطائفة ، لم يعرفوا الكتاب المقدس وأوامر الرب. قارنوا امرأة ، وإن كانت بلا لوم ، بربنا يسوع المسيح. إنه غير مقبول. يقول الرب في سفر إشعياء النبي في الفصل 42: "إني لا أعطي مجدي لآخر" ، فقالت الراعية لنفسها: "هوذا يا خادمة الرب".

والدة الإله هي كتاب الصلاة والأم الروحية لجميع الناس. إذا كان الجميع قد ولدوا في العالم من خلال حواء ، فبواسطة مريم وُلِد الجميع روحيًا. هناك العديد من الشهادات عن والدة الإله عندما استجابت للصلاة ودعت إلى الرب من أجل المؤمنين.

صلوات إلى والدة الإله الأقدس:

تُعرف كل أيقونة لها تقريبًا بمعجزات عظيمة. دموع الأم التي تصلي من أجل طفلها لن تذهب أبدًا دون إجابة ، فهل يمكن أن تذهب صلاة سيدة السماء ، الأم الروحية لجميع الناس ، بلا إجابة؟ بالطبع لا.

تعطينا القديسة العذراء وصية

"والدة الإله كشفت للجميع هاوية محبة الله للناس لا توصف. بفضلها ، انتهى عداءنا الطويل الأمد مع الخالق. بفضلها ، تم ترتيب مصالحتنا معه ، وتم منحنا السلام والنعمة ، ويبتهج الناس مع الملائكة ، وقد صرنا ، في السابق ، أبناء الله. منها قطفنا حفنة الحياة ؛ منها أخذوا فرع عدم الفساد. أصبحت وسيطًا لنا في كل النعم. بها صار إلهها إنسانًا وصار الإنسان إلهًا "(القديس يوحنا الدمشقي).

* * *

المقتطف التالي من الكتاب الحياة الأرضية لوالدة الإله الأقدس (مجموعة ، 1892)مقدم من شريكنا الكتاب - شركة اللترات.

عيد الميلاد

والدة الله المقدسة

"أيها الجدير ، بوغوماتي ، لقد ورثت ميلاد نقاوتك من خلال الوعد: أحيانًا تكون ثمار فاكهة الله غير مثمرة ، لقد ذهبت: بهذا ، كل قبائل الأرض تعظمك بلا انقطاع."

من خدمة ميلاد السيدة العذراء مريم

عجيبة هي أقدار الشعب الإسرائيلي! له وحده هو الاسم المميز لشعب الله. كان توقع المسيا هو محور كل إيمان بني إسرائيل القدماء. باسم المسيح ، ربط اليهودي مفهوم أفضل وقت لشعبه. أراد الملوك والأنبياء العيش حتى ذلك الوقت وماتوا دون أن يحصلوا على ما يريدون. لقد عاش أفضل شعب اليهود بأفكارهم في المستقبل: كانت سماتهم المميزة هي حب الأبناء ، والرغبة في الازدهار والمجد ، والرغبة في جيلهم في العثور على ما وعد به الله. زوجة البذور- النبي العظيم والموفق.

لقد أعطي الرب بطاركة شعب إسرائيل وعدًا مرارًا وتكرارًا بشأن تكاثر نسلهم ؛ هذا الوعد ، كواحد من الأهم ، انتقل من جيل إلى جيل وكان دائمًا حياً في ذاكرة الناس. فهل من المستغرب بعد حقيقة أن بني إسرائيل اعتبروا إنجاب النساء بشرف ومجد ، ونظروا إلى العديد من الأبناء على أنها سعادة عظيمة وبركة من الله. من ناحية أخرى ، يعتبر عدم الإنجاب مصيبة وعقاب من الله. لذلك اشتكى إبراهيم إلى الله من عدم إنجابه. أرادت راحيل أن تموت على أن تظل بلا أطفال ؛ اشتكت آنا ، والدة صموئيل لاحقًا ، بلا عزاء من قلة الأطفال وطلبت من الرب في صلاة باكية أن يعطيها ابنًا ؛ إليزابيث ، والدة القديس. يوحنا المعمدان ، دعاها مباشرة عارها "عار بين الناس". وفي الوقت نفسه ، كم مرة نزل الأبناء من الآباء الذين لم يثمروا حتى وقت معين معين من الله ، مما يشكل زخرفة تاريخ شعب الله! كان لإبراهيم إبن ، إسحاق ، أحد أسلاف إسرائيل الرئيسيين. حنة لديها صموئيل ، حاكم الشعب المجيد. إليزابيث لديها يوحنا النبي العظيم وسابق الرب. حدث الشيء نفسه مع والدي السيدة العذراء.

في أرض الميعاد التي وهبها الله لشعب إسرائيل ، في الجبال المتاخمة لوادي إزدرالون من الشمال ، كانت مدينة الناصرة. استلقى على منحدر الجبل ودافع عن رحلة لمدة ثلاثة أيام من القدس وثماني ساعات من طبريا وبحيرة جنيسارت. في العهد القديم بأكمله ، لم يرد ذكر الناصرة في أي مكان: لم يكن مهمًا وغير مهم لدرجة أن اليهود لم يتوقعوا منه شيئًا مميزًا وقالوا: هل يمكن أن يأتي من الناصرة خير؟(يوحنا 1:46). قبل ميلاد المسيح بقليل ، عاش الزوجان المباركان من الله ، يواكيم وحنة ، في الناصرة.

جاء هذا الزوج من العائلة القديمةدافيدوفا. احتل ملوك هذه العائلة عرش الأجداد على التوالي لعدة قرون ، حتى سحق نبوخذ نصر مملكة يهوذا. بعد أن استولى على العاصمة القدس ، قاد الجزء الأفضل من الشعب إلى السبي ، المعروف باسم البابليين. ومع ذلك ، فإن نسل داود ، الذين كانوا في الأسر الشديدة ، على الرغم من عدم وجود صولجان في أيديهم ، ما زالوا يحتفظون بعلامة العظمة. أخيرًا ، تلقى أحدهم ، زربابل ، إذنًا ليس فقط بالعودة مع شعبه إلى الوطن الأم ، ولكن أيضًا لاستعادة العاصمة اليهودية المدمرة.

أعيدت أورشليم ، وتجمع الناس وتنظيمهم إلى أقصى حد ممكن. ولكن مجد الملكوت مضى بغير رجعة. استمر زربابل في حكم اليهود طوال حياته. مع وفاته ، تم حجب الحقوق القديمة لبيت داود الملكي لدرجة أنه لم يتم ذكرها في كتب العهد القديم اللاحقة أو في الأساطير اليهودية الأخرى. وعندما سقط شعب إسرائيل تحت تبعية الرومان وفقدوا استقلالهم ، فقد أحفاد داود عظمتهم السابقة تمامًا واندمجت أسرهم أخيرًا مع الشعب.

كانت هذه هي حالة عائلة داود المجيدة عندما عاش يواكيم وحنة في الناصرة. جاء يواكيم من سبط يهوذا وكان له جد الملك داود ، وكانت حنة الابنة الصغرى للكاهن متان من سبط هارون. عاش الزوجان المقدّسان بكثرة ، لأن يواكيم كان رجلاً ثريًا ، وكان له قطعان كثيرة مثل آباء شعب إسرائيل. ولكن ليس الثروة ، ولكن التقوى العالية ميزت هذين الزوجين عن غيرهما وجعلتهما مستحقين لرحمة الله الخاصة.

لا يتحدث التقليد بالتفصيل عن فضائل آباء الله (هكذا تسمي الكنيسة المقدسة يواكيم وحنة بمعنى الأسلاف في جسد الرب يسوع المسيح) ، ولكنها تشير بشكل خاص إلى إحدى سماتهم ، والتي يشهد على أن حياتهم كلها كانت مشبعة بروح محبة الله المبجلة والرحمة للقريب. إنهم يخصصون سنويًا ثلثي دخلهم ، حيث تم التبرع بأحدهما للمعبد والآخر تم توزيعه على الفقراء. باتباع جميع قواعد شريعة الله بلا هوادة ، كانوا ، كما تعترف الكنيسة المقدسة ، وفي النعمة الشرعية ، أبرارًا جدًا أمام الله لدرجة أنهم كانوا مستحقين أن يلدوا الطفل الذي وهبهم الله. وهذا يثبت أنهم تجاوزوا في النقاء والقداسة كل أولئك الذين تطلعوا بعد ذلك إلى فرح إسرائيل.

وهكذا ، من الواضح أن الأزواج الأتقياء كانوا سعداء للغاية ، وهم يتمتعون براحة البال ويعيشون حياة بروح ناموس الله. لكن عقم آنا ، الذي كان له صدى في البداية حزينًا في علاقاتهم الأسرية ، تحول أخيرًا إلى كرب وقلق لكلا القلوبين القديسين. يعتبر عدم الإنجاب ، كما ذكر أعلاه ، حالة غير سارة بين الإسرائيليين. لكن الأمر كان مؤسفًا وحساسًا أكثر بالنسبة لأحفاد داود ، لأنهم ، وفقًا لوعد الله القديم ، كان بإمكانهم أن يأملوا في أن يولد مخلص العالم منهم ؛ في حالة عدم الإنجاب ، اختفى هذا الأمل الجميل والعظيم.

وكان الزوجان يصلّيان كثيراً وبإخلاص أن يهبهما الله أطفالاً ؛ ولكن مرت 50 عامًا من حياتهم الزوجية ، ولم يتم حل عقم آنا. هذه الرغبة غير المشبعة ، المشتركة بين جميع الصالحين في العهد القديم ، من أجل المجيء السريع للمسيح إلى العالم ، وفي نفس الوقت الاقتناع المحزن بعدم مبالاةهم بالأهداف المشتركة وآمال الناس ، تسببت في يواكيم وحنة. أقوى الحزن أنهم اقتربوا من الشيخوخة. وبحسب المشاعر الدينية ، وبحسب عبء الرأي العام ، يتيم قلبهم الدافئ ، كان هذا الحزن عظيماً وصعب عليهم ؛ أما الأبرار فقد تحملها بخنوع وبتواضع ، محاولين بحماسة أعظم إرضاء الله بحفظ شريعته بحزم. ومع ذلك ، مع كل وداعتهم وتفانيهم لإرادة الله ، لم يكن باستطاعة الأزواج القديسين مساعدتهم ولكنهم حزنوا على الإهمال الذي كان عليهم تحمله في كثير من الأحيان من مواطنيهم بسبب عدم إنجابهم.

في إحدى المناسبات ، أثار هذا الإهمال ، الذي تم التعبير عنه علنًا ، انزعاجًا عميقًا من يواكيم الورع وأغرقه في حالة بائسة. في أحد أعياد القديس بطرس الكبرى. يواكيم ، بصفته منفذًا دقيقًا للناموس ، جاء مع مواطنيه إلى معبد القدس بقصد تقديم ذبيحة مزدوجة للرب ، كالعادة ، وقدمها ، ربما بشعور أكثر نقاءً ودفئًا من الآخرين. . ولكن ما كانت مفاجأة الرجل الصديق عندما بدأ رأوبين يرفض عرضته بازدراء ، قائلاً: "لماذا تريد أن تقدم عطاياك إلى الله قبل الآخرين؟ أنت لا تستحق هذا كعقم ". هذا العار غير المتوقع أصاب قلب الرجل الصالح. بدا له أنه ربما كان خاطئًا لدرجة أن غضب السماء يلاحقه بعدل ، ويعاقبه بعدم الإنجاب.

