الإنسان الواحد هو تطور التطور. بناء الأجرام السماوية

كارولينا ، سينثيا رايت. ابحث عن كتب أخرى لهذا المؤلف / المؤلفين: رايت سينثيا ، رومانوفا غالينا فلاديميروفنا. ابحث عن كتب أخرى في هذا النوع: المباحث (غير المدرجة في الفئات الأخرى) ، الروايات الرومانسية التاريخية (جميع الأنواع). إلى الأمام →. لا أحد غيرك يمكن أن تفعل شيئًا كهذا ، تسرق خطة ولا يتم الإمساك بها.

أدرك أليكس أنه على الرغم من كل أهوال المحارب ، فإن عمله يتمتع بسحر لا يمكن إنكاره. كارولين. المؤلف: سينثيا رايت. ترجمة: Denyakina E. الوصف: اعتاد ألكسندر بوفيزاج أن يعتبر نفسه رجل نبيل لا تشوبه شائبة. وبالتالي ، بعد أن التقط فتاة فقدت ذاكرتها في غابة كونيكتيكت نائية ، قرر التصرف بكرامة وإعطاء "الاكتشاف" الجميل لرعاية أسرته الأرستقراطية.

لكن الجمال المغري للفتاة يفضح النوايا الحسنةالإسكندر في خطر شديد. ^ سينثيا رايت - كارولينا.

تحميل الكتاب مجانا. التقييم: (7). المؤلف: سينثيا رايت. العنوان: Carolina. النوع: رومانسية تاريخية. رقم ISBN: سينثيا رايت كتب أخرى للمؤلف: Wild Flower. كارولين. الحب طريق شائك. زهرة النار. هنا يمكنك أن تقرأ كتاب على الإنترنتقرأت كارولين من سينثيا رايت على الإنترنت - الصفحة 1 وتقرر ما إذا كنت تريد شرائها. الفصل الأول: من الصعب أن نتخيل أن شهر أكتوبر يمكن أن يكون يومًا جميلًا.

سينثيا رايت كارولينا. الفصل الأول: من الصعب أن نتخيل أن شهر أكتوبر يمكن أن يكون يومًا جميلًا. لا أحد غيرك يمكن أن تفعل شيئًا كهذا ، تسرق خطة ولا يتم الإمساك بها. أدرك أليكس أنه على الرغم من كل أهوال المحارب ، فإن عمله يتمتع بسحر لا يمكن إنكاره. تجول في مستنقعات ساوث كارولينا مع فرانسيس موريون ، وأبحر كقبطان على متن سفينة خاصة ، وشرب الكونياك مع واشنطن ولافاييت على ضفاف نهر هدسون.

كارولينا رايت سينثيا. يمكنك قراءة الكتاب عبر الإنترنت وتنزيل الكتاب بتنسيق fb2 و txt و html و epub. لا أحد غيرك يمكن أن تفعل شيئًا كهذا ، تسرق خطة ولا يتم الإمساك بها. أدرك أليكس أنه على الرغم من كل أهوال المحارب ، فإن عمله يتمتع بسحر لا يمكن إنكاره. تجول في مستنقعات ساوث كارولينا مع فرانسيس موريون ، وأبحر كقبطان على متن سفينة خاصة ، وشرب الكونياك مع واشنطن ولافاييت على ضفاف نهر هدسون. رايت سينثيا. كارولين. ملخص الكتاب وآراء وتقييمات القراء وأغلفة المنشورات. آراء القراء حول كتاب سينثيا رايت "كارولينا": voin: قراءة وقت طويل جدًا.

أتذكر الحبكة تمامًا ، ذكريات ممتعة ، قصة عيد ميلاد جيدة (5). "Carolina" ، سينثيا رايت - تنزيل الكتاب مجانًا بتنسيقات fb2 و epub و rtf و txt و html. لا أحد غيرك يمكن أن تفعل شيئًا كهذا ، تسرق خطة ولا يتم الإمساك بها.

أدرك أليكس أنه على الرغم من كل أهوال المحارب ، فإن عمله يتمتع بسحر لا يمكن إنكاره. تجول في مستنقعات ساوث كارولينا مع فرانسيس موريون ، وأبحر كقبطان على متن سفينة خاصة ، وشرب الكونياك مع واشنطن ولافاييت على ضفاف نهر هدسون.

التصنيفاتآخر الملاحة

أجني يوغا ، إنفينيتي

استمرارًا لموضوع التلمذة الصناعية الأرضية وتوسيعه ، دعنا نتطرق إلى موضوع التلمذة الصناعية الكونية.

كل واحد منا - هنا والآن على الأرض ، هو "المجال الشخصي" لمظهر من مظاهر موجة حياتنا الفردية من Monads البشرية. المنطقتان الأخريان من مظاهرنا الأحادية المثلثية هما "منطقة الروح" و "منطقة الروح". الآن يعاملوننا بنفس الطريقة التي يعاملون بها الفترات المستقبلية من البلوغ والشيخوخة الحكيمة للطفل. كوكب الأرض هو "صفنا" الحالي في "المدرسة الكونية" المسماة "النظام الشمسي الثاني لشعاراتنا الشمسية" (رسالة في النار الكونية ، أ. بيلي).

على ال مخطط 1(الفصل. ليدبيتر ، "الإنسان: أين وكيف وأين") يتم تقديمنا في "حزمة" زمكان واحد مع "جيراننا الأحاديين" أو مع بقية "الفصول الأحادية في مدرستنا" - حزمة من الحياة - الموجات التي تطير معًا على طول مسار حلزوني حلزوني حول مركز مجرة ​​درب التبانة بسرعة 250 كم / ثانية ، وتشكل 7 ممالك طبيعية خارقة للطبيعة متفق عليها بشكل متبادل في نظامنا الشمسي:

مخطط 1.

مخطط 1: أمواج الحياة الأحادية 1, 2, 3, 5, 6, 7 بدأوا الدراسة في "مدرسة" في فترة السلسلة الأولى أو من "العام الدراسي الأول بعد افتتاح المدرسة" - كلهم ​​قد أكملوا بالفعل أو سيكملون دراستهم في ممالك ما قبل البشر- "فصول" في المدرسة نفسها. موجات الحياة 8, 9, 10 ظهر لاحقًا ، وفقًا لعددهم. موجات الحياة 11, 12, 13 ستدخل في فترات السلسلة الثلاث المتبقية. وفقًا للمصطلحات المعتمدة في النص ، فإن "فئة المدرسة الكونية" الأولى هي أول مملكة عنصرية ، والثانية هي مملكة العناصر الثانية ، وما إلى ذلك. حتى الصف السابع - المملكة البشرية.

كما يتضح من هذا الرسم البياني ، بدأنا في "مدرستنا الكونية" الحالية ( الموجة 4 ، النمط 1) منذ حوالي 3.5 مليار سنة في السلسلة الأولى من الكواكب لم يكن حتى "مبتدئين" على الإطلاق ، ولكن بالفعل من مستوى مملكة الطبيعة المعدنية. هذا يعني أننا قد "خدمنا الفصول الثلاثة الأولى مدرسة ابتدائية"- ممالك الطبيعة" التنازلية "الأولى والثانية والثالثة في النظام الشمسي الأول السابق لشعاراتنا الشمسية ( مخطط 2):

مخطط 2.

مخطط 2: ممالك الطبيعة السبع قبل الخارقة والتي من خلالها يجب أن تتطور أي موجة حياة أحادية على المستوى الفيزيائي الكوني السابع لبعض الشعارات الشمسية.

قانون "نظام التعليم الكوني" هو نفسه بالنسبة للجميع - تبدأ "المدرسة" بـ "الفصل" الخاص بمملكة العناصر الأولى ، كما هو موضح في مخطط 2.

نحن الآن في الصف السابع ، الذي يستمر يومًا واحدًا من براهما (8.640.000.000 سنة) ، أو بعبارة أخرى ، في السلسلة الأرضية الرابعة الحالية - "فئة" مخطط الأرض لدينا (مخطط 3):

مخطط 3.

مخطط 3:اجتيازنا المتتالي لـ 7 سلاسل - "فصول" في "المدرسة" الحالية. بعد 7 جولات على طول سلسلة الكرات السبعة من أي سلسلة "صنفية" ، تنهار الأخيرة ، وبعد فترة العطلات "بين السلاسل" Pralaya- "، تنتقل Life-Wave إلى" الفئة "التالية. نحن الآن في سباق الجذر الخامس من الجولة الرابعة من سلسلة "الفئة" الرابعة. (منذ أن بدأنا "المدرسة" مع "الصف الثالث" (انظر أعلاه) ، نحن الآن ننهي "الصف السابع").

في هذه السلسلة الرابعة ، يجب أن نتعلم أن نكون "أناسًا روحيين" ( مخطط 4):

مخطط 4.

مخطط 4: الإنسان المعاصر نوع من "المنتج الوسيط" بين الحيوان والإنسان الروحي ، باطنيًا - أبو الهول.

قبل ذلك ، تعلمنا بنجاح (انظر المخططات 1 و 2 و 3 و 4):

1. "الاحتفاظ" بالشكل في المملكة المعدنية (فترة السلسلة الأولى: جانب الشكل) ،
2. تتفاعل مع أشكال الحياة الأخرى في المملكة النباتية (فترة السلسلة الثانية: جانب التفاعل) و
3. تحكم في تفاعلنا مع أشكال الحياة الأخرى في مملكة الحيوان (فترة السلسلة الثالثة: جانب التحكم).

وهكذا ، على مدى 3.5 مليار سنة الماضية أو نحو ذلك ، أكملنا بنجاح ثلاث "فئات" تبدأ بالمملكة المعدنية (الشكل 2). لقد أضافت كل فئة من هذه الفئات لنا "بُعدًا" معينًا من الوعي. تسمى هذه الأبعاد في المصطلحات الباطنية الحديثة النموذج والتفاعل والتحكم (V. Polyakov ، Universology).

