رئيس الأساقفة فارلام (رياشينتسيف). مذكرة راهب

(رياشينتسيف فيكتور ستيبانوفيتش ؛ 06/8/1878 ، تامبوف - 02/20/1942 ، فولوغدا) ، رئيس الأساقفة. بيرميان. من عائلة تاجر من النقابة الثانية ، الأخ الأكبر لشمش. الجيش الشعبي. هيرمان (رياشينتسيف). رياشينتسيف تخرج من صالة الألعاب الرياضية الكلاسيكية في تامبوف في عام 1896 ، في عام 1900 - كازدا بدرجة الدكتوراه. علم اللاهوت. 29 سبتمبر. 1901 عين مدرس اللغة الروسية. وتسيركونوسلاف. اللغات في Ufimskoe DU. 8 أكتوبر من نفس العام تم ترطيبه على راهب باسم Varlaam في 9 أكتوبر. أسقف أوفا ومينزلينسكي أنتوني (خرابوفيتسكي) رسام رئيس الشمامسة ، 10 أكتوبر - هيرومونك. في 5 مارس 1902 ، تم تعيينه مدرسًا للاهوت الأساسي والعقائدي والأخلاقي في قصر الثقافة في أوفا ، اعتبارًا من يناير. 1903 مفتش الحوزة. في الوقت نفسه كان عميدًا لكنائس نفس الإيمان في أبرشية أوفا. في أغسطس. في عام 1906 ، رُقي إلى رتبة أرشمندريت وعُين عميدًا لقصر الثقافة في بولتافا ، وفي الوقت نفسه عمل كرئيس لمجلس مدرسة بولتافا أبرشية.

11 يناير في عام 1913 ، في كاتدرائية الثالوث في ألكسندر نيفسكي لافرا في سانت بطرسبرغ ، تمت التسمية ، في 13 يناير - تم تكريس ف. . ssmch. فلاديمير (بوجويافلينسكي). عندما تم تسميته أسقفًا ، قال ف. الآن ... من الضروري الدفاع عن الحقيقة والإدلاء بشهادتها بصوت عالٍ عنها ، لكي تكون ، كما كانت ، معترفًا. وأن تكون معرّفاً يعني أن تكون شهيداً مقدساً. هذا هو طريق القديس ". من أكتوبر من عام 1918 إلى ربيع عام 1919 كان الخامس في كييف ، 29 أبريل. في عام 1919 ، تم فصله من إدارة Gomel vic-stvo بسبب فشله في العودة إلى غوميل. في 23 يونيو 1919 ، تم القبض على ف. في غوميل "للاشتباه في قيامه بالثورة المضادة" ، وفي 5 يوليو حكمت عليه محكمة الجوبريفات بالسجن لمدة عامين مع وقف التنفيذ ، وتم إطلاق سراحه بناءً على التماس قدمه 5000 مؤمن. . بعد إطلاق سراحه ، تم تعيينه أسقفًا لمستيسلافسكي ، نائبًا لأبرشية موغيليف ، وفي عام 1922 حكم مؤقتًا أبرشية موغيليف. في 27 تموز (يوليو) 1922 ، انعقد الاجتماع الأول لرجال الدين التجديد (انظر التجديد) في موغيليف ، وانضم إليه ف. Tikhon من الاعتقال في عام 1923. V تاب لتهربه من الانقسام وفي 16 سبتمبر. في عام 1923 عُيِّن أسقفًا لبسكوف وبورخوف ، وفي الوقت نفسه ، من 17 يونيو 1924 ، حكم قسرية غوميل. في يخدع. تم القبض على 1924 ف في بسكوف ، وحكم عليه بالسجن لمدة عامين ، وقضى فترة في المعزل السياسي في ياروسلافل ، وأفرج عنه في عام 1926 دون أن يكون له الحق في الإقامة في مقاطعتي لينينغراد وبسكوف. عاش في ياروسلافل ، ياروسلافل متروبوليتان. شارع. تم تعيين Agafangel (Preobrazhensky) في ليوبيم نائب لأبرشية ياروسلافل ليحل محل الأسقف الذي تم القبض عليه في ربيع عام 1925. سيرجيوس (ميلنيكوف).

في ربيع وصيف عام 1926 ، أيد المطران ف. اغافانجيل لكنه لم يتخذ خطوات فاعلة. ١٣ تموز ١٩٢٧ النائب البطريركي لوكوم تينينس ، التقى. تم ترقيته إلى رتبة رئيس أساقفة وعُين في بيرم سي ، ولم يذهب إلى وجهته ، في 24 نوفمبر. تقاعد في نفس العام. في يخدع. ديسمبر 1927 متروبوليتان سرجيوس ، بناء على اقتراح متروبوليتان. أعاد Agafangel تعيين V. كمدير مؤقت لـ Lyubim Vik-stvo. 6 فبراير 1928 كجزء من مجموعة من أساقفة ياروسلافل برئاسة ميت. وقع Agafangel V. نداء إلى Metr. سرجيوس ، الذي قيل فيه عن انفصال أساقفة ياروسلافل عن المطران. سرجيوس والكاهن البطريركي المؤقت الذي تأسس في عهده. السينودس ، مع الحفاظ على التبعية للبطريركي المسجون Locum Tenens ، Met. ssmch. بيتر (بوليانسكي). 11 أبريل. 1928 متروبوليتان قام سرجيوس والمجمع المقدس المؤقت بإزالة V. من إدارة Lyubimsky vik-stvo وحظره مؤقتًا من الكهنوت مع مطلب تقديم نبذ كتابي للتحول في 6 فبراير في غضون شهر. V. لم يطيع الحظر. قريبا ، كما بعد V. شهد ، فهم أساقفة ياروسلافل ذلك ، على الرغم من "تحوله [متر. سرجيوس - أوث.] يضلل المؤمنين ، لكن ... الصراع المفتوح سيؤدي إلى الهزيمة. في ظل هذه الظروف التاريخية ... الانشقاق الناجم عن اهتدائنا يؤدي إلى إضعاف الكنيسة ". 10 مايو 1928 متروبوليتان Agafangel ، V. ونائب أسقف روستوف. أرسل يوجين (كوبرانوف) رسالة إلى متروبوليتان. سرجيوس مع شرح لموقفه: "نحن ... لا نقطع علاقتنا مع نائب البطريركي لوكوم تينينس ، ميت. سرجيوس .. أوامر للنائب تحرج دياناتنا والشعبية. الضمير ، في رأينا ، انتهاك الشرائع ، بسبب الظروف التي نشأت على الفور ، لا يمكن ولا يمكن أن يفي. في أبرشية ياروسلافل ، حتى وفاة ميت. اغافانجيل تذكار طقسي ميت. لم يتم تقديم سرجيوس والتماسات للسلطات في المراسم. في 30 مايو 1928 ، تم رفع حظر ف. عن الخدمة الكهنوتية.

في خريف عام 1928 ، بناءً على طلب المطران الذي يعاني من مرض خطير. حكم أجافانجيل الخامس أبرشية ياروسلافل. أكتوبر في العام نفسه ، بعد وفاة المطران ياروسلافل ، رئيس الأساقفة عضو المجمع البطريركي المؤقت. بافل (بوريسوفسكي). أعلن V. أنه يجب إحياء ذكرى الأسقف الحاكم فقط في الكنائس أثناء الخدمات الإلهية ، وهو نفسه - عندما يخدم. محاولات رئيس الأساقفة يقدم بولس في كنائس أبرشية ياروسلافل ذكرى في خدمة المطران. أدى سرجيوس والسلطات المدنية (رئيس الأساقفة بولس طلب ذلك في المقام الأول من V. كنائب له) إلى تفاقم جديد للوضع. في التقارير المؤرخة 25 نوفمبر. 1928 (رئيس الأساقفة بافل) و 20 يناير. طلب عام 1929 (المطران سرجيوس) ف. رفض إدخال هذه الصلوات في كنائس أبرشية ياروسلافل وترك الأبرشية في الوضع الذي كانت فيه تحت حكم المطران. اغافانجيل. بعد محاولة فاشلة لإقناع ميت. سرجيوس ورئيس الأساقفة أعلن بافل ف. أنه لن يخدم حتى يتوقف العنف ضد إرادته ، ودعمه جزء كبير من رجال الدين وقطيع الأبرشية. في عيد الفصح عام 1929 الخامس ورئيس الأساقفة. تمكن بافيل من التوصل إلى حل وسط: استأنف V. استأنف الكهنوت بشرط ألا يكون مضطرًا لإحياء ذكرى Met. سرجيوس وتقديم دعاء للسلطات. في يوليو 1929 ، تلقى V. تعليمات بتولي إدارة Rostov Vik-stvo ، في عام 1929 كان مسؤولاً عن حوالي. 300 طائفة أرثوذكسية.

7 سبتمبر. في عام 1929 ، ألقي القبض على ف في ياروسلافل في قضية "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية - المنظمة الملكية" ، بتهمة "مع أشخاص آخرين ... القيام بأعمال تنظيمية وإثارة تهدف إلى تقويض وإضعاف السوفيات. سلطات". واحتُجز في معتقل ياروسلافل. 3 يناير في عام 1930 ، من خلال اجتماع خاص في كوليجيوم OGPU ، حُكم عليه بالسجن لمدة 3 سنوات من معسكرات العمل ، وتم إرساله إلى ورش عمل Kotlas في المعسكرات الشمالية لـ OGPU لأغراض خاصة ، وعمل في ورشة تجليد الكتب. في 7 مارس 1931 ، ألقي القبض عليه في المعسكر ، الذي وضع في مركز احتجاز كوتلاس ، في 20 مايو 1931 ، بقرار من مجلس إدارة OGPU ، تمت زيادة عقوبة ف. إلى 10 سنوات ، وتم نقل الأسقف إلى سلون. 22 فبراير تم إطلاق سراح 1933 V. قبل الموعد المحدد ، ونفي إلى الإقليم الشمالي ، واستقر في فولوغدا. 19 سبتمبر. قدم 1934 V. طلبًا إلى قطاع Vologda التابع لـ NKVD ، والذي طلب فيه إطلاق سراح مبكر من المنفى ، 29 أكتوبر. تلقى الرفض.

في فولوغدا ، عاش V. حياة التقشف ، وأدى خدمات سرية في المنزل. جاء إليه الكثير من الناس للحصول على المشورة والتوجيه ، كما عالج V. الأمراض الجسدية بالعلاجات المثلية. غالبًا ما كان رجال الدين يأتون إلى رئيس الأساقفة ، ويشتكون من الظروف غير المحتملة التي وضعتهم فيها الحكومة السوفيتية ، ويطلبون البركات لترك الكهنوت والذهاب إلى العمل العلماني ؛ ينصح بشدة أن يتحمل حتى النهاية ولا يترك الخدمة. خامسا رعاية السابق. سكان مون ري المغلقة. استقر العديد من أبنائه الروحيين في فولوغدا وجيتومير وغوميل وأوريل ومدن أخرى ، متحدًا من شخصين إلى ثلاثة أشخاص ، في شقة واحدة وقادوا أسلوب حياة رهبانيًا. في فولوغدا ، بتوجيه من V. ، تم إنشاء مجتمعات رهبانية صغيرة تحت سيطرة السابق. igum. أنثى دير في Orel Evgeny (Timasheva) ، رئيس الدير. سيرافيم (شيشاجوفا) ، سابقًا. مقيمات. دير في ريغا ، ابنة ميت. ssmch. سيرافيم (تشيكاجوفا). قام V. بإرشاد أبنائه الروحيين في رسائل تم تسليمها إلى المستلمين من قبل أعضاء المجتمعات السرية. أوصى الأسقف أولاده الروحيين بعدم المشاركة في الحياة العامة ، وعدم قراءة الأدب السوفييتي ، وعدم زيارة دور السينما والمسارح ، والذهاب إلى الكنيسة بانتظام ، والصلاة أكثر ، وقراءة الدين. المؤلفات. جمع لأطفاله الروحيين مجموعات من التعاليم والمقتطفات من كتب آباء الكنيسة ، هذه المجموعات ("عن الحب والصداقة" ، "كيفية الحفاظ على الإيمان" ، "قواعد الحياة القصيرة" ، إلخ.) لدعم هؤلاء الذين تم قمعهم بسبب إيمانهم: في عام 1937 أرسل إحدى بناته الروحية إلى سيكتيفكار لمساعدة المنفي السابق. أسقف فولوغدا ستيفان (Znamirovsky) ، ساعد بالمال والأشياء للأساقفة بارسانوفوس (لوزين) ، يفغيني (كوبرانوف) ، ويواساف (أودالوف) ، رئيس الكهنة. كونستانتين جرينيفيتش (لاحقًا رئيس الأساقفة فارسونوفي) ، رئيس الأباتي. كورنيليوس (أفاناسييف) والعديد من الآخرين. الآخرين

11 نوفمبر تم القبض على 1940 V. في Vologda وسجن في السجن الداخلي لـ UNKVD. أثناء التفتيش ، تمت مصادرة 330 كتابًا ، ومراسلات واسعة ، وأثواب أسقف ، وما إلى ذلك ؛ تم إتلاف الكتب على الفور ، جميع العناصر الأخرى - في نهاية التحقيق. اتهم ف. بإنشاء وترأس إقليم فولوغدا. "منظمة واسعة الفروع معادية للثورة من رجال الكنيسة ... كان هدفهم الرئيسي هو صراع لا يمكن التوفيق فيه ضد النظام السوفيتي بهدف الإطاحة به واستعادة النظام الملكي." 26 أغسطس في عام 1941 ، حكمت الكلية القضائية للقضايا الجنائية في محكمة فولوغدا الإقليمية على V. بالإعدام ، بموجب مرسوم صادر عن هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 25 نوفمبر. تم استبدال الإعدام عام 1941 بـ 10 سنوات من معسكر العمل. مات في السجن رقم 1 في فولوغدا.

