Crkva ikone Bogorodice je zapaljeni grm.  Crkva Životvornog Trojstva na Vrapčevim brdima

Kako doći do projekta

Mehanizam za korištenje projekta za izgradnju hramskog kompleksa u vašoj biskupiji:

1. Neophodno je poslati na ime predsednika Finansijsko-ekonomskog odeljenja Ruske Pravoslavne Crkve, mitropolita Vologdskog i Kirilova Ignjatija. tražeći projekat po vašem izboru. FHU daje pravo korištenja projekta biskupiji ili određenoj župi.

2. Pošto je nosilac autorskih prava na projekte Rus Pravoslavna crkva koju zastupa FHU, tada se projekt koji ste odabrali obezbjeđuje na osnovu Ugovora potpisanog sa FHU. Iz tog razloga, u cilju zaključivanja ugovora FHU morate dostaviti podatke o pravnom licu sa kojim će se sklopiti ugovorni odnos.

3. Vezivanje hrama i parohijskog doma vrši se na određenoj adresi od strane snaga projektantske organizacije uključene od strane eparhije ili parohije.

4. Pregled projektne dokumentacije vezane za određenu adresu vrši se u regionalnoj stručnoj organizaciji.

Projektna dokumentacija za hramski kompleks sa crkvom ikone Bogorodice Gorući grm» na Mičurinskom prospektu u Moskvi

Ovo je saopštio pomoćnik rektora hrama ikone Bogorodice "Gorući Buš". Adresa na kojoj se planira izgradnja hramskog kompleksa: Mičurinski prospekt, preko puta vl. petnaest.

Podsjetimo, na župi je podignuta mala crkva brvnara. U proleće 2015. godine - na godišnjicu 1000. godišnjice smrti Krstitelja Rusije - hram je osvećen u ime ravnoapostolnog kneza Vladimira. U crkvi se održavaju redovne službe.

Za to vreme parohijani su prikupljali sredstva za izradu projekta glavnog hramskog kompleksa sa crkvom ikone Bogorodice „Gromna kupina“.

Glavni arhitekta projekta: Aleksandar Ivanovič Zusik, generalni direktor kompanije Architecton, kandidat za arhitekturu, laureat UNESCO-ove nagrade.

U julu 2016. godine, predsednik finansijsko-ekonomskog odeljenja, mitropolit Rjazanski i Mikhailovsky Mark odobrio nacrt projekta hramskog kompleksa. Tada su projektanti, na čelu sa glavnim arhitektom, počeli da izrađuju projektnu dokumentaciju za fazu "P". Danas je projektna dokumentacija spremna i predata na ispitivanje.

Nekoliko riječi o projektu

Hram i parohijski dom riješeni su u jednom tomu. „Ako govorimo o stilu, uglavnom smo se oslanjali na pskovsku tradiciju“, kaže arhitekta Aleksandar Ivanovič Zusik. — Mada, naravno, ima i elemenata autorske vizije. Odnosno, ne slijedimo direktno tradiciju. Naš hram podsjeća na istorijske klasične ruske crkve, ali mnogi detalji su zaštićeni autorskim pravima, tako da je ovo novi projekat sa individualnim licem.”

Vanjska obrada

Kao ukras fasada hrama i parohijske kuće predviđeno je dekorativno zidanje od pune crvene cigle premazane krečnim malterom. Prema projektu postolje je obloženo granitnim pločama. Krovni pokrivač je aluminijski lim presvučen polimerom, kupole su obložene titan nitridom.

Ispuna prozorskih otvora - prozori sa aluminijumskim emajliranim profilom. Ulazna vrata- metal, furniran plemenitim drvetom. Unutrašnja vrata su izrađena od punog drveta i metala.

“Svi korišteni materijali moraju imati certifikate o usklađenosti sa protupožarnim i sanitarnim standardima”, naglašava arhitekta.

Obala ribnjaka

„Hram gorućeg grma nalaziće se na obali Očakovskog jezera, gledano sa svih strana, posebno sa Mičurinskog prospekta. Vrlo povoljno mjesto - napominje arhitekta. — Hram se gleda sa suprotne obale bare. Ovo je rijetka prilika da vidite kako se hram odražava u vodi. Tako klasična priča. Još jedna dobra stvar: zvonik je okrenut prema ribnjaku, što će pojačati akustički efekat. Uzrok zvuka zvono reflektovaće se od površine vode. Nema mnogo jezera i rijeka u našem gradu gdje bismo mogli koristiti ovu tehniku.”

