Kaj pomeni prilika o zakladu, skritem na polju? (Mat.). Razlage o Mateju Prilika o zakladu, skritem v terenski razlagi
44 Nebeško kraljestvo je spet podobno zakladu, skritemu na njivi, ki ga človek, ko ga je našel, skrije in od veselja nad njim gre ter proda vse, kar ima, in kupi tisto njivo.45 Vendar je nebeško kraljestvo podobno trgovcu, ki išče lepe bisere,
46 in ko je našel en biser velike vrednosti, je šel, prodal vse, kar je imel, in ga kupil.
..
51 In Jezus jih je vprašal: Ali ste razumeli vse to? Rečejo mu: Da, Gospod!
52 Rekel jim je: »Zato je vsak pismouk, ki je bil poučen o nebeškem kraljestvu, podoben gospodarju, ki iz svoje zakladnice prinaša novo in staro.
(Mt 13:44-52)
Nebeško kraljestvo je kakor zaklad, skrit na njivi, ki ga je človek, ko ga je našel, skril in od veselja nad njim gre ter proda vse, kar ima, in kupi to njivo. Še vedno kakor nebeško kraljestvo trgovcu, ki išče dobre bisere, in ko je našel en dragocen biser, je šel, prodal vse, kar je imel, in ga kupil.
Ali ni to zlata mrzlica? Samo nič takega, ki vlada na tem svetu. Izgubiti vse zaradi pridobitve božjega kraljestva.. Tukaj ne moremo govoriti samo o materialnih vrednotah, ampak o vrednotah nasploh.. Izgubijo vsak pomen v primerjavi z vrednostjo božjega kraljestva. Kariera, uspeh, moč, slava, bogastvo in podobno. Vse to zbledi v primerjavi z Božjim kraljestvom. Toliko bolj dragoceno je, da tisti, ki najde ta dragulj, z veseljem proda vse, saj je cena vsega prodanega veliko nižja od cene Božjega kraljestva. Oseba razume, da se oseba, ki prodaja polje, preprosto ne zaveda, kakšno bogastvo hrani v sebi, in daje to polje v bistvu brezplačno. Oseba, tudi če se loči od svojih stvari, prejme ta zaklad po milosti.
Ali ni čudovito. Zamenjati svoje grehe, prekletstva, smrt za pravičnost, blagoslove in večno življenje? Kdor koli drug razmišlja o tem, ali naj opravi to zamenjavo, preprosto ni razumel celotne vrednosti zaklada, ki ga vidi. Oči ne vidi, ušesa ne sliši Videti zaklad je že samo po sebi darilo. Kaj določa, zakaj nekateri vidijo, drugi pa ne? Mogoče zato, ker moraš imeti, da bi zaklad prepoznal, o njem vsaj malo pojma? Prašič, na primer, ne loči biserov od graha, človek, ki pride na svet, je razsvetljen z božansko svetlobo. Božje kraljestvo pripada otrokom. Toda sčasoma človek izgubi to svetlobo in jo popolnoma pozabi. Svetlobo nadomeščajo nadomestki tega sveta. Toda to je prevara, ponaredek, poceni nakit.
Strastno si želeti Božjega kraljestva, miru z Bogom, večnega življenja, svetosti, to je povsem naravno. Toda ta svet ne razume te strasti, straši ga dejstvo, da ljudje ne cenijo več njegovih darov. Ti darovi izvirajo iz drugega kraljestva, sveta, ki dela ljudi sovražnike drug drugemu, tujce, ko eden raje ne opazi težav drugega. Zato je človeški svet prostor trpljenja. Ljudje sploh ne hrepenijo po Božjem kraljestvu, ne čakajo ga tukaj. Gradijo svoja kraljestva, svoj osebni raj in ni pomembno, če bo zaradi te gradnje kdo poškodovan.
