يعتبرون اليهود. حقائق مثيرة للاهتمام عن اليهود
جينادي إفغرافوف ، روسيا
من الذكريات
مجموعة صغيرة من David Samoilov “Times. كتاب قصائد "صدر عن دار النشر" روسيا السوفيتية "عام 1983. في "روسيا السوفيتية" جمعت الشوفينيين بالكامل ، ونشروا فقط ما يخصهم - فهموا الأرض بطريقة غريبة للغاية. كانت المخطوطة تجمع الغبار في دار النشر لعدة سنوات.
سامويلوف "الغريبة"
كان ديفيد سامويلوف غريبًا عنهم ، لكنهم ما زالوا لا يستطيعون تجاهله (لقد عرضوا هم أنفسهم نشر مجموعة من القصائد ، وتخلصوا من بعض القصائد المعروضة). والكتاب الرقيق ، رغم كل العراقيل التي وضعتها هيئات التحرير ، إلا أنه رأى النور عام 1983 ، رغم كراهية الشاعر من الشاطئ الآخر.
خلال هذا الوقت ، دخل بريجنيف في طي النسيان ، ونشر أندروبوف أجنحة KGB في جميع أنحاء البلاد. كان للأمين العام الجديد عيون صقر مخبأة وراء عدسات نظارته وجبهة عريضة وتعبير مفترس. استمر الضباب السوفيتي ، على الرغم من بعض الإحياء. حل رجل عجوز مريض محل آخر وبدأ في تنظيف الوجوه البغيضة تمامًا للنظام السابق ، أولاً وقبل كل شيء ، بعد أن تعامل مع عدوه القديم وصديق سلفه ، رئيس الشرطة في البلاد ، الجنرال نيكولاي شيلوكوف. ثم سجن صهره ليونيد إيليتش ، نائب وزير الشؤون الداخلية يوري تشيربانوف ، وأرسل أمير كراسنودار ، السكرتير الأول للجنة الإقليمية في كراسنودار ، سيرجي ميدونوف ، للراحة.
وبعد ذلك ، وفقًا للتقاليد الروسية القديمة ، بدأ في وضع شعبه في مناصب رئيسية. ربما أراد الرئيس السابق لجهاز أمن الدولة إصلاح النظام ، لكنه كان بحاجة إلى التغيير وليس الإصلاح.
أتذكر كيف أتيت في 12 نوفمبر 1982 إلى ابن ديفيد سامويلوف ، صديقي ساشا. تم فتح الباب من قبل زوجته لينا ، ولم يكن هناك وجه: "اختاروا أندروبوف! "سمعت" ، قلت بلا أمل.
ونحن ، الكتاب المبتدئين ، ذهبنا مع ساشا إلى أقرب متجر للاحتفال ببداية العصر الجديد بالفودكا ، التي لم تعدنا بشيء جيد ، وبعد ذلك ، بحزن ، نزلت البداية عهد جديدبيرة.
لم يكن لدينا أي فكرة عن السرعة التي ستنتهي بها ، والأهم من ذلك - كيف. لقد فهمنا فقط أنه سيتعين علينا مرة أخرى أن نكتب إلى الطاولة ونخفي ساميزدات ونأمل أن تصبح هذه الأوقات في النهاية أرق وتنتهي يومًا ما.
لكن كما قال ألكسندر كوشنر:
الأوقات لا تختار
يعيشون ويموتون فيها.
كنا صغارًا وأردنا أن نعيش ، لم نفكر في "هذا أيضًا سيمضي" في ذلك الوقت.
"تحت السماء كشك ..."
لكن "فوق الكشك السماء », — يقول بطل قصيدة سامويلوف "العطل الأخيرة" ، النحات اللامع في العصور الوسطى ويت ستوش. لأنه في كل عصر توجد ثقافة القاع وثقافة القمة. ثقافة المساحات والشعبية وثقافة الروح والعهد والتابوت.
لأول مرة هذه الفكرة في أوراق علميةيبرهن عليها عالم الثقافة والفيلسوف والناقد الأدبي البارز ميخائيل باختين. عبّر ديفيد سامويلوف عن هذه الفكرة في قصيدته.
توصل باختين إلى الاستنتاج التالي: "الجدية تتراكم المواقف اليائسة ، والضحك يعلو عليها ، ويحررها". ». وختم: "كل شيء عظيم حقًا يجب أن يتضمن عنصرًا من الضحك".
يصيح ستفوش:
اليوم
أعلن هنا
يا لها من فرحة أريدها
وهذا الفن مزيج
الجنة والكشك!
كان ديفيد سامويلوف رجلاً ثقافة عالية، ولكن في عمله ، مع إيلاء اهتمام كبير للعليا ، لم يهمل "القاع". ولم يكن فقط شاعرًا بارزًا في عصره ، الوقت الذي كان عليه أن يعيش فيه ، والذي لا يفعل سوى ما يفكر فيه بشأن السمو ، ولكن أيضًا شخصًا مؤذًا ، مبتهجًا في الحياة ، لا يوجد أي إنسان غريب عليه - ولا التواصل. وليمة مع الأصدقاء ، ولا مصلحة للمرأة الجميلة.
وعاش في أوقات صعبة إلى حد ما ، كتب ذات مرة أنه "جعل الشعر لعبة مرة أخرى ... مرحًا وجادًا".
لأنه أدرك جيدًا أنه بدون هذه اللعبة سيكون العالم رماديًا بشكل ميؤوس منه ومملًا ومملًا بشكل ميؤوس منه. وبالتالي ، في قصائده ، ربط بين القمة والقاع ، بين الأعلى والخشن ، لأن هذين هما القطبان اللذان تتدفق بينهما حياة الإنسان. هذا هو المكان الذي تكمن فيه مأساة الوجود الإنساني وكوميديا ... وسحر الحياة.
يوجد كشك تحت السماء ، ولكن فوق الكشك لا تزال السماء.
أبيزوبرازني أبيزوف
الصورة 39_Abizov. التوقيع:
جمع يوري أبيزوف جميع القصائد المأثورة والأمثال والآيات الساخرة والأطروحات العلمية الزائفة لديفيد سامويلوف - نوع من النشارة من سطح مكتبه.
غالبًا ما كان الكاتب والمترجم يوري إيفانوفيتش أبيزوف ، الذي عاش في ريغا ، يزور سامويلوف في بارنو. كان يخرج إليه عدة مرات في السنة ، ويستقر في فندق "Kayakas" المريح جدًا والمرتّب ، الذي يشبه أوروبا تقريبًا ، والذي يقع على بعد خمس دقائق سيرًا على الأقدام من منزل Samoylov ، ويقضي طوال الوقت في Toominga ، 4.
لقد جمع بدقة كل الأقوال المأثورة ، الأمثال ، الآيات الساخرة ، الأطروحات العلمية الزائفة لصديقه ، نجارة غريبة من سطح مكتبه. في تلك الأيام ، لم تتم مناقشة طباعتها. قال ديفيد سامويلوف مازحا أنه "عندما يحين الوقت الجميل" ، ستشكل هذه الأعمال الحجم قبل الأخير لأعماله التي تم جمعها.
جاء "الوقت" عندما أصبح الاتحاد السوفييتي في طي النسيان - نُشر كتاب "In the Circle of Yourself" ثلاث مرات في موسكو.
