حول خطيئة الحلاقة - كيف تقرر وتنمو ، اترك اللحية. هل حلق وجه الرجل ضد مشيئة الله؟ لا تفسد حواف لحيتك

"كما يجب ألا يفسد شعر اللحية ويغير صورة الإنسان على عكس الطبيعة. لا تجرحوا ، يقول القانون ، لحاكم. لهذا (أن تكون بلا لحية - ملاحظة المؤلف) جعل الله الخالق مقبولاً للنساء ، واعترف بالرجال على أنهم فاحشون. لكن أنت ، الذي حملت لحيتك لتُرضي ، خلافًا للناموس ، ستكون مكروهًا عند الله الذي خلقك على صورته.

مراسيم الرسل القديسين كتاب 1 ص 6 - 7.

في الأسفار الأولى من الكتاب المقدس ، أي في سفر اللاويين ، يعطي الرب وصايا لشعبه المختار ، ومن بين هذه الوصايا ما يلي: لا تحلق رأسك ولا تفسد أطراف لحيتك". وهكذا يأمر الرب بصرامة كل مؤمن ، كل تقي ، إن كان رجلاً ، بكل الوسائل لبس (أي لم يحلق) لحيته. ولماذا يجب أن يكون الأمر كذلك بالضبط؟

حسنًا ، في الواقع لا يجب أن نطرح هذا السؤال! إذا أعطانا الرب مثل هذه الوصية ، فعلينا أن نقبلها ببساطة على أنها إرادة الله ، كإرشاد لنا نيابة عن ربنا ، خالق العالم المرئي وغير المرئي بأسره. وإذا قبلنا هذه الوصية بمثل هذا المزاج ، فلن يساورنا شك في الحاجة إلى الوفاء بها - بما أن الرب يريدها منا ، فلا بد أن تكون كذلك. لكننا اليوم ما زلنا نسمح لأنفسنا بالتفكير في أهمية هذه الوصية ومعناها.

خلق الإنسان الأول ، آدم وحواء ، كما نعلم ، صنع الرب "على صورته ومثاله". هذا يعني أن الشكل الطبيعي الذي تلقاه الإنسان من يد خالقه هو صورة الله ، انعكاس الرب في كل واحد منا. وبالتالي ، فإننا ، إذ ندرك أنفسنا على أننا من خلق الله ، يجب علينا أيضًا أن نقبل بامتنان الشكل الذي تلقيناه ، كل واحد منا ، من الله.

لكن ربما سيقول شخص ما: "ماذا علي أن أفعل بها؟ بعد كل شيء ، تلقى آدم ظهوره من يدي الله! وولدت هكذا من أمي؟ ومع ذلك ، هل كل واحد منا هو مهندس جسده؟ هل يبني كل شخص لحمه ومظهره؟ لا! كل شخص يولد في نور الله من آبائهم ، وهذا يحدث بطريقة لا توصف ، حسب أمر الله الذي قاله لأجدادنا آدم وحواء. وهكذا ، من آدم إليّ وإليكم ، وكذلك إلى أولئك الذين سيعيشون على الأرض بعدنا ، في ولادة كل شخص جديد ، تتحقق نعمة الله الغامضة هذه مرارًا وتكرارًا. لم يدخل أحد منا أنفسنا الحياة الأرضية، وبالتالي يعتبر بالفعل أن المظهر الخارجي الذي ورثناه ، يجب أن نعتز به كختم خليقة الله. ومن هنا يتبع مطلب القانون - عدم التدخل بأي طريقة غير طبيعية في تلك الصورة الخارجية التي تلقيناها في البداية من الرب والتي هي عزيزة وطبيعية بالنسبة لنا. لذلك يعتبر تصرفًا غير طبيعي وخاطئًا ، وبالتالي غير مقبول ، أي عمل يشوه المظهر البشري ، بما في ذلك الخطيئة التي انتشرت كثيرًا في الآونة الأخيرة. حلق اللحية والشاربعند الرجال.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه لنفس السبب ، لا يُعتبر الحلاقة خطيئة فحسب ، بل أيضًا عدد من التعديات المماثلة على صورة الله: على وجه الخصوص ، العادة التي انتشرت على مدى العقدين الماضيين بين "الرجال الأقوياء" أن يحلقوا رؤوسهم بالكامل تقريبًا ، وهذا أيضًا أمر غير طبيعي ولا يرضي الله. ونرى المزيد من الحريات اليوم لدى النساء. هذه هي مستحضرات التجميل ، وقص الشعر / تلوينه / تجعيده ، وجميع أنواع الحيل في مجال تجميل الأظافر ؛ وهذا يشمل الجراحة التجميلية ، وأكثر من ذلك بكثير ، التي اخترعها الشيطان ليس على الإطلاق لخلاص أرواحنا. وكل هذا هو تحريف متعمد لصورة الله المعطاة لكل واحد منا ، ومعارضة واعية لإرادة الله ، وعدم استعداد لقبول من يدي الله الصورة التي سلمها الرب بنفسه لكل فرد. منا. لكن اليوم سنتحدث أولاً وقبل كل شيء بدقة حول اللحية.

التوضيح من القرن الثامن عشر حلق اللحية. في الكنيسة الروسية السابقة للانشقاق ، كان الحلاقة يعتبر تجديفًا على الله.

يجب أن أقول أنه في الماضي ، وحتى مؤخرًا - منذ حوالي 100 عام ، يرتدي لحيةبالنسبة للرجال كان ذلك طبيعيًا تمامًا. حتى في بداية القرن الماضي ، كان من النادر رؤية رجل حليق ، وخاصة في مكان ما في المناطق النائية ، بين المسيحيين العاديين. وإذا استطاع مثل هذا الشخص أن يلتقي بشخص ما ، فقد اتضح على الفور أنه إما أجنبي ، أو غير مؤمن ، أو شخص مرتد آخر ، في كلمة واحدة - أي شخص ، ولكن ليس مؤمنًا حقيقيًا حقيقيًا. لكن في القرن العشرين الماضي ، كما نعلم ، وقعت أحداث مروعة في بلادنا. هذه الأحداث حطمت الحياة الراسخة ، وقلبت عقول الناس رأساً على عقب ، وأفسدت العادات ، وقلبت الكثير من الأشياء رأساً على عقب. واليوم ، فإن سوء حظنا المشترك هو أننا في كثير من الأحيان لا نفهم حتى ماذا ولماذا. لذلك أنا متأكد من أن هذا السؤال البسيط اليوم يثير بعض الحيرة لدى الكثيرين ، رجالًا ونساءً:

"حسنًا ، بالطبع ، نحن نؤمن بالله ... وما علاقة اللحية بها؟"

تتفق ناموس الله كله على أنه لا يكفي مجرد "الإيمان" ، أي الإيمان بالكلمات. الإيمان بالرب - إذا كان حقيقيًا وحقيقيًا - يجب تأكيد إيماننا ليس من خلال التأكيدات اللفظية ، وليس من خلال الضرب المتفاخر على الصدر "أنا مسيحي!" ، ولكن من خلال الأعمال الملموسة: من خلال حفظ وصايا الله. وإذا كانت حياتنا تتعارض أفعالنا مع وصايا الرب ، فمن السابق لأوانه أن ندعو أنفسنا مسيحيين ، لأنه وفقًا لكلمات الرسول يوحنا اللاهوتي ، "من قال:" لقد عرفته "، لكنه لا يفعل ذلك. يحفظ وصاياه كاذب وليس فيه حق "(1 يوحنا 2-4).

