Katedrala Bogojavljenja samostana Bogojavljenja na Nikolski. Katedrala Bogojavljenja samostana Bogojavljenja na Nikolski Cerkev Bogojavljenja v Epiphany Lane

Ogromna katedrala Bogojavljenja ni izgubila svojega pomena v sodobni Moskvi. Samostana kot takega ni več, v bližini so se pojavile nove zgradbe, vendar se še vedno dviga v okolici in trdi, da je osrednjega pomena v Kitai-Gorodu. Njena mogočna kupola je odlično vidna iz Zamoskvorečja in se lahko kosa celo s Pokrovsko katedralo na Rdečem trgu.

Bogojavljenski samostan upravičeno velja za enega najstarejših v Moskvi: ustanovil ga je prvi moskovski knez Daniil Aleksandrovič leta 1296 - od njega je starejši le Danilov samostan. Sprva so bile vse zgradbe samostana lesene, leta 1342 pa je bila na donacije bojarja Protazija zgrajena prva kamnita katedrala Bogojavljenja. V prihodnosti so bile na podlagi te stavbe izvedene vse rekonstrukcije: leta 1571 po vdoru krimskega kana Devlet Giraja, nato leta 1624 ob koncu časa težav. Končno so v letih 1693-1695 na temeljih stare katedrale postavili obstoječo stavbo. Kasneje je bil večkrat posodobljen, vendar se struktura ni spremenila.

Katedrala Bogojavljenja, zgrajena v slogu nariškinskega baroka, je usmerjena navpično: osmerokotnik je postavljen na štirikotnik, ki je okronan z podolgovatim bobnom z osmerokotno glavo. Fasade so bogato okrašene z rezbarijami iz belega kamna, še posebej razkošno so videti velike okenske obloge s figuriranimi stebri in grebeni. Stranice osmerokotnika so okronane tudi z grebeni, vogale štirikotnika pa krasijo stilizirane vaze. Zgornjo polovico štirikotnika s severa in juga prerezujejo dvojna okna, kletna okna so manjša in skromneje okrašena, a tudi z elementi nariškinskega baroka. Refektorij in štirikotnik sta med seboj povezana s široko galerijo, na kateri so se kasneje pojavile dodatne ladje. Nad zahodnim vhodom je bil zgrajen zvonik, ki je bil zaključen s konico. V notranjosti pozornost pritegnejo velike kiparske kompozicije "Kronanje Matere božje", "Rojstvo" in "Krst".

V spodnji cerkvi, posvečeni v imenu Kazanske ikone Božja Mati, prej je bila ogromna nekropola: tu so bile grobnice najbolj plemenitih ruskih družin - Golicinov, Šeremetjev, Dolgorukov, Saltikov in mnogih drugih. Katedrala je bila močno poškodovana med požarom leta 1812: zaradi eksplozije, ki se je zgodila v Kremlju, so v stavbi počile železne vezi, steklo in okvirji so odleteli ven, križ na zvoniku je bil upognjen na pol. V naslednjih nekaj letih je bila stavba urejena.

Bogojavljenski samostan je bil v 17. stoletju tudi eno od središč izobraževanja v Rusiji. Leta 1685 sta se vanjo naselila učena meniha iz Grčije, brata Sofronije in Joanikij Likhud. Tu so ustanovili svojo šolo, kjer so poučevali grški jezik, slovnico, pietiko, retoriko, logiko in druge vede. Dve leti kasneje, leta 1687, se je šola preselila v sosednji samostan Zaikonospassky in se preoblikovala v slovansko-grško-latinsko akademijo - to je bila prva višja izobraževalna ustanova v Rusiji.

Poleg katedrale sta bili v samostanu še dve vratni cerkvi: prva, v imenu rojstva Janeza Krstnika, je bila leta 1905 (kljub protestom Moskovskega arheološkega društva) razstavljena za gradnjo stanovanja. stavba na ulici Nikolskaya; druga, Nerukotvorna podoba Zveličarja, pa je bila izgubljena v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja po zaprtju samostana.

Po revoluciji so se bogoslužja v katedrali prenehala, njena dekoracija je bila močno poškodovana, sama pa se je dosledno uporabljala kot hostel, proizvodni prostori in soba za vaje. Nekateri nagrobniki iz spodnje cerkve in kleti so bili preneseni v samostan Donskoy, ki je takrat pripadal Muzeju arhitekture.

Med veliko domovinsko vojno je bila katedrala skoraj izgubljena: v njeni neposredni bližini, na vogalu Nikolske in Bogojavlenske steze, je strmoglavil nemški bombnik. Stavbe, ki so stale na tem mestu, so bile popolnoma uničene, sama katedrala pa je z bobnom izgubila glavo - med padcem jih je porušilo letalo. Po vojni je bilo ozemlje očiščeno in zazidano z masivno zgradbo v slogu stalinističnega imperija.

Od leta 1991 se je začel postopen proces oživljanja katedrale Bogojavljenja. Samostansko življenje ni bilo obnovljeno, zato katedrala deluje kot župnijska cerkev. Leta 2007 so pred oltarjem katedrale v Bogojavlenskem pasu postavili spomenik bratom Likhud.

Bogojavlensky za trgom ali Betoshny naslednji. Moški, 2. razred, neobčinski samostan. Nahaja se med ulicama Nikolskaya in Ilyinka, po novgorodski kroniki pa je nastal ob koncu 13. stoletja, malo pred smrtjo moskovskega princa Daniila Aleksandroviča, sina Aleksandra Nevskega. V letih ustanovitve in gradnje Bogojavljenski samostan njegov zahodni del je mejil na Rdeči trg s stojnicami in vrstami. Severna stran je mejila na prometno cesto do Rostova Velikega, Suzdala in Vladimirja (ulica Nikolskaya). Vse stavbe so bile zgrajene iz lesa, prva kamnita zgradba - cerkev Bogojavljenja je bila zgrajena leta 1342 pod nadzorom bojarja in tisočega Protazija.

