الإيمان السلافي. ديانة السلاف القدماء: بماذا آمن أسلافنا؟ العقيدة السلافية الأصلية
- 14860
في الوقت الحاضر ، مثل عيش الغراب بعد المطر ، هناك مسيح فردي ، ومجموعات من الناس متحدون في مختلف المراكز ، والحركات ، والأحزاب ، ومؤتمرات المجتمعات المختلفة ، والحركات الاجتماعية - الذين يشعرون بقلق بالغ إزاء الافتقار إلى الروحانية. مجتمع حديث. تتم كتابة الكثير من البرامج للإعلان عن تدابير ذات أولوية لرفع الحياة الروحية للبلد ، والتي ، في رأي أولئك الذين قاموا بإنشائها ، يمكن أن تحيي الصفات والكرامة التي فقدها الشعب الروسي مرة واحدة وتحل السؤال الروسي غير المحبوب.
ومع ذلك ، قلة من الناس تحلل بجدية دروس الماضي التاريخي لشعبنا! بالنسبة للغالبية العظمى من "الشخصيات العامة على المستوى الروسي" ، يرتبط تاريخ الدولة الروسية بظهور كييف روس في الأفق التاريخي ، أو بشكل أكثر دقة بعملية التنصير ، التي كانت نقطة انطلاق الاستعباد الروحي للروس. أما بالنسبة إلى فترة ما قبل المسيحية ، فإن "وجهة النظر الرسمية" هي العبثية التي يفترض أن السلاف كانوا يعيشون فيها في قبائل منفصلة ، لا يعرفون الدولة ، ولا يلتزمون بأي قوانين وأنظمة ، كما وضع الله على الروح ، وكانوا يهتدون فقط من قبل العادات التي تطورت في قبيلة معينة. ليس من الواضح ما الذي كان بمثابة حافز لتوحيد مثل هذه القبائل "المتنافرة" في مجتمع مثل كييف روس؟
قد يعترض رجل عادي في الشارع على أنه لا يتطلب الأمر سوى القليل لتوحيد عدة قبائل من الوثنيين. يكفي ظاهريا أن تظهر "اليد القوية" لأمير طموح. ومع ذلك ، لكي تتطور أي دولة ، بالإضافة إلى عامل خارجي في شخص الأمير - رجل الدولة ، القادر على السيطرة على الأراضي التي تسكنها قبائل متباينة ، من الضروري أيضًا وجود عامل داخلي يربط كل هذه القبائل معًا. كقاعدة عامة ، يكون هذا العامل في جميع الأوقات نظامًا أيديولوجيًا معينًا ، وغالبًا ما يكون له توجه ديني معين.
إذا كنت تعتقد أن الممثلين المعاصرين للعلوم التاريخية الرسمية ، فقد اتضح أن الوثنية (تحدث لغة حديثة) هو نظام متغير للغاية لوجهات نظر الشخص أو القبيلة أو المجتمع حول العالم من حولهم. وبما أن القبائل المختلفة لديها آلهة مختلفة وتوقر أرواحًا مختلفة ، فإن الاستنتاج الذي تم التوصل إليه من هنا هو أن السلاف الروس لم يكن لديهم عبادة واحدة. ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فكيف حدث تشكيل كييف روس؟ من الذي اخترع أن إيمان السلاف القدماء كان وثنيًا؟ من أين جاء هذا الهراء؟
في روسيا ، كان الوثنيون يُعتبرون إما مقيمين في أقاليم أخرى لا يتكلمون اللغة الروسية ، أو أتباع إحدى الديانات - أتباع طوائف مخلوقة بشكل مصطنع تعجب بأي قوة أو شخصية. الروس أنفسهم لا يستطيعون أن يطلقوا على أنفسهم الوثنيين! ("باغان" كلمة قديمة. يدعو كتاب فيليس القبائل الوثنية المعادية للسلاف الذين يتحدثون لغات أخرى ويؤمنون بآلهة أخرى. تعليقات "الفيدا الروسية" ، ص 287 ، م 1992).
الاسم الحقيقي للإيمان السلافي القديم للأسلاف - INGLIISM - معروف فقط لعدد قليل من الروس لأسباب واضحة. "ENGLIA" هي إحدى الأحرف الرونية لحرف الخريان ، والتي تمثل صورتها شيئًا أصليًا ، أساسيًا ، نار الخلق المقدسة ، جسيم الخالق الذي يعطي الحياة.
يكتسب تعبير "السلاف غير اليهود" ، المستخدم في الحياة اليومية ، في سياق أو آخر ، معناها الحقيقي - "السلاف غير اليهود". لكن السؤال التالي يطرح نفسه: "ولمن كان سلاف الديانات الأخرى"؟ الجواب واضح لأي شخص عاقل: "بالنسبة لممثلي الطوائف الدينية المختلفة: اليهود ، والمسيحيون ، والمسلمون ، والبوذيون ، وما إلى ذلك ، أي قبل كل شيء ، لممثلي ما يسمى ديانات" العالم ". ولكن في في نفس الوقت ، هم أنفسهم ممثلو هذه الاعترافات هم من الوثنيين (غير اليهود) فيما يتعلق بالسلاف. الذين يطلق عليهم "كتاب فيليس" السلاف ... لذلك مشينا ، ولم نكن مستقلين ، بل كانوا روس - سلاف يغنون المجد للآلهة وبالتالي - جوهر السلاف. (III 8/2، M. 1994. وبالتالي ، يجب على الروس الذين يرغبون في معرفة المزيد عن الوثنية أن يدرسوا بنشاط الأدب حول ديانات "العالم" - طوائف السكان غير البيض في ميدجارد إيرث.
يعرّف قاموس اللغة الروسية مفهوم "الدين" كأحد أشكال الوعي الاجتماعي ، وهي مجموعة من الأفكار الصوفية القائمة على الإيمان بالقوى والكائنات الخارقة للطبيعة (الآلهة والأرواح) ، والتي هي أشياء للعبادة. (قاموس اللغة الروسية أوزيجوف). Ynglism هو إيمان طبيعي ، لم يتم إنشاؤه بشكل مصطنع. حجر الزاوية في Ynglism هو عبادة الأجداد. يأتي كتاب فيليس للإنقاذ: "آلهتنا آباؤنا ، ونحن أولادهم"! أي أن أسلافنا أطلقوا على أسلافهم ، وأجداد أجدادهم ، وأجدادهم الآلهة - ولا يوجد شيء خارق للطبيعة أو صوفي في هذا. السلاف يكرمون فقط ذكرى أسلافهم العظماء. والأكثر من ذلك ، أن الروس لا يعبدون أحداً ، لأنهم أناس أحرار وليسوا خدام الله. بالنسبة لآلهةهم (أسلافهم العظماء) ، فإن السلاف هم أبناء ، أبناء الله. يمكنك فقط أن تكون عبدًا لإله أجنبي.
Ynglism هي عبادة شمسية ، عبادة حيث تكون مفاهيم مثل الضمير وتكريم الأجداد في المقدمة. الهدف من Ynglism هو الحفظ والنقل الحكمة القديمةحتى يعود المجتمع إلى مستوى الروحانيات والفكر الذي كان وقت استيطان ميدجارد إيرث من قبل أجدادنا.
في الوقت الحاضر ، من المعترف به رسميًا أن الدولة على الأرض الروسية قد تشكلت مع ظهور كييف روس. إذا أخذنا في الاعتبار كيف يفسر قاموس اللغة الروسية مفهوم "الدولة" ، فربما يكون الأمر كذلك. وهي التنظيم السياسي للمجتمع الطبقي. إن تنفيذ إدارتها ، وحماية هيكلها الاقتصادي والاجتماعي ، يستخدم في المجتمعات المعادية للطبقة لقمع المعارضين الطبقيين. وبالتالي ، فإن ظهور الطبقات المعادية والخصوم الطبقيين أصبح من سمات كييف روس! لماذا لم يكونوا موجودين من قبل؟ ماذا كان في روسيا قبل تشكيل كييف روس؟ هذا السؤال معقد بسبب البعد الزمني الكافي من اليوم ونقص المعلومات (المعلومات الصحيحة) عن فترة ما قبل كييف من التاريخ الوطني.
بعد أن تحركت شعوب العرق العظيم (بما في ذلك العشائر الجرمانية والعشائر السلافية) في عدة موجات من أراضي العرق المقدس (Belovodie أو Semirechye) إلى أراضي القارة الأوروبية ، احتل السلاف أراضي شاسعة إلى حد ما. وشملت الوسطى والجنوبية و أوروبا الشرقية، منطقة البحر الأسود. احتلت أوروبا الغربية من قبل أحفاد نعم "الآريين - الألمان القدماء ، السلتيون (الغال). عاشت عشائر العرق العظيم في مجتمعات (لا ينبغي الخلط بينها وبين مفهوم عصر النظام المجتمعي البدائي). كانت الحياة الكاملة للمجتمع السلافي مبنية على حق كوبني ، بناءً على وصايا الأسلاف العظماء (الآلهة) ، التي تركها أحفادهم.
إن تأكيد العلم التاريخي الحديث أنه قبل تشكيل كييف روس ، كان السلاف يعيشون في قبائل ، لا يعرفون أي دولة ، دون أي أساس قانوني ، مأخوذ على الأقل من السقف. إذا كنت تركز على التاريخ الرسميعندها يمكنك فقط هز كتفيك حول هذا الموضوع الحقيقةأن عددًا كبيرًا من المدن يقف على الأراضي السلافية. حتى الفايكنج الاسكندنافيون أطلقوا على الأرض الروسية - "Gardarika" - بلد المدن. عاشت "القبائل البرية المبعثرة" آنذاك بشكل جيد.
يفترض وجود المدن في حد ذاته مستوى عالٍ من تنظيم المجتمع. المدينة - حسب تعريف قاموس اللغة الروسية - مكان، مركز إداري وتجاري وصناعي وثقافي. وهكذا ، تتميز المدينة بالفعل بالتقسيم الطبقي للسكان ، على الأقل وفقًا لأنواع النشاط العمالي. من المعروف أنه في الراسينية (أرض العرق المقدس ، من حيث أتى استيطان العشائر) كان هناك تقسيم طبقي للمجتمع. كانت هناك تسع مجموعات رئيسية ، لكن لم تكن هناك علاقة عدائية بينها. كانت العلاقات بين سكان المدينة والمجتمعات الريفية متناغمة. تم تحقيق الانسجام من خلال كونوي برافو ، شكل قديمالحكم الذاتي داخل الريف المجتمعات السلافيةأو المدن.