كان أبيزوف قصيرًا ، ممتلئ الجسم ، وسيمًا. كان لديه وجه مفتوح وواسع ووسيم (تحدث سامويلوف في وجه شبيه بأبيز) وعيناه ذكية تفهم كل شيء. تحدث ببطء ، بصوت خشن إلى حد ما. كان لديه شخصية صعبة - بدا لي أنه شديد الحساسية. لقد كان بارعًا ، لكن الذكاء كان يتجلى غالبًا في الكتابة أكثر من الكلام البطيء المريح.
على ال العالمنظر بأسف وشفقة وحزن لا مفر منه ، وكأنه يمتص كل عيوبه وعيوبه. كان هناك العديد من الرذائل ، وكان العبء ثقيلًا بشكل لا يصدق ، لكنه حمله بشجاعة على عاتقه - ولم ينحني تحت وطأة العبء الذي يتحمله طواعية.
ذات مرة كان ديفيد سامويلوف ويوري إيفانوفيتش أبيزوف متوجهين إلى المدرسة حيث درس ابن الشاعر باشكا في آخر زيارة إلى بارنو. بالطبع ، لم يتحدثوا عن أي شيء وكل شيء في وقت واحد ، ناقشوا بشكل واضح آخر أخبار موسكو ، والتي تم قطعها ، بسبب بعدهم الجغرافي وأسباب أخرى ، وكذلك المحلية والإقليمية ، حيث كلاهما ، بحكم التعريف ، متورطون.: تحدث يوري إيفانوفيتش عما يحدث في ريغا ، وضغط ديفيد سامويلوفيتش أكثر فأكثر على بارنو. اتفقنا على أنه كان يمكن أن يكون أسوأ في كلا المنطقتين.
"ماذا يفعل اليهود؟ »
كانوا بالفعل يقتربون من الأطفال مؤسسة تعليمية، متجنبًا بعناية كلامًا غير مناسب ، قال Einelaud * ، مثل Rigan ، مفكرًا للحظة:
ماذا يفعل اليهود؟
يتم احتساب Iambas و chorea.
رد فعل ص أنا كانت rnassca فورية:
التي تؤلف حسب قوتها
فقط لعشاق السلاف الصغار.
خلال زيارتي التالية لديفيد صامويلوف والمغادرة التالية لأبيزوف ، سأل سامويلوف: "هل تعرف ما يفعله الأذكياء في الصيف في بارنو؟" - في إشارة واضحة إلى نفسه ويوري إيفانوفيتش. "لا" ، أجبته بخنوع ، متظاهراً أنني لا أعرف.
قال المعلم بشكل تعليمي: "الأشخاص الأذكياء يفعلون ما يفعلونه ، إنهم يجلسون في فندق Kayakas ، وينظرون من النافذة إلى الحديقة ، ويشربون الفودكا ويقرؤون محادثات إيكرمان مع جوته. هكذا قضينا الصيف مع أبيزوف ".
ثم كتبت هذا الإبيغرام:
يوري إيفانوفيتش أبيزوف ،
شخصية المبحرة الشهيرة.
من ريغا إلى بارنو ومن بارنو إلى ريغا
يأخذ نفس الكتاب.
يقصد الكتاب المخطوطة "في دائرتي" التي نوقشت أعلاه. استمرت الصداقة مع أبيزوف حتى رحيل دافيد صامويلوف. في 20 ديسمبر 1989 ، أرسل سامويلوف رسالته الأخيرة إلى صديق. كان يحتوي فقط على أربعة أسطر:
لا تنم ، لا تنم يا أبيزوف
تعد نفسك للعمل.
وأنا ، مثل برج في بيزا ،
حتى أسقط.
كان على "البرج" الوقوف لمدة عام آخر.
وترك يوري إيفانوفيتش هذه الحياة في عام 2006.
جينادي إفغرافوف ، روسيا
صور ديفيد سامويلوف من أرشيف الكاتب ومصادر الإنترنت المفتوحة.
**
* اينلود مقهى.
1. "لديك مثل هذا الوجه اليهودي" ، هكذا قالا لبوكنيك بحب ، ونسي على الفور كل تلك الحالات عندما تم نطق نفس العبارة بالاشمئزاز ، والإحراج ، والسخرية ، والعداء ، وحتى الاشمئزاز. سوف يتعرف عليك وجهك ثم أفعالك ، ولا مفر منه.
2. أصبح التعرف على وجه اليهودي علمًا. التعرف على اليهودي بالوجه هو مهارة فطرية لدى بعض الشعوب ، ولا سيما اليهود أنفسهم. التعرف على اليهودي من خلال وجهه هو هواية شعبية ، لأنه من المعروف أن اليهودي غريب دائمًا ، على الرغم من أنه قد يبدو بشكل لا نهائي له. ومن المهم أن تكون قادرًا على التعرف عليه.
3. لطالما كان فن قراءة الوجوه - علم الفراسة - علمًا. إذا كنت تصدقها ، فإن العينين والأنف والأذنين والفم - هذه الهوائيات الغريبة التي تبلغ 24 ساعة في اليوم عما يحدث حولها ، وشكلها ، وكذلك تجاعيد الوجه ، يمكن أن تخبرنا كثيرًا عن الشخص. اتضح أن العيون الكبيرة والمفتوحة على مصراعيها لنفس الوجه اليهودي العادي هي علامة على القدرة الدائمة على الاندهاش والتفاعل مع العالم الخارجي. حول آذان كبيرة - نفس الاستنتاجات ، لكن أنف كبير ... لا ، لا يعمل. لم يذكر أي من النصوص التي درسناها أن الأشخاص من الجنسية اليهودية يرون الروائح بطريقة خاصة. ما لم يرسل لنا سلف البحر الأبيض المتوسط نفسه تحياتنا مع أنف كبير - فهناك الكثير من البهارات والبخور في الشرق الأوسط.
4. نسخة أخرى ، تشرح خصوصيات الفسيولوجيا العرقية لليهود ، سمعها بوكنيك في المدرسة من زميل متشدد بشكل خاص. دافع بجدية عن نظرية الأنف: يقولون ، اليهود أذكياء لأن جميع أنواع الجيوب الأنفية والأجزاء الداخلية الأخرى من أنف الإنسان العاقل في اليهود يتم إخراجها إلى منطقة الجزء البارز من الشنوبل ومن هذا المكان في الرأس (وبالتالي مساحة الدماغ) يبقى أكثر. لم تؤمن بوكنيك أبدًا بهذا الهراء ، لكن لسبب ما هي التي تُذكر منذ الطفولة ، وليس هناك علمًا مهمًا هناك.
ميريل ستريب بدور الحاخام (الملائكة في أمريكا)
5. الأنف بالطبع هو الموضوع. في ألمانيا النازية ، عُقدت فصول ومحاضرات وندوات خاصة لتعليم الناس كيفية التعرف على اليهود. إليكم كيف يتم تعليم الأولاد والبنات التعرف على اليهود في كتاب الأطفال "Der Giftpilz" ، الذي نشره يوليوس شترايشر ، رقم واحد المعادي للسامية لدى الرايخ. (سوف نقدم هنا رواية مختصرةهذا النص الذي يجمع كل الصور النمطية تقريبًا.)