وأخيرًا ، من أجل إكمال "مدرسة السبع سنوات" لممالك ما قبل البشر ، يجب أن "نضيف إلى أنفسنا" في الفصل الحالي بعدًا رابعًا - التجميع. بمعنى تجميع الأبعاد الثلاثة الموجودة بالفعل مع البعد الرابع (أناهاتا شقرا) ، الذي يربط "منطقتنا الشخصية" بـ "منطقة الروح". وبعد ذلك سنصبح أخيرًا "أناسًا روحيين" (انظر الشكل 4).

في الوقت الحالي ، في "المجال الشخصي" ، نحن "متسربون" كونيون - لم نعد حيوانات بعد الصف السادس في السلسلة القمرية ، ولكن أيضًا ليس "أشخاص روحيون" ، وهو ما يجب أن نصبح في نهاية الصف السابع الحالي من السلسلة الأرضية (مخطط 3). باطنيًا ، نحن كائن كوني غريب نوعًا ما - أبو الهول - نصف حيوان ونصف إنسان.

وفي النهاية ، بما أننا كنا نتحدث عن "مدرستنا" ، باختصار شديد عن معلمينا. وفقًا للقانون الكوني لاستمرارية الوعي ، فإن معلمينا هم إخواننا الكونيون الذين يدرسون في "الفصل التالي". بدأنا التدريب في المجموعة الشمسية الثانية معهم. لكنهم ، على عكسنا ، لم يبدأوا من الصف الرابع ، ولكن من الصف الخامس - من المملكة النباتية (الموجة 3 في المخطط 1). لذلك ، هم الآن في "الصف الأول من التعليم العالي" - في ممالك الطبيعة الخارقة (انظر المخطط 1). وبشكل أكثر تحديدًا ، فهم طلاب مخطط Venusian لنظامنا الشمسي. إنه يدور حول سانات كومار ومجموعة من تلاميذه فينوسيين. لقد وصلوا ، مع مجموعة من devas - Lords of Flame ، إلى الأرض وبدأوا في "تثقيفنا" منذ حوالي 18 مليون سنة - في السباق الفرعي الثالث من سباق الجذر الليموري الثالث من الجولة الرابعة الحالية من 4 سلسلة.

أخيرًا ، أود أن أشكر الجمعية الثيوصوفية (فرع أديار ، شيناي ، الهند) على التفضل بتقديم شرائح PowerPoint "الثيوصوفيا في شكل جرافيك".

مفهوم ومعنى الكلمة مونادكان معروفًا منذ السباق الخامس على أنه كلمة وظاهرة ، كان طلاب العصر السابق يعلمون عنها ، هذا ليس كذلك مقالة رائعة جيم دبليو ليدبيتر "موناد" . الأحادي في العصر السابق والآن له أهمية هائلة لتطور الإنسان. وفي هذه المقالة سوف نحلل بالتفصيل ، ما هو الإنسان الواحد وهيكلها وكيف تعيش وكيف تطور الشخص في جوهرها.
هناك مفهوم حديث علم الوحدهو علم Monad. تم شرح كلمة Monad كمصطلح علميًا القوطيالحريهويلجيلأوم ليبليسم . هذا عالم رياضيات أوروبي كتب مقالًا حول هذا الموضوع. جوهر هذا المقال , أن هناك مادة غير مرئية عالية التنظيم في الطبيعة البشرية ، وهي ، كما كانت ، وحدات غير قابلة للتجزئة تتشكل منها أي مادة وتتكشف.
نشأت موناد ككلمة لتعيين العنصر الأول في حياتنا. يتضمن Monad ، يعمم ، يركز على كل ما يستطيع الإنسان امتلاكه - يظل هذا هو معنى هذه الكلمة.
موناد - هذه بداية إنسانية عالية جدًا ، ظهرت من أجل احتواء شرارة الحياة تلك حتى يتمكن الإنسان من الدخول في التجسد والعيش ، ثم لامست شرارة الحياة الروح وجذبت ما يقابلها.
يحمل Monad شرارة الحياة ، نار الحياة. بينما تحترق هناك ، نعيش معك. تتكشف Monad مجالات الحياة. أعطي الآب هذه النار مرة واحدة طوال حياة الإنسان.
موناديربط ويعمم كل ما يكشفه الشخص ، ويجمعه بحياته ، ويعمم تجربة حياته ، وكل شيء يتركز في Monad للشخص. إنه يعالج كل شيء ويحدد وجهات النظر التالية لحياة الشخص.
أبوهب كل شخص مونادوحدد مسار التطور البشري المرحلي ، وكل مرحلة هي حقبة كاملة أو سباق بالنسبة لنا ، وفي كل مرحلة توجد مهام فريدة. وكل مرحلة أو حقبة تفترض أننا نحن البشر يجب أن نقترب أكثر فأكثر من الآب ، ، في المستقبل لتصبح مثل أب. يوجد مثل هذا المسار في الآباء والأمهات ، وقد تم تحديده بالفعل. ومعنا في طريق التطور هذا ، يتطور الآب نفسه ، ليكون لنا على الصورة والشبه.
الجلطة الأولية موناد، الوقوع في أوقات وظروف مختلفة من التجسيدات المختلفة للإنسان ، وتشكلت في مسألة داخلية معينة لكيان الشخص. ربما في العصور السابقة ، طورنا الأب بشكل ملكي (معادن ، نباتات ، حيوانات) ، لا نعرف حتى الآن. الآن 6 عصور أو ستة أجناس معروفة على هذا الكوكب ، وهناك مقال مفصل حول هذا في المدونة

• العمر الأول (العرق)عندما تم تشكيل Monads على الكوكب من حوله قذيفة الطاقة. لقد كان جنسًا بلا جسد من الكائنات. في الداخل ، كانت شعلة Monad مشتعلة ، حيث وضع الأب جميع مهام الحياة من خلال العديد من التناسخات.
• العمر الثاني (العرق)كانت أيضًا غير مادية ، والتي تحتوي على غلاف طاقة متراكم ، يسمى المادة الأثيرية.
• العمر الثالث (العرق الليموري)هذا هو التجسيد الجسدي والمادي للناس. في هذا العصر ، كانت قوانين البعد الواحد سارية المفعول. الحياة الجسدية. كان على الرجل أن يكسب مبدأ الحب. تطوير وتطوير القدرة على الاندماج والانصهار مع الطبيعة وبناء علاقات مع بعضنا البعض. تعلم أن تحب بعضكما البعض للتفاعل. في الحب ، ليس فقط جسديًا بين الرجل والمرأة ، ولكن الحب كقوة اندماج ، قوة تربط مثل هذا المعنى للحب (الطاقة) الذي كان يجب أن يعرفه الناس في تلك الحقبة. في السباق الثالث ، كان هناك فيزياء أحادية الشعلة وأحادية البعد. ما هي السباقات التي وصفتها في المقال
• العمر الرابع (سباق الأطلسي)تطورت الحياة وفقًا لقوانين بعدين من أبعاد الحياة الجسدية وكان الناس بحاجة إلى تطوير العناصر الحكمة (النور). الحكمة دائمًا هي البحث عن شيء جديد ، والعمل والتفكير برأسك. نفكر بالعقل ، نفكر ، ندرك ، نفهم ، كل هذه الأفعال تراكم حكمتنا. هناك حكمة صحيحة وغير صحيحة من وجهة نظر الآب. في السباق الرابع ، كان هناك اثنان من الناري Monad - هذه هي النيران التي تسمى الحب والحكمة.
• العمر الخامس (العرق الآري)تطورت الحياة وفق قوانين ثلاثية الأبعاد وكانت ثلاثية الأبعاد. كان لكل شخص وحدة واحدة. من وجهة نظر المبدأ الأم ، نحن جميعًا مولودون على هذا الكوكب وبشر. ومن وجهة نظر الآب ، فإن الإنسان حقًايصبح ويسمى بشريعندما يكون لديه روحو . تطوير الصفات الروحية ، يمكنه التعاطف مع شخص آخر. بحلول منتصف السباق الخامس جاء , الذي أصبح أول شخص حصل على الروح وحمل الكأس على الصليب. بحلول نهاية السباق الخامس على هذا الكوكب ، كان 30٪ فقط من سكان الكوكب لديهم روح. كان الجميع يعرف عن الروح ، لكن لم يكن الجميع يمتلكها. لقد وهب الأب جميع الناس على أساس العرق الخامس مع النفوس. ترتبط الروح وموناد ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض. مهمة الناس هي تطوير الإدراك الحسي للعالم. كانت أحاديات الرجل من السباق الخامس 3 حب ناري ، حكمة ، إرادة. تميزت monad في السباق الخامس باللهب ، وكان لدى monad الأكثر تطوراً المزيد من النيران (معظمها يصل إلى 3).
• العصر السادس (سباق ميتاجالاكتك)الحياة تتطور على الأقل وفقا للقوانين ومعايير الأبعاد الأربعة مبدأ تصور العالم. هذا يعني أن العقلية هي أساس الحياة ، لتشكيل أفكار المرء بغض النظر عن آراء الآخرين ومعرفتهم وخبراتهم ، ولكن مع مراعاة هذا الرأي والمعرفة ، ولكن على طريقته الخاصة. كل هذه المعايير المختلفة للحياة تنسجم مع نفسها موناد.

مونادتم بناؤه بواسطة كرات ، لكل منها نيرانها الخاصة. في العصر الجديد ، تتكون Monads من المجالات المدرجة في بعضها البعض ، وفقًا للمعيار 32768 كرات قذيفة موناد.
يتطور Monad أيضًا ويخلق في هذه العملية حياة أكثر كمالا. موناديجمع بلهب كل ظروفنا المعيشية وباللهيب يذوب كل ما لا يتوافق مع المعيار الذي تم تحديده لنا.