Crkva s prijelaza iz 17. u 18. vek, koja je nekada stajala nedaleko od Smolenskog bulevara i Pljuščihe, između Novokonjušenskog i Neopalimovskog uličica, bila je varvarski uništena, kao i mnoge druge crkvene građevine u Moskvi. Želeo bih da vas podsetim šta smo izgubili.

Stajališta u staroj Moskvi nisu bila samo mesto kompaktnog boravka ljudi koji su se bavili jednom stvari - to je bio poseban svet. Kada je na početku Ivanove vladavine IV Užasno, naselje vladarskih mladoženja prebačeno je iz Kulishkija, gdje se dugo nalazilo, u područje sadašnjeg Starokonyušenskog ulice, novi doseljenici su ovdje prije svega podigli malu drvenu crkvu, posvećenu u spomen Jovana Krstitelja. Prema predanju, Jovana Krstitelja posebno su poštovali mladoženja, a crkve nazvane po njemu obično su građene u stajskim naseljima. U sredini X VII vijeka, kada je u Moskvi počela opsežna obnova crkvenih zgrada, parohijani Konjušene Slobode sagradili su i kamenu crkvu. Osvećena je 1653. godine.

Crkva Jovana Krstitelja u Starokonyušenoj ulici (takođe nije sačuvana)

Ali nakon još jednog moskovskog požara, drvene zgrade Konjušene slobode su izgorjele, a preživjela je samo kamena crkva Svetog Jovana Krstitelja. Vladari su odlučili da ne obnavljaju mladoženjino naselje na starom mjestu - Moskva, u granicama Zemljanog Vala, postala je gužva. Sloboda je prebačena na novu lokaciju iza Zemljanoj Val i postavljena između sadašnjeg Smolenskog bulevara i Pljuščihe. Nisu svi stanovnici naselja bili zadovoljni dolaskom, ali su se morali povinovati. U Novoj Konjušennoj Slobodi mladoženja su sagradili još jednu crkvu 1680. godine. Ovoga puta, nakon promjene tradicije štala, crkva nije osvećena u spomen na Ivana. Dobila je ime Gorući grm. Prema moskovskoj legendi, crkvu su sagradili i nazvali meštani "na zavetu" da zaštiti Novu Konjušenaju Slobodu od požara. Ikona Bogorodice "Gromna grma" smatrana je u Rusiji zaštitnicom od vatre. I zaista, požari su počeli zaobilaziti župu ove crkve. Ovamo je preneta i čuvena ikona "ispitana" od cara, koja je ranije bila u palati. Dimitrij Kološin, bliski saradnik cara Fjodora Aleksejeviča, istakao se posebnom marljivošću u izgradnji hrama. Budući da je bio pod lažnom optužbom, Kološin se molio pred slikom Gorućeg grma, moleći se Majci Božjoj za zagovor. Kada je optužba odbačena, dvorjanin se uvjerio u čudesnu prirodu slike.

Jedan od popisa čudotvorne slike Gospe od Gorućeg grma

Prema istorijskim dokazima, u župi Neopalimovskaya crkva, izgrađena uglavnom drvene kuće skoro da nema požara. Kada je u Moskvi izbio još jedan požar (a to je bila česta katastrofa u gradu), hramski lik Gorućeg grma je pronesen povorkom oko kuća parohijana, a oni su ostali neozlijeđeni.
Četovi zvonik, vrlo elegantan, tipičan je za crkvene građevine s kraja 17. vijeka, a jednokupolna crkva, koja je u prvim godinama 18. stoljeća kamenovana, već nosi otisak ranog baroka. Do 1707. godine u potpunosti je završena izgradnja nove crkvene građevine u kamenu. Vodio se donacijama župljana i, na sreću, sve je izgrađeno prije 1714. godine, kada je car Petar uveo zabranu gradnje kamenih građevina u Moskvi (u korist razvoja Sankt Peterburga). Od tada crkva više nikada nije obnavljana, samo su joj pridodati brodovi Sv. Marka Evanđeliste i Svetog Dmitrija Rostovskog.