سلب هذا الفكر يواكيم كل الشجاعة ، وغادر الهيكل في حزن عميق. "واحسرتاه! هو قال. "الآن هو عطلة رائعة للجميع ، ولكن بالنسبة لي هو فقط وقت الرثاء البكاء." من أجل أن يجد لنفسه عزاءًا صغيرًا ، ربما لم يكن مثاله في عدم الإنجاب هو المثال الوحيد ، ذهب من المعبد ليرى سلالات الأسباط الاثني عشر. ولكن بعد التأكد هنا من أن جميع الرجال الصالحين لديهم ذرية ، وحتى إبراهيم البالغ من العمر مائة عام لم يحرم من نعمة الله هذه ، كان يواكيم أكثر حزنًا ولم يرغب في العودة إلى دياره ، بل ذهب إلى صحراء بعيدة. - إلى الجبال حيث كانت ترعى قطعانه.

قضى هناك أربعين يومًا في صيام صارم وصلوات للرب ، متضرعًا رحمته على نفسه وغسل عار الناس بدموع مرة. قال: لن آكل طعاماً ولن أعود إلى بيتي! ستكون الصلاة والدموع طعامي ، وستكون الصحراء بيتي حتى يسمع الرب إله إسرائيل ويزورني! إله آبائي! صلى يواكيم الحزين. - لقد أعطيت ابنا لأبي إبراهيم في شيخوخة: اجعلني أهلاً بركتك! أعطِ زواجي ثمارًا ، حتى أنه على الرغم من أنني في سنواتي المتقدمة يمكن أن يُدعى أبًا ولا يُرفض منك يا ربي!

في غضون ذلك ، وصلت الإشاعة حول ما حدث ليواكيم في القدس إلى التقية آنا التي بقيت في المنزل. بعد أن علمت بالتفاصيل ، بالإضافة إلى حقيقة أن يواكيم قد تقاعد في الصحراء ولم يرغب في العودة إلى المنزل ، انغمس في حزن لا يطاق. واعتبرت نفسها الجاني الرئيسي للحزن الذي حلّ بهم ، صرخت بنشوة: "الآن أنا الأكثر تعساءًا على الإطلاق! رفض الله ، والناس ذموا ، تركني زوجي! ما الذي يجب أن أبكي منه أكثر: حول عدم إنجابي أم عن الوحدة؟ هل يتعلق بحقيقة أنني لم أستحق أن أكون أماً ، أم أنه يتيم أرملتي؟ خلال فترة الانفصال عن زوجها ، كادت أن لا تجفف دموعها ، ولم تأكل طعامًا ، ومثل والدة صموئيل ، طلبت من الله أن يعالج عقمها في حزن شديد.

في مثل هذه الحالة الذهنية المقلقة ، خرجت آنا ذات يوم إلى الحديقة وفي أفكار صلاة ، رافعت عينيها إلى السماء ، ورأت بين أغصان شجرة الغار عشًا للطيور بالكاد. حتى أن منظر هذه الكتاكيت الصغيرة أصاب قلبها الحزين بسبب عدم الإنجاب.

قالت: "ويل لي ، وحيدة ، مرفوضة من هيكل الرب إلهي وأمام كل ابنة إسرائيل المذلة! من احب كل شيء في الطبيعة يلد ويعلم ، الجميع يرتاحون من قبل الأطفال ، فقط أنا وحدي لا أعرف هذه المتعة. لا أستطيع أن أقارن نفسي بطيور السماء أو بوحوش الأرض: كلاهما يأتي بثمرهما إليك يا رب. أنا وحدي ما زلت قاحلة! ليس بالمياه. في مجاريها السريعة تلد ذوات حية لمجدك. أنا الوحيد الذي مات وبلا حياة! لَيْسَ عَلَى الأَرْضِ ، وَتَجْدِّدُكُمْ بِثَمَارِهَا ، أَيُّهَا الآبُ السَّماويُ ، وهي نباتية. فقط أنا وحدي بلا أطفال ، مثل سهوب بلا ماء ، بلا حياة ونباتات! أوه ، ويل لي! ويحي! تابعت يا رب ، يا من أنجبت سارة ابناً في شيخوختها وفتحت رحم حنة لميلاد نبيك صموئيل ، انظر إلي واستمع إلى صلاتي! فك داء قلبي وفك قيود عقمي. عسى أن يأتي إليك ما ولدت به ، وتبارك فيه رحمتك وتمجد! "

حالما تكلمت حنة بهذه الكلمات ، ظهر أمامها ملاك من الله. قال لها الرسول السماوي: "سمعت صلاتك ، فتنهدت تنهداتك ، وغرقت دموعك أمام الرب. سوف تحبل وتلد ابنة مباركة ، فوق كل بنات الأرض. من أجلها ستتبارك جميع أجيال الأرض ، وبخلاصها يُعطى للعالم أجمع ، وتُدعى مريم (مع عشب.- السّيدة.)!

عند سماع آنا هذه الكلمات ، انحنت للملاك وقالت: "حي الرب إلهي!

إذا كان لدي طفل ، فسأعطيه للرب في الخدمة ، فليخدمه نهارًا وليلاً ، وحمدًا. الاسم المقدسهو مدى الحياة ". تحول حزن آنا السابق الآن إلى فرح ، يتدفق في امتنان حماسي لله. بحسب الإنجيل ، أصبح الملاك غير مرئي لها.

ظهر ملاك الله للقديس ماريا بعد إنجيل حنة. يواكيم في البرية وقال له: "لقد قبل الله صلواتك برحمته. ستلد زوجتك آنا ابنة يفرح فيها الجميع. هذه علامة على إخلاص كلامي: اذهب إلى القدس وهناك ، عند البوابة الذهبية ، ستجد زوجتك ، التي يُعلن لها نفس الشيء.

استولى الفرح المبجل على قلب الشيخ المقدس: ذهب على الفور وبتضحيات غنية إلى القدس وهناك التقى بزوجته حقًا في المكان الذي أشار إليه الملاك. عند رؤية زوجها ، أسرعت آنا إليه بعلامة تعجب: "أعلم ، أعلم ، باركني الرب الإله بسخاء ، لأنني كنت ، كما كنت ، أرملة - والآن أنا لست أرملة ، لم أكن أرملة - و الآن سيكون لدي طفل ". هنا أخبروا بعضهم البعض بكل تفاصيل ظهور الملاك ، وقدموا ذبيحة للرب في الهيكل ، واستناداً إلى مسار الأحداث اللاحقة ، بقوا في القدس لبعض الوقت في انتظار تحقيق الوعد الذي تلقوه. .

وسرعان ما رأى آباء الله القديسون على أنفسهم تحقيق هذا الوعد الرائع: في اليوم التاسع من شهر كانون الأول (ديسمبر) ، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بحمل آنا بالعذراء وتغني: "بدأت حنة الآن في رفع العصا الإلهية ( والدة الله) ، الزهرة الصوفية الخضرية - المسيح ، باني الجميع ". "القاحلة ، الخصبة التي تفوق التوقعات ، العذراء ، التي يجب أن تلد الله في الجسد ، تضيء بفرح وتفرح ، تصرخ بصوت عالٍ: ابتهج معي ، كل قبائل إسرائيل: أحمل في بطني وأتخلص من اللوم في عدم الإنجاب. هكذا يسعد الخالق الذي سمع صلاتي وشفاء مرض القلب بإعطائي ما أردت. "سيرى الناس ويتعجبون من أنني أصبحت أماً: ها أنا أنجب ، لأن الذي حل مشكلة عقمي كان سعيدًا للغاية."

من المستحيل عدم تبجيل هذا المفهوم المعجزي وعدم رؤية الأهداف الرائعة والعظيمة للعناية الإلهية. على ما يبدو ، أراد الله أن يستعد للإيمان في المستقبل ، بل وحتى أكثر من رائعة ، وولادة ابنه الوحيد: "السر" ، كما تغني الكنيسة المقدسة ، "يتنبأ القربان". "ولدت العذراء الأم من امرأة عاقر ،" يقول القديس. يوحنا الدمشقي ، لأنه كان من الضروري بالمعجزات تمهيد الطريق للخبر الوحيد تحت الشمس ، وهو أهم المعجزات ، ثم الصعود تدريجيًا من الأقل إلى الأكثر. "If" مثل St. أندرو كريت ، إنه لأمر عظيم أن تلد امرأة عاقر ، أليس من المدهش أن تلد العذراء أمًا عاقرًا ، ثم غيرت قوانين الطبيعة في الأم ، وجعلت العذراء الأم وحافظت على ختم العذرية.

وإذا كان يواكيم وحنة ، حتى قبل تلقي الأخبار السارة ، قد تفوقا على الجميع في النقاء والقداسة ، فعندئذ لم يكونوا أكثر حماسة مقدسة وتفانيًا لله عندما اعتبروا أنهم يستحقون تلقي إعلان مليء بالنعمة حول إزالة العار. منهم؟ وفي الوقت نفسه ، ألم تجذب صفاتهم المقدسة فضل الله إليهم إلى حدٍ كبير ، ألم ينزلوا عليهم عطايا مليئة بالنعمة هيأتهم لحدث معجزة؟

إذا كان النبي إرميا وسابق الرب يوحنا قد كرّسهما الله قبل الولادة وامتلئا بالروح القدس وهما لا يزالان في بطن أمهما ، فإن القداسة الأكبر ، بلا شك ، قد اكتسبت عن طريق الحمل. آنا الصالحة. هنا لم يتم تحضير ولادة واحدة ، ولكن في نفس الوقت تم الكشف عن سر مشورة الله الحكيمة ، المخفية عن العصور والتي لا يمكن اختراقها حتى للملائكة أنفسهم. هنا تم ترتيب تابوت الله ، الذي لم تصنعه الأيدي ، وتم إعداد التسوية الحية للعليا. كان من المقرر أن تأتي العذراء الوحيدة والأكثر قداسة من هنا ، والتي ، وفقًا لنبوءة النبي (انظر: أش 7 ، 14) ، قُدِّر لها أن تصبح والدة الله الكلمة. تغني الكنيسة المقدسة ، "سر مجيد ، غير معروف للملائكة ، عظيم للناس ومخفي منذ الأبد! هنا ، تحمل العفيفة آنا في بطنها السيدة العذراء مريم ، التي يتم إعدادها لقرية للملك من جميع الأعمار ولتجديد عائلتنا ".

بعد أيام الحمل تم إنجيل الملاك ، وسجد القديس. أنجبت آنا في اليوم الثامن من شهر سبتمبر ابنة. فرحة الوالدين ، التي تحررت من "عار عدم الإنجاب" ، لا يمكن وصفها. معجزة واضحة من رحمة الله وجهت عيونهم أولاً ، الممتلئة بدموع الامتنان ، إلى السماء ، وناشد يواكيم الله القدير بوقار: "أنت يا من سكبت الماء من الصخر لعصيان ، أعط الثمر للمطيعين من حقويه قاحلة لفرحنا ". ببهجة صامتة ، صعدت آنا إلى السماء بروحها ، وفكرت بتواضع: "من يغلق ويفتح الهاوية ، يرفع الماء إلى الغيوم ويمطر! لقد أعطيتني يا رب أن أزرع أنقى فاكهة من جذور قاحلة. والكنيسة المقدسة ، وهي تشارك آباء الله الصالحين في فرحها ، تصرخ معهم للعالم أجمع: "هذا هو يوم الرب! ابتهجوا يا رفاق! "

على الرغم من عدم أهمية بيت داود المشهور في ذلك الوقت ، فقد ورثت السيدة العذراء مجدًا عظيمًا في ولادتها: عائلتها ، المنبثقة من إبراهيم وداود والمستمرة لقرون عديدة ، تضمنت أسماء آباء العهد القديم وكبار الكهنة والحكام. ورؤساء وملوك اليهود. إن شجاعة الأجداد المجيدة عند ولادة الطفل المليء بالنعمة تزين اسمه بالفعل. ولكن سرعان ما تلاشت كل هذه المزايا ، التي يقدرها العالم كثيرًا ضوء مشعهذا المجد الغريب الذي أعده الله للعذراء المولودة حديثًا.