Monada هو جزء من الإنسان ، تم بناؤه بواسطة اللهب البيولوجي والحقول. يعيش مونادأين النيران- هذه مادة خاصة خارجية فيما يتعلق بالنار.
شعلة مونادهي نار الإنسان المحققة.
لهبليس النار ، بل ما هو خارجي للنار. هناك نار داخل اللهب. يوجد شعلة في الإنسان وهي من عدة أنواع. يشبه monad أعلى لهب في الشخص ، حيث يتحكم في جميع تراكمات الشخص ، ويراكم التراكمات القياسية ويحرق التراكمات غير الصحيحة.
موناد- هذا نوع من الحاجز الذي يقطع كل ما لا يتوافق مع الآب ، وتذوب جميع التعبيرات السفلية للشخص بواسطة نيران Monad وتظهر في حياتنا في شكل التغلب ، والصعوبات ، والإنجازات في الحياة ، مما يقود الإنسان إلى صفات وخصائص أعلى.
نيران موناد(حسب معاييرهم 16384-إعادة) تذويب جميع التراكمات غير الصحيحة ، وإعادة ترتيبها لتلائم المعايير وتكييفها مع المواقف القياسية في مجالاتها. كل السلبيات التي لا تتوافق مع صورة الأب تذوب بالنيران.
موناديقف من تلقاء نفسه 57 قطعةكحاجز لجميع الأجزاء الـ 56 السفلية دون المرور عبر اللهب ، وهو ما لا يتوافق مع أجزاءنا متضمن في موناد.
يركز Monad على تطوير الأساسي 256 جزءحرجل.
موناد- هذا هو الجزء 57من شخص مبني على جانب واحد بواسطة الحقول الموجودة داخل المجالات ، أجزاء من الشخص .
أصلح الموناد نار شرارة الحياة البشرية في السباق الخامس وفي عهد جديد 6 إصلاحات سباق كرة النار من الحياة شخص تنكشف عنه كل التعبيرات الحيوية والمادية للإنسان. ثم يقوم Monad بطي مجالاته ، والتي تسمى مجالات الحياةكل ظروفنا المعيشية.
المجال الأولتشكل جسديتنا. يقوم الموناد بتنظيم المجال المادي ، ويتم إصلاح جزء منه في الرأس. هذا هو مركز المجال ، والحقل نفسه يدور حول الشخص. يجمع هذا المجال كل تراكمات حياتنا المادية. يقف في الوسط صورة الاب- هذا هو المعيار الذي يجب أن نعيد بناءه حول صورة الأب 16384-re flame. ماذا او ما صورة الاب هنا .
جميع الأشخاص الذين لم يدخلوا ولم يتم إعادة تدريبهم من خلال الندوات التجميعية والذين لم يولدوا في العصر الجديد من Monads بحد أقصى 3 سباقات نارية و 5 لشخص ما يتميزون بمبدأ الثالوث المتمثل في تكوين شخص ثلاثي الأبعاد. من أجل الانتقال وتحويل Monad إلى معيار جديد ، من الضروري اتخاذ إجراءات واعية وإعادة التدريب عن طريق الندوات. MFESمن الجنس البشري الخامس إلى الإنسان المعاصرالجديد عصر ما وراء المجرات(سباق).
في المعيار الجديد للآب ، يميل كوكبنا وفيزياءه ، الحد الأدنى من الطبيعة رباعية الأبعاد إلى إعادة البناء من 3-4 أبعاد إلى 4096 بعدًا ، وستكون هذه عملية تدريجية لإعادة هيكلة البيئة الخارجية والإنسان معها. هذا لم يتم ملاحظته بعد ، هذا احتمال تنموي ، تم تدوينه كقوانين ومعايير جديدة الآبلعصر الإنسان الجديد سباق ميتاجالاكتى.
تم تسجيل مبدأ etalon لتطور كل شخص في Monad.الأحادي يحكم الشخص ويحدد نطاق حياته.

تتمثل المهمة الرئيسية للإنسان الحديث في تطوير صورة والد الأحادي ليكون معيارًا لها.

الآن لدى الإنسان الحديث مثل هذه الأدوات التي تسمح له بتجميع نيرانه الشخصية والتأثير على حياته ومدتها. على جودتها وقوتها وقوتها.

8. مناد
جسم كيتر

تنقسم جميع أعداد لا تعد ولا تحصى من الموناد إلى فئتين متميزتين.
فئة واحدة - monads ولد الله(يمثل الشعار الثاني طاقة الحب). هناك القليل منهم. هم أكبر حجمًا ، لقد ظهروا مباشرة من أعماق الخالق غير المفهومة ، ومقدر لهم قيادة العوالم ومنذ البداية بدأوا في فعل ذلك ، وهم لا يعرفون السقوط ولا الاضطرابات ، وفي المستقبل فقط ينموون من المجد إلى المجد من قوة الى قوة. من بين الوحوش المولودين من الله شعارات الكواكب ، وزفنتا سفينتانا ، وانحرافات الشعوب العظيمة ، والأخوات العظماء ، وبعض التسلسلات الهرمية العليا. Lufitser هو كائن أحادي مولود من الله - وهو الوحيد من بين جميع الأحاديات الوليدين الذين ارتكبوا الردة.
فئة أخرى - جميع monads الأخرى في العالم ، monads خلق الله(يمثل الشعار الثالث طاقة العقل الإبداعي ، العقل الأعلى في العمل.). يمكن لكل منهم أن يفهم سر خلقهم من قبل الله ، على الرغم من أنه ، بالطبع ، على مستوى عالٍ للغاية من الصعود.

تتحدث جميع ديانات العالم ، وجميع المذاهب الباطنية القديمة ، الغربية والشرقية ، عن الطبيعة الإلهية للإنسان. يقول الكتاب المقدس أن الإنسان خلق على صورة الله ومثاله. يقول تعاليم المسيح: "أنتم آلهة" [يوحنا ، الفصل 10 ، 34] و "كونوا كاملين كما أن أباكم السماوي كامل" (متى الفصل 5 ، 48].

Monad هو جزء من Monad الإلهي ، أي الشمس الروحية المركزية ، والتي تتميز بأنها فضاء ضوئي متوهج ولامع. Monads هي شرارات متجسدة من النار الإلهية. تُعرِّف الأخلاق الحية الموناد بأنها "جسد النار". النار هي المبدأ الرئيسي الذي يخترق جميع مجالات الكون ، يولد العالم من جديد على مبدأ النار. الحياة. "شرارات النار هذه - تكمن موناد أيضًا في أساس الإنسان.

يجب أن يمر Monad بالعديد من دورات التطور على مستويات مختلفة من النظام الشمسي ، في ممالك مختلفة ، من أجل اكتساب الوعي الفردي ، ليصبح Monad "بشريًا" ، يصبح حبة الروح البشرية.
يمر الموناد بعدة دورات من التطور على كواكب النظام الشمسي. يتم إعطاء الدافع الأول للموناد غير الشخصي أثناء تطور دورة مملكة المعادن. علاوة على ذلك ، يمر Monad في طريق التطور في مملكة النباتات ، ثم في مملكة الحيوان.
انظر تطور الوعي.

في هذا الشكل ، تم رسم أشكال إضافية ، توضح عمليات تدريس المشتقات الجزئية لـ "زمكان" ("L-T") أحادي (I-Ching Mathematics). ويتشابه التسلسل الرئيسي لهذه الصورة في خصائصها بشكل مدهش مع خصائص التسلسلات الرئيسية (النجوم ، والعناصر الكيميائية ، والأنظمة الدورية الأخرى المبنية في صورة ومثال القانون الموحد.

الأحاديات البشرية هي وحدات روحية خالدة وغير قابلة للتجزئة ، وهي أعلى ذوات الناس. لقد خلقهم الله ، ادخل أعلى العوالمالأرض ، مغطاة بأرقى طاقة (مادة) - مادة تتغلغل في الأرض متعددة الأبعاد بأكملها. في "وردة العالم" لدانييل أندرييف ، يُطلق على العالم الذي يقيم فيه الإنسان الأحادي اسم Iroln.

مهمة كل Monad هي عمل إبداعي يؤدي إلى تنوير الكون. يقوم البشر الأحاديون بهذا العمل في العوالم الدنيا الخاضعة لإبداعهم المنير ، ويخلقون لأنفسهم ثيابًا مادية ومن خلال هذه الأثواب التي تؤثر على بيئة الطبقات المقابلة.

بادئ ذي بدء ، يخلق الموناد مأوى (الأجسام الأتمانية والبوذية والسببية) من مادية المساحات الخماسية الأبعاد. Atma - Buddhi - Manas هو أعلى ثالوث للإنسان ، أعلى "أنا". أتما ، بودي ، ماناس العليا ( الجسم السببي) على طائرتهم الخاصة ، لكنهم متحدون في ثالوث واحد ، أو ثالوث واحد. الثالوث هو الجوهر الروحي للعديد من الأديان والتعاليم. الثالوث هو جرثومة الحياة الإلهية ، التي تحتوي على إمكانات أبيه السماوي - موناد. يجب نشر هذه القوة المحتملة في عملية التطور. إن الشيء الأكثر قيمة الذي يجمعه الشخص خلال حياته المدرسية يتركز على وجه التحديد في الثالوث الأعلى.