هناك ضجة في الصف السابع اليوم: المعلم المحبوب ، هير بيركمان ، يتحدث عن اليهود. حتى الولد الأكثر كسلاً ، إميل الشخير ، لا ينام ويستمع باهتمام. يعرف هير بيركمان عن اليهود من الحياة ويعرف كيف يقدم هذه المعرفة في شكل يسهل الوصول إليه ، لذا فإن الوقت المفضل للأطفال هو "الساعة اليهودية". حان الوقت للتحقق مما تعلمه الأطفال. تمتد الأيدي. كيف نتعرف على اليهودي؟ "يمكننا التعرف عليه من خلال شكل الأنف: إنه منحني عند الطرف ويشبه الرقم ستة. نسمي هذه العلامة" اليهود الستة. "التلاميذ. ويمكننا أيضًا التعرف عليه من شفتيه - فهم عادةً سمين ، وعيناه مختلفتان عن عيوننا - جفونهم ثقيلة ، ونظراتهم مشبوهة وثاقبة ، يمكنك أن ترى على الفور شخصًا مخادعًا. فهي صغيرة في القامة ، من متوسطة إلى قصيرة ، تعاني من أقدام مسطحة ، وآذانها كبيرة ويخرجون مثل مقبض الكأس. شعرهم أسود مجعد ، مثل الزنجي ، وعندما يتحدثون ، يلوحون بأيديهم ".
في نهاية الدرس ، يغني الأطفال في انسجام تام بأصوات رنانة: "الشيطان نفسه ينظر إلينا من وجه يهودي" وينتشر بفرح.
6. من الملاحظ أن نسبة الأشخاص ذوي الشعر الفاتح بين اليهود الأشكناز أقل مما هي عليه بين السكان الآخرين في شمال أوروبا ، وبين السفارديم والمزراحي نسبة هؤلاء الأشخاص أعلى مقارنة بالعرب والمجموعات الآسيوية الأخرى. هناك المزيد من الشقراوات بين الأشكناز ، وأقل بين السفارديم ، والأكثر ندرة بين المزراحيين. قبل الهولوكوست ، كان 30٪ من اليهود الألمان أشقر الشعر ، و 25٪ من اليهود الإنجليز ، و 5٪ فقط من اليهود الإيطاليين. أظهرت الدراسات التي أجريت في بداية القرن العشرين أن بين الأشكناز (غاليسيا ، بولندا ، ألمانيا) ذوي الشعر الفاتح من 10 إلى 30٪ وحمر الشعر - من 2٪ إلى 4٪. السفاردي (البوسنة ، إنجلترا ، إيطاليا) - 10٪ أشقر ، 1٪ أحمر. بين الجبال و يهود داغستان- 2٪ شقراوات و 2٪ حمر شعر. كان لدى روسيا وجاليسيا وبولندا أعلى تركيزات من حمر الشعر.
7. أظهرت البيانات التي تمت معالجتها إحصائيًا عن 145000 طفل يهودي في النمسا وألمانيا والمجر في فترة ما قبل الهولوكوست: 30٪ أشقر و 55٪ بني شعر و 14٪ حرق سمراوات. الأحمر - نصف بالمائة.
8. كما تعرض لون عيون أجداد أجداد اليهود الأحياء للمعالجة الإحصائية في أواخر التاسع عشرمئة عام. ضمن يهود روسكانت العيون الفاتحة 23٪ ، بين النمساويين - 27٪ ، وبين الأشكناز الذين يعيشون في إنجلترا - 11.1٪.
9. إذا تعمقت في الإحصائيات ، فربما يكون هناك تفسير لكليشيه آخر - "اليهود غالبًا ما يكون لديهم مزيج من الشعر الداكن والعيون الفاتحة أكثر من الشعوب الأخرى".
10. في منتصف القرن العشرين ، في مدينة كاخاماركا البيروفية ، قرر شقيقان ألفارو وسيغوندو فيلانويفا كوريا en / Community.aspx؟ Name = The + Inca + Jewish "> التحول إلى اليهودية. وقد بدأوا مجتمعًا تم تشكيله بحلول عام 1958 ، كان أعضاء هذا المجتمع ، الذين يطلق عليهم أبناء موسى (بني موشيه) ، يحترمون بدقة السبت والأعياد والكشروت.وبمرور الوقت ، نمت هذه المجموعة إلى 500 شخص ، وبدأ الناس يطلقون عليهم "يهود الإنكو". في الآونة الأخيرة ، تعرفت عليهم الحاخامية ، وتحرك الكثير منهم. أتساءل كيف وصلوا إلى هناك؟ لعب اليهود أو الإيطاليون. لذا ، ناقش طلاب بوكنيك جنسيته ، جادلوا ذات مرة: قال أحدهم إنه يهودي والآخر قال إنه مايا.
11. اللحية هي أيضا موضوع. وليس اليهود فقط. في القرن الخامس عشر ، عاش الكاردينال بيساريون ، الذي تحول إلى الكاثوليكية من الأرثوذكسية اليونانيةوكلهم يحاولون توحيد الكنائس المنقسمة. كان يحظى بشعبية كبيرة ، وكان متوقعا بالنسبة له البابوية ، لكن اللحية التي كان يرتديها من الذاكرة القديمة تدخلت. في إحدى حفلات الاستقبال عام 1471 ، سحب الملك لويس الحادي عشر لحيته وقال أشياء فظة. كان فيساريون مستاءً ومات بعد عام. بسبب اللحية ، فقدت بابوية. الآن دعونا نتخيل كيف سخر الجميع ومختلف اللحى اليهودية في جميع الأوقات. ولم يكونوا على حق مطلقًا ، إذ قيل: "لا تقطع رأسك ولا تفسد أطراف لحيتك" (لاويين 19: 27).
12. يحافظ اليهود بالضبط على هذا العهد. بالإضافة إلى ذلك ، من الواضح أن اللحية والقيادة أشياء مترابطة في الثقافة. هناك قصة تلمودية عن الرابان جمليئيل الثاني ، الزعيم الروحي ، ناكسي ، في فترة ما بعد تدمير الهيكل. جاءت اللحظة في حياته عندما تمت إقالته من القيادة بسبب إساءة استخدام السلطة ، وكان من المتوقع أن يحل محله إليزار بن عزريا ، وهو حاخام شاب لامع ، من نسل رئيس الكهنة عزرا. لكنه كان شابًا بلا لحية ، مما شكل عقبة خطيرة أمام تعيينه. ومع ذلك ، حدثت معجزة: استيقظ العازار ذات صباح ورأى أن الله قد أعطاه لحية طويلة ، والأهم من ذلك ، رمادية.
13. لذلك أصبحت اللحية علامة ثقافية مهمة. لكن مع ذلك ، شعر الوجه لا يناسب ذوق جميع اليهود ، فبعض معاصرينا يبحثون عن حل وسط بين العهد والواقع ويجدون حل وسط. إذا كنت لا تستطيع الحلاقة فقط ، أي القطع ، فيمكنك ، على سبيل المثال ، إزالة الشعر باستخدام الكريم (صحيح ، هناك خطر فقدان بشرة الوجه). علاوة على ذلك ، كما هو الحال عادة ، ينتقل النزاع إلى منطقة دلالات التعبيرات "قص أطراف الشعر" و "تدمير / إفساد أطراف الشعر". على سبيل المثال ، يمكنك إزالة الغطاء النباتي باستخدام آلة (من الممكن التشذيب ، والحلاقة ليست كذلك): يتم تدمير شعر الوجه ، ولكن ليس تمامًا. تحظر بعض السلطات الهلاشية ماكينات الحلاقة الكهربائية ، بينما يعتقد البعض الآخر أن الجهاز لا يقص الشعر تمامًا مثل الآلة ، وبالتالي لا يدمره تمامًا ، ومن الممكن استخدام ماكينة الحلاقة الكهربائية. لا تسأل أين المنطق هنا ، اقرأ الأدب. شيء آخر هو أن كلا من التوراة والتلمود يوضحان: يجب أن يكون للرجل اليهودي لحية. يرتبط خسارته ارتباطًا مباشرًا بفقدان الهوية.