هناك العديد من الأمثلة المفيدة على التقيد الصارم بأوامر الرب فيما يتعلق بجزء اللحية. في عام 1341 في فيلنا لرفضه الوفاء بإرادة الأمير الليتواني أولجيرد (طالب أحلق ذقنك) عانى حتى الموت الشهداء انطوني ويوحنا واوستاثيوس؛ تبقى أجسادهم غير قابلة للفساد (ذاكرتهم وخدمتهم في 14 أبريل). لرفضه أن يبارك ابن الأمير ، الحلاق ، ألقى رئيس الكهنة أففاكوم أيضًا من السفينة في نهر الفولغا (انظر كتابه "الحياة ..."). هناك العديد من الأمثلة الأخرى عندما ، حتى إراقة الدم ، كان المسيحيون الحقيقيون مستعدين للمعاناة - من أجل يرتدي لحيةمن أجل تحقيق هذه الوصية الهامة من الله.
لكن اليوم أصبح كل شيء أكثر بساطة: لا أحد يجبرنا على فعل أي شيء ، ولا أحد يهددنا بأي شيء - عش كما يحلو لك. الآن لم يعد من الصعب على الجميع حفظ وصايا الله ، والآن يمكن للجميع البدء في تنظيم حياتهم وفقًا لقانون المسيح! هذا هو الوقت الذي يجب أن تزدهر فيه التقوى المسيحية! لكن - لا ... بل على العكس: في الوقت الحاضر تضاءلت الحماسة لحفظ الوصايا - كما لم يحدث من قبل! إذن ، أليس هذا حقًا في صالح الحرية اليوم ، الرفاهية الاجتماعية الحديثة؟ أو هل أصبحنا ضعفاء في إيماننا لدرجة أننا لا نخشى فقط نوعًا من التهديدات ، ولكن غالبًا حتى من أبسط الأسئلة ، مثل سؤال فظيع: " اسمع ، ما أنت - أصبحت لحية تنمو، سواء؟».
يتم تقديم هذا السؤال هنا وليس على الإطلاق للكلمة الحمراء. مثل هذه الأسئلة ، أو أسئلة مماثلة ، يجب أن تكون قد سمعت ، على الأرجح ، من قبل كل رجل قرر ذات مرة نمي لحية. حسنًا ، وماذا في ذلك؟ ما المشكلة؟ هل من الصعب الإجابة على مثل هذا السؤال؟ نعم ، قررت أن أنمو"- وسرعان ما يفقد جميع المستجوبين الاهتمام بهذا الموضوع! لكن المشكلة مع العديد من الرجال اليوم هي أنه حتى مثل هذا السؤال البسيط العابر يمكن أن يسبب لهم فجأة رعبًا خطيرًا ... ويحدث أن رجلًا بالغًا ، رب الأسرة ، والد أطفاله - يبدأ فجأة في الارتعاش مثل ورقة الحور الرجراج ، من أسئلة مماثلة! على الرغم من - إذا كنت لا تزال تفكر في الأمر - ما الذي نخاف منه؟ من يستطيع أن يمنعنا اليوم من إتمام وصية الله إن أردنا ذلك؟ ما هي مخاوفنا ، وأي اضطهاد يمنعنا من القيام بذلك؟ شيء واحد فقط - عدم إيماننا! إذا كنا نشك ، فهذا يعني أن الرب الإله ليس فظيعًا جدًا بالنسبة لنا ، وأن وصاياه الخلاصية ليست عزيزة علينا كثيرًا ، لكن النظرة الجانبية من أحد الجيران أو السؤال الساخر لزميل في العمل يبدو أكثر فظاعة بالنسبة لنا. - هذا يخيفنا أكثر بكثير. وحقيقة أننا داسنا على وصية الله - اتضح أننا لسنا خائفين على الإطلاق؟ نعم آه آه ... لكن إذا فكرت في الأمر - في الجوهر ، فلماذا نخاف من آراء الآخرين؟ نعم ، دعهم يفكرون بما يريدون! يجب أن نجيب عن ضميرنا أمام الله!

وبوجه عام - عندما نريد أن ننظر إلى الوراء للآخرين ، يجب أن نفكر دائمًا: ماذا نريد أن نرى ، وماذا نتعلم من الأشخاص من حولنا؟ حسنًا ، إذا كان جيدًا والحقيقة وحسن النية! ولكن هناك القليل من الحقيقة حولنا ، والصلاح - ليس كثيرًا ، وحتى أمثلة على حسن إيمان المسيح - هذا هو أقل شيء. وبعد ذلك - لماذا ننظر حولنا؟ هل نخشى أن ننظر بطريقة ما إلى "غير مواتين" في أعين أصدقائنا وجيراننا وزملائنا؟ خائف من الأسئلة التي قد يطرحونها علينا؟ هل نخشى أن نبدو مثل "الغربان البيضاء" من بين آخرين؟ لكن أنا وأنت نعرف ذلك كل شيء العالم، تقريبًا كل الأشخاص الذين يحيطون بنا اليوم ، كل البشر الذين لم يأتوا إلى سور الكنيسة الخلاصي - هذا العالم كله سيهلك بين عشية وضحاها ، وهذه الساعة تقترب. لن يخلص إلا قلة منتقاة ، وأعطا الله أننا من بينهم ، ولهذا لا ينبغي أن نمرض اعتمادنا على العالم الخارجي. هذا ما يدعونا الرب إليه ، ويخبرنا رسله عن هذا:

"وإذا دعوته الآب ، الذي يحكم على الجميع بحيادية وفقًا لأفعالهم ، فاقضي وقت تجولك (من خلال الحياة الأرضية) بخوف ، مع العلم أنك لم تسترد بفضة أو ذهب قابل للفساد من الحياة الباطلة التي أعطيت لـ أنت من الآباء ، ولكن بدمٍ ثمين المسيح كالخروف بلا عيب ولا عيب "(بطرس الأولى 1: 17-19).

والآن ، عندما تم تخليصنا من العالم من حولنا ، غارقين في الضجة والخطايا ، وبسعر مرتفع - هل سننظر حقًا إلى هذا العالم الساقط من حولنا ، ونبحث عن التفاهم والدعم هناك؟ ولماذا نحتاجها؟ على العكس من ذلك - أيها الإخوة ، دعنا نوقف هذا النظر حولنا ، لأن الرب نفسه افتدانا ، وأعطانا الحرية من أي خطيئة ، ومن أي تبعية قاسية. وبالتالي ، إذا نظرنا إلى الوراء إلى العالم الملحد من حولنا ، وأخذ أمثلة من مختلف العادات الخاطئة التي تم تسجيلها من حولنا - فهذا عمل خبيث يتعارض مع الضمير المسيحي. لن يساعد هذا في قضية خلاصنا فحسب ، بل قد يؤدي إلى عمق أكبر في هاوية الحياة الآثمة ويحرمنا من ملكوت الله. لا ، أيها الإخوة ، لا يفيدنا ذلك من حقيقة أننا ننظر إلى الوراء إلى الملحدين المحيطين! لكن إذا قارنا أنفسنا بأي شخص ، فعندئذ مع أولئك الذين يعيشون اليوم وفقًا لإيمان المسيح أو الذين عاشوا في الأزمنة الماضية.