قدم القديس يواكيم ، في أعماق امتنانه ، في الهيكل ما يمكن أن يقدمه من ذبيحة لله. عندما جاء اليوم الخامس عشر بعد ولادة الطفل ، ثم ، حسب عادة اليهود ، سميت المولودة الجديدة. مارياالاسم الذي أطلقه عليها ملاك قبل أن تتخيلها. تم حراسة الطفل المقدس وتربيته بكل حنان ورعاية الوالدين الأتقياء ، وتم تعزيزه بشكل واضح من يوم لآخر. يقول التقليد أنه عندما كانت السيدة العذراء تبلغ من العمر ستة أشهر ، وضعتها والدتها على الأرض لتختبر ما إذا كانت قادرة على الوقوف ، وعادت المباركة ، بعد أن خطت سبع خطوات ، إلى ذراعي أمها. ثم سانت. حملتها آنا بين ذراعيها وقالت ، "حي الرب إلهي! لن تمشوا على الأرض حتى أدخلكم إلى هيكل الرب ". وترتيب مكان خاصفي غرفة النوم ، حيث تم منع كل الأشياء غير النظيفة ، اختارت آنا بنات يهوديات طاهرات لاتباع ابنتها المباركة. عندما كانت مريم تبلغ من العمر عامًا واحدًا ، رتب يواكيم وليمة عظيمة ودعا الكهنة والكتبة والشيوخ والعديد من الناس إليها. في هذا العيد ، أحضر ابنته إلى الكهنة ، فقالوا لها: "إله آبائنا! باركوا هذا الطفل وأعطوه اسمًا مجيدًا وأبديًا في جميع الأجيال! أجاب الحاضرون: "نعم ، سيكون. آمين!" بعد ذلك ، أحضر الابنة إلى رؤساء الكهنة ، فقالوا لها هي أيضًا: "الله فوق! انظري إلى الطفل وباركيه بآخر نعمة بلا خلافة ". صرخت آنا نفسها بفرح في نفس الوقت: "سأغني ترنيمة للرب إلهي ، لقد نظر إلي ، وبعد أن أزال عار أعدائي ، أعطاني ثمر الحقيقة ، الشيء الوحيد والأكثر قيمة من قبل. له." وأخذت الطفل إلى غرفة النوم ، وخرجت مرة أخرى للضيوف وخدمتهم. عندما بلغت مريم الثانية من عمرها ، كان القديس القديس. أراد يواكيم أن يفي بوعد التفاني لهيكلها على الابنة المباركة ، لكن القديس يواكيم أراد أن يفي بوعد التفاني لهيكلها على الابنة المباركة. أقنعت آنا زوجها بتأجيل هذا التكريس لمدة عام آخر بسبب مشاعر الأم الحنونة وخوفًا من أن الطفل لن يغيب عن منزله ولن يبحث عن أبوين. في ذلك الوقت ، في برج العذراء الرضيع المبارك ، بدأت قوى العقل والقلب التي حالت دون التقدم في السن في التطور ، وبدأ الآباء يقترحون لها أكثر فأكثر أنها ولدت نتيجة صلواتهم ؛ أنها كانت مكرسة لله حتى قبل ولادتها ، وأنها كإبن الله يجب أن تنفصل عنهم وتكون مع الله في الهيكل ؛ أنها ستكون أفضل بكثير مما هي عليه ، وإذا كانت تحب الله واتبعت شريعته ، فإن الله سيفعل لها أكثر بكثير من والدها وأمها! لذا سانت. كان يواكيم وحنة يعدان طفلهما لتكريسه لله.

الحياة الأرضية لوالدة الإله الأقدس (الجزء الأول). جنسية أم الله ولدت والدة الله المباركة لأبوين عجوزين مسنين في مدينة الناصرة ، التي تقع على منحدر جبل ، على بعد ثلاثة أيام من القدس. لم تكن مدينة الناصرة في كل الجليل أكثر أهمية من المدينة. قال اليهود عندما سمعوا أن النبي العظيم يسوع جاء من هناك: "هل يمكن أن يأتي كل خير من الناصرة". وفقًا لتنبؤات الأنبياء ، كان من المقرر أن يأتي المخلص الموعود للعالم من سبط داود الملكي. ولكن منذ زمن السبي البابلي ، فقد أحفاد الملك داود حقوقهم تدريجيًا ، وعندما قامت قبيلة المكابيين ، اختفت كل ما يميز القبيلة الملكية وأصبح مع عامة الناس. عندما ، في الوقت الذي تنبأ به الأنبياء ، انتقل الصولجان الملكي إلى هيرودس الأجنبي ؛ ولما جاء الحديد فكسر الجميع مملكة روما. عندما تم الكشف عن تدهور عام في الأخلاق والدين ، أدرك اليهود أن أسابيع دانيال تقترب من نهايتها ، وبدأوا يتطلعون إلى ظهور المسيح ، على أمل رؤيته في شكل ملك غامر عظيم. من يحررهم من نير أجنبي ويعطيهم السلطان على الشعوب الأخرى. عاش في الناصرة زوجان تقيان - يواكيم وحنة. جاء يواكيم من سبط يهوذا ، السبط الملكي ، وكانت حنة الابنة الصغرى لكاهن من سبط هارون ، متان ، وله ثلاث بنات: مريم وصوفيا وحنة ؛ كان لصوفيا ابنة ، إليزابيث ، والدة يوحنا المعمدان. كان يواكيم وحنة بارين أمام الرب وحافظا على وصاياه بقلب نقي ، وكانا معروفين للجميع ليس بسبب نبلهما الأصلي ، بل بتواضعهما ورحمتهما. وهكذا بلغوا سن الشيخوخة. كانت حياتهم كلها مشبعة بالحب لله والرحمة لجيرانهم: لقد خصصوا سنويًا ثلثي دخلهم الكبير: تم التبرع بواحد لمعبد الله ، والآخر تم توزيعه على الفقراء والمتجولين ؛ تم استخدام الباقي لاحتياجاتهم الخاصة. كانوا سعداء ، لكن قلة الإنجاب ملأت قلوبهم بالحزن: وفقًا لمفاهيم ذلك الوقت ، كان عدم الإنجاب يعتبر وصمة عار وعقاب شديد ، ومما يؤسف له أكثر لأن أحفاد داود كانوا يأملون في أن يصبحوا أدوات لخلاص الإنسان. الجنس البشري من خلال ولادة المسيح الموعود. مرت خمسون سنة من حياتهما الزوجية ، وتحملتا عار عدم الإنجاب. وفقًا للقانون الذي أيده الفريسيون ، كان ليواكيم الحق في طلب الطلاق بسبب عقم زوجته ؛ لكن يواكيم ، وهو رجل صالح ، أحب زوجته آنا وكرّستها لوداعتها غير العادية وفضائلها النبيلة ، ولم يرغب في الانفصال عنها. بحزن قلبي ، ولكن بخنوع ، تحملوا عبء التجربة واستمروا في عيش حياتهم في الصيام والصلاة والعطاء ، وتقوية بعضهم البعض بالحب المتبادل وعدم فقدان الأمل في أن الله قوي دائمًا ليرحم عبيده. في الأعياد الكبيرة كانوا يذهبون إلى القدس. في يوم تجديد الهيكل ، جاء يواكيم إلى الهيكل ليقدم ذبيحة مع رفاقه الآخرين ؛ لكن المطران يساكر رفض تقدمة يواكيم ووبخه بعدم الإنجاب ، فقال: "لقد أخذ الرب منك بركته من أجل بعض خطاياك السرية". كما شتمه آخرون من رجال القبائل القادمين: "لا يجوز لك أن تحضر معنا هداياك ، لأنك لم تصنع بذرة في إسرائيل". كان من الصعب على يواكيم سماع مثل هذه الشكاوى علنًا ، ولم يعد إلى المنزل ، بل ذهب إلى البرية. لمدة أربعين يومًا وأربعين ليلة بكى الشيخ الصالح ، وصام ، وصلى ، مذابًا حزنه بدموع الندم ، صارخًا إلى الله حتى يرفع عنه العار والتوبيخ ، فيعطى له ولدًا في العمر. سن. في الوقت نفسه ، بعد أن علمت بالإهانة التي لحقت بزوجها ، بكت آنا بشكل لا يطاق ، ولإخفاء حزنها عن أسرتها ، ذهبت إلى الحديقة. جلست تحت شجرة الغار ، لم تتوقف عن البكاء والصلاة بإيمان لا يتزعزع أن الله قوي وأنه من المستحيل بشريًا أن يجعله ممكنًا! في هذا الوقت ، رفعت عينيها إلى السماء ، ورأت بين أغصان شجرة الغار عشًا به فراخ صغيرة - تنهمر الدموع أكثر من عينيها ، وتنسكب الصلوات من قلبها بشكل أكثر حزنًا: "ويل لي ، صرخت وحيدة ، "كل شيء في العالم يواسي الأطفال: طيور السماء ووحوش الأرض خصبة معك يا رب ، والأرض تؤتي ثمارها في الوقت المناسب ، وباركك الجميع! أنا وحدي ، مثل سهوب بلا ماء ، بلا حياة ونبات! انظر إليّ يا رب ، واستمع إلى صلاتي! " وفجأة ظهر أمامها ملاك الرب وقال: "حنة! لقد سمع الرب صلواتك وستلدين ولدا وتتبارك في نسلك كل أجيال الأرض. ليكن اسم ابنتك مريم ، وبها يُعطى الخلاص للعالم كله ". أخبر ملاك آنا أن تذهب إلى القدس ، وتنبأ لها بأنها ستلتقي بزوجها عند البوابة الذهبية. صرخت آنا المليئة بالفرح المبجل: "حي الرب إلهي! إذا كانت لي ابنة ، فسأقدمها لخدمة الله ، وأدعها تخدمه ليلًا ونهارًا ، مُسبِّحًا اسمه القدوس ". وبعد أن نذرت هذا النذر سارعت إلى أورشليم لتسبيح الله وشكره. ظهر ملاك الله و يواكيم الصالحواقفًا للصلاة في البرية ، وقال: "قبل الرب صلاتك. ستلدك زوجتك بنتًا يفرح بها الجميع. اذهب إلى القدس ، وهناك ، عند البوابة الذهبية ، ستجد زوجتك ، التي أعلنت لها ذلك ". التقيا؛ قدموا معًا ذبائح الشكر في هيكل الله ، وعادوا معًا إلى ديارهم ، بإيمان راسخ بأنهم سينالون حسب وعد الرب. منذ العصور القديمة ، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية في اليوم التاسع من شهر كانون الأول (ديسمبر) بعيد ميلاد والدة الإله الأقدس من الآباء المسنين المحرومين من الإنجاب ، حتى يتم التعرف على الطفل المولود كهدية خاصة من الله ، لأنه بالمعجزات كان من الضروري تحضير أهم معجزة ، الخبر السار الوحيد الذي سيولد من العذراء مخلِّصًا للعالم. وفقًا لتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية ، وُلدت مريم العذراء وفقًا لوعد الله من زوج وزوجة ؛ ولد الرب الوحيد يسوع المسيح من مريم العذراء الدائمة بلا زوج ، بوحي من الروح القدس. وُلدت القديسة مريم في مكان غير معروف في الناصرة من بيت داود المهين الذي كان شهيرًا في يوم من الأيام ، والذي فقد بالفعل بريق عظمته. لم يحيط مهدها بهاء العالم ولا مجدها: فقد تلاشت كل هذه المزايا الأرضية في ضوء المجد غير المرئي الذي نشأ من عصور أم الإله ، والذي يُدعى ، وفقًا لشهادة الإنجيل ، مليئة بالنعمة ومباركة من يوم تجسد مخلص العالم منها. أخفت الحكمة الأبدية هذا اللغز المليء بالنعمة عن عقل الإنسان المحدود: بالإيمان يُقبل السر المليء بالنعمة. وفقًا للعرف اليهودي ، في اليوم الخامس عشر بعد ولادة الطفل ، تم إعطاؤها الاسم الذي أشار إليه ملاك الله ، مريم ، والذي يعني بالعبرية: "سيدة" ، "أمل". بعد أن أصبحت مريم والدة الخالق ، ظهرت كعشيقة ورجاء لجميع المخلوقات. في ذكرى ميلاد والدة الإله الأقدس ، أقامت الكنيسة عطلة منذ العصور القديمة: تعود إلى القرن الرابع إيلينا على قدم المساواة مع الرسلبناء معبد تكريما لذكرى ميلاد والدة الإله. أُقيم هذا العيد المسكوني الثاني عشر العظيم في 8 أيلول / سبتمبر: إنه عيد فرح عالمي ، لأن أم الله تجددت الجنس البشري كله وتحول حزن حواء الأولى إلى فرح.

