Tempelj Aleksija Božjega moža v urniku vrtnarjev. Leto od dneva majhne posvetitve templja meniha Aleksija, božjega človeka v vrtnarjih

Cerkev sv. Aleksija, moskovskega metropolita, se nahaja na vogalu ulic Nikoloyamskaya in Malaya Alekseevskaya, blizu Rogozhskaya Sloboda in neposredno nasproti lokalne cerkve sv. Sergija Radoneškega v Rogoški Slobodi.

To je ena najlepših in najbolj legendarnih moskovskih cerkva, posvečenih svetemu Aleksiju. Po legendi je bila zgrajena na mestu, kjer je nekoč stal njegov šotor, od koder je moskovski primas nadziral gradnjo Spaso-Andronikovega samostana, ustanovljenega s svojo zaobljubo leta 1361 za čudežno rešitev med nevihto. Obstaja še ena različica, da se je sam ustavil v tem šotoru Prečastiti Sergij, ki je spremljal tudi gradnjo samostana, kjer je bil njegov ljubljeni učenec sv. Andronik. Vendar je bila cerkev ustanovljena na zgodovinskem območju, ki je tesno povezano z življenjem in delom sv. metropolita Aleksija in v spomin nanj.

Sveti Aleksej se je rodil v Moskvi leta 1292 v družini bojarja Fjodorja Bjakonta in leta 1320 je bil v Moskvi postrižen. Bogojavljenski samostan v kitajski četrti. Veliko truda in truda je vložil v zmago Rusije nad Tatarsko-Mongoli, združitev ruskih kneževin okoli Moskve in enoten nacionalni odpor proti tujim zavojevalcem ter hkrati vzpostavitev miroljubnih diplomatskih odnosov s Hordo.

Svetnikova avtoriteta je bila tudi tam velika. Kot veste, je leta 1357, ko je žena tatarskega kana Taidula nenadoma oslepela, poklical moskovskega metropolita Aleksija v Hordo in ga prosil, naj ozdravi njegovo ženo. Za čudežno ozdravitev, doseženo z molitvijo, je Taidula, ki ji je povrnil vid, svetniku podaril kanovo zemljo v Kremlju, na kateri je ustanovil še en moskovski samostan Čudov.

Tam je bil svetnik pokopan po smrti, ki je sledila 12. (25.) februarja 1378. Potem ko so boljševiki porušili samostan Chudov, so njegove svete relikvije prenesli v Yelokhovsky Katedrala Bogojavljenja kjer zdaj počivajo.

Glavni oltar je bil posvečen čudežni Feodorovski ikoni Matere božje

Vendar pa je bila v čast svetega Aleksija v moskovski cerkvi na Nikoloyamskaya po tradiciji posvečena kapela, glavni oltar pa je bil posvečen čudežni ikoni Feodorovskaya. Božja Mati, pokroviteljica dinastije Romanov. To je edina ohranjena moskovska cerkev, posvečena v imenu starodavnega ruskega pravoslavnega svetišča.

Ta ikona, ki jo je po legendi naslikal sam evangelist Luka, je bila prvotno v samostanu Gorodetsky Feodorovsky blizu Nižnega Novgoroda, kjer je stala v stolni cerkvi sv. Teodor Stratilat. Med invazijo Batuja so prebivalci pobegnili iz opustošenega mesta in niso imeli časa, da bi s seboj vzeli čaščeno podobo.

Toda sama ikona se je leta 1239 znova pojavila kostromskemu knezu, ki jo je med lovom v gozdu nenadoma zagledal na drevesu. In izkazalo se je, da so malo pred tem prebivalci Kostrome videli neznanca v bogatih vojaških oblačilih, ki je hodil skozi mesto in nosil to ikono v naročju - ta človek je bil zelo podoben sv. Teodor Stratilat, kot je upodobljen na ikonah.

Čudežno razkrita ikona je bila spoštljivo postavljena v kostromsko cerkev - spet v imenu sv. Teodor Stratilat, zato je postala znana kot Feodorovskaya. Eden od njenih praznikov pade 29. avgusta po novem slogu v spomin na njen čudežni videz in pridobitev.

Kmalu so se razkrili drugi čudeži iz Feodorovske ikone. Ko so Tatari hiteli v Kostromo, je iz podobe prišel sijaj in ta ogenj je požgal sovražne horde, ki so se spremenile v stampedo. In potem je cerkev pogorela in ljudje so videli čudežna ikona, ki so se dvignili nad plamen - padli na tla, so v solzah molili Materi božji, naj jih ne pusti brez varstva. Nato se je ikona pogreznila na tla in stala sredi trga, kjer so ji zgradili nov kamnit tempelj.

In Feodorovskaja ikona je bila tudi molitvena podoba očeta Aleksandra Nevskega, kneza Jaroslava, ki je ob krstu prejel ime Teodor.

