> >

Skandinavski bogovi. En vrhovni bog Wotan mitologija


K. Vasiljev. ena

Odin, Wodan, Wotan ("vseoče", "bojevnik"), vrhovni bog skandinavske mitologije, sin Bora in Bestle, vnuk Storma. Njegov kult je bil še posebej priljubljen med Vikingi, v zvezi s čimer obdobje njegovega razcveta pade na 8. in 9. stoletje. Mornarji in pirati s severa so častili 6ogyja, ki obožuje bitke, in verjeli, da v Valhali, Odinovem bivališču s srebrno streho, ta enooki bog zbere vojsko einherijev, "hrabro padlih" bojevnikov.
Zdi se, da je takrat Odin izpodrinil Tyra, prvotno boga neba nordijske mitologije. Tyr je ostal »bog bitke«, Odin pa je pod svoje varstvo vzel vojaško elito. Samo on je lahko med bitko spravil vojake v stanje silovite jeze, ko so izgubili občutek strahu in bolečine. Odinovo ime pomeni šamansko ekstazo, obsedenost, podobno bojnemu besu irskega junaka Cuchulainna.
Dejstvo, da je bil Odin tisti, ki je prevzel mesto vrhovnega boga, kaže, kako pomembno vlogo je imela vojna v življenju severnjakov.

Vendar je treba opozoriti, da bog sam ni bil podvržen borilni ekstazi; najverjetneje je bil sejalec vojnih spopadov. Poleg moči nad četami smrtnikov in "hrabro padlih" je Odin veljal za boga magije in modrosti. Kot najstarejšega med bogovi so ga ti častili kot očeta. Lahko mu očitamo prevaro in krvoločnost, ne smemo pa pozabiti na primer na njegovo izobrazbo. Notranji boj med dobrim in zlim v Odinu je podoben naravi hindujskega boga Šive, velikega uničevalca-stvarnika indijske mitologije. Odin je bil pogosto upodobljen kot enooki sivobradi starček v modrem plašču, čigar obraz je skrit s kapuco ali klobukom s širokimi krajci. Bog je dal oko Mimirju, lastniku izvira velike modrosti, samo za en požirek iz njega. Preostalo oko je simboliziralo sonce, izgubljeno oko, simbol lune, pa je plavalo v Mimirjevem izviru. Da bi spoznal skrivnost mrtvih in pridobil dar jasnovidnosti, je Odin, preboden z lastnim kopjem, devet dni visel na svetovnem drevesu Yggdrasil. Potem, ko se je odžejal s svetim medom, je od velikana Bulthorna, svojega dedka po materini strani, prejel čarobne rune - nosilce modrosti. Odin je imel ženo Friggo, ki je živela v Asgardu. Upravičeno je sedela poleg moža na prestolu Hlidskjalve, od koder je božanski par lahko opazoval vseh devet svetov ter opazoval dogodke sedanjosti in prihodnosti.
Odin je vedel vse, kar se dogaja v devetih svetovih, in pri tem sta mu pomagala dno brata-vrane, Hugin ("misel") in Munin ("spomin"). Ko so obkrožile svetove, so se ptice vrnile in, sedeč na Odinovih ramenih, šepetale o vsem, kar so lahko izvedele.

Odinova spremljevalca sta vrana Hugin in Munin (»razmišljata« in se »spominjata«) ter volkova Geri in Freki (»požrešna« in »požrešna«), njegov jezdec je osemnožni konj Sleipnir (Sleipnir, »drseč«). Odinovo orožje je kopje Gungnir, ki nikoli ne zgreši cilja in ubije vsakogar, ki ga zadene. Odinova ladja je Skidblaðnir (Skíðblaðnir, "narejena iz tankih desk"), najhitrejša ladja na svetu, ki sprejme poljubno število bojevnikov, ki pa se lahko po potrebi zloži in skrije v žep.

V legendah se Odin pojavlja pod številnimi imeni in vzdevki. To je povezano s tradicijo skaldske poezije, kjer so sprejeti pesniški sinonimi - heiti in posredna sklicevanja na subjekt - kennings. Tukaj je nekaj Odinovih imen - Alföðr (Alfedr - "vseoče"), Ygg (Ygg - "grozen"), Hár (Har - "visok"), Veratýr (Veratur - "vladar ljudi"), Bölverkr (Bolverk - "zlobnež").

Miti, zabeleženi v 13. stoletju Snorri Sturluson opisujejo življenje Asov in njihovo selitev v Skandinavijo iz Troje in Anatolije. Po Eddamovih je imel Odin posesti v Aziji (vzhodno od reke Tanais, »v državi Turkov«). Preselil se je na Dansko, svoja sinova Ve in Vilija pa je pustil vladati v Asgardu. Trije sinovi, ki bodo vladali državi Saksoncev: Vegdeg v vzhodni državi Saksoncev, Beldeg (ali Balder) v Vestfaliji, Sigi (prednik družine Volsung) v deželi Frankov. Potem je Odin odšel v državo Reidgotland (Jutland) in jo postavil za vladarja svojega sina Skjelda (iz katerega izvira družina Skjeldungov, danskih kraljev). Nato je Odin dosegel Švedsko, kjer ga je prisrčno sprejel vladar Gylvi in ​​ustanovil Sigtun. Nato je odšel na sever in za vladar Norveške postavil svojega sina Saminga, prednika norveških kraljev, jarlov in drugih vladarjev. In Odin je s seboj vzel sina Yngwieja, švedskega kralja, ustanovitelja družine Yngling. Odinov vnuk Frodi je vladal Danski (tedaj imenovani "država Gotov") v času življenja cesarja Avgusta ob Kristusovem rojstvu. Po Asa Eddi so Odinovi potomci, ki so se naselili v deželi Saksoncev, prinesli starodavni jezik tja iz Azije.
Slavni popotnik in antropolog Thor Heyerdahl je teoretiziral, da je Odin, princ Asgarda, resnična zgodovinska osebnost. Živel je na prelomu našega štetja v Azovskem morju v mestu Tanais in se zaradi pritiska Rimljanov s svojim ljudstvom (asami) preselil v Skandinavijo. Heyerdahlova arheološka izkopavanja na tem območju so odkrila "tri zaponke, ki so pripadale srednjeveškim Vikingom."

Literatura:
Saga o Ynglingovih
Razdelek Odin na ulfdalir.ru
Galina Bedenko. Odin - bog vojaške norosti, magije in poezije, demiurg
Galina Bedenko. Mitska drama "Odinova žrtev"
Skandinavska mitologija
Asatru Art (v nemščini)
Zgodba o Aesirju in Odinu zgodovinska osebnost, po V. Ščerbakovu

Ognjeni urok (Odin pahne neposlušno Valkiro Brunnhilde v čarobne sanje)

Vladar svetov Odin sedi na visokem lesenem prestolu in vsi prihajajo k njemu po nasvet, saj vedo, da je njegova modrost neizčrpna.

Pozdravljen, prijatelj. Ime mi je Gavrilov Kiril , in to je moj "Severni dnevnik" -. Rad imam zgodovino, mitologijo in kulturo srednjeveške Skandinavije. V tem zapisu vam bom preprosto in jasno povedal o najvišjem bogu Odinu.

En bog nordijske mitologije

Odin ali Wotan je praotec vseh božanstev in ljudi, ustanovitelj svetov, enooki gospodar vojne in vladar Valhalle.

V davnih časih je Odin skupaj z bratoma Vilijem in Vejem ustvaril nove svetove iz telesa pobitega velikana Ymirja. Nato so bogovi na morski obali našli drevesa, ki so jih vrgli valovi, in iz njih izrezali prva ljudstva Ask in Embla. Zato se Odin imenuje Vse-Oče.

Vsa božanstva skandinavske mitologije so razdeljena v dva tabora:

  1. Asi so bojevita božanstva, ki živijo v Asgardu in jih vodi Odin.
  2. Vanirji so božanstva plodnosti, ki živijo v Vanaheimu in ne priznavajo Vsega očeta za svojega vladarja.

Da bi pridobil vseobsegajočo modrost, je Sivobradi žrtvoval oko, da bi pil iz vira modrosti velikana Mimirja.