Leta 1624 je bila v samostanu na mestu cerkve Bogojavljenja, ki je stala skoraj 300 let, zgrajena nova kamnita katedrala s cerkvijo Marije Kazanske. Kasneje so v spodnjem nadstropju (v kleti) zgradili cerkev v imenu ikone Prikazovanja Kazanske Matere božje, posvečene 29. decembra 1693, in dvajset let prej, ko je bila bojarka Ksenija Repnina. vdova kneza in guvernerja Borisa Aleksandroviča Repnina-Obolenskega, enega od voditeljev bojarske dume, udeleženca boja proti poljskim zavojevalcem - je samostanu dala zemljišče, ki meji na Nikolsko cesto in Bogojavlenski pas, samostan je zgradil glavno Sveta vrata tukaj z dostopom do prometne ulice Nikolskaya in vhodne cerkve rojstva sv. Janeza Krstnika.

Konec XVII stoletja. v samostanu so bile zgrajene kamnite bratske celice vzdolž vrstice Vetoshny in pravokotno nanje znotraj dvorišča - stavba rektorja (1693-1697). Nato je bila katedrala obnovljena. Tempelj je dobil eleganten videz moskovske baročne stavbe. Zunanje stene njegove apside in refektorija, okrašene z enakim dekorativnim zaključkom, so ustvarile vtis bogate dekoracije, dvojna okna štirikotnika, venci in plošče oken na osmerokotu, sestavljena iz več nivojev majhnih profiliranih detajlov , posebno prazničnost pa je celotni zgradbi dajal svetlobni figuralni zvonik.

Poleti 1782 je bila katedrala Bogojavljenja znova prenovljena od zgoraj navzdol, tako zunaj kot znotraj, do konca stoletja pa so v stavbah, ki gledajo na Torgy in Nikolskaya, prva nadstropja prevzele trgovine z galanterijo. 18 let po tem, ko je Napoleon zapustil Moskvo, so v zvoniku nad Svetimi vrati postavili cerkev Odrešenika Nerukotvorne ikone na stroške stotnika straže Evdokije Vlasove namesto cerkve Borisa in Gleba, ki jo je oskrunil francosko. Skoraj 40 let po tem je bila v zgornjem nadstropju katedrale zgrajena kapela v imenu ikone Tihvinske Matere božje.

Leta 1870 je bilo na zahodni strani temeljito prezidano trinadstropno bratovščino, na severni strani pa pravokotno stoječe dvonadstropno župnišče. Vklopljeno Južna stran namesto propadajočih gospodarskih poslopij so postavili trinadstropna gospodarska poslopja in razstavili galerije, ki so poslopja povezovale s stolnico. Tople trgovske vrstice Epiphany so preživele do danes. Izboljšanje samostana je bilo zaključeno z ustanovitvijo cerkve velikega mučenika Pantelejmona (1873) v ladji zgornjega nadstropja katedrale.

V začetku 20. stoletja je samostan zajela tudi trgovska dejavnost. Vogalne stavbe in vratna cerkev s Svetimi vrati (1905) so porušili, pet let pozneje pa so na njihovo mesto postavili štirinadstropno stavbo trgovske hiše s secesijsko fasado na Nikolski ulici.

Neročno cerkev Odrešenika, ki je obstajala prej, je bila v samostanu Bogojavljenja nad vrati pod zvonikom. Zvonik je bil zgrajen v letih 1739-42. Cerkev je bila najprej posvečena v čast Borisu in Glebu, po prenovi leta 1830 pa je dobila današnje ime. Na zvoniku so 4 zvonovi iz 17. stoletja, eden od njih je velik, iz leta 1616.

Prej obstoječa kapela Bogojavljenskega samostana na Nikolski ulici je bila zgrajena v zvezi s prihodom leta 1866 z Atosa dela relikvij velikega mučenika Pantelejmona in ikone Matere Božje Hitroposlušne. Posvečena je bila 11. februarja 1873. Ko je Pantelejmonov samostan zgradil svojo kapelo pri Vladimirskih vratih, so bila tja prenesena svetogorska svetišča.

"Kazalo cerkva in kapelic Kitay-goroda". Moskva, "Ruski tisk", B. Sadovaya, d. št. 14, 1916

Samostan Bogojavljenja v Moskvi je na drugem mestu po Danilovskem samostanu v antiki. Ti moskovski samostani so imeli enega ustanovitelja - princa Daniela Aleksandroviča. Princ Daniel je bil najmlajši sin Aleksandra Nevskega in je postal prvi moskovski knez, pod katerim je mesto postalo samostojna posebna kneževina, ločena od Vladimirja.

Natančen datum ustanovitve samostana Bogojavljenja ni znan. Splošno sprejeto je, da je bil ustanovljen leta 1296, ko je Daniil prevzel naziv moskovskega kneza, vendar bi lahko z enako stopnjo verjetnosti samostan bil zgrajen v obdobju pred letom 1304. Kraj, izbran za gradnjo samostana, je bil za to najprimernejši. Nahajal se je nedaleč od Kremlja, na glavni cesti proti Suzdalu in Vladimirju, poleg tega je tu tekla Neglinka, kar je bilo zelo primerno za ureditev Jordana na pokroviteljski praznik. Pomembno vlogo je imelo tudi dejstvo, da je bilo območje hribovsko – takrat so na hribih najraje gradili templje in samostane.