14. ومع ذلك ، فإن المسيحيين يفسرون الكتاب المقدس بشكل مختلف. من المحتمل أن البابا غريغوري السابع (1073-1085) قد أدخل قاعدة للكهنة الكاثوليك للحلاقة لتمييزهم عن نظرائهم اليهود والمسلمين ، ولكن بمرور الوقت وجدت هذه القاعدة تفسيرًا أكثر شمولية في كتابات عالم اللاهوت في العصور الوسطى جيللم دوراند (1237). -1296) ، الذي قال بأن قطع اللحية نتخلص من الرذائل والخطايا ، لأن جوهرها سطحي ، وعدم اللحية يجعل الإنسان أقرب إلى الملائكة اليافعين إلى الأبد. لذلك حلق يوسف قبل نقله إلى غرف الفرعون ، لأن المصريين كانوا يجرون اللحية كعلامة على الشباب. اتضح أن اليهود ليسوا خائفين على الإطلاق من الظهور بمظهر أكبر سنًا ، لأنهم يزرعون الحكمة التي تصاحب العصر حتماً. أوه ، لو كان هذا هو الحال فقط ...
15. هنا إعادة بناء لوجه يهودي إسرائيلي من القرن الأول الميلادي. تم إنتاجه لفيلم BBC "ابن الله" وهو نسخة من وجه يسوع. ويشير الباحث والمخرج الوثائقي جون رومر ، في فيلم آخر لقناة الاستكشاف بعنوان عجائب الدنيا السبع ، إلى أن التصوير التقليدي ليسوع قد يكون مستمدًا من التصوير الهيليني الكلاسيكي لزيوس. الآن دعونا نجمع كل ذلك معًا وننظر إلى ممثل افتراضي لـ "القومية اليهودية". ما هو رأيك في ذلك؟
16. لا توجد صور كثيرة لليهود القدماء. صادف بوكنيك تفسيرين لواحد من أشهرها ، وهو موكب من لوحة جصية لمقبرة خنوم حتب الثالث من بني حسن. "مجموعة من أربع نساء يهوديات يحملن الأنتيمون لتلمس عيني أمير مصري. توضح لنا هذه اللوحة الجدارية مدى الاختلاف الكبير في ملابس المصريين واليهود. نرى أيضًا مدى الاختلاف الشديد بين النساء المصريات واليهوديات في الملف الشخصي: فالمصريات جميلات ، وأنوفهن متقنة ، والنساء اليهوديات خائفات! - مع أنوف معقوفة. يحسد اليهود عمومًا جمال الشعوب الأخرى ، لأن لديهم وجوهًا مثل وجوه التماثيل (لم ينتبه أحد بعد إلى هذا التشابه الواضح ، لأنهم يخافون من اليهود) ، وأنوف ضخمة وفرو ، مثل حواجب اليتي.
17. والمثير للدهشة أن آخرين يرون في نفس اللوحات الخاصة بمقبرة خنوم حتب الثالث مصدرًا للمعرفة حول فنون وحرف اليهود. "سبعة وثلاثون تاجرًا وحرفيًا مع زوجاتهم وأطفالهم تم تصويرهم على لوحة جدارية داخل الدفن. ملابسهم وتسريحات شعرهم ولون بشرتهم تشير إلى أنهم من كنعان. قام الفنانون برسم الجلباب السامية بعناية ، وهذا يسمح للعلماء بإثبات أن الأقمشة صنعت على أنوال لم تعرف بعد في مصر ، ومصبوغة بألوان لم تكن مستخدمة في مصر في ذلك الوقت. في الواقع ، بالنسبة لموضوعنا ، ليس من الأهمية بمكان أن العديد من التقنيات المتقدمة قد تم جلبها إلى مصر من قبل الساميين. نحن مهتمون بصور السيدات اللواتي عاشن في كنعان في القرن التاسع عشر قبل الميلاد ورؤيت بعيون فنانة مصرية. إنها جذابة للغاية ، وهناك تشابه مع معاصرينا.
18. يتعرف النحل على وجوه الناس. لم يكتشف أحد حتى الآن كيف يفعلون ذلك. وسوف يعرفون الشخص المناسب، حتى لو انقلبت صورته رأسًا على عقب.
19. ستتمكن بنادق القنص قريبًا من تمييز وجه الشخص في النطاق ، من أجل معرفة ما إذا كان يجب إطلاق النار أم لا.
20. عادة تحديد جنسية الشخص من قبله مظهر خارجيلن تختفي أبدًا ، لأنها مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بالبقاء والحاجة إلى تصنيف العالم. وكذلك الحيوانات بمهاراتها في الإسناد الدقيق للأفراد أنواع مختلفة. وفقط الأكثر تقدمًا منا قادرون على تذكر مدى سهولة خداع العين في الوقت المناسب ومدى ضآلة هذا التصنيف للقلب.
لقد تعرض الشعب اليهودي للفتنة والاضطهاد منذ القدم. ارتبط الموقف السلبي للناس بالإيمان الخاص لهذه الأمة. بالإضافة إلى ذلك ، ظلوا لمئات السنين شعبا غامضا. دعونا نرى الحقائق الأكثر إثارة للاهتمام عن اليهود وحياتهم وتقاليدهم.
1. اليهود هم أقدم الناس. يمكن إثبات هذه الحقيقة العهد القديم، بما أنه تم ذكر هذه الأمة مع الدول الفردية الأخرى التي لم تنجو حتى يومنا هذا.
2. العبرية هي اللغة العبرية التي تم إحياؤها. تم إعلان موت هذه اللغة لفترة طويلة. ولكن الآن يتم إرجاع العبرية من قبل المتحدرين ويتم استخدامها على أراضي السكان.
3. بقي القليل من اليهود في العالم. يبلغ عدد سكان العالم اليوم أكثر من 7 مليارات نسمة. من بين هذا العدد من اليهود ، بقي حوالي 14 مليونًا فقط. يتم تفسير هذا الوضع على أنه إبادة كبيرة للناس في بعض فترات تاريخيةوالاختلاط مع الدول الأخرى.
4. اليهودي واليهودي كلمتان تدلان على الشيء نفسه ، لأن هذا هو الشعب الوحيد الذي لديه إيمانه الخاص وهو اليهودية. بمعنى آخر ، إذا قبل الشخص هذا الإيمان ، فإنه يصبح أيضًا يهوديًا. الشخص الذي ينتمي إلى دين آخر لن يصبح يهوديًا أبدًا. بشكل عام ، يمكن للمرء أن يصبح مشاركًا في الدين إما عن طريق التحول إلى اليهودية أو بالولادة فيها عائلة يهودية.
5. اليهود لا يأكلون لحم الخنزير. والسبب في هذه الحقيقة هو أسطورة تقول أنه بسبب هذا الحيوان ، سقطت أسوار المدينة المقدسة ، المحاصرة من قبل الأعداء. يُزعم أن هذا الحدث حدث بسبب اهتزاز ثقة الناس بالنفس. الحقيقة هي أنه عندما كان العدو محاطًا بالمدينة ، قدم اليهود تضحيات للحفاظ على الإيمان الروحي بأنهم سيصمدون أمام الحصار. ولكن بمجرد أن وضع العدو الحمل الموعود بدلاً من الذهب ، بل وضع خنزيرًا في وعاءهم ، جفت القوة الأخلاقية ، وارتعدت الجدران وانهارت.