بعد صعود يسوع المسيح إلى السماء ، عاد الرسل مع مريم وأمه ونساء مقدسات أخريات إلى أورشليم ؛ هناك اجتمعوا جميعًا في علية صهيون ، وكانوا هناك إجماعًا وصلاة. كل يوم كان المؤمنون بالمسيح يأتون إليهم ويصلون معهم. كانت نفس الغرفة التي احتفل فيها يسوع المسيح بالعشاء الأخير. حصل جبل صهيون أيضًا على أهمية كبيرة في العهد الجديد ، حيث تنبأ الأنبياء: "من صهيون تأتي الشريعة وكلمة الرب من أورشليم". هنا كانت الكنيسة المسيحية الأولى.

بالقرب من هذه الغرفة المجيدة كان منزل يوحنا اللاهوتي ، حيث بقيت أمه الأكثر نقاءً بحسب إرادة الرب. كانت تلك السحابة اللامعة التي وجهت الخطوات الأولى للكنيسة الرضيعة. كانت تعزية وفرح الرسل وجميع المؤمنين. وفي حديثها معهم ، نقلت إليهم كل الكلمات التي ألفتها في قلبها عن أحداث معجزة قبل وبعد ولادة المخلص ؛ فوجد التلاميذ الذين استمعوا إليها العزاء والقوة والشجاعة وتقووا بالإيمان. بارك الجميع اسم مريم المباركة ، وكان التبجيل العام لها بلا حدود.

في يوم العيد العظيم ، عيد العنصرة ، كانت والدة الإله مع جميع التلاميذ في حجرة صهيون واستعدت بصلوات دافئة لقبول المعزي الموعود. فجأة ، في الساعة الثالثة من النهار ، سمع ضجيج عظيم في الهواء كأنه أثناء عاصفة ، وملأ المنزل الذي كانوا فيه ، وظهرت لهم ألسنة نار واستقرت على كل من الحاضرين. وامتلأ الجميع من الروح القدس. حدث هذا في اليوم العاشر بعد صعود الرب يسوع.

بعد نزول الروح القدس على الرسل ، لم ينتشروا على الفور في جميع أنحاء الكون ، لكنهم بقوا في القدس لفترة طويلة ، حتى بدأ هيرود أغريبا (44 م) في اضطهاد المسيحيين. بقيت والدة الإله القداسة طوال الوقت في منزل يوحنا اللاهوتي. ولأنهم قلقون بشأن تنظيم خلاص اليهود ، فقد انتشر الرسل من وقت لآخر إلى مدن وبلدات أخرى ، لكنهم كانوا يسارعون دائمًا إلى أورشليم ليروا والدة الإله ويسمعون منها كلمة موحى بها من الله. ظل القديس يوحنا اللاهوتي معها على الدوام وخدمها بإخلاص. مرة واحدة فقط تم إرساله مع الرسول بطرس إلى السامرة لنداء الروح القدس على المسيحيين المستنيرين الجدد ، وبعد الانتهاء من عمله ، والعودة إلى القدس ، لم ينفصل أبدًا عن والدة الإله حتى موتها المبارك.

في التقاليد المسيحية ، تم الحفاظ على ذكرى العديد من الأحداث من الحياة اللاحقة لوالدة الإله. حتى خلال حياتها ، تحققت العظمة التي تنبأت بها في ترنيمة إلهية: "هوذا ، من الآن فصاعدًا ، سوف يلدني الجميع." انتشر مجد الرب يسوع المسيح بين جميع الشعوب ، وأُعلن اسم أمه الطاهرة وباركتها جميع الأجيال.

من بلدان أخرى ، جاء المسيحيون المستنيرون حديثًا إلى القدس ليروا وسماع والدة الرب. تم الحفاظ على الكثير من الأدلة التاريخية لوالدة الإله في كتابات معاصري حياتها الأرضية. كتب القديس أغناطيوس حامل الله من أنطاكية إلى يوحنا اللاهوتي: "لقد سادها المجد أن هذه العذراء والدة الإله مليئة بالنعمة وجميع الفضائل. نعم ، وكيف لا تريد أن ترى العذراء الطاهرة؟ كيف لا؟ ألا تريد التحدث مع من ولد الإله الحقيقي؟

تألقت ذروة قداسة وعظمة والدة الإله من خلال حجاب تواضعها العميق: في داخلها ، اتحدت طبيعة الملائكة مع الإنسان. زار ديونيسيوس الأريوباجي ، الأثيني المعروف الشهير ، الذي اعتنق المسيحية على يد الرسول بولس ، مريم العذراء في القدس بعد ثلاث سنوات من استقباله للقديس. المعمودية. الانطباع الذي تركه عليه من خلال محادثة معها ، يصف للرسول بولس: "بدا لي أمرًا لا يصدق ، أعترف أمام الله ، أنه إلى جانب الله الأعلى نفسه ، يجب أن يكون أي شخص مملوءًا بالقوة الإلهية والنعمة العجيبة. لا أحد. من الناس يمكن أن يفهموا أنني رأيت وفهمت ليس فقط من خلال العيون الروحية ، ولكن أيضًا بالعيون الجسدية ، لقد رأيت بعيني الشبيهة بالإله وأكثر من جميع الأرواح السماوية ، أقدس أم المسيح يسوع ، ربنا ... أشهد من الله ، الذي كان له مسكن في أرحم العذراء للعذراء ، أنه إذا كنت في الذاكرة والعقل المستنير حديثًا لتعاليمك الإلهية ، فسأعترف بالعذراء على أنها الإله الحقيقي وأعطيها العبادة بسبب إله حقيقي واحد ، لأن العقل البشري لا يستطيع أن يتخيل أي شرف ومجد لشخص تمجده الله ، والذي سيكون أعلى ، أشكر إلهي ، أشكر العذراء الإلهية ، أشكر الرسول الجميل يوحنا وأنت ، الذي قدم لي نعمة عظيمة ".

لمدة عشر سنوات كان الرسل منخرطين في تنظيم الكنيسة في القدس. ولكن عندما بدأ هيرودس أغريبا ، بعد 44 عامًا من ميلاد المسيح ، باضطهاد المسيحيين ، وقطع رأس الرسول يعقوب ، وسجن الرسول بطرس وأراد أيضًا قتله ، ثم اعترف الرسل بموافقة والدة الإله القداسة. من الأفضل ترك أورشليم وقرر أن يلقي قرعة على من يختار أي بلد كحقل للكرازة بالإنجيل. كما تمنت القديسة مريم أن تشارك في هذه القرعة وحصلت على بلد أيبيريا (جورجيا) كميراث لها. كانت تستعد لزيارة أيبيريا. لكن ملاك الرب أعلن لها أنها يجب أن تبقى في أورشليم في الوقت الحالي ، وأنها مقدر لها عمل التنوير في بلد آخر ، وفي الوقت المناسب ستسمع إرادة الرب.

كانت الإقامة في أورشليم هي الأكثر إرضاءً لوالدة الإله الأقدس: فكل هذه الأماكن ، المقدَّسة بحضور وتعليم ومعاناة وموت ابنها وإلهها ، تحدثت كثيرًا إلى روحها! غالبًا ما كانت تقيم في قبره الواهب للحياة ، وكان قلبها مليئًا بفرح لا يوصف: هنا دُفن كإنسان ، هنا قام من الموت كإله قدير ، سحق الموت بموته.

تم الحفاظ على تقليد مفاده أن بعض اليهود ، كارهي المسيحيين ، أبلغوا رؤساء الكهنة أن مريم ، والدة يسوع ، تذهب كل يوم إلى الجلجثة ، وتركع أمام قبره ، وتبكي وتحرق البخور. تلقى الحراس المعينون للمقبرة وفقًا لهذه الإدانة أمرًا صارمًا بالكذب بيقظة في انتظار مريم وقتلها على الفور. حافظت والدة الله على قوة الله: واصلت الذهاب إلى القبر كل يوم ، لكن الحراس لم يتألقوا لرؤيتها ، وبعد وقت طويل ، أقسموا للسلطات أنهم لم يروا أحداً طوال الوقت . لم تعرف العذراء المباركة الخوف من الأعداء الذين سعوا إلى تدميرها ، وكالعادة ، كانت أفعالها شجاعة ؛ لم تختبئ من الناس ، تصرفت بلا خوف من أجل مجد الله. صلت الصلاة للرب عندما سُجن الرسل ، ومن خلال صلاتها أرسل الرب ملاكه لتحرير الأسرى. تبعت الشهيد الأول اسطفانوس حيث قادوه إلى وفاته. صلّت بحرارة أن يقوي الرب المتألم الشجاع في صبر ويقبله في ملكوته! كانت الحياة الأرضية للشفيع الغيور مريحة ومفيدة.

خلال أقوى اضطهاد للمسيحيين ، بعد مقتل الرسول يعقوب ، تقاعدت والدة الإله المقدسة إلى أفسس ، المكان المخصص بالقرعة ليوحنا اللاهوتي للتبشير. تقدم التقاليد تفاصيل رحلة العذراء إلى قبرص بناءً على طلب لعازر ، صديق الرب يسوع المسيح ، الذي رسمه الرسول برنابا أسقفًا لقبرص. كان لازار حزينًا للغاية لأنه حُرم منذ فترة طويلة من سعادة رؤية والدة ربه ؛ هو نفسه لم يجرؤ على القدوم إلى القدس ، وهو يعلم حقد اليهود الذين هددوه بقتله. وكتبت والدة الإله رسالة إلى لعازر أعربت فيها عن موافقتها على زيارته وطلبت منه أن يرسل لها سفينة لتواسيه. أرسل لعازر ، الذي كان متحركًا بفرح ، سفينة من أجلها على الفور. أبحرت والدة الإله مع يوحنا اللاهوتي ورفاقه الآخرين إلى جزيرة قبرص. لم يتبق الكثير للذهاب إلى قبرص ، عندما هبت فجأة ريح معاكسة قوية ، واندفعت السفينة ، التي لم تطيع الدفة ، في الاتجاه الآخر ؛ اندفع بسرعة بين جزر الأرخبيل ، وتوقف فجأة قبالة ساحل جبل آثوس ، دون أن يلحق به أي ضرر.