قد يلاحظ المتشكك أن جهاز الإكراه يحتل مكانًا مهمًا في آلية الدولة: الجيش والشرطة وما إلى ذلك ، المدعو إلى حد ما لممارسة سلطة الدولة. لكن بالنسبة للسلاف ، لم تكن هناك حاجة لمثل هذا الجهاز ، حيث تم تنفيذ قرارات Kopa من قبل الجميع طواعية وبحماس كبير. لم تتم ملاحظة انتهاكات القانون العرفي للشرطة ، وكذلك قراراتها. في الوقت نفسه ، لم يكن هناك أبدًا نقص في المقاتلين لصد عدو خارجي (لأن هذا على عكس الوضع الحالي مع تجنيد المجندين في الجيش الروسي). كان منصب الأمير انتخابيًا وليس موروثًا. إذا لم يكن الأمير مسرورًا لبطولة كوبا ، فقد تم إبعاده. كما ترون ، حتى قبل كييف روس ، كان هناك دائمًا نظام في الأراضي الروسية.
لماذا لم يتم انتهاك قرارات كوبا؟ فقط لأن إيمان أسلافنا - Ynglism - كانت الوصايا التي أعطاها أسلافهم العظماء للسلاف في قلب حق كوبنوي. وهذه الوصايا لا علاقة لها بـ "العشرة الساخنة" اليهودية المعلن عنها الآن على نطاق واسع.
ليس من غير المناسب أن نلاحظ أن قانون الممسحة ليس له أي شيء مشترك مع ما يسمى بالديمقراطية. للديمقراطية ، كشكل ، متأصلة في المقام الأول في الدولة المالكة للعبيد. بطبيعة الحال ، لا يمكن أن يكون هناك أي شك في أي مساواة قانونية بين جميع أفراد المجتمع. لطالما عزف ممثلو المجتمع الأثرياء ، أصحاب العبيد ، على الكمان الأول في الدول الديمقراطية. وهكذا ، فإن الديمقراطية هي قوة الأقلية على الأغلبية. وبما أنه لم يكن هناك عبيد في روسيا (قبل تبني المسيحية) ، لم يكن هناك ما يسمى بالديمقراطية. نفس الفكرة أكدها كتاب فيليس: "... نحن أنفسنا أحفاد دازدبوغ ولم نسعى للتسلل على خطى الغرباء ...".
مع التنصير القسري ، بدأ قانون الممسحة بالتدريج ، أولاً من أوروبا الغربية، ثم من أراضي روسيا. كان Novgorod Veche و Zaporizhzhya Sich صدى لقانون الممسحة.
لماذا تعتبر كييف روس "مشهورة"؟ بالطبع ، "التخلي" عن إيمان الأسلاف والانتقال إلى الوثنية - المسيحية. يعتقد الخبراء أن مثل هذا الدين هو الأنسب لتلبية احتياجات سلطة الدولة التي تطورت على أراضي كييف روس. في يد الأمير اللقيط فلاديمير - كان فاسيلي سلطة علمانية وكنسية. تصف الأدبيات المتاحة على نطاق واسع بوضوح مدى الفرح غير العادي الذي قبله سكان روسيا بقبول دين غريب وثني (المسيحية). لكن Ynglism لا تنتمي إلى تلك الأديان التي يمكن قبولها ، وبعد ذلك ، بعد أن وجدت إيمانًا أفضل وأفضل ، انتقل إليه. إنه أمر مستحيل مثل اختيار الآباء والأجداد الجدد. قبل التنصير في روسيا لم تكن هناك خيانة على الإطلاق. أثناء التنصير "السلمي" ، غرس تعاليم "الرسول" شاول (بول) ، من بين اثني عشر مليون شخص عاشوا في روسيا ، بقي ثلاثة ملايين مسيحي فقط على قيد الحياة. الغالبية العظمى من هؤلاء كانوا من الأطفال - الأيتام ، الذين لم يرغب آباؤهم في قبول الدين بدلاً من إيمان الأجداد. حكومةكانت متحمسة بشكل خاص ، ودمرت الطبقة الكهنوتية ، ودمرت المعابد القديمة - المعابد والمقدسات ، ودمرت الكتب والمخطوطات المقدسة ، وملاحقة عائلات المؤمنين القدامى.
مع مرور الوقت ، تغير الحكام ، وتغير أسلوب الحياة الاجتماعي والسياسي ، لكن الموقف في "أروقة السلطة" تجاه الإيمان السلافي البدائي وممثلي الكنيسة الإنجليزية الروسية القديمة للمؤمنين القدامى الأرثوذكس - ينجلينج لم يتغير.
من أجل تعزيز "النجاحات" التي تحققت ، احتاجت الدولة إلى هيكل مناسب - حامل أيديولوجية غريبة عن الروس. لذلك ، بدافع النسيان ، ظهرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ومع ذلك ، للمفارقة ، لم يكن جوهرها روسيًا أو أرثوذكسيًا! في الواقع ، هذه كنيسة مسيحية لا تنفذ تعاليم يشوع (يسوع) ، ولكنها تتبع التعاليم التي وضعها "الرسول" شاول ، المضطهد والقاتل الغيور لأتباع المسيح الأوائل. المسيحية نفسها ليست سوى غصن على الشجرة الكثيفة لليهودية.
وفقًا للأدبيات ذات الصلة ، تم تداول قصة منذ فترة طويلة مفادها أن كلمة "أرثوذكسية" تأتي من بعض الكلمات اليونانية. لكن الكلمة نفسها ، للأسف ، لم يتم الإشارة إليها أبدًا ، ومن الواضح أن هناك سببًا لذلك. هذه الكلمة اليونانية لم تكن موجودة قط في الطبيعة! تتكون كلمة "أرثوذكسية" من كلمتين: "حكم" و "تسبيح". يشير مفهوم "الحق" إلى فترة ما قبل الوثنية (ما قبل المسيحية) في حياة شعبنا. في الحرف الآري x ، هناك رون مطابق - "صحيح" ، صورته هي: العالم الساطع للآلهة ؛ القانون السماوي ؛ القانون الذي يعمل في جميع العوالم ؛ الانسجام. وهكذا ، الأرثوذكسية هي تمجيد عالم الآلهة المشرق ، تمجيد بعض القوانين العالمية ، إن الرأي الحالي القائل بأن روسيا اعتمدت الأرثوذكسية في القرن العاشر خاطئ تمامًا ، لأن الروس كانوا دائمًا أرثوذكسًا ، والشيء الآخر أنهم حاولوا جعل الروس الأرثوذكس مسيحيين مخالفين لقانون الأرثوذكس. كلمات المسيح "البيت السليم لا يحتاج إلى طبيب" ، "المحتاج غير الصحي لطبيب ، لكنه مريض". بطبيعة الحال ، حدثت عملية التنصير على حساب إيمان الأجداد.
بالطبع ، عملية تبني المسيحية ليست عملية لمرة واحدة. لفترة معينة ، تم الحفاظ على ازدواجية الإيمان في روسيا. ومع ذلك ، لعب دعم الدولة للكنيسة المسيحية دورها. لم تكن الدولة بحاجة إلى أشخاص أحرار ، بل كانت بحاجة إلى مرؤوسين غير متعاونين. كل من أحفاد الأمير فلاديمير فاسيلي من كييف وممثلي سلالة روريك ورومانوف حاربوا مع السلاف (المؤمنون القدامى الأرثوذكس - ينجلينج). وهذا ليس مفاجئًا ، لأن الملك ليس علمانيًا بقدر ما هو ممثل التسلسل الهرمي للكنيسة. لم تمر "هذه الكأس" ولا الدولة البروليتارية "للعمال والفلاحين" التي نشأت على الأرض الروسية التي طالت معاناتها. من خلال اعتماد الإلحاد العلمي ، أظهر طبيعته الحقيقية. الإلحاد - إنكار وجود الله ، والقتال في الواقع مع الله. طوال تاريخ وجود الأديان ، عُرف الشيطان بأنه المقاتل الرئيسي مع الله. وهكذا ، فإن الإلحاد هو أحد أشكال الشيطانية ، وهو حجر الزاوية لديانة كارل بن مردخاي (كارل ماركس) وبلانك أوليانوف (لينين) ، وكذلك "أبناء وأحفادهم" الأيديولوجيين في شخص الحزب الشيوعي. الاتحاد الروسي ، العمل في روسيا وغيرها مثلهم. لكي لا تكون بلا أساس ، نلاحظ أنه في عام 1920 م ، خلال فترة الصراع مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والطوائف الدينية الأخرى ، جمعت هيئات Cheka-OGPU قوائم بالعشرات من مجتمعات المؤمنين القدامى في مدينة أومسك. . بعد أربع سنوات ، تم إرسال هؤلاء الأشخاص إلى معسكرات اعتقال مختلفة. نجت سبع مجتمعات فقط لم تقدم مثل هذه القوائم. أثناء اعتقال أفراد المجتمعات ، اختفت المصادر الروحية القديمة التالية للعشائر السلافية الآرية دون أثر: "سانتيا أوجنيمار" و "أجني فيدانتا" و "سيف ستريبوج" و "أومناسفا" وغيرها الكثير.
كانت الدولة دائما حراسة من أسسها. مصير هذا وإضاءة أسئلة تاريخ بلدنا ، وخاصة قبل الفترة الوثنية (ما قبل المسيحية) ، لم يمر. العبارة المفضلة لممثلي هياكل السلطة في دولة البروليتاريا: "لن يفهم الشعب!" الآن ، قرع الماركسيون اللينينيون كل الآذان بأن السلطة في عصرهم كانت ملكًا للشعب. يا له من شعب "غبي" حصل على مثل هذه القيادة الحكيمة. ولكن ما مدى تشابه هذه العبارة مع قول مأثور في الكتاب المقدس: "معرفة كثيرة - أحزان كثيرة!" هناك "نخبة" - "آلهة جديدة" ، لها الحق في مجموعة كاملة من المعلومات ، وهناك أشخاص من أدنى درجة - يتم تقديم معلوماتهم الخاصة لهم. يبدأ خداع الشعب في المدرسة الموالية للسوفييت. بدلاً من دراسة المسار الموضوعي للتاريخ القومي إلى الوثني (ما قبل المسيحية) لأرضنا ، يتم وضع أطفال المدارس في أيدي سم أيديولوجي - الكتاب المقدس - الكتاب المقدس للشعب اليهودي. قد تعتقد أن السكان اليهود في بلادنا ليسوا 1٪ ، بل 51٪ على الأقل.