Bog nam daje alternativo. Izberite življenje, pravi, in živeli boste. Toda če ne bi bilo smrti, ne bi bilo izbire, ne bi bilo svobode. Zato oboje obstaja na svetu. Kaj vodi v večno življenje in kaj vodi v večno smrt.. Če bi bilo vse sestavljeno iz dragih kamnov, potem bi ti postali navadni kamni. Dragulj določa redkost. Malo jih je, ki danes najdejo to, kar Bog ponuja, in tudi tisti, ki so mislili, da so našli, spet prodajajo in se vračajo k starim vrednotam. Ali pa ne tvegajo, da bi zapustili vse, da bi pridobili Božje kraljestvo. Njihovi grehi, njihova sebičnost, lenoba, strahovi in marsikaj drugega. Te smeti je treba pustiti, a jih hraniti, hraniti, negovati in negovati. In Kristus nam pravi: "Kar je visoko med ljudmi, je gnusoba pred Bogom." Se pravi, to niso le vrednote, ampak je to gnusoba, umazanija, to ni normalno. Ampak za ljudi je dragoceno..
Moramo se ustaviti in razmisliti, kje smo. Ali gremo na svojo njivo, kjer je skrit zaklad božjega kraljestva, ali gremo stran od nje, v mesto greha, prekletstva in navsezadnje nesmiselne smrti.. Pravzaprav je ta njiva naše srce, in zaklad je skrit prav v njem. Božje kraljestvo je v vas, je rekel Kristus. Toda koliko jih lahko vidi tam, znotraj, in vrže vse nepotrebno iz sebe, pridobi svoje srce zavoljo Božjega kraljestva. Komu pripada zdaj? V kakšnem stanju je? Ljudje ga zavržejo, spremenijo v smetišče.. In tam, v globini, zaklad..
V interpretaciji Ch.I. Scofield vsebuje zanimivo idejo, da nam ta verz ne govori toliko o Božjem kraljestvu, temveč o Kristusovem odnosu z Izraelom. Tukaj piše:
Razlaga prilike o zakladu, ki predstavlja trgovca, ki je kupil polje, kot grešnika, ki išče Kristusa, ni podprta s samo priliko. Polje pomeni svet (v. 38). Grešnik, ki išče, ne pridobi sveta, ampak ga, nasprotno, zapusti, da bi pridobil Kristusa. Še več, grešnik nima kaj prodati in Kristus ni naprodaj, ni skrit nekje na polju; vendar grešnik sam, ko je našel Kristusa, ga ne bo več skrival (prim. Mk 7,24; Apd 4,20). Takšna razlaga torej ne zdrži presoje od začetka do konca.
To je Gospod – trgovec, ki je opravil »nakup« za veliko ceno lastne krvi (1 Pet 1,18), in Izrael, še posebej Efraim (Jer 31,5-12, 18-20) , so izgubljena plemena skrita na polju , to je v svetu; oni so zaklad ... Božanski trgovec kupi njivo zaradi zaklada, z drugimi besedami, kupi - "Božje ljubljene zaradi očetov", to je tiste, za katere še ni preporod in odrešitev. priti...
Še vedno se držim tradicionalnega pogleda na razlago te Gospodove prilike. Nauk te prilike je, da je za vstop v Kraljestvo mogoče žrtvovati vse.
Tukaj je nekaj zaključkov o tem:
Prvič, alegorični pristop k razlagi prispodob Jezusa Kristusa je vedno poln nevarnosti ... Prispodoba ni alegorija. To je zgodba, v kateri je praviloma ena osrednja ideja. Če se vsaka Kristusova prilika razlaga alegorično, potem takim razlagam ne bo konca ... Poskusite na primer razložiti, zakaj ženska ne vzame štiri, ampak tri merice moke, ali zakaj trgovec najde biser in ni diamant ali krizolit?
Drugič, C.I. Scofield je postal žrtev zablode, ki jo je izrazil z besedami: "Uporaba simbolov v Svetem pismu je vzpostavljena od zgoraj in nespremenljiva." Celoten argument temelji na trditvi, da je polje svet. Toda ta razlaga je iz popolnoma drugačne prilike... iz prilike o pšenici in ljuljku. Toda polje v Kristusovih prilikah ne pomeni vedno miru. Na primer, prilika v Luku. 12:16-21 sploh ni mogoče razlagati alegorično ... Neumno bi bilo iskati analogije s skednji, kaščami, gradovi, pšenico, bogatašem in seveda poljem ... Gorčično zrno lahko pomeni oboje »kalček« božjega kraljestva in stopnja vere ... tudi v alegoričnih besedilih so pomenski simboli včasih različni: ženska lahko pomeni tako nekaj hudobnega kot nekaj svetega (prim. Raz. 12 in Raz. 17)
Tretjič, če se držimo alegoričnega pristopa k razlagi te prispodobe, potem obstaja veliko dvoumnosti? Od koga Gospod kupi polje? Ali ne pripada vse Njemu? Če je zaklad Izrael, potem ga je treba po nakupu takoj "uporabiti", vendar vidimo, da po Kristusovi smrti na križu Bog začasno zavrne Izrael.