Pogled na crkvu iz 2. Neopalimove ulice

Moskovski istoričar I. Zabelin zabilježio je "prvobitnu ljepotu ruske crkvene arhitekture", koja je odlikovala crkvu Gorućeg grma.
Do 1771. svake godine se održavala vjerska procesija od Katedrale Uznesenja u Kremlju do Neopalimovske crkve, u kojoj su učestvovali mnogi Moskovljani. Održan je u znak sjećanja na činjenicu da se poštovana slika Gorućeg grma prvobitno nalazila u Kremlju.
Još jedno poštovano svetilište koje je privuklo vjernike u hram bila je drevna ikona Majke Božje "Neočekivana radost".

Kada su Francuzi okupirali Moskvu 1812. godine, Napoleonov vojnik je neočekivano došao kod protojereja Novodevičkog samostana i dao mu srebrnu odoru ukradenu sa ikone Gorućeg grma iz crkve u Novokonjušenoj Slobodi. Francuz je rekao svešteniku da ga je, otkako je ukrao ovu misnicu, mučila strašna čežnja. Protojerej je, nakon protjerivanja francuske vojske, vratio ogrtač u crkvu Neopalimovskaya.
Ovaj hram su se više puta sjećali svi stanovnici uličica između Smolenskog bulevara i Plyushchikha. Počevši od poznate memoaristice Elizavete Petrovne Yankove, rođene Rimskaya_Korsakova, unuke istoričara Tatiščova, čije je memoare snimio i objavio njen vlastiti unuk D.D. Blagovo (Elizaveta Petrovna je neko vreme živela u porodičnoj vili u župi Gorući grm i mnogo toga se sećala), i Marini Cvetaevoj, čiji je deda A.D. Mein je živeo u 1. Neopalimovskoj ulici u blizini ove crkve (a posebna udobnost i atmosfera ovih mesta naterala je Marinu da, kada se udala, potraži vilu sličnu dedinoj, negde u blizini)...

Ugao 1. i 2. Neopalimovske ulice, pogled na crkvu.

Krajem XI U desetom veku, 1892. godine, u crkvi je počeo da radi Elizabetanski komitet, koji je osnovala velika kneginja Elizabeta Fjodorovna, supruga moskovskog generalnog guvernera, velikog kneza Sergeja Aleksandroviča. Zadaci odbora uključivali su dobrotvornu pomoć, a posebno su davane novčane naknade siromašnim roditeljima za podizanje djece.
1899. godine hram je obnovljen. Ikonostas je pozlaćen donacijama parohijana, obnovljena je kapela Sv. jevanđeliste Marka, a pozvani su slikari da oslikavaju zidove. Vodič "Oko Moskve", koji je 1917. godine izdala izdavačka kuća Sabašnjikov, pominje ovu crkvu kao glavno arhitektonsko obeležje na području Smolenskog bulevara.
Godine 1929. Moskovsko vijeće pokrenulo je pitanje rušenja crkve Gorućeg grma. Niko se posebno nije protivio rušenju, jer je Narodni komesarijat za obrazovanje spomeniku arhitekture dodelio "treću kategoriju". Prezidijum Sveruskog centralnog izvršnog komiteta odlučio je da sruši Gorući grm u isto vreme kada i crkva Borisa i Gleba na trgu Arbat. U proleće 1930. nestala je crkva na uglu 1. Neopalimovskog i Novokonjušenovog ulice. To je smetalo gradskim vlastima... A prostrane drvene kuće, u kojima su starosjedioci Moskovljani živjeli u zajedničkim "vranskim naseljima", bez ikakvih pogodnosti, kupatila i telefona, živjeli su sretno u Neopalimovskim ulicama do kraja 1970-ih, bez ometanja vlasti. uopšte.
Mjesto crkve je sada polukvadratno poluprazno zemljište, djelomično zauzeto igralištima i rijetkim drvećem. Standardna petospratnica iz ranih 1930-ih, koja se pojavila na mjestu crkve, nalazi se na stražnjoj strani lokacije, prekidajući liniju uličica. A ako ih je hram, kao arhitektonska dominanta starih uličica, sakupio u jedinstvenu cjelinu, onda ga sadašnji heterogeni razvoj samo razbija... Da ne govorimo o tome koliko je ispravno urediti dječje igralište na mjestu gdje se nalazi staro crkveno groblje.

Fotografiju mjesta gdje je ostao duh Gorućeg grma snimio je deletant.