Simboli Odina

  1. - starodavne ptice vsak dan letijo okoli devetih svetov in nato povedo novico Odinu.
  2. - močni severni volkovi, stalni spremljevalci gospodarja na njegovih potepanjih. Simboli zvestobe vseh živih bitij vrhovnemu vladarju.
  3. - osemnožni konj, na katerem Wotan potuje med svetovi, sin Lokija in velikanskega konja Svadilfarija.
  4. - čarobno kopje, ki zadene brez zgrešenega udarca in se po metu vrne nazaj v roke.
  5. - pol-legendarni Odinovi bojevniki, prekriti z ogromno količino sodobnih špekulacij in fantazij.

Odinovi sinovi

Najmodrejši Odin ni imel hčera, le devet sinov je nadaljevalo visoko družino:

  1. - najbolj znan lik skandinavske mitologije. Bog groma, zaščitnik smrtnikov in bogov, najmočnejši in nepremagljiv izmed Odinovih otrok. Rodil se je med veliko nevihto od boginje zemlje Yord.
  2. Asgardski varuh, sin devetih mater. Vratar edine poti v Asgard - mavrični most Bifrost.
  3. Tyr je enoroki bog vojaškega poguma in zmage. Med ujetjem volka Fenrirja je izgubil roko. Odin si ga je zamislil od sestre velikana Hymirja.
  4. Vidar je božanstvo maščevanja in tišine iz velikanke Grid. Med Ragnarokom bo raztrgal gobec volka Fenrirja in tako maščeval smrt svojega očeta.
  5. Vali je bog maščevanja, sin velikanke Rind. Skupaj z bratom Vidarjem bo preživel Ragnarok in nadomestil padlega očeta.
  6. Bragi je pokrovitelj skaldov in zgovornosti. Mož varuhinje zlatih jabolk mladosti, Idunn.
  7. Sinovi zaščitnice ljubezni Frigge:
    1. Baldr je poosebljenje pomladi in lepote, ljubljenec Asov. Ko ga ubijete, kar je pripravil Loki, se bo začel Ragnarok.
    2. Hod je slepi gospodar zime, morilec Baldurja.
    3. Hermod - bog poguma, se odpravi v kraljestvo Hel, da bi ubitega Baldra vrnil v svet živih.
  8. - v skandinavski mitologiji Loki ni Odinov sin, ampak njegov imenovani brat. V starih časih so pomešali svojo kri in se povezali z obredom bratstva.

Odin vlada na visokem prestolu, sredi glavne dvorane Valhalle - nebeške komore za padle junake. Ko vreden bojevnik umre v bitki, Odinove služabnice, Valkire, njegovo dušo predajo Valhalli.

V Valhalli se bojevniki gostijo z njenim gospodarjem in ko pride konec sveta - Ragnarok, se skupaj podajo v zadnjo bitko z zlom. V tej bitki bo Odin umrl v čeljusti velikanskega volka Fenrirja.

Preobleke Odina

Tudi Loki ni kos Odinu v umetnosti preobleke. Wotana pogosto kličejo z drugimi imeni in spreminja svoj videz, da bi prikril svojo prisotnost.

  1. Starec v klobuku - Skandinavci so verjeli, da Odin, ko se spusti na Midgard, prevzame podobo sivobradega starca v klobuku s širokimi krajci in temno modri obleki. Gospod se pojavi z dolgo leseno palico in dvema krokarjema.
  2. Pritlikavec ali invalid - včasih se je gospod, da bi preizkusil gostoljubnost Skandinavcev in kaznoval nesramne gostitelje, spremenil v bolnega in nesrečnega škrata, trkal na hiše ljudi in prosil za pomoč.
  3. Kača – Da bi se vtihotapil v majhno luknjo v skali in ukradel Poeziin med, se Odin spremeni v kačo.
  4. Ogromen orel - v obliki velikega orla je Odin prinesel izvlečeni med v Asgard in ga držal v kljunu.

Imena Odina

Seznam najbolj znanih Odinovih imen iz "Starejše Edde" - zbirke pesmi s prizori skandinavske mitologije:

  1. Alföd, Atrid, Baleig, Bolverk, Bivlindi,
  2. Billeig, Valföd, Vidur, Gangleri, Gendlir,
  3. Glapsvid, Grim, Grimnir, Kyalar, Omi, Oski,
  4. Vrt, Sanngetal, Svidrir, Svidur, Svipal,
  5. Sigföd, Sidskögg, Sidhött, Tekk, Tridi, Thror,
  6. Tud, Oud, Farmatyur, Fjolnir, Fjölsvid, Har,
  7. Harbard, Helblindi, Herteit, Heryan, Hnikar,
  8. Khnikud, Hjalmberi, Yavnhar, Yalk

Odinov divji lov

V skandinavskih deželah obstaja stara legenda o jezdecih divjega lova. V vsaki državi ima ta legenda svoje glavne junake, vendar je pomen enak. Povedal vam bom najbolj znano različico mita.

Na isti dan vsako leto vrhovni bog Odin jezdi po nebu na svojem konju sleipnirju, spremljajo pa ga dekleta Valkire na krilatih konjih. Božanstva hitijo po nebu, letajo po vseh vaseh, dvoriščih in kmetijah. Jezdeci pobirajo duše tistih, ki se jim znajdejo na poti. Ljudje temu pojavu pravijo divja ruta ali lov.

Čeprav je legenda nastala po pokristjanjevanju Skandinavije, izvira iz skandinavske mitologije.

Eden v poganstvu

Stari Skandinavci so častili vse bogove, vendar so bila glavna božanstva v severnem poganstvu:

  1. Odin je najvišji modrec, gospodar vojne in zmage. Veljalo je, da lahko Odina neposredno častijo samo ljudje visokega porekla: vladarji iz plemiških družin, bogati, vplivni in najbolj izkušeni voditelji.
  2. Thor je glavni zaščitnik, gospodar groma in strele. Skandinavci so okoli vratu nosili Thorovo kladivo – Mjolnir, kot amulet za zaščito pred zlimi silami. Večina ljudi je oboževala Thorja, saj je bila navadnim ljudem njegova neposredna in razumljiva podoba zaščitnika bolj jasna kot večstranska podoba čarovnika Odina zmedena.
  3. Freyr je božanstvo ljubezni in plodnosti. Častili so ga kot pokrovitelja zvez med žensko in moškim, odgovornega za močno družino in zdrave otroke.

Odinove rune

Da bi dobil starodavne rune in rešil njihovo skrivnost, se je Odin žrtvoval samemu sebi. Devet dni je Vse-Oče visel, obešen in preboden z lastnim kopjem, na svetovnem drevesu Yggdrasilu. Nato je gospodar Asgarda to znanje razkril bogovom, ljudem in vilinom.

In to je vse kar imam. Najlepša hvala ker sem prebral to objavo do konca. Upam, da sem vam lahko povedal kaj novega in zanimivega, zame je pomembno. Če vam je všeč, se oglasite pri meni in v delavnici mojih prijateljev

Če želite biti na tekočem z novimi objavami in dogodki, se pridružite naši skromni skupnosti

ENA (WODAN, WOTAN)

To je ime vrhovnega boga, kralja Asov v skandinavski mitologiji (med celinskimi Nemci oziroma Vo-dan ali Wotan). Njegovo ime v prevodu pomeni »nadarjen«, »obseden«, saj njegova moč temelji ne samo ali celo ne toliko na moči, temveč na veliki modrosti, magičnih sposobnostih. Poleg tega je oče številnih asov, pa tudi prvi kralj in veliki osvajalec.

Eden je pokrovitelj bojevnikov, natančneje vojaške aristokracije, kraljevih vladarskih hiš. "To socialna naloga, - je opozoril J. Dumezil, - briljantno, a omejeno, je povzročilo dejstvo, da je v toponimiji njegovo ime veliko manj pogosto kot na primer imena Njord ali Freyra, ki jih pozna večje število ljudi bližje zemlji . .."

V zvezi s tem je zanimivo opozoriti na dejstvo, da omenjena Njord in Freyr sprva nista pripadala »božji aristokraciji« - asom, ampak sta bila kombija. V socialnem pogledu Odin deluje kot vodja čete, ki je izgubil neposredne vezi z večino ljudi, ki se ukvarjajo z miroljubnim delom. Imena rek, jezer, hribov in gora dajejo ljudje, ob tem pa se spominjajo tistih bogov, ki so pokrovitelji mirnih opravil, skrbijo za plodnost rastlin in plodnost živali.