كل من أجسام الملاجئ في مظهرها هو ثالوث ، أي أن له ثلاثة جوانب ، ثلاث صفات - الإرادة والحب والإبداع. الغلاف هو الوعاء المادي للموناد بكل خواصه الإلهية وأقرب أداة له. إن الغلاف الذي هو "أنا" هو الذي يبدأ رحلته عبر الطبقات الدنيا.
ثم يتم إنشاء الجسم النجمي من مادية العوالم الرباعية الأبعاد. تم إنشاء Shelt بواسطة Monad نفسها ، ويشارك العنصر العظيم ، Mother Earth ، في إنشاء Astral Body. إنها تشارك في إنشاء الأجسام النجمية لجميع الكائنات - الناس ، الملائكة ، الشياطين ، الحيوانات ، الأرواح الأولية ، الشياطين وحتى التسلسلات الهرمية العظيمة ، عندما تنحدر الأخيرة إلى تلك الطبقات التي تحتاج إلى الجسم النجمي. هذا الجسم هو الأداة العليا لشيلتا. يركز على قدرات الرؤية الروحية ، السمع ، الشم ، الذاكرة العميقة ، القدرة على الطيران ، القدرة على التواصل مع المجتمعات السماوية ، Daimons ، الأرواح الأولية ، الملائكة ، القدرة على الإحساس بالاستعراضات الكونية ووجهات النظر.
علاوة على ذلك ، فإن أمنا الأرض ، التي خصبتها روح الشمس ، تخلق جسماً أثيرياً للموناد المتجسد: بدونها ، لا توجد حياة ممكنة في العوالم ذات الأبعاد الثلاثة والأربعة. تم إنشاء الجسد المادي لنا من خلال التسلسل الهرمي الملائكي - إنهم يخلقون المادة ذاتها - وعن طريق العنصر الإنساني العظيم - ليليث - الذي ينحت السلسلة من هذا النوع من المادية ثلاثية الأبعاد. يكمن تأثير الموناد نفسه في هذا الفعل من خلال الغلاف في حقيقة أنه يعطي الفردية لهذا الارتباط من الجنس.
هذا يكمل عملية النسب. يبدأ الصعود. يمكن أن يستقبل الشخص الواحد الجسد المادي مرة واحدة أو عدة مرات مرارًا وتكرارًا. يتم إنشاء الأثيري من جديد فقط إذا كان حامله ، بعد أن سقط تحت قانون الانتقام ، قد أُجبر على القيام برحلة عبر دوائر المعاناة الشديدة. وفي المسار التصاعدي ، يرافق الجسد الأثيري حامله في جميع عوالم التنوير حتى زاتوميس - موطن الإنسانية المستنيرة ، المدن السماوية للثقافات الفوقية. إنه يتكون من مادة حيوية ، ليست عالمية ، ولكنها مختلفة في جميع العوالم ثلاثية الأبعاد ورباعية الأبعاد.
في النهاية ، يندمج الغلاف المستنير مع الموناد في واحدة من طبقات الخدمة العليا. ثم يترك monad Iroln ويدخل ، مرتديًا أنحف ملجأ ، إلى سلم أعلى العوالم.
لم يتم إغلاق سلم الصعود أمام أي أحادي شيطاني.

الرب يخلق من نفسه. كل الأحاديات المتدفقة من أعماقه متأصلة في خصائص هذا العمق ، بما في ذلك الحرية المطلقة. وهكذا ، فإن الإبداع الإلهي نفسه يحد من الخالق ، ويحدد قوته من خلال الخط الذي تكمن وراءه حريات وسلطات إبداعاته. لكن الحرية هي الحرية لأنها تتضمن إمكانية الخيارات المختلفة. وفي وجود العديد من الموناد ، تم تحديده من خلال اختيارهم السلبي ، وتأكيدهم على أنفسهم فقط من خلال ارتدادهم. ومن هنا ما نسميه شر العالم ، ومن ثم المعاناة ، ومن ثم القوانين القاسية ، ومن هنا حقيقة أن هذا الشر والمعاناة يمكن التغلب عليها. القوانين تحمي العالم من التحول إلى فوضى. الشياطين نفسها مجبرة على حسابها ، حتى لا تنهار العوالم إلى غبار. لذلك ، فهم لا يقلبون الشرائع ، بل يزيدونها أثقل. القوانين عمياء. ويمكن أن يستنيروا ليس في غمضة عين ، ولا بمعجزة ، ولا بالتدخل الخارجي من الإله ، بل بأطول مسار كوني للموحدين المرتدين للتخلص من إرادتهم الشريرة.
مع الله ، يتم دمج الحب الشامل والإبداع الذي لا ينضب في واحد. كل الكائنات الحية ، بما في ذلك الإنسان ، تقترب من الله من خلال ثلاث خصائص إلهية فطرية له: الحرية ، والمحبة ، والمشاركة الإلهية في الخلق. الهدف هو خلق الله ، والمحبة هي الطريق ، والحرية هي الشرط.
الأحاديات الشيطانية مجانية ، مثل أي شخص آخر ، لكن حبهم معيب للغاية. معهم ، يتم توجيهه إلى الداخل حصريًا: الشيطان يحب نفسه فقط. ولأن كل احتياطي الحب الهائل الذي يسكن في روحه يتركز على هذا الشيء الواحد ، فإن الشيطان يحب نفسه بهذه القوة العظيمة التي لا يستطيع أحد بها أن يحب نفسه.
القدرة على الخلق لا يمكن أن تفقدها الأحادية الشيطانية. لكن المشاركة في خلق الله لا تسبب لهم سوى أقصى درجات العداء. كل شيطان يخلق فقط من أجله وباسمه.
يتحول الإبداع البشري إلى خلق الله منذ اللحظة وإلى الحد الذي يتم فيه توجيه دافعه الإبداعي الذي لا يقاوم بجهد إرادته وإيمانه وليس نحو تحقيق أهداف أنانية معينة - المجد والسرور والنجاح المادي وخدمة التعاليم القاسية والفاسدة - ولكن من أجل خدمة إله المحبة.
ثلاث كلمات فقط - الحرية والحب وخلق الله- تحديد موقف وردة العالم من الفن والعلم والتعليم والزواج والأسرة والطبيعة ، وحتى من عناصر الحياة التي أهملتها جميع الأديان ، باعتبارها إنجازًا وروعة.

بناءً على هذه المصادر ، جرت محاولة لشرح المعلومات الباطنية الأساسية حول بناء الإنسان. ما سبق ليس انعكاسًا شاملاً لتنوع المعلومات حول هذا الموضوع. كانت مهمة المؤلف هي جعل العرض التقديمي موجزًا ​​ومتاحًا لطلاب الباطنية. كيريلوفا إل.

تتحدث جميع ديانات العالم ، وجميع المذاهب الباطنية القديمة ، الغربية والشرقية ، عن الطبيعة الإلهية للإنسان. يقول الكتاب المقدس أن الإنسان خلق على صورة الله ومثاله. يقول تعاليم المسيح: "أنتم آلهة" [يوحنا ، الفصل 10 ، 34] و "كونوا كاملين كما أن أباكم السماوي كامل" [مت. الفصل 5 ، 48]. كيف يمكن للإنسان الفاني أن يصير مثل الله؟ يقول تعاليم أجني يوغا: "الكون واحد ، والإنسان جزء من كفاحه الأفضل" [غير محدود §160] ؛ وفضلاً عن ذلك: "الإنسان جزء من الطاقة الكونية ، وجزء من العناصر ، وجزء من العقل ، وجزء من وعي المادة العليا" [Unlimited §150].

كيف يرتبط الشخص بالكون وهو جزء منه؟? لمحاولة الإجابة على هذه الأسئلة ، يجب على المرء أن يعرف نفسه. "اعرف نفسك ، وستعرف الكون ،" يقول الحكماء ، ولكي تعرف نفسك ، عليك أن تفهم كيف يعمل الشخص الحقيقي. الإنسان الحقيقي له عدة أجزاء مكونة ، وهي هياكل خفية وغير مرئية:

1. موناد - حبة الروح ،
2. الثالوث الأعلى - الروح ،
3. الثالوث السفلي ،
4 - أجساد خفية ،
5. المراكز (الشاكرات)

تعد الأحادية والثلاثيات من أكثر الموضوعات غموضًا ، نظرًا لأن هذه المكونات كانت دائمًا الأكثر حميمية في العقيدة الباطنية.. بالإضافة إلى ذلك ، لا لبس في تحديد جوهر Monad ، وكذلك المكونات الدقيقة الأخرى للإنسان ، لأن كل مكون من مكونات الشخص له صفاته العليا والدنيا ، والتي يمكن أن تُعزى إلى الهياكل المختلفة للشخص.

موناد

قبل أن نفهم ما هو الموناد ، دعونا نتخيل عملية مبسطة لبداية الكون. بعد الليلة الكونية العظيمة (ماهبرالايا) ، يبدأ اليوم العظيم - ماهافانمانتارا. في مرحلة معينة من ظهور الكون ، تشع الشمس الروحية المركزية (المشار إليها فيما يلي باسم CDS) من المطلق (Parabraman) ، والذي يسمى في العقيدة السرية "نفس المطلق" ، "الابن الساطع لل الأب "، الذي" ... يضيء مثل الشمس "[المرجع نفسه ، ص 66] هذا CDS مخصص للكون الظاهر أحادي الشمس (يونيفرسال) . CDS ، تشع من المطلق على أنها "تتجلى الشمس الرئيسية في انعكاسها بدرجات متفاوتة بواسطة شموس الكون الظاهر" ، أي تنعكس الطاقة الروحية للشمس الرئيسية أيضًا في شمس نظامنا الشمسي ، وهو CDS ، أي موناد الشمسية من نظامنا الشمسي. في مرحلة معينة من الظهور ، تتدفق شراراتها ، والتي تسمى أيضًا Monads ، من CDS (Monad الشمسية). "الشرارات الإلهية ، الطاقة الأساسية لجميع الأرواح ، تتدفق من CDS في موجات معينة … » .

Monad هو جزء من Monad الإلهي ، أي الشمس الروحية المركزية ، والتي تتميز بأنها فضاء ضوئي متوهج ولامع. موناد تجسد شرارات النار . تعرف الأخلاق الحية الموناد بأنها "جسد النار". النار هي المبدأ الرئيسي الذي يخترق جميع مجالات الكون ؛ يولد العالم من جديد على مبدأ النار. " موناد الإلهي موجود في كل معدن ، في كل نبات ، في كل مظهر ، لأنه بدون هذه الحبوب النارية لا توجد حياة.». شرارات النار هذه - Monads تكمن أيضًا في قاعدة الإنسان.