وصلت العذراء المقدّسة إلى شاطئ مجهول ورأت في هذا الحدث المعجزة إرادة الله ، التي أشارت إلى نصيبها ، وفقًا لتنبؤات ملاك. ثم اعتبر الهيلينيون جبل أثوس ملاذًا خاصًا وكان مليئًا بمعابد الأوثان ، مع المعبد الرئيسي لأبولو. توافد الإغريق هناك بأعداد كبيرة لعبادة الآلهة واستجواب الأوهام حول مصائرهم.

بمجرد أن اقتربت السفينة من شواطئ آثوس ، أرواح شريرةقال ، الذين كانوا في الأصنام ، طاعة للقوة الأعظم: "الناس ، الذين أغواهم أبولو ، أسرعوا للنزول من الجبل ، واذهبوا إلى رصيف كليمنت لمقابلة مريم والدة الإله العظيم يسوع واستقبالها." ركض الوثنيون من جميع الجهات إلى الرصيف ورأوا العذراء الإلهية وانحنوا لها بوقار ثم بدأوا يسألون ما هو نوع الإله الذي ولدت له وأين كان وماذا كان اسمه. كشفت والدة الإله الأقدس لهم قوة تعاليم الإنجيل ، وكان هناك الكثير من القوة المليئة بالنعمة في كلماتها لدرجة أن الوثنيين يمجدون الله على الفور ويرغبون في قبول المعمودية المقدسة على الفور. وضعت أحد أولئك الذين وصلوا معها على متن السفينة كرئيس ومعلم للمستنير حديثًا. قامت والدة الإله بالعديد من المعجزات على جبل آثوس لتقوية إيمان المسيحيين الجدد. وأعطتهم آخر نعمة فراق ، فقالت: "ليكن هذا المكان نصيبي ، الذي أعطاني إياه من ابني وإلهي. سأكون شفيعًا لهذا المكان وشفعًا دافئًا أمام الله من أجله". بعد ذلك ، أبحرت والدة الإله الأقدس مع تلاميذها إلى قبرص.

لفترة طويلة ، لم يكن لديه أي أخبار عن والدة الإله ، كان لازار حزينًا للغاية ، ولكن سرعان ما تحول حزنه إلى فرح عظيم: لقد رأى أخيرًا الزائر المبارك. أحضرت له كهدية أوموفوريون ودرابزين رتبته له يداها الطاهرتان. بعد تعزية لعازر ومباركة المؤمنين ، عادت الطوباوية مريم إلى أورشليم. في هذا الوقت ، بعد ثلاثة عشر عامًا من صعود المسيح ، زارت السيدة العذراء ديونيسيوس الأريوباجي ، الذي رغب في تلقي البركات والإرشاد منها. لقد استقبلت الجميع ، وعزّت الجميع ، وشفّت المرضى ، ومصحّحت الخطاة ، وأعطت الأمل للنسحق. هي التي كانت مسرورة بالله أسعدت الناس.

أعيد طبعه من كتاب: الحياة على الأرض للوالدة الإلهية المقدسة / كومب. S. Snessoreva. ياروسلافل ، 1999.

لفهم التقليد المسيحي والصورة الإلهية لوالدة الإله ، من المفيد لكل مسيحي أن يعرف الحقائق التالية: مريم العذراء هي بالمعنى الحرفي والدة الرب يسوع المسيح وبالتالي والدة الإله ؛ تظل العذراء الأبدية قبل ولادة يسوع المسيح وفي عيد الميلاد وبعد الميلاد ؛ والدة الإله تتبع المخلص ، مثل قوة عاليةالكل القوى السماوية- الرسل القديسون وآباء الكنيسة القديسون. تؤدي كتب العهدين القديم والجديد ، الحياة الأرضية لوالدة الإله ، إلى مثل هذا التعميم.

أكثر من ألفي سنة تفصلنا عن اليوم الذي ظهرت فيه السيدة العذراء في نور الله. من الصعب اليوم حتى تصديق أن لديها حياة أرضية مليئة بمخاوف الإنسان وأفراحه وآلامه. لقد اعتدنا أن ننظر إليها على أنها ملكة السماء ، وكان لديها سماتها الأرضية الخاصة - ميل للسلام والتفكير ، كما يتضح من معاصريها. تم التقاط الابتسامة الإلهية المؤثرة لمريم العذراء إلى الأبد من قبل رسامي الأيقونات ، وهذه ليست حتى ابتسامة ، بل هي صورة طيبة بحد ذاتها.

كان اسم والدة مريم حنة ، واسم والدها يواكيم ، وكلا الفرعين القبليين لهما أسلاف محترمون ، من بينهم بطاركة ورؤساء كهنة وحكام من اليهود من الفروع. سليمان الحكيموداود الجبار. لم يكن يواكيم وآنا يعتبران من الأثرياء والنبلاء ، على الرغم من أنهما كانا يعيشان بشكل مريح ، حيث قاما بتربية قطعان كبيرة من الأغنام. ظلمهم حزن واحد فقط: لم يكن هناك أطفال. كان مجيء المسيح محددًا سلفًا ، ومن الواضح أن الأشخاص الذين ليس لديهم أطفال فقدوا الأمل في أن يكون المسيح سليلًا لهم ، وهو ما حلمت به كل عائلة سراً. بين الإسرائيليين في ذلك الوقت ، حتى رجال الدين ينظرون إلى الذين ليس لديهم أطفال كعقاب من فوق. هذا يؤكد حقيقة من حياة يواكيم. في عيد تجديد هيكل القدس ، قدم مع سكان آخرين هدايا غنية للهيكل ، لكن الكاهن رفض قبولها - كان عقم يواكيم هو السبب في ذلك. لقد تحمل حزنه بشدة ، حتى تقاعد لبعض الوقت إلى الصحراء ، حيث تكرر بكاء مرير مرارًا وتكرارًا إلى الله: "دموعي ستكون طعامي ، وستظل الصحراء بيتي حتى يسمع الرب العظيم الحكيم صلاتي". ثم سمع يواكيم كلام ملاك الرب: "لقد أُرسلت لأخبرك أن صلاتك قد سمعت".

زوجتك آنا ستلدك ابنة رائعة وستسميها مريم. هذا تأكيد لكلماتي لك: دخول القدس ، خلف البوابات الذهبية ، ستلتقي بزوجتك آنا ، وستسعدك أيضًا بأخبار سعيدة. لكن تذكر أن ابنتك هي ثمرة عطية إلهية ".

ظهر ملاك الرب أيضًا لحنة وأخبرها أيضًا أنها ستلد ابنة مباركة. كانت بلدة الناصرة الجنوبية الصغيرة ، حيث عاش يواكيم وحنة ، على بعد ثلاثة أيام من القدس. منذ بداية حياتهم معًا ، ساروا من الناصرة للتعبير عن طلبهم الكبير لله في هيكل القدس الشهير: إنجاب طفل. والآن أصبح الحلم حقيقة ، فرحتهم لا حدود لها.

9 كانون الأول (من الآن فصاعدًا في السيرة الذاتية ، التواريخ مكتوبة بالأسلوب القديم). تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بمولود العذراء المقدّسة ، وفي 8 أيلول / سبتمبر ، بميلادها. دخلت مريم ، البالغة من العمر ثلاث سنوات ، إلى هيكل أورشليم. لقد كانت لحظة مهمة للغاية ، وليس من قبيل الصدفة أن تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بمثل هذا الحدث. جرت المسيرة في جو مهيب للغاية: افتتحت الموكب فتيات من نفس عمر السيدة العذراء ، وفي أيديهن شموع مضاءة ، وتبعتها يواكيم وحنة ، مع ابنتهما المباركة ، ممسكين بأيديهم. تبعهم العديد من الأقارب ، من بينهم شخصيات نبيلة للغاية. أضاءت وجوه الجميع بالفرح. سارت العذارى بغناء الترانيم الروحية ، واندمجت أصواتهن مع غناء الملائكة.

في معبد القدس ، كان من المقرر أن تقضي السيدة العذراء سنوات عديدة. كان هذا المعبد نموذجًا أوليًا لدير دير. داخل جدران الهيكل كان هناك 90 غرفة منفصلة واسعة. تم تخصيص ثلثهم للعذارى الذين كرّسوا حياتهم لله ، وشغلت بقية الغرف من قبل الأرامل اللائي تناولن العشاء للحفاظ على العزوبة. اعتنى الشيوخ بالصغار ، وعلموهم قراءة الكتب المقدسة وأعمال الإبرة. فاجأت السيدة العذراء مريم على الفور الجميع بحقيقة أنها استوعبت بسهولة الأجزاء الأكثر صعوبة في الكتب المقدسة ، أفضل من جميع البالغين الذين درسوا هذه الكتب طوال حياتهم.

بعد ولادة الطفل المطلوب ، يموت الوالدان قريبًا جدًا ، أولًا يواكيم في سن الثمانين ، تليها آنا. لم يكن هناك أحد حتى يزور طفلًا صغيرًا يقيم في الهيكل. إن اليتم والوعي بوحدتها جعل قلب مريم أكثر قوة تجاه الله ، فقد احتوى فيه مصيرها بالكامل.

عندما كانت مريم تبلغ من العمر أربعة عشر عامًا ، أعلن لها رؤساء الكهنة أن الوقت قد حان للزواج. أجابت مريم أنها تريد أن تكرس حياتها لله وتريد أن تحافظ على عذريتها. كيف تكون؟

ظهر ملاك الرب لرئيس الكهنة زكريا وأخبره بنصيحة القدير: "اجمع الرجال غير المتزوجين من سبط يهوذا من سبط داود ، فليأتوا بعصيهم. علامة ، ستسلم العذراء لتصبح وصية على عذريتها ".

حدث كل شيء. جمع رئيس الكهنة زكريا الرجال غير المتزوجين بالقرب من الهيكل والتوجه إلى الله بدعاء: "يا رب ، أرني رجلاً يستحق أن أكون مخطوبة للعذراء". تركت عصي الأزواج المدعوين في الحرم. عندما أتوا من أجلهم ، رأوا على الفور كيف ازدهرت إحدى العصا ، وجلست حمامة على الأغصان التي ظهرت. تبين أن صاحب الموظفين هو جوزيف ، وهو أرمل يبلغ من العمر 80 عامًا ، كان يعمل في النجارة. حلقت الحمامة من على العصا وبدأت تدور فوق رأس يوسف. ثم قال زكريا: "تستقبل العذراء وتحفظها". في البداية ، اعترض يوسف ، خوفًا من أن يصبح مع الأبناء البالغين الأكبر سنًا من ماري أضحوكة من الناس. يقول التقليد أن مريم نفسها كانت مستاءة للغاية من اضطرارها لمغادرة هيكل الله. ولكن بمشيئة القدير ، حدثت الخطبة ، ولم يكن جوزيف وحده هو زوج مريم ، حسب فهمنا المعتاد ، بل وصي القداسة وخادم العذراء مريم.

لم يُقال الكثير عن يوسف في الكتاب المقدس ، ولكن شيئًا فشيئًا ، يمكن وضع صورة واضحة إلى حد ما معًا. كان الشيخ من نسل الملكين داود وسليمان ، رجل حازم وصادق ، متواضع ، يقظ ، مجتهد. منذ زواجه الأول من سليمان ، كان لديه ابنتان وأربعة أبناء. قبل خطوبته لمريم ، عاش سنوات عديدة في أرملة نزيهة.