6. يمكن التعرف على اليهودي من خلال نطق خاص. من المعتقد أنه منذ العصور التاريخية ، لاحظ هذا الشعب الأزيز واللثغة في الكلام. علاوة على ذلك ، تتغير نبرة حديثهم. على سبيل المثال ، تتميز خطاباتهم بجمل تبدأ بمفتاح منخفض وتنتهي بنوتة عالية. هذه هي خصوصية العبرية المتوارثة من الأسلاف والمحافظة عليها من قبل المتحدرين.
7. لا يغيرون تفضيلاتهم في الملابس. الممثل الحقيقي لهذه الأمة سيظل يرتدي زي الأجداد والأجداد. يبدو الزي اليهودي على هذا النحو: قفطان أسود ، فستان خارجي طويل يسمى lapserdak ، وقبعة سوداء ذات حافة عريضة. اكتملت الصورة بلحية كثيفة.
8. لا يمكن لليهودي أن يتزوج إلا من ممثل عن شعبه. بحسب التلمود ( كتاب مقدس) ، يمكن لليهودي أن يلتقي بممثل أي أمة ويكون له علاقة به ، ولكن يجب أن يتزوج من أحد أتباع دينه.
9. يتم ختان الأطفال في اليوم الثامن من الولادة. كان يعتقد دائمًا أن الختان يتم إجراؤه لأغراض صحية. لكن على العقيدة اليهودية، الختان هو رمز "توقيع الاتفاق" بين الله والشعب اليهودي.
10. ممثلو هذا الشعب لا يريدون أن يستعبدهم أحد. هناك تأكيد لهذه الحقيقة يعود إلى عام 473 قبل الميلاد ، عندما قتل 960 منهم أنفسهم بسبب عدم رغبتهم في أن يكونوا عبيدًا للرومان. تم تسجيل العديد من الحالات المماثلة لقيام يهود بالانتحار الجماعي في التاريخ اللاحق.
11. لم يُسمح لليهود بتولي السلطة في ألمانيا النازية. ممثلو هذه الأمة هم أولئك الذين لديهم ثلاث جدات في جيل واحد من اليهود. هؤلاء الناس يُعتبرون أصليين ولا يُسمح لهم بالوصول إلى السلطة ويتعرضون للاضطهاد. إذا كان هناك جدتان يهوديتان فقط في الأسرة ، فإن الشخص يعتبر "نصف دم" وله الحق في الخدمة في الجيش الألماني.
اليوم ، هذه هي كل الحقائق عن اليهود. أرجو أن تنال إعجابكم ، وسنكون سعداء بأي تعديلات ، إذا كنتم من ممثلي هذا الشعب. اراك قريبا.
اليهود أمة تعود جذورها إلى مملكتي يهوذا وإسرائيل القديمتين. إن الناس ، الذين عاشوا لأكثر من ألفي عام بدون دولتهم الخاصة ، منتشرون الآن في العديد من دول العالم.
لذلك ، وفقًا للبيانات الرسمية ، يعيش 43٪ من اليهود في إسرائيل ، و 39٪ - في الولايات المتحدة ، والباقي - في أجزاء مختلفة من العالم. يعيش الكثير منهم بالقرب منا. هل تعرف كيف تتعرف على اليهودي بين الروس والألمان والقوقازيين وغيرهم من شعوب العالم؟ ما هي سمات المظهر والشخصية التي تميز هذه الأمة القديمة والغامضة؟
بسأل
إذن ، كيف تتعرف على اليهودي؟ اسأله مباشرة عنها. يفتخر معظم اليهود بمن هم ولا يخفون أصولهم. العديد من السلالات النصفية لا تتساءل حتى عن النصف الذي تفضله: يهودي أم روسي ، أوكراني ، بيلاروسي ... وحتى قطرة دم لا تقدر بثمن بالنسبة لهم. هذا ، بالمناسبة ، رد فعل بشري طبيعي. بعد كل شيء ، اليهود الشعب القديمغني بالتاريخ و الخصائص الثقافية. فلماذا لا تفخر به؟ اسألهم بنفسك.
ولكن هناك أوقات يحاول فيها الناس إخفاء ملفات أصل يهودي. وهذا ليس جيدًا. على سبيل المثال ، في سنوات البيريسترويكا البعيدة ، سُئل مقدم البرامج التلفزيونية ليوبيموف مباشرة عن هذا الأمر. ورجل الاستعراض يعيشأقسم أمام البلد كله أنه لا هو ولا والديه يهود. ومع ذلك ، كانت السمات المميزة حاضرة في مظهره وسلوكه. واللقب يتحدث عن نفسه: ليوبيموف مشتق من ليبرمان.
انظر إلى جواز سفرك
ما هي ألقاب اليهود؟ السمات المميزة للألقاب اليهودية هي اللواحق الألمانية "-man" و "-er". ومع ذلك ، عليك أن تكون حذرا هنا. بعد كل شيء ، يحمل كل من الألمان واللاتفيين مثل هذه الألقاب. على سبيل المثال ، كان Blucher نقيًا وجاءت إليه اللقب الألماني من سلف شارك في الحرب مع نابليون. كانت مكافأة على الشجاعة والخدمات للوطن - أن تحمل اسم قائد ألماني مشهور.
هناك ميزة أخرى للألقاب اليهودية. لذلك ، يمكن أن يكون نوعًا من "الطابع الجغرافي". قام العديد من اليهود ، الذين انتقلوا إلى روسيا من بولندا ، بتغيير ألقابهم بطريقة تجعل من الممكن فهم من أين أتوا. على سبيل المثال ، Vysotsky (قرية Vysotsk في بيلاروسيا) ، Slutsky ، Zhytomyr ، Dneprovsky ، Nevsky ، Berezovsky (قرية Berezovka) ، Donskoy ، إلخ.
يمكن أيضًا أن تتشكل من أسماء نسائية صغيرة. بعد كل شيء ، على عكس الروس ، فإنهم يتتبعون أنسابهم على طول خط الأم. مثال: Mashkin (Mashka) ، Chernushkin (Nigerushka) ، Zoikin (Zoyka) ، Galkin (Jackdaw) ، إلخ.
لكن تذكر أن اللقب ليس سمة مميزة لليهود. قد يتضح أن ماشكين وجالكين رجلان روسيان حقيقيان ، في حين أن إيفانوف وبيتروف على ما يبدو قد يتحولان إلى يهود. لذلك من السابق لأوانه استخلاص استنتاجات بناءً على اللقب وحده.
اختيار الأسماء
مع الأسماء ، كل شيء أكثر تعقيدًا - يمكن أن يكون أي شيء. بالطبع ، هناك يهود بحت. على سبيل المثال ، ليو (مشتق من ليفي) ، أنطون (من ناثان) ، بوريس (من بوروخ) ، يعقوب ، آدم ، شمشون ، مارك ، أبرام (من إبراهيم) ، موسى ، ناحوم ، آدا (أديلايد) ، دينا ، سارة ، إستير (من استير) ، فاينا وغيرهم.
ولكن هناك أيضًا فئة منفصلة من الأسماء من أصل إسرائيلي ، لكن يرتديها الروس في كثير من الأحيان أكثر من اليهود أنفسهم. السمات المميزة لهذه الأسماء هي النهاية -il (دانيال ، ميخائيل ، صموئيل ، جبرائيل) ، وكذلك المعنى الكتابي (مريم ، يوسف ، إيليا (إيليا) ، صوفيا).