تمت دراسة أساطير الإغريق بتفصيل كبير وتفصيل ، على الرغم من أنه حتى في كتاب فيليس يقال: "هؤلاء الهيلينيون هم أعداء الراسكولان وأعداء آلهةنا. (III 22). نحن لسنا ضد معرفة الحكمة الواردة في كتب مقدسةاي شخص. علاوة على ذلك ، بالنسبة إلى Ynglism ، فإن العبارة الأساسية متأصلة: "لا ترفض الآلهة الذين لم تعرفهم!". ولكن بعد ذلك ليس من الواضح لماذا نتعلم حكمة الأعداء ، لكن المدرسة غير قادرة على إعطاء حكمة شعبها. فيما يبدو البرامج المدرسيةلم يتم جمعها من قبل الشعب الروسي ، ولكن من قبل نفس اليونانيين أو اليهود؟
باتباع التقليد المسيحي "الجيد" ، يبدأ تاريخ الأرض الأصلية بتشكيل كييف روس ، بحيث يبدو أن السلاف ظهروا على الأرض تقريبًا. لم يكن لديهم الوقت للخروج من النظام المجتمعي البدائي ، وانتهى بهم الأمر على الفور في الدولة الناشئة - كييف روس. لكن بلدنا غني جدًا بأدلة ما قبل الوثنية (ما قبل المسيحية). لا تقل ثراء هذا التراث عن أرض أومسك - أرض السلاف المقدسة - بيلوفودي.
هناك معلومات من مصادر رسمية أن أراضي سيبيريا الحديثة (باستثناء المناطق الشمالية) كان يسكنها البيض قبل 13 ألف سنة على الأقل من نهر Kh. (العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث). بعد أن انحسر النهر الجليدي العظيم إلى أقصى الشمال في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. تم العثور على "أماكن وقوف السيارات" لشخص حتى على ساحل المحيط المتجمد الشمالي. هناك أدلة على روابط تبادل واسعة النطاق بين إرتيش ، والتاي ، والأورال ، والأراضي الحالية لكازاخستان ، وآسيا الوسطى. تم العثور على تلال الدفن وبقايا المستوطنات في منطقة إرتيش. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنه في أحد المقابر ، تم العثور على بقايا ملابس الديباج - واتضح أن هذا هو أقدم اكتشاف لنسيج الديباج في أراضي الاتحاد السوفيتي آنذاك. يعتقد الخبراء أن تطور سيبيريا بدأ في القرن السادس عشر بحملات القوزاق أتامان يرماك تيموفيفيتش. لكن ليس كافيًا بعد ، من يدري أن أومسك هي مدينة مستعادة. اليوم ، يوجد في المدينة نصب تذكاري لإيفان بوخهولز ، القائد الأول لحصن أومسك الأول ، الذي أسسها عام 1716.
"الجمهور الممتن" يثني على "حدة" القائد ، متعمدًا إسكات حقيقة أن مكان معينأشار حكام مدينة تارا في صيف 7136 (1628 ر. لم يكن من الضروري إنشاء المدينة في البداية ، ولكن يجب استعادتها: "... يجب أن تكون المدينة من جديد ...". وهذه الأدلة ليست "وراء الأختام السبعة" ، لكنها مخزنة في مكتبة الولاية الإقليمية. بوشكين ويسمى "كتاب الرسم لسيبيريا". لكن أي نوع من المدينة كانت مكان أومسك ، لا يستطيع العلم الرسمي أن يقول ، أو ربما لا يريد ذلك.
لم تحظ قصة تمرد تارا في صيف 7230 (1722 م) بدعاية واسعة. اندلعت أعمال شغب في مدينة تارا ، حيث عاشت الغالبية العظمى من المؤمنين القدامى - السلاف (الأرثوذكسية Ynglings من إيمان الأسلاف الأوائل) والمؤمنين القدامى الصالحين ، أتباع رئيس الكهنة Avvakum.
السبب الذي أثار احتجاجات الجماهير هو الإصلاح المناهض لروسيا للقيصر بطرس الأكبر ، والذي تم التعبير عنه في ألمنة الشعب ، وفرض ثقافة أجنبية غريبة ، في الاضطهاد المتواصل للمعارضين ، وأتباع الديانات الأخرى ، الفرض القسري للمسيحية الأرثوذكسية لإقناع نيكون.
تم قمع الانتفاضة بوحشية من قبل جهاز الدولة. بمباركة كبار رؤساء كنيسة نيكون ومرسوم القيصر بطرس الأكبر ، بدأت عمليات إعدام جماعية ، مما أثار قسوتهم المسيحية.
تم شنق المئات من "شيوخ سكيتي" المعارضين ، وتقطيعهم على عجلات ، وإيواءهم ، وخوزقهم (حتى يومنا هذا يوجد في مدينة تارا مكان يُدعى كولاشني رياض ، لأنه في هذا المكان كان المؤمنون القدامى والمؤمنون القدامى يتعرضون للتخزيق). تم جلد أولئك الذين تم أسرهم في الزلاجات بالسوط ، ولم يسلم الأطفال ولا النساء. الرقم الإجماليبلغ عدد المعاقبين بالآلاف ، مما يشير إلى أن عددًا كبيرًا من الشعب الروسي عاش في سيبيريا ولم يخون عقيدة الأجداد ، والوثائق الرسمية في ذلك الوقت تقول ما يلي: "... في 722 ، عندما ، بواسطة مرسوم صاحب الجلالة الإمبراطوري ... أمر جميع الرعايا الروس بأداء اليمين ، ثم تبع بعض العصيان من مواطني تارا واعتبر تمردًا ، لذلك تلقى العديد من سكان تارا عقوبة الإعدام ، كما لو: قطع الرأس ، الشنق من الضلوع ، تم خوزق البعض الآخر وتهدئته من خلال عقوبات أخرى.وفي الوقت ، تم نهب ما يصل إلى 500 منزل من أفضل المواطنين ، ومنذ ذلك الوقت فقدت مدينة تارا قوتها وجمالها السابق ، وفقدت حشودها. ("وصف خلافة توبولسك" RGVIA، f. VUA، d. 19107.)
أدت اندلاع الاحتجاجات الجديدة في العشرينات من القرن الثامن عشر إلى قيام القوات العسكرية بإحراق المنشقين بشكل جماعي في منطقة شاسعة من جبال الأورال إلى ألتاي. في وقت لاحق ، من أجل إخفاء آثار مثل هذه الإجراءات العقابية ، تم شطب هذه الجرائم على ضمير المحترقين ، وظهرت مصطلحات جديدة في الحياة اليومية - التضحية بالنفس ، والحرق.
خلال سنوات القوة السوفيتية ، تم إجراء الحفريات بشكل دوري في المركز التاريخي لأومسك. تم تنفيذ جميع الأعمال تحت عنوان "سر" ، كقاعدة عامة ، في الليل ، عندما يكون من السهل إزالة التربة المختارة بهدوء. تم أخذ التواقيع من الأشخاص العاملين في هذه الأعمال لعدم إفشاء "سر الدولة العظيم" من قبل ممثلي إدارة معروفة ، يشار إليها شعبياً باسم "البيت الرمادي". ما الذي يمكن إخفاؤه عن المواطنين العاديين - أنه يوجد في الجزء الأوسط من المدينة العديد من الممرات تحت الأرض ، بعضها يمر تحت قنوات إرتيش وأوم؟
ما هذه الأسرار؟ إذا كانت VChK-OGPU-NKVD-KGB هي طليعة الحزب الشيوعي ، إذن فمن هي طليعة FSB الحالي؟ إذا كانت هناك أسرار من الشعب الروسي ، فمن الواضح أن هذا هو انفصال عن المنتقدين.
محاولات الدولة للتعامل مع السلاف لا تتوقف حتى يومنا هذا. لسنوات عديدة ، كانت البيروقراطية تتأرجح حول نقل معبد الحكمة في بيرون إلى ملكية الكنيسة الروسية القديمة. وبسبب موقف السيدة فيديايفا ، ممثلة إدارة المدينة ، فإن القضية "مجمدة" بشكل عام. كما ترى ، لا تحب السيدة فيديايفا صورة الرمز الشمسي السلافي القديم - كولوفرات ، حيث ترى الصليب المعقوف النازي للرايخ الثالث.
ومع ذلك ، في كل عام هناك المزيد والمزيد من الصلبان على المباني وأعناق سكان المدينة ، ويتم توثيق وجود هذا الأخير على دبابات وطائرات الفيرماخت النازي. أين المنطق في تصرفات ممثل سلطة الدولة؟ هناك مرض قديم - روسوفوبيا!
في في الآونة الأخيرةحتى الآن ، بدأت تظهر المنشورات الفردية المخصصة للموضوعات السلافية (قبل الوثنية ، وما قبل المسيحية).
280 عامًا لأومسك لم يعد تاريخًا. في مقال للأستاذ المشارك ، مرشح العلوم الفلسفية ن. سالوخين ، نُشر في صحيفة أومسك "كوميرشال نيوز" N21 لعام 1997 ، تم طرح فرضية جريئة جدًا للعلوم المحلية - أن مدينة أومسك هي نفس عمر مدينة أومسك. الأهرامات المصرية ، وربما أقدم.
ولكن وفقًا لسجلات الكنيسة الروسية Ynglistic الروسية القديمة للمؤمنين القدامى الأرثوذكس-ينجلينج في عام 1997 ، في 21 أغسطس ، يبلغ عمر أومسك (Asgard of Iriysky) أكثر من ذلك بقليل ، ويبلغ 106.775 عامًا. أين موسكو - عاصمة الروس الجدد ب 850s المتضخمة بشكل هائل - هذه "روما الثالثة".
من الممكن أن تكون مسألة تاريخنا الموضوعي الآن واحدة من القضايا الرئيسية. على نحو متزايد ، تسمع المكالمة: "عد إلى جذورك!".