تقول العقيدة السرية أنه في بداية مانفانتارا ، يظهر CDS كمركز للطاقة الواعية. يمثل Monad ، باعتباره جزءًا من هذا المركز ، وحدة وعيه. لكن موناد موجود على مستواه الأحادي للنظام الشمسي (مستوى أنوباداكا) ، ولا يمكن أن يكون واعيًا إلا على تلك الطائرة. الواحد يمتلك وعيًا بالذات فقط لعالمه الخاص. يشرح أن وعي موناد يتحول إلى الداخل ، ولا يدرك ما هو خارجي. من أجل إدراك ما هو خارجي ، يجب على Monad الانغماس في عوالم أخرى (طائرات) ، والشعور بطاقة هذه العوالم ، والتراكم ، واكتساب طاقة وعي مختلفة. يجب أن يمر الموناد بالعديد من دورات التطور على مستويات مختلفة من النظام الشمسي ، في ممالك مختلفة ، لاكتساب الوعي الفردي ، لتصبح موناد "بشريًا" ، لتصبح حبة الروح البشرية ، "موناد هو قطرة من المحيط اللامحدود المتعالي ... إنه إلهي في أعلى جوانبه وإنسان في أدنى حالته".

من أجل النظر في المراحل التي يمر بها Monad ، وفهم كيفية اكتسابها للجوانب الأصلية للوعي ، دعونا نعود مرة أخرى إلى المراحل الأولى من Manvantara. CDS في مظهره ثلاثي. يشع طاقة ثلاث صفات اهتزازية ، أو ثلاثة تعبيرات مختلفة للوعي الواحد ، الموجودة في CDS. لخلق الكون بتنوعه الواسع ، لا يمكن للوعي الموحد للشمس المركزية أن يكون جانبًا واحدًا. ثلاث طاقات من صفات مختلفة ، تشع من CDS ، تسمى Logoi (من الحروف اليونانية "كلمة" ؛ يفسر العلم السري الشعارات على أنها اهتزازات ، حركة الطاقة الإلهية). يتجلى أحد CDS على أنه الثالوث.

الشعارات الأولىيمثل طاقة إرادة التظاهر. تعطي طاقة الإرادة المكتفية ذاتيا دفعة للتجلي.

الشعارات الثانيةيمثل طاقة الحب. ويل مستوحى من الحب ، الطاقة الإبداعية العليا. يقول الحكماء القدامى إن الكون خلقه الحب.

ثالث شعاراتيمثل طاقة العقل الإبداعي ، العقل الأعلى في العمل. جميع صفات الطاقة الثلاث موجودة في كل شعارات ، ولكن تنعكس صفة واحدة سائدة في شعارات معينة.

تشع Monads من CDS فقط بعد أن تشع ثلاثة Logoi على التوالي ، لأن يجب إنشاء مجالات تجليات Logoi الثلاثة ، المجالات الثلاثة لطاقاتهم ، والتي من خلالها ستذهب Monads من أجل احتواء الإمكانات الثلاثة للطاقات. بعد اجتياز مجال ظهور الشعارات الأولى ، يكتسب الموناد إرادته في الظهور. مدفوعين بهذه الإرادة ، يمر Monads إلى مجال Logos الثاني ويكتسبون جودة طاقته - الحب. وأخيرًا ، بعد أن اجتازوا مجال الشعارات الثالثة ، اكتسبت Monads الرغبة في المعرفة ، العقل الإبداعي. وهكذا ، فإن Monad هو أيضًا الثالوث ، منذ ذلك الحين يتكون من ثلاثة "وجوه", المسكن على أعلى الطائرات. في عملية تطور الكون ، يجب على Monad إظهار كل صفات الطاقات الكامنة فيه. للقيام بذلك ، فإنه يخضع للتطور على مستويات مختلفة وفي ممالك مختلفة. قبل أن تصبح أحاديًا "بشريًا" ، أي تصبح أساسًا لإنشاء المملكة البشرية ، يجب أن تمر بأطول دورات التطور ، أولاً من الممالك الثلاث الأساسية ، التي تسكنها أرواح الطبيعة (undines ، sylphs ، gnomes) ، ثم الممالك الثلاث العالم المادي - المعادن والخضروات والحيوانية. في هذه المظاهر ، يمكن فهم موناد على أنه ليس أكثر من جسيم للوعي الذاتي الكوني غير الشخصي ، "ليس مثل ذلك الذي نعرفه". تهدف جميع جهود القوى الإبداعية في Cosmos إلى تحويل Monad غير الشخصي إلى شخصية تفكير فردية. في كل مملكة طبيعية - معدنية ، نباتية ، حيوانية - يمر الموناد بعدة دورات من التطور على كواكب النظام الشمسي. يتم إعطاء الدافع الأول للموناد غير الشخصي أثناء تطور دورة مملكة المعادن. "بينما نصعد من كائنات بسيطة إلى أكثر تعقيدًا ، تظل Monad ، أو بذرة الروح ، دائمًا دون تغيير في تكاملها الأساسي ، لكن انبثاق أو إشعاعات هذه البذرة تتغير اعتمادًا على نمو وعي الكائن الحي الذي تنشطه. وبالتالي ، كلما كان الكائن الحي أكثر تعقيدًا وصقلًا ، أصبحت إشعاعات Monad أغنى وأكثر دقة.

في الممالك الدنيا ، لم يكن الموناد أفرادًا. هم متحدون في أرواح المجموعة (مع الثلاثيات العليا والسفلى - انظر "الثالوث الأعلى"). بعد أن وصلت إلى أعلى مستويات التطور في روح حيوان المجموعة ، تكتسب الحيوانات القدرة على التفرد. في سلسلة الكواكب القمرية ، أكمل موناد دورة تطور مملكة الحيوان. يصف "المذهب السري" عملية انتقال Monads من سلسلة الكواكب القمرية إلى سلسلة الكواكب الأرضية ودورات تطور Monads من المملكة البشرية على الكرة الأرضية د - على كوكب الأرض. هذا الموضوع ينتمي إلى القسم المستقل الكبير "Root Races of Mankind". يتجسد Monad عدة مرات في كل سباق, تراكم الوعي الفردي. أخيرًا ، بفضل تأثير الشمس أسلاف البشرية ، كل جوهر الإنسانيكتسب الأنا الفردية ، يندمج Monad مع الشخص. تقارن "العقيدة السرية" بين موناد "بنجم غير قابل للتدمير من نور ونار إلهي ، ألقي إلى أرضنا ، كوحة خلاص للشخصيات ..." ، والتي "يجب أن تتمسك بها ، وبالتالي تلتصق بطبيعتها الإلهية ، تحقيق الخلود ".

بعد كل تجسد لشخص ما ، ينضم جزء من وعيه الروحي العالي (ماناس العالي) إلى موناد. يعتمد تطور الإنسان على الطاقات التي يكمل بها Monad. "تحتاج البشرية إلى التفكير في كيفية تغليفها لموناد ، وكيف يتم تغطية هذه البذرة الخالدة؟ ... التطور الجلي مبني على البذرة الطموحة. وطريق قوة الحبوب لا حدود له! [مجاني ، § 353]. يمكن للإرادة الحرة التي يختارها الشخص أن توجهه لاختيار مسار أو آخر - الخير أو الشر. إذا كان يتبع بعناد طريق الشر ، ولا يشبع Monad الخاص به بطاقات أعلى ، يتم فصل مبادئ Monad والمبادئ العليا عن الشخصية (المبادئ السفلية) كما يتم فصلها عن موصل غير مرغوب فيه. بعد أن انفصلوا ، في فترة ما ، قاموا ببناء أدلة أخرى - شخصيات في تجسيدات مختلفة ، من أجل مواصلة تقدمهم. يتم تدمير الشخصية بدون Monad ، أي مكوناته منتشرة في العوالم المقابلة. وهكذا ، يتم الحفاظ على الفردية - Monad والثالوث الأعلى - ، ويتم تدمير الشخصية فقط ، التي لا تريد السعي لتحقيق الكمال للعديد من التجسيدات.

ماذا يحدث لموناد خلال فترات الراحة النشاط الإبداعي، بمعنى آخر. خلال البرالي؟

خلال فترة Pralayas الصغرى ، لا تختفي Monad ، ولا يتم تدميرها. مع Manvantara الجديدة ، ظهر Monad كجوهر أكثر تعاليًا وعلى مستوى أعلى لبدء دورة جديدة من التحسين على الكرة الأرضية الجديدة أو في دائرتها الجديدة. خلال فترة البرالايا الشمسية ، تغرق كل البشرية المطهرة (موناد) في نيرفانا ، وبعد ذلك ستولد في حياة جديدة. النظام الشمسي، أعلى. خلال Solar Pralaya ، لم يتم تدمير Monad أيضًا ، وتم الحفاظ على جميع تراكماتها. في بداية Solar Manvantara ، ستنجذب عناصر العالم المادي الجديد ، المنتشرة في الغبار الكوني ، إلى Monads. وفقًا لدرجة التطور ، سيتم دمجهم في مراحل التطور السبع الجديدة.

خلال فترة الليلة الكونية العظيمة (ماهبرالايا) كل شيء سيبتلع من قبل المطلق الواحد. اللانهاية التي خرج منها Monad ليس لها بداية ولا نهاية. يعيش موناد في الخلود واللانهاية. "وهذا سر" .