Četrtič, Kristus jasno pravi, da to ni Izrael kot zaklad, ampak nebeško kraljestvo.
Tako vidimo, da je interpretacija C.I. Scofield ne sodi v okvir sodobnih principov hermenevtike in ne zdrži kritike. Kristusovo prispodobo je treba razumeti le kot zapoved, naj cenimo Kraljestvo bolj kot vse zaklade sveta!
Poskušajmo tudi drugim ne dajati slabega zgleda: navsezadnje je to velik greh. Naše grešno dejanje, včasih pa tudi prazna beseda, lahko zapelje bližnjega v skušnjavo, in takrat bomo podobni hudobnemu, ki seje ljuljko na polje. Nasprotno, tisti, ki dobro svetuje in dobre stvari uči, pomaga Kristusu, ki seje dobro seme.
Prilika o gorčičnem zrnu
Jezus Kristus je nekoč primerjal nebeško kraljestvo z gorčičnim zrnom in rekel:
»Nebeško kraljestvo je kakor gorčično zrno, ki ga je človek vzel in posejal na svoji njivi. Čeprav je manjši od vseh semen, ko zraste, je večji od vseh žit in postane drevo, tako da ptice pod nebom prihajajo in se zatekajo v njegove veje.
S to priliko je Jezus Kristus pokazal na moč evangeljskega nauka. Sprva so jo pridigali majhnemu številu ljudi, a se je kmalu razširila po vsej zemlji in uničila do tedaj obstoječe krive nauke. Tako kot drevo daje zaščito in zavetje pticam v nebu krščanska vera daje moč in tolažbo vsem, ki jo prejmejo.
Kar je bilo storjeno po vsej zemlji, se dogaja v naših srcih. Krščanski nauk, ki se je uveljavil v srcih, s svojo močjo uničuje zle misli, zlo in slabosti. Kakor ima majhno seme moč obroditi visoko in rodovitno drevo, tako se Gospodova beseda, sprejeta s čistim srcem, v njem ukorenini in rodi sad, tj. krščanske kreposti: vera, ljubezen do Boga in bližnjega, potrpežljivost in usmiljenje. Sprva se dobro začne v nas na komaj zaznaven način, a če neprestano molimo k Bogu za pomoč in hkrati skrbno pazimo nase, da ne bi z besedo ali dejanjem prestopili božjega zakona, potem bo dober začetek se ukorenini in raste v nas.
Prilika o zakladu, skritem na polju
Tudi Jezus Kristus je nebeško kraljestvo primerjal z zakladom, skritim na polju:
"Nebeško kraljestvo je kakor zaklad, skrit na njivi, ki ga je človek skril, ko ga je našel, in od veselja nad njim gre ter proda vse, kar ima, in kupi tisto njivo."
In za vse nas obstaja zaklad, ki je dragocenejši od vsega bogastva, vseh blagoslovov na svetu. Tega ne bi mogli doseči z nobenim trudom, če nam sam Jezus Kristus v svoji ljubezni ne bi pomagal. Izroči nam ga za ceno svojega trpljenja. Ta zaklad je večno življenje. Sam Jezus Kristus je trpel in umrl, da bi daroval večno življenje tisti, ki verujejo vanj.
Ta zaklad je vera v Boga. Vera je dragocenejša in bolj potrebna kot vsi možni zemeljski blagoslovi. Je veselje in tolažba v tem življenju in pot v večno življenje.