ن. سالوخين ، الذي يحترمنا ، يقول هذا عن هذا: "... من يتحكم في الماضي يتحكم في المستقبل". لسوء الحظ ، لم تكن القوى الحاكمة في بلدنا مهتمة فقط باستعادة الحقيقة التاريخية عن الشعب الروسي وثقافته وتقاليده ، ولكنها لم تهتم أيضًا بالتطور الطبيعي للعلوم الوطنية الروسية على هذا النحو.
في الوقت الحاضر ، تظهر رياض الأطفال السلافية ، وصالات الألعاب الرياضية السلافية ، والمراكز السلافية على أرضنا. ومع ذلك ، لم يعد هناك سلاف ، لأنه خلف اللافتة السلافية ، تزدهر أنقى المسيحية ، والتي تكمن وراءها اليهودية. ظهور مثل هذه التشكيلات على الأراضي الروسية ، وحتى مثل هذا الوضع الاقتصادي الصعب في البلاد ، يشير إلى أن الأموال تذهب لفتح وتشغيل مثل هذه المراكز الثقافيةلم يتم العثور عليها بالصدفة.
قوة الدولة تزداد قوة مع "الروس الكنيسة الأرثوذكسية"، والتي ينبغي أن تسمى بشكل صحيح الكنيسة الروسية الأرثوذكسية المسيحية ، برئاسة السيد ريديجر (أليكسي 2).
في جميع العلاقات مع الدولة ، هناك ميزة إضافية كبيرة للكنيسة الروسية Ynglistic الروسية القديمة للمؤمنين القدامى الأرثوذكس - Ynglings - لم تستطع الدولة تدمير الإيمان الروسي القديم للأسلاف الأوائل - Ynglism ، الكنيسة نفسها ، السلافية الآرية والمجتمعات الفيدية ، التمثيليات و Skufs. ملكنا الإيمان القديملا تزال "بقعة بيضاء" للدولة (على خلفية رمادية عامة) وهذا يحفظها من الابتذال ، ويحفظ للأجيال اللاحقة من العشائر السلافية الآرية في شكلها الأصلي ونقائها.
نقدم شذرات تستند إلى كتاب أوليغ فينوغرادوف "روسيا الفيدية القديمة. أساس الوجود". بالنسبة لها ، فإن الجراح العسكري الذي يتمتع بخبرة أربعين عامًا ، والذي كتب كتابًا عن تاريخ السلاف القدماء ، اتهم من قبل مكتب المدعي العام بموجب المادة 282 بالتحريض على الكراهية العرقية.
كان الإيمان القديم للسلاف والروس قبل معمودية روسيا يسمى الأرثوذكسية ، لأنهم يمجدون القاعدة ، ويتبعون طرق الحكم. كان يُطلق عليه أيضًا الإيمان الصالح ، لأن السلاف عرفوا الحقيقة ، وعرفوا الصالحين ، وأقدم الفيدا ، والأساطير المقدسة حول مصدر الإيمان الفيدى ، الذي كان أول إيمان لجميع شعوب كوكبنا تقريبًا. أخذت المسيحية اسم "الأرثوذكسية" من الديانة الفيدية لأسلافنا ، حيث انتقلت الكثير من الأشياء إلى المسيحية من الإيمان الآري القديم. فكرة الإله الثالوثي هي الثالوث الإله الفيدى تريغلاف. لا يوجد إله ثالوث سواء في الكاثوليكية أو في الفروع المسيحية الأخرى.
كان لديننا القديم الصالح الكثير من القواسم المشتركة مع المسيحية: التوحيد ، والإيمان بالثالوث ، وخلود الروح ، الآخرةإلخ. ولكن على عكس المسيحية ، اعتبر الروس أنفسهم ليسوا من نتاج الله ، ولكن نسله - أحفاد دازبوغ. أسلافنا لم يذلوا أنفسهم أمام أسلافهم ، لقد فهموا تفوقه ، لكنهم أدركوا أيضًا قرابتهم الطبيعية معه. أعطى هذا الدين طابعًا خاصًا ، لم يكن لدى الروس الشرقية معابد. كان الله جدهم ، وكان معهم في كل مكان ، وكانوا يخاطبونه مباشرة دون وسطاء. إذا كانت هناك أماكن خاصةللصلاة ، تم تحديدها من خلال راحة الصلاة المشتركة.
إن إيمان السلافية الآريين ، على عكس الديانات الوثنية - التوحيد (التوحيد) والشرك (الشرك) ، هو نوع من الله. جنس ، مثل سرب من النحل ، هو واحد وكثير في نفس الوقت. الجنس واحد ، لكنه يتكون من العديد من الأقارب. جنس الآريين يسمى RASA. يعيش أقارب العرق في جميع العوالم - القاعدة والمجد والكشف والنافي.
عالم القاعدة خارج الزمان والمكان. حكم هذا هو مسكن أسلاف العرق. أسلافنا هم أسلافنا - الآلهة الأصلية.
جنوب. يستشهد Yankin ببيانات من V.M. ديمين من كتاب "من الآريين إلى الروس" ، أنه أثناء غرس المسيحية ، تم تدمير ما يصل إلى 30٪ من السكان وقيمها الثقافية. بشكل عام ، تم خوض النضال ضد النظرة العالمية للسلاف - الروس ، التي افترضت الانتخاب واستبدال السلطة القبلية والشعبية مقابل الاستبداد (الاستبداد والديكتاتورية).
عند اختيار العقيدة ، كان هدف فلاديمير هو اختيار دين يكون فيه الله سيدًا للناس ، ويكونون عبيدًا له. طرحت المسيحية نظرة للعالم لم تسمح حتى بفكرة تغيير القيادة الفاسدة على أي مستوى.
مع إنشاء الإمبراطورية الروسية ، لم يضعف هذا الصراع ، بل انتقل إلى مستوى آخر. مع بيتر الأول ، بدأت ملكية مناهضة للقومية موالية للغرب ، خاصة في عهد كاترين الثانية (اضطهاد كل شيء روسي ، والسيطرة الرهيبة للأجانب ، ولحام الشعب ، وما إلى ذلك).
لم تكن الفيدية بحاجة إلى إيمان "مقدس" ، أعمى ، مطلق. الإيمان الأعمى وسيلة لخداع الحمقى. الفيدية ليست عقيدة ، إنها دين. لست بحاجة إلى الإيمان به ، فأنت بحاجة إلى معرفته وفهمه. كلمة "فيدا" لا تعني الإيمان ، بل المعرفة من الكلمة إلى المعرفة ، أي المعرفة والفهم. يصف الفيدى الروسي قوى العالم الحقيقي للكون.
يتمثل الاختلاف الرئيسي بين المسيحية والفيدية في أن المسيحية تغلق عن عمد معرفة الناس بالعالم ككل ، وعن الكون ، وعن الكون ، وتأخذ الناس بعيدًا عن وصف مغامرات المسيح ، وأين ذهب ، وما فعله ، وما قاله. . تتعامل Vedism مع وصف العالم ككل ، وتصف قوى كونية حقيقية. تظهر الفيدية أن الأرض مجرد جزء صغير عالم كبيركذالك هو قوى الفضاءالتي لها أقوى تأثير على حياة الأرض والناس على الأرض. في الفيدية ، لا يحتاج المرء إلى الإيمان بوجود ، على سبيل المثال ، إله الشمس رع ، في قوته وقدرته حيوية. يكفي أن تنظر إلى السماء وترى الشمس وتشعر بطاقتها وترى تأثير الشمس على الحياة. لست بحاجة إلى الإيمان أو عدم الإيمان بإله النار Semargl - فأنت تواجه النار باستمرار في الحياة.
لم يتذمر السلاف ولم يتوسلوا للآلهة ليغفروا خطاياهم أو صدقاتهم أو خلاصهم غير الموجودة. إذا شعر السلاف بالذنب ، فقد كفّروا عن ذلك بأفعال ملموسة. عاش السلاف بإرادتهم ، لكنهم سعوا أيضًا إلى مواءمة إرادتهم مع إرادة آلهتهم. صلاة السلاف هي في الأساس مدح وعبادة الآلهة ، وعادة ما تكون في شكل ترنيمة. كان الوضوء مطلوبًا قبل الصلاة ماء نظيفويفضل أن يكون ذلك الجسم كله أو على الأقل الوجه واليدين. يجب على كل رجل روسي ، بغض النظر عن مهنته ، أولاً وقبل كل شيء أن يكون محاربًا في الروح ، قادرًا ، إذا لزم الأمر ، على حماية نفسه وزوجته وأطفاله وأحبائه ووطنه. في العصور القديمة ، كان كل رجل يؤدى الخدمة العسكرية. ذهب الجميع إلى الحرب ، من الصغار إلى الكبار. نعم. يستشهد السلام في دراسته "مواد لعصور ما قبل التاريخ للروس" بالمثل التالي في هذه المناسبة: "Spokon viku so، cholovik، toy kozak" ، والتي تعني في الترجمة: "منذ العصور القديمة - مثل الرجل ، ثم المحارب ( القوزاق) ".
هناك العديد من الأمثال والأقوال التي تشهد على أن الشعب الروسي أعطاها أهمية عظيمةمفاهيم مثل الشرف والواجب ، التي كان حتى الأطفال يعتبرونها قانونًا ثابتًا وعاشوا بموجبه ، يصبحون بالغين:
من الأفضل أن تُقتل من أن تُؤسر!
لا يعطون الأرض للعدو بدون قتال!
إذا كان العدو قد أتقن ، فقم بإلقاء كل شيء ، واذهب إلى البرية ،
ابدأ حياة قديمة في مكان جديد!
استمع إلى العدو - احفر قبرك!
لروسيا ولصديق يتحملون الحر والعاصفة الثلجية!
لا يوجد حب أعظم من بذل روحك لأصدقائك!
تموت نفسك - ساعد رفيقًا في السلاح!
الطابع - أن القوزاق الحمم في الهجوم.
ليس من العار أن نبتعد عن مائدة شخص آخر.