الثالوث الأسمى

لاكتساب الوعي الفردي ، ولتطوير جوانبه ، يجب أن يغرق الموناد في مستويات أكثر كثافة. بحكم طبيعته ، لا يمكن أن ينزل تحت مستوى Anupadaka ، لذلك يجب على الموناد أن يخلق انعكاسه ، جسمه في مستويات أكثر كثافة. كما ذكر أعلاه، الأحادي هو ثلاثي ،أي أن لها ثلاثة جوانب ، ثلاث صفات - الإرادة والحب والعقل الإبداعي. مثلما تسبب الاهتزازات القوية للشمس اهتزازات في مادة المستوى المادي ، والتي نسميها بالأشعة ، فإن موناد (مثل شمس الإنسان الصغيرة) تسبب اهتزازات في مادة تلك الطائرات التي تخلق فيها مركبه. يشع الموناد شعاعًا ثلاثيًا ، يتوافق في الشعاع مع مصدره ثلاثي الوجوه. جزء من الشعاع به اهتزازات من نوعية الإرادة ، يمر عبر المستوى Atmic ، يستحوذ على ذرة من هذا المستوى ، والتي تسمى في العقيدة الشرقية Atma ، أو المبدأ السابع. جزء من شعاع به اهتزازات من نوعية الحب ، يمر عبر المستوى البوذي ، يستحوذ على ذرة من هذا المستوى ، والتي تسمى بودي ، أو المبدأ السادس. وأخيرًا ، جزء من الشعاع به اهتزازات العقل الإبداعي ، ويمر عبر الخطة العقلية العليا ، يخصص ذرة من هذا المستوى ، والتي تسمى أعلى ماناس ، أو المبدأ الخامس.

ما هو المقصود ب "المبدأ" هذه القضية؟ في التفسير الظاهر ، "المبدأ" هو الموقف الأساسي ، البداية لأي نظرية. لكن العقيدة السرية تستخدم كلمة "مبدأ" لتعيين العناصر (البدايات) أو الجواهر الأولية ، وهي الفروق الأساسية التي يبنى عليها كل شيء ومنه. " نستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى الفرد السبعة و الجوانب الأساسيةحقيقة عالمية واحدة في الكون وفي الإنسانيشرح HP Blavatsky في القاموس الثيوصوفي. الذرات الثلاث هي المبادئ الأبديّة الثلاثة للإنسان. أتما - بودي - ماناس هو أعلى ثالوث للإنسان ، أعلى نفس ، روحه. انعكست موناد ذات الوجوه الثلاثة في "الرجل السماوي". "بعد أن أشعت والتقطت" ثلاث ذرات ، تشكل Monad بمساعدتها أغطية الحياة (الأجسام) على مستويات أكثر كثافة.

في الأدب الباطني هناك تصنيفات مختلفة للمبادئ والجوانب. يقول E.I. Roerich في رسائله أن "عدد المبادئ وتقسيماتها ومجموعاتها" ، التي تم تضمينها في الثالوث الأعلى والبداية السفلية للشخص ، تختلف باختلاف العقائد والمدارس. بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة لتلاميذ الدائرة الخارجية والدائرة الداخلية ، تم أيضًا تقديم مجموعات مختلفة من المبادئ. . كل مبدأ له مظاهره أو صفاته الأعلى والأدنى ، كل المبادئ هي صفات طاقة أساسية واحدة ، تتجلى على مستويات مختلفة من خلال مركبات مختلفة [المرجع نفسه]. أيضًا ، لا يُطلق على الثالوث الأعلى دائمًا اسم الأنا العليا ، ولكن فقط مبدأه الخامس - ماناس العليا. هذا ما يفسره ماناس العليا هو الانعكاس السائد للحالة الروحية للإنسان.

ثلاثة مراكز طاقة صغيرة ثلاث ذرات - أتما ، بودي ، ماناس كل منها على طائرتها الخاصة ، لكنها متحدة في ثالوث واحد ، أو ثالوث. يحتوي الثالوث الأعلى على القوى الثلاث لموناد ، المتجسدة في المادة الذرية. هذا هو روح الإنسان ، وهو ثلاثي ، كما أن الله أيضًا ثلاثي. الثالوث هو الجوهر الروحي لجميع الأديان والتعاليم. الثالوث هو الجوهر الروحي لجميع الأديان والتعاليم. الثالوث هو جرثومة الحياة الإلهية ، التي تحتوي على إمكانات أبيه السماوي - موناد. يجب نشر هذه القوة المحتملة في عملية التطور. الشيء الأكثر قيمة الذي يجمعه الإنسان خلال مدرسة الحياة يتركز على وجه التحديد في الثالوث الأعلى ، في روحنا.

يصبح Monad هو الأنا الفردية عندما يتجسد. هذا الثالوث أتما - بودي - ماناس - هي الأنا المتجسد ،"أنا" الله في الإنسان. يجب أن تستخدم الأنا العليا حياتها الروحية لغرض تحويل الأشكال الدنيا من الطاقة إلى أشكال أعلى ، والتي يجب في النهاية إعادتها إلى المطلق.

في العقيدة السرية ، في الجزء السابع من الجزء الرابع ، قيل عن الثالوث الأعلى: "هذا هو الجذر الذي لا يموت ؛ لهب ثلاثي اللغات من أربعة فتائل ... ". هنا ، تشير الفتائل الأربعة إلى الجوانب الأربعة السفلية للإنسان ، والتي سيتم مناقشتها بمزيد من التفصيل. تحدث عملية تكوين الثالوث الأعلى وارتباطه بالإنسان والاستيقاظ خلال مراحل طويلة من التطور ، كما ذكرنا سابقًا. يتم إعطاء القليل من المعلومات حول المبادئ الثلاثة العليا التي تشكل الثالوث الأعلى للإنسان. وكما ذكرنا سابقًا ، فإن تعاريف هذه المبادئ غامضة.

Atma هو المبدأ السابع

يمثل Atma الإرادة الروحية. يُعرِّف H. P. Blavatsky Atma بأنه الروح العالمي. في رسالة من HI Roerich ، تم الكشف عن تعريف Atma على نطاق أوسع: "... أعلى أو مبدأ اصطناعي أساسي هو الطاقة النارية للحياة أو الروح ، التي تتسرب في جميع أنحاء الكون ، والتي تتطلب المبدأ السادس ، أو Buddhi ، من أجل تركيزها ... ". هذه الطاقة النارية موجودة دائمًا "في الضوء الأبدي" ، حتى "عند استخدام الوقود وإطفاء اللهب ، لأن هذه النار ليست في اللهب ولا في الوقود ، ... لكنها فوق ، تحتها وفي كل مكان ". المبدأ السابع ملازم دائمًا ، كقوة خفية ، في كل مبدأ ، حتى في الجسد. إن Atma "ليست صفة ، وليست كمية ، ولا حتى شكلاً ، بل هي مساحة مشغولة في محيط الروح هذا بالنتائج أو العواقب المطبوعة فيه." يُطلق على الشعاع الثلاثي الذي ينبعث من Monad على المستويات الثلاث لتشكيل الثالوث الأعلى اسم الخيط الروحي (الفضة) أو sutratma. Sutratma هو موصل للطاقة القادمة من Monad عبر الثالوث الأعلى إلى جسم الإنسان الأثيري (المادي). في جسم الإنسان ، يمر السوتراتما إلى مركبات أخرى ، يمر أهمها داخل العمود الفقريودعا سوشومنا .

Buddhi - المبدأ السادس

بوديالتي حددتها العقيدة السرية على أنها "الروح الروحية" . Buddhi هو تجسيد للحب. إن Buddhi ، طاقة الحب ، هي التي يمكن أن تقود الإنسان إلى الكمال. إذا كان العقل مبدأ قسمة ، ومن بعد الحب البداية المعاكسة التي يؤدي إلى الوحدة ، الوحدة. البوذي هي الذات الروحية للإنسان ، والتي تأتي منها "الصوت الصامت" للوعي الروحي ، والشعور بالحب والرحمة لكل ما هو موجود. "المسيح ، أو بودي ، ... هو ، في جوهره ، حالة من الطاقة ، على الرغم من أنه يتجاوز بكثير كل ما هو متاح للمعرفة وحتى خيال الشخص في مرحلة مبكرة من الحياة."

Buddhi هي مركبة Atma ، أو حاملها. لا يمكن تخصيص Atma كطاقة نارية (مركزة) إلا من خلال مبدأ Buddhi. البوذي هو حجاب الأتما ، كما أن مولابراكريتي هو للمطلق. . "يتكون Buddhi من مادة أعلى مستوى من Akash". فيما يتعلق بموقع المبدأين السابع والسادس ، حدد المعلمون: ".. إنه يحوم ويظلل ... الجزء العلوي من رأس الشخص ...".

المبدأ الخامس

ماناس (السبب) يميز بين الأدنى والأعلى. يضم الثالوث الأسمى ماناس الأعلى ، الذي يجسد الوعي الأعلى للإنسان ، العقل الأعلى ، الذي يتجلى في مجال الأفكار ، التفكير المجرد ، الأخلاق العليا. يتوافق ماناس الأعلى مع المستويات الفرعية العليا من المستوى الكوني العقلي والطبقات السفلية من المستوى البوذي ، أي الطائرات الفرعية النارية. يظهر أعلى ماناس نفسه على أنه الحكمة ، وهي توليفة المعرفة والحب. كل فكر ، فكرة ، طموح نبيل يبقى في Monad على وجه التحديد من خلال Manas العليا. إن تراكم إشعاعات نار ماناس ودمج طاقتها مع بودي يعطي توليفة روحية - معرفة مباشرة.

يُطلق على ماناس الأعلى اسم "المراقب الصامت" أو "المفكر". إلى جانب نار بودي ، ماناس هي بداية الخلود على أعلى مستوى. بدون المبدأ الخامس (ماناس) ، السادس (بودي) والسابع (أتما) ليس لديهم وعي على مستوى الكون الظاهر. ماناس العليا ، "مضاء بنور بودي" ، قادرة على إدراك الأفكار المجردة. وكلما كان العقل الأعلى ينير بقوة بودي (المسيح) المنعكس فيه ، كلما اقترب الشخص بشكل أسرع من حالة المسيح. عندما ينغمس الجسم في النوم ، فإن ماناس العليا هي التي تستمر في العمل على الطائرات الخفية.