المرجع السابق: رينان وكتابه. "حياة يسوع": الشرح. المحتوى وحرجة تحليل في ضوء تعاليم الإنجيل. بولتافا ، 1908 ؛ يا المسيح. تربية الأطفال. بولتافا ، 1910 ؛ العمل هو الحياة. بولتافا ، 1912 ؛ الإيمان وأسباب الكفر. بولتافا ، 1912 ؛ الفلسفة أمام بلاط المسيحية. بولتافا ، 1912 ؛ الكلام عند التسمية في الجيش الشعبي. جوملسكي // PribtsVed. 1913. No. 2. S. 65-67؛ رسائل من المنفى // VRSKhD. 1973. رقم 108/110. ص 36-45.

أشعل.: جون (سنيشيف) ، ميت.. انشقاقات // KhCh. 1991. No. 6. S. 33-34، 42 ؛ هو. كنيسة. انشقاقات. الصفحات 106-108 و 111 و 115 و 119 و 120 ؛ لا تنسى: كتاب. ذكرى ضحايا سياسي. القمع المتعلق بمصير منطقة ياروسلافل: في 3 كتب. ياروسلافل ، 1993. كتاب. 2 - ص 79 ؛ دمشق. الكتاب. 2. S. 393 ، 396 ، 397 ، 399 ، 422 ، 519 ؛ تحقيق البطريرك تيخون: سبت. وثيقة. M.، 2000. S. 899؛ المكتب السياسي والكنيسة. الكتاب. 2. S. 325 ، 500 ، 530 ؛ شكاروفسكي م. جوزيفيسم: اتجاه في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. SPb.، 1999. S. 19، 130-136، 144، 189، 276-277.

أ في مازيرين ، إم في.شكاروفسكي

رئيس الأساقفة فارلام من بيرم (في العالم فيكتور ستيبانوفيتش رياشينتسيف) ولد في 8 يونيو 1878 في تامبوف في عائلة تاجر من النقابة الثانية ستيبان غريغوريفيتش رياشينتسيف. الأم ، ماريا فيودوروفنا ، ني زاتونسكايا ، جاءت أيضًا من التجار. الأسرة لديها ثمانية أطفال. كان أسلوب الحياة تقليديًا أرثوذكسيًا ، وكان يُراعى الصيام بدقة في المنزل. تم نقل التدين والمزاج الروحي العالي للأم إلى ابنيها فيكتور ونيكولاي (في المستقبل أيضًا الأسقف ، هيرومارتير هيرمان ، 1883-1937) ، الذين بدوا حتى مثل والدتهم في الوجه أكثر من الأطفال الآخرين.

كانت الوراثة في الأسرة هي المواهب الموسيقية والفنية ، والتصرف الخفيف والمبهج. تلقى جميع الأطفال تقريبًا تعليمًا عاليًا - اقتصاديًا وطبيًا وفيكتور ونيكولاي - لاهوتي.

ستيبان جريجوريفيتش ، من مواليد الفلاحين ، كان لديه متجر نسيج في الشارع الرئيسي للمدينة ، عاشت العائلة في منزل كبير من طابقين. ولكن بعد وفاته (على ما يبدو في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر) ، لم تتمكن الأرملة ، والدة فلاديكا ، من ممارسة الأعمال التجارية وأفلست ، واشترى الموظفون المتجر. بعد بضع سنوات ، اضطررت إلى البيع و منزل كبيروانتقل إلى شقة صغيرة من طابق واحد.

وتجدر الإشارة إلى أقوال فلاديكا فارلام التي قيلت وقت ترشيحه أسقفًا. تبدو وكأنها تنبؤ بمسار اعترافه:

لقد حانت الأوقات العصيبة الآن: فقد ارتد الكثيرون عن الإيمان وقاموا ضد المسيح وكنيسته المقدسة. الآن ، عندما يلوم الكثيرون طريق الحق (انظر :) ، لم يعد بإمكان الراعي أن يصمت ويحتمل الأحزان في صمت. من الضروري الدفاع عن الحقيقة والإدلاء بشهادتها بصوت عالٍ عنها ، لكي تكون ، كما كانت ، معرّفًا. وأن تكون معرّفاً يعني أن تكون شهيداً مقدساً. هذا هو طريق القديس.

في المرة الأولى التي قُبض فيها على فلاديكا فارلام في 23 يونيو 1919 في غوميل ، "للاشتباه في قيامه بالثورة المضادة" ، ولكن تم إطلاق سراحه بالفعل في 5 يوليو بناءً على عريضة من خمسة آلاف مؤمن. بعد إطلاق سراحه ، تم تعيين فلاديكا أسقفًا لمستيسلاف ، نائبًا لأبرشية موغيليف ، وفي عام 1922 حكم مؤقتًا أبرشية موغيليف. من 16 سبتمبر 1923 ، كان أسقف بسكوف وبورخوف ، وفي نفس الوقت ، من 17 يونيو 1924 ، حكم نائبة غوميل.

تم الاعتقال الثاني في نهاية عام 1924 في بسكوف. حكم على فلاديكا فارلام بالسجن لمدة عامين وقضى فترة في عزلة ياروسلافل السياسية. في عام 1926 ، أطلق سراحه دون أن يكون له الحق في الإقامة في مقاطعتي لينينغراد وبسكوف وظل يعيش في ياروسلافل. رجل الدين المطران أغافانجيل (Preobrazhensky) من ياروسلافل ، تم تعيين المطران فارلام في نائبة ليوبيمسكي لأبرشية ياروسلافل ليحل محل الأسقف الموقوف.

في 13 يوليو 1927 ، تم ترقية المطران سرجيوس ، نائب البطريركي لوكوم تينينز ، فلاديكا فارلام إلى رتبة رئيس أساقفة وعُين في كاتدرائية بيرم. في 24 نوفمبر من نفس العام ، تقاعد. في نهاية ديسمبر 1927 ، قام المطران سرجيوس ، بناءً على اقتراح من المتروبوليت أغافانجيل ، بتعيين فلاديكا فارلام كمسؤول مؤقت لنيابة ليوبيمسكي.

في يوليو 1927 ، ظهر إعلان نائب لوكوم تينينز العرش البطريركيالمتروبوليت سرجيوس حول الولاء للنظام السوفيتي. ارتبط ظهورها بمحاولة من قبل المتروبوليت سرجيوس لتزويد الكنيسة بوضع قانوني في ظروف تاريخية جديدة - في ظل ظروف النظام السوفيتي ، الذي لم يكن سينهار ، لكنه أظهر بكل الدلائل على أنه سيكون مستقرًا بالنسبة للكثيرين. السنوات القادمة.

في نهاية عام 1927 ، أعلن بعض الأساقفة الذين لم يوافقوا على الإعلان انفصالهم عن المطران سرجيوس ، معربين عن نيتهم ​​في حكم الأبرشيات بشكل مستقل. 6 فبراير 1928 من المتروبوليت سرجيوس ، مع الحفاظ على التبعية للسجين البطريركي لوكوم تينينز ، المطران شمخ. كما انفصلت أبرشية ياروسلافل برئاسة المتروبوليت أغافانجيل صاحب السلطة الأعلى. من بين مجموعة أساقفة ياروسلافل الذين دعموا موقف المطران أغافانجيل فلاديكا فارلام.

بعد فترة وجيزة ، كما شهد فلاديكا فارلام نفسه لاحقًا ، أدرك أساقفة ياروسلافل أنه على الرغم من أن "تحوله [المتروبوليت سرجيوس] يضلل المؤمنين ، لكن ... النضال المفتوح سيؤدي إلى الهزيمة. في ظل هذه الظروف التاريخية ... الانشقاق الناجم عن اهتدائنا يؤدي إلى إضعاف الكنيسة ". بالفعل في 10 مايو ، نتيجة للمفاوضات مع المطران سرجيوس ، أساقفة ياروسلافل ، من أجل الحفاظ على عالم الكنيسةوأعلنت الوحدة العودة إلى الصلاة مع الرئيس الأول. وهكذا انتهى الحادث.

في خريف عام 1928 ، وبناءً على طلب المطران أغافانجيل الذي يعاني من مرض خطير ، حكم فلاديكا فارلام أبرشية ياروسلافل حتى وفاة رجل الدين ، والتي أعقبت ذلك في 16 أكتوبر من نفس العام. في يوليو 1929 ، تم توجيه المطران فارلام لتولي إدارة نائبة روستوف أيضًا ؛ في عام 1929 ، كان مسؤولاً عن حوالي 300 طائفة أرثوذكسية.

في 7 سبتمبر 1929 ، ألقي القبض على المطران فارلام في ياروسلافل فيما يتعلق بقضية "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية والمنظمة الملكية" ووجهت إليه تهمة "بالاشتراك مع أشخاص آخرين ... ". في 3 يناير 1930 ، من خلال اجتماع خاص في كلية OGPU ، حُكم عليه بالسجن لمدة 3 سنوات في معسكرات العمل وأرسل إلى ورش عمل Kotlas في المعسكرات الشمالية لـ OGPU لأغراض خاصة ، حيث عمل في ورشة تجليد الكتب.

في 7 مارس 1931 ، ألقي القبض على رئيس الأساقفة فارلام في المعسكر نفسه ووضع في مركز اعتقال كوتلاس. في 20 مايو 1931 ، بقرار من مجلس إدارة OGPU ، تمت زيادة مدة سجن فلاديكا إلى 10 سنوات ، وتم نقله إلى SLON. في عام 1933 ، تم استبدال السجن في المعسكر بالنفي: تم نفي رئيس الأساقفة فارلام إلى الإقليم الشمالي واستقر في فولوغدا.

لجأ الكثير من الناس في فولوغدا إلى كبير الأساقفة للحصول على المشورة والتوجيه الروحي. عالج فلاديكا أيضًا الأمراض الجسدية بعلاجات المثلية.

غالبًا ما كان رجال الدين يأتون إلى رئيس الأساقفة ، ويشتكون من الظروف غير المحتملة التي وضعتهم فيها الحكومة السوفيتية ، ويطلبون البركات لترك الكهنوت والذهاب إلى العمل العلماني. نصح فلاديكا هؤلاء الناس بشدة بالتحمل حتى النهاية وعدم ترك الوزارة.

رئيس الأساقفة فارلام

أثناء إقامته في المنفى ، اعتنى فلاديكا بالراهبات السابقات في الأديرة التي أغلقتها السلطات السوفيتية. استقر العديد من أبنائه الروحيين في فولوغدا وجيتومير وغوميل وأوريل ومدن أخرى ، متحدًا من شخصين إلى ثلاثة أشخاص ، في شقة واحدة وقادوا أسلوب حياة رهبانيًا. أرسل فلاديكا رسائل إليهم تتضمن تعليمات روحية. وأوصى بزيارة الكنيسة بانتظام ، والصلاة أكثر ، وقراءة الأدب الروحي.

لفائدة أطفاله الروحيين ، جمع فلاديكا مجموعات من التعاليم ومقتطفات من كتب آباء الكنيسة ("عن الحب والصداقة" ، و "كيفية الحفاظ على الإيمان" ، و "قواعد الحياة القصيرة" ، وما إلى ذلك) ، والتي تم نسخها من قبله. أتباع فولوغدا. أثناء وجوده في المنفى ، ساعد فلاديكا الآخرين الذين تعرضوا للقمع بسبب إيمانهم بأي طريقة ممكنة: بعضهم بالمال والأشياء ، والبعض الآخر بإرسال أبنائه الروحيين للمساعدة.

في مذكراته عن حياة كنيسة فولوغدا في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، كتب الأسقف أليكسي ريزوخين ، الذي كان في ذلك الوقت شمامسة أسقف فولوغدا ، عن فلاديكا فارلام بهذه الطريقة.

كان من بين أولئك الذين كانوا في مستوطنة حرة في فولوغدا في وقت واحد ، في 1934-1935 ، أسقفان - رئيس الأساقفة فارلام (رياشينتسيف) والأسقف يفغيني (كوبرانوف). ذهب كلاهما للصلاة في المعبد في مقبرة بوجورودسكوي. بالطبع ، لم يشاركوا في خدمة العبادة.