Življenje večno! To nas čaka po našem težkem in kratkem zemeljskem življenju! To je nagrada, ki jo je pripravil vsedobri Gospod. Kako na kratko zemeljsko življenje ali se medtem vsi voljno ne trudimo, da bi ga uredili in okrasili? Koliko ljudi v svoji mladosti dela in gara, da bi si priskrbeli mirno in udobno starost! Toda zemeljska prihodnost je zelo nezanesljiva. Nihče od nas ne ve, ali bo dočakal jutri. Prihodnost onkraj groba, večna, je resnična. Ona je ali večna radost ali večna muka.
Poskrbimo zanjo. Poskušajmo živeti tako, kot nam je zapovedal Gospod, in nenehno bomo molili Boga, da nam uredi posmrtno življenje po Njegovi milosti.
Prispodoba o mreži
Jezus je tudi rekel, da je nebeško kraljestvo podobno mreži:
»Nebeško kraljestvo je podobno mreži, ki so jo vrgli v morje in je ujela ribe vseh vrst, ki so jo, ko je bila polna, zvlekli na obalo in, ko so sedli, so dobro zbrali v posode, slabo pa vrgli. ven. Tako bo tudi ob koncu sveta: pojavili se bodo angeli, ki bodo ločili hudobne od pravičnih in jih vrgli v ognjeno peč.
Prilika o neusmiljenem dolžniku
Molitev Oče naš, ki jo vsak dan ponavlja zjutraj in zvečer, nam je, kot veste, dal sam Jezus Kristus. V njem prosimo Boga, naj nam odpusti naše grehe. "In pustite nam dolgove ( grehi) naše, - rečemo in dodamo: - tako kot zapuščamo svojim dolžnikom.
Če ne odpustimo tistim, ki so grešili proti nam, potem ne moremo pričakovati, da nam bo Gospod odpustil grehe. Zato se moramo paziti jeze, prenašati svoje tovariše, če se slučajno z njimi prepiramo, odpuščati jim žalitve in se spomniti, da Bog ne bo uslišal molitev nekoga, ki ob prihodu v Cerkev hrani jezo ali zlobo proti bližnjemu.
Da bi razložil to resnico, je Jezus nekoč povedal to priliko:
»K nekemu kralju so pripeljali služabnika, ki mu je bil dolžan deset tisoč talentov (talent je pomenil znesek več kot tisoč dvesto srebrnih rubljev). Ker služabnik ni imel s čim plačati dolga, je kralj za plačilo dolga ukazal prodati njega, njegovo ženo in otroke in vse, kar je imel. Toda minister se je vrgel na kolena in rekel: »Sir! Bodi potrpežljiv z mano, vse ti bom plačal." Vladar, ki se mu je usmilil, ga je izpustil in mu odpustil ves dolg. Po tem je služabnik srečal svojega spremljevalca, ki mu je bil dolžan sto denarijev, to je veliko manj, kot je bil sam dolžan kralju. Zgrabil je svojega tovariša, ga zadavil in rekel: "Daj mi, kar si dolžan." Tovariš mu je padel pred noge in prosil, rekel: "Bodi potrpežljiv z mano, vse ti bom dal." A ta ga ni hotel poslušati in ga je dal v ječo, dokler ne poplača dolga.
Cesarju so o tem povedali. Nato vladar, ko je poklical služabnika, mu reče: »Hudi služabnik! Odpustil sem ti ves ta dolg, ker si me prosil. Ali se ne bi moral tudi ti usmiliti svojega prijatelja, tako kot sem se jaz usmilil tebe? In, jezen, je vladar ukazal, naj ga mučijo, dokler mu ne plača vsega dolga. Tako bo moj nebeški Oče ravnal z vami, če vsak izmed vas ne odpusti svojemu bratu iz srca svojega greha.
Seveda je kralj ravnal pravično, ko je kaznoval tistega, ki po prejemu usmiljenja in odpuščanja ni odpustil in ni odpustil. Spomnimo se, da kakorkoli nas bližnji žali, še vedno ni tako grešen proti nam, kakor smo vsi grešni proti Gospodu Bogu. Jezi nas, ko nas kdo užali, še posebej, če nas užali oseba, ki smo ji naredili dobroto ali storitev. Spomnimo se, koliko neštetih blagoslovov nam je dal Bog. Za človeka je ustvaril zemljo in vse, kar je na njej. Dal nam je življenje z vsemi njegovimi blagoslovi. Ne glede na to, kako grešni smo, vendar je Gospod Jezus Kristus, ki nas je vzljubil, prišel na zemljo, da bi nas poučil o Gospodovi volji, in na koncu sprejel trpljenje in celo smrt, da bi nas rešil večne obsodbe in podelil večno blaženost tistim, ki verujejo vanj. In kljub vsem tem blagoslovom s svojimi grehi nenehno žalimo Gospoda Boga. Začnimo moliti k njemu za našo popravo, medtem pa odpustimo tistim, ki so nas užalili, da bomo z večjim upanjem prosili Boga za usmiljenje.