Eden ni samo kralj, ampak tudi čarovnik. Nosi arhaične poteze tistih časov, ko je bil vodja bojevnikov hkrati glavni duhovnik in knez (kralj). Človek je obdarjen s sposobnostjo reinkarnacije, prehajanja v ekstazo, podobno šamanskemu transu. »Resnico pravijo,« pripoveduje Mlajša Edda, »da so Odin in dii, ko so z njim prišli v severne dežele, začeli ljudi učiti umetnosti, ki so jih ljudje od takrat obvladali. Eden je bil najbolj slaven med vsemi in od njega so se ljudje naučili vseh umetnosti, saj je obvladal vse, čeprav ni vsega učil ...

Ko je sedel s svojimi prijatelji, je bil tako lep in veličasten, da so bili vsi vedrega duha. Toda v boju se je sovražnikom zdel grozen. In vse zato, ker je poznal umetnost spreminjanja svojega videza, kot je hotel. Obvladal je tudi umetnost govorjenja tako lepo in gladko, da so se vsem, ki so ga poslušali, zdele njegove besede resnične. V njegovem govoru je bilo vse tako gladko kot v tem, kar se zdaj imenuje poezija. Njega in njegove duhovnike imenujejo mojstri pesmi, saj je od njih ta umetnost prišla v nordijske dežele. Odin je lahko povzročil, da so njegovi sovražniki postali slepi ali gluhi ali napolnjeni z grozo v boju, in njihovo orožje ne boli več kot vejice, in njegovi bojevniki so hiteli v bitko brez verižne oklepa, divjali so kot pobesneli psi ali volkovi, grizli svoje ščite in bili močni kot medvedi ali biki. Takšni bojevniki so se imenovali berserkerji ...«

Iz tega fragmenta sledi, da Odin in njegovo ljudstvo (bogovi) niso bili domačini, ampak so prišli v severne dežele, očitno z jugovzhoda (o tem obstajajo posredni znaki v Eddi). Transformacije Odina nas spominjajo na rituale šamanov, povezane z jemanjem narkotičnega napitka, prehodom v spremenjeno stanje zavesti. Enak trans med bitkami doživljajo tudi Odinovi bojevniki, ki bi prav tako lahko uporabili narkotični pripravek ali opojno pijačo, ki jo je pripravil on.

Človek bi lahko spremenil svoj videz. Nato je njegovo telo obležalo, kot da spi ali mrtev, in takrat je bil ptica ali žival, riba ali kača, in v hipu se je po svojem ali po tujem poslu odpeljal v daljne dežele. ljudje ... ”Takšni subjektivni občutki in fantazije so povsem možni. Toda izkazalo se je, da je sposoben poveljevati elementom:

»Lahko je tudi z besedo pogasiti ogenj, ali umiriti morje, ali obrniti veter v katero koli smer, če je hotel; in imel je ladjo - v kateri je prečkal velika morja in jo je bilo mogoče zviti kot robec. S seboj je vzel Mimirovo glavo, ki mu je pripovedovala številne zgodbe iz drugih svetov, včasih pa je mrtve klical iz zemlje ali sedel nad obešenimi. Zato so ga imenovali gospodar mrtvih ali gospodar obešenih.«

Sodeč po tem je Odin sodil ljudem in jih kot zemeljski vladar obsodil na smrt.

Odinu sta služila dva preroška krokarja - Hugin ("Razmišljanje") in Munin ("Spominjanje"). Ob zori ju pošlje na polet okoli sveta in vrneta se pravočasno za zajtrk. Od njih izve vse, kar se dogaja na svetu. Z drugimi besedami, Odin je sposoben razmišljati in ima dober spomin.

Imel je tudi čarovništvo, zahvaljujoč kateremu je lahko ugotovil usodo ljudi, predvidel prihodnost, povzročil ljudem bolezen, nesrečo ali smrt, nekaterim odvzel um in moč ter jih prenesel na druge. »Odin se je zavedal vseh zakladov, skritih v zemlji, in poznal je uroke, iz katerih so se odprli zemlja, skale, kamni in gomile, in z besedo je vzel moč tistim, ki so tam živeli, vstopil in vzel, kar je želel."

Pa vendar je Odin predvsem bog vojne in vojaške moči, ki podeljuje zmago ali poraz in so mu podrejene Valkire, ki lebdijo nad bojiščem in povzdigujejo padle pogumne bojevnike v nebeško palačo pojedin in zabave. Začel je tudi prvo vojno na svetu in vrgel svoje čarobno kopje proti Vanirjem.

Eden od čudnih Odinovih čarobnih obredov je žrtvovanje samega sebe. On reče:

Vem, da sem devet dolgih noči visel na vejah v vetru, preboden s sulico, posvečen Odinu, kot žrtev sebi ... Nihče me ni hranil, nihče me ni zalival, gledal sem v tla, vzgajal rune, stokajoč, sem jih pobral - in se zrušil z drevesa ... Naučil sem se devet pesmi ... Zahvaljujoč tej prostovoljni žrtvi je prišel do njega navdih. Tokrat ni postal obseden z ekstazo bitke, ampak s pesniškim navdihom.

Kljub vsem svojim izjemnim lastnostim Odin sploh ni plemenit vitez. Lahko je zvit in zahrbten, sposoben se norčevati iz mogočnega in iznajdljivega Thorja. V tekmovanju v modrosti z najpametnejšim velikanom Vaftrudnirjem (stava je življenje poraženca) Odin ne zmaga toliko zaradi obsežnega znanja - v tem sta si enaka - ampak zaradi zvitosti: ponudi se, da ponovi, kar je zašepetal na uho mrtvega sina Baldurja.

Vendar Odin ni vsemogočen. V zadnji bitki bogov Ragnaroka mu je usojeno, da umre v čeljusti velikanskega volka Fenrirja, ki pa ga ubije Odinov sin Vidar. Tako je ponovno poudarjeno smrtno, človeško v podobi smrtnega boga.

»V »Dejanjih Dancev« Samsona Grammatika (začetek 13. stoletja) piše E. M. Meletinsky: »Eden in drugi bogovi se pojavljajo kot najstarejši kralji. Anglosaški kralji izvirajo iz Wodana. Danska kraljeva družina ... izvira iz Skjolda, Odinovega sina ... Odin stoji na začetku legendarne kraljeve družine Volsungov, ki ji pripada tudi Sigurd, slavni junak vsenemškega epa. . Vendar pa se Sigurd (Siegfried) včasih imenuje brez korenin, ne pozna ne očeta ne matere, govori o sebi kot o prvem kulturnem junaku.

Nesporno je dejstvo, da Odin uteleša lastnosti princa, vodje čete, kralja in duhovnika hkrati. Toda iz tega še ne sledi, da so v njem prisotne značilnosti neke zgodovinske osebe. Mit je poseben svet, katerega povezave so »| z zgodovinsko realnostjo niso tako preproste in enostavne.

Iz knjige Rakete in ljudje avtor Čertok Boris Evseevič

Ena na ena z raketo R-1 O terenskih preizkusih raket A-4, sestavljenih v Nemčiji leta 1947, sem že pisal. Po letu 1947 smo se soočili z nalogo izdelave in izstrelitve raket R-1. . Te rakete naj bi bile natančna kopija nemške A-4.Med poznavalci zgodovine naše rakete

Iz knjige Visoka umetnost avtor Friedland Lev Semenovič

En korak več Torej, zaradi uspeha operacije je bilo mogoče približati srce, mu zašiti rano in ustaviti krvavitev.V osnovi je bila srčna kirurgija omejena na tovrstne posege. To je bilo seveda veliko in je pomenilo velik napredek v znanosti

Iz knjige Ministrstva za zunanje zadeve. Ministri za zunanje zadeve. Tajna diplomacija Kremlja avtor Mlečin Leonid Mihajlovič

ENA NA ENA Z »ŽELEZNO LADDY« Primakov je kot diplomat in vodja zunanjega ministrstva iskal srednjo pot med veledržavnimi, nostalgičnimi težnjami in tem, kar je začel delati Gorbačov. Primakov ni zagovornik odtujenosti od Zahoda. Ali natančneje,