"وفقًا لقانون التطور ، لا ينبغي تطوير المبدأ الخامس (ماناس الأعلى) بشكل كامل حتى الجولة الخامسة (الإنسانية الحالية في الجولة الرابعة من التطور - ملاحظة المؤلف). وهكذا ، فإن جميع العقول التي نمت قبل الأوان على المستوى الروحي في عرقنا (الجذر) غير طبيعية: هم ما يسميه المعلمون العظماء "أناس الجولة الخامسة".

ما هي الاستنتاجات التي تم التوصل إليها في "العقيدة السرية" فيما يتعلق بالثالوث الأعلى؟

1. "أطمالا يتقدم ، لا ينسى ، لا يتذكر. إنها لا تنتمي إلى هذه الخطة. إنها مجرد شعاع من الضوء الأبدي يضيء من خلال ظلام المادة عندما ترغب الأخيرة ".. كونه انعكاسًا لشرارة موناد ، ينبعث Atma "شعاع الضوء" في الطائرات الأكثر كثافة. يمكن لكل شخص أن يشعل هذا الشعاع بنفسه ، إذا "رغب" بالإرادة الحرة.

2. "بودييصبح واعيًا من خلال النموات التي يتلقاها من ماناس (الأعلى) ... بعد كل تجسد "[المرجع نفسه]. على هذا المستوى ، لا توجد وظيفة لبوذى ، إلا إذا كان بودي مرتبطًا بماناس العليا. البوذي أيضًا هو القناة التي من خلالها تصل المعرفة الإلهية إلى الأنا ، وتمييز الخير والشر ، والضمير الإلهي ، والروح الروحية التي هي محرك الأتما.

3. "ماناس (الأعلى)خالدة ، لأنه بعد كل تجسد جديد يربط شيئًا من نفسه بـ Atma - Buddhi ، ويستوعب مع Monad ، ويشاركه في الخلود "[المرجع نفسه ، ص 300]. للروح ذاكرة مطلقة كاملة في جميع أشكال الحياة التي كان فيها على الإطلاق ، لأنه. هذه الذكرى هي وعي تلك الأشكال التي تجسد فيها الروح ، أي وعي المعادن والنباتات والحيوانات. فقط روح عالية يمكنها نقل هذه الذاكرة إلى الدماغ المادي مع التطور المناسب لجميع المراكز (الشاكرات) ، ومن ثم يمكن للشخص أن يتذكر تجسده. فردية الشخص ، روحه من الحياة إلى الحياة ، تجمع أفضل الصفات الروحية ، وتخزن جميع المعلومات عن الماضي والحاضر والمستقبل ، وإذا كانت قناة التواصل للثالوث الأعلى مع البداية السفلية نظيفة ، فإن الأعلى Triad - Spirit سيكون الملاك الحارس الحقيقي للشخص الذي يتذكر كل شيء ، ويعرف كل شيء. يمكنك اللجوء إليه للحصول على المشورة والمساعدة. لكن ، لسوء الحظ ، نادرًا ما يستمع إليه الشخص.

أيضا بالضبط من خلال الذات العليا يمكننا سماع صوت السيدغير مرئي ، ولكن ، بالطبع ، فقط مع الصواب التطور الروحي ، ليس في حالة الوسيط [المرجع نفسه ، ص 491 ؛ 05.09.35].

أتما - بودي - ماناس العليا, الذات العليا للإنسان روح - يوجد تجلى الله, الشخص "الذي كان ، وسيأتي ، وسيأتي" [رؤيا ، الفصل 4 ، 8]. نفس الشئ الثالوث المقدس - جذر الثالوث الرئيسي في الحياة والوعي. الثالوث في الإنسان له نفس خصائص الثالوث الإلهي ، حيث تتوافق Atma - Buddhi - Manas مع Three Logoi في الكون وهي إشعاعات من الكون إلى العالم الكبير. في سياق التطور البشري ، يتطور العقل فيه أولاً - الفكر ، ثم الحب - الحكمة ، والأخير - الإرادة. غالبية البشر في هذه المرحلة يطورون العقل - العقل. في جزء أصغر من البشرية ، يبدأ المبدأ السادس ، الصفة الثانية للروح الإلهية - الحب - في الظهور.

الحكمة التي هي انعكاس لقوة المسيح (الكلمة الثانية) ،
الحكمة تهدي الإنسان
الحب يعلمه أن يفعل الخير ،
وويل يجعله قويا.

ثالوث أدنى

لا يمكن استخدام المستويات التي يتشكل عليها الثالوث الأعلى لتحقيق الوعي الفردي ، لأن المستويات الأكثر كثافة فقط هي التي تخلق ظروفًا لنمو وعي كل فرد ، لنمو الروح. تشكل هذه المستويات مجال تطور الوعي حتى يندمج الإنسان مع الوعي الإلهي. يجب أن يبني الثالوث الأعلى جسد مظاهره - الثالوث السفلي - في خطط أكثر كثافة ، لكن هذا الجسد سيكون مسكنًا مؤقتًا للروح ، فقط للتجسد التالي. لهذا الغرض ، يستخدم الثالوث الأعلى ثلاث ذرات دائمة ، كل منها في مستواها الخاص - العقلي والنجمي والفيزيائي السفلي (على مستواه الفرعي الأثيري). ستعمل هذه الذرات الثلاث فيما بعد على بناء الأجسام الدقيقة للإنسان ، بحيث يمكنه بمساعدتهم التفاعل والتعرف على كل طائرة.

ذرة دائمةهي نقطة اهتزاز للطاقة التي تبني الشكل. مركز الطاقة الصغير هذا ، زوبعة من الطاقة ، والتي ، مثل المغناطيس ، تجذب طاقات مماثلة وتبني الأجسام البشرية الدقيقة المقابلة. تشكل الذرات الدائمة القناة المباشرة الوحيدة بين الثالوث الأعلى والجسم المادي [المرجع نفسه ، ص 102]. عندما حان وقت التجسد القادم، من الثالوث الأعلى ثلاثي الذرات ، يتقدم خيط الطاقة في البداية إلى المستوى العقلي ويربط الذرات العقلية، والتي ستكون مركز جذب لتشكيل الابتدائي الجسم العقلي. ثم تعلق على الطائرة النجمية(مُكَلَّف) ذرة نجمية، والذي سيكون مركز الجذب الأساسي لتشكيل الجسم النجمي. وأخيرا على المستوى الفرعي الأثيري للمستوى المادي ، يتم إرفاق الذرة الفيزيائية، والتي ستكون بمثابة مركز لتشكيل الجسم الأثيري (ثم المادي). وهكذا ، تم بناء الثالوث البشري السفلي ، حيث توجد مراكز (الذرات الدائمة) للأجسام البشرية الدقيقة [المرجع نفسه ، ص 58-70].

أين تقع الذرات الدائمة للثالوث البشري السفلي؟

يقال في "Theogenesis" أن خلايا الجسم المادي تنجذب إلى مركز القلب الجنيني ، أي تقع الذرة الجسدية الدائمة في القلب. بلافاتسكي يكتب عن نفسه: " النقطة في القلب هي وعاء الحياة ، ومركز كل شيء ، والنقطة الأولى التي تعيش في الجنين ، والنقطة الأخيرة التي تموت.». في هذا الطريق، ذرة الحياة - جسدية دائمة تقع الذرة في مركز القلب (شقرا). — في عناتا ، أو في الكأس.

تقع الذرة النجمية الدائمة في مركز (شقرا) الضفيرة الشمسية في مانيبور.

تقع الذرة العقلية الدائمة في الدماغ ، في أحد مراكزه الدقيقة - في الغدة الصنوبرية. في المذاهب المصرية القديمة ، ذُكر أن الثالوث الأعلى في الإنسان الجسدي يتوافق مع "ثلاثة تجاويف رئيسية - الجمجمة والصدر والبطن" ، والتي تمثل "عروش القوى الإلهية الثلاثة" [المرجع نفسه ، ص. المبادئ الأبدية - أتما - بودي - ماناس ، أي الثالوث الأسمى. "عرش" الثالوث الأعلى هو الثالوث السفلي ، حيث توجد ذراته الدائمة في "التجاويف" المشار إليها: يخزن التجويف القحفي الدماغ ، حيث يوجد في أحد مراكزه ذرة عقلية ؛ يخزن تجويف الصدر الكأس ، حيث توجد الذرة المادية ؛ يوجد في التجويف البطني مركز الضفيرة الشمسية - مانيبورا ، حيث توجد الذرة النجمية. خيط الثالوث (Sutratma) ، الذي يصدره الثالوث الأعلى في مستوياته الأكثر كثافة ليخلق جسمه الخاص من المظاهر ، يمر إلى موصلات أثيرية دقيقة (خيوط) في الجسم المادي للشخص. ينتهي كل من هذه الخيوط في إحدى الذرات الثلاث الدائمة.

يربط خيط الحياة المبدأ السابع (أتما) للثالوث الأعلى والذرة المادية الدائمة الموجودة في الكأس (أناهاتا). تيار من خلال القلب الطاقة الحيويةيتم ضخه في مجرى الدم ثم يتم توزيعه في جميع أنحاء الجسم. هذه "الطاقة الناريّة للحياة أو الروح ، المتدفقة في جميع أنحاء الكون" ، والتي تُمنح للإنسان من خلال Atma ، هي مبدأ الأذن الكونية.

يربط الخيط العاطفي المبدأ السادس (بودي) للثالوث الأعلى والنجم (عاطفي) ذرة دائمة ، تقع في مانيبور (في الضفيرة الشمسية).

يربط خيط الوعي المبدأ الخامس (ماناس العالي) للثالوث الأعلى والذرة العقلية الدائمة الموجودة في الغدة الصنوبرية.. خيط الوعي هو الجسر بين العقل السفلي (العقل العقلاني) والعقل الأعلى ، وهو جزء من Antahkarana (انظر قسم المراكز).

الغرض من الذرات الدائمة هو الاحتفاظ بداخلها ، والقدرات الاهتزازية ، ونتائج جميع التجارب التي تمر بها. عندما يتفكك الجسد المادي مع "الموت" ، تتشتت أجزائه ، تشارك الذرات الدائمة ، بتجسد جديد ، مرة أخرى في بناء الأجسام البشرية.