Jezus Kristus je rekel, da bodo z nami ravnali tako, kot ravnamo z drugimi. "Odpusti svojemu bližnjemu," je rekel, "in ti bo odpuščeno; dajaj, in ti bo dano."
Prilika o zakladu, skritem na polju
Tudi Jezus Kristus je nebeško kraljestvo primerjal z zakladom, skritim na polju:
"Nebeško kraljestvo je kakor zaklad, skrit na njivi, ki ga je človek skril, ko ga je našel, in od veselja nad njim gre ter proda vse, kar ima, in kupi tisto njivo."
In za vse nas obstaja zaklad, ki je dragocenejši od vsega bogastva, vseh blagoslovov na svetu. Tega ne bi mogli doseči z nobenim trudom, če nam sam Jezus Kristus v svoji ljubezni ne bi pomagal. Izroči nam ga za ceno svojega trpljenja. Ta zaklad je večno življenje. Sam Jezus Kristus je trpel in umrl, da bi dal večno življenje tistim, ki verujejo vanj.
Ta zaklad je vera v Boga. Vera je dragocenejša in bolj potrebna kot vsi možni zemeljski blagoslovi. Je veselje in tolažba v tem življenju in pot v večno življenje.
Življenje večno! To nas čaka po našem težkem in kratkem zemeljskem življenju! To je nagrada, ki jo je pripravil vsedobri Gospod. Kako kratko je zemeljsko življenje, medtem pa, ali ga vsi voljno ne delamo, da bi ga uredili in okrasili? Koliko ljudi v svoji mladosti dela in gara, da bi si priskrbeli mirno in udobno starost! Toda zemeljska prihodnost je zelo nezanesljiva. Nihče od nas ne ve, ali bo dočakal jutrišnji dan. Prihodnost onkraj groba, večna, je resnična. Ona je ali večna radost ali večna muka.
Poskrbimo zanjo. Poskušajmo živeti tako, kot nam je zapovedal Gospod, in nenehno bomo molili Boga, da nam uredi posmrtno življenje po svoji dobroti.
Iz knjige Sveto pismo Nova zaveza avtor Mileant AleksanderO zakladu, skritem na polju Ta prilika govori o navdihu in veselju, ki ga doživi človek, ko se Božja milost dotakne njegovega srca. Ogret in obsijan z njegovo svetlobo jasno vidi vso praznino, vso nepomembnost materialnega bogastva. »Nebeško kraljestvo je podobno
Iz knjige štirih evangelijev avtor (Taušev) Averkij Iz knjige Lekcije za nedeljska šola avtor Vernikovskaya Larisa FedorovnaTudi Jezus Kristus je primerjal nebeško kraljestvo z zakladom, skritim na polju, v priliki o zakladu, skritem na polju: »Kakor je nebeško kraljestvo zaklad, skrit na polju, ki ga je človek našel in skril, veselja nad tem, gre in proda vse, kar ima, in kupi tisto njivo." In za nas
Iz knjige MMIX - Leto vola avtor Romanov Roman Iz knjige V začetku je bila Beseda. Pridige avtor Pavlov John13. Prilika o ljuljki na polju. Zakaj Bog ne uniči zla na svetu. Vsebina prilike o ljuljki je naslednja. En človek je na svoji njivi posejal pšenico. Imel pa je sovražnika, ki je, hoteč mu škodovati, prišel in ponoči skrivaj na isto njivo posejal seme plevela. Ko sem se povzpel
Iz knjige Vodnik za preučevanje Svetega pisma Nove zaveze. Štirje evangeliji. avtor (Taušev) AverkijPrilika o zakladu, skritem na polju (Mt 13,44). Moški je izvedel za zaklad, zakopan na njivi, ki ni njegova. Da bi ta oseba uporabila zaklad, proda vse, kar ima, kupi to polje in prevzame zaklad. Predstavlja podoben zaklad za