أتباع العقيدة الفيدية لم يخافوا الموت أبدًا. في الفيدية ، الموت هو نهاية شكل واحد من أشكال الحياة وفي نفس الوقت بداية ولادة شكل جديد من أشكال الحياة. لذلك ، لم يكونوا خائفين من الموت ، بل من نهاية شائنة - الجبن والخيانة. عندما أصبح محاربًا ، عرف الرجل الروسي أنه إذا قُتل في معركة مع أعداء الفرز ، فسوف يذهب إلى إيري - المملكة السماوية السلافية الآرية ، لإسعاد أسلافه ، وإذا استسلم ، فسيذهب في عالم آخر كعبد ، مع الحفاظ في Navi ، هذا منصب منخفض. نعم. كتب ميروليوبوف أنه لذلك فضل السلافيون الآريون أن يموتوا مجيدًا على أن يعيشوا بغيظ ، لأن فالكيري الذي مات بالسيف في ساحة المعركة على الحصان الأبيض (أي في جسد ديفي) يقود إلى إيري ، إلى بيرون ، وسيظهره بيرون إلى الجد الأكبر سفاروج!
عرف أسلافنا أن الموت ليس سوى مرحلة واحدة من مراحل الحياة ، كونه وسيلة للتحول إلى أنواع جديدة - تمامًا مثل كاتربيلر خرقاء يتحول إلى فراشة جميلة ورقيقة.
Triglav - الثالوث الله يوحد ثلاثة أقانيم أخلاقية للعالم في كل واحد: الواقع ، والملاحة ، والحكم. الواقع هو العالم المادي المرئي. التنقل - العالم غير ملموس ، عالم آخرالموتى. القاعدة هي حقيقة أو قانون سفاروج ، الذي يحكم العالم كله ، أولاً وقبل كل شيء ، الواقع. بعد الموت ، تركت الروح الواقع ، وانتقلت إلى العالم غير المرئي - الملاح ، تجولت هناك لبعض الوقت حتى وصلت إلى إيري أو الجنة ، حيث عاش سفاروج وسفاروجيتشي وأسلاف روس. يمكن أن تظهر الروح من Navi ، حيث تبقى في حالة نوم معينة مرة أخرى إلى واقع ، ولكن فقط على طول المسار الذي خرجت منه من الواقع إلى Navi. وهذا ما يفسر العادة القديمة ، والتي بموجبها يتم إخراج جثة المتوفى من المنزل ليس من خلال الباب ، ولكن من خلال ثقب في الحائط يتم غلقه فورًا حتى لا تتمكن الروح من العودة إلى المنزل وإزعاج الناس. . لم يكن مفهوم الجحيم موجودًا بين أسلافنا.
عبادة الموتى ، من يسمى "الأجداد" ، موجودة بين جميع شعوب العالم. الأجداد السلافية ، dzyads ، navi ، أسلاف مألوفة جزئيا بالنسبة لنا. بين الهنود القدماء ، كانوا يطلق عليهم "بريتاس" ، ذهبوا. لبعض الوقت ، استمرت البريتات في العيش بين أناس غير مرئيين. وكان من الضروري أداء عدد من الطقوس من أجل "نقلهم" إلى عالم آخر ، لتعريفهم على الموتى الآخرين وتهدئتهم. خلاف ذلك ، تحولوا إلى "بوتو" - شياطين من حاشية الإله الشرير شيفا.
كل شيء ، تقريبًا في التفاصيل ، يتزامن مع طقوس السلاف المقابلة. تذكر على الأقل "التسعة" و "الأربعين" و "الذكرى السنوية" الأخرى للمتوفى. هذه كلها ممارسات غير مسيحية. جاءوا من العصور القديمة. كان يجب مرافقة أرواح الموتى وفقًا لجميع القواعد ، وإلا فقد تحولوا إلى نافي - أرواح شريرة تلاحق الأحياء.
تتم ترجمة "البهوتا" الهندية القديمة على أنها "سابقة". تجولت الشياطين ، نافي ، بوتس حول القرى ، ويمكنهم أن يعضوا شخصًا ويأكلوه ، وكانوا يعيشون ، كقاعدة عامة ، في المقابر. يمكن فهم كلمة "سلف" على أنها "سابقة". لكن في الوقت نفسه ، "رحل" ، لأنه لم يكن من المفترض أن يطلق على أسلاف أحياء ، فإن هذا الإنجاز للقرن الماضي فقط هو كلمة عامية.
سنكون قادرين على فهم الكثير من أنفسنا إذا لجأنا إلى المعرفة المحفوظة ، وبالتالي ، والتي تبين أنها ، كما كانت ، محفوظة في الأساطير الهندية القديمة وخاصة الأساطير الفيدية. في رأينا ، يرتبط مفهوم "العيد" بشيء عنيف ، باكي ، مبتهج بشكل هيستيري ، وفي العقود الأخيرة ، مخمور ومسكر. وهذا على الرغم من حقيقة أن العطلة كانت مختلفة تمامًا في بداية هذا القرن ، إلا أنها لم تكن مرتبطة بإراقة وفيرة ومرح مصطنع عنيف. ناهيك عن القرون السابقة ، عندما كانت الأعياد ، كما نعلم ، أحداثًا جليلة - هدوءًا ومهيبًا وجديرًا بالسلام ، عندما كانت النفوس البشرية ، كما هي ، تتواصل مع الآلهة أو أولئك القديسين الذين احتفلوا بأيامهم.
في الوقت نفسه ، كان دين الروس أيضًا مؤمنًا بوحدة الوجود. لم تنفصل الآلهة عن قوى الطبيعة. عبد أسلافنا جميع قوى الطبيعة ، كبيرها ومتوسطها وصغيرها. كانت كل قوة بالنسبة لهم مظهرًا من مظاهر الله. كان في كل مكان - في الضوء والحرارة والبرق والمطر والنهر والبلوط. كل شيء كبير وصغير هو مظهر من مظاهر الله وفي نفس الوقت كان الله نفسه. عاشت روس القديمة في الطبيعة ، معتبرة أنها جزء منها وذابت فيها. كان دينًا مشمسًا وحيويًا وواقعيًا.
على عكس الإغريق ، لم يجسد الروس القدامى آلهتهم كثيرًا ، ولم يمنحهم سمات بشرية ، ولم يصنعوا منها بشرًا خارقين. لم تتزوج آلهتهم ، ولم تنجب أطفالًا ، ولم تكن وليمة ، ولم تقاتل ، وما إلى ذلك ، كانت الآلهة رموزًا للطبيعة ، وظواهرها ، بل كانت رموزًا غامضة.
لماذا اخترت هذا الموضوع؟ هناك مثل جيد:
"إذا أطلقت النار على الماضي بمسدس ، فإن المستقبل سيطلق عليك مسدسًا."
مثلما يستحيل بناء منزل على الرمل ، فلا يمكن البناء عليه مجتمع صحيدون معرفة جذورهم.
والآن كل شيء سيعزلنا عنهم.
في كتب التاريخ ، يأتي فلاديمير مباشرة بعد الأميرة أولغا بسياستها الخارجية البائسة تمامًا. الاختباء من الأعداء تحت الجسر ، وتم السماح للأمير سفياتوسلاف إيغوريفيتش ، الذي أسس أول إمبراطورية روسية (!) بالمرور.
الاحتفال بالذكرى الـ 300 لمدينة سانت بطرسبرغ ، وتم نسيان أول قلعة حجرية في كل أوروبا ، لادوجا ...
وكثيرًا ما نسمع مؤخرًا على صفحات الصحف وعلى شاشات التلفزيون وعلى الإنترنت كلمة "وثنية".
أول ما يتبادر إلى الذهن هو صورة متوحش غير مغسول ، أشعث وغبي ، يقضي كل وقت فراغه من الحرب في العربدة والتضحيات البشرية. كانت هذه الصورة هي التي غُرست في نفوس الشعب الروسي خلال الألفية الماضية ، ومع بداية "الديمقراطية" و "الجلاسنوست" ، بدأ غرسها مرة أخرى.
لكن ، إذا عرفنا المزيد عن دين السلاف أكثر مما يمكننا أن نتعلمه من الكتب المشبعة بالمشاعر المعادية لروسيا في أغلفة لامعة ، فلن نفكر في الوثنيين - أسلافنا! - متوحشين غير مثقفين.
ماذا يعرف معظمنا عن إيمان السلاف؟
أنها سميت "الوثنية" وبالتالي فهي غير أخلاقية ؛ أنه كان هناك بعض بيرون ؛ أن السلاف قدموا تضحيات بشرية. هذه مجموعة "نبيلة" ، تمتصنا بها وسائل الإعلام ، ولا يتقدم أحد بعدها تقريبًا. لا أحد تقريبا.
أساطير حول العقيدة السلافية
سأبدأ في تبديد الخرافات حول إيمان الأجداد بالترتيب.
لكن ، بادئ ذي بدء ، أود أن أقول إن أسلافنا لم يسموا أي كلمة خاصة لا معتقداتهم أو أنفسهم في ضوء معتقداتهم. وليس بسبب ما يسمى ب "ظلام الوثنية". لا ، كانت هناك دولة ضخمة وقوية وجريئة. لكن لأنهم لم يسعوا إلى عزل أنفسهم عن الشعوب الأخرى. من الوثنيين ، لأنهم كانوا وثنيين. من المسيحيين والمسلمين - لأنك لا تستطيع الخلط بين الوثني وبين أحدهما أو الآخر.
لم يؤمن أسلافنا بالله بأي شكل من الأشكال - ولكن كيف يمكن للمرء أن يؤمن بالشمس أو الأرض. - ولذلك لم تكن هناك حاجة لاسم الإيمان.
[!] بادئ ذي بدء ، تأتي كلمة "وثنية" من كلمة "لغة" ، أي "الناس".
ليسوا "أجانب ، أشخاص آخرون" ، كما تسمع كثيرًا الآن. إنه "الشعب بشكل عام". لذلك ، "الوثني" هو رجل قومرجل قومه.
لاحقة " نيك»على غرار اللغة الإنجليزية« إيه"(على سبيل المثال: مساعدة - مساعد ، بارد - ثلاجة) ؛ وهكذا نستطيع أن نقول إن "الوثني" هو من يفعل شيئاً قومياً ، ويعيش حياة قومه.
استخدم الرومان كلمتي "وثني" و "وثني" ، واصفين إياهم بالزراعة والمزارعين (إن لم يكن حرفيًا ، فإن هذه الكلمة تعني الشخص الذي لا يعيش في مدينة) ، أي الأشخاص القريبون من الأرض والطبيعة ( على عكس سكان المدينة).
