Më i miri nga të gjithë është Profeti Muhamed (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të). Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të Udhëzimet e Profetit Muhamed mbi vlerat e jetës njerëzore

Profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të) është me të vërtetë një nga figurat më me ndikim në historinë e Islamit. Por pak njerëz e dinë se çfarë lloj personi ishte në të vërtetë profeti i madh i Islamit. Faktet e mëposhtme janë më të mahnitshmet për të Dërguarin e Allahut (paqja qoftë mbi të).

1. Ai ishte jetim

Babai i Profetit vdiq para lindjes së Muhamedit. Sipas traditës së lashtë arabe, Muhamedit të vogël iu dha për t'u rritur nga beduinët. Kur Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ishte 6 vjeç, nëna e tij vdiq duke u kthyer nga Medina, ku shkoi për të vizituar të afërmit. Pas kësaj, gjyshi i tij Abdulmuttalibi u bë i besuari i tij dhe Ummu Ejman kujdesej për të. Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) më vonë tha se ajo ishte nëna e tij e dytë. Kur ishte 8 vjeç, i vdiq edhe gjyshi i tij i dashur. Xhaxhai i tij Ebu Talibi u bë i besuari i tij, sipas dëshirës së gjyshit të tij.

1. Ai u martua për dashuri

E veja Hatixhe ishte 40 vjeçe, Profeti Muhamed ishte 25 vjeç, Profeti Muhamed punonte për Hatixhen dhe merrej me përcjelljen e karvaneve tregtare. Hatixheja, duke vënë re prirjen e devotshme të Muhamedit, vetë e ftoi atë të martohej me të. Në të vërtetë, kjo ishte dashuri e madhe bazuar në respekt dhe të shkaktuar nga tërheqja për një prirje të mirë. Muhamedi ishte i ri dhe mund të kishte zgjedhur një vajzë tjetër të re, por ishte Hatixheja ajo që dha zemrën dhe ata u martuan për 24 vjet deri në vdekjen e saj. Muhamedi dëshironte për Hatixhen për 13 vjet para se të largohej vetë nga bota. Martesat e tij të mëvonshme u nxitën nga një përpjekje personale për të ndihmuar dhe siguruar mbrojtje sociale. Përveç kësaj, Muhamedi kishte fëmijë vetëm nga Hatixheja.

1. Reagimi i tij i parë ndaj marrjes së profecisë është dyshimi dhe dëshpërimi.

Në një moshë të caktuar, Muhamedi zhvilloi një nevojë për vetmi. Ai ishte i përhumbur nga pyetje për të cilat nuk mund të gjente përgjigje. Muhamedi u tërhoq në shpellën Hira dhe e kaloi kohën e tij në meditim. Gjatë një izolimi të rregullt, ai mori shpalljen e parë nga Allahu. Ai ishte atëherë 40 vjeç. Me fjalët e tij, në atë moment dhimbja ishte aq e fortë sa mendoi se po vdiste. Takimi me Engjëllin e Më të Lartit u bë i pashpjegueshëm për të. Muhamedin e pushtoi frika dhe dëshpërimi, nga i cili kërkoi paqe nga gruaja e tij Hatixheja.

1. Profeti ishte një reformator

Mesazhi i Muhamedit, i cili u bë profet, i cili gjeti mesazhin dhe shpalljen e vërtetë, binte ndesh me normat e vendosura të shoqërisë arabe. Mesazhi i Muhamedit ishte kundër korrupsionit dhe injorancës së shoqërisë mekase. Zbulimet e vazhdueshme që vinin tek Muhamedi kërkuan drejtësi sociale dhe ekonomike, gjë që shkaktoi mospajtimin e elitës.

1. Profeti Muhamed qëndroi për paqen

Profeti gjatë gjithë jetës së tij iu nënshtrua shumë vështirësive, duke përfshirë refuzimin e tij si profet, milicinë e politeistëve, shtypjen e organizuar ndaj tij dhe ndjekësve të tij. Profeti asnjëherë nuk iu përgjigj agresionit me agresion, ai gjithmonë ruante një mendje të shëndoshë dhe tolerancë, duke bërë thirrje për paqe. Pika më e lartë e paqes së Profetit është predikimi i tij i mbajtur në malin Arafat, ku i dërguari i nxiti pasuesit e tij që të respektojnë fenë dhe popujt, të mos i dëmtojnë njerëzit qoftë edhe me një fjalë.