Iz knjige Neznani Hitler avtor Vorobjevski Jurij Jurijevič

Kristus ali Wotan? Nacistična himna je pela: časi križa so mimo, sonce vzhaja ... Od leta 1939 je sama beseda "božič" prepovedana za uradno uporabo. Volskführer belgijskih fašistov Leon Degrel se je spominjal: »Himmler je sovražil krščanstvo. stroški

Iz knjige Zgodovina Litve od antičnih časov do leta 1569 avtor Gudavičius Edvardas

e) Samogitski boj ena na ena s križarji in bitka pri Durbi Sporazumi med Mindaugasom in Livonskim redom so razdelili konfederativne vezi litovskih dežel. Samogiti so ostali sami. Vodstvo Tevtonskega reda, ki je Eberhardta Zanea poslalo v Livonijo, mu je postavilo,

Iz knjige krščanska tradicija: Zgodovina razvoja doktrine. zvezek 1 avtor Pelikan Jaroslav

Tri in eno Uveljavljanje izraza »enobsubstancialni« in razumevanje Kristusa kot Boga je potekalo v obliki dogme o Trojici v obliki, v kateri se je razvila v tretji četrtini 4. stoletja. Popolnega sprejetja konsubstancialnosti in oblikovanja doktrine o Kristusovi božanskosti ni olajšal

Iz knjige Nastanek prostovoljske vojske avtor Volkov Sergej Vladimirovič

Sam sem hitro šel naravnost po ulici in šel ven na vogal obrata, hodil ob njegovi visoki ograji in že tako široki ulici na tem mestu. In potem je začel jokati - verjetno iz pomilovanja samega sebe ali iz podzavestnega, intuitivnega občutka, bolje rečeno, slutnje, da iz tega

Iz knjige Iluzija svobode [Kam novi banderovci vodijo Ukrajino] avtor Byshok Stanislav Olegovich

11.4. Ena država, eno ljudstvo, en jezik "Svoboda" vztraja, da so vsi govori v vrhovni radi Ukrajine le v državni jezik. O tem je poročala uradna spletna stran stranke. Vodja frakcije VO "Svoboda" v Verkhovna Rada Oleg Tyagnibok

Iz knjige Paradoksi in čudnosti filosemitizma in antisemitizma v Rusiji avtor Dudakov Savely Yurievich

KAISSA IN WOTAN Šahovska miza stoji v delovni sobi.Oče je strmel v Steinitzovo igro. Shengeli Chess je najkompleksnejša intelektualna igra, ki je bila v procesu svojega razvoja tako obogatena z elementi znanstvenega mišljenja in hkrati umetniške ustvarjalnosti,

Iz knjige Pot domov avtor Zhikarentsev Vladimir Vasiljevič

Iz knjige Šentjanževka Melville Bay avtorja Freihen Peter

4. POGLAVJE ENA NA ENA Z MRTVECEM Ko smo zapustili fjord Wolstenholme, je zapihal severni veter in prvi del našega dolgega potovanja smo lahko pluli pod jadri. Ni nam brez težav uspelo priti v čoln, kjer so bili poleg devetih popotnikov tudi vsi naši

Iz knjige Vojaki neba avtor

Ena na ena Po junijski zračni bitki v noči na 2. julij je japonska vojska prešla v ofenzivo. Prečkala je Khalkhin-Gol in že zaseda goro Bain-Tsagan - primeren položaj za razvoj uspeha v globinah Mongolije. Gora je oddaljena petnajst kilometrov

Iz knjige Močnejši od smrti avtor Vorožejkin Arsenij Vasiljevič

Ena na ena z volkom Ubijalec večino časa izneveri Ubijalcu, ko se nevarnosti ne zaveda, je ne vidi in je zelo daleč od tega, kar se imenuje slutnja težav. Če je mlad, neizkušen, se šele začenja boriti - ga razočara nesposobnost

Iz knjige Oklep genetskega spomina avtor Mironova Tatjana

Rusi, Ukrajinci, Belorusi - en jezik, en spol, ena kri. Kako je najlažje oslabiti, okrvaviti ljudi? Odgovor je preprost in preizkušen skozi stoletja. Da bi oslabili ljudstvo, ga je treba razcepiti, razkosati in oblikovane dele prepričati, da so ločeni, neodvisni,

Iz knjige Ljudje grška cerkev[Zgodbe. Usoda. Tradicije] avtor Tishkun Sergiy

Iz knjige Podmornice: Več kot 300 podmornic z vsega sveta avtor avtor neznan - 7288