لذلك ، بجمع كل معاني هذه الكلمة ، نحصل على أن "الوثني" هو شخص من شعبه يفعل شيئًا شائعًا ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأرض والطبيعة.
وحقيقة أن المسيحيين أعطوا كلمتي "وثني" و "وثني" معاني "الهمجي" و "الحقير المثير للاشمئزاز" هي مسألة شخصية للمسيحيين. في الأساس ، هذا ما قالوه:
"تخلى عن شعبك ، وصف نفسك أفضل مواطن المدينة ، تخجل من إيمانك وأسلافك."
ولكن نظرًا لأن الصورة النمطية "باغان = وحشي" لا تزال راسخة في أذهان الغالبية العظمى من سكان بلدنا ، فإننا نلجأ إلى اسم مختلف:
"الإيمان السلافي الأصلي" ، أو "رودنوفيري".
تعكس هذه الكلمة جوهر إيمان السلاف.
[!] بادئ ذي بدء ، إيمان السلاف توحيدي.
والسلاف ليسوا مشركين أكثر من المسيحيين الذين يعبدون ثلاثة آلهة في واحد.
على سبيل المثال ، يمكنك مخاطبتي باسم "Pavel" ، و "Pavlik" ، من خلال عائلتي ، وفي كل مرة سيكون موقفي تجاه الشخص الذي يخاطب مختلفًا في البداية - على الرغم من أن هذا لن يعني أن هناك الكثير مني. يمكن لشخص واحد أن يكون لديه العديد من المهن ، بنفس الطريقة تقريبًا التي فهم بها السلاف الجوهر رودا؛ و Perun و Svarog ليسا أسماء آلهة مختلفة ، ولكن صفات الله الشخصية - Thunderbolt ، Light Smith ...
[!] في الواقع ، رودنوفيري على وجه الخصوص ، والوثنية بشكل عام ، كانت - ولا تزال - أقدم ديانة توحيدية.
[!] بروكوبيوس القيصري يشهد عن إله واحد للسلاف في القرن السادس ، وبعد خمسة آلاف سنة ، الألماني هيلمولد. يتضح هذا من خلال معاهدات روسيا مع اليونانيين: في عام 945:
"وأولئك (روس) ، الذين لم يعتمدوا ، ليس لديهم عون من الله ومن بيرون".
في عام 971 ، أقسم الوثنيون المتشددون في سفياتوسلاف:
"من الله نؤمن به في بيرون وفولوس مواشي الله".
رود - اسم إله السلاف الواحد
على الرغم من قرون من المسيحية المتشددة و 70 عامًا من الإلحاد المتشدد ، فقد نزل اسم إلهنا الروسي إلينا.
يقول أحد الكتب الروسية القديمة:
"لكل شيء هناك إله خالق ، وليس رود."
[!] في "كلمة إشعياء النبي عن رود وروزانيتسي" ، فإن رود ، بصفته الممثل المفوض ونائبًا لمجموع الآلهة بأكملها ، يعارض إله واحد للمسيحيين.
بالنسبة لأولئك المهتمين بهذا الموضوع ، أود أن أوصي بكتاب ب. أ. ريباكوف "وثنية روسيا القديمة" و "وثنية السلاف القدماء".
ما هو الفرق الجوهري بين فكرة الوثنيين عن الواحد وفكرة المسيحيين؟
[!] الجنس ، كما هو واضح من اسمه ، يولد العالم من نفسه ، ولا يخلقه. العالم هو جسد النوع ، وليس "مخلوقًا" منفصلًا عنه بشكل أساسي ، كما هو الحال بين اليهود. المسيحيون والمسلمون.
[!] ولكن لوجودها ، ضحى رود بنزاهته. وهكذا نحصل على عبادة الذبيحة والتضحية ، الله الذي ضحى بنفسه من أجل العالم. والموقف من العالم - جسد الله ، هديته القربانية.
في كتاب الحمام ، الآية الروحية التي حفظت تحت الغلاف الرقيق للكلمات المسيحية أقدم أسطورة للوثنية الروسية ، توصف هذه التضحية على النحو التالي:
"لهذا السبب بدأ ضوءنا الأبيض -
من الروح القدس لساجاوفوف ؛
احرقت الشمس من حضرة الله.
والشهر خالي من صدور الله.
فجر الصباح ، فجر المساء
من عيني الله ...
انتبه إلى الفعل "تصوره" - ليس "مخلوقًا" ، وليس "مخلوقًا"!
ومن هنا جاء موقف السلاف من الطبيعة (استمع إلى الكلمة نفسها: الطبيعة) - الموقف ليس "ملك الطبيعة" ، الذي يجب أن "يحكم ... على أسماك البحر ، وعلى طيور السماء. وعلى البهائم وعلى كل الأرض وعلى كل الزواحف التي تزحف على الأرض ".
على عكس في وقت لاحق الأديان السماويةالإبراهيمية (اليهودية والمسيحية والإسلام) ، ليس لدى رودنوفيري سماتها المتأصلة ، مثل:
- الرغبة في التبشير
- القسوة تجاه غير المؤمنين ،
- الإيمان بزيف جميع الديانات الأخرى.
[!] وهذا هو السبب في أن Rodnoverie كانت ولا تزال ديانة عالمية.
على الرغم من حقيقة أن السلاف قالوا "رود" والنرويجيين "واحد" والهنود - "شيفا" ، إلا أنهم كانوا دائمًا يتفقون مع بعضهم البعض دون حقد وخداع. النرويجية ، بعد أن أتت إلى المعبد السلافي. يمكنه أن يقدم تضحيات بهدوء ، مثل سلاف في النرويج.
[!] تكريمًا لآلهة الأجداد ، اعتقد السلاف أن الشعوب الأخرى تبجلهم ، بطريقة مختلفة فقط.
[!] علاوة على ذلك ، في جاما ، هامبورغ المستقبلي ، بدأ السلاف في معبد جوبيتر هامون بتكريم الرعد بيرون وآلهة أخرى ، مما يكرم التماثيل العتيقة.
[!] كان الأمر نفسه في البلقان ، وفقًا لحياة غريغوري سفياتوغورسكي: هناك كان السلاف يوقرون إلهة أمهم في تمثال رخامي قديم.
هل كانت هناك كنائس في روسيا؟
نعم كانوا.
[!] ذكرهم يعقوب منخ في "الحمد والذاكرة للأمير الروسي فلاديمير" ، زاعمًا أنه " معابد المعبود التي تم حفرها وعبورها «.
[!] معبد في شمال روسيا يذكر ملحمة Jomsviking.
[!] تم العثور على المعبد أيضًا في Ladoga ، في شارع Varangian (انظر الصورة 1).
"في وسط المدينة (Arkona) كان هناك مربع يقف عليه معبد مصنوع من الخشب ، من أرقى الصنعة ... كان الجدار الخارجي للمبنى بارزًا بنقوش أنيقة ، اشتملت على أشكال مختلفة من الأشياء ...
كانت السمة المميزة لهذه المدينة (كورينيس) ثلاثة معابد ، يتجلى في تألق الحرف اليدوية الممتازة.
[!] يقول هيلمولد أن سفياتوفيت كان في أركونا " معبد أعظم روعة «.
[!] وفي ريريك ، وقفت حول أشجار السنديان المقدسة لبيرون " سياج جيد الصنع «.
[!] "حياة أوتو" حول معابد تريغلاف في فولينيا: " بنيت بعناية ومهارة كبيرة «.
[!] هيربورد عن معبود نفس تريغلاف في شتشيتسين:
“تم بناؤه باجتهاد وحرفية مذهلين. في الداخل والخارج ، كانت هناك منحوتات بارزة من جدران صور لأشخاص وطيور وحيوانات ، بحيث تبدو مناسبة لمظهرها بحيث بدت وكأنها تتنفس وتعيش ... ألوان الصور الخارجية لا يمكن أن تغمق أو تتلاشى. بأي طقس سيء أو ثلوج أو مطر ، كانت هذه هي مهارة الفنانين.
[!] Titmar of Meserburg حول مدينة Radigoshch (Retra) وملاذ Svarozhich:
"لا يوجد فيها سوى معبد من الخشب ، بُني بمهارة ، ومدعوم ، مثل الأساسات ، بقرون حيوانات مختلفة. جدرانه الخارجية مزينة بصور الآلهة والإلهات المنحوتة بشكل مثير للدهشة كما يراها المشاهد.
وهذا ما كتبه رهبان من أوروبا الغربية ، على دراية بالفن القديم ، وقفوا عند مهد القوطية. يصف الألمان ، مدمرو الأراضي السلافية ، بفرحة الاختناق ، المعابد الوثنية للسلاف.
التضحية البشرية هي اختراع يهودي
حان الوقت الآن للتعامل مع التضحية البشرية. بادئ ذي بدء ، سأقدم سطورًا من كتاب فيليس. نتحدث عن الضحايا.
اللوح الأول ، 5 أ: "ها هي تضحيتنا - هذا عسل سوريا بتسع قوى ، الناس في الشمس - غادر سوريا لمدة ثلاثة أيام ، ثم تمت تصفيته من خلال الصوف. وهذه هي وستكون تضحيتنا للآلهة الحقيقية ، التي هي جوهر أجدادنا [المعطاة]. لأننا أتينا من Dazhbog ... "اللوح الثاني ، 7 أ:" المجد لآلهتنا! لدينا إيمان حقيقي لا يتطلب تضحية بشرية. يحدث الشيء نفسه بين Varangians ، الذين يقدمون مثل هذه التضحيات ويدعون بيرون - بيركون. وقدمنا له الذبائح ، لكننا تجرأنا على تقديم الذبائح الميدانية فقط ، ومن أعمالنا الدخن والحليب والدهون. كما قاموا بتعزيز Kolyada بحمل ، وكذلك أثناء حوريات البحر. في يوم ياريلين. وكذلك الجبل الأحمر. اللوح الأول ، 4 ب: "لا تأخذ الآلهة الروسية القرابين البشرية ، فقط الفواكه والخضروات والزهور والحبوب والحليب والسوريا المغذية والمخمرة بالأعشاب والعسل ، ولا تأخذ أبدًا طائرًا حيًا أو سمكة. و Varangians و Hellenes هم الذين يقدمون للآلهة تضحية مختلفة ورهيبة - تضحية بشرية. لم نرغب في القيام بذلك ، لأننا نحن أحفاد Dazhbog ولم نسعى للتسلل على خطى الغرباء.