كان رئيس الأساقفة فارلام يبلغ من العمر 55-56 عامًا ، نحيفًا ، مستقيمًا ، متوسط ​​الطول ، رمادي الشعر ، وله لحية صغيرة كاملة ، وملامح صغيرة ، وأنف مدبب وعينان صغيرتان صافيتان بشكل مدهش. كان شعره متناثرًا وطويلًا. رأيت فلاديكا مرات قليلة في الصيف. لقد ذهب إلى الكنيسة فقط لحضور الصلوات المبكرة ، وكنت دائمًا أذهب إلى الليتورجيات اللاحقة ، وكان يذهب إليها فقط العطلووقف عند نهاية الهيكل مع الجانب الأيمنعلى الطاولة حيث كانت الذكرى ، قبل المتسولين بقليل. كانت فلاديكا ترتدي عباءة رمادية ، أبسط عباءة ، تحتها أطل منها ثوب أسود. كان على رأسه سكوفيا سوداء بالية. كان فلاديكا متواضعًا جدًا وحذرًا ولم يتعرف على أي شخص في الكنيسة ولم يتحدث ، وتصرف بطريقة لا يستطيع المرء ملاحظته ، وترك الخدمة واختلط على الفور مع الجميع. استقر في شارع ترانسبورتنايا.

كانت فلاديكا فارلام ، كما علمت لاحقًا ، أسقفًا وشيخًا بارزًا. عندما ذهبت للدراسة في المعهد اللاهوتي ، التقيت هناك بأحد سكان موسكو المسنين ، وهو ذكي رجل الكنيسة. بعد أن علم أنني من فولوغدا ، قال ملتهبًا بالروح: "كان رئيس الأساقفة فارلام هناك!" علاوة على ذلك ، أفاد بحماس أن فلاديكا فارلام كان رجلاً عجوزًا عظيمًا ، والزعيم الروحي للعديد من سكان موسكو. في فولوغدا ، تعرفت على الراهبة كابيتولينا ، فتاة مذبح كنيسة المهد وبوغورودسك في الأربعينيات والسبعينيات. بطريقة ما ، في محادثة معها ، اتضح أنها كانت الابنة الروحية لرئيس الأساقفة فارلام ، وكان هذا الشيخ يقود العديد من راهبات فولوغدا. حافظ الوقت على العمل الروحي لفلاديكا في شكل نسخة مطبوعة على 42 ورقة بعنوان "تعليمات الأقدس الكبير رئيس الأساقفة فارلام (رياشينتسيف). مذكرة راهب.

تعيش صديقتنا العظيمة في تولا - عرابة ابنتي ماريا - ناتاليا ألكساندروفنا فيركوفتسيفا ، وهي امرأة تبلغ من العمر اثنين وتسعين عامًا كانت على معرفة جيدة بفلاديكا فارلام في العشرينيات. أعطى رئيس الأساقفة لها ولأمها ، فيرا تيموفيفنا ، صورة لنفسه مع النقش التالي على ظهرها: "إلى عشيرة الروح والاحترام الصادق ر. (إلى عباد الله) فيرا وناتاليا من أجل ذكرى صلاة من الأسقف فارلام. 11 يناير 1927 " أعطتني ناتاليا أليكساندروفنا هذه الصورة ، بالإضافة إلى "تذكير الراهب" ، الذي تم ذكره أعلاه.

بالإضافة إلى التعليمات الموجهة للأطفال الروحيين "تذكير للراهب" ، وصلت إلينا بعض الرسائل من فلاديكا فارلام من المنفى.

روح كتابات فلاديكا آباء حقًا. الأسلوب واضح ومختصر وبسيط وخالٍ من أي ادعاء أكاديمي. كلماته تأتي من القلب ، من تجربة شخصية. وأكد فلاديكا نفسه في أعماله أن مسائل الإيمان لا يمكن فهمها إلا من خلال الحياة نفسها.

من التحقيق. سجن داخلي UNKVD. 1940

في 11 نوفمبر 1940 ، ألقي القبض على رئيس الأساقفة فارلام للمرة الأخيرة وسجن في السجن الداخلي لـ UNKVD. أثناء البحث ، عثروا على 330 كتابًا ، ومراسلات واسعة ، وأثواب أسقف ، وما إلى ذلك. تم إتلاف الكتب على الفور ، وجميع العناصر الأخرى - في نهاية التحقيق. اتُهم فلاديكا بإنشاء وقيادة إقليم فولوغدا أوبلاست "منظمة معادية للثورة متشعبة على نطاق واسع من رجال الكنيسة ... كان هدفهم الرئيسي صراعًا لا يمكن التوفيق فيه ضد النظام السوفيتي من أجل الإطاحة به واستعادة النظام الملكي. " في 26 أغسطس 1941 ، حكمت الكلية القضائية للقضايا الجنائية بمحكمة فولوغدا الإقليمية على رئيس الأساقفة فارلام بالرصاص. بموجب مرسوم صادر عن رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 25 نوفمبر 1941 ، تم استبدال الإعدام بعشر سنوات في المعسكرات. لكن فلاديكا فارلام لم يعد مضطرًا لقضاء هذا المصطلح: حرر الرب خادمه المخلص من الروابط الأرضية - توفي رئيس الأساقفة فارلام في 20 فبراير 1942 في مستشفى السجن في فولوغدا.

إليكم سطورًا من رسالة من الراهبة سيرجيوس (كليمينكو) ، التي كانت تعرف شخصيًا شمش شقيق فلاديكا. هيرمان:

كان يقول شهيدنا المعاصر رئيس الأساقفة فارلام (رياشينتسيف) الذي توفي في سجن فولوغدا: "احصل على صديق - الرب". وبحسب ما قاله اللصوص في الزنزانة الذين سجن معهم فلاديكا ، فقد انبعث منه الضوء عندما مات.

معلومات عن عائلة المطران فارلام مأخوذة من كتاب: "رسائل من المطران هيرمان" ، M. ، PSTGU ، 2004.

حكيم كاتب روحيومعلمه الرجل العجوز المطلق، زاهد وديع ومتواضع ، يتحمل بصبر المعاناة. كتب المطران مانويل (Lemeshevsky) ، في عمله "الكهنة الأرثوذكس الروس" عن رئيس الأساقفة فارلام ، أنه كان "راهبًا متواضعًا ولطيفًا وودًا ، يحب الخدمات القانونية للكنيسة ، وعمل ككبار".

ولد رئيس الأساقفة فارلام (في العالم فيكتور ستيبانوفيتش رياشينتسيف) في 8 يونيو 1878 لعائلة تجارية في مقاطعة تامبوف. في عام 1896 تخرج من صالة الألعاب الرياضية الكلاسيكية في تامبوف ، في عام 1901 من أكاديمية كازان اللاهوتية بدرجة علمية في اللاهوت. . في 8 أكتوبر 1901 ، رُسِمَ راهبًا في 9 أكتوبر 1901 ، وفي 10 أكتوبر 1901 ، رُسِمَ كاهنًا. من 1901 إلى 1902 عمل استاذا في أوفا مدرسة دينيةفي 1903-1906 كان مفتشًا في مدرسة أوفا اللاهوتية.

في عام 1906 ، في رتبة أرشمندريت ، تم تعيينه رئيسًا لمدرسة بولتافا اللاهوتية. بين عامي 1906 و 1913 كتب عددًا من الأعمال اللاهوتية.

في عام 1913 ، تم تكريس الأرشمندريت فارلام أسقفًا. عندما عُيِّن أسقفًا على غوميل في كانون الثاني (يناير) 1913 ، قال: "لقد حان الوقت الآن ، كثير من المرتدين عن الإيمان ، يثورون على المسيح وكنيسته المقدسة. الآن ، عندما يلوم الكثيرون طريق الحق (انظر: ٢ بطرس ٢: ٢) ، لم يعد بإمكان الراعي أن يظل صامتًا ويحتمل الأحزان في صمت. من الضروري الدفاع عن الحقيقة والإدلاء بشهادتها بصوت عالٍ عنها ، لكي تكون ، كما كانت ، معرّفًا. وأن تكون معرّفاً يعني أن تكون شهيداً مقدساً. هذا هو طريق القديس ". يمكن لهذه الكلمات أن تميّز الحياة الكاملة للشيخ المبارك. (وتجدر الإشارة إلى أن شقيقه المطران جيرمان فيازنيكوفسكي (في العالم نيكولاي ستيبانوفيتش رياشينتسيف) (1883-1937) قُتل بالرصاص في 15 سبتمبر 1937 في سجن سيكتيفكار. الكنيسة الأرثوذكسيةقرر إدراج اسم المطران هيرمان في سينودس الشهداء الجدد والمعترفين في روسيا.)

من مذكرات ابنة أخت المطران فارلام ج. Solopova: "على مسافة من المنزل الكبير ، حوالي نصف كيلومتر منه ، تم بناء منزل خشبي صغير للرهبان Varlaam و Herman. كانوا يعيشون هناك عندما أتوا إلى داشا. هذا المنزل كان يسمى "هزلية". نحن ، الأطفال (وكنا سبعة) ، أدركنا أنفسنا أن هناك عالمًا خاصًا هنا ، ولم نركض ، ولم نحدث ضوضاء من حوله. كان الأب فارلام لطيفًا ووديعًا بشكل غير عادي ، وكانت عيناه تلمعان بلطف. لن تسمع منه أبدًا نغمة مرتفعة وغاضبة. دائمًا ، هادئ ، عميق ذاتي ، مذهل ... لم يكن من أجل لا شيء أن تسميه عائلته "الملاك اللطيف" ، "الملاك الهادئ". كان نوعا ما غير مكشوف! تعاملنا مع الأب فارلام بخشوع لا إرادي ومفاجأة وحتى خوف. اعتبرناه قديسا ، رغم أن أحدا لم يخبرنا بذلك ".

في عام 1913 ، ترأس فلاديكا فارلام قسم مستيسلاف وكان المدير المؤقت لقسم غوميل. في 23 يونيو 1919 ، اعتقل في غوميل ، ولكن في 5 يوليو 1919 أفرج عنه بناء على طلب 5000 مؤمن. في 1922-1924 كان الرئيس المؤقت لقسم موغيليف.

في عام 1924 ألقي القبض عليه في بسكوف وحكم عليه بالسجن لمدة عامين. في 1924-1926 سُجن في سجن ياروسلافل. في 13 يوليو 1927 ، أصبح فلاديكا رئيس أساقفة بيرم ، لكنه تقاعد في 11 نوفمبر. اعتبارًا من ديسمبر 1927 ، كان نائبًا لأبرشية ياروسلافل ، حيث كان يدير مؤقتًا نيابة ليوبيمسكي. كان هناك حوالي 300 مجتمع في النيابة تحت ولايته القضائية.

في 6 فبراير 1928 ، كجزء من مجموعة من أساقفة ياروسلافل ، انفصل عن نائب البطريركي لوكوم تينينز متروبوليت سيرجيوس (ستراغورودسكي) ، داعمًا موقف المطران أغافانجيل (بريوبرازينسكي). في 11 أبريل ، مُنع من العبادة. في 10 مايو ، أعلن عودته إلى الصلاة مع المطران سرجيوس ، وبعد ذلك ، في 30 مايو 1928 ، رفع السينودس الحظر المفروض على الخدمة.

في سبتمبر 1929 ، تم اعتقال المطران فارلام مرة أخرى. اتُهم بقيادة منظمة TOC المعادية للثورة وحُكم عليه بالسجن 3 سنوات. قضى فلاديكا عقوبته في Sevitlager of the OGPU (Kotlas) ، ثم في معسكرات البحر الأبيض. في مايو 1931 ، حكم على المطران فارلام بالسجن لمدة عشر سنوات. قضى عقوبته في سولوفكي ، وأُطلق سراحه قبل الموعد المحدد وأُرسل إلى مدينة فولوغدا لما تبقى من فترته.

من المعروف أنه في المنفى في فولوغدا في 1934-1941 عاش مع راهبة مرافقة زنزانة في شقة كان يعمل فيها سراً ، وكان يعيش حياة شبه منعزلة. وفقًا لشهادة الأولاد الروحيين ، كان الزاهد يستقبل أحيانًا زوارًا خاطبوه على أنهم شيخ روحي. من حين لآخر ، يأتي إليه الأطفال الروحيون.

وفقًا لشهادة ابنة فلاديكا الروحية ، الراهبة كابيتولينا (كاشينا) ، كان يعيش في فولوغدا فلاديكا تحت الإقامة الجبرية ، ولم يكن له الحق في مغادرة زنزانته. عاش مقابل كنيسة Lazarevskaya Gorbachev ، التي كانت تقع في المقبرة ، عند مخرج المدينة. سُمح له بالمجيء إلى الكنيسة ، ولكن ليس للخدمة. وبحسب كلمات الابنة الروحية ، فإن فلاديكا "خدم ، وخرج بشمعة ، قرأ الرسول ، لكنه لم يستطع أن يخدم".