Korenine Wodanovega imena so protogermanske *Wodanaz, kar lahko pomeni "Besen/nasilen", "Nor" ali "Navdihujoč". Wodan je vse to in še več: njegov obstoj je divji wod (približno - duh / navdih / bes), ki drvi skozi um in telo, da se manifestira v skaldičnem navdihu, rjovenju nevihte in penasti norosti berserkerja. bojevniki.
Od vseh bogov/boginj nam je Wodan najbolj znan, saj so bili njegovi darovi skaldom in pripovedovalcem sag poplačani v starih časih. Je pridobivalec, čuvaj in dajalec medu, »meša les« (opomba - staronordijsko- Odhroerir- poganja duha, ime kotla, kjer je bil shranjen med poezije), ki ga deli s tistimi ljudmi, ki jih želi blagosloviti, da bi lahko govorili in pisali s pesemsko spretnostjo, podobno njegovi. Kot vsi bogovi/boginje je večplasten, saj je ohranjenih več njegovih imen in manifestacij kot katero koli drugo božanstvo. Je bog bitke in kraljeve oblasti, kot vodja Divjega lova vzbuja strah v nemške dežele, vendar kmetje pustijo svoj zadnji snop, da Wodan in njegova horda duhov naredi njihova polja rodovitna. Je oče mnogih človeških otrok in izdajalec svojih izbranih junakov, veličastno sedi nad svetovi na svojem prestolu Hlidskjalf in tava po svetovih v preobleki starega potepuha. Čeprav imajo vsi bogovi/boginje lastna čarovnija, je najbolj znan kot čarovnik rune in oče pesmi galdr.
Wodan se najpogosteje pojavlja kot visok, enooki moški z dolgo sivo brado, zavit v temno modro (natančneje modro-črno, angleško modro-črno) ogrinjalo s širokokrajnim klobukom ali kapuco, potegnjeno čez obraz. Saga Völsunga ga opisuje kot bosega in oblečenega v platnene hlače. (opomba - "Völsunga Saga", pogl. 3) Včasih je Wodan viden tudi v polnem oklepu, z verižno pošto, čelado, s ščitom in sulico (vendar ne z mečem). Vse, kar je povezano z njegovimi svetimi lastnostmi, nam pove o njegovem bistvu. Temno modro ogrinjalo, ki ga nosi Wodan, je barva smrti in nemrtvih, odtenek, ki so ga naši predhodniki imenovali Hel-blue, Hel-blue. V islandskih sagah je moški nosil modro ogrinjalo, ko je bil pripravljen ubiti, Tidrekova saga pa nam pove, da je bilo nošenje te barve znak "hladnega srca in mračne narave". Je tudi barva neskončnih globin nočnega neba – kraljestva božanske modrosti – in njene sposobnosti, da se po lastni izbiri skriva in pokaže. Takšna je vloga klobuka ali kapuce: Wodanov obraz in tisto, kar vidi z očesom, ki leži v izviru Mimirja, sta vedno napol skrita pred človeštvom, njegova temna stran je enako združena z njegovim sijajem. Poleg tega se v različnih časih pojavlja drugače, nekateri verniki so v meditacijah videli obe njegovi očesi, nekatere podobe pa naj bi bile njegove, na primer zamaskirani obrazi na hrbtna stran nekatere broške z vranami vendilske dobe imajo tudi dve očesi.
Čeprav Snorri Sturluson, ki je seznanjen z dvojnimi modeli krščanstva in klasične mitologije, skrbno prikazuje Odina kot poglavarja panteona (in veličastnega vladarja Asgarda), ohranjeni dokazi kažejo, da tega boga večina ljudi ni ljubila. Za razliko od elementov »Tyr« ali »Freyr« se je »Odin« le redko uporabljal kot del človeškega imena: obstaja le ena kasnejša omemba ženske z imenom Odhinndis v 10. stoletju na švedskem runskem kamnu iz Vestmanlanda (Vestmanland) in razmeroma redko dansko ime Odhinnkaur (pomeni "Odinova ključavnica" - v tem primeru verjetno kultno ime, povezano z omembo dolgih las kralja ali druge osebe, povezane s svetim - ali "dano Odinu"). Priimek se je ohranil v krščanskem obdobju, tako kot ime vsaj dveh škofov kraljeve krvi. "Odinofobija" tudi danes ni neobičajna in z dobrim razlogom. Mnogi ga kličejo na pomoč pri tej ali oni zadevi in ​​ga hvalijo kot dobrohotnega učitelja in šamana, kakršen je v nekaterih svojih vidikih, toda tisti, ki to počnejo brez popolne predanosti, morajo biti zelo previdni. Zdi se, da Wodan med vsemi bogovi/boginjami najhitreje zahteva povračilo za svoje darove in pogosto vzame veliko več, kot bi želel dobiti. Eden od teh primerov je zgodba o tem, kako je mati kralja Vikare poklicala Odina, naj pomaga variti pivo. Bog ji je pomagal in zahteval v zameno, kar je »za pasom in njo«. Ker se je spraševala, zakaj hoče njeno obleko, je privolila – šele kasneje je izvedela, da je noseča in da gre za njenega nerojenega sina, ki mu je bil na Odinovo željo posvečen in kasneje žrtvovan.
Wodan zna prevarati tiste, ki imajo opravka z njim, vendar je pogosto neusmiljen do tistih, ki so mu resnično predani in ga ljubijo bolj kot vse. Je izjemen bog, podžigalec sporov in kot kažejo številne sage (in verjetno najbolj vidna - Saga o Völsungi), je znan po tem, da preizkuša svoje izbrance vse do njihove smrti. V islandski literaturi so njegovi junaki običajno iz vrste, znane kot "junaki teme" - nevarni, nemirni, razdražljivi ljudje velike moči in težavnega značaja, kot sta Starkad ali Egil Skallagrimsson. Sam Wodan se le redko pojavlja kot bog družbenega reda, če ne celo njegovo nasprotje. Njegova najljubša dinastija, Völsungs, je vključevala izobčence, volkodlake, brat-sestra incest; sam govori o sebi v »Govoru Najvišjega«, 110 - »Odin je prisegel na prstanu; ali ni prisega zahrbtna? Pijačo je dobil z zvijačo od Sutthung Gunnlöda na gori.« (citirano po prevodu A. Korsuna). Od vseh bogov se zdi, da je Wodan tisti, ki najpogosteje obišče Midgard in povzroča največji strah pri ljudeh, zlasti v velikem obsegu. Svoje izbrance trdo kuje in jih usmrti ob njihovem času – ne zato, ker bi užival v njihovih mukah, temveč zato, ker nenehno nabira moč za zadnji boj, Ragnarok, novi svet bi se lahko rodil po smrti prvega. Sam je nekoč prestal veliko velikih preizkušenj, da bi pridobil modrost, ki bi to omogočila: visel je devet noči, prebodel, da bi pridobil rune, dal svoje oko izviru Mimir kot plačilo za požirek vode iz njega.
Kljub temu Wodan ni vedno nejasen v poslu ali srcu. Eno od njegovih imen, Oski, iz besede za "željo" (verjetno anglosaško ime Wusc-frea, "Wish-Fro"?), kaže, da ugodno pomaga željam. Pogosto se pojavi, da svetuje in pomaga svojim izbrancem, kot sta na primer Sigurd Völsung in Hrolf Kraki. Bolj lahkoten je prišel do kralja Heidreka v podobi njemu poznane osebe in kralja izzval na tekmovanje v ugankah, prikazal se je tudi Olaf inn Digri (Olav Debeli, znan tudi kot "Sv. Olaf") kot stari pripovedovalec, ki je ponudil blagoslov (opomba - očitno govorimo o epizodi z žrtvenim / konjskim mesom), ki ga je krščanski kralj zavrnil in poskušal vreči molitvenik v boga. "Pesem o Harbardu" ga prikazuje, kako igra Thora, ko se drugemu bogu zdi neprepoznan kot stari brodar, ki se predstavi: "Imenujem se Harbard, redko skrivam svoje ime" ((opomba - prevod iz angleščine) in to se reče za boga, z več kot sto slavnimi imeni!) in draži svojega sina, dokler ni Thor pripravljen zgrabiti svojega kladiva.
Wodan je več kot "malo kot pijača." »Grimnirjev govor« 20 nam pripoveduje, da živi samo od vina, v »Govoru visokega« pa pripoveduje, morda z nekoliko obžalovanja, o treh kotlih medice poezije, ki jih je popil: »Bil sem pijan, Bil sem prepijan, v hiši pameten Fyalar ”(pribl. - prevod iz angleščine). Ursula Dronke v svojem članku »Ominnis hegri« celo trdi, da je bilo obredno prekomerno pitje, vse do slabosti, samotno dejanje, zaradi katerega se je posameznik počutil bolj prijetno ali ne. »Nagrada za pijačo in bruhanje v spomin na Egila Skallagrimssona« ... Znane so tudi Wodanove pustolovščine z ženskami: ne samo, da je začetnik mnogih dinastij s človeškimi ženskami, ampak tudi zapelje jotunske deklice, kot je Gunnlöd, in vsaj trije ljubimci v Asgardu - Friya, Frov in Skadi. V "Speech of the Tall One" se hvali s svojimi uroki, s katerimi si pomaga pridobiti naklonjenost žensk, v "The Song of Harbard" pa svoje številne podvige v spalnici primerja s Thorjevimi zgodbami o boju s Thursae.
Med drugim je Wodan učitelj vseh bitij na svetu. »Govori Sigridrive« pripovedujejo, kako je rune postrgal v »sveti med« in jih poslal po vseh poteh, tako da »Asi imajo eno, vilini imajo druge, modri vani, sinovi človeški« (prevedeno avtor A. Korsun). Skald Tdolf iz Hvinirja ga je poimenoval hapta snytrir - »narediti bogove modre« (pribl. - dos. modrejši od Okovov (= bogov)) v »Haustlöng« (približno - ščit), in tudi naredi Wodan za ljudi. Čeprav to nikakor ni pravilo in je v zadnjih nekaj letih postalo manj pogosto kot takrat, ko se je razvil Trot, mnogi verniki, katerih življenja so posvečena učenju in poučevanju, najdejo pot do Wodana.