Bogojavljenski samostan je zrasel v predmestju, ki še ni bilo obdano z zidom Kitay-goroda. V tem kraju so živeli obrtniki in trgovci, nahajal se je glavni moskovski trg. Sprva se je samostan tako imenoval – »Samostan za trgom«. Podrobnosti o prvih letih življenja tega samostana v Moskvi niso ohranjene. Znano je le, da je že takrat užival spoštovanje in pozornost visokih in celo kraljevih oseb, uporabljali so ga za velikoknežja romanja. Samostan je imel obsežna posestva, kar mu je omogočilo širitev. Poleg tega so veliki knezi in moskovsko plemstvo samostanu dali pomembne donacije, zaradi katerih je lahko uspeval.

Samostan in cerkev Bogojavljenja s kapelo Marijinega oznanjenja sta bila sprva lesena, zato ne preseneča, da je kmalu pogorela. Po tem je leta 1340 sin princa Daniela Ivan Kalita v samostanu ustanovil belokamnito katedralo Bogojavljenja, ki je postala šesta kamnita cerkev, ki jo je zgradil. Poleg tega je bila to prva kamnita stavba zunaj Kremlja, zgrajena v času, ko so bili zidovi Kremlja še hrastovi.

Opate in menihe Bogojavljenskega samostana so vedno odlikovale izjemne lastnosti, bili so pravi asketi vere. Tu je živel starejši brat Sveti Sergij Stefan Radoneški, ki je bil sprva menih, nato pa je postal opat samostana Bogojavljenja. Tukaj je bil bojarski sin Eleutherius Byakont, ki je užival zaupanje samega Ivana Kalite, prejel tonzuro in prispel v Moskvo v času Danielove vladavine.

Dela menihov so samostan več kot enkrat rešila pred katastrofo. Pogosti požari so samostan presenetljivo obšli. Ko je kan Tohtamiš divjal v Moskvi, je v poskusu maščevanja izgubljene bitke pri Kulikovu osebno ukazal zažgati samostan Bogojavljenja, a je samostan vseeno preživel. Seveda razmere za samostan niso bile vedno vesele. Leta 1451 je pogorela skupaj z moskovsko naselbino - to se je zgodilo med invazijo carjeviča Mazovše iz Zlate Horde. Po tem je bil samostan obnovljen Veliki vojvoda Vasilij II. in njegov sin Ivan III. sta ukazala, da se samostanu Bogojavljenja dostavi "letna hrana" za spomin na starše in za molitev svetih starešin za vladarjevo zdravico. Ivan III je Bogojavljenskemu samostanu podaril bogata posestva, v katerih je bilo prepovedano beračiti, norčevati, vstati in zahtevati voz, tudi suverenim ljudem. Istočasno je bila na ozemlju samostana zgrajena obednica iz opeke, ki se je odlikovala s posebno trdnostjo, ki je bila izdelana v tovarni Kalitnikovsky po receptu Aristotela Fioravantija posebej za katedralo Marijinega vnebovzetja v Kremlju.

Leta 1547 je velik požar samostanu povzročil veliko škodo. To se je zgodilo šest mesecev po vstopu v kraljestvo Ivana Groznega. V času vladavine tega ruskega carja je Bogojavljenski samostan postal kraj zapora osramočenega metropolita Filipa (Količeva), ki je carja javno obsodil zaradi njegove protiljudske opričnine. Opričniki so svetnika prijeli v stolnici Marijinega vnebovzetja v Kremlju na praznik nadangela Mihaela. Ko so metropolita odpeljali v Bogojavljenski samostan, so ljudje tekli za sanmi, da bi dobili zadnji blagoslov iz ust vašega duhovnega mentorja. Obstaja legenda o čudežih, ki so spremljali bivanje metropolita v samostanu Bogojavljenja. Nekoč so stražarji, ki so vstopili vanj, ugotovili, da so okovi čudežno padli z ujetnika. Drugič, ko je Ivan Grozni ukazal pustiti lačnega medveda v ječo z duhovnikom in ga pustiti čez noč, so zjutraj ugotovili, da medved mirno spi v kotu, aretirani moški pa je bil varen in zdrav.

Ivan Grozni je častil samostan Bogojavljenja. Po njegovem ukazu so samostanu dobavljali znatne dajatve in hrano, in ko je leta 1571 med vdorom krimskega kana Devlet Giraja samostan pogorel v požaru, so ga po kraljevem ukazu obnovili. V času težav je bil Bogojavljenski samostan v središču bitk za Kitay-Gorod, ki so potekale marca 1611 in jeseni 1612.

Poljaki so samostan popolnoma uničili in Romanovi so ga morali oživiti. Leta 1624 so v Bogojavljenskem samostanu zgradili novo katedralo, razcvet samostana pa je doživel konec 17. stoletja. Nato so pod patriarhom Andrijanom z njegovim blagoslovom tukaj zgradili veličastno katedralo v moskovskem baročnem slogu, ki jo je mogoče videti še danes. Kdo je bil avtor te katedrale, ni znano, zaradi podobnosti s cerkvijo Trojice v Lykovu nekateri strokovnjaki domnevajo, da bi lahko bil arhitekt Yakov Bukhvostov. Ta katedrala Bogojavljenja je dvostopenjska. V prvi stopnji je cerkev v čast Kazanske ikone Matere božje, ki je služila kot simbol čudežne rešitve Moskve leta 1612.