على الرغم من الحظر ، تقابل فلاديكا أطفاله الروحيين. منذ أن كان قيد المراقبة ، كتبت الراهبة كابيتولينا ، تحت إملائه ، عباراته التي يستحيل على شخص آخر فهمها ، ووقعت على الظرف وأرسلت رسائل من فولوغدا أو من أقرب قرى فولوغدا.

في المعسكر ، تم إرسال الراهبة إلى ثكنات المستشفى ، تمامًا كما توقع فلاديكا. كان هناك أيضًا "طبيب يهودي" حذر منه الرائي. كانت الفتاة الساذجة تجهل الخطر الذي ينتظرها ، فتقبلت منه هدايا: قطع خبز وسكر. وعندما استدرجها ذات مرة إلى المكتب وأغلق الباب خلفه ، تذكرت فجأة كلمات والدها الروحي ، واندفعت إلى الباب ، وتمكنت من فتحه وقفزت خارجة وهي تصرخ. من خلال صلاة الشيخ ، انقضى الخطر.

دعمت فلاديكا ابنته الروحية برسائل ، وذات مرة ، قبل ستة أشهر من نهاية ولايتها ، تلقت طردًا في مكان ما في الربيع. في العبوة كان هناك شيء ضروري والخبز. كانت هناك أيضًا ملاحظة أن الخبز يحتوي على الهدايا المقدسة. لقد كتب: "أنا أرسل لك خبزا ، وفي الخبز يوجد الخبز نفسه".

من مذكرات الراهبة كابيتولينا: "بمجرد أن قرأت هذا ، بدأت أبكي ، فبكيت ، لم أعد أستطيع قراءة أي شيء. أعتقد: يجب أن أعترف بهذا الشكل ... لم أستطع قراءة المزيد. وعندما استطاعت ، قرأت ما كتبته فلاديكا بعد ذلك ، متوقعة الدموع: "لماذا تبكين؟ تذهب يوم الخميس (وكان يوم الخميس رائعًا ، قبل عيد الفصح) في مكان ما في بستان ، هناك تدفق للمياه (تمامًا كما رأيت كل شيء!) ، قم واعترف ، أخبرني بكل شيء ، كل شيء ، وسوف أقرأه لك في هذا ساعة صلاة الجواز". ولم أحصل على القربان مطلقًا في حياتي كما فعلت في ذلك اليوم ... "أنهى رسالته بالكلمات:" أنت وأنا لن نرى بعضنا البعض مرة أخرى هنا. لكن إن شاء الله سأراك لاحقًا ، وبعد ذلك سنكون دائمًا معًا. فقط لا تكن فخوراً ، ولكن كن متواضعاً وستخلص. "

يتذكر فلاديكا دائمًا وفي كل مكان أطفاله الروحيين ، ويصلي من أجل خلاص أرواحهم ويتوافق معهم. تحتوي رسائله إلى الأطفال الروحيين على العديد من الإرشادات الروحية ، وفيما يلي عدد قليل منها:

"تحياتي لأولادي الروحيين!

لا تتوقع فضيلة مثل خبز الفطائر ، فقد تحققت على مر السنين ، والمطلوب دائمًا ، حتى إلى القبر ، أن تجبر نفسك على فعل كل شيء صالح ، وتحزن على الأخطاء وتواضع نفسك ، على أمل ألا يفعل الرب. تدين المتواضع ونسحق القلب.

والتواضع ، مرة أخرى ، يصعب الحصول عليه ، لكن على الأقل جاهد من أجله ، ووبخ نفسك مثل العشار. يمكن للجميع فعل ذلك. يجب أن نحارب الخطيئة دومًا ونلوم أنفسنا على الأعطال والخطايا وأن نتواضع ونحزن لأن الرب يرحمنا. وانتظر إمكانية الخدمة في السماء ، في العالم الآخر.

يحدث هذا بشكل سيء عندما يكون الشخص ، في حالة حدوث عطل ، وقحًا أيضًا ، ولا يتواضع ، فمن الضروري أن يتخلف عن ذلك. رئيس الأساقفة فارلام.

"أحييكم جميعًا ، يا أولادي الروحيين!

أتمنى لكم جميعًا أن تتبعوا الطريق الصحيح ، طريق الله ، لا تلتفوا عند مفترق طرق ، ولا تفقدوا تاجكم. حتى لا تحدث لك هذه النهاية الحزينة إلى الأبد ، يجب عليك دائمًا تجديد الأسس الرئيسية في ذاكرتك. ما هي هذه الأساسيات؟ يعتقد كثير من الناس أنهم يتألفون من الصلاة ، والصوم ، والعفة ، وعدم الاكتساب. وهذا صحيح جزئيًا ، وهو أيضًا ضروري جدًا ، لكنه لا يزال ليس أهم شيء. يوضح مثال الفريسي أن كلا من الصوم والصلاة قد لا يقبلهما الله. لا شيء يأكل والشيطان. وكانت العذارى المهملات عفيفات وليس لهن ممتلكات. ومع ذلك ، فإن جميع الأعمال الصالحة المشار إليها لم تساعد الأشخاص المدرجين: لقد رفضهم الرب لأنهم لم يكن لديهم الشيء الرئيسي في أرواحهم ، ولم يكن لديهم ملح يلوح بالأعمال الروحية ويجعلها مناسبة ومثمرة. . هذا هو مدى أهمية أن يكون لديك أساس في الروح ، أساس. نعم ، وفي الشؤون اليومية بلا أساس ، لا عمل ولا شيء مستقر.

إذن ، ما هو الأساس الأساسي للحياة الروحية؟ ملائكي خاصة؟ تتحدث كلمة الله عن هذا بوضوح: "لمن أنظر ، يسأل الرب ،" فقط الودعاء والمتواضعون ". لأن الطاعة أهم من الصوم والصلاة. إذن ، هذا هو الأساس الرئيسي: التواضع والطاعة والوداعة. بدونهم ، تفقد كل مآثرنا قيمتها. الراهب الذي لا يطيع هو نفس الشخص العادي. الملاك الذي يعيش بدون طاعة ويعيش حسب إرادته هو شيطان. أصبح شيطانًا بالعصيان والمزيد من التناقض والمواجهة. كما تعلم ، فإن حياتنا الروحية تجري الآن في فوضى كبيرة وبدون إرشاد. لذلك نحن بحاجة إلى اختبار أنفسنا أكثر ، كما ينصح الرسول: "هل نحن في الإيمان؟" أو فقد الشيء الرئيسي بالفعل ، أي أساس ، أم على وشك الخسارة ، انحرفت إلى حياة مستقلة ، تاركة إرادة النعمة ، وفي نفس الوقت تفقد النعمة الأولى؟

هنا في الحياة الروحية ، تعتبر خطيئة العصيان والإرادة الذاتية من أشدها. على العكس من ذلك فالطاعة والتواضع قويتان في حد ذاتهما وبدون مآثر أخرى وحتى مع الذنوب العظيمة كما نرى في مثال العشار والزانية والعاهرات. الابن الضالتائب. رئيس الأساقفة فارلام.

في عام 1941 ، ألقي القبض على فلاديكا مرة أخرى ، واتُهم بقيادة منظمة الكنيسة الملكية "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" وحُكم عليه بالإعدام ، لكنه خُفّف لاحقًا إلى 10 سنوات في أحد المعسكرات. توفيت فلاديكا فارلام في 20 فبراير 1942 في أحد المعسكرات في منطقة فولوغدا.

من خلال حياته الخاصة ، أكد صاحب السيادة فلاديكا الكلمات التي قالها وحققها عندما تم تعيينه أسقف غوميل. لقد تمكن من الدفاع عن الحقيقة والإدلاء بشهادته بصوت عالٍ حولها ، لقد كان معرّفًا ، حمل بشجاعة صليبه المقدس حتى أنفاسه الأخيرة.

نصائح وأقوال المطران فارلام الروحية
لا تدير الحداد.

الخوف من الغرور وثمن الذات.

لا تبحث عن الفرح والعدل.

اصمت - واحفظ روحك من كثير من الذنوب.

احتمل الحزن بالشكر فهذا يطهر الذنوب.

صلِّ في روحك بلا انقطاع - وستتجنب الكثير من المصائب.

اقضِ كل يوم كآخر يوم في حياتك - ولن تفقد قلبك.

لا تحلل أفكارك - فهذا العدو يصرف انتباه الجميع عن الصلاة.

لا تلتصق بأحد أو بأي شيء ، وإلا ستفقد الله والسماء. أحب الله وهو سيخلصك.

نحن نخلص بالإيمان والتوبة ، وليس بتقويم الأعمال والخدمة

نشكر الله على أعماله الصالحة وعلى الحياة نفسها وعلى الخلاص من الذنوب.

احرص على أن يكون لديك سلام روحي ، ولهذا افعل كل شيء ببطء ، بالصلاة ، كما لو كنت في حضور الله الحي ، لكن قل لنفسك: "ربما أعيش اليوم الأخير".

حاول أن تقول وتفعل شيئًا لطيفًا للجميع - سيكون بمثابة مرهم لهم ولجروحك.

احتمل كل الإهانات بخنوع ، ولا تدين الجاني بقول لنفسك: "هذا لخطاياي السابقة".

لا تفقد قلبك أبدًا إذا أخطأت: جاء المسيح من أجل الخطاة.

تحمل نفسك ونقاط ضعفك ، لا تثبط عزيمتك ، بل اتضع نفسك - الرب يحب ذلك.

حتى نهاية أيامك ، اعتبر نفسك غير مستحق لبركات الله وعطايا النعمة ، ولا تحدق في أعمالك الصالحة من النعمة وليس من مآثرنا. اعتبر نفسك دائما أول مذنب ...

افصل بين الذنوب والأهواء عن نفسك ، خذها إلى الشيطان وحاربها بالصلاة والتواضع والصبر - ستحصل على إكليل شهيد ،

العدو يجلب عليك الخطيئة من خلال الأفكار. لا تتحدث معه ولا تحلل الأفكار - ستتجنب الإحراج. تحدث مع الأشياء والناس والأهم من ذلك كله مع الله. قيل: صلوا بغير إنقطاع (1 تس 5: 17).

ترجم كل حزن إلى صلاة وراحة في الله: يخلص ويغفر لمن تاب.

لا تبني أي خطط ، بل ألقِ كل رغباتك على إرادة الله وقل دائمًا: "يا رب ، لتكن مشيئتك".

تطهر النفس بالصوم والصلاة والندم والبكاء على الخطايا ، وكل صبر وعذاب ، وعمل دؤوب ، وقبل كل شيء ، والأهم من ذلك كله ، إتمام وصايا الله ...

انتظر ضربة العدو بعد زيارة النعمة.
عن الوصايا الله
يمكن اختزال كل الوصايا إلى اثنتين: 1. أحب الرب من كل روحك وأكثر من أي شيء في العالم. 2. أحب قريبك كنفسك ، وانكر نفسك. لا تطلب راحة ، بل أعمال الخير ، اصلب لحمك بالأهواء والشهوات.

إن دراسة وصايا الله وإتمامها هي أساس كل حياة روحية ، لأن كل وصية ستشفي بالتأكيد بعض الآلام في الإنسان ، وبدونها يستحيل تطهير الخطايا وشفاء النفس. لن تساعد أي أفعال ، حتى الصوم والصلاة والمشاركة في خدمات الكنيسة ، إذا لم يحاول الإنسان أن يكون متواضعًا ، ووديعًا ، ومحبًا للحقيقة ، ورحيمًا ، وعفيفًا ، وصانع سلام ، وصبور ، ولطيف ، ومحبًا للجميع ، كما علم المسيح (انظر مات الفصل 5).

عن التواضع
التواضع طريق مباشر إلى الجنة وإلى الله ، المفتاح الرئيسي لتلقي النعمة وتنوير النفس ، سيف هائل ضد الشيطان ، التدمير السريع لجميع مكائده ، التطهير السريع للنفس من الأهواء ، ضمان قوي للخلاص واستبدال جميع المفاخر وإتمامها الإلهي معًا. تواضع ، والرب يخلصني (مز 114: 6). إلى من سأبحث؟ فقط للودعاء والمتواضعين (راجع إشعياء 66: 2). قال الرب تعلم مني. - كالودعاء ومتواضع القلب (متى 12:29). دخل الشر العالم من خلال الكبرياء - هكذا سقط الملائكة والإنسان. الخلاص من التواضع والتوبة ، هكذا دخل اللصوص والعشارين والزناة الجنة. فقط بالتواضع يدخل شعاع من النعمة إلى القلب ، وتنفتح عيون الإنسان الروحية ، ويرى ذلك العالم ، عالم الأشياء الإلهية. فقط بالتواضع يمكن للمرء أن يشعر بالرائحة السماوية للفضائل المسيحية ... يولد التواضع من عدم الثقة في عقل الفرد وآرائه ، من التحقق منها بكلمة الله وتعاليم الكنيسة ، والأهم من ذلك ، من الطاعة إلى المرشد الروحي والد. أينما توجد طاعة يوجد روح الله ...