1. Ai vdiq pa lënë pasardhës

Profeti e la botën pa pasardhës, pasi të gjithë fëmijët e tij kishin vdekur para tij. Në kushte të tilla, shumë menduan se profeti do të shprehte qartë dëshirën e tij për një pasardhës, por kjo nuk ndodhi.

Sayda Hyatt

Ju lutem ripostoni këtë postim në Facebook!

1. Profeti Muh Amed, paqja qoftë mbi të, është personi më i bukur në historinë e njerëzimit. Sahaba tha se ai është aq i bukur sa që kur e shikon të duket se sheh lindjen e diellit.

2. Profeti Mu x ammedi, paqja qoftë mbi të, ishte me gjatësi mesatare, me shpatulla të gjera, kishte lëkurë të pastër por jo shumë të bardhë, sy të zinj të bukur, qerpikë të gjatë, flokë të errët me onde të bukura deri në shpatulla, lëkura e tij ishte më e butë se mëndafshi dhe ai gjithmonë lëshonte një erë të këndshme.

3. Profeti Mu x Amedi, alejhi selam, eci me një hap të shpejtë dhe të sigurt dhe dukej sikur vetë toka po lëvizte drejt tij.

4. Profeti Muh Amed, paqja qoftë mbi të, ishte shumë inteligjent dhe gjithmonë jepte dëshmi të forta.

5. Profeti Muhammed, paqja qoftë mbi të, heshti më shpesh se sa fliste, dhe fliste vetëm kur ishte e nevojshme dhe vetëm atë që ishte e dobishme, dhe madhështia, serioziteti dhe dinjiteti shfaqeshin në heshtjen e tij.

6. Profeti Muh Amed, paqja qoftë mbi të, ishte elokuent. Ai foli qartë, kuptueshëm dhe i arritshëm, pa fjalë të panevojshme, veçoi çdo fjalë dhe e përsëriti tri herë. Kur ai foli, gjithçka përreth ishte e heshtur. Fjalët e tij depërtuan në zemër dhe arritën në thellësi të shpirtit.

7. Profeti Muh ammed, paqja qoftë mbi të, përsëriste vazhdimisht z ikr - ai as nuk ngrihej dhe nuk u ul pa përmendur Krijuesin.

8. Profeti Muh Amed, paqja qoftë mbi të, gjithmonë fliste vetëm të vërtetën dhe nuk mashtrohej as me shaka.

9. Profeti Muh Amed, paqja qoftë mbi të, ishte më bujari. Kur i kërkohej diçka, ai kurrë nuk refuzoi.

10. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, u tha shokëve të tij: Jini në këtë botë si udhëtarë". Dhe ai vetë kishte pak gjëra. Allahu i Madhëruar i dha çelësat e të gjitha pasurive tokësore, por ai i refuzoi ato dhe zgjodhi jetën e përjetshme.

11. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, ishte i qetë dhe i ekuilibruar, nuk zemërohej për shkak të çështjeve të kësaj bote, nuk zemërohej kur e ofendonin personalisht, por mbushej me zemërim të drejtë kur dikush shkelte urdhrat e Zotit. dhe nuk u qetësuan derisa drejtësia të triumfojë.

12. Profeti Muh Amed, paqja qoftë mbi të, ishte bujar - i pëlqente të falte dhe nuk hakmerrej kurrë. Ai jo vetëm falte, por bënte mirë në këmbim dhe gjithmonë pranonte justifikime.

13. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, nuk u grind me askënd, nuk u grind dhe heshti në përgjigje të asaj që ishte e pakëndshme për të.

14. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, nuk kërkoi të meta tek askush dhe nuk fliste keq për besimtarët.

15. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, ishte i butë dhe i këndshëm në komunikim, nuk ishte i vrazhdë dhe nuk bërtiste, edhe në momentet e vështira për të. Ai i bëri vërejtjet me takt për të mos ofenduar një person. Shërbëtori i tij tha: "Unë i shërbeva Profetit për 10 vjet dhe asnjëherë nuk dëgjova prej tij as "uau!", dhe asnjë herë nuk më qortoi se bëra diçka të gabuar.

16. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, nuk tha lavdërime që nuk përputheshin me realitetin.

17. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, nuk shikonte nga ana tjetër kur fliste me dikë dhe dëgjonte me kujdes edhe folësin e fundit sikur të fliste i pari.

18. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, sillej gjithmonë me dinjitet, ishte serioz dhe rrallë qeshte, dhe e qeshura e tij ishte një buzëqeshje.

19. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, është më i madhi dhe në të njëjtën kohë më i përuluri nga të gjithë njerëzit. Ai nuk donte që njerëzit të ngriheshin nga vendet e tyre kur ai shfaqej, nuk i parakalonte ata që ecnin pranë tij dhe u turpërua kur u gjend në një situatë të vështirë.

20. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, nuk i ndau njerëzit në të varfër dhe të pasur, të afërt dhe të largët, të fortë dhe të dobët - ai sillej me të gjithë me drejtësi, nuk privoi apo poshtëroi askënd.

21. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, i trajtoi nevojtarët me dashuri, i shoqëroi në udhëtimin e tyre të fundit. Ai ishte i interesuar në biznes njerëzit e zakonshëm, i ndihmonte, vizitonte të sëmurët dhe kalonte shumë kohë në shoqërinë e të varfërve, lypsarëve dhe shërbëtorëve.

22. Profeti Muh ammed, paqja qoftë mbi të, i veshur thjesht dhe mjeshtërisht, nuk e pëlqente luksin e dukur.

23. Profeti Muh ammed, paqja qoftë mbi të, ishte asket, flinte në një qilim të fortë prej thurjeje dhe në trupin e tij mbetën gjurmë të këtij shtrati të fortë.

24. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, ishte i vendosur kur ishte fjala për Sheriat.

25. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, vizitonte shpesh të afërmit dhe miqtë, i donte ata dhe bënte shaka me ta.

26. Profeti Muhammed, paqja qoftë mbi të, nuk i shmangej punëve të thjeshta dhe shpesh i bënte vetë: riparonte këpucët, rregullonte rrobat dhe gjithashtu i ndihmonte gratë e tij nëpër shtëpi.

27. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, ishte më guximtari dhe më trimi. Gjatë betejave në luftimet më të vështira ai ishte gjithmonë përpara sahabëve.

28. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, i duroi më së shumti vështirësitë. Ai tha: “Çfarëdo telashe që hase, ishte më e fortë për mua”.

29. Profeti Muh ammed, paqja qoftë mbi të, shpesh ishte i uritur dhe madje i lidhte një gur në bark nga uria. Ebu Hurejra tha se Profeti u largua nga kjo botë pa u ngopur as me bukë elbi. Profeti Muh Amed, paqja qoftë mbi të, nuk e kritikoi kurrë ushqimin - nëse nuk ju pëlqeu, atëherë nuk e hani atë. Nga ushqimi i pëlqente kungulli, po ashtu i pëlqenin ëmbëlsirat dhe hante mjaltë.

30. Profeti Muh Amed, paqja qoftë mbi të, ishte personi më i besueshëm. Atij gjithmonë mund t'i besohej gjithçka. Edhe paganët që ishin në armiqësi me të, i dhanë për ruajtje sendet e tyre me vlerë.

31. Profetit Muhamed, paqja qoftë mbi të, i pëlqente të fillonte çdo gjë me të anën e djathtë: kur lahej, vishej, krehej. Ai u shtri për të fjetur në anën e djathtë, duke u nisur drejt Qabesë me gjoks.

32. Profeti Muhammed, paqja qoftë mbi të, ishte i vëmendshëm ndaj njerëzve, në takime pyeti për ata që mungonin dhe i donte shokët e tij.

33. Pejgamberi Muhamed, paqja qoftë mbi të, e donte Allahun Më të Lartin mbi të gjitha, i përmbushi Urdhrat e Tij më së miri dhe e përmbushi plotësisht misionin e tij në tokë.

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) lindi në Mekë të hënën e muajit Rabi ul Evvel të vitit të Elefantit (570 pas Krishtit). Kur e lindi nëna e Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, zonja Amina, ajo pa dritën që doli prej saj. Kjo dritë ra mbi foshnjën dhe mbushi të gjithë hapësirën nga toka në qiell.