Za mene je sudbina Burning Bush-a od posebne važnosti - prozor moje sobe gleda na Neopalimovske uličice. I sad vidim krovove kuća. uhvaćeno na slici. I mogao sam da vidim kupole prelepe drevne crkve. Ponekad se čini da se njihove sablasne siluete pojavljuju u sumraku noći...

Čuvena, do našeg vremena neočuvana crkva u ime ikone Bogorodice "Gromna grmlja" bila je prije revolucije u blizini Smolenskog bulevara, u dvorištu Novog Konyushennya i ostavila je imena lokalnih Neopalimovskih uličica. Bila je to prva i jedina crkva u Moskvi posvećena u ime ove slike Majke Božje.

Naziv ikone "Burning Bush" potiče od biblijska priča o čudesnoj viziji proroka Mojsija o gorućem trnovom grmu - grmlje, - zahvaćen plamenom i ne gori u vatri. Iz ovog plamena začuo je Glas Božiji, koji mu je najavio skoro izbavljenje jevrejskog naroda iz egipatskog ropstva (čak i praznik ikone Crkva slavi istog dana kada i praznik proroka Mojsija). Ovakvo imenovanje lika Majke Božije simbolizuje Njenu asimilaciju sa Gorućim grmom, podsećajući na Njeno Rođenje Bogočoveka i Njeno Djevičanstvo.

Presveta Bogorodica je prikazana na ikoni okruženoj plamenom, sa Bogomladencem Hristom u centru pravoslavne osmokrake zvezde formirane kombinacijom crvenih i zelenih kvadrata romba. Četiri zelena kraja-grede simboliziraju grm, grm trna, koji je sačuvao svoju zelene boje, četiri crvena kraja-grede - plamen gorućeg i gorućeg grma. Na nekim listama slike, slova A.D.A.M. ispisana su na krajevima zraka. - Prema drevnoj legendi, Arhanđeli su sastavili ime prve osobe od prvih slova imena zvijezda, koje su preuzeli iz četiri strane svijeta. Arhanđeo Mihailo je uzeo slovo "A" sa istoka u ime istočne zvezde "Anatoli", Arhanđel Gavrilo - slovo "D" sa zapada zvezde "Disis", Arhanđel Rafael - slovo "A" sa severne zvezda "Arktos", a arhanđel Urijel - slovo "M" sa južne zvezde "Mesembrija".

U centru ikone prikazana je Majka Božja kao Kraljica Nebeska. U njenim rukama su ljestve kao simbol i put kršćanskog spasenja, i kao simbol Sveta Bogorodice, - Ljestve, po kojima se Bog spustio na zemlju, a čovjek se uspinje k Njemu. A u znak sećanja na to, u četiri ugla ikone simbolično su prikazana starozavetna proročanstva o Hristovom ovaploćenju: Mojsijevo viđenje gorućeg grma, gde je u njegovom središtu ispisana ikona Majke Božije „Znak ” sa Bebom u njedrima, vizija „kapija” proroku Jezekilju, čuvena vizija proroka Isaije Serafima sa zapaljenim ugljem, simbolom Hrista, i „Korijenom Jesejevog drveta”. Posljednja slika simbolizira Isaijino proročanstvo: "umjesto trnja, čempres će rasti... kao vječni neuništivi znak." Na uglovima crvenog četvorougla nalaze se apokaliptični simboli svetih apostola-evanđelista - Anđela (Matej), Orla (Jovan), Bika (Luka) i Lava (Marko).

Zajedno sa hrišćanskim apostolima, svi Heavenly Forces, podložna Kraljici nebeskoj, okružite je na ikoni. U srednjovekovnim legendama, anđeli su kontrolisali nebeska tela i elemente (grmljavina, munja, vetar, kiša, mraz). I svaki anđeo prikazan na ikoni drži u rukama simbol svog elementa, poput oblaka, mača, zdjele, baklje, zatvorenog luka (mraz), figure (vjetara). To znači i crkvenu ideju o elementarnim nepogodama koje je Bogorodica spustila na ateiste, koje se mogu odbaciti molitvom Njoj i otkrivaju se Njena milost i pomoć.

Upravo je ova ikona Majke Božje od davnina bila cijenjena kao čudesna zaštitnica od požara i grmljavine. Na Sinaju je sastavljen poseban obred službe za čudesnu sliku, izvedenu tokom teške prirodne katastrofe, kada „munja može biti strašna“.