اليوم ، قد تشعر العديد من النساء ، عند الاستماع إليّ ، بالحيرة: "من الواضح أن الحلاقة خطيئة ، ولكن ما علاقتنا بها؟ بعد كل شيء ، هذه مشكلة ذكورية بحتة ، لذا تحدث عنها مع الفلاحين! " ومع ذلك ، أيتها الأخوات العزيزات ، هذا ليس صحيحًا تمامًا: بشكل عام ، اليوم لا توجد خطايا "ذكورية بحتة" أو "أنثى بحتة" ، ويجب على الجميع التفكير في مشاركتهم في هذه القضية أو تلك التي قد يكون لها علاقة بالخطايا البشرية . يا رب الدينونة الأخيرةلن يطلب فقط الأعمال المنجزة ، ولكن أيضًا عن النوايا ، أو المشورة المقدمة إلى شخص ما ، أو حتى التقييمات المعبر عنها. ويجب علينا اليوم أن نفكر مليًا في كل هذا وأن نفكر بعقلانية.

على سبيل المثال ، أراد رجل معين أن يتمم وصية الله وقرر نمي لحيةولكنه يخشى أن يقول هذا مباشرة لزوجته ، ويفكر في نفسه: " لن أحلق لبضعة أيام - سأرى كيف تتفاعل زوجتي مع هذا؟ إذا كانت تحب - نمي لحيةإذا لم تعجبك ، فسأحلقه. أتساءل ماذا ستقول لي؟ ربما لن يلاحظوا ذلك؟". وفي اليوم الثاني من هذه "التجربة" ، قالت الزوجة بطريقة عابرة: " اسمع ، أنا لا أفهم - هل ماكينة الحلاقة مكسورة؟»بعد أن قوبل بنوع من مظاهر الرعاية ، سيكون لدى الرجل النادر ما يجيب عليه. والآن ، بالتنهدات ، يتخلص من آثار تجربته الفاشلة - تم حل المشكلة. ولكن من الذي في هذه الحالة يتحمل مسؤولية خطيئة الحلاقة الكاملة؟ وأنت تقول - "خطيئة الإنسان"!

لهذا السبب أنتم أيها الأخوات الأعزاء تظهرون أن الوعي المسيحي الذي سيساعد أزواجكم وأطفالكم وأحبائكم الآخرين على التخلص من هذا الضعف البشري من أنفسهم ، وعلى الأقل في صورتهم الخارجية يقترب من الله! إنه لأمر جيد لنا أن نتعلم حتى من هذا المثال الصغير أن نتبع وصايا الله. وبهذه الطريقة فقط ، ندعم بعضنا البعض ونساعد بعضنا البعض في أمور خلاصنا ، يمكننا أن نأتي إلى الله ونرث ملكوته السماوي.

الموقف من اللحية في مختلف الأديان

يتم تحديد ارتداء اللحية من قبل جميع الديانات الرئيسية ، باستثناء البوذية ، التي تتمسك بوجهة النظر المعاكسة تمامًا.

البوذية

في البوذية ، الرهبان ، الذين يقلدون بوذا ، لا يحلقون لحاهم فحسب ، بل يحلقون رؤوسهم بأكملها كدليل على نبذ الملذات الحسية وعيش حياة صالحة. عندما غادر الأمير سيدهارتا بوذا منزله بحثًا عن طريق ما بعد الموت والشيخوخة والمرض ، حلق شعره ولحيته ولبس رداءًا بلون الزعفران. وهكذا تخلص من الحاجة إلى العناية بشعره ، وبالإضافة إلى ذلك ، أظهر للآخرين موقفه تجاه الأمور الدنيوية.

رهبان البوذية

حلق الرأس بشكل عام هو رمز للخضوع والتخلي عن شخصيته. رفض البضائع المادية ، البساطة في كل شيء - هذه هي إحدى طرق تحقيق ذلك نيرفانا. كل بوذي يطمح لهذه الدولة. في الطريق إلى المعرفة ، لا شيء يجب أن يصرف الانتباه. أشياء صغيرة مثل غسل شعرك وتجفيفه وتصفيفه - تستغرق وقتًا طويلاً يمكن تخصيصه لتحسين الذات الداخلية. لذلك ، يحلق الرهبان البوذيون رؤوسهم.

الكهنة الأرثوذكس منهم رهبان أرثوذكس، في تقليد زراعة الشعر واللحية اتبع مثال المسيح ، ويتبع الرهبان البوذيون مثال سيدهارتا غوتاما.

الهندوسية

الهندوسية هي واحدة من أكثر الديانات غرابة في العالم ، حيث يصل تعدد الآلهة إلى أبعاد لا تصدق - يزين عدد لا يحصى من الآلهة والإلهات منافذ البانتيون.

ثلاثة آلهة - براهما ، فيشنو وشيفا - تعتبر الأسمى. أنها تشكل مفهوم تريمورتي ، أي صورة ثلاثية توحد فيشنو القدير ، براهما الخالق ، وشيفا المدمرة.

وفقًا لـ Puranas ، في علم الكونيات الهندوسي ، يُنظر إلى براهما على أنه خالق الكون ، ولكن ليس كإله. (على العكس من ذلك ، يعتقد أنه خلقه الله).غالبًا ما يصور براهما بلحية بيضاء ، والتي ترمز إلى الطبيعة الأبدية لوجوده. تشير لحية براهما إلى الحكمة وتمثل عملية الخلق الأبدية.

في الأيام الخوالي ، كان الهنود يلطخون لحاهم بزيت النخيل ، وفي الليل يضعونها في حقائب جلدية - اللحى. لف السيخ لحاهم حول حبل ، كانت نهايته مطوية تحت عمامة. في حالات خاصة ، تم إرخاء اللحية بمروحة رائعة تقريبًا إلى السرة.

دين الاسلام

في بداية القرن السابع ، وقف النبي محمد ، الذي بدأ يكرز في مكة ، لحماية اللحية. طلب من أتباعه إطلاق اللحى. من الأحاديث المعلقة على أقوال الرسول المختلفة ، يترتب على ذلك أنه نسب اللحية إلى ما هو طبيعي للإنسان ، وبالتالي فهي تجسد قصد الله - بما أن اللحية تكبر فلا بد من لبسها.

قال محمد: "احلق شاربك وانمي لحيتك"; "لا تكن مثل الوثنيين! احلق شاربك وانمي لحيتك "; "اقطع شاربك وانمي لحيتك. لا تكن مثل عبدة النار! ".