أحضر يوسف الفتاة التي وهبها الله إلى منزله في الناصرة ، وانغمسوا في روتين حياتهم اليومي. وحدها مريم لم تترك الإنذار بإنجاز عظيم ، شيء لا يوصف ، غير عادي. كان كل الناس ينتظرون مجيء المسيح ، باعتباره المنقذ الوحيد من الرذائل العديدة التي أربكت الناس مثل نسيج العنكبوت.

روما الفخمة ، التي غزت العديد من البلدان ، برعت في الملذات ، غارقة في الفجور والانحرافات والتعصب ، متناسية كل الفضائل. تؤدي كارثة الروح دائمًا إلى كارثة الجسد. فقط القدير يمكن أن يكون شافي الروح. وكانت العذراء مريم ، كما لو كانت غريزية ، دون أن تدرك ، تستعد لتحقيق أعظم خطة إلهية. لقد فهمت بروحها ظهور المخلص في العالم ، ولم تعرف بعد كيف سيرسل الله ابنه إلى الأرض ، لكن روحها كانت تستعد بالفعل لهذا الاجتماع. وهكذا ، يمكن لعذراء الأشياء المباركة ، بجوهرها الوحيد ، أن توحد الأسس القديمة العهد القديممع قوانين الحياة المسيحية الجديدة.

من أجل إنجيل خطته الإلهية ، اختار الرب رئيس الملائكة جبرائيل ، أحد الملائكة الأوائل. تكشف لنا أيقونة "البشارة" (الاحتفال بيوم 25 آذار) عن عمل الرب العظيم هذا. إنه يصور مسيرة هادئة من السماء إلى الأرض لملاك تحت ستار شاب رائع. يعطي مريم العذراء زهرة سماوية - زنبق وينطق بكلمات لا تقدر بثمن ؛ "افرحي يا ممتلئة نعمة الرب معك طوبى لك في النساء" معنى هذه الكلمات السماوية هو أن العذراء المباركة حملت بابن لا نهاية لملكه. قبل أن تقرأ الكتب المقدسة ، ولا سيما النبي إشعياء ، أن عذراء معينة ستلد ابن الإنسان من الله. كانت مستعدة لأن تصبح خادمة لتلك المرأة ، ولم تفكر في مصيرها الإلهي.

يمكن للإنسان المعاصر أن يخلق الشك في عقله. لقد تم التشكيك في الحبل بلا دنس على مر العصور. لكن الشيء الأكثر إثارة للدهشة هو أن الأخبار السارة التي سمعت شككت في المقام الأول في مريم نفسها. "كيف سيكون الأمر معي وأنا لا أعرف زوجي؟" كانت كلماتها الأولى.

قد تبدو الحقيقة بالفعل مشكوك فيها إذا فهمها عقل بارد. لكن يجب أن يُقبل ليس بالعقل بل بالروح. إن الحبل بلا دنس أو العذرية الدائمة لوالدة الإله الأقدس هو اتحاد بين السماوي والأرضي والروحي والمادي. كانت تلك لحظة ولادة شخص دنيوي من جديد إلى القداسة ، التي ظل الناس يعبدونها منذ ألفي عام.

يتحدث متروبوليت موسكو ، سانت فيلاريت (1782-1867) ، ببراعة وسامية عن هذه الظاهرة: "العذراء مستعدة لأن تصبح أماً ، فهي تنحني قبل الموعد الإلهي ، لكنها لا تريد ولا يمكنها أن تختبر الزواج الأرضي ، هذا الطريق المشترك للولادة على الأرض .. "يرتجف هذا القلب بالحب الإلهي وحده. كل شيء - كل الأفكار والمشاعر والتطلعات - يتم إعطاؤها للإله غير المنظور الذي لا يُخطئ. هو وحده يمكن أن يكون مرغوبًا لها ، عريسها الذي لا يفنى. وفي تلك اللحظة كما قيل لها عن الابن ، أنقى روحها ، خائفة من مجرد إمكانية التفكير في زواج أرضي ، وبقوة اندفعت هناك ، في الأعالي ، إلى الله الوحيد المطلوب والمنتظر. حدث الحمل ... "

وهكذا تأكدت كلمات رئيس الملائكة جبرائيل: "الروح القدس يحل عليك ، وقوة العلي تظللك ، لذلك فإن الطفل قدوس ويدعى ابن الله".

لا يستطيع الماديون فهم هذه المعجزة. يقبل البعض الفيزياء فقط ، والبعض الآخر يتخذ خطوة أكثر جرأة - نحو الميتافيزيقا. ولكن كم هو طبيعي ومنطقي أن ندرك المبدأ الإلهي! وإن كان مفهوم "البداية" ينطبق على ظاهرة معينة ، والله هو الخلود الذي لا يمكن أن يكون له بداية ونهاية. الله قوة تحافظ على الانسجام في الكون.

تساعد أيقونة البشارة الإنسان الفاني على قبول هذا الجوهر الروحي وتربطنا بالعالم الإلهي. في الناصرة ، حيث أعلن رئيس الملائكة جبرائيل البشارة للسيدة العذراء مريم ، أقيم في القرن الرابع معبد في ذكرى البشارة. المصابيح التي لا تنطفئ تحترق في المذبح ، وتلقي الضوء على الكلمات التي تحتوي على جوهر اللغز الأعظم: "Yic Verbum caro fuit" ("هنا الكلمة جسد"). ويعلو العرش صورة للبشارة وبجوارها مزهرية بها زنبق أبيض. الزهرة ، التي كانت في يد رئيس الملائكة جبرائيل ، ترمز إلى النقاء.

من الضروري تخيل حالة السيدة العذراء ، التي يجب أن تشرح لزوجها سبب الثمر المرئي بالفعل. وقف السامي والخاطئ على نفس المقاييس في مخيلتها. كانت أصعب دراما تختمر في روح رجل أرضي. وماذا كانت حالة يوسف الذي كان يخشى مريم ولكنه رأى تغيرات في شخصيتها وعانى من الأسئلة التي عذبته ؟! بالطبع ، استطاعت العذراء مريم أن تخبر يوسف بكل شيء كما كان ... لكن هل سيؤمن أن الثمرة الإلهية مخبأة في بطنها؟ وكيف تقول عن نفسك وعن القداسة؟ على كل هذه التفسيرات والأسئلة والأجوبة المفترضة ، فضلت العذراء مريم المعاناة الصامتة. بعد كل شيء ، كانت تدرك حقيقة صعود رجل بشري إلى ارتفاع بعيد المنال.

يوسف البار ، الذي لم يكن يعرف سر تجسد الرب ، أظهر لطفًا غير عادي. بعد الكثير من العذاب والافتراضات المختلفة والتردد ، قرر أن يعطي العذراء مريم سراً خطاب طلاق دون الإشارة إلى سبب الطلاق. يشرح القديس يوحنا الذهبي الفم هذا الفعل بالطريقة التالية: "أظهر يوسف حكمة مذهلة في هذه الحالة: لم يلوم العذراء أو يوبخها ، بل فكر فقط في تركها تذهب". لقد أراد حقًا الحفاظ على شرف العذراء وإنقاذها من اضطهاد القانون ، وبالتالي تلبية مطالب ضميره. وبمجرد أن قرر تنفيذ خطته برسالة ، ظهر له ملاك الرب في حلم. تم حل جميع التناقضات والإغفالات على الفور من خلال وحي الرب.

إن التمثيل الأكثر اكتمالاً وتنوعًا في الأدب الروحي ، في رسم الأيقونات ، هو ميلاد المسيح وكل حياته الأرضية الأخرى. على مدى ألفي عام ، تمت كتابة مثل هذا العدد من الكتب عنها ولا يمكن حسابها بالتداول المعتاد. لم تكن هناك حياة أخرى مماثلة على الأرض تجذب أرواح البشر بهذه القوة التي لا تتزعزع. طوال فترة زمنية هائلة (بالمعنى البشري المعتاد) تكريماً ليسوع المسيح على الأرض ، لم يتوقف حرق المصابيح والشموع. إذا فجرت القوى السوداء معبد الله ، فإن شمعة تحترق في كوخ ما. إذا خرج في جزء من العالم ، فإنه يلمع دائمًا بلهب قبل صورة نقية - في مكان آخر. في جميع الأوقات ، ظل العمل الروحي العظيم للمسيح ، والذي يجب أن يعرفه جميع الناس في العالم ، هو أعلى مثال لخدمة الله الآب وخدمة الله الابن للبشرية. كانت حياة يسوع المسيح مثالاً حياً لإتمام الوصيتين الكتابيتين الأوليين: أن تحب الله وأن تحب قريبك.

عدم مراعاة البشرية لهذه الوصايا يؤدي به إلى الهلاك. لقد أثبتت الحياة هذا مرات عديدة. الشر ، كما كان ، يهاجر عبر الكوكب في الوقت المناسب. سجلات التاريخ: الظلامية للوثنيين من مختلف المشارب ، ووحشية سلالة هيرود ، ووحشية نيرون ، وتعصب اليسوعيين ، والعواقب الضارة لمذاهب الفلاسفة مثل نيتشه ، وخداع الأنبياء الكذبة والإغراءات القاتلة "الملوك" الجدد وما يسمى بالديمقراطية. حيث لا تحفظ وصايا الرب ، يغزو الشر ، ويزدهر الباطل ، ويصبح الإيمان بالله باطلًا. حيث لا تحترم وصايا المسيح المخلص ، يكون سفك الدماء ثابتًا ، ويتجلى حب القريب بالكلمات فقط ؛ حيث لا تحترم وصايا الله تعالى هناك القوة في الترف والناس فقراء. مثل هذا المجتمع محكوم عليه بالهلاك.

إذا تخيلنا أن يسوع المسيح ما كان ليأتي إلى الأرض ، فلن تكون هناك قوة على الإطلاق في معارضة الشر ، وستنتهي البشرية من وجودها منذ زمن بعيد. ظهر المخلص على الأرض في عهد الملك هيرودس. ما يربطه الناس بهذا الاسم واضح. في جميع الأوقات وحتى يومنا هذا ، يُطلق على أكثر الحكام حقراً اسم هيرودس. من يقاومهم يتبع وصايا المسيح.

في جميع مراحل العمل الروحي ليسوع المسيح نفسه باسم خلاص الناس ، وقفت أمه ، والدة الإله القداسة ، بجانبه. حملت صليبها بأعظم كرامة أرضية. في ليلة باردة ، ولدت ولداً ، لم تستطع أن تحتمي به في بيتها ("ولدت ابنها البكر ، وقسمته ، ووضعته في مذود ، لأنه لم يكن لهما مكان في نزل. ) لوقا 2: 7 ". الملك هيرودس ، الذي أمر الشعب ظلماً ، كان خائفاً جداً من مجيء المسيح ، لقد منع بكل طريقة ممكنة تحقيق مقاصد الله. بعد أن اكتشف ولادة المسيح ، ذهب في فظائع وحشية رهيبة - أمر بقتل جميع الأطفال في بيت لحم وضواحيها ، على أمل أن يكون من بين الموتى ملك اليهود المولود - المخلص. 14000 طفل بريء - أولاد - سقطوا ضحايا للمسيح بأمر من الملك هيرودس. ما هو الخوف الذي عاشته والدة الإله على حياة ابنها ؟!

عاشت كل ثانية من حياة يسوع ، منذ ولادته وحتى صلبه وصعوده. ويجب على المرء أن يتخيل حزنها ، كيف أذهل الروح عندما سخر الجموع الجاهل من القداسة ، عندما تجمد الدم على جبين ابنها من تاج الأشواك ، وعندما كان لا بد من إنزال جسد يسوع الأكثر نقاءً من القداسة. الاعتراض...