Iz knjige Razlaga Svetega pisma. zvezek 1 avtor Aleksander Lopuhin8. In Kajn je rekel svojemu bratu Abelu: (Pojdiva na polje). In ko so bili na polju, se je Kajn dvignil proti Abelu, svojemu bratu, in ga ubil "In ko so bili na polju, se je Cannes dvignil proti Abelu, njegovemu bratu, in ga ubil ..." Kot smrt sama, ki se pojavi v svetu kot davek greha, je bilo dejanje nekaterih
Iz knjige Razlaga Svetega pisma. zvezek 9 avtor Aleksander Lopuhin17. In Efronovo polje, ki je pri Machpeli, nasproti Mamreju, polje in votlina, ki je v njem, in vsa drevesa, ki so na polju, povsod okoli njega, so postali Abrahamova last pred očmi sinovi Hethovi, vsi, ki so vstopili skozi vrata mesta njegova. 19. Po tem je Abraham pokopal Saro, ženo
Iz knjige Svetega pisma. Sodoben prevod(BTI, per. Kulakov) avtor biblije44. Nebeško kraljestvo je spet podobno zakladu, skritemu na polju, ki ga je človek skril, ko ga je našel, in od veselja nad njim gre in proda vse, kar ima, in kupi tisto polje. Prevod je natančen, vendar premalo slovničen, saj je mogoče bolj uganiti iz pomena tistega "kateri"
Iz knjige Svetega pisma. Sodobno prevajanje (CARS) avtor biblijePrilike o zakladu na polju, dragocenem biseru in ribiški mreži 44 »Nebeško kraljestvo je kakor zaklad, skrit na polju, ki ga je nekdo slučajno našel. Ko jo je spet izkopal, je šel vesel, prodal vse, kar je imel, in kupil tisto njivo.
Iz knjige Svetega pisma. Nov ruski prevod (NRT, RSJ, Biblica) avtor biblijePrilika o skritem zakladu 44 – Kraljestvo Najvišjega lahko primerjamo z zakladom, skritim na polju. Ko človek najde ta zaklad, ga skrije in vesel gre in proda vse, kar ima, da bi ga kupil.
Iz knjige Razlaga evangelija avtor Gladkov Boris IljičPrilika o posejani njivi 26 Rekel je tudi: »Kraljestvo Najvišjega je kakor človek, ki seje njivo. 27 Minevajo dnevi in noči, človek ali spi ali bude buden, in seme vzklije in raste, sam ne ve, kako, 28 ker zemlja sama rodi sad. Najprej se pojavi kalček, nato
Iz knjige Razlagalna biblija Lopukhina. Evangelij po Mateju avtorjaPrilika o skritem zakladu 44 Nebeško kraljestvo lahko primerjamo z zakladom, skritim na polju. Ko človek najde ta zaklad, ga skrije in vesel gre in proda vse, kar ima, da bi ga kupil.
Iz avtorjeve knjigePrilika o posejani njivi 26 Rekel je tudi: »Božje kraljestvo je kakor človek, ki sadi njivo. 27 Minevajo dnevi in noči, človek ali spi ali bude buden, in seme vzklije in raste, sam ne ve, kako, 28 ker zemlja sama rodi sad. Najprej se pojavi kalček, nato uho,
Iz avtorjeve knjige32. poglavje Ozdravitev desetih gobavcev. Prilika o nepravičnem sodniku. Prilika o farizeju in cestninarju. Pogovor z bogatim mladeničem in dijaki o bogastvu. Prilika o delavcih v vinogradu Jezusova služba se je bližala koncu. Moral bi
Iz avtorjeve knjige44. Prilika o zakladu, skritem na polju. 44. Nebeško kraljestvo je tudi kot zaklad, skrit na polju, ki ga je človek skril, ko ga je našel, in iz veselja nad njim gre in proda vse, kar ima, in kupi tisto polje.Prevod je točen, vendar ne dovolj slovnično, ker se da ugibati