حرم القرآن حلق اللحية. حلق اللحية تغيير في مظهر خلق الله والاستسلام لمشيئة الشيطان. إن نمو اللحية من الخصال الطبيعية التي أعطاها الله ، لا يؤمر مسها ، ويحرم حلقها. قال محمد: "لعن الله على المتشبهين بالنساء الرجال".وحلق اللحية يشبه المرأة.

يقال في أحد الأحاديث عن النبي محمد أنه استقبل سفيرًا من بيزنطة. كان السفير حليق الذقن. سأل محمد السفير لماذا يبدو هكذا. رد البيزنطيون أن الإمبراطور أجبرهم على الحلاقة. "ولكن الله تعالى أمرني أن أترك لحيتي وأقصر شاربي".خلال المحادثة الدبلوماسية التي تلت ذلك مع السفير ، لم ينظر محمد مرة أخرى إلى السفير حليق الشعر لأنه عامله كمخلوق مخنث.

اللحية فرض في الإسلام ، ويحرم قطعها نهائيا. ومع ذلك ، هناك حالات يُسمح فيها بحلق اللحية (على سبيل المثال ، في حالة رحلة إلى بلد قد يكون هناك اضطهاد بسبب ارتداء اللحية). ولكن مهما كان الأمر ، فإن حلق اللحية لفترة طويلة هو إثم عظيم.

الجودية

في اليهودية ، تعتبر اللحية الحلقية خسارة للشرف (ملوك الثاني 10: 4-6 ، 1 أخ 19: 4-6 ، إلخ). على سبيل المثال ، في Hasidism ، فإن إزالة اللحية هي بمثابة قطع رسمي مع المجتمع.

يحرم قطع اللحية في التوراة: "لا تقطع رأسك ولا تفسد أطراف لحيتك."لذلك ، فإن اليهود المخلصين بشدة لقوانين التوراة لم يحلقوا لحاهم. إن تحريم التوراة لـ "تدمير" اللحية ينطبق (من الواضح) فقط على استخدام شفرة حلاقة من أي نوع. موضوع "تهذيب" أو "حلق" اللحية كان ولا يزال موضوع نقاش حاخامي. (هناك سلطات تسمح لك بـ "حلق" اللحية بالمقص وشفرة الحلاقة الكهربائية ، وهناك أيضًا جهات تعتقد أن هذه الأساليب محظورة تمامًا).

وقد ورد حلق اللحية في التناخ حدادا أو إذلالا.

يذكر التلمود منع حلق اللحية كإجراء وقائي ضد الاستيعاب. بالمناسبة ، تم ذكر اللحية لأول مرة في التلمود كعنصر مكمل لجمال الذكور ("بافا ميتزيا" 84 أ). وفقًا لعادات اليهودية ، يرتدي اليهود الأرثوذكس الأقفال الجانبية (خيوط شعر طويلة غير مقطوعة عند الصدغين)، لحية وبالتأكيد غطاء للرأس.

في العصر الحديث ، مع انتشار الكابالا ، اكتسب حظر حلق اللحية بالفعل معنى باطنيًا. على سبيل المثال ، وفقًا لتعاليم الكابالا ، فإن العالم المخلوق بأكمله هو انعكاس مادي لله سبحانه وتعالى. علاوة على ذلك ، فإن الإنسان إلى حد ما هو انعكاس لله سبحانه في العالم المادي. كل جزء جسم الانسانيتوافق مع العالم الروحيجانب معين من مظاهر العليا. يتبين أن الإنسان الذي بلا لحية هو إنسان ناقص ، حلق لحيته يبتعد عن الخالق ويفقد "صورة ومثال" الله تعالى.

ولكن ، في الوقت نفسه ، يُعتقد أن اليهودي الذي لم يشعر بعد أنه في مستوى روحي عالٍ بما يكفي للوفاء بكل ما يتطلبه الكابالا يجب ألا يخاف من الحلاقة. ويمكنه القيام بذلك بأمان في جميع أيام الأسبوع (بالطبع ، باستثناء يوم السبت).

مشترك بين جميع اليهود (بما في ذلك غير المتدينين)هي العادة في عدم حلق اللحية لمدة شهر كدلالة على الحداد على أحد الأقارب.

الكاثوليكية

يُطلب من رجال الدين الكاثوليك ألا يكون لديهم لحى حرة النمو: Clericus nec Comamutrat nec barbam. كان تفسير هذه الوصفة في فترات مختلفة مختلفًا. من المعروف أنه من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر ، كان العديد من الباباوات ملتحين! (يوليوس الثاني ، كليمنت السابع ، بولس الثالث ، يوليوس الثالث ، مارسيلوس الثاني ، بولس الرابع ، بيوس الرابع ، بيوس الخامس).

كان البابا يوليوس الثاني أول من أطلق لحيته عام 1511. على الرغم من حقيقة أن صورته الأكثر شهرة كانت بلحية ، إلا أنه لم يكسر العادة لفترة طويلة - فقط لمدة عام. ترك لحيته كعلامة على الحزن. بعده ، لم يفكر عدد قليل من الآباء في شعر الوجه الخشن.

ومع ذلك ، كان صدى فعل يوليوس الثاني محسوسًا على مر السنين ، وأطلق البابا كليمنت السابع لحية فاخرة في عام 1527 ، والتي لم يحلقها حتى وفاته في عام 1534. لقد تم تسميمه غدرا من خلال إطعام البابا المطمئن مقعدًا شاحبًا لتعاطفه مع فرنسا.

قرر الباباوات اللاحقون أن اللحية جميلة ومرضية لله وأنهم كانوا يرتدون شعر الوجه بفخر لأكثر من قرنين من الزمان. ومع ذلك ، أعطى البابا الإسكندر السابع عشر لحيته شكلاً أكثر دقة وحداثة (الشارب واللحية ، نفس الشكل من اللحية والشارب تبعهما الباباوات اللاحقين) - استمرت بابويته من 1655 إلى 1667.

قاطع البابا كليمنت الحادي عشر التقليد المجيد (لاحظ أن كليمنت السابع بدأه). اعتلى العرش في 23 نوفمبر 1700.

بشكل عام ، في البداية لم تكن هناك قواعد قانونية في الكنيسة الرومانية فيما يتعلق بارتداء اللحية أم لا ، واعتبر الباباوات في وقت سابق أن من واجبهم إطلاق اللحية - بدءًا من الرسول بطرس ، حتى أن القليل منهم فكر في حلق شعر الوجه. . كان هذا هو الحال حتى الانشقاق الكبير عام 1054.

حتى في العصور القديمة ، اعتاد الرومان على رؤية اللحية كرمز للهمجية. ربما كان هذا هو سبب نزوع رجال الدين الكاثوليك إلى الحلاقة النظيفة.

في الكنيسة الغربية ، كان أحد رموز الخدمة الكهنوتية اللون- قص الشعر على شكل دائرة عند التاج.

في التقليد الروسي ، كان التناظرية للون جومينزو (دائرة على الرأس ، ترمز إلى تاج الأشواك). كان الجزء المحلوق مغطى بغطاء صغير يسمى "gumenets" أو "skufya". كانت عادة تقطيع gumenzo موجودة في روسيا حتى منتصف القرن السابع عشر.