تحتوي الذرة المادية الدائمة على السجل الإلكتروني الكامل للأرواح الماضية. في تجسد جديد ، يجذب ، مثل المغناطيس ، ذرات من المادة الأثيرية والفيزيائية المتشابهة في الاهتزاز لبناء جسم جديد. تحتفظ الذرة النجمية في الاهتزازات بالخصائص العاطفية المكتسبة للشخص ، وجميع سمات الشخصية القوية والضعيفة. على الرغم من حقيقة أن الذرة النجمية تحتوي على مجموع كل الصفات العاطفية التي تم إنشاؤها خلال الحياة الماضية ، يمكن لأي شخص تغيير محتوى هذه التراكمات في أي حياة من خلال بذل الجهود وإظهار الإرادة. تحافظ الذرة العقلية في الاهتزازات على جودة التفكير. هنا تُسجَّل جميع ملكات الإنسان وإمكانياته العقلية ، التي نشأت خلال جميع مراحل الحياة. هذه هي ذرة الحاضر والمستقبل. في الوقت الحاضر ، من خلال تغيير نظرته للعالم ، وتوجهه الروحي ، يغير الشخص المستقبل.

في تجسد جديد ، تجذب الذرات النجمية والعقلية موادًا متشابهة في الاهتزازات ، مما يؤدي إلى تكوين الأجسام الدقيقة المقابلة. يجب أن نتذكر أن الثالوث السفلي ، قبل أن يصبح جزءًا مكونًا للإنسان ، يشارك لعدة سنوات في حياة الممالك المعدنية والنباتية والحيوانية. يتطور الثالوث السفلي أولاً في روح المجموعة . ثم ، أثناء تطور مملكة الإنسان ، بعد التأثير على Monad من الطاقة النارية من أعلى الخالقين للبشرية ، يتحد الثالوث السفلي مع الثالوث الأعلى والموناد من أجل أن يصبحوا مشاركين في النمو الروحي للإنسان. . يصبح خيط الطاقة - سوترتما - الذي يربط بين موناد والثالوث الأعلى والثالوث السفلي مع كل تجسد جديد أقوى وأكثر إشراقًا ، ما لم يكن مالكه ، بالطبع ، يسعى لتحقيق النمو الروحي. "الخيط بين الشاهد الصامت وظله يصبح أقوى وأكثر إشراقا مع كل تغيير (تناسخ)". إذا احتدم الشخص فقط من الحياة إلى الحياة ، ولم ينقل الصفات العالية إلى روحه ، فإن Sutratma ينكسر ، ويذهب الثالوث الأعلى (الروح) مع Monad إلى الفضاء اللامتناهي بحثًا عن تجسد جديد ، والشخصية (الروح) يتبدد تمامًا ، تذهب مكوناته إلى المعالجة مثل الحطام الفضائي.

« عند اكتمال أحد مانفانتارا ، عند عرض كتاب حياة كل فرد ، ستفقد بعض هذه الكتب صفحات كاملة (تجسيدات أرضية) ، حيث لا يمكن للفرد ، من خلال تجلياته الجزئية كشخصية ، جمع أعلى الطاقات التي تغذيه». "فقط الإبادة الكاملة للشخصية ممكنة ، لكن ليس الفردية" (المرجع نفسه). "إن حالة النعاس من الطاقة النفسية أو غياب الجهاد في الشخص يعطي بالفعل الحق في اعتباره رجلاً روحياً ميتاً. في مثل هذه الحالة ، فقط في الحالات النادرة يمكن أن تحدث إيقاظ الطاقة تحت تأثير صدمة كبيرة. يتجسد الأحياء الميتون حتى يكون هناك فصل كامل للثالوث الأعلى عن المبادئ الدنيا "[المرجع نفسه ص 238 ؛ 26.04.39] لكنه سيبدأ مرة أخرى من أدنى الممالك في الطبيعة" [المرجع نفسه ، ص 236 ؛ 31.08.36].

الثالوث السفلي هو أحد تعريفات الروح البشرية. يمكن أيضًا فهم الروح على أنها توليفة من سمات الشخصية في التجسد الحالي. في هذه الحالة ، يتم تحديد الروح بواسطة الأجسام - عقلية ، نجمي ، أثيري. ولكن نظرًا لأن مراكز هذه الأجسام (الذرات الثلاث الدائمة) تشكل الثالوث السفلي ، فإن كلا التعريفين للروح متطابقان. كتبت هيلينا رويريتش أن مسألة الروح والروح في أدب السحر "معقدة ومربكة بسبب التفسيرات غير المكتملة". لكن في جميع التعاليم ، ينقسم الإنسان إلى "ثلاثة مبادئ رئيسية - روحية وعقلية وجسدية - الروح والروح والجسد".

« سيتم احتواء الفردية الحقيقية للشخص في جسده السببي ، ... الروح السفلى - في شخصيته ، أي. الروح مفهوم ينمو ويخضع للتغيير. » [المرجع نفسه ، ص 221 ؛ 11.06.35].تتضمن روح الشخص وجوهره النفسي والعاطفي العقل السفلي (الجانب الرابع) والجسد النجمي (الجانب الثالث) والصفات الحيوية الموجودة في الجسد الأثيري (الجانب الثاني) والجسدي (الجانب الأول). تتجسد الروح في الروح التي يستطيع الإنسان تنقيتها ورفعها وتنقل طاقاتها الروحية المطهرة إلى الروح.

للثالوث السفلي نفس خصائص الثالوث الإلهي - الثالوث الأعلى ، لكن الطاقات الأعلى ، المغطاة بطاقة المستويات السفلية ، فقدت بعضًا من صفاتها الأعلى: الإرادة أصبحت رغبة ، ذكاء أعلىأصبح أقل ، أي تحول العقل والحب الروحي إلى رغبات أقل وشغف. من أجل تحويل الطاقات الدنيا إلى طاقات أعلى ، يجب على الإنسان أن يمر ببوتقة الحياة الأرضية ، والمعاناة ، لكي يتعلم كيف يعيش بروح روحية عالية. إن تطور الروح هو تحول ذرات الكرات السفلية إلى ذرات الكرات العليا.

« ويل لتلك النفس التي ، بدلاً من زوجها السماوي (الروح) ، تفضل الزواج الأرضي بجسدها الأرضي "، يقرأ المقال المحكم.. من أجل سماع صوت ذاتك العليا ، فإن "أنا" الأدنى لها طريقة واحدة فقط - لتنقية نفسها لدرجة التطابق مع ترددات الذات العليا ، والصقل هو الصعود.

الأنا العليا - الفردية والأنا السفلية - تتقاتل الشخصية طوال حياة الشخص باستمرار: أحدهما ينجذب إلى الجنة ، والآخر ينجذب إلى الأرض القاسية. هذا هو السبب في أن أحد رموز الإنسان هو الصليب: رأس الروح يندفع إلى السماء والأفق الأفقي للأذرع الممدودة التي تمسك الملذات الأرضية وتلتقطها.

المؤلفات:
1. Blavatsky H.P. العقيدة السرية ، المجلد 1 (الأجزاء 1 ، 2) ، لينينغراد ، 1991 ؛ المجلد 2 ، الجزء 1 ، سانت بطرسبرغ.
2. Theogenesis، M.، Delfis، 2002
3. Roerich E.I. المعرفة السرية ، سات ، إم ، ريبول كلاسيك ، 2003
4. أجني يوغا ، الطريق السريع. الأجزاء 1 ، 2 ، م ، اسفير ، 2001
5. بيسانت أ. دراسة الوعي ، م. ، الإثيا ، 1997
6. أجني يوغا في 3 مجلدات ، سامارا ، RC ، 1992
7 ت. صوبا رو. فلسفة غامضة. م ، صفيرا ، 2001
8. صحن الشرق. رسائل المهاتما. خاباروفسك ، أمور ، 1991
9. كليزوفسكي أ. أساسيات الفهم العالمي للعصر الجديد في 3 مجلدات ، ريغا ، فيدا ، 1991
10. Sinnett A.P. البوذية الباطنية. م ، صفيرا ، 2001
11. أجني يوجا. "الوحي" ، 1920-1941 ، م: سفرا ، 2002
12. بيسانت أ. دراسة الوعي. م: أليتيا ، 1997.
13. تعليم الهيكل. الكتاب 2. مينسك: لوتاتس ، 2001.
14. تعليم الهيكل. من ماونتن توب. م: صفيرا ، 1998.
15. Blavatsky H.P. مفتاح الثيوصوفيا. موسكو: ريبول كلاسيك ، 2005.
16. بلافاتسكي إي. الأجسام النجمية والزوجي. السبت - م: سفير ، 2002.
17. Blavatsky E.P. تعليمات لطلاب المجموعة الداخلية. م: صفيرا ، 2001.
18. Blavatskaya E.P. The Secret Doctrine، vol. 1، part 1. Leningrad: Ecopolis and Culture، 1991.
19. تعاليم المهاتما. السبت - م: سفير ، 2000.
20. رسائل المهاتما. سمارة: رويريتش. المركز ، 1993.
21. بيسانت أ. باطني المسيحية أو أقل الألغاز. م: صفراء ، 2000.
22. نشرة الثيوصوفيا عدد 9 (ثيوفيلوس باسكال) 1910
23. مانلي ب. هول. تشريح غامض. - م: سفيرا ، 2002.
24. Blavatsky E.P. العقيدة السرية ، المجلد 1 ، الجزء 1. - لينينغراد: أندرييف وأولاده ، 1991.
25. تعليم الهيكل. لفوف - مينسك: IP Lotats ، 2001.
26. Blavatsky E.P. كشف النقاب عن إيزيس ، الإصدار 2 - م: العصر الذهبي ، 1994.
27. Blavatsky E.P. العقل الكوني. جلس. - م: صفيرا ، 2001.