In marca 1613 je nuna Marta z njim blagoslovila svojega sina Mihaila Romanova za kraljestvo. Dolgo časa se ni strinjal z vzponom na ruski prestol, nato pa je nadškof vzel to ikono v roke in mu skupaj z materjo bodočega kralja rekel: »Če se ne prikloniš usmiljenju za nas, tedaj ubogaj zavoljo čudežne podobe Kraljice vseh.« In ko se je Mihael strinjal, je njegova mati padla na kolena pred ikono in pred njim s solzami molila: »Glej, tebi, Prečista Mati Božja, izročam svojega otroka. Po svoji volji uredi nekaj koristnega zanj in za vse pravoslavno krščanstvo.

Zato je bil 27. marca po novem slogu ustanovljen še en praznik Feodorovske ikone v spomin na izvolitev kralja. In družina Romanov je čaščeno podobo okrasila z bogatimi darili in nakitom.

Tako se je neopazno, čeprav v osrednjem delu Moskve, skrivala skromna cerkev, povezana s tako pomembnimi dogodki in obrazi ruske zgodovine.

Sprva lesena, zgrajena je bila šele v začetku 17. stoletja kot navadna župnijska cerkev za lokalno prebivalstvo vladarskega naselja, poimenovanega po cerkvi Aleksejevska. Torej je bila gradnja cerkve Sloboda točno tukaj, nasproti Spaso-Andronikovega samostana in na mestu legendarnega šotora njegovega ustanovitelja, v čast spomina na moskovskega svetnika. Poleg tega so bili prebivalci naselja črni davkoplačevalci, torej tisti, ki so bili dolžni opravljati državne dolžnosti. Morda je bil zato glavni prestol templja posvečen pokroviteljici vladajoče kraljeve dinastije Rusije.

Poleg naselja je cerkev dala staro moskovsko ime dvema sosednjima ulicama - Bolshaya in Malaya Alekseevskaya. V sovjetskih časih so jih preimenovali v Komunistične ulice, saj so ravno tu, na Bolšoj ulici, oktobra 1917 delovali okrožni komite partije, Svet delavskih poslancev in Vojaški revolucionarni komite okrožja Rogožsko-Simonovski.

In ulica Nikoloyamskaya, na kateri stoji Aleksejevska cerkev, je dobila ime po drugi lokalni cerkvi, uničeni po revoluciji - sv. Nikolaja Čudežnega delavca, "kar je v jamah", to je v naselju yamskaya, ki ga je tukaj uredil Boris Godunov. V Uljanovsku so ga preimenovali med življenjem Lenina.

V starih časih, do 15. stoletja, so vsa ta ozemlja pripadala samostanu Spaso-Andronikov. Po Veliki vojvoda Ivan III jih je vzel zase in tukaj uredil svoje najljubše vrtove. In nekje tukaj na začetku 17. stoletja so se čete Šujskega borile s Poljaki, od leta 1671 pa so se na tem območju naselili moskovski lokostrelci - in vse to je bilo veliko pred ustanovitvijo staroverskega središča tukaj. Tudi ko so se staroverci naselili tukaj v bližini svojega rogoškega pokopališča, je pravoslavje tesno sobivalo z njimi - Aleksejevske, Nikolske, Sergievske in Martinovske cerkve ter cerkev sv. Vasilija Spovednika, o kateri bomo govorili v marčevski publikaciji, so priče to.

Namesto prve lesene Aleksejevske cerkve z začetka 17. stoletja je bila skoraj stoletje kasneje, v zgodnejšem času Petra Velikega, zgrajena kamnita cerkev.

In sredi 18. stoletja, pod cesarico Elizabeto, je briljantni arhitekt Dmitry Ukhtomsky tukaj zgradil sedanjo stavbo Aleksejevske cerkve, ki je do danes preživela v ruševinah. Kdo bi vedel, da je ta cerkev pred revolucijo veljala za najboljši in klasičen primer moskovske elizabetinske baročne arhitekture. Da bi si predstavljali, kako je bilo videti (in kakšno bo po sodobni prenovi), se je treba le spomniti, da je isti mojster zgradil znameniti baročni zvonik v Trojice-Sergijevi lavri in Rdeča vrata v Moskvi, žal, zdaj znana nam samo iz fotografij. In skoraj nasproti Aleksejevske cerkve, na isti ulici Nikoloyamskaya, je knez Uhtomski iz starodavnih sob obnovil hišo trgovca Fjodorja Pticina - eno najlepših stavb na tej stari moskovski ulici.

In notranjost najboljšega primera moskovskega elizabetinskega baroka je pustila spomine nase. Apollinaris Vasnetsov je s strani oltarja občudoval bogat, pozlačen baročni ikonostas, v katerem so bile dragocene ikone novgorodske pisave 15.-16. stoletja. Še več, celo stensko poslikavo iz poznega 18. stoletja je imel za umetniško delo.

Druga zanimivost Aleksejevske cerkve je bil starodavni križ nad njeno osrednjo glavo.- tja so ga preselili iz prvega, razstavljenega templja. In leta 1747, ko je Ukhtomsky začel graditi to cerkev, je bila poleg nje postavljena ubožnica za 10 župljanov, kjer so starke poleg stanovanja vsak mesec prejele še 7-8 rubljev v roke. Seveda, da so sredstva za tempelj in za dobrodelne namene zbirali njegovi župljani - in pravoslavna župnija ta cerkev je bila čudovita. Dovolj je omeniti imena Aleksejevih in Čeliševih.