في الكاثوليكية شخص روحيملزم بحلق لحيته - فالوجه الناعم يعتبر رمزًا للقداسة ، وفي بعض الحالات الرهبانياتمقبول ولون - حلق مؤخر.

الأرثوذكسية

في الأرثوذكسية ، على العكس من ذلك ، إنها لحية كثيفة تدل على المكانة الكهنوتية.

القديسين الروس. التفاصيل. من اليسار إلى اليمين أنتوني الكهوف ، سرجيوس رادونيج ، ثيودوسيوس من الكهوف

من وجهة نظر العادات الأرثوذكسية ، اللحية - تفاصيل عن صورة الله .

حلاقة اللحية (حلاقة) - بواسطه تعاليم أرثوذكسيةمن الكبائر. في الأرثوذكسية ، كان دائمًا غير قانوني ، أي مخالفة شريعة الله ومراسيم الكنيسة. كان الحلاقة محرمة في العهد القديم (لاويين 19:27 ؛ 2 صموئيل 10: 1 ؛ 1 أخبار الأيام 19: 4)؛ كما أنه محظور بموجب قواعد المجمع المسكوني السادس (انظر التفسير على حكم 96th من Zonar والطيار اليوناني بيداليون)والعديد من الكتابات الآبائية (إبداعات القديس أبيفانيوس القبرصي ، القديس كيرلس الإسكندري ، الطوباوي ثيئودوريت ، القديس إيسيدور بيلوسيوت).كما وردت إدانة الحلاقة في الكتب اليونانية (إبداعات نيكون تشيرنيايا جوري ، ص 37 ؛ نوموكانون ، ص 174).يعتقد الآباء القديسون أن من يحلق لحيته يعبر عن عدم رضاه عن مظهره الخارجي الذي أعطاه له الخالق ، ويحاول "تعديل" القوانين الإلهية. حول نفس الشريعة 96 من الكاتدرائية في ترولا بولاتني "حول قطع براد".

مراسيم الرسل القديسين: "كما يجب ألا يفسد شعر اللحية ويغير صورة الإنسان على عكس الطبيعة. لا تجرحوا ، يقول القانون ، لحاكم. لهذا (بدون لحية) جعل الله الخالق مقبولا للنساء ، وللرجال أعلن فاحشا. لكنك أنت الذي عرّيت لحيتك لترضي ، خلافًا للقانون ، ستكون مكروهًا عند الله الذي خلقك على صورته.

في مدينة فيلنا (فيلنيوس الآن) ، قام الجنود الوثنيون بتعذيب ثلاثة مسيحيين أرثوذكس عام 1347 أنتوني ، جون و Evstafiyلرفضه أن يحلق. الأمير أولجيرد ، الذي عذبهم ، بعد العديد من التعذيب ، قدم لهم شيئًا واحدًا فقط ، وهو أن يحلقوا لحاهم ، وإذا فعلوا ذلك ، فسوف يتركهم يذهبون. لكن الشهداء لم يوافقوا وشنقوا على شجرة بلوط. صنفت الكنيسة شهداء فيلنا (أو الليتوانيين) بين قديسي الله ، معتقدة أنهم عانوا من أجل المسيح نفسه ومن أجل الإيمان الأرثوذكسي. يتم الاحتفال بذكراهم في 27 أبريل ، ن.

خلال الانشقاق الكبير عام 1054 ، اتهم بطريرك القسطنطينية ميخائيل سيرولاريوس ، في رسالة وجهها إلى بطريرك أنطاكية ، بطرس ، اللاتين ببدع أخرى وأنهم "يقطعون البرادا". وأكد نفس الاتهام الروسي الأب القسثيودوسيوس من الكهوف في "عظة عن الإيمان المسيحي واللاتيني".

حلق اللحية (الحلاقة) ممنوع منعا باتا كعرف لاتيني. يجب أن يُحرم التالي منه من شركة الكنيسة (لاويين 19 ، 27 ؛ 21 ، 5 ؛ ستوغلاف الفصل. 40 ؛ الطيار باتر جوزيف. قاعدة نيكيتا سكيفيت "حول لون اللحية" ، الصفحة 388 في ob. و 389).

في روسيا ، كان ارتداء اللحية مكرسًا في قرارات كاتدرائية ستوغلافي. كاتدرائية ستوغلافيالكنيسة الروسية (1551) محدد: "إذا حلق شخص ما أخيه وسندويشات التاكو (أي عدم التوبة عن هذه الذنب). , تخدم عليه ، لا تغني له العقعق ، ولا بروسفير ، ولا تجلب له الشموع إلى الكنيسة ، فليُحسب الأمر مع الكافرين ، من الزنديق ، أكثر مما تعرف ". (على سبيل المثال ، إن وجد أي من يحلقون لحاهميموت ، ولا ينبغي أن تقدم المدافن عليه ، ولا ينبغي غناء طيور العقعق ، ولا ينبغي إحضار براعم أو شموع إلى الكنيسة لإحياء ذكراه ؛ لأنه يعتبر غير أمين ، لأنه تعلم هذا من الزنادقة).

لا يزال المؤمنون القدامى يعتقدون أنه بدون لحية لا يمكن دخول مملكة السماء ، ويمنعون محلوقًا من دخول الكنيسة ، وإذا حلق مؤمن عجوز يعيش "في العالم" ولم يتوب عنها قبل الموت ، ودفن دون أداء طقوس الجنازة.

في الكتاب المقدسعن اللحية يقول: "... لن يرتفع الرموش على ثدييك"، أو لنكون واضحين - لا يمكنك قص لحيتك. إذا كنا نؤمن بالله ، فعلينا أن نفهم أنه خلقنا بالطريقة التي يراها مناسبة. تعني الحلاقة عدم الاستسلام لمشيئة الله ، ومع ذلك فإننا نكرر قراءة "أبانا" كل يوم: "لتكن مشيئتك". قسّم الرب الناس إلى درجتين: ذكور ودرجة إناث ، وأمر كل منهما رتبته: لا يغير الرجال وجوههم ، بل يقصون شعرهم على رؤوسهم ، ولا تقصر النساء شعرهم.

بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي ، كانت اللحية دائمًا رمزًا للإيمان واحترام الذات. حرمت الكنيسة الروسية القديمة بصرامة الحلاقة ورؤيتها علامة خارجيةبدعة ، الابتعاد عن الأرثوذكسية.

تم العثور على أسس عادة ارتداء الشعر الطويل بين رجال الدين الأرثوذكس في العهد القديم ، حيث يوجد خاص رتبة نذير ، والذي كان نظامًا من عهود التقشف ، من بينها أيضًا حظر قص الشعر (عدد 6: 5 ؛ حكم 13: 5). في هذا الصدد ، فإن حقيقة أن يسوع المسيح يُدعى ناصريًا في الإنجيل قد اكتسب وزنًا خاصًا.

رمز "المنقذ لم تصنعه الأيدي"

الدليل على الطول الخاص لشعر المخلص كان يعتبر أيضًا صورة حياته (الأيقونة "مخلص لم يصنع بأيدي") ؛ إن صورة يسوع المسيح بشعر يتدفق على كتفيه هي صورة تقليدية للأيقونات.