Ikona Gorućeg grma stigla je u Rusiju 1390. godine, kada su je u Moskvu donijeli palestinski monasi sa Sinaja. Ubrzo je postavljen u novoizgrađenu kremaljsku katedralu Blagovijesti, a kasnije se spisak pojavio u kraljevskom Svetom ulazu u Fasetiranoj odaji. Za drvenu Moskvu bilo je od vitalnog značaja da se ikona poštuje kao zaštitnica od požara, ali je prvi oltar u ime Gorućeg grma osveštan tek 1648. godine nakon još jednog velikog požara u ruskoj prestonici. Tada su odlučili da sagrade hram u ime ove ikone na izgorjeloj Maloj Dmitrovki. Tu je već dugo vremena drvena crkva Rođenja Bogorodice, također izgorjelo u požaru. Međutim, kako ranije u Rusiji nije bilo posvećenja hramova Gornjem Bušu, odlučili su da se sagrade kamena crkva sa prethodnim osvećenjem glavnog oltara u ime Rođenja Bogorodice, a uz to uredi i novu kapelu. u ime Burning Bush. Sam patrijarh Jerusalimski Pajsije je o tome pitao cara Alekseja Mihajloviča. Suveren je pristao i naredio da se da novac za izgradnju crkve sa sporednom kapelom Gorućeg grma, prve u Moskvi i širom srednjovekovna Rusija. Osvećena je 1652. godine.

Vrlo brzo se u Moskvi pojavio hram u ime Gorućeg grma. Sagrađena je 1680. godine u Novokonjušenoj slobodi, u blizini Zubovskog bulevara, gde se u to vreme preselio Carsko dvorište sa arbatskih mesta i gde je podignuto dvorsko mladoženjersko naselje. Zanimljivo je da je dvor kraljevskih mladoženja prebačen ovamo nakon još jednog velikog požara koji se dogodio na njegovoj nekadašnjoj teritoriji između Arbata i Prečistenke (na to sada podsjeća i ime Starokonjušene ulice).

Međutim, osnivanje Neopalimovskog hrama nije bilo povezano sa ovim požarom, već sa legendarnim čudesnim spasavanjem bojara Dmitrija Kološina, kraljevskog mladoženje, nevino osuđenog pred carem Fjodorom Aleksejevičem, starijim bratom Petra I. Tada u Kremlju, u Svetom ulazu kod Facetirane odaje postavljena je čudesna slika Gorućeg grma, a bojarin se često molio pred njim. Nedužno osuđen, ponovo se u suzama obratio ikoni za pomoć. Njegova molitva je uslišena. Bogorodica se u snu pojavila caru Fedoru Aleksejeviču i proglasila nevinost osuđenog bojara. Sledećeg jutra, uplašeni car je naredio da se Kološinov slučaj ponovo ispita, proglasio ga nevinim i pustio na slobodu. Opraštajući se, spašeni bojarin je zatražio od cara sliku Gorućeg grma iz hodnika Fasetirane odaje i odlučio da u njenu čast sagradi crkvu u Moskvi, u svom novom dvorištu štale, uz blagoslov patrijarha i na molba novih parohijana. Tako je novosagrađena crkva postala župa za naselje kraljevskih mladoženja, koji su se nastanili u njenoj blizini.

Od tada, prema istorijskim dokazima, u župi Neopalimovske crkve, izgrađenoj uglavnom drvenim kućama, gotovo da nije bilo požara. Kada se u Moskvi dogodila vatrena nesreća, hramski lik Gorućeg grma raznošen je procesijom oko kuća parohijana, a oni su ostali neozlijeđeni.

Godine 1707. crkva je izgrađena u kamenu na dobrovoljne priloge - prije Petrove zabrane 1714. uspjeli su podići kamene zgrade u Moskvi. Od tada crkva nikada nije obnavljana, iako su kasnije podignute kapele u ime sv. Evanđelista Marka i sv. Dimitri Rostovsky. Do 1771. do njega je vršena procesija iz Katedrale Uznesenja u znak sjećanja na činjenicu da se poštovana slika hrama prvobitno nalazila u Kremlju u kraljevskim odajama. Poznato je da je pored Gorućeg grma u moskovskoj crkvi postavljena i posebno poštovana slika Majke Božje "Neočekivana radost".