Gruaja e parë që e ushqeu me gjoksin e saj Muhamedit a.s. ishte Suajbe, shërbëtorja e xhaxhait të tij Ebu Lehebit. Pastaj Pejgamberi i ardhshëm, paqja dhe bekimi qofshin mbi të, u transferua në fisin Benu Saad Halima Es-Saadiya, me të cilin qëndroi për katër vjet.
Në këtë kohë, ndodhi një ngjarje e mahnitshme - Muhamedi i vogël u vizitua nga Engjëlli Xhibril, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të dy. Ai hapi gjoksin dhe, duke nxjerrë zemrën, e lau. Halima, duke mësuar për këtë ngjarje të mrekullueshme, u tremb shumë për djalin dhe ia ktheu nënës së tij.

Pak kohë më vonë, Amina shkoi në qytetin e Medinës për të vizituar të afërmit e saj. Pas kthimit prej andej, ajo u sëmur shumë dhe së shpejti vdiq në qytetin Al-Abua, ku u varros. Shërbëtorja e saj e solli Muhamedin e vogël a.s. Kur Muhamedi alejhi selam ishte 8 vjeç, i vdiq gjyshi. Duke parashikuar se ditët e tij po i mbaronin, Abdul Mutalibi ia besoi rritjen e djalit djalit të tij Ebu Talibit, i cili ishte shumë krenar që iu dha nderi i kujdestarisë dhe edukimit të Muhamedit, a.s.

Allahu është i Madhërishëm dhe i Lavdishëm, ka urdhëruar meleku Israfil, paqja qoftë mbi të, është vazhdimisht me Pejgamberin e ardhshëm, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të. Dhe Engjëlli ishte pranë tij derisa Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, i mbushi 11 vjet. Pastaj Allahu i Plotfuqishëm e urdhëroi Engjëllin Xhibril që të mos ndahej nga Muhamedi, alejhi selam, duke e shoqëruar dhe mbrojtur vazhdimisht, por duke mbetur i padukshëm dhe duke mos folur me të.
Koha kaloi dhe Muhamedi a.s. Një herë, së bashku me dajën e tij, ai shkoi në një udhëtim në Sham (tani territori i Sirisë, Libanit dhe Palestinës). Në qytetin e Basrës Muhamedin a.s. e pa një murg i krishterë. Ai pa shenja profecie tek i riu dhe e urdhëroi Ebu Talib të kthehej menjëherë në shtëpi. Murgu kishte frikë se hebrenjtë mund ta vrisnin Muhamedin a.s., i cili në atë kohë ishte 12 vjeç.

Më vonë, kur ishte i ri, Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, bëri një udhëtim për në Sham me një karvan të punësuar nga zonja Hatixhe El-Kubra, Allahu qoftë i kënaqur me të, për të zbatuar urdhrat e saj tregtare. Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, pasi shiti të gjitha mallrat, bleu të tjera dhe u kthye në Mekë me një karvan të madh dhe dhurata që ishin të vështira për t'u numëruar. Pas kthimit të Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, nga udhëtimi, Hatixheja shprehu dëshirën për t'u bërë gruaja e tij. Ai ishte 25 vjeç në atë kohë dhe ajo ishte 40. Gjatë këtyre viteve, Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, fitoi një reputacion si një person i besueshëm dhe besnik, për të cilin mekasit e quajtën "El-Amin".

Koha e shpalljes së parë hyjnore po afrohej. Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, gjithnjë e më shumë filloi të tërhiqej në male, duke lënë tregtinë dhe komunikimin me njerëzit. Vendi i tij i preferuar ishte shpella Hira, ku ai adhuronte Krijuesin Një. Ai u zhyt me gjithë zemër në përkujtimin e Zotit dhe shpejt arriti shkallën e fundit të përsosmërisë. Atëherë Muhamedi, paqja qoftë mbi të, ishte 40 vjeç.