تم تقديم التضحية البشرية فقط عندما كان هناك خطر رهيب يهدد الناس ، ولا يوجد شيء حقير أو رهيب أو وحشي في هذا.
وبالنسبة لأي شخص مثل هذا ، دعه يعترف صراحةً بأن التضحية الذاتية لماتروسوف أو غاستيلو هي جوهر الأشياء الدنيئة والبرية.
أسلافنا ، ضحى بنفسه (بإرادته ، "أغلق الغطاء بصدره!") ، أنقذ الناس بحياته.
ولم يكن جوهر الذبيحة في "إطعام دماء الأصنام" كما يعتقد الكثيرون الآن.
إن رود نفسه - وهذا واضح من اسمه - لم يخلق العالم كله ، بل ولده ، أي ، وهب جزءًا من نفسه. إن عالم العائلة ليس شيئًا منفصلاً وغير عادي بالنسبة له ، ولكنه عادل محلي.
[!] لذلك ، يمكننا القول أن رود ضحى بنفسه حتى يظهر العالم ، حتى يتزوج Dazhbog Svarozhich من Zhiva وينجب أوريا. والتي من خلالها تحتفظ جميع العشائر السلافية بحساباتها.
وأسلافنا ، ضحى بنفسه ، فعل ذلك ، مكررًا عمل العائلة - لقد بذل نفسه حتى يعيش العالم. وهذا لم يكن تضحية ، بل تضحية ذاتية. تشعر الفرق؟
قدم يهودي فلاديمير تضحيات دموية
مرة واحدة فقط تم جلب الأشجار الدموية إلى روسيا - دموية ولا معنى لها ، وكان هذا في عهد الأمير فلاديمير ، ابن عبد يهودي من الأمير سفيتوسلاف.
كما أخبرنا ما يسمى بـ "الكود الأولي" ، فلاديمير عام 983 م. م. رتبت تضحية بشرية. المقاتلون ، وهم يلقون الحبوب ، أشاروا إلى نفس المقاتل ، لكنهم اعتنقوا المسيحية.
يكتبون (على سبيل المثال ، N.
نعم ، في الواقع ، لن يتم اختيار المسيحي أبدًا للتضحية ، فقط لأنه لم يتم اختيار الضحية. ذهب إليها السلاف نفسه. وحتى لو اختاروا ضحية ، فلن يختاروا أبدًا مسيحيًا: مثل هذا المطلب سيكون مثيرًا للاشمئزاز للآلهة ، ولن يكون قد صعد - بعد كل شيء ، ذهبت الضحية مباشرة إلى إيري ، ولكن كيف يمكن لمسيحي الحصول عليها هناك؟
الفارانجيون ، الذين كانوا جزءًا من الفرقة ، لن يرسلوا أيضًا مسيحيًا إلى أودين. وإذا انتقمت فأين الذبيحة؟ وهكذا ، وفلان - ليس حسب روحنا. إذا أرادوا الانتقام ، فلن يقرأ قسطنطين وميثوديوس الكتاب المقدس باللغة السلافية ، ولن تكون هناك كنيسة في كييف.
على الرغم من حقيقة أنه في مقدمة حكاية مجموعة القرن الخامس عشر. يشار إلى أن التضحية كانت تكريما للانتصار على Yotvingians (هل يهم ما هي المناسبة التي اختارها الخائن؟) ، ومنح فلاديمير "نجوم المدينة" ، أي ، مع شيوخ المدينة - هذا مهم لا تثبت أي شيء. إذن ماذا لو كانوا رؤساء عشائر؟
كان فلاديمير بشكل عام أميرًا ، لكنه قبل العقيدة السامية.
[؟] وشيء آخر: لماذا لم يطلب هؤلاء "الشيوخ" في وقت سابق التضحية بأي شخص - تحت حكم سفياتوسلاف ، على سبيل المثال ، أو تحت قيادة إيغور؟ لماذا تم تسجيل مثل هذه الحالة في السجلات فقط في عهد فلاديمير؟
وشيء آخر: إذا كانت التضحيات في كل مكان ومتكررة ، فهل سيتم كتابتها حتى في سجلات ، حيث يتم تسجيل جميع الأحداث المهمة وغير العادية (التي يمكنني القول أنها خارجة عن المألوف)؟
اولا سأقول كلام ليو الشماس المحبوب من قبل البعض:
"وهكذا ، عندما حل الليل ، وأضاءت الدائرة الكاملة للقمر ، خرج السكيثيون إلى السهل وبدأوا في التقاط موتاهم. راكموها أمام السور ، وأشعلوا حرائق كثيرة ، وأحرقوها ، وقتلوا الكثير من الأسرى ، رجال ونساء ، حسب عادة أسلافهم. بعد أن قدموا هذه التضحية الدموية ، خنقوا [عدة] أطفال وديوك ، وأغرقوهم في مياه استرا. يقولون إن السكيثيين يقدسون ألغاز الهيلينيين ، ويقدمون تضحيات وفقًا للطقوس الوثنية ويقدمون إراقة للموتى ، بعد أن تعلموا ذلك إما من فلاسفتهم Anacharsis و Zamolxis ، أو من شركاء أخيل.
لذلك ، جمع السلاف رفاقهم القتلى في السلاح وأضرموا النار بهم.
ثم ذبحوا "العديد من الأسرى ، رجال ونساء". في رأيي ، خلط الإغريق بين حدثين مختلفين. لم يقم السلاف مطلقًا بوضع القتلى مع السجناء على النار. لكن كان لدى السلاف الجنوبيين ، وخاصة الغربيين ، عادة للتضحية بالأسرى للآلهة.
بخصوص الأطفال ...
هنا يطلق ليو الشماس في كل مكان على السلاف اسم "السكيثيين" ، متجاهلًا تمامًا الفرق بين البدو الرحل السكيثيين والمزارعين المحشوشين (الذين هم ، في الواقع ، أسلاف السلاف).
كان بإمكان البدو السارماتيين ، الذين عاشوا في منطقة شمال البحر الأسود وكانوا على اتصال وثيق مع الهيلينيين ، أن يتبنوا بالفعل بعض عاداتهم ("يقولون إن السكيثيين يقدسون ألغاز الهيلينيين").
لكن السكيثيين المستقرين عاشوا كثيرًا في الشمال ، ولم يتواصلوا بشكل وثيق مع الهيليني (في الواقع ، في المخطوطات اليونانية يقال عنهم مرة واحدة فقط).
هذا هو ، ليو الشماس ، رؤية السكيثيين - نعم ، كانوا بلا شك سكيثيين ، لكنهم ليسوا سكيثيين-سارماتيين! - وتذكر أنه سمع عن تضحيات البدو الرحل السكيثيين. ثم قام بتوسيع قصته بشكل كبير.
[. ] ويمكنني أن أخبرك من أين أتت الشائعات حول متطلبات الإنسان: من التقاليد السامية.فمثلا.
[!] وفقًا للنذر الذي أعطاه الرب يفتاح ، أن "يقدموا للمحرقة" الأول مخلوق، الذي سيلتقي به على عتبة منزله بعد الانتصار على بني عمون - ضحى به بنت(قضاة 11: 29- 39).
[!] فقط تدخل ملاك منع إبراهيم من التضحية به ابنإسحاق.
[!] يخبرنا الكتاب المقدس كيف بنى أحيل بيتليان مدينة أريحا بعد تدميرها: بكروضع اساس افيرام وصغيره ابنأقام أبوابه لِسَجُوبَ "(1 ملوك 16: 34).
[!] أثبتت الحفريات أن بناء أسوار المدينة والمباني الفردية على عظام الأطفال المضحين لم يكن بأي حال من الأحوال نادر الحدوث.
"في مباني عدد من المدن العبرية القديمة (مجيدو وجيزر وأريحا) ، تم العثور على هياكل عظمية مغمورة في الجدران الأطفال. من الممكن أن الهياكل العظمية التي عثر عليها في أريحا هي بقايا الأطفال التعساء لأخيئيل البيت عيلي ، الذين تصرفوا كما يقول الكتاب المقدس ، "حسب قول الرب" (1 ملوك 16: 34).
(Kryvelev Iosif Aronovich "كتاب الكتاب المقدس").
وثنية روسيا - حضارة عظيمة
كان رودنوري هو الذي قاد السلاف إلى تلك العظمة ، والتي يمكن قراءتها في السجلات:
- "Gardarika" - بلد المدن - لم يطلق النورمانديون اسم فرنسا ، وليس إنجلترا ، ولكن روسيا.
- كتب تيتمار من Meserburgsky عن كييف "منافس القسطنطينية".
- تم تسمية الجغرافي البافاري - غير معروف للأسف بالاسم - على اسم كل اتحاد من القبائل اثنين - أعداد من ثلاثة أرقام من المدن.
- تروي القصيدة الفرنسية "رينو دي مونتابان" كيف تكتسب شخصية العنوان "سلسلة بريدية رائعة من روسيا" ، ونتيجة لذلك يكتسب المجد الذي لا يقهر بين جنود الإمبراطور تشارلز.
- إن كتلة المصادر المكتوبة لأكثر شرائح السكان تنوعًا هي دليل على معرفة القراءة والكتابة العالمية.
السلاف ، الذين لم يكونوا غارقين في الفتنة والظروف غير الصحية التي أدت إلى أوبئة الطاعون والكوليرا ، الذين لم يقتلوا أقاربهم لأنهم أطلقوا على الآلهة بشكل مختلف ، كانوا قادرين على فعل المستحيل:
- إخضاع البيشنج تحت قيادة إيغور ،
- وتحت حكم Svyatoslav Khorobr - لتوحيد ، على الرغم من قرون من العداء ، Pechenegs و Magyars ،
- وإنشاء إمبراطورية ضخمة ،
- حيث دُفن أفراد المجتمع العاديون بالزخارف الفضية والذهبية ،
- وعن التجار الذين سيقول ابن فضلان عنهم إن ثروة عشرات الآلاف من الدراهم الفضية لم تكن نادرة بالنسبة لهم.
الشيء هو أن الإيمان البدائي للسلاف لم يفرق ، ولم يجبرهم على "كره أبيهم وأمهم" ، بل أثار عبادة المساواة والتسامح.