V 17. stoletju je bila usoda samostana izjemno uspešna. Leta 1672 je plemkinja Ksenija Repnina samostanu podarila veliko dvorišče na ulici Nikolskaya, ki je podvojilo ozemlje samostana, poleg tega pa je samostan dobil dostop do Nikolskaya. Tu so bila zgrajena prva sveta vrata samostana Bogojavljenja z vratno cerkvijo rojstva Janeza Krstnika. Leta 1685 je bila v Bogojavljenskem samostanu začasno opremljena slovansko-grško-latinska akademija, na katero so bili študenti premeščeni iz šole v Andrejevskem samostanu.

V začetku 18. stoletja, ko je bil Peter I. na ruskem prestolu, so obrtniki iz Švice okrasili cerkev Bogojavljenja s čudovitimi kipi iz alabastra. In pred kratkim so v arhivih našli dokumente, ki kažejo, da je praded A.S. Puškina in botra Petra Velikega, takrat mladega Abrama Gannibala. Toda v dobi Petra Velikega, po smrti patriarha Adrijana, je bila izvedena prva sekularizacija: zdaj so samostanski dohodki šli meniškim redom, menihi pa so prejemali skromno plačo, ki je komaj zadoščala za živi naprej. Ko se je arhimandrit obrnil na kralja s prošnjo za povečanje zneska te plače, je bil zavrnjen. Toda kljub težavam so bili v življenju Bogojavljenskega samostana tudi veseli dogodki. Tako je po požaru leta 1731 arhimandritu Gerasimu uspelo obnoviti samostan in zgraditi drugo vratno cerkev z zvonikom v imenu Borisa in Gleba nad drugimi vrati, ki je bila posvečena leta 1742. Na tem zvoniku je bilo 9 zvonov, od katerih je bil vsak ulit v spomin duše. Do konca 18. stoletja je samostan Bogojavljenja v Moskvi postal sedež vikarnih škofov moskovskega metropolita.

Vladavina Katarine II je prinesla absolutno sekularizacijo samostana Bogojavljenja. V bistvu je samostan obstajal zaradi dejstva, da so člani številnih plemiških ruskih družin tukaj našli svoj zadnji počitek, darovali so za spomin na duše svojih najdražjih. Skoraj od trenutka ustanovitve je bil samostan Bogojavljenja glavna bojarska grobnica po kremeljski. Skupno je bilo v nagrobni cerkvi več kot 150 grobov z edinstvenimi nagrobniki, ki so bili uničeni v sovjetskih letih. Tu so počivali Šeremetevi, Dolgorukiji, Repnini, Jusupovi, Saltikovi, Menšikovi, Golicini, pokopan je bil sodelavec carja Petra Velikega, princ Grigorij Dmitrijevič Jusupov.

Preden so napoleonske čete vstopile v Moskvo, je arhimandritu samostana Bogojavljenje uspelo odnesti zakristijo samostana, blagajnik z menihi pa je preostale zaklade skril v cerkveni zid. Ne grožnje ne mučenje francoskim vojakom niso pomagale odkriti, kam so izginile samostanske dragocenosti. Bogojavljenski samostan je pred propadom in uničenjem rešilo dejstvo, da se je tu ustavil eden od Napoleonovih maršalov. Ko je Napoleonova vojska zapustila Moskvo, je bil samostan Bogojavljenja v dokaj dobrem stanju.

V drugi polovici 19. stoletja so iz ruskega Pantelejmonovega samostana na gori Atos v mesto prinesli ikono Matere božje »Hitroslišne«, pa tudi dele relikvij zdravilca Pantelejmona, križ z delčkom drevesa, ki daje življenje, delčkom kamna svetega groba. Da bi častili ta svetišča, so se ljudje iz vse Rusije zgrinjali v Bogojavljenski samostan. Leta 1873 je bila v samostanu zgrajena kapela sv. Pantelejmona, na ulici Nikolskaya pa je bila zgrajena kapela Athos. Kapela je bila majhna in ni mogla sprejeti vseh obiskovalcev, zato je leta 1880 brat rektorja samostana Athos Panteleimon podaril samostanu parcelo na ulici Nikolskaya za gradnjo nove kapele.

V začetku 20. stoletja so bila v Bogojavljenskem samostanu opravljena številna dela za popravilo in izboljšanje cerkva in prostorov, ki so po eni strani prinesla udobje in lepoto, po drugi strani pa uničila redke arhitekturne vrednote. Ko so v templju izvajali parno ogrevanje, so bila uničena starodavna grobišča in ostanki starodavnih zgradb, a to je bil šele začetek. Leta 1905 je bila kljub burnim protestom Moskovskega arheološkega društva porušena vratna cerkev rojstva Janeza Krstnika in na njenem mestu je bilo odločeno zgraditi stanovanjsko hišo. Leta 1919 je bil samostan Bogojavljenja zaprt, katedrala in cerkev Odrešenika pa sta postali župniji - nekaj časa sta nadaljevali svoje dejavnosti. Leta 1922 so iz samostana odpeljali vso srebrnino. In sedem let kasneje je bila katedrala Bogojavljenja zaprta. V njegovem poklonu je bilo v različnih obdobjih bodisi skladišče moke, bodisi skladišče Metrostroya in celo kovinarska delavnica. Najvrednejše predmete so prenesli v različne muzeje, ostalo pa poškodovali in oskrunili. Razna neurejena gospodarska poslopja iznakažena videz templja se je stavba začela rušiti. Leta 1941 je v bližini katedrale padel sestreljeni nemški bombnik in udarni val je porušil zgornji del templja. Po koncu druge svetovne vojne je bila na ozemlju samostana zgrajena upravna stavba NKVD, od vseh dragocenih zgradb pa se je bolj ali manj ohranila le Bogojavljenska katedrala.