Wodan se imenuje tudi Farmatyr, "Bog tovora". To ime je mogoče brati na več načinov, morda kot Merkur (ki mu ustreza v interpretatio Romana (rimska razlaga), igral je tudi vlogo boga trgovine. To morda gre za sklicevanje na s plenom polne vikinške ladje, katerih napade je blagoslovil Odin, lahko gre tudi za njegovo vrnitev iz Jotunheima, "naloženega" z medom, ki je duha spodbudil v gibanje, ali pa je lahko povezano z njegovo vlogo nosilca mrtev, kot je prikazano v odlomku "O smrti Sinfjotli". V sodobni praksi pa se verjame, da je Wodan kot Farmatur bog, primeren za spreobrnitev, ko je treba najti stvari, ki jih je težko najti - ne le redke ali neobjavljene knjige, pa tudi obredne predmete vseh vrst.
Prvotni videz Odina je bil videz boga smrti: ne varuh kraljestva Hel, ampak Izbiralec mrtvih, ki vodi duše iz sveta v svet ter prenaša moč in modrost mrtvih iz temnih kraljestev. v svetle dežele nad njimi. Runa *ansuz (Ac) je najtesneje povezana z Wodanom, staronordijska runska pesem posebej omenja, da runa imenuje tega boga. Beseda *ansuz bi se lahko najprej nanašala na mrtve prednike, katerih moč je še pomagala živim, po Jordanesu so Goti imenovali duhove prednikov z besedo »anses«, kar je krščanski kronist razlagal kot »polbogove«. Kot vodja nemrtvih in vodja Divjega lova je bil Wodan znan po vseh germanskih deželah že od davnih časov - morda od davnih časov. Čeprav ni severnjaških mitov o lovu, je ime lovca znano kot Wodan ali Oden (ali kot starodavna oblika- Vode (Wod)) od Skandinavije do Švedske. Drhteča moč mrtvih nad zapuščenimi zimskimi poljanami povzdigne vse moči, ki jih je ob koncu žetve požrla zemlja: zadnji snop jim ostane, da bi njihov blagoslov znova naredil rodovitne dežele.
Kot bog, ki vstopi v kraljestvo smrti in vrne moč, Wodan postane bog magije in skaldskih veščin (ki so same po sebi del magije galdrov): prihajajo iz dežel mrtvih, ki učijo vnebovzetje in kjer les divja. Kot pripoveduje eddična pesem "Govor Najvišjega", je prejel rune v šamanistični smrtni iniciaciji. Obešen in preboden hkrati, ko se je zazibal na vislicah med svetovi, je Wodan padel mrtev v iskanju štiriindvajsetih vzorcev, ki so ležali v koreninah svetov – oblik in zvokov moči, s katero je bilo vse ustvarjeno. . Kot čarovnik kliče mrtve naprej, da bi od njih prejel znanje in slišal njihovo modrost njihovih napovedi.
Kot tisti, ki potuje med svetoma življenja in smrti, postane Wodan kralj in bog prednik, kajti moč kralja v Skandinaviji in saški Angliji je bila povezana z grobnimi gomilami njegovih prednikov, na katerih je vladar razlagal svoje misli in zakonih in sveti modrosti tistih, ki so v njih počivali. Wodan je bil prednik številnih linij, zlasti v anglosaški Angliji, kjer so skoraj vse kraljeve genealogije segale do njega, in on je bil (skupaj s Fro Ingom, kot je razloženo spodaj) tisti, ki pomaga začeti pogovor med kraljem, ki leži pod gomila in vladar, ki sedi na njej.
V železni dobi, ko je potekalo preseljevanje germanskih ljudstev, se je povečala vloga Wodana kot boga bitk, v to vlogo so ga izbrali za zaščitnika številnih germanskih plemen, kot so Langobardi, Alamani in Kerusci. . Iz poznih severnih virov in omemb klasičnega obdobja izhaja, da mesto Wodana kot boga bitk in s tem pokrovitelja plemena ni bilo povezano z njegovo močjo bojevnika, temveč z njegovo vlogo izbirnika ubiti: bog, ki določa izgube, je bil seveda tudi tisti, ki je nadzoroval izid bitke in zato je Valfedr (Valfodhr, oče padlih) postal Sigfedr (Sigfodhdhr, oče zmage). V poznih severnih virih, kot je "Styrbjorn Strand" (približno "Strand o Styrbjornu, švedskem junaku"), je bila vojska dana Odinu tako, da je nad njega vrgel kopje z besedami "Eden ima vse vas!" (opomba - "uradni prevod": Eirik Zmagonosni izstreli kopje v vojsko Styrbjorna z besedami "Vse vas dam Odinu!"). O taki predanosti pričajo tudi številne zaloge orožja ter število ujetnikov in žrtev v železni dobi: vsak preživeli bitko na poraženi strani je bil že označen kot božji.
Wodan nikakor ni bil edini bog Vikingov, niti za tiste, ki so šli raziskovat ali osvajati zase nove dežele na jugu. Toda njegova prisotnost je bila nedvomno otipljiva med njimi. Raven Banner je bil rojen na Danskem leta 878, kot je opisano v anglosaksonski kroniki: "bojni prapor ... ki so ga imenovali Raven." Ecomium Emmae Reginae (približno - "Hvalnica (ali pohvala) kraljici Emmi") pripoveduje, da so Danci imeli zastavo iz bele svile, v središču katere je krokar pokazal čas za vojne. Po Orkneyjski sagi je imel Jarl Sigurd Orkneyjski prapor s krokarjem (stkala ga je njegova mati), ki je tistemu, pred katerim so ga nosili, dal zmago, tistemu, ki ga je nosil, pa smrt - verjetno kot znak žrtvovanja. Odinu. Turville-Petre verjame, da je bil ta bog osebni pokrovitelj številnih norveških kraljev, kot sta Harald Harfagri (Hrald Svetlolasi) ali Eirik Blodoks (Eirik Krvava sekira). Čeprav je Odinov kult na Islandiji, kjer sta bila Thor in Freyr priljubljena božanstva, le malo omemb, Odin tukaj ni bil neznan. Vendar se zdi, da je bilo njegovo čaščenje v teh delih omejeno na nekaj posameznikov - skalde, kot je Egil Skallagrimsson, in svojeglave pustolovce, kot je Viga-Glum -, ki mu niso le ustrezali po naravi, ampak so tudi izhajali iz družin, ki so imele tradicijo čaščenja. Odin. In tudi v takšnih družinah predanost Odinu nikakor ni bila pravilo: Egilov brat in stric, oba z imenom Thorolf, nista delila modrosti ali mračnega značaja Odinistov v družini, Kveldulfa Skalla-Grima in Egila.
Čeprav je Wodan bog bitke, ga je težko videti, kako se bori osebno. Izbira pobite, le redkokdaj pa jih dejansko ubije, njegova odločitev je dovolj, da določi njihovo usodo. Kot znak tega je razvidno, da ne nosi meča: čeprav daje meče in drugo orožje svojim junakom in se zdi, da nosi oklep in čelado, je njegovo edino orožje kopje Gungnir ("The Shaker" ). Sulica je znak njegove moči, uporablja se za posvetitev - vendar ne na enak način kot Thorovo kladivo. Posvetitev s kladivom je blagoslov, posvetitev s sulico usode, kdor koli ga pošlje v letenje, je uničenje na Midgardu, tako da lahko Wodan sprejme posvečenega v svoje sobe. Čeprav je na večini risb Gungnir upodobljen kot kopje za blizu, nam vsa omembe njegove uporabe ali natančneje Wodanicove uporabe katerega koli kopja povedo, da gre za kopje za metanje. Številne sulične osti z runskimi napisi iz obdobja preseljevanja narodov so prav tako zelo ozke pri ročaju, kar kaže, da so jih uporabljali za metanje in ne blizu. Enako velja za kopje sulice iz Kragehula (Kragehul, Danska, 5. stoletje), katerega napis je sporen, vendar se zdi, da se nanaša na ritualno iniciacijo njegovih žrtev.
Wodan je znan kot vladar Valhalle - Dvorane pobitih, kjer se izbrani Einherjar (einherjar - "osamljeni/edini bojevniki") borijo podnevi in ​​se vsako noč gostijo v pripravah na Ragnarok. Čeprav Snorri predstavlja Valhallo kot severna nebesa, dostopna le izbrancem, ki padejo v bitki, v nasprotju s Helom, kamor gredo vsi, ki doletijo drugačen konec, se zdi ta pogled pozen, razpravlja se o razvoju verovanja v Valhallo nadalje v poglavju “Duša, smrt in ponovno rojstvo” .
Neločljivo od vere v Valhallo je vera v Valkire (walcyriges, valkyrjur) - ženske, ki izbirajo mrtve za Wodana in prinašajo pijačo bogu in junakom v Valhallo. V zgodnjem Asatruju je bila beseda "valkira" uporabljena za žensko, ki je med obredom ponudila rog za pitje, to je bilo tudi častno ime za močno žensko ali, drugače, tehnični duhovni izraz za čudovito žensko bistvo, ki ščiti, uči in navdihuje najvišji del duše. O Valkirah bomo še razpravljali v poglavju "Bitja", vendar je tukaj dovolj reči, da lahko ob branju o njihovem bitju, ki ga najbolje potrjujejo starodavni viri, sklepamo, da so očitno deli Wodanovega jaza, poslanega v razdalja v ženski obliki.. Sam bog se imenuje Valkyosandi (Valkjosandi, pribl. - pošiljanje valkir), moški odsev ženskih valkir, imena valkir - Göndul (Gondul, verjetno povezano z gandr - "čarobna palica ali palica") je ogledalo podoba Odinove heiti Gondlir (Gondlir). Zdi se, da sta imeni valkirij Herfjotur (Herfjotur, bojne verige) in Hlokk (Hlokk, okovi) izhajali iz Wodanove sposobnosti nalaganja bojnih verig, Skogul (Skogul, Kričanje) pa je morda povezano z Odinovo heiti Vidhhrimnir (Vidhhrimnir, tisti, ki kriči) proti / kriči nasprotno )). Valkire pogosto delujejo kot glasniki Wodana in, kot se odraža v Wagnerju, poosebljajo njegovo voljo. »Govor Hakona« Eyvinda Uničevalca Skaldov prikazuje Odina, kako pošilja Gendula in Skögula, da izbereta Hakona Dobrega v bitki in ga pripeljeta nazaj v Valhallo, v »Völsunga Sagi« Bog pošlje Valkiro z jabolkom rodovitnosti za enega od svojih junakov (opomba - pogl. 1, Rerirju, Sigijevemu sinu).