من يفتخر بعقله ويؤمن بآرائه دون أن يحاول التحقق منها هو دائمًا على طريق خطير ويعاني بالتأكيد من انحرافات كبيرة في الحياة الروحية.

عن الصلاة
الغرض من الصلاة هو محادثة متواضعة مع الرب والوقوع إليه في إحساس بالتوبة والحنان ، ولكن ليس على الإطلاق بهجة ، إذا جاز التعبير ، بأطباق روحية ، أي عملية الصلاة ...

تنال صلاة يسوع ، مثل أي صلاة أخرى ، قوة لا من النطق الآلي للكلمات المقدسة ، بل من "التعاطف" معهم ، من الشعور بالتواضع والندم ، ومن السقوط إلى الرب طلباً للرحمة. بدون هذه المشاعر سيتحول إلى صوت فارغ وخداع للنفس. لذلك ، اجعل كل صلاة ، بما في ذلك يسوع ، من القلب ، ليس كدرس وقاعدة ، بل كصرخة من قلبك ، حزينًا مؤلمًا ، طالبًا الرب ونعمته المحيية. للقيام بذلك ، لا تقلق أبدًا من عدد الصلوات والسجدات وحصر القاعدة وقت أفضل، حسب الوقت والأفعال والمهارة ، على سبيل المثال ، نصف ساعة ، ساعة ، ساعتان ، أفضل بنصيحة الأب الروحي. في بعض الأحيان يمكنك أن تقرأ وتعيد قراءة مزمور لمدة ساعة وتبكي بما فيه الكفاية. هذا سيكون صلاة حقيقية، وهذا سيحل محل جميع القواعد.

لا تبحث عن الأحاسيس اللطيفة والفرح العالي في الصلاة ، ولا تستمتع بوقتك ... اقرأ المزيد عن صلاة يسوع وأوهام القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) (المجلد الأول) وفي رسائل القديس تيوفان المنعزل. عن الحياة الروحية ...

لا تبحث عن الفرح ، بل استعد للموت يوميًا ، وقضاء اليوم بالصلاة ، كما لو كان في حضرة الله الحية ، دون تهور ، أو ضحك ، أو نكات ، أو كلام فارغ ، بل على العكس ، في صمت ، ندم القلب ، والتنهد. الى الله بدعاء قصير ...

اطلب من الرب في الصلاة ليس من أجل الفرح ، ولكن قبل كل شيء ، البكاء من أجل الخطايا لغسل نفسك ؛ اسأل نفسك قلب منسق ومتواضع. هذه ذبيحة مرضية لله ، وهو لا يقبل أي شيء آخر من طبيعتنا الساقطة. لهذا يغفر الذنوب ، كما يقول المرتل: تواضع ، والرب ينقذني (مز 114: 6) ، وامنحني راحة البال ...

لا تبحث عن دموع في الصلاة ولا تنظر كثيرًا إلى الماضي والمعترف به من خطايا ، إذا كان هذا يقودك إلى اليأس ويهزّ رجائك برحمة الله. هذه أيضًا خدعة للعدو: النظر إلى الوراء يزعج الشخص ويجعل من الصعب المضي قدمًا إلى الله.

شركة أسرار المسيح المقدسة
إن شركة أسرار المسيح المقدسة هي أعظم لحظة في الحياة: تلتقي الروح مع الإلهي وتتحد معه. لكي لا تحصل على المناولة في المحكمة والإدانة ، عليك أن تختبر نفسك وتستعد ، أو كما يقولون ، سريعًا ، أي سريع ، اعترف ، اقرأ القواعد ...

كان مفيدًا للجميع ، حتى للعلمانيين ، أن يأخذوا القربان مرة في الشهر ، وبالحياة المجمعة والتواضع حتى مرتين. بمشاعر عميقة من الحزن ، المرض ، سوء الحظ ونضوب القوى الروحية ، من الأعمال الروحية الساحقة وغير العادية ، يُسمح بالمشاركة المتكررة وهناك حاجة ... الموت والخطر المميت لهما أيضًا حاجة إلى المناولة اليومية تقريبًا. ..

حول العلاقة مع الجيران
لا تنزعج من قريبك ، فتقابل البرودة من جانبه بدلاً من الحب ، وإلا فإن روح الله سينزعج معنا ، وهذه مصيبة كبيرة. لتجنب خيبة الأمل:

لا تبحث عن أصدقاء على الأرض ، بل ابحث عن صديق للرب والقديسين ، بقيادة والدة الإله.

إذا حدث صديق ، اشكر الرب الذي أعطاه ، لكن لا تعز نفسك به ، بل بالرب ، حتى لا يزول عنك الشعور بالوحدة. ولن تكون وحدك بل الرب معك.

لا تغير الرب لأحد ولا تقسم قلبك ، بل أعطه كليًا للرب وأحب قريبك ليس بشكل مستقل ، من أجل صلاحه ، وليس أنانية ، من أجل تعزيتك ، ولكن من أجل الرب. من أجله ، كطفل له ، نحب في نور محبة الله ، كما نحب عيد الفصح ، نظيفًا ومشرقًا.

حاول أن تخدم الجميع ، مرة أخرى باسم الله ، وليس من باب الاحترام والتعاطف مع بعضكم البعض ، إن أمكن ، أحبوا الجميع على قدم المساواة بطريقة أخوية ، لكن لا تنتظر الحب المتبادل ولا تواسي نفسك به ، إذا حدث ذلك ، حتى لا يفقد القلب محبة الله ولا يتبادل الفرح السماوي مع الرب بعذاب غيور ومضايقة للإنسان.

عند التعامل مع الناس ، تذكر أن كل الناس ضعفاء ويمكن أن يسيءوا إليك ظلماً ، فلا تحرج من هذا ولا تغري ؛ نسب الشر إلى الشيطان ، واعتبر السباب عقابًا لك على كل ذنوب ، خاصة على الكبرياء وتقدير الذات ، ولا تعتبر نفسك أفضل من غيرك ، أفضل من الجاني - لا علاقة له بها ، فهو كذلك. مرسل بسيط لمشيئة الله.

إذا كنت منزعجًا من شخص ما ، فاعلم أنك فخور ، وتحب نفسك ، وليس الله والجيران ، ونسيت ذنوبك وتواضع نفسك وتحملها. توبوا على كل هذا ووبخوا على نفسك. يقاوم الله المستكبرين ، لكنه يعطي نعمة للمتضعين (رسالة بطرس الأولى ٥: ٥).

قل إنه صعب ، لكن بعون ​​اللهربما ، والأهم من ذلك ، ستصبح صديقًا للرب ، وتواسي نفسك بهذا ، ستصبح مثقلًا حتى بالصداقة الخالصة ، لأن كل شيء في الله حلو بشكل لا يوصف ، والإنسان مرهق ورائع. لذا لا تثبط عزيمتك ، أحب الجميع واهرب من الجميع ، ولا تبحث عن الصداقة ...

عن الإغراءات
من خلص بشكل صحيح ، أي من يطلب التوبة والندم والصبر وخدمة الآخرين ، يختبر يوميًا الأحزان والتوبيخ من الأعداء الذين يكرهون الصراط المستقيم. . لم يصعد أحد إلى السماء ، يعيش بهدوء (القديس إسحق السرياني) ، طريق الله صليب يومي. الطريق الرئيسي للحياة الروحية هو الصلاة والصبر. يقاوم العدو هذا أكثر من أي شيء ويوجه إلى شخص ما ، على سبيل المثال ، أثناء الصلاة ، كل أنواع الأفكار ، أحيانًا جيدة أو لاهوتية ، ولكنها غير مرتبطة بقضية الخلاص بشكل مباشر وفي الوقت الحالي ، أو يشجعك على تحليل الحياة و شخصية الناس ، لتذكر تفاصيل ما مررت به ... كل شيء لا لزوم له ، حتى الجيد ، ينطلق من القلب. لتكن الأفكار فقط من الأعمال والصلاة ...
عن الاستياء والغضب
لا تفكر بشرًا لأحد ، ولا سيما لا تفعل شرًا لأحد ، لأن الشر من إبليس والله يبغضه. لذلك ، تذكر: من أجل أي شر ، حتى في الأفكار ، إذا لم ترفضه بشعور من التوبة والندم ، فستحصل بالتأكيد على جزاء من الرب: إما حزن ، أو هجوم ، أو معركة مؤلمة من العدو. ما دام فيك الشر حتى يكون فيك العدو ، ولا يقبل الله صلاتك. فتشفق على نفسك ، ولا تستدعي المتاعب على نفسك ، وتهرب من كل فكرة شريرة ، كما من شيطان ، كما من نار جهنمي تحرقك ...

إن لم تغفر ، فلن يغفر لك الرب. تحمل الإهانات والمتاعب والظلم ولا تجرؤ على لوم جارك عليها بدافع الكبرياء. صدقني الذنب ليس فيه ، بل فيك: الرب يريد أن يطهر ذنوبك ، فيرسل لك ، كما كان ، حزنًا واستياءًا غير مستحقين ، لكني أذكرك مرة أخرى أنك تستحقها ذنوبك. مختلف مختلف السابق. وتقبل الحزن بفرح ، كدواء مطهر من الرب نفسه ، واعتبر الجاني صديقًا سماويًا ، شافيًا لروحك. عندها لن يزعجك أي ذنب ، بل يدعوك إلى التوبة ، ويزيد من صحة روحك ويجعلها مفيدة لله.

خافوا أن تحكموا على الجاني ، والعار ، إلخ.: بعد كل شيء ، هو فاعل خير لكم ، سمح له الله أن يطهر ذنوبكم ، لتواضعكم وصبركم. إذا كان عندك القليل من الخطايا ، لكنهم يؤذونك كثيرا ، فلا تقلق مرة أخرى ، سوف تنال جزاء الله من كل شيء ، فيقال: طوبى لك ، عندما يوبخونك ويتألمون ويقولون عليك كل أنواع الشر. كذب علي ، افرح وافرح ، كما لو أن أجرك كثير في السماء (متى 5: 11-12). كن في سلام مع الجاني: هناك قاضي صارم عليه - الرب ، الذي سيحكم عليه وأنت بدون رياء. لكن لا تفرح إذا وقع الجاني في المتاعب ، ومع ذلك فقد كان هو المعالج لك ، أو الذي اعترف به الله أو أرسله مباشرة. من خلال إدانة مصيبته أو الشماتة عليها ، تصبح صديقًا للشيطان. لذلك ، سوف تتصرف في الحقيقة إذا كنت تفكر فقط في الأشياء الجيدة عن الجميع ، وتصلي من أجل الجميع وتفعل الخير للجميع ، وخاصة الجناة ، فهم المعالجون والأصدقاء الروحيون لك.

عن الأمراض
أحيانًا تكون القروح والضعف صعبًا ... لكن الله سمح بها لخلاصنا ، فهي تؤدي إلى التواضع ، وإلى الوعي بخطيئة المرء ، وتجعلنا نخاف من الخطيئة ، ونفكر في خلاص الروح ... يجب أن يكونوا كذلك. احتملت بتواضع ، كالصليب ، لا للتذمر ، بل للشكر ، لأن الله من أجل الصبر سيعطي إكليلًا وخلاصًا. بدون القروح والصبر لن يكون هناك تاج ولا خلاص.

لا تثبط عزيمتك ، إذا كنت تحمل عاهات وتقرحات ، فلا تنزعج ، من خلالها ستحصل على ربح أبدي. لذا تحملهم بامتنان ، ولا تعتبر الانزعاج ونفاد الصبر اللذين ينشأان فيك من أمرك ، بل اصطحبهم إلى الشيطان الذي يحاول من خلالها حرمانك من التاج.

عن الحياة الروحية
الحياة الروحية هي معركة غير مرئية ، ولكنها معركة مستمرة مع أهواء وأفكار الخطيئة ، التي تلقيها الشياطين علينا وتضرمنا. لذلك ، فإن العلماني المسيحي هو محارب على الأرض ، والراهب مضاعف ويجب أن يتصرف كمحارب في ساحة المعركة ، أي ألا ينغمس في المرح والشراهة ، وليس النوم ، ولا ينجرف بالبيع والشراء ، بل يكون احترس ، قاتل واحصل على التيجان. البس ، كما يقال ، سلاح الله الكامل (أفسس 6:11) ، أي مآثر الصيام ، والصلاة ، والتعليم في مخافة الله ، والطاعة ، وما إلى ذلك ، والمزيد في التواضع ، بحيث يمكن أن تصمد في وجه حيل الشيطان وتتغلب عليها ...

الثمر الروحي هو المحبة والسلام والفرح والصبر (غلاطية 5:22). ثمار الهيمنة العدائية هي عكس ذلك: السخط ، والغضب ، ونفاد الصبر ، والقنوط ، والنجاسة ، والفحشاء ، وبحر الأفكار (حتى الكفر والتجديف) ...