Leta 1980 so postopoma začeli obnavljati preživelo cerkev Bogojavljenja, prenesli so jo na kor. A.V. Sveshnikova, vaja in koncertna dvorana. Leta 1991 je bil tempelj vrnjen vernikom. Začelo se je novo obdobje v življenju starodavni tempelj. Restavratorska dela so se dotaknila celo tistega, kar je bilo poškodovano med Napoleonovo invazijo. V zgornjem templju so obnovili večnadstropni ikonostas, štukature, skulpture petrovskega obdobja, kraljeve dveri v obliki križa. Obnovljeno zgornjo cerkev je leta 1998 posvetil patriarh Aleksej II. Leta 1998 je v samostanu Bogojavljenja začelo delovati Moskovsko regentsko pevsko semenišče, cerkev sv. Nikolaja Čudežnega "Rdeče zvonjenje" in cerkev Kozme in Damjana v Starem Panihiju, ki sta preživeli v Kitai-Gorodu, pa sta bili dodeljeni Bogojavljenju Katedrala. Do leta 2014 je predviden zaključek obnovitvenih del, ki se izvajajo na račun sredstev državnega proračuna. V njenem poteku se bo obnovila ograja in uredila okolica.

https://www.ruist.ru/index.php/moskva/79-moskva/97

Potem ko jih je krstil princ Vladimir, jih je ogromno pravoslavni samostani. Seveda so bili samostani v tako pomembnem mestu, kot je Moskva. Bogojavljenski samostan je eden najstarejših v prestolnici. V antiki je na drugem mestu za Danilovskim.

Zgodovina ustanovitve

Kdaj točno je bil ustanovljen ta samostan, znanstveniki-zgodovinarji žal niso uspeli natančno ugotoviti. Domnevno je bil samostan ustanovljen leta 1296, štirinajst let po Danilovskem. Princ Moskve in Vladimirja je bil takrat najmlajši sin A. Nevskega Daniil Aleksandrovič. Menijo, da je postavitev samostana Bogojavljenja potekala ravno na njegovo pobudo. Zgodovina molči o tem, kdo je bil prvi rektor samostana. Znano je le, da je nekaj časa po njegovi ustanovitvi Stefan, starejši brat Sergija Radoneškega, postal opat. Bodoči metropolit vse Rusije Aleksej je bil imenovan tudi za rektorja tega samostana.

Princ Daniel Aleksejevič

Sam ustanovitelj Bogojavljenskega samostana je bil rojen leta 1261. Pravzaprav je princ Daniel Aleksejevič prednik moskovske linije družine Rurik, torej vseh poznejših kraljev. Med njegovo vladavino je bila Rusija pod jarmom Zlate Horde. Kot vsi drugi knezi tistega časa je sodeloval v medsebojnih vojnah. Vendar se je hkrati pokazal kot eden najbolj miroljubnih vladarjev. Med drugim je skrbel tudi za vero ljudi, ki so živeli na njegovem ozemlju. Poleg Bogojavljenja je ustanovil Danilovski samostan, pa tudi škofovsko hišo na Krutitsyju. Kot mnoge ruske kneze ga je cerkev kanonizirala (leta 1791). Ta svetnik je čaščen kot zvesti Daniel.

Običajno velja, da je bil Bogojavlenski ustanovljen leta 1296, ker je takrat Daniil Aleksejevič prevzel naziv moskovskega kneza.

dobra lokacija

Kraj za gradnjo Bogojavljenskega samostana "za trgom" ni bil izbran naključno. Prvič, v bližini je potekala glavna moskovska cesta proti Vladimirju in Suzdalu. In drugič, Kremelj se je nahajal v neposredni bližini. Zato je bilo moskovskemu princu Danielu in Vladimirju zelo priročno, da sta šla na službe. Poleg tega je v neposredni bližini tekla reka Neglinka, kar je menihom precej olajšalo vodenje Jordanije in organizacijo procesija za mašniški praznik.

Ker so takrat okoli samostana v predmestju živeli obrtniki in trgovci, so ga prvotno imenovali »kar je onstran trga«. V prihodnosti se je uporabljal natančnejši izraz »kaj je za Rag Row«, saj so bile v neposredni bližini samostana stojnice trgovcev s krznom.

požari

V času ustanovitve samostana je bila skoraj vsa Moskva lesena. Tudi Bogojavljenski samostan je bil prvotno zgrajen iz brun. In seveda je kmalu, med enim od mestnih požarov, samostan pogorel. Kdaj točno se je to zgodilo, ni znano. Prva leta življenja samostana so za zgodovinarje na splošno zavita v tančico skrivnosti. Vendar pa obstajajo dokazi, da je leta 1340 sin princa Daniela, Ivan Kalita, položil prvo kamnito cerkev na ozemlju samostana - cerkev Bogojavljenja z eno kupolo na štirih stebrih in visokim temeljem. Tako je ta katedrala postala prva kamnita zgradba, postavljena zunaj Kremlja.

Drugič je samostan Bogojavljenja prizadel požar leta 1547. Ta nesreča se je zgodila šest mesecev kasneje.V času vladavine slednjega je samostan, tako kot vsa Rusija, doživel boljši časi. Številni osramočeni bojarji, knezi in duhovniki so bili v stenah samostana. Zlasti tu je bil zaprt metropolit Filip, ki je javno obsodil carja zaradi organiziranja opričnine.