A 1812. od nje je otkriveno još jedno čudo. Te vatrene jeseni, napoleonski vojnik je došao kod protojereja Novodevičkog samostana i vratio mu srebrni ogrtač ukraden sa ikone Gorućeg grma iz moskovske crkve u Novokonjušenoj. Rekao je svećeniku da ga je mučila strašna čežnja otkako je ukrao ovu misnicu. Protojerej je, nakon protjerivanja Francuza, vratio haljinu u crkvu Neopalimovskaya.

Godine 1892. Elizabetanski komitet, jedna od institucija sv. Elizavete Feodorovne, gdje su siromašni roditelji dobijali novac za podizanje djece. Iste godine osnovano je Elizabetansko društvo pod pokroviteljstvom Velike kneginje i na inicijativu upravnika Moskovskog sirotišta za organizovanje pomoći siromašnim porodicama i deci. Društvo se suočavalo sa zadacima kao što su osiguravanje ishrane dojenčadi u odsustvu ili bolesti majke, organizacija sirotišta, obrazovanje i stručno osposobljavanje djece siromašnih, uređenje i održavanje tzv. "dječijih centara" , odnosno jaslice u kojima bi roditelji mogli ostaviti svoju djecu na cijeli dan ako bi bili primorani da odu na posao. Takav rasadnik otvorilo je Društvo u ulici Stolešnjikov, u privatnoj kući trgovca Karzinkina, o svom trošku. Među dobročiniteljima je bila i ona velika vojvotkinja, Jusupovi, Knop, Morozovi.

Tek nakon Oktobarske revolucije, nova vlast je odlučila da uništi Moskovsku crkvu - radi trijumfa ideologije ateizma i radi izgradnje na njenom mjestu u prestižnom području stambene zgrade Zadružnog partnerstva Vrhovnog Savjet za narodnu privredu. 1928. godine, odlukom Moskovskog gradskog veća, hram je zatvoren i srušen 1930. godine.

U crkvi Sv. Klementa Rimskog u Zamoskvorečju.

U blizini Ochakovsky ribnjaka, nasuprot vl. br. 15 na Mičurinskom prospektu, počela je izgradnja crkve u čast ikone Bogorodice "Gorući grm"

Skica budućeg hrama ikone Bogorodice "Gromna grma"

Prije revolucije naš glavni grad se zvao grad „Četrdeset svraka“. Na njenoj teritoriji nalazio se veliki broj crkava, katedrala i hramova. Da slušaju prelijepu prazničnu zvonjavu, ovdje su dolazili čak i stanovnici drugih država.

Danas se veruje da je dovoljan jedan hram po okrugu, ali ranije su bili u skoro svakoj ulici. U sovjetsko doba mnoge crkve su prepravljene, uništene ili čak potpuno izbrisane s lica zemlje, i kao rezultat toga, danas je u Moskvi ostalo vrlo malo crkava.
Grad raste, širi se, nedavno su na teritoriju dodani ogromni trgovi Nove Moskve, a gradi se nekoliko novih crkava. Na primjer, stanovništvo okruga Ochakovo-Matveevskoye je više od 126 hiljada ljudi, a nedavno je ovdje postojala jedna crkva.
U planu razvoja Moskve pojavio se program prema kojem je a novi hram ikone Bogorodice Gorući grm».
Stanovnici ovog kraja se nadaju da će ovaj hram biti izgrađen. Vjerujemo da postoje ljudi koji ne samo da mogu, već i žele da učestvuju u ovoj dobrotvornoj akciji.

Svaka osoba u svom životu mora imati pitanje: " Šta će ostati poslije mene?».
A onda, posle mnogo godina, stojeći ispred hrama, neko će svojoj deci reći:
« Vidi, evo komadića mog dede, tvog pradede. On je bio taj koji je pomogao ljudima da sagrade ovaj hram!».

Čitava istorija naše države dokazuje da ruski narod mora da štiti svoje Christian Faith, a mnoga stradanja i nedaće našeg naroda nastala su zbog skretanja sa pravoslavnog puta.

Braća i sestre! Započeli smo veliko i bogougodno djelo.
Sagradimo hram sa celim svetom!
Ne kloni se. Ovo je jako važno za našu djecu, za naš grad, naš okrug i za svakog od nas!