Një herë, kur ai ishte në një shpellë, duke iu dorëzuar plotësisht adhurimit të Krijuesit, iu shfaq engjëlli Xhibril dhe i tha: “Gëzohu o Muhamed, unë jam engjëlli Xhibril dhe ti je profeti i Allahut për këtë komunitet. " Pastaj nxori një copë mëndafshi, të mbështjellë me xhevahire dhe duke e vënë në dorën e Muhamedit a.s., urdhëroi: "Lexo!" Muhamedi (paqja qoftë mbi të) tha: "Unë nuk di të lexoj". Pastaj Engjëlli urdhëroi për herë të dytë: "Lexo!" dhe, duke e shtrënguar, e shtrëngoi aq fort, saqë djersa i shpërtheu në fytyrën e Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të. “Nuk di të lexoj” – iu përgjigj sërish Muhamedi a.s. Pas kësaj, Engjëlli Xhibril e shtrydhi kështu tri herë, e më pas e urdhëroi Muhammedin a.s: "Lexo! Në emër të Zotit tënd..." dhe deri në fjalët "... atë që ai nuk dinte" (Kurani 96: 1-5).
I alarmuar nga kjo ngjarje, Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, u kthye në Mekë dhe i tregoi Hatixhes për çdo gjë. “Kam frikë për shpirtin tim” – ka thënë Muhamedi a.s. Hatixheja e mbështeti atë dhe ishte e para që besoi në Allahun dhe Muhamedin si Pejgamber të Tij, paqja qoftë mbi të. Pas ca kohësh, ajo e solli Waraka ibn Neufalin tek ai. Muhamedi alejhi selam i tregoi gjithçka që i kishte ndodhur. Kështu, Waraka ibn Naufal u bë njeriu i parë që besoi në profecinë e Muhamedit, paqja qoftë mbi të. Së shpejti Profeti, paqja dhe bekimi qofshin mbi të, filloi t'i thërriste njerëzit në Mekë për të pranuar Islamin dhe e bëri këtë për 13 vjet.

Në vitin 622, Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem e ka kryer hixhretin, d.m.th. migrimi nga Meka në Medine. Me lutjet e tij, i Dërguari i Allahut, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, e çliroi këtë qytet nga murtaja dhe ethet. Pikërisht në Medine ndodhën shumë ngjarje që ishin të destinuara të ndryshonin rrjedhën e historisë. Urdhërat islame si agjërimi i muajit të Ramazanit dhe pagimi i zekatit (taksa mbi pasurinë) u futën në Medine. Menjëherë pas hixhretit, u bë një haxhi i vogël, i cili u shënua me një betim kolektiv në Hudejbije. Haxhi (haxhiu në Mekë) u bë i detyrueshëm në Medine. Po ashtu nga ky qytet i lavdishëm, profeti Muhamed, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, shkoi në haxh lamtumirës. Në Medine u ndryshua drejtimi i namazit (kibles), d.m.th. Muslimanët filluan të kthenin fytyrat e tyre drejt Mekës gjatë namazit. Në këtë qytet për herë të parë u shpall “ezani” – thirrja e besimtarëve për namaz. Në Medine u ndalua përdorimi i alkoolit, u vendos riti i tejemmumit dhe u fut një namaz i ri "salat ul-hauf", i kryer në kushte rreziku për jetën.

Shumica e faqeve të lavdishme të historisë së fushatave ushtarake të të Dërguarit të Allahut, paqja qoftë mbi të, janë të lidhura me Medinën. Nga ky qytet u bë një fushatë fitimtare në vendin e quajtur Bedr. Pranë Medinës u zhvillua beteja e malit Uhud, pas së cilës u dëbua fisi Benu Nadir. Përveç kësaj, gjatë qëndrimit të Profetit (paqja qoftë mbi të), në Medine u zhvillua Beteja e Hendekut dhe u bë një fushatë në Hajber dhe Tebuk. Dhe, së fundi, nga ky qytet muslimanët u nisën për të hyrë triumfues në Mekë.
Pejgamberi, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, e la këtë botë luginore në Medinën rrezatuese dhe varri i tij është aty.

Xhabir ibn Samura (radiallahu anhu) transmeton nga Profeti (paqja qoftë mbi të):

* “Kur koha e profecisë sime afrohej, shumë shpesh ndonjë pemë ose gur do të më përshëndeste.”