فضولي
وماذا في ذلك الصفات الشخصيةوجوه يهودية؟ أول شيء يهتمون به دائمًا هو الأنف. علاوة على ذلك ، يعتقد الكثيرون أن هذه الميزة وحدها كافية بالفعل لاعتبار الشخص يهوديًا. يبدأ "schnobel اليهودي" الشهير في الانحناء من الأساس ذاته. وهكذا ، وصف عالم الأنثروبولوجيا الإسرائيلي جاكوبس هذه الظاهرة بالتفصيل: "الطرف منحنٍ لأسفل ، يشبه الخطاف ، والأجنحة مرفوعة". إذا نظرت من الجانب ، فإن الأنف يشبه الرقم 6. ممدودًا إلى الأعلى.في الناس ، يسمى هذا الأنف "اليهود الستة".
ومع ذلك ، لا يمكن استخدام هذه الميزة وحدها للقول على وجه اليقين بأن الشخص يهودي. إذا نظرت إلى الأمر ، اتضح أن جميعهم تقريبًا كانوا من ذوي الأنوف الكبيرة: نيكراسوف ، وغوغول ، وكارامزين ، وحتى تورجينيف. لكن من المعروف على وجه اليقين أنهم لم يكونوا يهودًا.
في الواقع ، يمكن للإسرائيليين أن يمتلكوا مجموعة متنوعة من الأنوف: "بطاطس" سمين ، وأنوف ضيقة ذات سنام ، ومستقيمة ، وطويلة ، وذات أنف عالية ، وحتى أنف أفطس. لذلك فإن أنف واحد فقط بعيد كل البعد عن أن يكون مؤشرا على "اليهودية".
الأخطاء الشائعة
هناك رأي مفاده أن هناك بعض السمات التي يمتلكها اليهود فقط (ملامح وجه مميزة) - أنف ضخم وعينان سوداوان وشفتان غليظتان. لقد تعاملنا بالفعل مع الأنف. بالنسبة للعيون الداكنة ، فهذه هي أكثر علامات الزنجية شيوعًا. يعتبر خليط Negroid مميزًا ليس فقط لليهود ، ولكن أيضًا للأشخاص من جنسيات أخرى. على سبيل المثال ، نتيجة لاتحاد المنغولي والزنجي ، يمكن الحصول على نفس السمات. غالبًا ما يتم ملاحظة هذا المزيج بين الإغريق والإسبان والبرتغاليين والإيطاليين والعرب والأرمن والجورجيين.
هناك اعتقاد خاطئ شائع آخر وهو أن اليهود لديهم شعر أسود مجعد. كل شيء هو نفسه هنا. علامة Negroid - هناك. من ناحية أخرى ، كان اليهودي التوراتي داود أشقر. هذا بالفعل مزيج من بلدان الشمال الأوروبي. وانظر إلى المغني الروسي Agutin - وهو يهودي نموذجي ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال ذو الشعر الداكن.
التوقيع رقم واحد
ومع ذلك ، كيف يمكن التمييز بين اليهودي والروسي السلافي من خلال الوجه؟ هل توجد لافتات خرسانية مسلحة؟ الجواب: نعم.
إذا كنت تشك في من أمامك: يهودي أم لا ، فعليك أولاً وقبل كل شيء الانتباه إلى السمة العرقية - مزيج البحر الأبيض المتوسط. ليس حتى بين القوقازيين ، الذين غالبًا ما يتم الخلط بينهم وبين اليهود بسبب أنوفهم اللحمية وشفاههم الكثيفة وشعرهم المجعد. مزيج البحر الأبيض المتوسط مميز للغاية ويتم التعبير عنه بوضوح حتى مع سفاح القربى الكبير. ما هذا؟
سواء كان مستقيمًا أو جانبيًا ، فهو وجه طويل ضيق جدًا. لا يتمدد إلى الأعلى ، على عكس الوجوه الروسية السلافية النموذجية. اليهود فقط هم من يمتلكون مثل هذا الشكل للرأس بقفل ضيق ومستطيل. يمكن رؤية السمات المميزة في صور لويس دي فونيس أو صوفيا روتارو. اليهود الروس هم خليط من دول البحر الأبيض المتوسط وغرب آسيا (القوقازيين والأرمن). الأمثلة المثالية هي بوريس باسترناك وفلاديمير فيسوتسكي.
لذا ، فإن السمة المميزة الرئيسية لليهود هي الوجه الضيق والطويل للغاية ، الذي لا يتسع نحو الأعلى. إذا تمدد مثل هذا الوجه بسبب أي شوائب ، ثم في أي مكان ، ولكن ليس في منطقة الجبهة. إن جبهته ضيقة دائمًا ، كما لو كان محاصرًا في ملزمة. في أماكن أخرى ، من حيث المبدأ ، يمكن أن يتمدد الرأس. وبعد أن ترى هذه العلامة ، يمكنك الانتباه إلى الأنف والشفتين والعينين واسم العائلة وكل شيء آخر يميز اليهود.
الصفات الشخصية
السمات الشخصية الرئيسية لأي يهودي هي الثقة بالنفس واحترام الذات المطلق وأي غياب للخجل والخجل. حتى أن هناك مصطلحًا خاصًا في اليديشية يجمع بين هذه الصفات - "chutzpah". لا توجد ترجمات لهذه الكلمة إلى لغات أخرى. Chutspa هو نوع من الكبرياء الذي يسبب الرغبة في التصرف ، دون خوف من عدم الاستعداد بشكل كافٍ أو عدم القدرة.
ما هي الوقاحة عند اليهود؟ الشجاعة ، القدرة على تغيير المصير ، لمحاربة عدم القدرة على التنبؤ. يعتقد الكثير من اليهود أن وجود دولة إسرائيل هو أمر مقدس ، وهذا عمل وقاحة.
كما ذكرنا أعلاه ، لا توجد نظائر في اللغات الأخرى وترجمات لهذا المفهوم. لكن في المجتمع غير اليهودي ، فإن الوقاحة لها دلالة سلبية ويتم تحديدها بمفاهيم "الغطرسة" ، "التعصب تجاه الآخرين" ، "الوقاحة" ، إلخ.
إشارات غير مباشرة
يجدر النظر في بعض المزيد من السلاف واليهود. لذلك ، على سبيل المثال ، نظافة الوجه. اليهود ، على عكس معظم الروس ، غالبًا ما يتراكمون الوحماتفي منطقة الأنف والفم والذقن. الشامات هي علامة على الشيخوخة وتدهور الجسم. وكلما تشكلوا في وقت لاحق على جسم الإنسان ، كان الجسم أقوى. في اليهود ، كقاعدة عامة ، يتم تشكيلهم في مرحلة الطفولة.
نستمر في تسمية السمات المميزة للإسرائيليين - عراة بشدة مع هذا نادرًا جدًا ما يلاحظ بين السلافيين الروس. غالبًا ما يكون لدى اليهود أسنان نادرة وغير متماثلة ، على عكس السلاف ، الذين يتميزون بأسنان سفلية وعلوية كثيفة.
غالبًا ما يُعتبر الأزيز باعتباره عيبًا في الكلام علامة غير مباشرة. من حيث المبدأ ، هو من سمات بعض اليهود. لكن فقط لأقلية. ينطق معظم الإسرائيليين الحرف "r" بوضوح شديد. بل إنهم يعلموه للروس. لكن مع ذلك ، فإن الجفن هو علامة نادرة ، لأن العديد من اليهود الذين يعانون من هذا العيب عملوا بجد مع معالج النطق. ويمكن لأي طفل روسي أن يحصل على مثل هذا النطق منذ الولادة.
جنسية
ليس لدى جميع شعوب العالم قوانين إلزامية وصارمة تنظم الجنسية. هنا حرية الاختيار: إما جنسية الأم أو الأب. الاستثناء الوحيد هو اليهود. لديهم قانون صارم وحرمة: فقط من ولد من أم يهودية يمكن اعتباره يهوديًا.