Rektor crkve o. Aleksandar Katunjin

Online transfer putem Yandex-money sistema
Napomena: putem usluge moguće je donirati sa računa Yandex-money e-novčanika ili sa bilo koje bankovne kartice

BROJEVI ELEKTRONSKIH NOVČANIKA

broj bankovne kartice za transfer
4276 3801 6764 6335

Novčanik Yandex Money
410014748725930

bankovni detalji za donacije za izgradnju crkve u čast ikone Bogorodice Gorućeg Buša u Očakovo-Matvejevskom, adresa: Moskva, Mičurinski prospekt (Olimpijsko selo), preko puta vl. 15, na obali jezera Bolšoj Očakovski:

RO "PATRIJARHOVA SKUPINA PRI HRAMU BOGORODICE IKONE "Guma gori" U OČAKOVU"
TIN 7705592013
kontrolni punkt 770501001
Jur. adresa: 109044, grad Moskva st. Krutitskaya, 11
Calc. provjeriti 40703810800000004807
FILIJALA №7701 VTB BANKE (PJSC) MOSKVA
Odgovarajući račun 30101810345250000745
BIC 044525745

OKPO 11675209
OGRN 1147799012460
OKATO 45280580000
OKTMO 453661000
OKVED 91.31

Svrha uplate:
"Donacija za statutarnu delatnost hrama"

Ovo je saopštio pomoćnik rektora hrama ikone Bogorodice "Gorući Buš". Adresa na kojoj se planira izgradnja hramskog kompleksa: Mičurinski prospekt, preko puta vl. petnaest.

Na župi je podignuta mala crkva brvnara. U proleće 2015. godine - u godini 1000. godišnjice smrti Krstitelja Rusije - hram je osvećen u ime ravnoapostolnog kneza Vladimira. U crkvi se održavaju redovne službe.

Za to vreme parohijani su prikupljali sredstva za izradu projekta glavnog hramskog kompleksa sa crkvom ikone Bogorodice „Gromna kupina“.

Glavni arhitekta projekta: Aleksandar Ivanovič Zusik, generalni direktor kompanije Architecton, kandidat za arhitekturu, laureat UNESCO-ove nagrade.

U julu 2016. godine, predsedavajući finansijskog i ekonomskog odeljenja, mitropolit Rjazanski i Mihajlovski Mark, dogovorio je nacrt projekta hramskog kompleksa. Tada su projektanti, na čelu sa glavnim arhitektom, počeli da izrađuju projektnu dokumentaciju za fazu "P". Danas je projektna dokumentacija spremna i predata na ispitivanje.

Hram i parohijski dom riješeni su u jednom tomu. „Ako govorimo o stilu, uglavnom smo se oslanjali na pskovsku tradiciju“, kaže arhitekta Aleksandar Ivanovič Zusik. - Mada, naravno, ima i elemenata autorske vizije. Odnosno, ne slijedimo direktno tradiciju. Naš hram podsjeća na istorijske klasične ruske crkve, međutim, mnogi detalji su zaštićeni autorskim pravima, tako da je ovo novi projekat sa individualnim licem.”

Kao ukras fasada hrama i parohijske kuće predviđeno je dekorativno zidanje od pune crvene cigle premazane krečnim malterom. Prema projektu postolje je obloženo granitnim pločama. Krovni pokrivač - aluminijumski lim sa polimernim premazom, kupole su prekrivene titan nitridom.

Ispuna prozorskih otvora - prozori sa aluminijumskim emajliranim profilom. Ulazna vrata - metalna, furnirana plemenitim drvetom. Unutrašnja vrata - masivno drvo i metal.

“Svi upotrijebljeni materijali moraju imati certifikate o usklađenosti sa standardima zaštite od požara i sanitarnim standardima”, naglašava arhitekta.

„Hram će se nalaziti na obalama Očakovskog jezera, gledano sa svih strana, posebno sa Mičurinskog prospekta. Vrlo povoljno mjesto - napominje arhitekta. - Pogled na hram sa suprotne obale bare. Ovo je rijetka prilika da vidite kako se hram odražava u vodi. Tako klasična priča. Još jedna dobra stvar: zvonik je okrenut prema ribnjaku, što će pojačati akustički efekat. Uostalom, zvuk zvona će se odraziti od površine vode. Nema mnogo jezera i rijeka u našem gradu gdje bismo mogli koristiti ovu tehniku.”

Predviđeno je uređenje teritorije hramskog kompleksa. Planirano je popločavanje staza popločavanjem. Oko kompleksa hrama predviđeno je mjesto za procesija i kružni tok za vatrogasnu opremu.

Ulaz u hramski kompleks planiran je sa Mičurinskog prospekta uz organizaciju "zelenog parkinga".