V naslednjih letih so bili v samostanu požari - leta 1551, 1687, 1737. V času Smutnje so Poljaki (1612) samostan popolnoma izropali in požgali. Tokrat so morali samostan obnoviti carji iz dinastije Romanov. Kasneje je patriarh Filaret zelo skrbel za Bogojavljenski samostan.

Še en požar, ki je uničil samostan, je bil v Moskvi leta 1686. Tokrat je samostan obnavljala mati Petra I. Za novo katedralo Bogojavljenja je bila izbrana ena od takrat modnih baročnih arhitekturnih smeri. Zdaj se ta slog imenuje Naryshkin.

Šola bratov Likhud

izobraževanje običajni ljudje v tistih daljnih časih je bilo pozornosti seveda zelo malo. Le nekaj menihov asketov je poučevalo otroke obrtnikov in kmetov. Moskva v tem pogledu ni bila izjema. Bogojavljenski samostan je postal eden redkih, v katerem je bila organizirana šola. Tam sta poučevala brata Likhud, ki sta bila za tisti čas zelo izobražena in povabljena iz Grčije. Pozneje se je njihova šola preselila v, kasneje pa se je preoblikovala v znamenito slovansko-grško-latinsko akademijo.

bogat samostan

Ta samostan je zato zelo pogosto gorel. Vendar, kot celotna Moskva. Medtem je bil samostan Bogojavljenja skoraj vedno hitro obnovljen. Ta samostan je bil v svoji zgodovini eden najbogatejših v Rusiji. Takoj po ustanovitvi so bratje samostana začeli prejemati velike donacije moskovskih knezov in bojarjev. Naklonjen temu svetemu kraju in kraljem. Tako je na primer leta 1584 Ivan Grozni podaril samostanu Bogojavljenja velika vsota denarja za spomin na umorjene osramočene. Leta 1632 je samostan dobil pravico do brezcarinske zlitine gradbenega materiala in drv.

Nekoč so bili na ozemlju samostana hlevi in ​​kovačija. Menihi so imeli dobiček tudi z oddajanjem prostorov. V različnih letih so plemeniti ljudje darovali zemljišča samostanu Bogojavljenja. Tudi knez Vasilij III., Ivan Grozni, Boris Godunov, Šeremetjevi in ​​drugi Leta 1672 je plemkinja K. Repnina prenesla posest na Nikolski ulici v samostan. Tako je nastalo drugo dvorišče samostana. Od prvega so ga ločile bivalne kamnite komore.

Katedrala samostana Bogojavljenja v Moskvi: arhitekturne značilnosti

Glavni tempelj samostana vključuje dve cerkvi - zgornjo in spodnjo. Prva je bila prižgana enkrat v imenu same Teofanije. Spodnja cerkev - Kazanskaya V tem templju v času Romanovih je bila velika nekropola z grobnicami najplemenitejših ruskih družin - Šeremetjevih, Golicinovih, Saltikovih in drugih.

Cerkev Bogojavljenja je usmerjena navpično - na štirikotniku je osmerokotnik, okronan z glavo, ki ima tudi 8 obrazov. Še danes se stolp cerkve Bogojavljenja veličastno dviga nad sodobnimi zgradbami ulice Nikolskaya. Pročelja katedrale so bogato okrašena z rezbarijami. Plošče oken z grebeni in figuriranimi stebri izgledajo še posebej impresivno. Nad zahodnim vhodom v katedralo je zvonik z zvonikom. Med refektorijem in štirikotnikom templja je galerija z dodatnimi prehodi. Poleg ikon je notranjost okrašena s kiparskimi kompozicijami "Božič", "Kronanje Device" in "Krst".

Druge cerkve samostana

Poleg Bogojavljenja sta nekoč na ozemlju samostana delovali še dve pravoslavni cerkvi. Prva je bila posvečena v imenu rojstva Janeza Krstnika. Ta vratna cerkev je bila leta 1905 razstavljena za gradnjo stanovanjske hiše. Druga vratna cerkev je stala do revolucije. Uničeno je bilo v 20. letih.

Samostan je bil zaprt v prvih letih boljševiške vladavine. Službe v katedrali Bogojavljenja so bile ukinjene leta 1929. Prostori samostana so bili prilagojeni za hostel za študente rudarske akademije, pa tudi za pisarne Metrostroja. Kasneje so na ozemlju samostana delovale kovinarske trgovine.

Med drugo svetovno vojno je bil samostan skoraj uničen. Tik zraven je padel sestreljeni nemški bombnik. Hiše v sosednji ulici so se podrle. Letalo je padlo in porušilo glavo katedrale. Že v 90. letih ga je obnovila moskovska škofija.

V 80. letih so na ozemlju samostana potekale zgodovinske raziskave in leta 1991 je bil samostan predan vernikom.

Preživele zgradbe

Na žalost samostan ni bil obnovljen niti po prenosu Ruske pravoslavne cerkve. Trenutno so poleg katedrale Bogojavljenja na njenem ozemlju ohranjene samo samostanske celice in rektorske sobe iz 18.-19. V samostanu je tudi stavba sodobne gradnje - upravna stavba, zgrajena v 50. letih prejšnjega stoletja. Danes moskovska škofija izvaja obnovitvena dela na ozemlju kompleksa.

Naslov

Danes imajo verujoči kristjani odlično priložnost, da obiščejo čudovito katedralo Bogojavljenja za molitev, turisti pa, da si ogledajo ozemlje enega najstarejših samostanov v Rusiji. Samostan se nahaja na naslovu: Moskva, Bogoyavlensky lane, 2. V neposredni bližini je vhod v postajo podzemne železnice "Trg revolucije".