ويتم الالتزام بهذا القانون بصرامة طوال فترة وجود الأمة.
منذ تأسيس الدولة اليهودية في 15 مايو 1948 حتى يوليو 1950 ، هاجر اليهود الذين أرادوا العيش في إسرائيل إلى إسرائيل. باستثناء أولئك اليهود الذين لم يسمح لهم بالخروج من بلادهم.
في 7 تموز (يوليو) 1950 ، أقرّ نواب الكنيست الأولى قانون العودة (المشار إليه فيما بعد بـ CLA) ، الذي تزامن مع ذكرى وفاة تيودور هرتزل.
في صياغة مشروع CTA ، حاول دافيد بن غوريون تجنب الأطر الصارمة ، على أمل زيادة عدد العائدين بهذه الطريقة. انطلق بن غوريون من فرضية هرتسل: أي شخص يعتبر نفسه يهوديًا له الحق في العودة إلى أرض إسرائيل.
في غالوت ، بالطبع ، كان هناك أولئك الذين ، بحسب هالاخا ، يُعتبرون يهودًا ، لكنهم أخفوا يهوديتهم وحتى اعتمدوا.
في النهاية ، استقروا على الصياغة التالية: سيتم منح حق العودة إلى إسرائيل لأي شخص تعترف به السلطات الإسرائيلية كيهودي.
بعد سنوات قليلة من إقامة دولة إسرائيل ، اقترح وزير الداخلية يسرائيل روكا تعديل قانون تسوية المنازعات. وأعرب عن اعتقاده بضرورة توضيح السؤال ، ما الذي يجب أن تكون عليه العودة إلى الدولة اليهودية ، المصممة لتصبح ملجأ لجميع اليهود - جماهيريًا أم انتقائيًا؟ ما إذا كان سيتم حرمان أي شخص من حق العودة ، وإذا كان الأمر كذلك ، لأي أسباب. على سبيل المثال ، المرضى والمسنين والمجرمين وممثلي جماعة عرقية معينة.
في الواقع ، اقترح روكا تنقيحًا ثانيًا لقانون مكافحة الإرهاب ، بعد أن أصر بالفعل قبل عام على أنه لا ينبغي تمديد القانون ليشمل أولئك الذين "قد يعرضون النظام العام للخطر". ثم فشل اقتراحه. وهو الآن يقترح ثلاثة تعديلات من شأنها أن تحظر دخول إسرائيل على أولئك الذين: أ) ارتكبوا أعمالا ضد الشعب اليهودي. ب) قد يعرض الصحة العامة للخطر ؛ ج) يمكن أن تضر بأمن البلاد.
هيرد: تقرير وزير الداخلية يسرائيل روكا حول تعديلات قانون العودة.
رئيس الوزراء موشيه شاريت:وأضاف "إدخال هذه التعديلات لن يضر بقانون العودة بأي شكل من الأشكال".
وزير العدل بينشاس روزين:"القانون يسمح بوضوح لكل يهودي بالعودة إلى وطنه ، حتى لو كان نشلًا مع عشر إدانات. وإذا أراد العودة إلى إسرائيل ، يجب على وزير الداخلية إصدار تأشيرة دخول له. ليكن هناك نشالون في الدولة اسرائيل ايضا ".
وزير البريد يوسف بورغ:ليست هناك حاجة لتحويل اسرائيل الى ملاذ آمن للمجرمين ".
تقرر: قبول جميع التعديلات المقترحة على قانون العودة.
بعد نصف قرن بالضبط ، طالب رئيس لجنة الكنيست لإعادة التوطين والتشكيلة بفرض حظر على إعادة مدمني الكحول والمخدرات من رابطة الدول المستقلة إلى إسرائيل ، قائلاً إن الدولة لا تملك ميزانية كافية للاحتياجات الاجتماعية بدونهم. لكن هذا الاقتراح لم يمر.
في منتصف الخمسينيات ، في موجة من الترحيل الجماعي من البلدان من أوروبا الشرقيةكان هناك عدد كبير من الزيجات المختلطة. في البداية ، كان تصريح مهاجر جديد بأنه يهودي كافياً لتسجيل الجنسية في بطاقة الهوية. ولكن اتضح لاحقًا أنه في آلاف العائلات كانت هناك زوجات غير يهوديات. من كان يجب أن يسجل أطفاله؟
تصاعدت هذه القضية بعد أن رفعت محكمة العدل العليا (المحكمة العليا) دعوى قضائية عام 1957 مع قائد البحرية الإسرائيلية بنيامين شاليط.
سعى القبطان إلى تسجيل أطفاله على أنهم يهود ، على الرغم من أن زوجته الاسكتلندية لم ترغب في التحول إلى اليهودية. تلقى شاليط رفضًا من وزارة الداخلية ، وبعد ذلك تقدم بطلب إلى المحكمة العليا. وبأغلبية خمسة أصوات مقابل أربعة ، لبّت المحكمة العليا مطالبته ، وأثارت غضب الأحزاب الدينية.
وبعد ذلك بعامين ، تلقت المحكمة العليا دعوى من اليهودي البولندي أوزوالد روفيزن ، الذي تحول خلال الحرب إلى المسيحية ، لكنه سعى إلى الاعتراف به كيهودي.
ولد روفيزن في بولندا لعائلة يهودية تقليدية. كان عضوا في حركة شباب بني عكيفا وكان يستعد للعودة إلى أرض إسرائيل.
في عام 1941 ، اعتقله الألمان ، لكنه تمكن من الفرار ووصل إلى بلدة مير البيلاروسية ، التي اشتهرت قبل الحرب بمدنها الديني. هناك توفي على أنه بولندي. صدق الألمان وأخذوا رفازين للعمل في الشرطة كمترجم. لكنه لم يخدم الألمان ، بل خدم اليهود: فقد ساعد في نقل الأسلحة إلى الحي اليهودي وفي الهروب من الغيتو ، وقدم بانتظام معلومات حول الغارات القادمة وأعمال الإبادة. في استنكار ، تم القبض عليه مرة أخرى ، لكنه تمكن من الفرار مرة أخرى ، وفي عام 1942 لجأ إلى غرفة النساء. دير كاثوليكيحيث تعمد وأصبح "الأخ دانيال" ، وبعد ذلك ظل يحارب في الفرقة الحزبية الروسية.
بعد الحرب ، تلقى روفيسن الكهنوت بعد تخرجه من كليتي اللاهوت والفلسفة. في عام 1959 قدم إلى إسرائيل واستقر في حيفا في دير كرملي.
أثناء المحاكمة في قضية رفايسن ، ثبت أنه تحول إلى المسيحية بسبب اقتناع عميق ونبذ اليهودية. وقضت المحكمة العليا ، التي رفضت ادعاء روفيسن ، بأنه "لا يمكن الاعتراف به كيهودي يحق له العودة إلى إسرائيل". يمكن لمثل هذا الشخص بالتأكيد أن يتقدم بطلب للحصول على حق الإقامة في إسرائيل ، مثل غيره من غير اليهود ، لكنه لا يحق له الحصول على الجنسية التلقائية ، ولا حقوق أو مزايا المهاجرين الجدد.
بعد بضعة أشهر ، حصل الأخ دانيال على الجنسية الإسرائيلية. ورد في بطاقة هويته ، في خانة الجنسية ، أن جنسيته "غير واضحة على الإطلاق".