حتى وقت بطرس الأول ، كان قطع اللحية والشارب يعتبر خطيئة خطيرة وقُارن باللواط والزنا ، يعاقب عليهما بالحرمان الكنسي. تم تفسير حظر حلق اللحية من خلال حقيقة أن الإنسان قد خلق على شبه الله ، وبالتالي ، فمن الخطيئة تشويه هذا المظهر بأي شكل من الأشكال عن طريق إرادته.

الشعر على رؤوس تلاميذ المسيح كلها معدودة من الله (متى 10:30 ؛ لوقا 12: 7).

تقليد الكهنة الأرثوذكس في ارتداء اللحية

في روسيا الحديثة(قبل وبعد العالم الأرثوذكسي) إن ارتداء الكهنة لحية هو تقليد قديم قديم تحافظ عليه الكنيسة الأرثوذكسية. تظل لحى رجال الدين الأرثوذكس سمة مميزة مهمة.

كاهن الكنيسة الأرثوذكسيةهو حامل صورة المسيح. مثال ارتداء اللحية أعطانا يسوع المسيح. لقد نقل هذا التقليد إلى رسله ، وهم بدورهم إلى تلاميذهم ، وأولئك للآخرين ، وهذه السلسلة نزلت إلينا باستمرار.

العادة الكهنة الأرثوذكسيعود ارتداء اللحى إلى تقليد العهد القديم. يقول الكتاب المقدس هذا بوضوح: "فقال الرب لموسى قل للكهنة بني هرون وقل لهم .. لا يحلقوا رؤوسهم ويقصوا أطراف لحاهم ويقطعوا أجسادهم". (لاويين 21: 1.5). أو في مكان آخر: وكلم الرب موسى قائلا اخبر كل جماعة بني اسرائيل وقل لهم ... لا تقطع راسك ولا تفسد اطراف لحيتك. من أجل الميت ، لا تقطع جسدك ولا تخز الكتابة على نفسك.(لاويين 19: 1 ، 2 ، 27 - 28).

في إرميا ١:٣٠ يقول: "وفي معابدهم يجلس كهنة في ثياب ممزقة ، وحلق الرؤوس ولحى ورؤوس مكشوفة".. هذا الاقتباس للكهنة. كما نرى ، لا ينبغي للكاهن بأي حال من الأحوال أن يحلق لحيته ، وإلا فإنه يشبه الكهنة الوثنيين الذين يجلسون. "في المعابد .. برؤوس حليقة ولحى".

ولا تخلط بينك وبين حقيقة أن جميع الاقتباسات مأخوذة من الكتاب المقدس العهد القديم: قال الرب نفسه أنه لم يأت لينقض الناموس بل ليقوم به.

اليوم ، ومع ذلك ، يبدو أن الخلافات حول حلاقة الشعر قد هدأت - لقد حان الوقت لتحقيق الاستقرار. يُمنح الكهنة حرية أكبر في اختيار شكل وطول لحاهم.

أما بالنسبة للعلمانيين ، فإن معظمهم اليوم لا يرتدون لحية. هذا يتحدث عن خفض مستوى الحياة الروحية. الإنسان المعاصر. أصبح ارتداء اللحية الآن موضة أكثر من أي أسباب دينية. هل هذا صحيح؟ - سؤال آخر.

المواد التي أعدها سيرجي شولياك

الأدب المستخدم في تحضير المادة:
1. في إيه سينكيفيتش "اللحية في تاريخ المسيحية"
2. "تاريخ اللحية والشارب" (منشورات في المجلة التاريخية والأدبية "النشرة التاريخية" ، 1904)
3. جايلز كونستابل "اللحى في التاريخ. الرموز والأزياء والإدراك "
4. بلفوسكي "اعتذار اللحية"

كتب الرسول بولس القدوس ، محذراً المسيحيين الأرثوذكس من إغواء الهراطقة ، قائلاً: "تذكر معلميك ، الذين تكلموا إليكم بكلمة الله ، ونظرتهم إلى نهاية مكان إقامتهم ، اقتدوا بإيمانهم" (عب. ، الفصل. 334) و "في التدريس أمر غريب ومختلف لا ينطبق".

نحن هنا ، دون الدخول في نقاش مفصل عن ظهور الفوضى بين أبناء الكنيسة ، سوف نتحدث عن الشر الأكثر وضوحًا وظهورًا - الحلاقة.

هذا المرض الوبائي ، البدعة اللاتينية ، سرعان ما يتجذر بين بعض الشباب ، الذين تركوا طاعة والديهم الواجبة ولم يسمعوا الأحياء ، وفضحوا إثمهم ، والكلمة الإرشادية لرعاة الكنيسة ، لا يخجلون ولا يحرجون. تخجل من أي شخص أو أي شيء ، ادخل بشكل غير مسيحي إلى معابد الله القدوس.

هذا السحر الفاحش الذي يصيب بعض المسيحيين كان دائمًا موضع إدانة من قبل آباء الكنيسة واعترفوا به على أنه عمل هراطقة وهرطقة قذرون.

وضع آباء كاتدرائية ستوغلافا ، في حديثهم عن الحلاقة ، المرسوم التالي: "القاعدة المقدسة المسيحية الأرثوذكسيةيمنعون الجميع من حلق لحاهم وعدم قص شواربهم ، مثل الخوف من الأرثوذكس ، ولكن التقاليد اللاتينية والهرطقة للقيصر اليوناني قسطنطين كوفالين. وحول هذا ، فإن القواعد الرسولية والأبوية للفيلمي تحظر وتنكر ... حسنًا ، أليست مكتوبة في القانون حول قطع اللحية؟ لا تقطع لحيتك ، فهي ليست كالزوج للزوجات. الله الخالق حكم هناك موسى والكلام؟ مجزأ. لا تقم على حراسك. هوذا رجس امام الله. هذا من قسنطينة ملك كوفالين والمهرطق الذي شرع أكله. في ذلك أعلم كل شيء ، كخدام هرطقيين ، الذين بواسطتهم ينزف الإخوة. لكنك أنت الذي تخلق الأشياء البشرية من أجل إرضاء القانون ومقاومته ، سوف تكره الله الذي خلقنا على صورته. إذا كنت تريد أن ترضي الله ، ابتعد عن الشر. وفي ذلك ، تكلم الله بنفسه مع موسى ، وحظر الرسل القديسين ، ورفض مثل هؤلاء من الكنيسة ، ومن أجل توبيخ رهيب ، افعلوا مثل هذا الشيء غير اللائق للأرثوذكس "(Stogl. ، الفصل 40).

المرسوم الرسولي في تحريم شر اللحية يحتوي على القول المأثور: "لا تفسدوا شعر اللحية ، وتغيروا صورة الإنسان خلافا للطبيعة. . بالنسبة للنساء والرجال ، فقد اعتبرها فاحشة. لكنك ، أنت من حملت لحيتك لتُرضي ، كمقاوم للقانون ، ستكون مكروهًا مع الله الذي خلقك على صورته "(مرسوم الرسول المقدس. قازان) ، 1864 ، ص 6).