Aleksejevska cerkev, prenovljena leta 1898, je bila oropana spomladi 1922 in zaprta osem let pozneje. Leta 1931 so ga začeli lomiti, a ga na srečo niso zlomili, čeprav so podrli zvonik do drugega nadstropja, boben z glavo in križ - torej starodaven. V propadajoči stavbi z dimniki in grdimi stopnicami na tečajih je bilo težko uganiti cerkev - v njej je delovala tovarna, nato oddelek za popravila in gradnjo.

In v letih perestrojke so spet začeli govoriti o najboljšem moskovskem spomeniku elizabetinskega baroka. In tukaj so bili načrti urediti rezerviran otok, skupaj s sosednjimi starimi posestmi na Nikoloyamskaya. Potem so se pojavile govorice, da bo Kulturni dom Francoska veleposlaništva, a na koncu je bila na prostem trgu zgrajena banka, Aleksejevska cerkev pa je bila vrnjena vernikom in začelo se je titansko delo njene obnove.

Na podlagi gradiva Elene Lebedeve na spletni strani Pravoslavie.Ru

11. december je nepozaben dan za skupnost Aleksejevske cerkve. Pred natanko enim letom metropolit Istrinski Arsenij, prvi vikar Njegova svetost patriarh Moskva in vsa Rusija, opravili obred male posvetitve cerkve svetega Aleksija, moža Božjega, na ulici Sadovniki.

Kljub gradnji, ki še poteka, tempelj poteka vsak teden Božanska liturgija. Vsako nedeljo se svetih Kristusovih skrivnosti udeleži približno petdeset ljudi. Število župljanov nenehno narašča in ob praznikih se ljudje komaj prilegajo v tempelj. Razveseljivo je, da je večina obiskovalcev družin z otroki.

Letos je zakrament krsta prejelo na desetine ljudi. Med njimi so tako novorojenčki kot odrasli, ki so se že zgodili. Več ljudi je sprejelo pravoslavje in se vanj zavestno spreobrnilo iz drugih ver. V templju so potekale poroke.

Dobra tradicija, ki se je začela še pred začetkom bogoslužja, se nadaljuje - brati akatist svetemu Aleksiju, zavetniku templja, na koncilski način. Del župljanov se je združil, da bi skupaj brali Psalter o potrebah drug drugega. Pred podobo svetega Aleksija, darovano templju, se molijo.

Farani in prijatelji župnije skrbijo za olepšanje cerkve: v cerkvi je veliko ikon, ki so jih prinesli v dar – tako nedavno poslikanih kot starih, ki jih je obnovila skupnost.

Veliko se dela, da bi otroci in odrasli v cerkvenem prostoru našli priložnosti ne le za molitev, ampak tudi za razvoj in komunikacijo. Še pred posvetitvijo templja je začel delovati evangeličanski krožek, kjer se učijo župljani Sveto pismo in odprli jeseni Nedeljska šola za otroke in odrasle. Poleg teoloških predmetov se na šoli poučujeta tudi nemščina in šivanje. Za otroke je urejen dnevni kotiček.

V templju deluje tudi Center za duhovni in moralni razvoj "Vznesenje". Otroci pod vodstvom izkušenih mentorjev opravijo turistično usposabljanje, se seznanijo z zgodovino Rusije, osnovami medicine. Pouk poteka v obliki igre. Vse pridobljeno znanje se uporablja v akcijah, od katerih je zadnja potekala v bližini Sergijevega Posada, najtežja in nepozabna pa na Elbrusu.

Izkušena psihologinja pri urah Družinske psihološke šole govori o krščanskih osnovah družinsko življenje. Župnijska socialna delavka pomaga tistim v stiski. Za tiste, katerih sorodniki in prijatelji trpijo zaradi različnih odvisnosti, pogovori z narkologom potekajo na podlagi Aleksejevske cerkve. Predvideno je organiziranje stalne službe pomoči za odvisnike od alkohola in drog.

Seveda je za vsem tem ogromno delo mnogih ljudi, tako ali drugače združenih v zidovih Aleksejevske cerkve. Vendar je treba storiti še več, da se zagotovi nadaljnja rast skupnosti.

Danes je primarna naloga osvetlitev in oskrba z vodo v tempelj. Zaenkrat se voda za potrebe župnije dovaža v kanistrih, razpoložljiva moč električne energije pa včasih ne zadošča za nemoteno osvetlitev templja med bogoslužjem. Naslednja naloga je gradnja župnijskega doma in dozidava zvonika s prestolom. Razširitev prostora templja je priložnost, da se še več ljudi z molitvijo obrne k Odrešeniku in njegovim svetnikom. Vse to pa je težko uresničiti brez pomoči župljanov in skrbnih kristjanov.