لم يكن لدى السلاف أي "آلهة" واحدة للآلهة: في مكان ما كانوا يكرمون بيرون أكثر. في مكان ما - فيليس. وفي أراضي ريداري - حتى ميترا. لذا فإن قصة كل أقانيم الواحد تستغرق وقتًا طويلاً.
نعم ، ليس عن الآلهة والإلهات ، لقد قدمت هذا التقرير ، لكن الغرض منه كان فضح زيف الحكايات الكاذبة ، المؤلفة بكميات ضخمة حتى نخاف من أسلافنا وأعمالهم.
الوثنية السلافية ليست دينًا له عقائده ، وقواعده المتحجرة في الزمن والصراع مع العلم.
الايمان الاصلي هو الطريق.
طريق الحماية ، طريق التاريخ ، طريق الثقافة والتنمية.
وبإيقاف هذا المسار ، سنكون - إلى الأبد - غارقين في عبادة الآلهة الحديثة: وسائل الإعلام والعالية.
مراجع:
- B. A. Rybakov "وثنية روسيا القديمة" و "وثنية السلاف القدماء".
- اوزار رافين "سفياتوسلاف".
- كريسلاف ريس "التضحيات بين السلاف الشرقيين: قصة حقيقية وحكاية خرافية."
- سيرجي بارامونوف "كتاب فيليس".
بماذا آمن السلاف القدماء؟
كان أسلاف الشعب الروسي - السلاف الشرقيون - من الوثنيين. لم يعترف الدين الوثني بإله واحد. مثل الشعوب القديمة الأخرى ، كان السلاف يعبدون قوى الطبيعة ويوقرون أسلافهم. تجسدت قوى الطبيعة فيها في صور الآلهة. احتل إله الشمس المرتبة الأولى في هذا الشرك - إله Dazh (وإلا Dazhdbog ، Evenbog). كان يُقدَّر كمصدر للدفء والنور ، كمُعطي كل النعم. كان الإله المهم الآخر هو بيرون ، الذي جسد عاصفة رعدية برعد رهيب وبرق مميت. كان لديه تجسده الإلهي والريح - ستريبوج. كانت السماء التي عاش فيها Dazhbog تسمى Svarog واعتبرت والد الشمس ، لذلك تم منح Dazhbog اسم الأب من Svarozhich. لم تتطور عبادة السلاف الخارجية: لم تكن هناك معابد ولا كهنة. فقط في بعض الأماكن في الأماكن المفتوحة ، على التلال ، تم وضع صور خشنة للآلهة - "الأصنام". تم التضحية بهم ، وأحيانًا بشر. كانت هذه نهاية عبادة الأصنام.
بالإضافة إلى ذلك ، آمن السلاف بمختلف الأرواح التي ارتبطت بعبادة الأجداد. الجد ، مات منذ زمن طويل ، كان معبودًا وكان يعتبر ، إذا جاز التعبير ، الراعي الحي لنسله. كان يُدعى جنس ، أو شور (ومن هنا جاءت كلمتنا "سلف") ، وكانت الذبائح تُقدَّم له. كما تم تبجيل أسلاف النساء ، اللواتي كان يطلق عليهن النساء في المخاض. عندما بدأت الروابط القبلية تضعف ، عندما بدأت عزلة العائلات ، احتل "الجد براوني" مكانًا مهمًا - راعي الأسرة ، الذي يدير اقتصادها بالكامل.
يؤمن السلاف بالحياة الآخرة ، ويعتقدون أن أرواح الموتى جابت الأرض وسكنت الحقول والغابات والمياه. ومن هنا العفريت والماء وحوريات البحر. بدت كل الطبيعة للوثني حية وملهمة. لقد تواصل معها ، وأراد المشاركة في تلك التغييرات التي حدثت في الطبيعة ، ورافقها بطقوس مختلفة. هكذا ظهرت الأعياد الوثنية - الترانيم والاستحمام وأقواس قزح وغيرها. كما احتفلوا ببداية الصيف ، وداع الشتاء ، واجتماع الربيع. في الوقت نفسه ، تم الاحتفال بالأيام - ذكريات الموتى ، والتي كانت تسمى عمومًا الأعياد. كان للعائلات احتفالاتهم الخاصة - حفلات الزفاف ، على سبيل المثال.
الطقوس المصاحبة للعطلات الوثنية عاشت أكثر من الوثنية نفسها. حتى بعد تبني المسيحية في القرن العاشر ، تم الحفاظ على العديد من التقاليد والخرافات الوثنية في روسيا. الفرق الوحيد هو أن طقوس ما قبل المسيحية القديمة كانت توقيتها لتتزامن مع أعياد التقويم المسيحي: على سبيل المثال ، الترانيم - لعيد الميلاد ، وقضاء الشتاء - لشروفيتيد ، والاستحمام - ليوم إيفانوف. لفترة طويلة جدًا ، كان السلاف يؤمنون بالعفريت وحوريات البحر والبراونيز.
البانتيون السلافي القديم.
في السلافية معتقدات دينيةكان هناك سمة التسلسل الهرمي للعديد من الشعوب التي عبدت عدة آلهة. كان لدى السلاف القدماء أيضًا مجموعة غريبة من الآلهة.
كان رود هو أقدم الإله الذكوري الأسمى بين السلاف. بالفعل في التعاليم المسيحية ضد الوثنية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. يكتبون عن رود كإله تعبده جميع الشعوب. كان رود إله السماء ، والعواصف الرعدية ، والخصوبة. قالوا عنه أنه يركب على سحابة ، يرمي المطر على الأرض ، ومن هذا يولد الأطفال. كان حاكم الأرض وجميع الكائنات الحية ، وكان إلهًا وثنيًا خالقًا. في اللغات السلافيةالجذر "جنس" يعني القرابة ، والولادة ، والماء (الربيع) ، والربح (الحصاد) ، مثل مفاهيم الإنسان والوطن ، بالإضافة إلى اللون الأحمر والبرق ، وخاصة الكرة التي تسمى "الروديوم". هذا التنوع في الكلمات المشابهة يثبت بلا شك عظمة الإله الوثني.
الجميع الآلهة السلافية، التي كانت جزءًا من البانتيون الوثني القديم ، تم تقسيمها إلى آلهة شمسية وآلهة وظيفية.
كان رود هو الإله الأعلى للسلاف.
كان هناك أربعة آلهة شمسية: خورس ، ياريلو ، دازدبوغ وسفاروج.
الآلهة الوظيفية: بيرون - راعي البرق والمحاربين ؛ Semargl - إله الموت ، صورة النار السماوية المقدسة ؛ فيليس - إله أسود ، رب الموتى ، الحكمة والسحر ؛ Stribog هو إله الريح.
منذ العصور القديمة ، احتفل السلاف بتغيير الفصول وتغير أطوار الشمس. وبالتالي ، في كل موسم (ربيع ، صيف ، خريف وشتاء) ، كان هناك إله مسؤول (خورس ، ياريلو ، دازدبوغ وسفاروج) ، خاصة طوال الموسم.
عبد الله خورس بين الانقلابات الشتوية والربيعية (من 22 ديسمبر إلى 21 مارس) ؛ Yarile - بين الربيع والصيف (من 21 مارس إلى 22 يونيو) ؛ Dazhdbogu - بين الانقلابات الصيفية والخريفية (من 22 يونيو إلى 23 سبتمبر) ؛ للإله سفاروج - بين الخريف و الانقلابات الشتوية(من 23 سبتمبر إلى 22 ديسمبر).
للدلالة على المشاركة ، والحظ السعيد ، والسعادة ، استخدم السلاف كلمة "إله" المشتركة بين جميع السلاف. خذ على سبيل المثال ، "غني" (له إله نصيب) و "بائس" (المعنى المعاكس). تم تضمين كلمة "الله" في أسماء مختلف الآلهة - Dazhdbog ، Chernobog ، إلخ. أمثلة السلافيةوالأدلة على معظم الأساطير الهندية الأوروبية القديمة الأخرى تسمح لنا برؤية هذه الأسماء انعكاسًا للطبقة القديمة من الأفكار الأسطورية للسلاف البدائيين.
جميع المخلوقات الأسطورية المسؤولة عن. طيف أو آخر. الحياة البشريةيمكن تقسيمها إلى ثلاثة مستويات رئيسية: أعلى ، ومتوسط ، وأدنى.
لذلك ، على أعلى مستوى ، توجد الآلهة ، التي تعتبر "وظائفها" أكثر أهمية بالنسبة للسلاف والذين شاركوا في أكثر الأساطير والأساطير شيوعًا. وتشمل هذه الآلهة مثل Svarog (Stribog ، Sky) ، Earth ، Svarozhichi (أطفال Svarog والأرض - Perun و Dazhdbog و Fire).
في المستوى المتوسط ، كانت هناك آلهة مرتبطة بالدورات الاقتصادية والطقوس الموسمية ، وكذلك الآلهة التي جسدت سلامة المجموعات الصغيرة المغلقة ، مثل رود ، تشور بين السلاف الشرقيين ، إلخ. ربما شمل هذا المستوى معظم الآلهة الإناث ، إلى حد ما أقل شبهاً بالإنسان من الآلهة من أعلى المستويات.
كان المستوى الأدنى يضم كائنات كانت أقل شبهاً بالإنسان من آلهة المستويات العليا والمتوسطة. وشملت هذه الكعكات ، والعفاريت ، وحوريات البحر ، والغول ، والبانيك (البينيك) ، إلخ.
أثناء العبادة ، حاول السلاف مراعاة طقوس معينة ، والتي ، كما اعتقدوا ، جعلت من الممكن ليس فقط تلقي ما طلبوه ، ولكن أيضًا عدم الإساءة إلى الأرواح التي لجأوا إليها ، وحتى حماية أنفسهم منها ، إذا لزم الأمر.
كان الغول والبريجيني من أوائل الذين بدأ السلاف في تقديم التضحيات لهم. بعد ذلك بقليل ، "بدأوا في تقديم وجبة" للأسرة والنساء أثناء الولادة - لادا وليلي. في وقت لاحق ، صلى السلاف بشكل أساسي إلى بيرون ، ومع ذلك ، احتفظوا بالإيمان بالآلهة الأخرى.
كان للمعتقدات نفسها نظام تحدده ظروف الحياة التي وجدت فيها هذه القبيلة السلافية أو تلك القبيلة نفسها.