* “Pak para fillimit të zbritjes së shpalljeve, në ato vende ku qëndroja vetëm, dëgjova zëra : "O Muhamed." Shikova përreth dhe nuk pashë askënd përreth. Dhe pastaj i thashë Hatixhes: “Kam shqetësime”. Hatixheja tha: “Zoti na ruajt! Problemet nuk do t'ju prekin, jini të qetë. Vetëm mirësia ju pret”.

Në një rivajat thuhet se ai filloi të dëgjojë zëra tre ose pesë vjet para se të vinin shpalljet. Dhe sa herë që nuk shihte askënd afër, vetëm në një distancë prej shtatë miljesh shfaqej një lloj drite dhe i mbushte shpirtin me gëzim.

* Aisha-i Siddika tregon: “ Para shpalljeve, Resulullahu (paqja qoftë mbi të) ka parë ëndrra të vërteta. Të nesërmen ata ishin të sigurt se do të realizoheshin. E gjithë kjo filloi në ditën e dymbëdhjetë të muajit Rabiul Avval. Me sa duket, kjo ishte një përgatitje për marrjen e zbulesave dhe për takimin e tij me engjëllin.

* Sipas legjendës, kur i Dërguari (paqja qoftë mbi të) ishte shtatë vjeç, Israfili (alejhi selam) e mori nën mbrojtjen e tij dhe i shërbeu për tre vjet. Herë pas here i shfaqej dhe i thoshte diçka. Kur Muhamedi (paqja qoftë mbi të) ishte njëmbëdhjetë vjeç, me vullnetin e Allahut, Xhibrili filloi të fliste me të. (alejhi selam). I shërbeu për njëzet vjet, por nuk iu shfaq personalisht. Kur ai ishte dyzet vjeç, me vullnetin e Allahut iu shfaq Xhibrili (alejhi selam), për të cilin do të tregojmë së shpejti, ishnallah.

* Kur u afrua koha e shpalljeve, Resulullahut (paqja qoftë mbi të) u frymëzua nga dashuria për vetminë. Në një shpellë në malin Hira, ai kaloi shumë ditë dhe netë vetëm, duke u kënaqur me meditimin dhe përmendjen e Allahut. Duke i munguar familjes, ai u kthye në shtëpi dhe qëndroi me ta për disa kohë.

Hatixheja (r.a.) mblodhi disa furnizime për të dhe ai përsëri shkoi në shpellën në malin Hira. Gjerësia e asaj shpelle ishte pak më shumë se katër arshina dhe në disa vende ishte edhe më e ngushtë. Ishte rreth tre milje nga Meka në shpellë. Gjatë rrugës nga Xhamia e Shenjtë në Mina, shpella mbeti në anën e majtë.

Sipas legjendës, Muhamedit (paqja qoftë mbi të) ishte shumë i dhënë pas izolimit në një shpellë dhe e kalonte shumicën e kohës në të. Gratë e fisit kurejsh tashmë kanë filluar ta turpërojnë Hatixhen (r.a.), duke i thënë: “Hej, zonjë e arabëve! Ju i keni bërë shumë nder Muhamedit, keni shpenzuar aq shumë të mira për të dhe tani ai as nuk ju do.”

Hatixheja (r.a.) iu përgjigj atyre: “Këto supozime tuajat nuk do të më prekin, as që kam diçka të tillë në mendimet e mia. E keni gabim, ai nuk do të humbasë interesin për mua. Vërtet, tek ai janë shenjat e madhështisë dhe shenjat e profecisë. Në të ardhmen e afërt do të shfaqet ajo që kam pritur për shumë vite.

Legjendat thonë se një muaj në vit ai qëndronte vetëm në shpellë, pastaj kthehej, bënte një tavaf shtatëfish rreth Mekës së Shenjtë, pastaj vinte në shtëpinë e Hatixhes (r.a.).

Nuk ka konsensus midis imamëve të shquar se si Muhamedi (paqja qoftë mbi të) adhuronte atëhere në shpellë. Disa prej tyre besonin se ai po mendonte për krijimet e Allahut të Plotfuqishëm, për rendin dhe harmoninë e përsosur që mbretëronte në univers. Si rezultat i reflektimeve të tilla, drita lindi në shpirtin e tij të bekuar.