بعد صعود المسيح ، كان الطريق الأرضي لأم الرب لا يزال طويلًا ومثمرًا.

كان من المقرر لها ، مع الرسل ، حمل تعاليم المسيح في جميع أنحاء العالم. ابتهاجاً ​​بنجاح تلاميذ الابن ، لم تتحدث والدة الإله نفسها أمام الناس. ومع ذلك ، هناك استثناء واحد رائع في الأساطير ... المزيد عن ذلك لاحقًا. طلبت والدة الإله جوهر التعليم المسيحي ليس بالكلمات بل في الحياة نفسها. بالمناسبة ، هذه هي الطريقة الأكثر فاعلية لتعليم الوالدين للأطفال: يمكنك أن تقول القليل وتفعل الكثير ، ثم سيفهم الأطفال بالتأكيد كيفية القيام بذلك وما يجب القيام به. خدمت العذراء مريم الفقراء بجد ، أعطت للفقراء ، اعتنت بالمرضى ، ساعدت الأيتام والأرامل. كرست الكثير من الوقت للصلاة على قبر الابن. دفنت العذراء مريم الخطيب يوسف عندما كان يسوع في سن المراهقة. أنجز يوسف ، أيضًا ، بتواضع ونبيل إنجازه في الحياة. إنه عمل فذ يجب أن يكون حياة كل واحد منا ، وجوهر الحياة يكمن في هذا ، من أجل تحقيق الكرامة المصير الذي وهبه الله لكل شخص. كيفية تنفيذ؟ اتبع ضميرك. يجب أن يكون الضمير دليل الحياة - يفترضه الله ويحفظه الإنسان. لقد علّمت والدة الله ، بكيانها وبجهودها المادية والروحية ، الناس أن يعيشوا ويوقظوا الضمير في الإنسان - صوت الله. والدة الإله - والدة الإله ، تقف أمام الأيقونة - صورتها ، الإنسان يفتح روحه ، ويثق في الأسرار ، ويرسل التوبة عن الخطايا ، أملاً في رحمتها ووسطتها أمام الله. وتوحد والدة الإله جزءًا من هذا المبدأ الإلهي في الإنسان مع القدير.

ومع ذلك ، كان على مريم العذراء المقتضبة أن تتحدث إلى الناس بأروع عظة ، والتي تعود أسطورتها إلى أيامنا هذه. كانت والدة الإله تنوي زيارة قبرص.

عبرت السفينة البحر الأبيض المتوسط ​​، وكانت الجزيرة المرغوبة على وشك الظهور. ولكن فجأة ضربت عاصفة السفينة ، وأصبحت خارجة عن السيطرة ، تم نقلها إلى الجانب الآخر من العالم ، كما لو كانت بإرادة الطيار السماوي. انتهى المطاف بالسفينة في بحر إيجه ، واندفعت بين العديد من الجزر ، وتوقفت بإرادة الله عند سفح جبل آثوس. كانت تلك المنطقة تعج بالمعابد المعبودة مع معبد ضخم لأبولو في الوسط ، حيث عرافة مختلفةوالشعوذة الوثنية.

ولكن بعد ذلك نزلت والدة الإله من السفينة إلى الأرض ، ومن كل مكان بدأ الناس يتدفقون عليها بأسئلة: من هو المسيح وماذا أتى به إلى الأرض؟ ثم كان عليها أن تخبر الناس لوقت طويل عن سر تجسد يسوع المسيح ، وعن المعاناة التي وقعت في نصيبه من أجل خطايا الناس ، وعن الإعدام والموت والقيامة والصعود إلى السماء.

لقد كشفت للناس جوهر تعاليم يسوع المسيح - عن التوبة والغفران ومحبة الله والجار - والقيم العظيمة التي تؤكد الخير والعدل والازدهار في العالم.

بعد هذه العظة القلبية ام الالهوقع حدث غير عادي. كل الذين سمعوها اشتهوا ان تعتمد. بعد مغادرة آثوس ، باركت والدة الإله المسيحيين الجدد وأصدرت نبوءة: "ليكن هذا المكان نصيبي ، الذي أعطاني إياه من ابني وإلهي. ولتكن نعمتي على أولئك الذين يعيشون هنا بإيمان وتقوى ويحفظونهم. وصايا ابني والله. بوفرة وبقليل من الجهد كل ما هو ضروري للحياة الأرضية ، ولن تخيبهم رحمة ابني.

يؤكد التاريخ الإضافي لأثوس حتى يومنا هذا أن الرعاية الإلهية قد تم الشعور بها وتجسدت على هذا المكان في جميع العصور.

إن بركات والدة الإله ، مثل بركات آثوس ، لا حصر لها لدرجة أنه يمكن صنع سجل كامل منها. هذا ما كرست له العديد من أيقونات والدة الإله. عنهم القصة المقبلة. قرب نهاية حياتها الأرضية ، جاهدت والدة الإله من أجل السماء بكل كيانها. وذات يوم ، أثناء الصلاة ، ظهر لها رئيس الملائكة جبرائيل مرة أخرى بوجه مبتهج ومشرق ، تمامًا مثل عقود مضت ، عندما جاء بالبشارة من الله تعالى. هذه المرة ، كانت الأخبار أن أم الرب لم يتبق لها سوى ثلاثة أيام للبقاء على الأرض. قبلت هذه الرسالة بنفس الفرح العظيم ، لأنه لا يمكن أن يكون لها سعادة أعظم من التأمل الدائم في صورة ابنها الإلهي. أعطاها رئيس الملائكة جبرائيل فرعًا من التمر السماوي ، يشع ضوءًا غير عادي ليلا ونهارا. أخبرت والدة الإله الرسول يوحنا أولاً عن ظهور رئيس الملائكة جبرائيل ، الذي لم ينفصل أبدًا عن والدة الإله.

بعد إخطار جميع الأسر بخروجها الوشيك من الأرض الخاطئة ، أمرت والدة الله بإعداد غرفها وفقًا لذلك: تزيين الجدران والسرير ، وحرق البخور ، وإضاءة الشموع. لقد حثت أحباءها على عدم البكاء ، بل على الفرح لأن التحدث مع ابنها سيوجه صلاحه لجميع الذين يعيشون على الأرض ، ويزور المنكوبين ويحميهم.

اجتمع الرسل والتلاميذ ، الذين نبههم الروح القدس ، بأعجوبة من جميع أنحاء العالم لرؤية والدة الإله في رحلتها الأخيرة. كان هناك حوالي سبعين منهم - أكثر المبشرين بتعاليم المسيح تكريسًا. في اليوم الخامس عشر من أغسطس المبارك والساعة الثالثة من الظهر ، اجتمع الجميع في الكنيسة ، التي كانت مُعدة خصيصًا للعمل المقدس غير المسبوق. كانت العديد من الشموع تحترق ، واتكأت والدة الإله على سرير مزخرف بشكل رائع وصليت بلا أنانية تحسباً لخروجها ومجيء ابنها وربها. وفقًا للأسطورة ، يمكنك تخيل صورة غير عادية.

في الوقت المحدد ، لم يلمع أحد المعبد بأكمله ولم يسبق له مثيل من قبل النور السماوي المهيب. كان الأمر كما لو أن الجدران مفصولة وصعد ملك المجد المسيح نفسه فوق رؤوس الناس ، محاطًا بمجموعة من الملائكة ورؤساء الملائكة وغيرهم. قوات بلا جسدمع النفوس الصالحة للآباء والأنبياء.

نهضت والدة الإله من السرير ، وانحنت لابنها والرب بالكلمات: "روحي تعظم الرب وتفرح روحي بالله مخلصي ، كأنما تنظر إلى تواضع عبدي! .. قلبي جاهز ؛ ايقظني حسب كلمتك ... "

بالنظر إلى وجه الرب المشرق ، ابنها العزيز ، دون أدنى معاناة جسدية ، كما لو كان ينام بهدوء ، سلمت والدة الإله روحها المشرقة والنقية بين يديه.

يشرح متروبوليت سانت فيلاريت من موسكو ، في رسائله حول تبجيل والدة الإله الأقدس (م 1844) ، لمواطنيه هذه اللحظة الجليلة للانتقال من الحياة الأرضية إلى حياة مريم العذراء الأبدية: "ومنذ الأبد- حملت العذراء ابن الله بين ذراعيها في طفولته الأرضية ، ثم حمل ابن الله روحها بين ذراعيه في بداية حياتها السماوية كمكافأة لذلك.

على الأرض ، تم دفن جسد العذراء مريم. رفع القديسون بطرس وبولس مع شقيق الرب القديس يعقوب ورسل آخرين السرير على أكتافهم وحملوه من صهيون عبر القدس إلى قرية جثسيماني. حمل القديس يوحنا اللاهوتي أمام السرير غصنًا سماويًا من التمر ، سلمه رئيس الملائكة جبرائيل إلى مريم العذراء. أشرق الفرع بنور سماوي. فوق كل الموكب المزدحم والجسد الأكثر نقاء لوالدة الإله ، ظهرت فجأة دائرة غائمة معينة - نوع من التاج. وانتشر الغناء المبهج للقوى السماوية في الفضاء. رافقت التألق والترانيم الإلهية الموكب حتى الدفن.

يشهد التقليد كيف أن سكان أورشليم غير المؤمنين ، الذين تأثروا بالعظمة غير العادية للموكب الجنائزي ومرت بمرارة التكريم الممنوح لوالدة يسوع المسيح ، أبلغوا الفريسيين بما رأوه. جاء أمرهم: تدمير الموكب بأكمله ، وحرق التابوت بجسد مريم! لكن حدثت معجزة: تاج لامع - الكرة الإلهية ، كغطاء واقٍ أخفى الموكب. سمع الجنود خطوات الناس وهم يوديعون والدة الإله ، وسمعوا غناء ، لكنهم لم يروا أحداً. اصطدموا ببعضهم البعض ، في المنازل والأسوار ، شعروا كما لو كانوا أعمى. لا شيء يمكن أن يتعارض مع الدفن الرسمي.

في الكتاب المقدسلن نجد في أي مكان قصة موت العذراء مريم. الموت لم يحدث. بالطبع ، بنفس المعنى الذي يحدث مع الشخص العادي ، عندما يكون الجسد ملتزمًا بالأرض ، والروح لله. تدعو الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة الخروج من الحياة الأرضية لوالدة الإله إلى رقاد السيدة العذراء. وهو يغني عن رقاد والدة الإله هكذا: "لقد هزمت قوانين الطبيعة فيك ، يا مريم العذراء ، والعذرية محفوظة في الولادة والحياة تقترن بالموت: إذا بقيت عذراء بعد الولادة وتعيش بعد الموت ، فستخلص دائمًا. يا والدة الله ميراثك. "

يعني الافتراض أن العذراء مريم ، بعد سنوات عديدة من اليقظة الشديدة ، نمت بنوم حلو ، واقفة على مصدر الحياة الأبدي ، لتصبح أم الحياة ، وتحرر النفوس الفانية من عذاب وموت النفوس الفانية بصلواتها ، غرسًا فيهم مع افتراضها نذيرًا حيًا للحياة الأبدية.

وصل الرسول توما ، كما تقول الأسطورة ، إلى جثسيماني في اليوم الثالث فقط بعد دفن والدة الإله. لقد حزن وبكى كثيرًا على هذا وأعرب عن أسفه الشديد لعدم منحه مباركتها. ثم سمح له الرسل الآخرون بفتح القبر لتوديع الوداع الأخير. دحرج الحجر ، وفتح التابوت ، لكن ... لم يكن جسد العذراء مريم هناك. بدأ الرسل بالصلاة للرب أن يكشف لهم سره.