اتخذ رسل الكنيسة القديسين وآباء الكنيسة ، الذين اعترفوا بأن الحلاقة بدعة ، ومنعوا المسيحيين الأرثوذكس من الانغماس في هذا الرجس ، إجراءات مختلفة لتصحيح وباء الحلاقة هذا. في Big Potrebnik ، تم ذكره على النحو التالي: "ألعن سحر صورة الزنا المكروهة من الله ، البدع التي تدمر الروح لحلق اللحية وحلقها" (l. 600v.) آباء كاتدرائية Stoglavnago ، بالترتيب لوقف شر الحلاقة في النهاية ، تصرفت بصرامة أكثر مما هو مذكور في Big Potrebnik. وضعوا التعريف التالي: "إذا حلق شخص لحيته ومات هكذا ، فلا يستحق أن يخدم عليه ، ولا يغني عليه ، ولا بروسفورا ، ولا يجلب الشموع إلى الكنيسة عليه ، فليحسب ذلك. مع الكافرين ، من زنديق ، أكثر من سيد "(الفصل 40). ومفسر قواعد كنيسة الزونار 96 القاعدة 6 المجلس المسكونيويدين الحلاق فيقول: "وهكذا فإن آباء هذا المجلس يعاقبون أبويًا من يفعل ما ذكروه أعلاه ويخضعونهم للحرمان". هذه هي الطريقة التي حددها الرسل القديسون والآباء القديسون للمجمع ؛ الآن دعونا نسمع كيف نظر آباء الكنيسة ، على وجه الخصوص ، إلى وباء المسيحية هذا.

يكتب القديس أبيفانيوس القبرصي: "ما هو أسوأ وأكثر إثارة للاشمئزاز من هذا؟ لقد قطعوا اللحية - صورة الزوج ، ونبتوا شعر الرأس. حول اللحية في مراسيم الرسل ، كلمة الله والتعليمات شرعت حتى لا تفسدها ، أي عدم قص شعر اللحية "(عمله ، الجزء 5 ، ص 302. موسكو ، 1863).

يقول القديس مكسيموس اليوناني: "ولكن إذا كان الذين يخرجون عن وصايا الله ملعونًا كما نسمع في الترانيم المقدسة ، فإن القسم نفسه يخضع لمن يهلك إخوانهم الحلاقة" (كلمة 137).

يقول كتاب قداس البطريرك يوسف: "ولا نعلم ، في شعب السيسي الأرثوذكسي ، في وقت ما في روسيا العظمى ، ظهرت بلاء هرطوقي. كما لو كانت أسطورة ملك اليونان ، وفقًا لسجلات التاريخ ، أكثر من من عدو ومرتد عن الدين المسيحي ومخالف للقانون كونستانتين كوفالين وهرطق قنفذ لقص اللحية أو الحلاقة ، كما لو كان يتحدث عن اللطف الذي خلقه الله للفساد ، أو حزم من الكلمات وفقًا للأخبار التي تؤكد البدعة الشريرة للرجل. الشيطان الجديد ، ابن الشيطان ، ورائد المسيح الدجال ، والعدو والمرتد للإيمان المسيحي ، البابا الروماني بيتر جوجنيفاجو ، كما لو كنت أؤيد هذه البدعة ، والشعب الروماني ، بالإضافة إلى رتبتهم المقدسة الأولى. أمرت بالحلاقة ، وحتى القص والحلاقة.

وبالمثل ، كتب المطران الصربي ديمتريوس: "توبة اللاتين تندرج في كثير من البدع: في يوم الأربعين المقدس يوم السبت وأسبوع يأكلون الجبن والبيض ، ولا يمنعون أبنائهم أثناء الصيام كله. يحلقون لحاهم ويحبونهم. قطع شواربهم ، والأشرار والأسوأ يفعلون ذلك ويعضون شواربهم ... كل هذا حصل من والد ابنك الأسوأ للشيطان ، البابا بيتر غوغنيفاجو ، احلقوا لحاكم وشواربكم. إخوانكم ، هوذا الرب حقير "(كتابه الفصل 39 ، الصحيفة 502).

مشيرين إلى الشياطين بقانون الكنيسة ، وتعليم رعاة كنيسة المسيح وإدانتهم ومعاقبتهم ، نتذكر أيضًا غيرة المسيحيين ، المحسوبين من بين القديسين ، الذين يخافون من لوم آباء الكنيسة ، لم يوافقوا على تنفيذ أمر الأمير الشرير أولجيرد بحلق لحاهم التي عانوا من أجلها.

في القديسين الذين طبعوا أرواحهم على يد البطريرك جوزيف في صيف 7157 ، قيل: "عانى أنطوني ويوستاثيوس ويوحنا في مدينة فيلنا الليتوانية من الأمير أولجيرد ، الأول للحلاقة ، ولقوانين مسيحية أخرى ، في صيف 6849 "(انظر تحت 14 أبريل). في نفس تاريخ أبريل ، في مينايون ، يُشار إلى أن أنتوني وإوستاثيوس ويوحنا كانوا معروفين فقط من قبل الأمير أولجيرد من قبل المسيحيين لأنهم ، على عكس العادات الوثنية ، قاموا بنمو شعرهم على مشابكهم.

مثل هذه الآلام للشهداء المقدّسين من أجل العادات المسيحية ، والتي تتفاخر فيها لحية في المقدمة ، يجب أن يخدم المسيحيين الحقيقيين كمثال للتواضع وأسلوب حياة التقوى. إن عدم حلق أو قطع لحيتك هو أمر مسيحي ، وهو أمر مهم - هذا هو تنفيذ القانون الذي تفرضه الكنيسة ، وهو إلزامي لأولئك الذين يؤمنون بالله وكنيسته المقدسة.

أظهر الشهداء المقدّسون ، بعد أن نمت أذرعهم وفقًا لما يقتضيه واجب المسيحي ، للأمير أولجيرد الشرير أنهم لم يعودوا عبّادًا وخدامًا للشيطان ، بل مقلدين لطريقة حياة المسيح في الجسد ، التي قادها على الأرض لخلاص الجنس البشري. لقد أوصانا آباء المجمع المسكوني السادس بحياة تقية ولحية وفقًا للعادات المسيحية ؛ لأنهم يقولون: "أولئك الذين لبسوا المسيح بالمعمودية قد أقسموا أن يقتديوا بالجسد بحياته" (القاعدة 96 للسيد السادس الملك. ترجمة كاملة ، تفسير زونارا).

لذا ، فإن تقليم اللحية وحلقها ليس عادة مسيحية ، بل من الزنادقة القذرة وعبدة الأوثان وغير المؤمنين بالله وكنيسته المقدسة. لمثل هذه العادة القذرة ، يدين آباء الكنيسة بشدة ويعاقبون ويخونون اليمين ؛ وأولئك الذين لم يتوبوا ووقفوا في هذا الفوضى محرومون من كل كلمات الفراق والذكرى المسيحية.