Wodanove najbolj znane živali so krokarji in volkovi, ki so v severni literaturi opisani kot tisti, ki se prehranjujejo z "Ygg ječmenom" - trupli ubitih v bitki. Njegovi dve vrani, Hugin, »Zatopljen v misli/Razmišljanje« ali »Drzni/Pogumni«) in Munin (Munin, »Spominjanje/Pozoren« ali »Želja«), vsak dan letajo naokoli in mu prinašajo novice iz vseh svetov. Imena krokarjev so pogosto napačno prevedena kot "Misel" in "Spomin", v resnici pa so pridevniki. Naši predhodniki so verjeli, da je videti dva leteča krokarja pred seboj znak Wodanove velike naklonjenosti, še posebej pred bitko. Ko se je velmoža Hladira Hakon, na silo krščen, uspel osvoboditi in se odpel domov, »se je veliko žrtvoval. Tedaj sta prileteli dve vrani in začeli glasno kvakati. Jarl se odloči, da to pomeni, da je Odin sprejel žrtev in mu bo pomagal v boju. «(»Krog zemlje«, »Saga o Olafu, sinu Tryggvija«, oddelek 2, prevod M.I. Steblin-Kamensky). Krokar je povezan z Wodanom tudi zaradi njegovega odnosa do vislic, kot sledi: »Nemogoče je ... nedvoumno ugotoviti, ali je krokar najprej postal povezan z Odinom kot ptica vislic ali bojna ptica, germanska praksa žrtvovanja z obešanjem ujetnikov po bitki bi lahko v praksi razlikovali med dvema nesmiselnima viroma krokarjeve hrane« (Grundy, »Kraven v kultu Odhinna« – neobjavljen del disertacije).
Odinovi volkovi se imenujejo Geri (Geri) in Freki (Freki), obe imeni pomenita "Požrešen / Požrešen". V njihovem opisu Valhalle, "Grimnirjev govor", 20 nam pove. da »Geri in Freki hrani bojeviti oče Rathey; sam pa okusi le vino, bleščeče z oklepom« (prevedel A. Korsun). V severni in anglosaksonski poeziji je bil "hraniti volkove" pogost izraz za ubijanje človeka, toda tukaj je podoba velikega poglavarja, ki hrani pse v svojih sobanah, dvojna, kar prikazuje Wodana kot briljantnega vladarja hiše Bogovi in ​​kot temni vladar bojišča, posejanega s telesi. Volkovi prikazujejo divjo stran Wodanove bojne moči. Njegovi bojevniki so bili berserki in volkodlaki, pogosto imenovani ulfhedhnar (volčja koža), ker so uporabljali volčjo kožo, da bi se premaknili v dano stanje duha, v ta wod. Najbolj znana podoba takšnega bojevnika je na eni izmed matric za izdelavo nadvložkov za čelado iz Torslunda (Torslund, pribl. kraj na otoku Öland, Švedska, bronaste matrice segajo v 7. stoletje), ki prikazuje moški v volčji koži, ki drži sulico pred enookim oboroženim plesalcem, ki nosi čelado z rogovi, ki se končajo s ptičjimi glavami. Podobne figure se pojavljajo tudi na ploščicah nožnic meča iz Gutensteina (Spodnja Avstrija) in v grobnici iz Kungsangena (Kungsangen, Švedska c.800).
Wodan ima poleg krokarjev in volkov tudi osemnožnega konja Sleipnirja (Sleipnir, »Drsenje«), na katerem potuje po svetovih. Konj je upodobljen na gotlandskih izrezljanih kamnih Ardre VIII (Ardre VIII) in Alskog Tjängvide I (Alskog Tjängvide I). O pomenu Sleipnirjevih nog je bilo veliko ugibanj. Najenostavnejši razlog je ta, da je bilo osem nog na runskih kamnih način prikazovanja konjeve hitrosti in je šele pozneje postalo posebnost Odinov konj Vendar nam Turville-Petre v Mitu in veri severa pove, da »vizije, ki napovedujejo smrt, se pogosto pojavljajo na sivih ... (in) pohabljenih konjih z drugačna številka stopala so splošno znana kot znamenje zla.« (str. 57). H. R. Ellis-Davidson (H. R. Ellis-Davidson) trdi, da obstaja možna povezava med osemnožnim Sleipnirjem in pogrebnim sprevodom s 4 ljudmi, ki so nosili krsto, omenja tudi azijskega šamana in njenega osemnožnega konja (»Bogovi in miti severne Evrope”, str.142-143(Bogovi in ​​miti severne Evrope)). Osem nog Sleipnirja je lahko tudi odraz osmih svetov, ki obdajajo Midgard.
Wodan se osebno pojavlja kot kača in orel, pri čemer med iskanjem medu poezije prevzame obe obliki, njegovi dve heiti (heiti, zamenjavi imen), Ofnir (Ofnir) in Svafnir (Svafnir) sta bili tudi na seznamu kačjih imen, ki jih glodati korenine svetovnega drevesa.
V prejšnjih dneh je Wodanov kult vključeval predvsem žrtvovanje ljudi. Čeprav ni bil edino božanstvo, ki so mu bila dana človeška življenja, je bilo to bolj sprejeto v njegovem kultu. Te prakse seveda ni več mogoče nadaljevati. Obstajal pa je še en način »človeškega darovanja«: posvetitev svojega lastno življenje Wodan, ki je tako iniciran, je znan kot feigr (obsojen) – pripravljen in voljan živeti ali umreti enako za boga. Sigmund Völsung je to povedal najbolje od vseh, potem ko se je pojavil Odin in zlomil meč, ki ga je nekoč dal junaku. Ko ga je žena Sigmunda Hjördisa našla ranjenega na igrišču in ga vprašala, ali mu je mogoče pomagati, je odgovoril: »Mnogi so živi, ​​ko je malo upanja; vendar me je sreča (pekel) zapustila, zato se ne želim zdraviti. Odin ne želi, da spet potegnem meč, zdaj ko sem ga zlomil. Boril sem se, dokler je on to želel.” (opomba - citirano iz angleške različice). Emblem, imenovan valknut, sestavljen iz treh prepletenih trikotnikov, je močno povezan z žrtvovanjem Wodanic in/ali smrtjo v bitki, vsaj v tem kontekstu se pojavlja na izklesanih gotlandskih kamnih.
Čeprav še vedno potekajo akademske razprave o tem, kaj bi lahko ta znak pomenil v prejšnjih časih, danes pogani verjamejo, da je Valknut znak tistih, ki se predajo Wodanu in bi ga smeli nositi le tisti, ki želijo pasti po njegovi izbiri. Staronordijska rekonstruirana oblika *valknutr - "vozel pobitih" - temelji na sodobnem norveškem imenu valknut za vezen ali tkan vzorec.
Eden ima dva brata, s katerima je ustvaril svet, njuni imeni sta Willi (Vili) in Ve (Ve) (prozna Edda) ali Hoenir (Hoenir) in Lodur (Lodhurr) (»Vedeževanje Völve«). Hoenir se pojavlja kot Wodanov brat v drugih mitih, na primer, kot eden od talcev, ki so ga dali Vanirjem, se Lodur pogosto razlaga kot Loki, v povezavi z miti, v katerih Odin, Hoenir in Loki skupaj potujejo po svetovih. Vili in Vé pomenita "volja" in "svetost", pogosto ju vidimo kot hipostazi samega Odina. De Vries je poudaril, da ima mlajša generacija v tradicionalnih germanskih genealogijah tri aliterativna imena, zato nas triada Odhin-Vili-Ve popelje nazaj k proto-severnemu (primitivno nordijsko, pribl. - alias proto-skandinavsko, proto-nordijsko, starodavna nordijska, stara skandinavska in protoseverna germanščina), preden je izgubila začetni "W" pred "o" in zamenjala "w" z "v", kar je eden od znakov prehoda iz protoseverne v staro nordijsko (staronordijska) (Altgermanische Religionsgeschichte II, str. 281).
Sveta mesta, posvečena Wodanu v antiki, so vključevala gore, polja, jezera, potoke in končno močvirja in grobove. Sam je pogosto predstavljen kot bog vetra, zlasti nevihtnega vetra, vendar je vodni vidik enako neločljivo povezan z njim: v zgodbi o smrti Sinfjotlija. On je tisti, ki vlada ladji mrtvih v temnih vodah, Pesem o Harbardu pa ga prikazuje tudi kot brodarja.
Kamni, ki jih danes lahko povezujemo s tem bogom, so meteoriti in lapis lazuli. Ker je bil jesen uporabljen za osti za sulice, se zdi, da je to Wodanovo drevo, tisa pa je prav tako videti kot njegovo drevo zaradi tesne povezanosti z magijo (zlasti runsko magijo) in smrtjo. Omembe 19. stol. o mušnici (rdeči mušnici) govorijo kot o produktu pene, ki se je cedila iz Sleipnirjevih ustnic, vendar se zdi, da je produkt nemške romantike. Prav tako je zelo dvomljivo, da bi rdeče mušnice ali katero koli drugo psihotropno snov uporabili za induciranje stanja berserkerja, čeprav imajo mušnice dolgo zgodovino uporabe v šamanizmu. (Opomba: Amanita muscaria je strupena, če ni pravilno kuhana – tega ne poskušajte doma). Evropska mandragora (ne zamenjujte je z ameriško mandragoro ali podophilo (May-Apple)) se prav tako lahko šteje za primerno za delo z Wodanom, pa tudi z glogom (glog) in pelinom (černobil, pelin).
Pijača, ki je najbolj povezana z Wodanom, je medica, zaradi očitne povezave med medico in skaldsko umetnostjo. Omemba "vina" v "Grimnirjevih govorih" bi lahko poudarila Wodanov status, saj vino je bilo redka pijača, ki so jo v Skandinavijo prinesli iz južnih držav, v članku v "Skalku" (opomba - danska periodika, specializirana za zgodovino, arheologijo in kulturo) Christine Fell ugotavlja, da bi to besedo lahko uporabili za katero koli vrsto fermentirane sadne pijače. Zlasti v pesniški rabi bi lahko šlo za sklicevanje na alkoholne pijače na splošno. Tudi v našem času je ugotovljeno, da je akavit (akavit, pribl. - skandinavska pijača z močjo pribl. 40g, alkohol iz žita ali krompirja, prepojen z zelišči) dobra pijača za nagovarjanje Wodana.