Danes se v samostanu, tako kot nekoč, izvaja bogoslužje. Kot prej verniki obiščejo samostan Bogojavljenja (Moskva). Maziljenje, krst, poroka - vse te obrede je mogoče opraviti v njegovem edinem templju. V bližini samostana je še ena zanimivost, tokrat sodobna - spomenik vzgojiteljem bratom Likhuds. Ta spomenik je bil postavljen leta 2007 v Bogojavlenskem pasu.

Bogojavljenski samostan (Moskva): razpored bogoslužij danes

Seveda je bolje obiskati ozemlje samostana v času, ko v templju poteka bogoslužje. Urnik se lahko razlikuje glede na cerkveni prazniki. 1. maja 2016 (velika noč) je bilo videti na primer takole:

00:00 - Velikonočna jutranja.

2:00 – zgodnja liturgija.

9:00 - spoved.

9:30 - pozna liturgija.

10:45 - procesija.

14:00 - Velikonočna večerja.

Natančen razpored bogoslužij za določen dan najdete na uradni spletni strani cerkve Bogojavljenja v Moskvi.

Leto ustanovitve: 2004

rektor: Dekan cerkva okrožja Himki protojerej Artemij Grankin

Cerkev Bogojavljenja v mestu Khimki v moskovski regiji je bila postavljena na pobudo verujočih prebivalcev mesta in s podporo mestne uprave. Mozhajski nadškof Gregory, vikar moskovske škofije, je v prisotnosti vodje mesta V. V. Strelčenka 15. maja 2004 posvetil temeljni kamen.

Arhitektura cerkve Bogojavljenja Gospodovega v bizantinskem slogu. Kapaciteta cerkve je zasnovana za 1000 ljudi. Tempelj je dvonadstropni in ima štiri oltarje. Spodnja cerkev je posvečena rojstvu preroka predhodnika in Krstnika Gospodovega Janeza (24. junij/7. julij). To je krstna cerkev, v kateri je predvidena pisava za popolno potopitev krščene osebe v vodo.

Zgornja cerkev in osrednji oltar sta bila posvečena v čast Gospodovega bogojavljenja (praznovanje 6./19. januarja), desna ladja templja je posvečena ikoni Matere božje "Hitro uslišanje" (9. oktober / 22. november), levo ladjo pa Miklavžu (9./22. maj in 6./19. december).

Tempelj ima pet kupol v enem volumnu z zvonikom. Tloris v obliki križa z orientacijo na vzhod. Ker ima tempelj dve nadstropji, so Arhitekturni sklad, glavni arhitekt V. N. Mihajlov in odločitev mestne uprave Khimki predvideli sprednje stopnice (poleg glavnega vhoda) do stranskih vhodov in dvigala za invalidske vozičke. Zvonik ima štiri notranje nadstropje in zvonik s štirimi obokanimi odprtinami. Na ozemlju templja je cerkveno-upravna stavba, pa tudi cerkvena trgovina.

Stavba cerkve je dvonadstropna, štirioltarna, s petimi kupolami v enem volumnu z zvonikom. Spodnja cerkev je posvečena Rojstvu Janeza Krstnika, zgornja cerkev in osrednji oltar sta posvečena Gospodovemu razglašenju, desna ladja je posvečena v čast ikone Matere božje "Hitri apostol" in levo - v imenu sv. Nikolaja.

Zvonik ima pet notranjih nadstropij in zvonik s štirimi obokanimi odprtinami. Zvonove za tempelj so v tovarni ZIL ulili obrtniki iz Društva staroruske glasbene kulture. Izbor zvoka zvonov, njihovega števila, tona in teže je izvedel glavni zvonar moskovskega Kremlja in katedrale Kristusa Odrešenika I.V. Konovalov.

Skupaj je dvanajst zvonov, največji tehta dve toni. Na zvonovih je ulita podoba Sveta Mati Božja, imenovan "Hitri apostol", pa tudi obrazi sv. Aleksija, moskovskega metropolita, sv. Nikolaja, sv. enakopravnega apostola kneza Vladimirja, sv. pravičnega Janeza Kronštatskega in blažene Matrone iz Moskve.

Tempelj vsebuje veliko svetišč. Med njimi je skrinja s posvečeno kopijo žeblja s Kristusovega križanja in koščkom samega žeblja, natančna fotokopija Torinskega prta Kristusa Odrešenika, delci relikvij sv. Nikolaja Čudežnega in blaženega Matrona iz Moskve. V levem delu osrednjega loka je baldahin z ikono meniha mučenika Efraima Novega, čudežnika Nea Makri (Grčija). Tam se v skrinji hranijo skuf in copate svetega Efraima, delček drevesa, na katerem se je menih mučil, in zemlja z mesta njegovega mučenja. V templju so še posebej cenjene podoba Matere božje "Radost vseh žalostnih" in ikone svetega apostola Simona Zelota in mučenika Baziliska. Pod njimi so v posebnih skrinjah kamni s kraja mučeništva teh svetnikov.

Od leta 2009 bogoslužje poteka vsak dan v cerkvi Bogojavljenja, odprto Nedeljska šola, obstaja socialna služba in mladinsko gibanje.

V bližini cerkve Bogojavljenja je kapela v čast ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih". Posvečen je spominu na tiste, ki so umrli med likvidacijo nesreče v jedrski elektrarni Černobil, v lokalnih vojnah in nesrečah, ki jih povzroči človek. Vsako leto 26. aprila, na dan černobilske tragedije, se v kapeli opravi spominska služba za mrtve.

Dodeljena tudi cerkvi svetih apostolov Petra in Pavla hišni tempelj Sveti Luka, nadškof v Simferopolu. Opremljen je bil leta 2005 v kirurški zgradbi Centralne klinične bolnišnice Khimki namesto molitvene sobe, ki je obstajala od leta 2004. Duhovništvo skrbi za bolne in zdravstveno osebje, ki se zdravi. Trenutno potekajo dela za izgradnjo ločenega templja, ki bo lahko prišel ne le tistim v bolnišnici, ampak tudi vsem.

Delovni čas templja: od ponedeljka do sobote od 7.30 do konca večernega bogoslužja; Nedelja: od 6.00 do konca večernega bogoslužja.

navodila: od železniške postaje Leningradsky v Moskvi do postaje Khimki, nato z avtobusom / taksijem št. 3 do postaje "New Khimki Stadium"; od metro postaje Rečna postaja» Moskva z avtobusom/linijskim taksijem št. 443 do postajališča "Stadion "New Khimki"; od podzemne postaje Planernaya v Moskvi z avtobusom / rednim taksijem št. 383, tudi s trolejbusom št. 202 do postaje "New Khimki Stadium"

Podrobnosti templja:
Prejemnik: Lokalna verska organizacija Pravoslavna župnija cerkve Bogojavljenja v Khimkiju, Moskovska škofija Ruske pravoslavne cerkve
TIN 5047069695 KPP 504701001 račun 40703810509010000660
Centralna podružnica JSB ROSSIYA, Naselje plinovoda, Moskovska regija
na / račun 30101810400000000132
BIC 044599132

Tempelj v čast Bogojavljenja je edina zgradba, ki je ostala od najstarejšega samostana v Moskvi, ustanovljenega leta 1296. Tempelj, ki se nahaja v središču prestolnice, še vedno privablja številne vernike in turiste.

Zgodba

Bogojavljenski samostan je bil ustanovljen v Kitay-Gorodu že leta. Najmlajši sin vernikov, ki je prejel Moskvo v svojo posest, jo je poskušal okrasiti s cerkvami in samostani, med katerimi je bil samostan Bogojavljenja.

Tempelj Bogojavljenja nekdanjega samostana Bogojavljenja, Moskva

V tem samostanu, ki se trenutno nahaja na Trgu revolucije, je bila glavna cerkev Gospodovega razglašenja. Sprva lesen, po požarih leta 1340 pa je bil zgrajen iz kamna in je postal ena prvih kamnitih zgradb, postavljenih zunaj Kremlja.

Po legendi je bil prvi opat samostana brat - hegumen Stefan. S templjem je povezano tudi ime sv.

Cerkev Bogojavljenja je bila večkrat močno poškodovana, a obnovljena:

• leta 1451 ob vpadu tatarskega kneza Mazovše je večinoma pogorela, a je bila kmalu obnovljena;
• po velikem moskovskem požaru leta 1547 in vdoru Devlet Giraja leta 1571 je bilo treba samostan in tempelj ponovno zgraditi;
• po času težav je bil celoten samostan močno poškodovan in novi ruski vladarji so morali znova obnoviti osrednji moskovski samostan.

Po vseh dogodkih je bila cerkev Bogojavljenja zgrajena iz nič leta 1624. Ko je postal glavni tempelj Moskve in grobnica predstavnikov družine Romanov, je v obdobju od 1686 do 1694 doživel popolno prestrukturiranje v slogu "nariškinskega baroka". Takrat je pridobil formo, ki jo ima trenutno.

drugo pravoslavne cerkve v čast Bogojavljenja:

V samostanu je bila velika nekropola, kjer so bili pokopani predstavniki plemiških družin, kot so Šeremetjevi, Golicini, Menšikovi, Repnini. Med grobovi je bil grob očeta sv. Aleksija Moskovskega Fjodorja Bjakonta. Na žalost so bili vsi nagrobniki nad temi pokopi v sovjetskem obdobju izgubljeni.

Trenutno stanje

Zaprtje templja v čast Gospodovega razglašenja je potekalo leta 1919. Od takrat se je začelo njegovo uničenje. Leta 1941 je nedaleč od templja padel sestreljeni nemški bombnik. Eksplozivni val je uničil zgornji del templja. Toda v osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je začela obnova templja, ki se je vlekla dolgo časa.

Šele po prenosu templja na rusko pravoslavna cerkev leta 1991 so se obnovitvena dela pospešila. Kmalu je bila cerkev Bogojavljenja v Bogojavlenski ulici popolnoma obnovljena, vključno z Aleksejevsko kapelo v prvotni obliki.

Talne in viseče kovčke za ikone v cerkvi Gospodovega razglašenja nekdanjega samostana Bogojavljenja

Trenutno v templju potekajo redne službe.

Pozor! Urnik storitev cerkve Bogojavljenja na Trgu revolucije je naslednji:

• Jutrenja in liturgija se služita vsak dan ob 8.30, razen ob ponedeljkih in torkih;
• Večernice ali pred prazniki se začnejo ob 17.00;
• ob praznikih in nedeljah s pričetkom ob 9.30.

svetišča

Vsaka cerkev ima svoja svetišča, še posebej cenjene ikone, relikvije ali relikvije, povezane z enim ali drugim svetiščem.

Več zanimivih člankov o pravoslavju:

V cerkvi Bogojavljenja je glavno svetišče Iberska kapela, kjer se nahaja čaščeni. Ta kapela se nahaja v nekdanjem samostanu.

Zavetniški prazniki

V življenju vsakega templja posebno mesto zasedajo praznike, povezane s prestoli, posvečenimi v čast določenih svetnikov, Matere božje ali velikih Gospodovih praznikov, ki jih je v letu samo dvanajst.