المعارك الرئيسية التي يتعرض لها الراهب وكل مسيحي هي: معركة الغطرسة ، معركة الشراهة ، معركة المصلحة الذاتية ، معركة الزنا.

عادة ما تحدث إساءة استخدام الغطرسة بين المثقفين الذين يقرؤون ويعرفون الكثير ويحاولون اختبار الإيمان بالعقل وفهم العقائد قدر الإمكان. يسمى هذا المزاج بخلاف ذلك بالعقلانية والذكاء. هذا التوبيخ صعب للغاية ، ودائمًا ما يهزم الإنسان بأفكار عدم الإيمان وعدم الإيمان ... هناك علاج واحد: إدراك أن كل أفكار الشك هي من العدو ، وتخلي عنها تمامًا ، أي لا تتكلم ، لا تحللهم ولا تصدقهم ، بل هدئهم. نفسك بتعليم الكنيسة المقدسة المعصوم من الخطأ وخبرات القديسين ... اطلب من الرب إيمانًا حيًا ، وبعد ذلك ستفهم كل شيء بنفسك وترى الأشياء الروحية ذات العيون الروحية أو ذات الشعور الداخلي الخاص الذي يلامس ويتذوق ما هو موجود بالفعل ، على الرغم من أنه غير مرئي ولكنه حقيقي.

التوبيخ الثاني هو الشراهة. عادة لا يحدث ذلك في بداية العمل الفذ ، عندما تكون الغيرة قوية ، ولكن بعد وقت طويل ، عندما تضعف الغيرة. كلما كان الشخص أكثر حماسة في البداية ، كان هذا التوبيخ أقوى في وقت لاحق.

طوبى لمن يسير على الطريق الوسطي ، أي يراعي الاعتدال في كل شيء ، ويتجنب الإفراط في تناول الطعام ، ويحاول أن يأكل الطعام دون مذاق ، ولا يستمتع بالشهوة (ألذ ، وأكثر متعة) ، ولكن مع الشكر لله ، مع التفكير في فوائده. الجسم. الحلويات شديدة الخطورة في الحياة الروحية: فالشهوة تتغذى عليها. لذلك يجب أن تستخدم فقط بالقدر اللازم ، كنوع من الأدوية ... من الشبع هناك توبيخ على قلة الإيمان ، والفحشاء ، والغضب ، وما إلى ذلك. لذلك قال الرب: "ويل لكم أيها الشبعان". (لوقا 6 ، 25) ... من السيء جدا الصلاة على بطن ممتلئ. الروح جائعة وكأنها ميتة. من المؤكد أن جميع الأشخاص الذين عاشوا على المدى الطويل كانوا صائمين أيضًا. الأفضل أن نأكل أكثر ، ولكن شيئًا فشيئًا ، بخوف الله ، وشكر الرب ، والاهتمام بالدعم اللازم للجسد ...

التوبيخ الثالث - كما أن الشهوة ، أو الاهتمام بوسائل الحياة ، تتطور تدريجياً . طوبى لمن يرضى بخبز كفافه ولا يتطلع إلى ما بعد اليوم ، ويضع رجاء بلا شك في عناية الله ... ونتائج الجشع هي جفاف وبرودة القلب بالنسبة للآخرين ، وعدم التعاطف ، عدم الرحمة ، الحسد ، اليأس ، السخط ، الغرور ، اليأس أحيانًا ، التذمر على الله ، الكفر ... طوبى لمن يعيش في فقر وعدم تحيز. هؤلاء الناس أغنياء في مواهب الروح القدس ويصبحون أصدقاء مع من أفقرنا من أجل الرب.

التوبيخ الرابع - الضال ، كما هو طبيعي ، يكافح بدرجات متفاوتة مع كل أولئك الذين يتم إنقاذهم ، حتى يتحقق النقاء أو التواضع.

حول المآثر
جميع الأعمال البطولية (الصوم ، الصلاة ، السجدات ، إلخ) ، حتى صلاة يسوع ، تساعد فقط على المشي الصحيح ، وهي أدوات لتنمية مجال القلب ، ولكنها ليست الشيء الأكثر طلبًا ، وليس الشيء ذاته. والموضوع تحقيق التوبة وتنقية النفس ، ويكون لها قلب نادم ومتواضع. هذه هي أروع ذبيحة لله ، ثم ذبيحة التسبيح والشكر على كل أعمال الله ولتطهير الروح.

جميع المآثر ، كما كانت ، أبجدية روحية ، وإذا كان الطالب مغرورًا بالأبجدية ، لكنه لا يدرس العلوم ولا يكتسب المعرفة ، فإنه يفقد كل شيء. وبالمثل ، يخسر المسيحي إذا تفاخر بالمآثر وأعطاها قوة تبرير مستقلة ، لكنه لا يهتم بأن يأتي من خلالها إلى الخلاص ، أي إلى التوبة العميقة والتواضع ، إلى صبر الإهانات والافتراء ، وإلى الحب غير المنافق. الجار ، ولا سيما لمن يعانون من البؤس والمحتاجين ...

إن الاستمتاع بأعمال الزهد ، حتى لو كان ذلك من خلال صلاة يسوع ، هو شهوانية وإثم روحي ... من يسعد بأعمال الزهد يقع دائمًا في الوهم ، معتبرًا أنه يرضي الرب ، لكنه في الجوهر يظل أكثر أنانية وفخوراً ، بعيدًا من الله والتطهير الروحي. كل المآثر بالنسبة له ، كما كانت ، ترفيه ممتع ، مثل الموسيقى والحفل الموسيقي. لدى هؤلاء أيضًا القليل من الإغراءات - فالعدو يضيف حلاوته إلى الأحاسيس اللطيفة ، وهم في قوته ، يسعدون أنفسهم ، لكنهم لا يهتمون بنقاء قلوبهم.

من ينقذ نفسه ظاهريًا ويقدر أفعاله ، فمن المفيد بل والضروري تقليل كل هذه الأعمال وزيادة خدمة جيرانه ، وخاصة التعساء منهم ، وتعويد نفسه على ذكرى الموت وكل أنواع الصبر.

المشاعر الرئيسية التي يجب على المرء أن يمر بها من خلال الأعمال والأفعال هي أعمق التواضع والخوف من الله ، والتوبة المستمرة والوعي الصادق بأنني لست شيئًا في عيني الله ، فكل شيء في داخلي خاطئ وسيء ، وإذا كان هناك خير ، إذن هذه ليست ملكي ، لكنها هبة من الله ، بفضل نعمته ، ولكن ليس من أجل مزاياي وأعمالي. دعونا لا نفخر بأعمالنا - يجب أن نجتهد ، لأننا خُلقنا من أجل الأعمال الصالحة.

.. ابحث عن الذين لا يتحدثون عن أعمال الزهد إطلاقا ، رغم أنهم يفعلونها ، الذين يطلبون التواضع والندم ويدركون ندمهم الكامل في كل شيء ، لكنهم لا يفقدون قلوبهم إطلاقا ، بل يتمسكون بالرب. ويضع فيه رجاء خلاصهم ...

إذا نسي الإنسان الهدف الأساسي من الحياة وبدأ يفخر بجهوده واستغلاله كقيمة مستقلة ، فإنه يخلق الجنون ، كما لو كان طالبًا يفتخر بالقدرة على القراءة والكتابة ولم يبدأ بدراسة العلوم. أو مسافرًا في الصحراء يمشي بحثًا عن مياه الينابيع ، بعد أن قطع رحلة طويلة ، كان يتوقف في منتصف الطريق ويبدأ في التباهي بالطريق الصعب الذي سلكه ، لكنه هو نفسه لن يصل إلى النبع ، وفي النهاية سيموت بسببه. العطش.

بوصة. 6 في إنجيل متى ، دعا الرب مثل هذا البر ، التسبيح ، أي يستغل دون اكتساب نقاء القلب ، والعقم ، والفريسيين ، وفي الفصل. 5 ـ قال: إن لم يتجاوز برك بر الكتبة والفريسيين ، فلن تدخل ملكوت السموات ، فكل من جاهد وصلى ، اذكر أنه ليس صومًا ولا صلاة ولا سجدات ولا قطاعيًا. هم في حد ذاتهم ، ولكن ثمرهم ، ينمو بهم بعون الله ، ويتكون من ندم القلب ، والتواضع ، والإيمان العميق ، والتوبة ، ونقاوة القلب ...

عن الرهبنة
إن الحياة الرهبانية ، أو الحياة الملائكية ، لا تتكون من اللحن ، بل في أعمال الحياة الإنجيلية (الملائكية) ، أي في الحب العميق الصادق لله ، بكل نقاء وبتولية ، في كل نسيان للذات ، في متحمس ، دافئ محبة اللهخدمة الآخرين في عمل الخلاص وحاجاتهم. كل من يفعل هذا في نظر الله هو راهب بالفعل ، مع أنه لم يلفظ ...

الرهبنة هي طريق التوبة وتنقية النفس من الأهواء ، ويتحقق ذلك بالابتعاد عن العالم والضجة الدنيوية ، لأن العالم يكمن في الشر ...

الرهبنة هي عمل من الحياة النقية ، إنها رفض لجميع المشاعر الجوهرية والجسدية والرائحة الكريهة ، مثل الحيوانات ، ولا تستحق الإنسان المخلوق على صورة الله ، وتعتيم وتدمير كل المشاعر الروحية ، وجميع العطور. في الفضائل وآثارها النافعة ...

الرهبنة ، مثل حياة أي مسيحي ، هي صراع أو حرب روحية مع عدو قويومدمّر النفوس - شيطان. احمل معركتنا للجسد والدم ، ولكن للمبادئ ، وللسلطات ، ولسلطان ظلام هذا العالم ، وللخبث الروحي في السماويات. لذلك ، يجب أن تلبس سلاح الله الكامل ، حتى تتمكن من مقاومة حيل إبليس (أفسس 6: 11-12). يجب أن يكون المرء دائمًا يقظًا ورصينًا ، وهذا هو سبب تسمية الحياة الرهبانية بالحياة الرصينة.

الرهبنة هي طريق التوبة ، والتضحية بالنفس ، والحقد ، ولكن ليس السلام ، وليس الكرامة ، ولا إرضاء الذات والشبع ...

القاعدة الأساسية للحياة الروحية ، وحتى أكثر من الحياة الرهبانية ، هي إعلان الأفكار إلى الشيخ ، أي الأب الروحيوحيثما أمكن التوجيه المستمر ، الشخصية أو المكتوبة. حيث يعمل الوحي والطاعة ، يكون العدو وكل حيله غير فاعلة ومخزية: تنفجر مثل فقاعات الصابون تحت تأثير قوة الله من خلال الوحي ...

الطريق القصير لانتصار المشاعر ليس الانخراط ليس فقط في الخطايا ، ولكن أيضًا في كل أنواع الأفكار الزائدة عن الحاجة ، كما لو كنا نقضي اليوم الأخير من الحياة. للتفكير فقط في العمل والطاعة لهذا اليوم ، وتكريس بقية الوقت للصلاة القلبية (يسوع) والندم على الخطايا ...

تسند صلاة إلى الراهب حسب قوته وعمره وعمله وطاعته. وعادة ما تتكون من صلاة الصباح والمساء مع إضافة قراءة الشرائع ، و akathists ، وسفر المزامير وكلمة الله - الإنجيل مع الرسائل الرسولية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تقديم مائة أو ثلاثمائة أو خمسمائة صلاة يسوع. (اقتباسات من "مذكرة إلى راهب")

في 2 كانون الثاني (يناير) 1958 ، وصلت إلى فولوغدا بعد عدة أشهر من البحث عن مأوى في أي مكان. كنت أرغب في العمل في الكنيسة. كان البحث ميؤوسًا منه تمامًا ، ولم يستقبلني أسقف واحد ، فقد بدوا متفاجئين ، بمثل هذه الابتسامة الخفية والواضحة أحيانًا ، وقالوا "لا حاجة". حسنًا ، بالطبع ، فتاة ولدت في باريس ، بسيرة ذاتية غريبة ، حيث يوجد رابط وسجن ، وليست متزوجة ، وبدون أي علامات في جواز سفرها. لم يقبل أحد. والمتروبوليت نيكولاي (ياروسيفيتش) ، الذي كنت أعرفه من باريس ، لم يفعل شيئًا سوى كتابة رسائل إلى أسقف واحد ، ثم إلى أسقف آخر. كل ما يسمى الآن خاتم ذهبيسافرت - وفلاديمير ، وكالوغا ، وسمولينسك!

ثم في أحد الأيام أرسلني المطران مايكل (تشوب) إلى مدينة غزاتسك ، حيث عاش هيغومين نيكون (فوروبييف). قال لي كلمتين عنه ، واشتعل قلبي: هل هذا صحيح حقًا؟ لن أتحدث عما حدث الآن ، لأن هذا موضوع خاص للغاية ، وربما يكون أكبر موضوع في حياتي. لكن مع ذلك ، كان من المستحيل العمل هناك. لم يكن لدي تصريح إقامة أو نقود ، وظل الأب نيكون يردد: "جرب فولوغدا". سألته: "هل كنت هناك ، هل تعلم؟" لم يكن يعرف أي شخص هناك ولم يكن يعرفه قط. وهذا أبعد ما يكون عن موسكو وحتى أكثر برودة. كان ذلك في شهر ديسمبر بالفعل ، كنت أرتدي حذاءًا ومعطفًا باردًا من طشقند.

ومع ذلك انتهى بي المطاف في فولوغدا. بعد أن فاجأني فلاديكا أنيسيفورس في كالوغا ، طردني من الكنيسة: "لماذا أتيت؟ لسنا بحاجة إلى أي كاتب. أكتب رسائلي بنفسي ". هو ، على ما يبدو ، كان خائفًا ببساطة - نوعًا ما من أعضاء كومسومول ، لم أكن أبدو ككنيسة على الإطلاق ، لم أرتدي مناديلًا. تركته في البكاء ورأيت لافتة "توظيف" في الفناء الأمامي. بما أنني لم أكن أعرف اللغة السوفيتية على الإطلاق ، بدأت أفكر في ما يمكن أن تعنيه هذه الكلمة الطويلة؟ واعتقدت أنه يمكن أن يكون "الحصول على وظيفة". قررت أن تأتي. دخلت وفي أحد المكاتب رأيت إعلانًا عن توظيف عمال في أقصى الشمال لمدة ثلاث سنوات ولمدة خمس سنوات في الشرق الأقصى - لقطع الأخشاب ، والقيام بشيء آخر ، لا أتذكر. عند عودته ، وُعد براتب كبير. وأدركت أنني وجدت مخرجًا. واحتفظت بالعائلة ، التي كان لا بد من إخراجها من ظروف مروعة: زوج أم محطّم ومريض وأم مريضة وأخوات وأخوات أصغر سناً. قررت أن أذهب إلى حيث أخذوني لمدة ثلاث سنوات. وبالفعل ، تم تسجيله في هذه القضية. لكنهم قالوا لي بعد ذلك: "أعطني حقيبتك" ، وفيها كان لدي كتاب وأيقونة ، لن أسلمها أبدًا لتطهيرها من الحشرات. سألته: "هل يمكنني الحضور بعد غد؟" "من فضلكم ، لدينا حفلة مغادِرة في الثاني من كانون الثاني (يناير)." وكانت نهاية شهر ديسمبر.

ذهبت على الفور إلى الأب نيكون. أخبرت بحماس أنها وجدت وظيفة ، وطلبت الإذن بمغادرة الأضرحة معه. كان سعيدًا جدًا: "حسنًا ، الحمد لله ، لقد وجدوه! أين؟" عندما أخبرته ، نظر إلي بدهشة ، ولم يفهم فرحتي ، وقال: "لا ، ليس عليك الذهاب إلى هناك." فوجئت: "كيف ؟!" أدرجت كل الإيجابيات التي اعتقدتها. قال مرة أخرى: "اذهب إلى فولوغدا". قال ذلك بحزم.

وذهبت إلى فولوغدا ، ومع حقائبي أتيت إلى الكاتدرائية. كان يوم 2 يناير. وبالنسبة لي ، 2 كانون الثاني (يناير) هو يوم مقدس خاص للغاية: إنه يوم وفاة الأب يوحنا كرونشتاد ويوم ملاك الأسقف إغناطيوس (بريانشانينوف). وهنا أتيت ، نهاية الخدمة ، الكاهن يقف حاملاً صليبًا ، وبجانبه يبارك رئيس الأساقفة غابرييل (أوغورودنيكوف) ، الذي كان علي تسليمه الرسالة التي كتبها المطران نيكولاي. كنت خائفًا جدًا من هذه اللحظة ، لأن آخر مرة في كالوغا هاجمني رئيس الأساقفة في الكنيسة مباشرةً. صعدت إلى الأسقف وقلت: "فلاديكا ، إليكم رسالة من المطران نيكولاي." وقال للكنيسة بأكملها: "أوه أوه أوه! من المطران نيكولاس! هيا بنا هيا بنا! الآن دعونا نشرب بعض الشاي ، اقرأ الرسالة. تعال معي". لم أصدق حظي ، لكنني اعتقدت على الفور أنه سيكون أكثر صعوبة عندما قال: "لسنا بحاجة إليه". لقد سمعت أن "لا" عشرات المرات.

أخذني إلى منزله (كان يعيش في منزل صغير بالقرب من الكنيسة) ، وبقيت في فولوغدا. كانت معجزة. على الرغم من أنني لم أفهم حتى ذلك الحين أن الأب نيكون ، الذي كرر عبارة "اذهب إلى فولوغدا" ، لم يقلها على هذا النحو. كان دائمًا يخفي بصره بصرامة ، والضحك ، وكان يقول: "الشراهة و أنت؟ نعم انا اعرفهم."

بمجرد وصولي إلى فولوغدا ، وجدت رهبانًا وراهبات نجوا هناك سنوات رهيبةاضطهاد. في تلك الأيام لم يكن الأمر من المعتاد ، وكان من الخطير الحديث عن كل أهوال تلك السنوات. والآن أفهم أن الرب قد منحني شركة وثيقة مع المعترفين بالإيمان. إنه لأمر مؤسف أنهم لم يضطروا إلى كتابة قصصهم.

أعمق بصمة في روحي تركتها الراهبة آنا (روجوزينا). عندما التقينا ، كانت تبلغ من العمر ثمانين عامًا تقريبًا. تم قطعها قبل الثورة. أتذكر إحدى قصصها حول كيف أنه في البطريركية خلال هذه السنوات الصعبة ، في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، أعطيت رسالة للأسقف ، على ما أعتقد ستيفان. وكان عليه أن يسلم هذه الرسالة إلى أحد المعسكرات الرهيبة خارج الدائرة القطبية الشمالية. لم يكن هناك شك في إرسال الرسالة عن طريق البريد. بالنسبة للرجال ، أيها الكهنة ، كان كل هذا خطيرًا جدًا جدًا. كانت الراهبة هي الأنسب لمثل هذه المهمة. الآن يعلم الجميع أنه خلال هذه السنوات كانت الكنيسة تعتمد إلى حد كبير على مآثر النساء ، وخاصة الراهبات المؤمنين! ذهبت الأم آنا بهذه الرسالة.

قالت: "أوه ، أولينكا ، أنت تعرف كم كان الأمر مخيفًا أن تمر عبر الغابة في الليل! كان هناك بعض الحيوانات ، وكذلك ترويع الناس. كنت خائفة جدا منهم! " عاشت كل حياتها في دير صعود فولوغدا وهنا !!!

قالت أيضًا: "وأنت تعرف ، أتذكر الآن: مرت تلك الليلة مثل لحظة. كأن الرب قد احتمل. لم تذهب ليلة واحدة بالطبع. فجاءت وسلمت رسالة. ثم بدأت تبحث. بعد كل شيء ، كان من الضروري التصرف بحذر شديد. كان من المستحيل السؤال والمعرفة ، وهنا تم اختبار قوة الإيمان والتفاني لإرادة الله. كل ما سألته هو ، "يا رب ، ساعدني!" وهكذا ، عندما وصلت إلى المكان الصحيح ، اتضح أنه قبل أسبوع من ذلك ، أصيبت فلاديكا بالرصاص. كان عليها أن تعود إلى موسكو برسالة. لكن ليس لدي ما يكفي من الكلمات لنقل قصتها!

ذات مرة ، عندما قررت أن أخبرها عن المساعدة المعجزة التي قدمتها والدة الإله لعائلتنا ، والتي تجلت من خلال أيقونة العائلة القديمة المبجلة Tikhvin ، التي أخذها الشيكيون أثناء إلقاء القبض الأخير على زوج أمي ، أزالت رمز Tikhvin الفضي من صدرها. ام الالهوأعطاني إياه.

لديها ابنة روحية - كابيتولينا (كاشينا). دعا الناس والدتها كابيتولينا. كانت ترتدي وشاحًا وتنورة طويلة ، لكن القليل منهم عرف أنها كانت مزينة باسم سيرافيم. (في فولوغدا ، كان يُطلق على أولئك الذين تم ارتداؤهم في الجلباب "راهبات خروف البحر" ، ولم أستطع فهم ما يعنيه هذا لفترة طويلة.) سرعان ما أصبحنا قريبين. شخص رائع! ذكي ، دقيق ، مع بعض النبلاء الفطريين. لم تذهب إلى المدرسة يومًا واحدًا ، ومنذ الطفولة تم إرسالها إلى نفس الدير في فولوغدا. هناك نشأت ، هناك تعلمت القراءة والكتابة ، والغناء جيدًا ، والقراءة ، وعرفت الميثاق جيدًا. بعد الثورة ، عندما تم تدمير الدير ، تم اعتقال ونفي العديد من الراهبات. من بين الناجين ، ذهب الكثيرون للعمل كعمال نظافة في أماكن مختلفة ؛ بالطبع ، حاولوا الاستقرار في الكنيسة ، ولكن سرعان ما لم يتبق سوى كنيستين عاملتين في فولوغدا. تم نقل يونغ كابوشكا إلى كنيسة المهد والدة الله المقدسةالتي أصبحت فيما بعد كاتدرائية. عملت أولاً كمنظفة ، ولاحقًا كفتاة مذبح ، عاشت في خزانة صغيرة أسفل برج الجرس ، حيث أتيت كثيرًا ، وأخبرتني بالعديد والكثير والكثير من الأشياء. على وجه الخصوص ، أخبرتني عن رائعة فلاديكا فارلام.

ذات يوم أتيت ورأيت هذه الصورة. فلاديكا فارلام موجودة عليه ، هذا صغير ، والثاني - ما زلت لا أعرف من. إذا استطعت أن تجد وتكتشف من هو! بشكل عام ، أنا لا أنظر إلى الصور ، فهم لا يخبرونني بأي شيء ، كما يقول لي أحدهم. كانت تلك هي المرة الوحيدة في حياتي التي رأيت فيها وصرخت: "أوه ، يا له من وجه!" وتقول ، "هل يعجبك ذلك؟ سأعطيك!اسمه فلاديكا فارلام ، سأخبرك عنه ". وقد أعطتني هذه الصورة. منذ ذلك الحين ، وكان ذلك في عام 1958 أو 1959 ، ومنذ ذلك الحين لدي هذه الصورة. كل ما أتذكره عن فلاديكا فارلام ، سأحاول الآن إخبارك.

مر بالعديد من المنفيين والاعتقالات ، من 1919 إلى 1940 كان في السجن أو المنفى طوال الوقت تقريبًا. ظروف مروعة ، سولوفكي - مر بكل هذا. بعد نهاية الولاية التالية ، تم نفيه إلى فولوغدا تحت الإقامة الجبرية. لم يكن لديه الحق في مغادرة الزنزانة. عاش مقابل كنيسة Lazarevskaya Gorbachev ، في المقبرة ، عند مخرج المدينة. سُمح له بالمجيء إلى الكنيسة ، ولكن ليس للخدمة. قالت الأم كابيتولينا: "خدم فلاديتشينكا ، وخرج بشمعة ، قرأ الرسول ، لكنه لم يستطع أن يخدم."

كان فلاديكا في المراسلات. ومنذ أن تمت متابعته ، استخدم خدمات Kapitolina ، التي دعاها بمودة Kapushka ، بسبب خط يدها الأمي وعدم قدرتها على الكتابة. وقد "كتب" عبارات للأفراد بمعنى استعاري ، مهمة للغاية ، والتي يستحيل على شخص آخر فهمها ؛ وهذا يعني ، كما كتبت كابوشكا ، أنها كتبت العنوان وأرسلته من فولوغدا أو من أقرب قرى فولوغدا.

كان فلاديكا متيقظًا. سأخبرك بحقيقة واحدة. كان ذلك في الثلاثينيات ، ولكن ليس بعد عام 1937. في فولوغدا ، تم إلقاء القبض على جميع الراهبات الباقيات على قيد الحياة في دير الافتراض. وكانت والدة كابيتولينا هي الأصغر سنا. بدأت المحاكمة ، وحُكم عليهم بالسجن لمدد طويلة ، وكانت صعبة للغاية. لم يتم لمسها. أخبرتني أنها اشتكت إلى فلاديكا: "هوذا الرب لم يكرمني" ، وأجابها فلاديكا ، مواساة ، بشيء روحي. وهكذا تمر بضعة أشهر. ذات مرة في الصيف ، في خضم حرارة الصيف ، هي ، كالعادة ، تأخذ بركة ، على وشك الذهاب إلى منزلها ، ويقول لها الرب: "انتظري ، كابوشكا ، اجلسي لفترة أطول قليلاً." "فلاديكا ، الظلام ، أنا خائف". "حسنًا ، اجلس لبعض الوقت." وبدأ يخبرها ، دون أن يكشف عن بصيرته: "أتعلم ، لقد حان الوقت الآن ، أي شيء يمكن أن يحدث. أنت لا تعرف أبدا. إذا تم القبض عليك أيضًا ، فضع في اعتبارك: احذر ... عادةً ما يتم إرسال الأشخاص مثلك إلى مركز الإسعافات الأولية كمنظف ، حسنًا ، ما الذي يمكنك فعله أيضًا؟ الشيء الرئيسي هو توخي الحذر ... وهناك كل أنواع الأطباء ، وخاصة اليهود. كن حذرا ، كن حذرا! يمكن أن يكون أي شيء ... حسنًا ، اذهب مع الله الآن. " باركها ، ثم قال: "حسنًا ، انتظري ، انتظري دقيقة" ، وأخرج لها شالًا دافئًا. وتقول ، لقد كانت بسيطة جدًا: "نعم ، الجو حار يا فلاديكا ، لماذا؟" - "حسنًا ، ليس الآن ، إذًا سترتدي أنها مستلقية معي؟ خذها ، خذها ". أخذتها وعادت إلى المنزل. تتوقف شاحنة ليلا: جاؤوا لاعتقالها.

أتذكر أنها قالت لي: "لقد جاؤوا ، هل يمكنك أن تتخيل ، وأقول لهم: أوه ، لقد أكلت كل ما عندي من البسكويت." اتضح أنه عندما كانت هناك اعتقالات عامة ، كانت تطبخ بنفسها المفرقعات. سُمح لنا بأخذ الكتان معنا ؛ حزمت أغراضها بالدموع والارتباك ، وعندما فتحت الحقيبة في السجن ، رأت أنها لم تأخذ سوى أكياس الوسائد.

وبعد ذلك كانت هناك المحاكمة. تذكرت لحظة مثيرة للاهتمام. تمت محاكمة أحد حجاج الدير. سُئلت: "هل قمت بإثارة ضد السوفييت؟" ولم تسمع تلك العجوز جيدًا فقالت: "إذن ، أيها الرجل الأسود ، كيف لا تقود؟ بالطبع فعلت ". في فولوغدا ، كان يُطلق على العمياء اسم الظلام ، وكانت هناك امرأة عجوز عمياء تعيش معها ، تُدعى أفاناسيا. "هل قمت بعمل تحت الأرض؟" "لذلك كل شيء تحت الأرض. ولكن كيف؟ والخيار والملفوف وكل شيء آخر. أخبرتني الأم كابيتولينا هذه القصة باعتبارها حكاية. وهكذا أعطيت الراهبات والمبتدئين والحجاج الذين بقوا مطلقي السراح خمس سنوات لكل منهم. وهي في الثالثة من عمرها. أو لا أتذكر ... أو أعطوا الجميع سبعة ، وحصلت على خمسة. عندما تلا الحكم ، فوجئت بصوت عالٍ: "لماذا أنا فقط ثلاثة؟" وضحكوا جميعا. كانت لا تزال صغيرة جدًا.

أرسلوها إلى المخيم مع اللصوص. وحدة رهيبة ، مجرمات ، وقحة ، فاسدة. قالت: "أنا ، أولينكا ، في البداية لم أفهم ما كانوا يقولون ، لكنهم لم يتحدثوا الروسية وسخروا مني. ورأيت شيئًا من هذا القبيل ... على الطريق. " أحضروهم إلى الشمال وبدأوا في توزيعهم على العمل. تم وضع الغطاء في ركن من أركان المستشفى. لم تقارن الأمر حتى بما قاله لها فلاديكا. تتذكر: "فقط لا تخبر أحداً ، لقد عرفت عن ظهر قلب الأكيدين إلى المخلص والدة الإله ، كم كنت سعيدًا! عندما كان ذلك ممكنًا ، ذهبت إلى ضفة النهر وهناك ، على الضفة ، صليت بالدموع. وقالت أيضا: "أتدري ما هي صلاة يسوع؟ فقط هناك يمكنك معرفة ذلك. في أي مكان ولم أصلي هكذا قط ". بالطبع ، لم أكن أعرف ما الذي تعرفه ، لكن الصلاة بالتأكيد "في الخارج" تختلف تمامًا عن الصلاة في العراء.

والطبيب اليهودي الذي عملت معه كان جيدًا جدًا. غالبًا ما كان يجلب لي قطعًا من الخبز والسكر وساعدني. وبمجرد أن جاء بابتسامة ، أحضر شيئًا. وأنا أنظر: أغلقت الباب خلفي بمفتاح. لم أفكر حتى في أي شيء. لقد جاء إلي ، وبدأ يقول شيئًا ما ، ثم وقف هكذا ... ثم فهمت كل شيء - تذكرت على الفور كلمات فلاديكا! لو لم أتذكر كلماته ، لما كان لدي الوقت لفعل أي شيء. هرعت على الفور إلى الباب ، وترك المفتاح في الباب ، وفتحه وقفز خارجًا وهو يبكي.

وبعد ذلك استمرت في العيش في المخيم ، وتلقيت الرسائل مرة واحدة في الشهر ، وكانت هناك دائمًا كلمة من فلاديكا. مرة واحدة ، قبل ستة أشهر من نهاية المدة ، تلقت طردًا في مكان ما في الربيع. في العبوة كان هناك شيء ضروري والخبز. كانت هناك أيضًا ملاحظة أن الخبز يحتوي على الهدايا المقدسة. لقد كتب بطريقة مجازية ، ليس من قبل يد الرب ، ولكن تمليه عليهم ما يلي: "أنا أرسل لكم خبزًا ، وفي الخبز يوجد الخبز نفسه".

"بمجرد أن قرأت هذا ، بدأت في البكاء والبكاء كثيرًا ، ولم أستطع قراءة أي شيء بعد الآن. أعتقد: يجب أن أعترف هكذا! أتعلم ، لقد طلبت من الرب شيئًا واحدًا: "دعني أعترف قبل أن أموت ، مررت بمثل هذا الشيء ..." لم تكن تعرف كل هذه الأوساخ من قبل. لفترة طويلة لم أستطع القراءة مرة أخرى. وعندما استطاعت ، قرأت ما كتبته فلاديكا بعد ذلك: لماذا تبكين؟ تذهب يوم الخميس - وكان يوم الخميس هو العظيم ، قبل عيد الفصح - في مكان ما في البستان ، هناك تدفق للمياه (تمامًا كما رأيت كل شيء!) ، قم واعترف ، أخبرني بكل شيء ، كل شيء ، وسوف أقرأه لك في هذه الساعة من صلاة الجواز. ولم أحصل على القربان مطلقًا في حياتي كما فعلت في ذلك اليوم ... "

يبدو لي أنه بالإضافة إلى القداسة والعناية الروحية لفلاديكا فارلام ، فإن هذا أيضًا دليل على حقيقة هذا الغذاء الروحي في تلك السنوات الرهيبة. وأنهى رسالته بالكلمات: "لن نرى بعضنا هنا مرة أخرى. لكن إن شاء الله سأراك لاحقًا ، وبعد ذلك سنكون دائمًا معًا. فقط لا تكن فخوراً ، ولكن كن متواضعاً وستخلص. " كانت تذكرني في كثير من الأحيان بهذه الكلمات من كلماته.

عندما أُطلق سراحها بعد ستة أشهر ، كان أول سؤال لها عند عودتها هو: "هل فلاديكا على قيد الحياة؟" - "نعم نعم الحمد لله انه حي ولكنه سجن. إنه في السجن في فولوغدا. لكن هناك تواريخ. سارعت إلى الحديث عن موعد غرامي ، لكن اتضح أنه أصيب برصاصة.

أريد أن أقرأ بضعة سطور كتبها ابنة أخت فلاديكا فارلام ج. Solopova عن حياة عائلة Ryashentsev: "بعيدًا عن المنزل الكبير ، على بعد حوالي نصف كيلومتر ، في وسط الميدان ، تم بناء منزل خشبي صغير للرهبان Varlaam و Herman. كانوا يعيشون هناك عندما أتوا إلى داشا. هذا المنزل كان يسمى "هزلية". نحن ، الأطفال (وكنا سبعة) ، أدركنا أنفسنا أن هناك عالمًا خاصًا هنا ، ولم نركض ، ولم نحدث ضوضاء من حوله. كان الأب فارلام لطيفًا ووديعًا بشكل غير عادي ، وكانت عيناه تلمعان بلطف. لن تسمع منه أبدًا نغمة مرتفعة وغاضبة. دائمًا ، هادئ ، منغمس في النفس ، مذهل ... لا عجب أن الأسرة تسميه "الملاك اللطيف" ، "الملاك الهادئ". كان نوعا ما غير مكشوف! تعاملنا مع الأب فارلام بخشوع لا إرادي ومفاجأة وحتى خوف. اعتبرناه قديسا ، رغم أن أحدا لم يخبرنا بذلك ". إليكم صورة فلاديكا فارلام.

ذكريات راهبة

تاريخ الولادة: 22 يونيو 1974 دولة:روسيا سيرة شخصية:

ولد في 22 يونيو 1974 في مدينة إيزوبيلني بإقليم ستافروبول في عائلة من العمال. عمد في الطفولة.

في عام 1989 تخرج من المدرسة الثانوية رقم 1 في إيزوبيلني ، في عام 1992 - ليسيوم بوليتكنيك رقم 1 في ستافروبول. في عام 1998 تخرج من كلية ستافروبول اللاهوتية.

أثناء دراسته في الإكليريكيّة في 17 تموز 1996 ، أخذ نذورًا رهبانيّة باسم Varlaam تكريماً للقديس. فارلام خوتينسكي. بمباركة المطران غيديون (دوكوكين) من ستافروبول وباكو ، تولى مفتش المدرسة الإكليريكية ، هيغومين بيتر (كوزوفليف) ، النذور.

15 سبتمبر 1996 في كاتدرائيةتطبيق. تم تعيين أندرو الأول الذي تم استدعاؤه في ستافروبول شمامسة مرموقة من قبل الميتروبوليت جدعون ، في 27 سبتمبر في نفس الكنيسة - هيرومونك. عين عميدًا لكنيسة القديس نيكولاس في قرية Sotnikovskaya Blagodarnensky في إقليم ستافروبول.

بعد تخرجه من الاكليريكية عام 1998 ، عين رجل دين في كنيسة مار مار. ثيودوسيوس من تشرنيغوف ، إيباتوف. في عام 1999 تم تعيينه عميدًا لكنيسة القديس بطرس. نيكولاس العجائب في قرية كارمالينوفسكايا ، مقاطعة نوفوالكساندروفسكي ، إقليم ستافروبول.

في 25 ديسمبر 1999 ، تم تعيينه رئيسًا لكنيسة الشفاعة في قرية Sleptsovskaya في منطقة Sunzhensky بجمهورية إنغوشيا.

في عام 2004 تم تعيينه عميدًا لجمهورية إنغوشيا وجمهورية الشيشان. في نفس العام ، تم تعيينه رئيسًا لكنيسة رئيس الملائكة ميخائيل الله في غروزني ، مع الحفاظ على جميع الطاعات المعينة سابقًا.

بحلول يوم عيد الفصح المقدس عام 2005 في كاتدرائية أب. تمت ترقية أندرو ستافروبول الأول إلى رتبة رئيس الدير. في عام 2010 حصل على حق ارتداء النادي.

في عام 2005 ، أصبح عضوًا في المجلس العام التابع لرئيس إنغوشيا. في 9 أكتوبر 2006 ، بموجب مرسوم صادر عن رئيس جمهورية الشيشان ، تمت الموافقة عليه كعضو في الغرفة العامة للشيشان. في مارس 2011 ، تم ضمه إلى مجموعة العمل حول تعزيز العلاقات بين الأعراق في جمهورية الشيشان.

في أغسطس 2011 ، تم نقله إلى وتعيين مساعد رئيس دير سباسو-بريوبرازينسكي في مدينة موروم ، وكذلك مديرًا للصالة الرياضية الأرثوذكسية على شرف القديس. ايليا موروميتس.

في ديسمبر 2011 ، تم تعيينه بالوكالة عميد Spaso-Preobrazhensky ديرصومعةموروم.

بقرار من المجمع المقدس في 7 يونيو 2012 () تم تعيينه في منصب رئيس (رئيس) دير التجلي في موروم.

تم انتخابه بقرار من المجمع المقدس في 26 كانون الأول 2012 () أسقف محج قلعة وغروزني.

أسقف في 18 يناير 2013 في موسكو. 27 يناير لـ القداس الإلهيفي كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. أدت الخدمات الإلهية قداسة البطريركموسكو وأول روس كيريل.

بموجب قرار المجمع المقدس في 19 مارس 2014 () تم تعيينه رئيسًا لدير نوفو سيناء تكريما لشفاعة والدة الإله المقدسة في قرية أوردزونيكيدزفسكايا ، مقاطعة سونزنسكي بجمهورية إنغوشيا.