Sestavil:
Freya Aswynn, starešina (angleško - starejši)
Stephan Grundy (povzel Kveldulfr Gundarsson na podlagi doktorske disertacije S. Grundyja, ki je bila v času pisanja, Kult Odhinna: Bog smrti?)
Kveldulf Hagan Gundarsson, Varuh izročila
Diana Paxson, višja
In vsi člani Trotha, ki so sodelovali v razpravi na temo "Odinove oči"
Tradis prevod (Nadezhda Topchy)

Umetnik Arthur Rackham

Konstantin Vasiljev

Odin ali Wotan, Wodan (»vseoče«, »bojevnik«), vrhovni bog skandinavsko-germanske mitologije, sin Bora in Bestle, vnuk Storma. Njegov kult je bil še posebej priljubljen pri Vikingih, zato obdobje njegovega razcveta pade na VIII in IX stoletje. Mornarji in pirati s severa so častili 6ogyja, ki obožuje bitke, in verjeli, da v Valhali, Odinovem bivališču s srebrno streho, ta enooki bog zbere vojsko einherijev, "hrabro padlih" bojevnikov.

Zdi se, da je takrat Odin izpodrinil Tyra, prvotno boga neba nordijske mitologije. Tyr je ostal »bog bitke«, Odin pa je pod svoje varstvo vzel vojaško elito. Samo on je lahko med bitko spravil vojake v stanje silovite jeze, ko so izgubili občutek strahu in bolečine. Odinovo ime pomeni šamansko ekstazo, obsedenost, podobno bojnemu besu irskega junaka Cuchulainna. Dejstvo, da je bil Odin tisti, ki je prevzel mesto vrhovnega boga, kaže, kako pomembno vlogo je imela vojna v življenju severnjakov.

Vendar je treba opozoriti, da bog sam ni bil podvržen borilni ekstazi; najverjetneje je bil sejalec vojnih spopadov. Poleg moči nad četami smrtnikov in "hrabro padlih" je Odin veljal za boga magije in modrosti. Kot najstarejšega med bogovi so ga ti častili kot očeta.

Howard David Johnson

Howard David Johnson

Tega boga lahko obtožimo prevare in krvoločnosti, ne smemo pa pozabiti na primer na njegovo izobrazbo. Notranji boj med dobrim in zlim v Odinu je podoben naravi hindujskega boga Šive, velikega uničevalca-stvarnika indijske mitologije. Odin je bil pogosto upodobljen kot enooki sivobradi starček v modrem plašču, čigar obraz je skrit s kapuco ali klobukom s širokimi krajci. Bog je dal oko Mimirju, lastniku izvira velike modrosti, samo za en požirek iz njega. Preostalo oko je simboliziralo sonce, izgubljeno oko, simbol lune, pa je plavalo v Mimirjevem izviru. Da bi spoznal skrivnost mrtvih in pridobil dar jasnovidnosti, je Odin, preboden z lastnim kopjem, devet dni visel na svetovnem drevesu Yggdrasil. Potem, ko se je odžejal s svetim medom, je od velikana Bulthorna, svojega dedka po materini strani, prejel čarobne rune - nosilce modrosti.

Odin je imel ženo Friggo, ki je živela v Asgardu. Upravičeno je sedela poleg moža na prestolu Hlidskjalve, od koder je božanski par lahko opazoval vseh devet svetov ter opazoval dogodke sedanjosti in prihodnosti. Odin je vedel vse, kar se dogaja v devetih svetovih, in pri tem sta mu pomagala dno brata-vrane, Hugin ("misel") in Munin ("spomin"). Ko so obkrožile svetove, so se ptice vrnile in, sedeč na Odinovih ramenih, šepetale o vsem, kar so lahko izvedele.

Edward Burne-Jones, 1870

Ferdinand Leeke, 1890

Eden je stal na čelu valkir, izvajalcev njegove volje na bojiščih. Ko je Brunhild pomagala Sigmundu, ni hotela ubogati Odina. Za kazen naj bi Brunhild ostala na vrhu hriba, dokler se smrtnik ni zaljubil vanjo. Kasneje je bog omilil kazen tako, da je Brunhildo obdal z ognjenim obročem, skozi katerega so lahko šli najpogumnejši junaki. Za Odinove sinove so med drugim veljali Thor, Baldr, Hed in Vali.

S približevanjem Ragnaroka je modri in jasnovidni Odin postajal vse bolj zaskrbljen. Če je v skandinavski mitologiji vesolje očiščeno s krvjo ledenega velikana Ymirja, saj so božanski bratje Odin, Vili in Ve, potem ko so ubili velikana, ustvarili svet iz njegovega telesa, potem bi morala biti bitka bogov in pošasti. finale obstoja sveta in posledično univerzalna smrt. Ragnarök je bil napovedan s smrtjo Baldra. Eden je bil nemočen preprečiti katastrofo. Njegova edina tolažba je bila spoznanje, da bo obujeni Baldr zasedel njegovo mesto v novem svetu, na novi zemlji, ki se bo dvignila iz morskih globin. Povečanje števila ekip, zbranih v Valhalli, je služilo kot ključ do uspešnih priprav na Ragnarok, saj naj bi Einherjarji sodelovali pri tem zadnja bitka v dolini Vigrid. kjer bodo vsi ljudje umrli. Odina samega mora pogoltniti pošastni volk Fenrir, podli potomec boga ognja Lokija in velikanke Angrbode.

Psihosomatika (bolezni čustev)
Najbolj zanimivo:
Arcana sončni tarot pomeni
»Razlaga sanj Vojna in bombardiranje je sanjala, zakaj v sanjah Vojna in bombardiranje
Astrologija, rune, tarot karte