نحو المساء جلس الرسل القديسون لتناول طعام. كما جرت العادة بينهما ، تركوا مكانًا واحدًا خاليًا ، ووضعوا قطعة خبز أمامه ، حتى بعد الوجبة ، وشكرًا للرب ، وتمجيدًا لاسم الثالوث الأقدس ، يمكن للجميع تذوق قطعة الخبز هذه. كهدية مباركة بالصلاة: "ربنا يسوع المسيح ساعدنا!" فكر الجميع وتحدثوا في الوجبة فقط عن اختفاء جسد العذراء بأعجوبة. انتهت الوجبة ، ونهض الجميع ، ووفقًا للعرف ، رفعوا الخبز جانباً تكريماً للرب ... نظر الجميع ، واستعدوا للصلاة ، ورأى الجميع مريم العذراء الصافية ، محاطة بالعديد من الملائكة. وسمعوا منها: "افرحي! أنا معك كل الأيام!".

تتناسب الحياة الأرضية بأكملها لوالدة الإله مع 72 عامًا محددة ، ويتضح ذلك من خلال حسابات الآباء القدامى القديسين للكنيسة (القديس أندراوس ، رئيس أساقفة كريت ، القديس سمعان ميتافراستوس) ، يتفق مؤرخو الكنيسة الموثوق بهم هم. لكن من الجميع الحياة المقدسةخصصت الكنيسة الأرثوذكسية أربعة أحداث روحية مهمة احتفلت بها الأعياد الكبرى للسيدة العذراء: ميلاد السيدة العذراء ، ودخول الهيكل ، والبشارة ، والرفع. يتم تصنيف هذه الأعياد بين ما يسمى الاثني عشر وتتساوى مع أعياد الرب الكبرى. هناك اثني عشر منهم في المجموع في السنة. وراء كل عطلة حدث روحي عظيم ينعكس فيه عدد لا حصر له من الأيقونات.

لكن في الوقت نفسه ، تتمتع أيقونات والدة الإله الأقدس بحياة خاصة ، وتاريخ خاص ، وتحافظ على المعجزات ولا يزال لها تأثير مفيد على الإنسان.

قبل تفسير أيقونات والدة الإله الأقدس ، سيكون من الممتع والمفيد تخيل مظهرها الأرضي وفقًا لأوصاف شهود العيان الذين نزلوا إلينا في الكتب المقدسة. لكن السمة الرئيسية للسيدة العذراء المقدّسة ، والتي تحدد كل محتواها الروحي ، حددها القديس غريغوريوس النويوسي بهذه الطريقة: "لديها عقل يتحكم فيه الله وموجه نحو الله وحده". إن الصفات الروحية التي لا تشوبها شائبة لوالدة الإله يبرزها جميع معاصريها دون استثناء.

يلاحظ القديس أمبروز ، تحت ستار والدة الإله ، تلك السمات التي يمكن أن تكون بمثابة المثل الأعلى للإنسان: كن مخلصًا للجميع ، لتكريم الكبار ، لا تحسد أنداد ، لتتجنب التباهي ، لتكون عاقلًا ، تحب الفضيلة. متى حتى أساءت والديها بتعبيرها؟ متى كانت على خلاف مع أقاربها؟ فخورة أمام شخص متواضع ، ضحك على الضعيف ، تهرب من الفقراء ، لم يكن لديها شيء قاس في عينيها ، لا شيء غير حكيم في الكلام ، لا شيء غير لائق في الأفعال: حركات جسدية متواضعة ، فقي هادئ ، حتى صوت ؛ لذلك المظهر الجسديكانت تعبيراً عن الروح ، تجسيداً للنقاء ".

تشرّف القديس ديونيسيوس الأريوباجي ، بعد ثلاث سنوات من اعتناقه المسيحية ، برؤية السيدة العذراء مريم وجهاً لوجه في القدس ، ويصف هذا الاجتماع على النحو التالي: ومثل هذا العطر الرائع من الروائح المختلفة انتشر حولي بحيث لا جسدي الضعيف ، ولا روحي نفسها يمكن أن تحمل مثل هذه العلامات العظيمة والوفرة وبدايات النعيم والمجد الأبدي.

يعرّف القديس إغناطيوس ، حامل الله ، بشكل مثير للدهشة ، جوهر التأثير المبارك لوالدة الإله على البشر العاديين: "فيها ، كانت طبيعة الملائكة مجتمعة مع الإنسان".

من أساطير ومذكرات معاصري السيدة العذراء ، تظهر صورة مرئية تمامًا. وصفه مؤرخ الكنيسة نيسفوروس كاليستوس شفهيًا على النحو التالي: "كانت متوسطة الطول ، وشعرها ذهبي الشكل ، وعينان سريعتان ، مع التلاميذ ، كما هي ، لون شجرة زيتون ، وحواجبها مقوسة وسوداء معتدل ، وأنف مستطيل ، شفاه متفتحة ، مليئة بالأحاديث الحلوة ؛ وجهها ليس مستديرًا وليس حادًا ، ولكنه مستطيل نوعًا ما ، وذراعان وأصابع طويلة ".

في جميع الأوقات ، أعرب آباء الكنيسة القديسون عن إعجابهم الحقيقي بصورة والدة الإله الأكثر نقاءً لمريمنا العذراء. على سبيل المثال ، اللاهوتي العظيم الكنيسة الأرثوذكسيةيقول القديس يوحنا الدمشقي (القرن السابع): "أحبها الله كثيرًا - أسمى وأنقى نور ، حتى أنه من خلال غزو الروح القدس اتحد بها أساسًا ، وولد منها رجلًا كاملاً ، دون تغيير أو خصائص الخلط ".

هذه الخصائص ، التي تم تحديدها وتسميتها على وجه التحديد من قبل مؤرخي الكنيسة الموقرين ، آباء مريم العذراء القديسين ومعاصريها ، موجودة في كل أيقونة لوالدة الإله ، والتي تتوافق مع حدث أو آخر في حياتها ، وهذا أو أن عيد والدة الإله ، هذه الظاهرة أو تلك المرتبطة بها.

كان رسام الأيقونات الأول ، الذي ترك الصورة الأكثر دقة لوالدة الإله ، تلميذ الرسول بولس ومساعده ، الإنجيلي لوقا. كان المؤمنون الأتقياء يرغبون في رؤية وجه والدة الإله. يرسم القديس لوقا صورة مريم العذراء ويقدمها لها مباشرة. لقد رأت الأيقونة الأولى لوالدة الإله ، أو بالأحرى صورتها ، فقالت قسراً: "نعمة من ولد مني ولي مع هذه الأيقونة!" لقد جعلت بركتها أيقونات والدة الإله رشيقة - إعطاء المؤمن الخير ، والخلاص من الرذيلة ، وملء الروح بالنور الإلهي.

تاريخ الرمز الأول فريد من نوعه. أمضت سنوات عديدة في أنطاكية ، حيث أطلق المؤمنون على أنفسهم اسم مسيحيين. علاوة على ذلك ، تنتقل الصورة المقدسة إلى القدس ، ثم تنتهي في القسطنطينية للإمبراطورة المقدسة بولشيريا (في منتصف الألفية الأولى). أقاموا مع زوجهم الإمبراطور مارقيان ثلاث كنائس رائعة في القسطنطينية تكريما لوالدة الإله - تشالكوبراتيا وهوديجيتريا وبلاكيرنا. تم وضع أيقونة رسمها الإنجيلي المقدس لوقا في معبد Hodegetria.

والدة الإله في مصير روسيا مثل أم لطفل. هناك سر خاص في تكريم والدة الإله من قبل الشعب الروسي. إنها تكمن في رجاء شفاعة الأمهات القوية أمام الله. بعد كل شيء ، فإن الله تعالى ليس فقط فاعل خير عظيم ، ولكنه أيضًا قاضٍ عظيم. بين الروس ، الذين يتمتعون في شخصيتهم بأغلى صفة مثل التوبة ، كان تقوى الله دائمًا يتعايش مع محبة الله. مثل الأم ، يطلب الشخص الخاطئ الذي يخشى الله حماية والدة الله ، والذهاب إلى دينونة الرب. إن الإنسان يعرف خطاياه ، لأن الله قد أعطاها هذا الضمير. إنها الشفيع العظيم والمدافع والمخلص - والدة الإله - الذي يساعد في الرد على الله عن الخطايا. يبدو أنه يخفف العقوبة ، لكنه يفضح ضمير الإنسان. عندما يقول الشاعر "لا يمكن فهم روسيا بالعقل" ، فهو يقصد بالضبط الضمير. هذه "البنية" الضعيفة وغير المادية تمامًا - الجوهر الإلهي ، أوكل الروس إلى والدة الإله.

لا يوجد اسم أكثر شهرة في روس من السيدة المقدسةومريم العذراء الدائمة. منذ بداية التاريخ الروسي ، تم تكريس كنائس الكاتدرائيات الرئيسية لوالدة الإله. يقوم المعلمون البيزنطيون ، بأمر من والدة الإله نفسها ، ببناء كاتدرائية الصعود في كييف-بيتشيرسك لافرا. تم إثبات رغبة والدة الإله في البقاء في روس في كييف-بيشيرسك باتيريكون. ومنذ ذلك الحين ، بدأ الناس في روس يعتبرون وطنهم - بيت والدة الإله الأقدس.

يتم تكريم والدة الإله بشكل أساسي من خلال الأيقونات. فقط في تقويم الكنيسة يوجد حوالي ثلاثمائة أيقونة لوالدة الإله. لكل منها اسمها الخاص. لا يوجد أي يوم تقريبًا في السنة لا يُضاء فيه هذا اليوم بالاحتفال بأيقونة أم الرب أو بأخرى.

نزوح العظماء الأحداث التاريخيةالمرتبطة بالتأثير الإعجازي لأيقونات العذراء. ساعدت أيقونة الدون في معركة كوليكوفو ؛ في خلاص موسكو من تيمورلنك وخلال المكانة العظيمة في أوجرا - فلاديميرسكايا ؛ في وقت الاضطرابات ، أثناء طرد البولنديين من موسكو - كازانسكايا ؛ بموافقة سلالة رومانوف الحاكمة - فيودوروفسكايا ؛ في معركة بولتافا - كابلونوفسكايا. في عام 1917 ، في يوم تنازل القيصر الشهيد نيكولاس الثاني عن العرش ، بدا الأمر كما لو أن والدة الإله نفسها ، التي ظهرت بشكل غير متوقع في شكل صاحب السيادة ، أخذت على عاتقها خلافة الدولة الروسية. . لكن الكثير من الناس لم يحفظوا هذه الصورة المقدسة ، ولم يحفظوا أنفسهم.

بالنسبة لشخص روسي ، كان يتم دائمًا تبجيل ممتلكات والدة الإله الخلاصية ، باعتبارها نعمة من والدته. سلم الشعب أرواحهم وكل أنفسهم إلى والدة الإله. تم التعامل مع أيقونات والدة الإله على أنها مزار حي ، وبالتالي تم إعطاؤهم في كثير من الأحيان أسماءهم الخاصة ، مثل أي شخص.

أول راديو أرثوذكسي في نطاق FM!

يمكنك الاستماع في السيارة ، في البلد ، في أي مكان لا يمكنك فيه الوصول إلى الأدب الأرثوذكسي أو المواد الأخرى.