فقط بعد وفاة الأخ دانيال اتضح أن اليهود لم ينسوا اسمه الحقيقي وما فعله من أجلهم. وجاء في نعي الصحيفة: "اوزوالد تبارك ذاكرتك. فعلك أنقذ حياتنا. الدكتور أبراهام ريزنيك ، موتي ريزنيك ، وردة ليفي (née Resnik). "
بالقرب من نعش الأخ دانيال وقف أسقف يرتدي رداء قرمزي ويهود في خيوط محبوكة وقساوسة ورهبان وإسرائيليين علمانيين. كانوا يتحدثون الفرنسية والعبرية والألمانية والإنجليزية والعربية. تُليت الصلوات باللغتين اللاتينية والآرامية ، وتُقرأ فصول من العهد الجديد وقصائد بياليك ، وقرأ شقيق الفقيد أرييه روفيسن ، الذي يعيش في الجليل ، كاديش.
شكّلت دعاوى بنيامين شاليط وأوزوالد روفيزن السابقة التي أصبحت أساسًا لإعادة النظر في حجر الزاوية في الدعوة: من يُعتبر يهوديًا.
في مارس 1970 ظهر تعديل للدعوة: "اليهودي هو من ولد لأم يهودية ولم يعتنق ديانة أخرى ، وكذلك الشخص الذي اعتنق اليهودية". لكن اتضح أنه مع مثل هذه الصياغة للقانون ، على سبيل المثال ، "أسير صهيون" الذي حارب من أجل الهجرة إلى إسرائيل وأمضى وقتًا في المخيم ، والدته غير يهودية ، لم يتمكن من العودة إلى إسرائيل.
ثم تم التوصل إلى حل وسط: تم استكمال القانون بفقرة ، بموجبها يتلقى أفراد عائلة اليهودي الجديد ، بما في ذلك ليس فقط أطفاله ، ولكن أيضًا أحفادهم مع أزواجهم ، جميع حقوق ومزايا العائدين الجدد.
وفي أيار / مايو من العام نفسه ، سحبت "مافدال" مسؤوليتها عن الاعتراف باليهود العائدين الذين لا يُعتبرون يهودًا بحسب هالاخا.
اقترح حزب يهود التوراة التعديل التالي على القانون: لإلغاء "الفقرة الخاصة بالأحفاد". التعديل لم يمر.
وفي عام 1985 ، وُضعت التسويات السابقة على المحك في قضية ميلر ضد دولة إسرائيل.
طالبت شوشانا ميلر ، التي تحولت إلى اليهودية في أمريكا تحت حكم حاخام إصلاحي ، عند وصولها إلى إسرائيل ، بالاعتراف بها كيهودية بموجب قانون العودة ، لكن وزارة الداخلية رفضت ذلك. ثم رفع ميللر دعوى قضائية ضد وزارة الداخلية في المحكمة العليا. وتراجع وزير الداخلية عن كلمته وأصدر تعليماته بتدوين الجنسية "يهودي" في بطاقة الهوية لكل من لم يغير دينه حتى "وفق الشريعة" ، مضيفًا كلمة "تحول" بين قوسين.
أثارت هذه الإضافة غضب الحاخامية الرئيسية: لا يمكن للمرء أن يساوي التحول الأرثوذكسي مع غير الأرثوذكسي ، وكذلك انتهاك الأمر اليهودي التقليدي بعدم إذلال المتحولين الجدد بتذكيرهم بأنهم ليسوا يهودًا.
بعد مراجعة استمرت ثلاث سنوات لقضية شوشانا ميلر ، أصدرت المحكمة العليا قرارًا يلزم وزارة الداخلية بتسجيل ميلر كيهودي. واحتجاجا على ذلك قدم وزير الداخلية ممثلا عن حزب شاس استقالته.
لكن تبين أن انتصار شوشانا ميلر باهظ الثمن ، لأن قرار محكمة العدل العليا لم يشكل سابقة. تم تسجيل ميلر نفسها كيهودية فقط ، وتم إخبار كل شخص آخر في وزارة الشؤون الداخلية بأنه سيتم النظر في قضاياهم بشكل صارم على أساس فردي وفقط بعد رفع دعوى قضائية أمام المحكمة العليا.
استغرق الأمر خمسة عشر عامًا أخرى ونفس العدد من الدعاوى القضائية في محكمة العدل العليا لاتخاذ قرارات سابقة في عامي 2002 و 2005 ، والتي على أساسها أصبح التحول الإصلاحي أو المحافظ الأساس القانوني للاعتراف بالعائد الجديد كيهودي وفقًا لـ ZOV.
اشتدت النضال من أجل تعديل COV في السبعينيات والتسعينيات من القرن الماضي مع موجات من الإعادة الجماعية إلى الوطن من السابق الاتحاد السوفياتيحيث كان الزواج المختلط هو القاعدة. أعلن بعض الأزواج والزوجات غير اليهود ، عند وصولهم إلى إسرائيل ، أنهم لن يسلكوا الطريق الصعب للتحول إلى اليهودية ، بينما فعل آخرون ذلك. كما كان هناك عدد كاف من العائدين بوثائق مزورة تم إحضارهم من رابطة الدول المستقلة.
أفراد الأسرة غير اليهود من المهاجرين الجدد من دول مختلفةاكتب جنسيتهم الحقيقية في بطاقة الهوية أو اكتب "لا جنسية" ، مما يجعل الحياة أكثر صعوبة بالنسبة لهم.
لأكثر من نصف قرن كانت هناك خلافات حول ما إذا كانت هناك حاجة إلى المكالمة على الإطلاق. يعتقد معارضوها أن فكرة التصفية المسبقة تذكرنا بفكرة الفصل العنصري على أساس العنصرية. إما أن دولة إسرائيل هي دولة لجميع اليهود ، ومن ثم فإن اليهودي المعاق أو مدمن المخدرات يحق له تلقائيًا الحصول على الجنسية الإسرائيلية ، أو أن دولة إسرائيل أصبحت مثل جميع دول الهجرة الجماعية الأخرى - كندا ، أمريكا ، نيوزيلندا وأستراليا وألمانيا ، الذين يفحصون بعناية أولئك الذين يطلبون العيش فيها.
لدى معارضي الدعوة حجة أخرى. بصرف النظر عن إسرائيل ، تم استخدام تعريف "من يعتبر يهوديًا" في ألمانيا النازية فقط لتبني قوانين نورمبرغ.
ويعتقد أنصار ZOV أن القضاء عليها يعني حرمان دولة إسرائيل من الأساس الأخلاقي. على حد تعبير أحدهم ، "كان الاختيار يمارس في إسرائيل منذ نشأتها ، فلا داعي للخوف منه ، ولا داعي للتسرع في إلغاء قانون العودة".
فلاديمير لازاريس. الصورة: إيال تواغ
500 عام من التاريخ اليهوديو 25 عامًا من البحث في الأرشيفات الإسرائيلية والأجنبية شكلت أساس كتاب فلاديمير لازاريس ”بين الغرباء. بين بلدي ".
تنشر "التفاصيل" فصولاً مختارة من هذا الكتاب التاريخي الفريد من نوعه. تستند المقالات إلى بروتوكولات رفعت عنها السرية من قبل الرقابة ، ومواد أرشيفية حول أكثر الجوانب غير المتوقعة للحياة اليهودية في الشتات قبل وبعد الهولوكوست ، والعديد من الوثائق غير المعروفة التي نُشرت لأول مرة باللغة الروسية.
قم بشراء كتاب "بين الغرباء. من بين أعمالي "أو غيرها من أعمال فلاديمير لازاريس ، يرجى زيارة موقعه على الويب:
