الوثنية في روسيا. الوثنية الحديثة كيف تتجلى الوثنية في الحياة الحديثة
موسكو ، 25 مارس - ريا نوفوستي ، أنطون سكريبونوف."إيمان أسلافنا العظماء صحيح!" يقول الوثنيون المعاصرون. من الصعب تحديد عدد الأشخاص الموجودين في روسيا ، لأن عائلة رودنوفر ، كما يطلقون على أنفسهم ، يديرون طقوسهم بعيدًا عن أعين البشر. تمكن مراسل ريا نوفوستي من زيارة إحدى هذه الطقوس ومعرفة سبب عبادة بعض الروس للأوثان.
"غوي أنت!"
في أيام الأسبوع ، فاديم كازاكوف هو كبير المهندسين في إحدى الشركات الكبيرة. وأثناء الأعياد الوثنية - كاهن اتحاد المجتمعات السلافية من الإيمان الأصلي السلافي.
يقود فاديم رفقائه المؤمنين إلى مكان الاحتفال ، والذي يسمى "تمجيد آلهة وأرواح الطبيعة". في وسط مساحة صغيرة على أطراف الغابة ، تم تكديس جذوع الأشجار بدقة. الآن لدى Rodnovers Maslenitsa ، أو كما يسمونه Komoyeditsa. في فترة ما قبل المسيحية ، قضوا الشتاء في يوم الاعتدال الربيعي - تم إحضار الفطائر إلى الآلهة ، وكانت الفطيرة الأولى ، كما تعلمون ، متكتلة.
الوثنيون المعاصرون ، الذين يعيشون في الغالب في المدن الكبيرة ، يحتفلون بكومويديتسا في عطلة نهاية الأسبوع التي تلي الاعتدال الربيعي. يقول كازاكوف: "هناك الكثير من الأشخاص في صفوفنا - كبار مديري الشركات المشهورة ، والقوات الخاصة ، وضباط FSB. صحيح ، ليس كلهم يحبون الإعلان عن دينهم".
يتم التمجيد في صمت تام ، حتى التصوير غير مسموح به. ولا يمكنك مغادرة المعبد والسير حوله عكس اتجاه حركة الشمس. يراقب أفراد المجتمع هذا بيقظة ، إذا حدث خطأ ما - ملاحظة صارمة. لا يكسر الصمت إلا صيحات الكهنة والمؤمنين. ثلاث مرات "خور!" تم نقلها على المقاصة. و "جوي!". ينتهي كل عمل طقسي بعلامة تعجب ودية.
- شكرا للآلهة! - الكاهن ينقلب على الحشد.
- مجد! - يرد عليه المجتمعون ويرمون أيديهم اليمنى للأمام وللأعلى.
ثم تم هتاف تمجيدان آخران - للأسلاف والنصر. لا يزال بإمكانهم تمجيد الأسرة والشعب الروسي والسلاف. علاوة على ذلك ، يُفهم الأخير على أنه أكثر من مجرد مجموعة عرقية. يجادل لادومير: "إذا شرب شخص ما ودخن ، فما هو سلاف!
أصبح وثنيًا منذ خمس سنوات. قبل ذلك ، لم يكن مهتمًا بالدين بشكل خاص ، "باستثناء أنه قرأ الكتاب المقدس ، لكنه لم يجد شيئًا لنفسه هناك". قدمه أحد الأصدقاء إلى Rodnovery. يتذكر قائلاً: "أخبرني كثيرًا عن ذلك ، ثم نصحني بالدخول إلى الإنترنت وقراءة كل شيء بنفسي".
حقائق من الإنترنت
يسمي العلماء الدينيون المنظمات الدينية الحديثة بالوثنية الجديدة: لقد تم إنشاؤها بشكل رئيسي في التسعينيات وليس لها صلة تاريخية بمعتقدات روس ما قبل المسيحية. لكن استجمامهم هو ما يميز رودنوفرز عن مناطق أخرى من الوثنية الجديدة.
"جئت إلى Rodnovery عندما كنت طفلاً. قرأت عن Perun ، Svarog ، لقد أحببت كل شيء. وفي عام 1993 ظهر مجتمعنا. ثم كان يتألف من ثلاثة أشخاص فقط. كنا نظن عمومًا في تلك اللحظة أننا الوحيدين في روسيا ، - يقولون ، نهاية القرن العشرين ، يا له من وثنيين! لكن اتضح أن هناك العشرات ، إن لم يكن مئات الآلاف منا ، كما يؤكد القس فاديم كازاكوف.
أدى افتتان الروس بالوثنية إلى إنشاء اتحاد المجتمعات السلافية للدين السلافي الأصلي في عام 1998 ، وهو أول منظمة من نوعها في البلاد. صحيح أن كازاكوف يشكو من أن الكثيرين يعتبرونهم طائفيين.
"في الكنيسة نفسها ، لا يحبنا الجميع. ربما كل هذا هو المنافسة. لكن الكنيسة الروسية تبنت الكثير من الوثنية" ، كما قال.
الوثنيون المعاصرون في المحادثات يلجأون باستمرار إما إلى "التقاليد المحلية" أو إلى المعلومات على الإنترنت. فاديم كازاكوف ، على سبيل المثال ، إقناعي بأن هناك المزيد والمزيد من Rodnovers كل عام ، يشير إلى عدد المشتركين في المجموعات الوثنية في الشبكات الاجتماعية. صحيح ، تم النص على الفور على أنه "بالطبع ، يمكن أن يكون هناك أيضًا من يهتمون بذلك".
لعبة الدين
أرينا بونوماريفا من مدينة موسكو هي واحدة من شيوخ مجتمع جزيرة فياتيتشي. هنا ، كما هو الحال في العديد من المنظمات الدينية المحلية ، يؤكدون باستمرار على تفردهم و "صحة" الطقوس التي يؤدونها.
تقول بونوماريفا: "لقد ولدت الكثير من الطقوس من الممارسة". كما يقومون بطقوسهم في الغابات - بشكل رئيسي في موسكو و مناطق فلاديمير. يجب أن يتم ترتيب المعبد وفقًا لقواعد خاصة ، لذلك يتم اختيار المكان المناسب له بعناية فائقة.
© الصورة: من الأرشيف الشخصي لأرينا بونوماريفا
© الصورة: من الأرشيف الشخصي لأرينا بونوماريفا
"لدينا ألواح زجاجية حيث يتم تثبيت التماثيل - الأصنام المقدسة. يوجد بالجوار ملعب للألعاب والتواصل. في الرحلات الصيفية ، يوجد دائمًا نهر ، إذا كان كوبالا ، أو يوم بيرون أو روساليا. حفل تكريم لبيرون أو سفاروج في مكان مرتفع ، على العكس من ذلك ، يتم تعيين المعبود فيليس في أرض منخفضة بالقرب من مجرى مائي ، في حين يتم تكريم ماكوش أو لادا عادة في بستان بتولا مشرق "، يوضح رودنوفيركا.
بالنسبة لها شخصيًا ، يعتبر Rodnovery تقليدًا أكثر منه دينًا بالمعنى الكامل للكلمة. لا يزال من الصعب عليها تفسير سبب ميلها إلى الوثنية.
"منذ حوالي عشر سنوات ، في جبال الأورال وفي منطقة موسكو ، أدت مجموعات من المتحمسين طقوسًا ، وأشعلوا النيران ، وأعلنوا مجدًا مهيبًا. لقد كان جميلًا وهامًا. وطقوسًا" ، قالت.
وليمة فاضحة
ومع ذلك ، ليس كل شيء على ما يرام بالنسبة للوثنيين. فإما أن يقاضي أحدهما الآخر "لإهانة المشاعر الدينية" ، أو يرتكب أحدهم خدعة مروعة. في أوائل شهر مارس ، بدأت الشبكات الاجتماعية في مناقشة فعل الوثني رودوستاف دوبروفولسكي ، الذي دفن زميله المؤمن ، على حد تعبيره ، وفقًا للعادات الروسية القديمة: لقد أحرق الجثة على المحك. لدى الكثير سؤال معقول: هل هذا قانوني؟
واعتبر بعض المحامين أن هذا يعد انتهاكًا للقانون الاتحادي "بشأن أعمال الدفن والجنازات" ، والذي ينص على أن حرق الجثة لا يتم إلا في محرقة الجثث. ويشير آخرون إلى أن هذا النوع من الجنازات بشكل عام "لا يتناسب مع أي إطار للقانون".
يدعي دوبروفولسكي أن المتوفى نفسه قد ورث أن يحرق جسده. والآن يدعو رودوستاف جميع أتباع الديانة إلى القيام بمثل هذه الوصايا حتى لا يواجه المجتمع مشاكل لاحقًا.
كم العدد؟
هناك العديد من المنظمات الدينية الأصلية في روسيا ، لذا فإن إحصاء عدد أتباعها أمر غير واقعي في الواقع. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الخلافات بين الوثنيين حول كيفية من يجب الاتصال بهم ، كما يلاحظ العالم الديني أليكسي جيدوكوف.
"يشير الإيمان الأصلي فقط إلى الأشكال الإثنية للوثنية الجديدة. هناك أيضًا تقاليد السحر الحديثة - على سبيل المثال Wicca. هناك أنظمة مرتبطة بالتقاليد الجديدة ، والتقاليد السلتية الجديدة ، والاسكندنافية الجديدة ،" يلاحظ المتخصص.
ويضيف: "يمكن للمرء أن يميز بين الوطنيين الوطنيين ، والاتجاه الطبيعي - البيئي ، والممثلين الذين يلعبون دورًا ، والذين غالبًا ما يكونون مؤرخين متحمسين. والآن ، إذا سمحوا لأنفسهم بأن يقولوا شيئًا ما ، فإن حريتهم مقيدة بالقانون".
تظهر بعض المنظمات الوثنية الجديدة على قائمة الممنوعين في روسيا. من وقت لآخر ، تخضع الكتب التي تتناول هذا الموضوع أيضًا للحظر.
ربما لهذا السبب ، سيذكر كل وثني تقريبًا في محادثة أنه حتى بينهم هناك طائفيون "يقلدون إيمان أسلافهم". ولا أحد يعرف حقًا أي منهم يتبع العادات التي كانت موجودة قبل معمودية روس.
في الوقت نفسه ، من الضروري الإشارة إلى عدد من الظواهر التي تمنع إحياء حقيقي للروح الوثنية في روسيا الحديثة. بالإضافة إلى الأسباب الخارجية (الاجتماعية - السياسية) ، هناك عدد من الأسباب الداخلية (الروحية والنفسية) لإحياء الروحانية الروسية التقليدية بشكل بطيء ومتناقض للغاية في بعض الأحيان.
إنه لأمر محزن أن نلاحظ أن العديد من معاصرينا ، الذين يصنفون أنفسهم رسميًا على أنهم وثنيون (رودنوبيفر ، رودنوري ، تقليديون) ، في الواقع لا يولون سوى القليل من الاهتمام للجوانب الدينية الفعلية للوثنية. في بعض الأحيان يتم وضع الأهداف السياسية والاقتصادية والبيئية وغيرها في المقدمة ، مما يؤدي إلى حجب معرفة الذات والله ، ويصبح الحماس المفرط للسمات الخارجية عقبة أمام الحصول على التجربة الروحية الداخلية وتعميقها.
الوثنية (حب النوع ، التقليد) ، كونها نظام رؤية للعالم تعتبر الحياة البشرية في مجملها ، تشير إلى أهمية وجهة نظر غير منفصلة عن الواقع. وفقًا لرودوديلي ، يجب على الوثني الحديث ألا يخجل من حل المشاكل السياسية والاقتصادية والبيئية وغيرها من المشاكل التي يضعها الواقع أمامه ، ولكن يعتبر التغلب عليها نوعًا من الفعل الديني ، كوسيلة لمعرفة العالم والطبيعة ، يعني لعلم النفس والله. التغلب على أي ازدواجية في داخلك. يجب على الوثني أن يطور نظرة شمولية للواقع ، وأن يرى الإلهي في كل شيء ، وكل شيء على أنه مظهر من مظاهر الألوهية. في الوقت نفسه ، يجب أن يستند أي عمل يقوم به الوثني على تجربته الروحية وليس التعارض مع الانسجام العالمي.
الوثنية ، كونها فلسفة عالمية وشاملة ، تظل في نفس الوقت ظاهرة وطنية عميقة. هذا تقليد يتجلى من خلال مجمل تقاليد كل شعب محدد ، المنصوص عليها بلغة مفهومة ومميزة له ، مع مراعاة جميع خصوصيات النظرة القومية للعالم. فيما يتعلق بما سبق ، من الضروري الإشارة إلى خطر إبطال المبدأ الوطني ، والذي يمكن أن يحول الوطنية السليمة (أي الحب الطبيعي للمواطنين الأصليين) إلى نازية معادية للطبيعية ، لا تتميز كثيرًا بحبها. شعب المرء ككراهية لجميع الشعوب الأخرى (اليهودية مع عداءها الموصوف دوغماتيًا للشعوب الأخرى ، وكذلك شبه ديانة الفاشية ، التي أدت في الماضي القريب بالشعب الألماني إلى الحرب والهزيمة).
لا ينبغي بأي حال من الأحوال قياس حب المرء لشعبه بدرجة الكراهية للأشخاص من جنسيات أخرى (خاصة وأن المشاعر السلبية - بما في ذلك الكراهية - ليست بناءة ؛ أولاً وقبل كل شيء ، لأولئك الذين يعانون منها). النازية الطائشة لبعض الوثنيين المعاصرين تتعارض مع مبادئ الوثنية (حب العائلة) وهي حقيقة مؤسفة لواقعنا الحديث. أي وثني يظهر الكراهية لجميع الأجانب هو نفسه يصبح قائدًا للأفكار المعادية للوثنية والفلسفة المعادية للوثنية ، وبالتالي ينتهك قوانين سيادة السماء ويهين الآلهة الأصلية.
واحد من السمات المميزةروسيا الحديثة هي وجود اختلافات معروفة بين أنماط الحياة الحضرية والريفية. تتجلى هذه الاختلافات بطريقة ما في خصوصيات النظرة العالمية للوثنيين في المناطق الحضرية والريفية. هذا ملحوظ بشكل خاص عند مقارنة مبادئ البرنامج التي تعلنها الحركات والمجتمعات الوثنية الموجودة في المدن الكبيرة والتي تتبناها الجمعيات الوثنية الريفية.
يولي الوثنيون الحضريون الحديثون ، كقاعدة عامة ، مزيدًا من الاهتمام للمفاهيم والتطورات الفلسفية والتاريخية والأنشطة الأدبية والعلمية ، وما إلى ذلك ، بينما يفضل الوثنيون الريفيون بشكل أساسي الجانب العملي للأشياء (الطقوس ، وترتيب المعابد ، والأنشطة الحرفية ذات الصلة ، إلخ. . P.). كلا النهجين لهما مزايا ، لكن لا يمكن لأي منهما الادعاء بأنه ممارسة دينية كاملة.
لقد فقد معظم الأشخاص المعاصرين الإحساس بنزاهتهم ، وطوروا أي جانب من جوانب طبيعتهم على حساب الآخرين. تتفاقم هذه الحالة الخاصة بهم بسبب أنشطة العديد من الحركات الدينية الحديثة ، المعادية للوثنية في جوهرها. إن التخصص الصارم للناس يمنعهم من إدراك العالم برمته ، ومن رؤية الألوهية بكل أشكالها المتنوعة. لمساعدتهم على استعادة الانسجام المفقود للنزاهة ، لا يمكن إلا أن ينضم إلى التقليد ، الذي لديه معرفة شاملة ونظرة شاملة للعالم.
الشخص الذي ينظر إلى الواقع في المقام الأول على أنه مجموعة من الأفكار التي يفهمها العقل ، وكذلك الشخص الذي اعتاد على الوثوق فقط بمشاعره وغرائزه في كل شيء ، بعيدًا عن التصور الشمولي للعالم. إن الشخص الذي يعتبر الدين بالنسبة له مجرد مجموعة من العقائد ، وكذلك الشخص الذي تنجرفه الطقوس الخارجية فقط ، بعيدًا عن تلقي تجربة دينية شاملة.
فقط الوثنية ، الخالية من أي أنظمة جامدة من العقائد والوصفات الإلزامية لجميع الناس ، بغض النظر عن خصائصهم الشخصية ، هي القادرة على إعادة نظرة شاملة للعالم إلى الإنسان المعاصر ، وتحفيز شخصيته. البحث الروحيودون أن تلائمه في إطار عقائدي ضيق. الوثنية فقط هي القادرة ، دون تقسيم معرفة واحدة إلى أجزاء (كما تفعل جميع الأوبارماس) ، على استخدامها بالكامل لصالح الشخص ، دون تمجيد أي جزء منها عن طريق التقليل من أهمية جميع الأجزاء الأخرى.
أمامنا ، الوثنيون الروس الحديثون (العشاق العامون ، رودنوفرز ، التقليديون) ، الآن أكثر من أي وقت مضى ، مشكلة إحياء روح شعبنا ، التي شلت بسبب قرون من هيمنة الغرباء ، هي مشكلة حادة. يجب على كل واحد منا أن يبدأ هذا العمل المقدس حقًا بالولادة الجديدة والتطهير. الروح الخاصة، من التغلب على الازدواجية الداخلية واستعادة الانسجام الأصلي الذي فقده "الإنسان المتحضر" الحديث ، من تدمير ذلك الحاجز الداخلي الذي نحجز به أنفسنا عن أشعة نور الروح غير الفانية - طبيعة الجنس الذي يشكل جوهرنا الحقيقي. حقا ، مستقبلنا ومستقبل روسيا في أيدينا.
مع الانهيار الاتحاد السوفياتيأصبح مصطلح "الوثنية" أكثر شيوعًا معنا. كانت أكبر قفزة في الشعبية هي السنوات الخمس إلى الثماني الماضية - سنوات التطور السريع لتقنيات الإنترنت وموارد الإنترنت. ظهر كثير من الناس الذين بدأوا يطلقون على أنفسهم الوثنيين. الوثنية الحديثةأصبحت ثقافة فرعية ، وأصبح كونك وثنيًا نوعًا ما من المألوف.
ظهر عدد كبير من المجتمعات المكرسة للوثنية على شبكات اجتماعية مختلفة ، وبدأت مجموعات من الموضوعات ذات الصلة (على سبيل المثال ، المجموعات الباطنية) في إيلاء المزيد والمزيد من الاهتمام لهذا الأمر. نما اهتمام الناس ويستمر في النمو. إلى حد كبير ، الوثنية تجذب الأشخاص ذوي المشاعر الوطنية ، أولئك الذين يحبون أرضهم وبلدهم ووطنهم. ومع ذلك ، لماذا لا يهتم هؤلاء الأشخاص بالأرثوذكسية التقليدية لمنطقتنا؟ ليس كل الوطنيين مفتونين بالوثنية ، لكن الكثير منهم كذلك.
بعد رفع الحظر عن التدين ، أتيحت الفرصة للناس للإيمان بأي شيء أو عدم الإيمان على الإطلاق. اكتشف شخص ما الأرثوذكسية ، شخصًا ما - طوائف وطوائف دينية أخرى ، لكن العديد قرروا البدء في البحث عن معتقدات ما قبل المسيحية. كل ذلك لأنهم لا يحترمون الأرثوذكسية ، وهذه الأخيرة فقدت كل سلطة في أعينهم. لذلك ، فإن المشاعر المعادية لرجال الدين قوية جدًا بين الناس ، وهم يتعاملون مع الأرثوذكسية كنوع من المشروع اليهودي ، تم إنشاؤه خصيصًا لاستعباد السلاف والشعوب الأخرى. هذا هو الموقف الرسمي للوثنية الحديثة.
عندما كنت في المدرسة ، في مرحلة ما ، بدأت أهتم بشيء ميتافيزيقي ، حسنًا ، إنه مفهوم: عاجلاً أم آجلاً يسأل شخص مثل هذه الأسئلة على نفسه. على رف الكتب في المنزل ، وجدت كتابًا عن علم التنجيم ، علامات مختلفةالأبراج وأوصافها والمزيد. تسبب ميول ذهني وميل إلى "الإنسانية" الفائدة الكبيرةلا بد لي من هذه القراءة المسلية. بدأت في دراسة أوصاف مختلف علامات الأبراج ، وحفظها حتى أتمكن من الحصول على معلومات حول شخص معين ، ومعرفة ما يمكن توقعه منه ونوع الشخصية التي يمتلكها ، لاختيار الأصدقاء وفقًا لهذا المبدأ أو العكس ، لتجنب شخص ما.
لقد آمنت بجدية في علم التنجيم واعتقدت أن هذه الأوصاف تتوافق في الواقع مع الواقع ، وبمساعدتهم يمكنني معرفة شيء ما عن شخص ما فقط بحلول تاريخ ميلاده. امتلأ رأسي بهذا الهراء لفترة طويلة ، لكن بعد الكثير من الخبرة في دراسة الناس وفقًا لهذا المبدأ تجريبيًا ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن هذه الأوصاف غير صحيحة وأن كلًا منها يمكن أن يكون صحيحًا لأي من العلامات الـ 12 البروج. لذلك فقدت الإيمان بعلم التنجيم ، ليس لأن أحدهم أخبرني ، ولكن لأنني فهمت هذا التعليم العلمي الزائف.
كنت أيضًا مؤمنًا بالخرافات بشكل رهيب واعتقدت بجدية أن العلامات تعمل: إذا فعلت هذا وذاك ، فستنجح في هذا وذاك - ويبدو لي أنها نجحت! كان يعتقد أنه إذا قمت بطقوس معينة (على سبيل المثال ، لا تقل مرحبًا خلال العتبة ، أو انظر في المرآة قبل المغادرة ، أو اجلس "على الطريق" ، وما إلى ذلك) ، فأنا بالتأكيد أتوقع النجاح أو على الأقل هناك لن تكون خيبات الأمل اليوم والمواقف غير السارة. بالنسبة للمواقف غير السارة ، يمكن أن تخيب أملي كثيرًا وتسبب ضغوطًا لم أكن أريدها حقًا ، مثل معظم الأشخاص العاديين. وبالتالي ، وبسبب ضعفي العقلي ، لجأت إلى مثل هذه الأساليب المشبوهة في التعامل معهم. كنت أؤمن بعلم التنجيم الوثني وكانت لدي أشكال من المعتقدات الوثنية - خرافة. كنت وثنية حقيقية!
"ما الذي جاء به كبار السن من الرجال أو النساء المسنات منذ البداية؟ قرروا أنه لا ينبغي حمل طفل حتى سن ستة أسابيع ، أو عرضه على شخص غريب ، وإلا فإنهم سينسحبون منه على الفور. وهذا يعني ، في حالات أخرى كلمات: امنح المولود السلام ، لا تنفتح ، لا تفتح ، لا تزعج ولا تسحبه في الغرف ، بل قم بتغطيته قليلاً بالكامل ، ورأسه.هذه حالة أخرى مماثلة: لا تمدح الطفل - ذلك نحس. في آي دال. "حول معتقدات وخرافات وتحيزات الشعب الروسي".
كبرت ، وكوني مهتمًا بالعلوم الطبيعية المختلفة ، ودراسة الأديان أيضًا ، أدركت أن هذا النموذج من الإيمان ومحاولة شرح أشياء معينة (توقعها ، والتأثير عليها) هو نموذج بدائي ، طفولي ، متخلف. هذه هي أبسط محاولة لشرح شيء ميتافيزيقي بعده.
كنت وثنيًا ، لكنني لم أكن من أتباع الثقافة الفرعية الوثنية الحديثة "Rodnoverie" ، والتي أصبحت الآن مشهورة جدًا. لم أكن هناك لسبب واحد بسيط: لم أكن أعرف أي شيء عنه ولم أستطع الحصول على مثل هذه المعلومات من المكان ، على الرغم من وجود Rodnoverie بالفعل. إذا نشأت في العصر الحديث ، مع كل هذه الأدوات والشبكات الاجتماعية والإنترنت المشبع ، فربما أصبحت مهتمًا بهذه الظاهرة. ومع ذلك ، تطورت آرائي في وقت سابق ، قبل وقت طويل من معرفتي بـ Rodnoverie والوثنية الحديثة.
أولئك. كوني في تلك المرحلة من تطور آرائي ، كنت جشعًا للعديد من الأشياء غير المعروفة والباطنية. لقد انجذبت إلى هذا الغامض وغير المعروف. ولكن ماذا لو تعلمت شيئًا من الكتب الذكية وتعلمت أن أفعل شيئًا لم أكن أعرف كيف أفعله؟ رغبة معقولة وصحية تمامًا. الوثنية جذابة للغاية لأنها تقدم طرقًا سهلة لحل المشكلات ، لكن هذه الطرق عمليًا تبين أنها خاطئة وطرق مسدودة. في سن مبكرة ، يريد الشخص كل شيء ، فورًا وبسرعة ، وهذا هو السبب في أن العناصر الوثنية جذابة جدًا للشباب الذين يسحرهم.
لماذا يدمن الكثير من الناس الوثنية في مرحلة البلوغ؟ من الواضح أنهم في مرحلة مبكرة من تطوير آرائهم وقد وصلوا للتو إلى هذه المرحلة. كنت محظوظًا وأصبحت مهتمًا بهذا في المدرسة ، لكن الكثيرين ليسوا محظوظين جدًا ، وقد وصلوا إلى هذا في سن متأخرة ، وغالبًا ما يكونون ناضجين. جزء كبير منهم أيضًا يتطور في نهاية المطاف ويتوقف عن أن يكون مؤمنًا بالخرافات ، ويتوقف عن الإيمان بعلم التنجيم والأبراج والمعالجين والسحرة ، في الضرر والعين الشريرة ، في تعاويذ الحب وطية صدر السترة ، في طقوس الفودو المختلفة ، القطط السوداء ، بطاقات التارو و heromancy أخرى. ومع ذلك ، يواصل الكثيرون التمسك بمعتقداتهم ، ويرفضون بعناد الاعتراف بالنقد الموضوعي للوثنية الجديدة.
رودنوفيري أم الوثنية السلافية؟
رودنوفيري- هذا شكل مزروع من الآراء الوثنية ، محاولة لبناء ثقافة فرعية معينة على أساس وثني ، محاولة لتوحيد الناس في مجتمع في إطار وجهات النظر الوثنية. رودنوري هي الوثنية الحديثة للسلاف ، أو بالأحرى ، الناس من الفضاء ما بعد السوفييتية ذات المظهر السلافي. نظائرها من Rodnoverie موجودة في اجزاء مختلفةسفيتا. في الدول الاسكندنافية هي Asatru ، وفي بريطانيا العظمى هي Druidism ، وفي أمريكا اللاتينية ، يحاول أحفاد الشعوب الأصلية إحياء معتقداتهم (Maya ، Aztecs ، Incas ، إلخ). الهند رسميا بلد وثني.
Rodnoverie (Native Faith، Rodoverie، Rodolubie، Rodobozhie) هي حركة دينية جديدة - إعادة بناء إقناع وثني جديد ، معلنة كهدف لها إحياء الطقوس والمعتقدات السلافية قبل المسيحية. يؤدي Rodnovers طقوس "التطهير" و "التسمية" ، ونتيجة لذلك يحصلون على اسم جديد. ويكيبيديا.
رودنوري هي وثنية جديدة ، أي "نيو" ، أي جديد. ومع ذلك ، يدعي رودنوفرز أن معتقداتهم المحددة تشبه معتقدات القبائل السلافية قبل تبني المسيحية في روس. وماذا يحفظون ويعيدون الحياة الإيمان القديم. مهما يكن ... هذه ليست الحقيقة: إيمان السلاف ما قبل المسيحية وإيمان رودنوفرز الحديث - ليس نفس الشيء!
إذا كانت Rodnoverie ثقافة فرعية مبنية على المعتقدات الوثنية ، فبالإضافة إلى ذلك لا يزال هناك عدد كبير من الوثنيين الذين لا ينتمون إلى Rodnovery. ومع ذلك ، يتم تجديد دوائرهم بوتيرة سريعة. نظرًا لوجود آراء وثنية ، يتعثر الشخص عاجلاً أم آجلاً في مكان ما في الشبكة الاجتماعية عند نشر مواد مثيرة للاهتمام ، في رأيه ، وتتوافق مع رؤيته للعالم. قرر الانضمام إلى المجتمع ، وإن كان ذلك فعليًا ، ولكنه في الواقع أصبح عضوًا في هذا المجتمع. أولئك. أنه إذا كنت في ذلك المنجم سن الدراسةكنت سأقلب الإنترنت وأعثر على مثل هذه المواد - من الواضح أنها ستثير اهتمامي. لأكون صادقًا ، منذ 5-6 سنوات ، أثناء دراستي للإنترنت ، صادفت مواد من الوثنيين الجدد ، وقد أحببتهم. ومع ذلك ، في النهاية ، مع القليل من التفكير النقدي ، لم أقع في غرام هذه الاستفزازات وابتعدت عن هذه المعلومات الجذابة ظاهريًا.
الوثنيون المعاصرون (رودنوري) في المعبد
في تلك اللحظة ، كنت مهتمًا بالفايكنج ، والدول الاسكندنافية ، والطبيعة والجمال في شمال روسيا ، والتايغا ، والعصور القديمة ، والقبائل الجرمانية والسلافية ، وما إلى ذلك. جذبتني المواد الوثنية الجديدة ، أولاً وقبل كل شيء ، من أجل جمالياتها. بعد كل شيء ، فإن معظم منشورات الوثنيين المعاصرين والآن هي صور طنانة مختلفة تصور المحاربين الجريئين في الدروع ، الفايكنج ، الأكواخ الفاخرة المفرومة بألواح منحوتة ، الفتيات الجميلاتمع الضفائر والفساتين مع الزخارف ، عوالم القصص الخيالية في النوع الخيالي ، الناس سعداءمن يقود الرقصات المستديرة - ومن الواضح أن كل شيء يتم بأسلوب الدعاية. بشكل عام ، تجذب الصور المرسومة الانتباه ، وتحتها عبارة عن نص يُزعم أنه يحتوي على وصف لحياة وحياة السلاف ومعتقداتهم وأشياء أخرى. ومع ذلك ، فإن معظم هذه الأوصاف لا تمر بأي نقد - فقد اخترعها مؤلفو هذه المصادر ، وهذا لم يحدث في الواقع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن نصيب الأسد من جميع المواد يقع على كريستيان روس ، ويتم تقديمه على أنه وثني. لذلك ، لا يمكن لـ Rodnoverie الحديث أن يحظى بأي احترام - بسبب الأكاذيب الصريحة وتزوير المواد.
مثال على صور الدعاية الطنانة لرودنوفرز
بسبب عدم وجود أي مصادر في ذلك الوقت ، يضطر الوثنيون الجدد إلى الانخراط في التكوين ، وافتراض كيف يمكن أن يكون ذلك الحين. لكن بعد كل شيء ، يمكنك أن تفترض بقدر ما تريد ، ولكن بدون مصادر ، فإن مثل هذه الافتراضات لا قيمة لها ، و Rodnoverie في هذه الحالة هي عبادة دينية جديدة تمامًا وحديثة مبنية على الأكاذيب والتزوير. وإذا سألتني لماذا ، على الرغم من النقد الموضوعي ، لا يزال رودنوفرز يظل رودنوفرز ، فسأجيب عليك: لأن آرائهم في مرحلة منخفضة من التطور ، لم يخضعوا للتطور ، كما كان الحال معي عندما تخليت عن علم التنجيم والخرافات.
ستكون نقطة مهمة هي حقيقة أن نصيب الأسد من الأتباع الذين يتعاطفون مع الوثنية الجديدة هم أشخاص في حالة من الحداثة ، أي مترددون ، متشككون ، أولئك الذين عثروا للتو على الدعاية الوثنية الجديدة ويعتبرونها شيئًا وطنيًا. أولئك. عدد الوثنيين الجدد المخضرمين ليس كبيرًا في الواقع. نظرًا لحقيقة أن وجهات نظرهم لم تشهد بعد نموًا وتطورًا سريعًا ، فإنهم يشترون المعلومات العلمية الزائفة للوثنيين الجدد ويأخذونها على أساس الإيمان. على الرغم من النقد الموضوعي ، وهو الآن كافٍ تمامًا ، فإن الأشخاص الجشعين للوثنية الجديدة لا يزالون يقودون إلى كل هذه الصور الرائعة والقصص الخيالية. سحر الماضي الخيالي جميل جدًا لدرجة أنه في بعض الأحيان لا يمكن لأي قدر من النقد تبديد هذه الأساطير. بالإضافة إلى ذلك ، ينقلب الناس على فكر المؤامرة حول المؤامرات اليهودية الماسونية. الناس لا يريدون قبول النقد ، لأن الغالبية العظمى من الناس الذين يتعاطفون مع الوثنية الجديدة ، كبرامج الممارسة ، لديهم تفكير غير نقدي: الأشخاص الذين يميلون إلى التفكير المجرد ، التخيل ، بشكل عام ، طيبون ، يحبون الوطن الأم واحترام العمل اليدوي. هناك العديد من الوثنيين الجدد بين زوار هذا الموقع.
إذا لم تلمس روس وأوروبا ، فيمكنك أن تأخذ الهند ، حيث يعتنق كثير من الناس الهندوسية. ذات مرة ، نشأت البوذية من الهندوسية - أكثر من ذلك شكل مثالي، على أساس مفاهيم دارميك في جنوب آسيا. البوذية هي تطور للآراء ، إنها تقدم ، طريق إلى الأمام ، في حين أن الهندوسية هي تراجع ، وهي حركة قائمة. لا يهم ما إذا كانت المسيحية أو الإسلام - التوحيد هو بالضبط تطور وجهات النظر البشرية من البرية ، الإنسان البدائي- إلى أعلى وأكثر تحضرا. إن العودة إلى الوثنية هي طريق للخلف ، وانحدار ، وتدهور ثقافي ، وانحطاط. جميع المحاولات التي قام بها الوثنيون المعاصرون لتقديم الوثنية على أنها شيء مثقف للغاية ونقي وخير هي محاولات عقيمة ، وبغض النظر عن صورهم الخيالية ، لم تكن هناك مصادر تاريخية تشهد على "نقاء" الوثنية.
لطالما كانت الوثنية قاسية وفي كل مكان. إذا كان التوحيد يقول أن على الإنسان أن يتحكم في نفسه ، وأن يكبح غرائزه ، فإن الوثنية اعتمدت دائمًا على غرائز الإنسان البدائية. الدم بالدم ، والعين بالعين ، وطوائف العدوان والقوة - عندما لا يمكن حل جميع القضايا إلا بالقوة ، ويكون الأقوى على حق. ومن الأمثلة على ذلك الدول الاسكندنافية الوثنية ، حيث يمكن أن تتغير الأواني كل يوم تقريبًا ، وتموت من سيف مقدم طلب جديد. بُني المجتمع على عقيدة بيولوجية بدائية تتمثل في السلطة وتسلسل الهيمنة والعبودية والخضوع.
الوثنية المنزلية
ومع ذلك ، فإن معظم الوثنيين اليوم لا ينتمون إلى ثقافة رودنوفر الفرعية ، بينما هم بحكم الأمر الواقع متبقون وثنيون. لأن الوثنية تمر عبر جميع مجالات نشاطنا. إذا كان Rodnover في أغلب الأحيان شخصًا عرضة لشيء قديم ، قديم ، تقليدي ، فإن الشخص الذي أتحدث عنه قد لا يحبه ويحتقره على الإطلاق.
لقد تحدثت بالفعل أعلاه عن علم التنجيم ومختلف الخرافات ، والتي هي أيضًا مظهر من مظاهر الوثنية. علم التنجيمهي محاولة للدراسة من قبل النجوم و الأجرام السماويةأحداث معينة على الأرض ، محاولة للتنبؤ بالأحداث حسب "كتاب القدر السماوي". إن طبيعة الخرافات تجعل جميع الخرافات مبنية على مبدأ الحماية من شيء سلبي أو لجذب شيء إيجابي.
لذلك ، فإن أي عبادة وثنية تم بناؤها دائمًا على وجه التحديد على الخرافات - على خوف الناس من بعض الأشياء والمواقف وعلى محاولة تصحيح هذه المواقف. لذلك ، في أي طوائف وثنية ، كان هناك دائمًا كهنة ، وسحرة ، وسحرة ، وأوراكل الذين شاركوا في التنبؤ بالأحداث ومحاولة تصحيحها. في هذا الصدد ، يختلف الإكليروس من الطوائف التقليدية ، مع التشابه العام مع الكهنة ، عنهم في أنهم غير مخولين التنبؤ بالأحداث وتغييرها ، ودورهم هو الوساطة بين الإنسان والله. لذلك ، كان نشاط الكاهن يُدعى السحر ، وكان نشاط الكاهن شبيهًا بعمل الراعي - المعلم ، الحكيم ، المرشد ، لأن الكاهن لا يغير شيئًا. المؤمن نفسه منخرط في التغييرات - من خلال توبته والأسرار ، والكاهن ليس سوى وسيط.
عرافة
في المسيحية ، كما في الإسلام والبوذية ، من أجل تغيير مستقبلك ، يجب أن تغير نفسك ، لكن في الوثنية الأمر مختلف. تأتي إلى الساحر ، وتدفع له المال مقابل الخدمة ، وهو إما أن يتوقع شيئًا لك ، أو يحاول تغيير مسار الأحداث ببعض الإجراءات والطقوس. في هذا الصدد ، لا يفهم عدد كبير من المسيحيين ماهية المسيحية حقًا ، ويعاملونها على أنها وثنية. إنهم ينفقون أموالاً مجنونة على أيقونات مختلفة ، وسلاسل ذهبية ، وشموع ، "لبناء معبد" ، والصلاة من أجل أنفسهم من قبل رجال الدين ، معتقدين أنه كلما زاد إنفاقهم ، كلما كان مستقبلهم أفضل. وهم أنفسهم لا يفعلون شيئًا لتحسين أنفسهم. "دفعت لك يا الله لماذا لا تساعدني؟" - الموقف الريادي تجاه الله ، كما تجاه الشريك التجاري. إنهم ليسوا مسيحيين على الإطلاق ، لكنهم وثنيون حقيقيون. بالضبط مثل أولئك الذين يذهبون إلى السحرة والكهان والسحرة والعرافين. لديهم ثبات في النوايا ، ولم يساعد ساحر - سأذهب إلى آخر. كاهن أرثوذكسيإنهم يمثلون ساحرًا ، كاهنًا ، يمنحه عقليًا صفات غير عادية بالنسبة له.
المشركين
عبادة المال
ومع ذلك ، لا يمكن تسمية هؤلاء الأشخاص فقط بالوثنيين. هناك الكثير من الوثنية الحديثة. على سبيل المثال ، يمكن أيضًا تسمية الوثنية بالإيمان بالعجل الذهبي ، خدمة المال - الرغبة الشديدة الإنسان المعاصرإلى الرفاهية المادية وعبادة المال. عندما تكون الثروة المادية هي هدف الحياة ، والرغبة في الإثراء هي النشاط الوحيد. يذهب هؤلاء الأشخاص إلى الكنيسة لإضاءة شمعة من أجل نجاح مشروعهم ، ولكي تكون معاملاتهم التجارية التالية ناجحة ، ولتحقيق المزيد من الأرباح ، وما إلى ذلك. عندما تدعو جميع الطوائف التقليدية الرئيسية إلى عدم التملك والزهد المعتدل ومراعاة المقياس في احتياجات المرء ، فإن الوثني ، على العكس من ذلك ، يحقق أعلى المؤشرات المادية.
"لا يقدر أحد أن يخدم سيدين: فإما أن يكره الواحد ويحب الآخر ، أو يكون متحمسًا لأحدهما ويحتقر الآخر. لا يمكنك أن تخدم الله والمال" (متى 6:24)
كل البرجوازية الكبيرة ، أصحاب رؤوس الأموال الكبيرة ، الأوليغارشية هم مجرد وثنيين. بدلاً من الانخراط في عمل عادي مفيد اجتماعياً ، فإنهم يشاركون في الاستثمار والمضاربة. إنهم يحصلون على المال من فراغ ، ويبيعون السلع والخدمات التي تم إنشاؤها بالفعل ، ويعطون الأموال للنمو بفائدة. مثل هؤلاء الوثنيين أود أن أدعوهم عبدة المال.
تعويذة صينية لزيادة المال
لا يعني ذلك على الإطلاق أنهم يعبدون المال بالمعنى الحرفي - فهم يضعون أمامهم مجموعة من النقود ويسجدون - العبادة تحدث بطريقة مختلفة. كما كان الآخرون يعبدون الأصنام والآلهة ويقدمون لهم الهدايا والتضحيات ، لذلك يعبد عبدة المال الحديثون المال ويضحون بشيء من أجل زيادة المال. تتم هذه العبادة في شكل طقوس خرافية. على سبيل المثال ، يستخدم بعض الوثنيين (معظمهم من النساء) أنواعًا مختلفة المؤامراتالذي ، في رأيهم ، سيجلب المزيد من المال. ينطقون بعض العبارات أمام النقود ويضعونها في محفظتهم ، على أمل أن يزداد عدد قطع الورق على وجه التحديد بسبب هذه الطقوس.
"كل شيء ينمو ويتكاثر من الشمس ، والمال - من ضوء القمر. انمو ، واضرب ، وأضف. أغني (اسمك) ، تعال إلي. آمين!" دبليو عقد لجمع المال.
يحصيها آخرون باستمرار ، ويكررون أن "المال يحب العد". لا يزال البعض الآخر يضعها في المحفظة بطريقة خاصة ، والبعض الآخر يضع بعض التمائم في المحفظة ، أو ليس في المحفظة ، ولكن ببساطة احتفظ بها في المنزل. التمائم الصينية على شكل ضفدع بعملة معدنية أو مجرد عملة معدنية بها ثقب في سلسلة شائعة. هناك المئات منهم...
ومع ذلك ، فإن عبادة المال وثنية ، وليس التوحيد ، لأن عبادة النقود ليست سوى جزء من نظرة وثنية كبيرة للإنسان ، وإلى جانبها هناك أخرى ، لأن الوثنيين لديهم آلهة كثيرة.
بهيمية
نوع آخر من عبادة الأصنام عبادة الحيوانات. يصيب هذا المرض الأشخاص المولعين بالنظم الغذائية النباتية المختلفة ، والأهم من ذلك كله - النباتيون. إن رفض الطعام الحيواني بسبب الجودة الرديئة لمنتجات اللحوم (النقانق المصنوعة مني لا أفهم ماذا ، اللحوم الهرمونية ، إلخ) أمر مفهوم ومنطقي تمامًا - فالناس يخافون على صحتهم. الإيحاءات الدينية مفهومة تمامًا ، على سبيل المثال ، الصيام ، عندما يُمنع المؤمن من أكل طعام حيواني ، وكذلك الطعام "اللذيذ" ، أي. الرفض باعتباره زهدًا ، كعنصر من عناصر التحكم في النفس ورذائل المرء ، ولكن لفترة قصيرة فقط.
ومع ذلك ، هناك شيء آخر عندما يرفض الإنسان تناول اللحوم لأنه يعتقد أن "قتل الحيوانات ليس جيدًا!" لا يرفض الممثلون المتطرفون للنباتيين الطعام فحسب ، بل يرفضون أيضًا الجلود وأي منتجات حيوانية. نشطاء حقوق الحيوان المتحمسون ، كلهم يضعون الحيوانات فوق البشر ولا يسمحون بقتلها لمجرد أنها ، في رأيهم ، "خطأ". هذه ليست سوى عبادة للحيوانات.
عبادة الطعام
النوع التالي من الوثنية الحديثة هو عبادة الطعام. عندما يولي الناس اهتمامًا مفرطًا للطعام الذي يأكلونه. إنهم يأكلون شيئًا محددًا ، أو في أغلب الأحيان ، على العكس من ذلك ، يرفضون شيئًا ما ، وينحنيون على هذا الطعام أو ذاك. يمكن أن يعزى خبراء الطعام الخام إلى عابدي الطعام. فبدلاً من أن يكونوا حيوانات آكلة اللحوم وأكل جميع أنواع الطعام ، فإنهم يستبعدون الأطعمة الحيوانية والأطعمة المطبوخة. إنهم يعتقدون أن نظامهم الغذائي يمكن أن يحسن صحتهم ، والتخلص من الأمراض ، وحتى السرطان ، وأكثر من ذلك بكثير. في رأيهم ، فإن المرحلة القصوى من حمية الطعام النيء هي ما يسمى بـ "حمية برانو" ، عندما لا يعود الجسم بحاجة إلى طعام أرضي ، ولكن يحتاج إلى "تجديد طاقة" كافٍ.
من بين خبراء الطعام الخام ، لا يوجد شخص أرثوذكسي واحد ، أو مسلم مؤمن ، أو يهودي ، ولا يكاد يوجد أي تبتي أصيل (أو منغولي ، بوريات ، كالميك ، صيني ، أو حتى من جنوب شرق آسيا) البوذي سيكون خبير طعام خام. لا يمكن قبول نظام غذائي نيء إلا من قبل الأشخاص الذين يتمتعون بنظرة غامضة وثنية ، بغض النظر عمن يسمون أنفسهم. الغالبية العظمى من خبراء الطعام الخام مغرمون بالباطنية والتنجيم ، وهناك العديد من خبراء الطعام الخام بين Rodnovers.
عبادة الطعام هي أيضًا أي هبة للطعام مع بعض الخصائص ، على سبيل المثال ، الاعتقاد بأن الشاي الشافي أو التسريب يمكن أن ينقذني من السرطان هو أيضًا عبادة الطعام. عبادة الطعام هي أيضًا أي شراهة ، عندما ينغمس الشخص في معدته بمختلف الأطعمة الشهية - "وليمة أثناء الطاعون". مثل هذا الشخص يخدم معدته كإله. يخضع لـ "إرادة بطنه" ، حسب إرادة السيد ، ويلبي احتياجاته ورغباته في الطهي.
عبادة الشخصية
أخطر أشكال عبادة الأصنام عبادة الإنسان، بمعنى آخر. الانتصاب في إطار عبادة من نوع ما شخص معين. على سبيل المثال ، "عبادة الشخصية" لشخص مشهور ، على سبيل المثال ، I. Stalin ، أو V. Lenin. هبة شخص ما قوة سحريةأو شيء قوي. تختلف الأيقونات التي تحمل ستالين عن أيقونات القديسين في تلك الموجودة على أيقونات القديسين ، على عكس أي أصنام ، يتم تصوير وجه قديس ، والشخص الذي يصلي لا يصلي للأيقونة على هذا النحو (قطعة من الخشب) ، ولكن إلى القديس. وبنفس الطريقة ، يمكنك أن تصلي بدون أيقونة. في حين أن دور المعبود يكمن بالتحديد في حقيقة أن العابد يصلي إلى صنم معين ، معتقدين أن هذا الصنم الخاص قادر على أن يجلب له منافع ، أو العكس ، الشدائد (إن لم تكن ترضيه). لذلك ، في العصور القديمة ، كان للعديد من الوثنيين أصنامهم الشخصية الخاصة بهم ، والذين قدموا تضحياتهم.
لا تزال عبادة الشخصية موجودة بين الكثيرين ، على سبيل المثال ، عندما يضعون الماء أمام التلفزيون من أجل مؤامرة ، معتقدين أن صوت المتحدث لديه قوة الشفاء. بعض الملحدين الشيوعيين غير المؤمنين الآخرين يحتفظون لسبب ما بتماثيل إيليتش ويخزنونها بعناية. في الواقع ، كانت عبادة شخصية ستالين ولينين ، بالطبع ، مبالغًا فيها ، لكن هذا حدث.
تتمثل الأنواع الخطيرة من العبادة البشرية في عبادة الأم أو عبادة المرأة في المجتمع الأمومي - عندما يرتبط كل نشاط بنشاط من أجل المرأة (زوجة ، عشيقة ، أم). لقد كتبت المزيد عن هذا في مقال عن النظام الأم. ثم يكون الرجل مستعدًا لاقتحام كعكة من أجل امرأة ، وتستغل المرأة هذا ، وتتلاعب بمثل هذا الرجل الذي يعبد النساء. مثل هذا الرجل يعتمد بشكل كبير على النساء ، لا يمكنه العيش بدونهن. لنكون صادقين ، كل هذه الزهور والاعترافات والنقوش تحت النافذة على الرصيف - هذه كلها عبادة وثنية. الطوائف التقليدية لا تعترف بمثل هذا السلوك ؛ وفيها ، أدوار الرجال والنساء مبنية على التسلسل الهرمي والأبوي.
شئنا أم أبينا ، ولكن عبادة الشخصية موجودة بين ناس مشهورين: ممثلين وموسيقيين وشخصيات سياسية بارزة. إنهم نفس الأشخاص بالضبط: إنهم لا يتوهجون في الظلام ، ولا توجد هالة فوقهم ، ولكن عندما يلتقي العديد من المعجبين بأشياء طائفتهم - معبودهم - ما هي المشاعر والمشاعر التي يختبرونها: "هنا لمست أخيرًا بنفسي! يمكنني أن أساعده ، وأقبله ، وأخذ توقيعه "وهكذا دواليك ... ما هذا ، إن لم يكن عبادة الشخصية؟
"لا تصنع لنفسك صنما ولا صورة لما في السماء من فوق وما على الأرض من أسفل وما في الماء تحت الأرض. لا تعبدهم ولا تخدمهم". - الوصية الثانية. المرجع. 20: 2-17
المادية ، العبادة المادية ، الشهوة الجنسية
النوع الفعلي التالي من الوثنية هو العبادة المادية، أو المادية ، الشهوة الجنسية - عندما يعبد الناس أشياء مادية. مختلف التعويذات والتمائم والحصى من "أماكن السلطة" - كل هذا هو الشهوة الجنسية.
الوثن هو عبادة دينية (عبادة) للأشياء المادية الجامدة - فتِشات ، التي تُنسب إليها خصائص خارقة للطبيعة ، والتي أصبحت منتشرة بين القبائل البدائية. ويكيبيديا.
ومع ذلك ، لا يمكن أن تكون التعويذات فقط أشياء للعبادة وتغرس نوعًا من الإيمان في الشخص - فغالبًا ما تكون عبادة الأدوات المنزلية العادية ، على سبيل المثال ، الملابس ، عبادة. عندما يرتدي شخص هذا الشيء العصري أو ذاك على نفسه ، فإنه لا شعوريًا يمنحه شيئًا سحريًا. على سبيل المثال ، إذا كنت أرتدي هذه السترة أو هذا المعطف ، أو البلوزة ، أو الساعة ، فسوف أبدو "أكثر برودة". سأشعر بمزيد من الثقة في هذا ، ومع ذلك ، لن تحدث أي تغييرات أخرى لي والعالم من حولي. أولئك. هذا هو الشيء المعين الذي سيمنحني بعضًا منه قوة سحرية- وسأصبح "أكثر برودة".
"اصطف عدة مئات من الأشخاص عند مدخل GUM في Red Square في موسكو ليصبحوا مالكين للهواتف الذكية الجديدة iPhone 7 و iPhone 7 Plus. وفقًا لبعض التقارير ، كان الناس يقفون في طوابير منذ المساء." تقرير إخباري من وسائل الإعلام.
التميمة الوثنية "الخيط الأحمر" التي وزعها أتباع حركة الكابالا اليهودية الغامضة. بيعت للسياح الأغبياء في إسرائيل.
سوف يفهم أولئك الذين لعبوا ألعاب الكمبيوتر من النوع الخيالي: عندما يجد البطل شيئًا ما (درع ، خوذة ، سيف ، تميمة ، إلخ) ، عند وضعه ، يصبح أفضل بطريقة ما ، اعتمادًا على قيمة هذا شيء. أولئك. هذا الشيء نفسه هو الذي يضيف له +1 للسحر ، +10 للبراعة ، إلخ. في الحياة اليومية ، يحدث نفس الشيء لنا: عندما نرتدي بعض الملابس الرائعة ، نبدأ في الشعور بأننا أقوى ، وأكثر برودة ، وأكثر نجاحًا ، وأكثر قوة ، بشكل عام ، أفضل مما كنا عليه قبل ارتدائه. من الشعور بأننا نعتبر أنفسنا أفضل ، نشعر بالفرح والرضا (يتم إنتاج الإندورفين) ، مما يعني أن هذا الشيء بالذات أثر في تحسين الرفاهية وأدركنا في نفس الوقت أنه من المفترض أننا أصبحنا أفضل.
أخيراً
أفهم أن هذه قضية مثيرة للجدل ، سيختلف الكثيرون معي ويفضلون الأشكال القديمة للتنظيم الاجتماعي - هذا هو عملهم. في بلدنا ، حتى الآن ، من نواح كثيرة ، كل شيء مبني بنفس الطريقة ، وليس من الضروري على الإطلاق أن تكون رودنوفر أو كاهنًا لكي تكون وثنيًا في نفس الوقت. لا تزال الوثنية تتخلل العديد من مجالات نشاطنا ، ولم تتركنا أبدًا وكانت دائمًا بجوارنا ؛ الوثنية سوف تكون موجودة حتى أيامنا الأخيرة. إنه في أحشائنا ، في أعمق أركان كوننا الداخلي الواسع ، ومن المستحيل إزالته تمامًا.
الوثنية هي وحش بدائي يجلس في قوقعتنا الجسدية ، وغالبًا ما يستيقظ هذا الوحش ويستحوذ علينا. الوثنية تعيش في السياسة والاقتصاد ، في العلم والفن - في جميع مجالات نشاطنا.
في هذا المقال ، لا أستنكر أحداً ، رغم أنني أنتقد ، تقييمي للأحداث. كل شخص لديه إرادة حرة وله الحق في اختيار أشياء ووجهات نظر معينة وما إلى ذلك. قد لا أتفق مع شيء ما ، لكني أحترم الاختيار الواعي للناس ، أو رفض شيء ما ، أو العكس بالعكس ، القبول. إذا كنت تريد قبول معتقدات وثنية معينة ، فهذا حقك. مع هذا المقال ، أود أن أوضح ما تتكون منه وما هي. شكرا لك على الاهتمام!
الحديث عن بيرون ، "الآلهة الروسية" ، "كتاب فيليس" و "الأرثوذكسية ما قبل المسيحية" بوجه جاد يجعلك تريد أن تضغط على نفسك ... أو من يقول ذلك. ما وراء الوثنية الحديثة رودنوري؟ الوثنيون الجدد "، الذين يقسمون على حبهم للشعب الروسي ، في الواقع ، إنهم يحتقرون هذا الشعب. من الأصح أن نطلق على الوثنيين اسم "نيوباغانز" - كما يطلق عليهم عادة علماء الدين وعلماء الإثنوغرافيا. استعارت جميع الشعوب الوثنية على نطاق واسع وباستمرار الطقوس والبدع والمعتقدات من بعضها البعض. في أوكرانيا ، يمثل الوثنية السلافية "رونفيرا" واتحاد أتباع الديانات في أوكرانيا والشتات ، المعروف باسم "الوثنيين الأوكرانيين".
روسيا والوثنية الجديدة
الحقيقة ، أو بالأحرى "القاعدة" ، في رأي الوثنيين الجدد ، هي القوانين المفترض أنها تحكم الكون. هذه "القوانين" غير مبالية بالخير أو الشر ، لأنه وفقًا للوثنيين الجدد ، لا يوجد خير ولا شر على هذا النحو. هذا ما يعتقده الوثنيون الجدد. ماذا يعني الحديث عن التقليدية ، عن "استعادة القديم الايمان الاصليالسلاف ، الإيمان الأصلي "؟ الإيمان الأصلي للوثنيين الجدد هو الشيطانية. لأن حتى العديد من المسيحيين الأرثوذكس يبدون هكذا في المظهر فقط. يكتب YaD أن عبادة الشيطان الجديدة ستكون "بعيدة عن عبادة الشيطان الفلسفية البحتة التي نعرفها اليوم". المعمودية هي عندما يرفض الناس عن عمد معموديتهم المسيحية.
ثانيًا. أين تبحث عن "الآلهة الروسية"؟
هجر الوثنيون أنفسهم الوثنية. 5. إذا كانت الوثنية السلافية هي دين الأقوياء ، فلماذا خسرت أمام المسيحية ، دين الضعفاء؟ الاستنتاج لا لبس فيه - بما أن يسوع المسيح نفسه قال أن الوثنيين في الشمال لا يحتاجون إلى حمل المسيحية ، فإن السلاف لا يحتاجون إلى هذا الدين. بعد كل شيء ، قال المسيح نفسه ... هذا الاقتباس يتناقض بشكل مباشر مع العبارة الثانية الأكثر شيوعًا للوثنيين الجدد بأننا "لسنا خدام الله ، نحن أبناء الآلهة". نرى؟ قبل معمودية روس ، لا يزال هناك الكثير ، والسلاف يُطلق عليهم بالفعل الأرثوذكسية ، مما يعني أن الأرثوذكسية هي اسم الإيمان الأصلي قبل المسيحية للسلاف! دافع عن روس من القذرين (الوثنيين) ، وصلى من أجل الأيقونات (في الملحمة "في بؤرة البطولية") ، والتي لا تتناسب أيضًا مع صورة المقاتل ضد المسيحية. في الواقع ، كتب إيفان سيرجيفيتش عن قرية معينة انتشرت فيها طائفة حول المجيء التالي "للمسيح الدجال" وغالبًا ما يطلق الطائفيون على أنفسهم "المسيحيون المثاليون".
كتب المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت أنهم أتوا إلى أراضي دنيبر الوسطى قبل ألف عام من داريوس ، أي قبل ميلاد المسيح بألف سنة ونصف. وآلهتهم هي بالضبط آلهة سكولوتس ، وند ، أنتيز ، وما إلى ذلك. لكن هذه ليست بأي حال من الأحوال آلهة روسية. وهناك القليل من المعلومات عن هذه الآلهة. ثم ، حتى قبل تحوله إلى المسيح ، حاول جلب جميع الآلهة الوثنية من مختلف القبائل السلافية إلى نفس القاسم. لا يمكن لعشاق الوثنية اختيار الروس أو الروس الآلهة السلافية"عموما". قاومت أرض فياتيتشي القديمة المسيحية لأطول فترة (حتى القرن الثاني عشر) ، وأصبحت أيضًا الأرض الأولى التي بدأت طريق التحرر من الغربة المسيحية. هذا الشعب ، بعد أن أتى إلى أراضٍ جديدة ، كان مسيحيًا بالفعل. هل كانت هناك تضحيات بشرية في طوائف القبائل السلافية؟ كان هناك فارانجيان واحد ، مسيحي ... وله ولد ... وقع عليه حسد الشيطان. Arkona هي مدينة البلطيق السلاف. في Arkona ، بالإضافة إلى Sventovit ، كان الإله الوثني Radegast يوقر أيضًا.
شاهد ما هي "الوثنية في روسيا" في القواميس الأخرى:
كل ما يسمى. "الوثنيون الروس" أو "النيوباجانيون" ليسوا أكثر من دجالين أو مجرد طائفيين صريحين قاموا بسحب المعرفة والآلهة من غابة الصنوبر من أجل "دياناتهم". حقيقة أنهم احتفلوا بعيد الفصح لا تعني شيئًا. لا يوجد شيء مشابه للأرثوذكسية. هذه مجرد حقيقة أنهم احتفلوا بعيد الفصح من أجل الظهور ، بينما كانوا يعبدون آلهتهم ، ويطلق عليهم اسم "الأرثوذكسية الخارجية". إنهم يعتقدون أنهم يدعمون التقاليد الحقيقية لروس ، لكنهم في الواقع سيخرجون بشيء يحلو لهم. لأن كل الكنائس الرسمية مع عدم مقاومة الشر بالعنف.
الوثنية هي مصطلح يشير إلى أشكال أديان تعدد الآلهة التي سبقت الإيمان بالله. يعتقد أنه يأتي من الشهرة. "الألسنة" هي "شعوب" غير مسيحية معادية للأرثوذكسية. الوثنية - (من لغات الكنيسة السلافية للشعوب ، الأجانب) ، تسمية الأديان غير المسيحية ، بالمعنى الواسع ، تعدد الآلهة.
ومع ذلك ، فإن أي عمل يقوم به الوثني يجب أن يقوم أيضًا على تجربته الروحية الشخصية ، مع عدم الدخول في اختلال التوازن مع الانسجام العالمي. تجدر الإشارة إلى أن الوثنية في روسيا اليوم ليست نوعًا من العبادة ، ولكنها فلسفة فريدة وشاملة ، والتي لا تزال ظاهرة وطنية. يظهر هذا الاختلاف بشكل خاص عند مقارنة مبادئ البرنامج التي يدعيها الوثنيون في المدن الكبيرة ، وكذلك الوثنيين في الجمعيات الوثنية الريفية.
نشطاء حقوق الحيوان المتحمسون ، جميعهم يضعون الحيوانات فوق البشر ولا يسمحون بقتلها لمجرد أنها ، في رأيهم ، "خطأ". هذه ليست سوى عبادة للحيوانات.
بعد رفع الحظر عن التدين ، أتيحت الفرصة للناس للإيمان بأي شيء أو عدم الإيمان على الإطلاق. اكتشف شخص ما الأرثوذكسية ، شخصًا ما - طوائف وطوائف دينية أخرى ، لكن العديد قرروا البدء في البحث عن معتقدات ما قبل المسيحية. إذا كانت Rodnoverie ثقافة فرعية مبنية على المعتقدات الوثنية ، فبالإضافة إلى ذلك لا يزال هناك عدد كبير من الوثنيين الذين لا ينتمون إلى Rodnovery. لقد تحدثت بالفعل أعلاه عن علم التنجيم ومختلف الخرافات ، والتي هي أيضًا مظهر من مظاهر الوثنية. في المسيحية ، كما في الإسلام والبوذية ، من أجل تغيير مستقبلك ، يجب أن تغير نفسك ، لكن في الوثنية الأمر مختلف. في هذا الصدد ، لا يفهم عدد كبير من المسيحيين ماهية المسيحية حقًا ، ويعاملونها على أنها وثنية.
الأرثوذكسية ليست ضرورية ولا يمكن الاختراع. حتى الأشخاص غير الكنسيين يتخيلون ما تعتبره المسيحية بالضبط خطيئة. وردًا على ذلك يقولون (من خلال فم مغني معين) - "إنه صعب جدًا بالنسبة لي! وهنا لا يمكنك تخيل أي شيء أفضل من "روس القديمة". هذا هو إنجيلنا أيضًا! " نعم ، كان هناك ازدواجية.
يطلق بعض Rodnovers على أنفسهم اسم "الأرثوذكسية". في رأيهم ، نشأ مفهوم "الأرثوذكسية" من "ثالوث Vles-Knigovoi: Yavo ، Pravo ، Navo" وعبارة "الحق في التسبيح".
يقولون أنه يمكنك العودة إلى عصور ما قبل المسيحية ، لأن روسيا موجودة أيضًا. لكن هل المسيحية الأرثوذكسية هي حقاً دين عبودية ، دين عدم مقاومة الشر بالقوة؟ هذه النظرة إلى المسيحية خاطئة تمامًا. المسيحية أفضل من الوثنية ، ليس لأنها أنشأت مثل هذه الإمبراطورية ، وليس لأننا اعتدنا عليها منذ ألف عام. فقط المسيحية تشرح معنى الحياة البشرية ومعنى التاريخ.
اتضح أن الألمان الوثنيين ، مثل السلاف الوثنيين ، لديهم نفس مصدر القوة. هذا هو عالم الموت. كل شيء آخر ميت وغريب. الباقي عالم غريب كما كتبت أعلاه - عالم الموتى. وإذا تم تأسيس الوثنية في الوقت الحاضر ، فيجب تدمير التراث المسيحي بأكمله. وإلا فإن انتصار الوثنية مستحيل ، لأنها والمسيحية متضادان. لكن لا تعتقد أن المسيحية ما هي إلا معابد ورجال دين وثقافة بشكل عام - كل أنواع "التراث".
لن يكون هناك مكان للمسيحية الأرثوذكسية في هذا المجتمع الجديد. لن يحدث ذلك لأن الواقع الذي يبنونه لا علاقة له بروسيا التاريخية. وبشكل عام ، وفقًا للسيد بريجنسكي ، نحن "ثقب أسود". ومن هنا حتمية الصراعات الحضارية. ربما يعتقد البعض منا أن الدول في مطلع القرن الحادي والعشرين تسترشد بمعايير القانون الدولي وتراعي مقدس حقوق الجميع ، حتى أصغر الشعوب؟ يشهد كل التاريخ الروسي أن هذا الإيمان هو المسيحية الأرثوذكسية.
إنهم مغرمون جدًا بتسمية أنفسهم بالوطنيين ووصم أعداء "لايت روس" ، وهم يقصدون المسيحيين في المقام الأول. منذ العصور القديمة ، كان الشعب الروسي ينظر إلى وطنه الأم ودولته على أنها سفينة وهبها الله ، وهي مدعوة للحفاظ عليها. العقيدة الأرثوذكسيةقبل المجيء الثاني للسيد المسيح. في الغرب ، أفسدت المسيحية أولاً وتحولت إلى الكاثوليكية والبروتستانتية. وماذا عن الوثنيين الجدد؟
ما هي الوثنية الحديثة
الذات ، بدون أسباب كافية ، تُعرف فقط بالشرك. لقد تطور نوع من النظرة المتفائلة المؤكدة للحياة من النظرة العالمية لوحدة الوجود من إدراك قرابة الإنسان مع الطبيعة المؤلهية التي تتجدد باستمرار.
(مع) "في الوثنية السلافيةوالكنيسة الروسية الأرثوذكسية جمهور واحد "
إذا كان قد تم إبلاغ داعية متفرغ للإلحاد العلمي من مجتمع المعرفة قبل بضعة عقود أن مئات من سكان المدن الكبرى يقدسون بيرون وسفاروج ، ويؤدون طقوسًا أمام صورهم المنحوتة ، لكان قد قام بلوي إصبعه في معبده وأبلغت على الفور إلى KGB.هذا هو الواقع اليوم: انتبه إلى الشباب الذين لديهم أحرف رونية و kolovrats على شكل وشم أو مطبوعات على قمصان سوداء ، بنقرة واحدة يمكنك العثور على مئات مقاطع الفيديو حول الوثنية السلافية الجديدة ، وهناك مجموعات من المؤمنين بها. جميع المدن الرئيسية في روسيا.
هذا هو التناقض - لقرون ، صمدت الوثنية بثبات في الريف ، مما أعطى للمسيحية الحق في أن تكون دين سكان المدينة. الآن نصيب الأسد من أتباعه يعيشون في المدن.ما هي الوثنية السلافية الجديدة؟ من يصبح من أتباعها ومن أين يحصلون على المعرفة حول كيف آمن أسلافنا منذ ألف عام؟ هل الوثنية الجديدة قادرة على أن تصبح قوة سياسية حقيقية ، ولماذا الحبوب التي نزلت إلينا من العصور القديمة البائسة تتناغم بسخاء مع بديل مكتوب في التسعينيات؟ تحدث Obzor عن هذا بالتفصيل مع مؤلف محاضرات عن الوثنية الحديثة - مدرس في الأكاديمية الروسية المسيحية للعلوم الإنسانية ، مرشح العلوم التاريخيةديمتري جالتسين :
لماذا في عصرنا ، برقمتها وذكائها الاصطناعي ، كل شيء المزيد من الناسممارسة الوثنية ، والعودة إلى "طفولة البشرية"؟
في رأيي ، الوثنية الحديثة باعتبارها تدينًا حيًا هي نتاج الحداثة. لتشكيل عدد كبير من ممارسات العبادة المختلفة والأساطير والآلهة والأنظمة الفلسفية منطقة مشتركة معينة مع قاسم واحد ، إذا جاز التعبير ، يعارضها للآخرين "ديانات العالم "، كان ذلك ممكنًا فقط إذا كان هناك ، في الواقع ،"ديانات العالم، المسيحية في المقام الأول.
بالنسبة للمؤمن ، فإن جاذبية الطقس أهم من "أصالته التاريخية".
من أجل عدم تدمير هذا التعهد من قبل الدين السائد ، كان من الضروري توفير حد أدنى من ضمان حرية الضمير والكلام (ولهذا السبب لا تظهر الوثنية في الشرق الإسلامي ، ولكن في الغرب المسيحي ، الذي عبر بالفعل حدود الدولة الإسلامية). العصور الوسطى). من أجل استيعاب الأفكار المعقدة نوعًا ما عن العصور القديمة من قبل عدد كافٍ من الناس ، كانت هناك حاجة إلى وسائل الإعلام المناسبة والسكان المتعلمين. أخيرًا ، من أجل ظهور فكرة نوع من الماضي المثالي ، حيث يمكن للمرء أن يعود على الأقل طوال مدة الطقوس ، من الضروري وجود مسافة نقدية كافية فيما يتعلق بالحاضر وثقافة فنية معينة ، والتي سوف تقدم تجسيدًا جماليًا.
بالمناسبة ، ما هو شعورك حيال مصطلح "الوثنية الحديثة"؟
أعلم أنه حتى في المجتمع العلمي يُنظر إليه بشكل غامض.
أنا لا أحب حقًا مصطلح الوثنية الجديدة لأنه فقط في القرن العشرين ظهر الناس الذين يوافقون على تسمية أنفسهم بالوثنيين، الوثنية تنشأ كتقرير المصير الديني.من قبل ، لم يكن أحد يطلق على نفسه ، والأهم من ذلك ، أنه لم يشعر بأنه جزء من عنصر ديني عالمي واحد. اليوم ، مع كل خلافاته الداخلية وحتى صراعاته ، من أتباع الديانة الليتوانية على سبيل المثال "روموفا"من المرجح أن ترى شخصًا متجانسًا في رودنوفر روسي أكثر منه في قبيلة كاثوليكية. في الواقع الثقافي الذي يلجأ إليه الوثنيون المعاصرون - حقيقة السياسة القديمة ، الإقطاعية المبكرة لروس ، الدول الاسكندنافية في عصر الفايكنج ، وحتى أكثر من ذلك القبلية "عصور ما قبل التاريخ”- لم يكن هناك دين على الإطلاق كمجال من مجالات الحياة بمعناها الحديث.
لا شك أن هناك معظم المكونات " متدين"، الذي اعتدنا عليه: هناك عبادة ، وهناك مجمع آلهة ، وغالبًا ما تكون أفكار متطورة تمامًا عن الآلهة والشخصيات المقدسة الأخرى ، وهناك معهد لرجال الدين ، وهناك متخصصون في مجموعة متنوعة من القضايا الدينية والسحرية. لكن كل هذا ، على ما يبدو ، لم يكن متمايزًا على الإطلاق في الوعي إلى هوية منفصلة ، ولم يكن شيئًا كان الشخص مستعدًا لربط نفسه به في المقام الأول.
هذا هو السبب في الأنواع القديمة من التدين في معظم أنحاء العالم تم ابتلاعها ودفعها للخارج الجديد"، أو كما يطلق عليها أكثر شيوعًا ،"العالمية »الأديانالذي ظهر في الواقع الهوية الدينيةالتي لا تعتمد على الهويات الأخرى وتقبلها بجانب نفسها.العالم الحديث عالم من الهويات. الناس يكافحونيخترع»بنفسك ، اختر بيئتك الخاصة ، بيئتك ، نظام القيم الخاص بك. الوثنية بهذا المعنى هي أحد الخيارات المرتبطة بعدد من القيم التي تحدثت عنها أعلاه - الإعجاب بالحنين إلى الماضي التاريخي ، والشغف بالطبيعة (كل ما تفهمه) ، والرغبة في "روحي"، والذي يتجاوز التدين التقليدي. نظرًا لأن جميع أنواع الوثنية الحديثة ترفض عمليًا أن تصف بدقة لأتباعها مجموعة من الأحكام العقائدية أو الأخلاقية ، يُفترض هنا أيضًا مستوى عالٍ من الإبداع الديني المستقل من جانب الممارس. مثل هذا الموقف النشط ، الموقف ، إذا أردت "طالب"وحتى" مخترع"هي ظاهرة حديثة للغاية لا علاقة لها بالمبدأ الرئيسي المجتمع التقليدي- المطابقة المحافظة.
في هذا الصدد ، تختلف الوثنية السلافية الجديدة عن الطوائف الغربية المماثلة؟
غالبًا ما يشار إلى الوثنية السلافية في الأدب باسم "إعادة الإعمار "النوع - وهذا يعني أن الهدف الرئيسي هنا يعتبر"إحياء»الممارسات الدينية للشعوب السلافية في أوائل العصور الوسطى. توجد حركات مماثلة في جميع أنحاء العالم.للوثنية السلافية الحديثة تاريخ طويل إلى حد ما في بلدان مثل بولندا وجمهورية التشيك وأوكرانيا - ومن الغريب في روسيا أنها لا تظهر إلا في النصف الثاني من القرن العشرين. وهناك أسباب لذلك:العبودية"بالنسبة إلى دول مثل التشيك والبولنديين والأوكرانيين ، كان رمزًا للنضال من أجل التحرر ، ثقافيًا وسياسيًا ، وفي روسيا كان كذلك منذ القرن التاسع عشر ، بالتزامن مع"الأرثوذكسية" و " حكم الفرد المطلق”، في الخطاب الإمبراطوري - المكانة الدينية كانت مشغولة بالفعل هنا.
إذا تحدثنا عن الصورة الاجتماعية للوثني الروسي ، فمن هو؟
كما أشار رومان شيزينسكي ، أحد الباحثين ، في الدراسة ، فإن الوثنية السلافية الحديثة لا تزال غير مفهومة جيدًا: لا توجد مجموعة من المعلومات التجريبية التي تم جمعها في سياق البحث الميداني. ولكن على أساس البيانات التي حصل عليها بالفعل علماء الاجتماع ، يمكن تأكيد ما يلي: الوثنية السلافية ، مثل الأنواع الأخرى من الوثنية الحديثة - دين سكان المدينة. في أغلب الأحيان ، يكون هؤلاء من سكان المدن المتعلمين ، ولديهم تعليم ثانوي أو عالٍ متخصص ، ويعملون بشكل أو بآخر في تخصصهم. في التسعينيات ، تم الحديث بشكل لا لبس فيه عن المثقفين العلميين والتقنيين كبيئة مميزة لانتشار الهوية الوثنية. من الصعب أن نقول عن التفضيلات السياسية ، ولكن بشكل عام ، الوثنيون السلافيون يقدرون بطريقة أو بأخرى الأصولي والتقليدي أكثر من العولمة والثوريين ، لذلك من غير المحتمل أن يجد المرء مؤيدين للعولمة بينهم.
عندما تشكلت مجموعات من الوثنيين السلافيين في روسيا في تسعينيات القرن الماضي ، أعلن جميعهم تقريبًا تعاطفهم مع الدولة الإمبريالية واعتبروا انهيار الاتحاد السوفيتي وظهور الرأسمالية في روسيا ، المجتمع الاستهلاكي ، كارثة. غالبًا ما كان هذا مرتبطًا أيضًا بالالتزام بالشيوعية السياسية ودائمًا ما كان مرتبطًا بقومية متفاوتة الشدة. تبين أن هذه الفترة من تاريخ الوثنية تنعكس في الأدبيات العلمية والمراجعات الشعبية للوثنية (مطبعة WCH) ، ولا يزال هذا الظرف يخدم الوثنيين السلافيين في خدمة سيئة إلى حد ما: لقد تغير الكثير منذ ذلك الحين ، و اليوم لم يعد من الممكن الحديث عنهأن الوثنية السلافية هي استمرار ديني للقومية العدوانية. بالفعل في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، تم توجيه القوى الرئيسية للوثنية السلافية النامية "داخل» - حول تطوير الصور الدينية للعالم ، والممارسات ، وبناء الروابط بين الوثنيين ومجموعاتهم. اختفى الخطاب السياسي فعليًا بحلول العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.
معبود Zbruch على خلفية منمنمة "ألعاب السلاف" من Radziwill Chronicle في القرن الخامس عشر
في الآونة الأخيرة ، أعرب البطريرك كيريل عن قلقه بشأن الاهتمام المتزايد بالوثنية بين الرياضيين والعسكريين ، بما في ذلك القوات الخاصة. كما تحدث المتروبوليتان إيسيدور من يكاترينودار وكوبان عن "مظاهر عناصر الوثنية" بين قوزاق كوبان. برأيك ، لماذا يهتم أفراد هذه الفئات بالوثنية؟
بالنسبة للرياضيين والعسكريين والقوزاق ، لا يسعني إلا أن أقول إن هذه الفئات مرتبطة تقليديًا بآراء محافظة. في روسيا اليوممحافظبل يعني الحق السياسي. الوثنية السلافية ، المرتبطة بمفهوم أهمية العرق ، تتناسب بلا شك مع مثل هذا التعاطف.تعتبر اللحظة الأخلاقية والجمالية مهمة أيضًا: في الوثنية السلافية ،جيش"يتم تمجيد الموضوع باعتباره أعلى قيمة للدفاع عن الوطن الأم ، وغالبًا ما يكون مجرد حرب مع"ليس لنا "،" ذكر »القيم - القوة الجسدية والشجاعة والهيمنة. غالبًا ما يكون جزء من الطقوس الوثنية السلافية معارك مضحكة أو ألعاب رياضية نشطة ذات طبيعة تنافسية. في أعياد العقيدة الأصلية ، يسود الفعل الجسدي عمومًا ، والمكوِّن اللفظي (المكون الرئيسي للطقوس "الديانات الكبرى”) بشكل عام تابعة لها. من الواضح أن مثل هذاجسديا»الدين قد يروق للأشخاص الذين يتجهون نحو الفعل الجسدي.
ومع ذلك ، فإن تصريحات أي كنيسة المسؤولينفي هذه المناسبة ، لا يمكن اعتبارها على أنها حقيقة من حقائق الحياة داخل الكنيسة: لغة الكنيسة مرنة ومجازية ، وعلى سبيل المثال ، "الوثنية الجديدةيمكنك تسمية أي شيء تقريبًا لا يتفق معه هذا التسلسل الهرمي. لفت بطريرك الكنيسة الروسية الأرثوذكسية التابعة لبطريركية موسكو كيريل الانتباه في بيانه إلى العلاقة بين الرياضة والوثنية لدرجة أنه بدا لبعض الوثنيين الروس أنه ساوى بين الرياضة والوثنية.
يجب أن نتذكر أن الوثنيين السلافيين ربما هم المعارضون الحقيقيون الوحيدون لجمهورية الصين (MP) في المجال الديني ، لأنهم يركزون تحديدًا على الجمهور الذي يتحدثون عنه. الكنيسة الأرثوذكسيةفي روسيا ، هؤلاء هم الروس الذين "الروسية"، هم " ذاكرة تاريخية " و " التقاليد". أضع هذه الكلمات بين علامتي اقتباس لأنني أعتبرها في هذا السياق مفاهيم دعائية. إن خوف الموظفين الأرثوذكس أمام الوثنية السلافية ، في رأيي ، ناتج عن حقيقة أن هؤلاء الأخيرين تمكنوا من لعب هذه الأوراق الثلاثة الرابحة بنجاح أكبر من الأرثوذكسية - بعد كل شيء ، في الوثنية السلافية ، كل هذا يعمل بوضوح على أنه مقدس في حد ذاته.في الوقت نفسه ، في الحياة العادية ، يعتبر اهتمام الأرثوذكس بالوثنية الحديثة ظاهرة متكررة إلى حد ما. لقد شاهدت بنفسي موقفًا (كان في محاضرة عامة في إحدى جامعات سانت بطرسبرغ) ، عندما كان رهبانيًا أرثوذكسيًا ، في اتفاق كامل مع الوثنيين السلافيين الموجودين هنا (على ما يبدو ، "الفيداء") ، أن الأرثوذكسية الروسية تمتص عضويًا الإيمان القديمالأجداد ، وحتى قدم للمحاضر مسمارًا على قبعته الرمز الشمسي(هذه في الواقع قطعة أثرية سحرية حقيقية من الشمال الروسي) كدليل على الامتنان.
إذا درسنا الأساطير القديمة في المدرسة ، وتمكنا من التعرف على النظرة العالمية للألمان القدماء من ملاحم القرون الوسطى ، فلا توجد مصادر كثيرة لعبادة السلافية الشرقية. عادة ما يستشهد خصومه بالحجة - إظهار مصدر واحد على الأقل حول وثنية روس القديمة (باستثناء السجلات المسيحية بالفعل وحملة حكاية إيغور) ، والتي كانت موجودة قبل النصف الثاني من القرن العشرين. اليوم نحن لا نعرف حقًا كيف كانوا يؤمنون ويؤدون طقوسًا في عصر ما قبل المسيحية روس ، فما هو البانتيون؟
مقارنة مع الثقافات القديمة، فجميع البيانات التي لدينا عن معتقدات ما قبل المسيحية في أوروبا شحيحة. كان السلاف أقل حظًا من السلتيين والألمان - إذا أظهر المسيحيون في أيرلندا وأيسلندا اهتمامًا معينًا بالتقاليد القديمة بل وقاموا بتدوينها (وإن كانت خاضعة للرقابة) ، في الأراضي السلافيةكان الموقف مختلفا. هناك القليل من المصادر ، كل ما يمكننا استخلاصه منها هو أسماء الآلهة ، والعناصر الفردية للطقوس والوصفات الفردية للعبادة.
من المرجح أن يرى أتباع الديانة الليتوانية "روموفا" شخصًا متجانسًا في رودنوفيري الروسية أكثر من أتباع قبيلة كاثوليكية
ومع ذلك ، فإن ندرة المصادر تشهد بالأحرى على قوة تقاليد ما قبل المسيحية في جميع أنحاء العصور الوسطى. كان من العبث الكتابة عن الوثنية ، لأنها لا تزال تحيط بسكان روس القديمة. إذا تحدثنا عن الأراضي الغربية السلافية ، فإن النضال ضد الوثنية كان أيضًا حربًا من أجل الجرمنة ، وهي جزء من الكنيسة الإقطاعيةدرانج ناتش أوستن. ومع ذلك، إعادة بناء البانتيون ومعتقدات السلاف أمر ممكن، كما يتضح من أغنى المؤلفات البحثية حول هذا الموضوع من القرن الثامن عشر حتى يومنا هذا. بالإضافة إلى المصادر المكتوبة ، من المستحيل الاستغناء عن علم الآثار وبيانات من علم اللغة التاريخي والفولكلور والأنثروبولوجيا والدراسات عبر الثقافات. ستكون الصورة التي نحصل عليها في الإخراج ، بالطبع ، مجرد رسم تخطيطي. ومع ذلك ، وبهذا المعنى ، فإن أي تدين قديم بالنسبة لنا هو إلى حد كبير كتاب ذو سبعة أختام. حتى التدين القديم ، الذي نعرف الكثير عنه ، بعيد كل البعد عن أن نفهمه جيدًا كما يفترض الكثيرون.
فكرة مسيحية أخرى شائعة عن الوثنية هي طبيعتها الدموية والحاجة إلى التضحيات. كيف يرتبط الوثنيون المعاصرون بهذه الطقوس القديمة ويستغنون عن التضحية؟
ومن الجدير بالذكر أيضًا أن التدين اليهودي حتى القرن الثاني كان يتمحور أيضًا حول التضحيات الدموية - وهي تضحيات للإله ذاته الذي يعتبره المسيحيون أيضًا ذبائحهم. حتى الآن ، التضحية بالدم محفوظة في الإسلام ، وبقدر ما أفهم ، في المسيحية الأرمنية. يبدو لي أن هذا أيضًا يرجع بشكل أساسي إلى بنية اقتصادية معينة.
يتحدث عدد من الباحثين عن "الوثنية الخيالية" ، التي لا تلزم نفسها بالحاجة على الأقل إلى الارتباط تقريبًا بالواقع الروسي القديم. لماذا يعتبر أتباع هذا الاتجاه غير ناقدين للغاية للمصادر ، معتبرين الإيمان ليس فقط إعادة صياغة دينية ، ولكن أيضًا الأساطير الشائعة للتاريخ الشعبي ، التسلسل الزمني البديل؟
لأن السلوك الديني للشخص مرتبط بشكل غير مباشر بمجال العقلانية العلمية. الأهم من ذلك ليس الفعلي "أصالة»التاريخ وجاذبيته للممارسة. يقولون أنه في التسعينيات ، الثقة في المنتجات المزيفة في المنطقة الآثار السلافيةكان بسبب الأمية الوحشية للأشخاص المهتمين بها ، وانخفاض مستواهم التعليمي. ومع ذلك ، فإننا نرى ذلك مرات عديدة"مكشوف»الدوافع« الوثنية الخيالية ”تحظى بشعبية حتى اليوم ، عندما يتوفر قدر هائل من المعلومات حول ما نعرفه بشكل موثوق عن السلاف القدماء. وهذا يعني أن مثل هذه النسخ من التاريخ والأساطير والنصوص الدينية يتردد صداها في أرواحهم "المستهلكين».
مثال صارخ هو كتاب فيليس ، الذي ، على الرغم من حقيقة أن الغالبية العظمى ، كما أعتقد ، من الوثنيين السلافيين ، يعترفون به على أنه مزيف ، ومع ذلك ، ككل ، يستمر في التأثير على الحركة. السمة المميزة لنصوص طقوس الوثنية السلافية الحديثة - أود أن أسميها "زائف عفا عليها الزمن ”- تم تحديده إلى حد كبير من خلال هذا العمل المعين (وليس ، على سبيل المثال ، بطريقة تمثيل الخطاب الروسي القديم في أعمال الفن السوفيتي). لقد سبق لي أن أقول إنني أرى هنا تأثيرًا معينًا لفليمير كليبنيكوف وبعض الأشخاص المقربين منه."هجر الفاظ" الشعراء المستقبليون الذين سعوا في بداية القرن العشرين إلى إنشاء لغة قديمة جديدة ، وإعادتها إلى جذورها السحرية البدائية.
على الرغم من شكوك العلماء وحتى العديد من المؤمنين ، يستمر كتاب فيليس في التأثير على الوثنية السلافية الجديدة
بالنسبة للتاريخ الزائف ، هنا الحاجة إلى "لي»تاريخ السلاف و / أو الروس ، مما سيسمح بإضفاء الشرعية على الدين الوثني. في النسخة الرسمية المبتذلة للتاريخ الروسي ، يُنظر إلى الوثنية على أنها شيء " تم تصويره "، في الماضي ، كشيء تم إلغاؤه مرة واحدة وإلى الأبد. الدافع الرئيسي للوثنية السلافية هو بالضبط الاختلاف مع مثل هذه الرؤية للتاريخ. وفقًا لذلك ، يسعى المجتمع إلى العثور على تاريخه - نظرًا لقلة معرفتنا بتدين السلاف ما قبل المسيحية ، يبدو أن الاختراع الصريح للماضي بهذا المعنى هو بديل عملي.
هل لدى الوثنية الجديدة الروسية فرصة للنمو إلى بنية كبيرة وموحدة بما يكفي قادرة على التأثير في العمليات الاجتماعية والسياسية ، لتصبح أيديولوجية جزء كبير من الروس؟ لماذا ا؟
يبدو لي أن هذا مستحيل. ليس الآن ، وليس في المستقبل. الوثنية بطبيعتها هي ديانة احتجاجية وديانة أقلية. يمكنك التحدث مع Pavel Nosachev حول "التدين الهامشي ". لا توجد الوثنية في المجتمعات المستقرة بقدر ما توجد في غير متبلور"بيئة عبادة "(الوسط الطائفي) ، بقلم كولين كامبل. الإمكانيات السياسية لمثل هذه البيئة كمجموعة منفصلة محدودة - علاوة على ذلك ، ستشمل حتماً أشخاصًا من مجموعات اجتماعية مختلفة لها اهتمامات مختلفة في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.
"الأيديولوجيا"هو ، أولاً وقبل كل شيء ، برنامج واضح ومتماسك فيما يتعلق بما يريد الناس رؤيته من حولهم ، وما هي التغييرات التي يحتاجون إليها في العالم. يتحد الوثنيون السلافيون بحبهم للعرق - لكن هذا الحب يمكن أن يتجلى في مواقف سياسية متعارضة تمامًا ، على سبيل المثال. لذلك ، بالنسبة إلى رودنوفر ، سينتج عن ذلك إمبراطورية ، في أحلام التوسع الإقليمي لروسيا ، من ناحية أخرى - في عبادة الولاء المحلي " وطن صغير». يمكن أن يكون أحد الوثنيين السلافيين كرهًا ثابتًا للأجانب ويفكر في أي علاقة (وحتى الزواج) مع " غير السلاف"الجريمة الدينية ، وأخرى على العكس ، تسعى جاهدة لخلق جماعة عرقية جديدة بل وجديدة التقاليد الدينيةبناءً على توليف التقاليد السلافية وتقاليد شعوب روسيا الأخرى (وحتى في الخارج).هناك الوثنيون السلافيون الذين يغنون بالتقدم العلمي وإنجازاته التقنية ، لكن هناك كل هذا الرافض والدعوة لـ "نبذ الحضارة". يبرر الجميع موقفهم بنفس الافتراضات.
تهدف المشاريع المشتركة لمختلف المجتمعات الوثنية السلافية الآن بشكل أكبر إلى تطوير حقل دلالي واحد يمكن فيه حل المهام الدينية المناسبة - ترسيم الكهنوت و"علماني"، وتوحيد مصادر التقاليد ، وقواعد التفاعل بين مختلف الجماعات الوثنية وآليات تمثيل المجتمع الوثني السلافي في وسائل الإعلام وعلى الإنترنت. لا يوجد حديث عن تطور مركزي لأيديولوجية واحدة.