نصلي لربنا يسوع المسيح ، لنتوقف هذه الرجسة - الشجاعة في أخوتنا ، ونصلي لك أيضًا ، أيها الرعاة ، أن تعلموا قطيع المسيح الذي أوكله الله إليكم ، وفقًا لقواعد أولادكم المقدسة ، كل شيء. سيتم تعليم المسيحيين الأرثوذكس ومعاقبتهم ، بحيث تتوقف الأفعال الهرطقية الشريرة ويعيشون في توبة صافية وفي فضائل أخرى.

اقتباسات من الكتاب المقدس

ليفيت ، 19
1 وكلم الرب موسى قائلا.
2 اخبروا كل جماعة بني اسرائيل وقلوا لهم قدوسون لاني قدوس انا الرب الهكم.
27 لا تقص رأسك ولا تفسد أطراف لحيتك.

لاويين 21:
1 فقال الرب لموسى قل للكهنة بني هرون وقل لهم.
5 لا يحلقون رؤوسهم ولا يقصون أطراف لحاهم ولا يقطعوا اجسادهم.

2 Samuel 10: 4 وأخذ عنون عبيد داود وحلق كل واحد منهم نصف لحيته وقطع ثيابه من المنتصف حتى الخصر ثم أطلقهم.
2 Samuel 10: 5 5 فاخبر داود بهذا فارسل للقائهم لانهم عانوا جدا. وأمر الملك أن يقول لهم: ابقوا في أريحا حتى تطول لحاكم ثم ارجعوا.

2 Samuel 19:24 وخرج مفيبوشث بن يوناثان بن شاول للقاء الملك. لم يغسل رجليه [لم يقص أظافره] ولم يعتني بلحيته ولم يغسل ثيابه من يوم خروج الملك حتى يوم رجوعه بسلام.

ملاحظة. 132: 2 كزيت على الراس نازل على لحيته لحية هرون راكضا على اطراف ثوبه ...

هو. 7:20 في ذلك اليوم يحلق الرب الراس و شعر الساقين بالموسى التي اجرها ملك اشور في عبر النهر و يزيل اللحية

تسلسل ارميا 1:30 وفي هياكلهم الوثنية يجلس الكهنة في ثياب ممزقة ورؤوس ولحى مكشوفة ورؤوس مكشوفة.

هل هو خطيئة أن يحلق المسيحية الأرثوذكسيةفورد وشارب أم لا ، قرر بنفسك!

اللحية فضيلة.

الكاهن مكسيم كاسكون

يسأل الأب ديمتري:

"مرحبًا ، لقد سمعت مؤخرًا مونولوج أحد الفيلسوف (ألكسندر دوجين)" فضيلة اللحية ". هل صحيح أن اللحية فضيلة؟ أم يجب أن يُنظر إليها على أنها طقوس لازمة لرجال الدين فقط وليس للعلمانيين؟ .. هل يساعد ارتداء اللحية بأي شكل من الأشكال في النمو الروحي؟ يرجى توضيح. انقذني يا الله!"
- حسنًا ، أولاً ، ارتداء اللحية ليس بالطبع فضيلة - ولكنه شرف للرجل. لأن الفضيلة شيء يمكن اكتسابه ، واكتسابه من خلال العمل والإنجاز. تنمو اللحية بشكل طبيعي ويمكن مقارنتها بالشخصية المعطاة للشخص. لكنه عامل مصاحب معين للحياة الروحية للإنسان.
على سبيل المثال ، في العصور القديمة ، بالنسبة لشخص حلق لحيته ، كان هذا عارًا ؛ وحتى ، على سبيل المثال ، لم يُسمح لرسل داود بالدخول إلى المدينة بسبب الإهانة والعار ، أي قطعوا ثيابهم (تقصيرها) ، وبالتالي قطعوا لحاهم. وحتى أطلقوا لحيتهم ، لم يُسمح لهم بدخول المدينة.
واليوم نرى أن اللحية ليس لها مثل هذا الشرف. على العكس من ذلك ، هناك استهزاء. لذلك ، إذا اعتبرنا اللحية شرفًا ، فقد تبين اليوم أنها عار. ولكن لماذا يلبس الأرثوذكس لحية ويصرون ؟! وهم يفعلون ذلك بشكل صحيح! بادئ ذي بدء ، الغرض الأساسي من اللحية هو مساعدة الشخص في حياته الروحية. كيف تساعد اللحية؟ إذا أخذنا حيوانات - لديها شوارب تساعدها على التنقل عندما لا يكون هناك ضوء: فهي تمشي من خلال الشعور حتى عندما لا ترى أي شيء. نفس الدور ، بالمعنى الروحي فقط ، تلعبه لحية الشخص. هي تساعده. ولأن شعر اللحية فارغ أيضًا ، فهو أجوف مثل الشارب ؛ شعر مختلف تمامًا على الرأس. إنه أجوف ويساعد الشخص حقًا على التناغم الروحي بطريقة ما. هذه أشياء تحتاج إلى تجربتها ... دعنا نقول أن الشخص الذي يحلق لحيته - كيف يشعر؟ نعم يشعر أنه عارٍ وكأن ملابسه الداخلية قد أزيلت. لماذا ا؟ لأن ، في الواقع ، اللحية تنضح وتعطي نوعًا من الشعور بالدعم. لكن هذا بالتأكيد لغز لا يعرفه إلا من يرتدي لحيته. وبالتالي ، يجب على الأرثوذكس اليوم ، بالطبع ، ارتدائه ، ليس فقط لأن اللحية تساعد ، ولكن أيضًا من أجل إحياء الموقف القديم من اللحية كشرف للرجل ؛ ولكن ، من ناحية أخرى ، في مكان ما ... ومثل العظة! إذا كنت مسيحياً ، فلا يزال يتعين عليك ارتداء اللحية ؛ لا يجب أن تندمج مع هذا العالم ، لأنه في هذا العالم هناك عبادة للجسد أتت إلينا روما القديمة، حيث بدأوا لأول مرة رسميًا ، إذا جاز التعبير ، بالحلاقة باستمرار. على الرغم من أن المصريين بدأوا قبلهم ، إلا أن الرومان كانوا أكثر نجاحًا في هذا الصدد ، لأن تأثيرهم على الثقافة المحيطة كان حاسمًا. لقد أثروا أيضًا على الكنيسة: أي أن جميع الكهنة الرومان حلقوا دائمًا ، مع استثناءات نادرة. إذا نظرنا إلى الآباء القديسين للكنيسة الرومانية القديمة ، الذين تمجدهم في وجه القديسين (من قبلنا) - كانوا جميعًا بلحية. أوغسطين هيبون ، أمبروز ميلانو ، البابا ليو العظيم - كلهم ​​بلحية. وفقط بعد الانفصال بدأوا في الحلاقة. عندما ابتعدوا عن الأرثوذكسية ، قاموا بتغيير موقفهم تمامًا تجاه هذا الأمر ، وبوجه عام ، بدأ الجميع دون استثناء في الحلاقة. ... والبروتستانت بشكل عام يقولون: "عندما أحلق شعرت بنسمة الروح القدس عليّ" ...
- شكرًا.

ابق على اطلاع بالأحداث والأخبار القادمة!

انضم إلى المجموعة - Dobrinsky Temple