Njëri nga imamët tha se ritet e adhurimit iu komunikuan më pas nga i Plotfuqishmi. Kishte gjithashtu mosmarrëveshje se cili prej sheriatit të mëparshëm i përgjigjej adhurimit të tij të atëhershëm. Disa thanë se nuk kishte një korrespondencë të tillë, pasi Muhamedi (paqja qoftë mbi të) është ai të cilin të gjithë duhet ta ndjekin dhe ai vetë nuk mund të jetë pasues i askujt.

Kishte edhe nga ata që pretendonin se ai respektonte një nga ish-sheriatet, por nuk dihet se cilin. Disa thanë se ai respektoi sheriatin e profetit Ibrahim (alejhi selam). Sipas imamëve të mëdhenj, ky këndvështrim i fundit është më i preferuari. Por kishte edhe nga ata që thanë se ai ndoqi Sheriatin e Profetit Isa, ose Sheriatin e Profetit Musa, ose Sheriatin e Profetit Nuh. Disa thanë se ai ndoqi fetë e të gjithë profetëve.

Në zemrën e bekuar të të Dërguarit të Allahut (paqja qoftë mbi të) nuk kishte mbetur asgjë e natyrshme në të krijuarit. Ai ishte aq i humbur në atë shpellë, saqë arabët e arsyeshëm filluan të thoshin: "Muhamedi (alejhi selam) ra në dashuri me Zotin e tij".

Paraardhësit I Dërguari i Muhamedit (meib), nga ana e babait të tij, tek Adnan - pasardhës i Profetit Ismail, paqja qoftë mbi të:
i Dërguari Muhamed(Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) - Abdullah, Abdulmuttalib, Hashim, Abdumanaf, Kusay, Kilab, Murra, Kaab, Luay, Gaalib, Fihr, Malik, Nadr, Kinana, Khuzeyma, Mudrika, Ilyas, Mudar, Nizar, Meaad. , Adnan.
Shumica e profetëve para Muhamedit (meib) u zgjodhën nga Allahu i Plotfuqishëm për t'u treguar Rrugën e Vërtetë banorëve të një fisi të caktuar, një qyteti të caktuar ose për banorët e një zone të caktuar. Profeti i fundit - i Dërguari Muhamed (meib), u zgjodh nga Krijuesi i botëve për të treguar Rrugën e Vërtetë për të gjithë njerëzit e globit, për të gjitha krijesat e të gjitha botëve. Mjafton një vështrim i përciptë në gjendjen e asaj epoke për të kuptuar se çfarë mirësie të madhe Allahu i Plotfuqishëm i dhuroi njerëzimit duke zbritur Kuranin Famëlartë përmes Profetit Muhamed (majib).
Siç e dini, gjatë viteve të shfaqjes së Profetit Muhamed (meib), e gjithë bota ishte e mbytur në mëkate. Pasi humbën Shkrimet e Shenjta origjinale, njerëzit u larguan nga Udha e së Vërtetës, filluan të shpallin politeizëm dhe idhujtari. Paligjshmëria lulëzoi në marrëdhëniet njerëzore. Të drejtat e njerëzve, të treguara në Mesazhet e mëparshme të Allahut të Plotfuqishëm, u harruan dhe u zëvendësuan nga e drejta e të fortëve. Luftërat e vazhdueshme ndërfisnore, ndërshtetërore, duke marrë mijëra jetë të rinjsh, i mbanin njerëzit në frikë të vazhdueshme. Frika për jetën dhe pronën e tyre nuk i la njerëzit as në kohë paqeje. Grabitja dhe grabitja, tradhtia bashkëshortore dhe homoseksualiteti ishin të zakonshme. Respekti për gratë është zhdukur. Përdorej si mall. Për më tepër, disa fise, duke ndjekur besimet e tyre krejtësisht të egra, shkuan aq larg sa i varrosën në tokë vajzat e tyre të vogla.
Pikërisht në një kohë të tillë lindi i Dërguari i fundit, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të. Kjo ndodhi në qytetin e Mekës natën e ditës së 12-të të muajit Rabiul-auval, që korrespondon me 20 prillin e vitit 571 të kalendarit modern. Deri në moshën dyzetvjeçare, Muhamedi (meib) nuk dinte për fatin e tij. Por, megjithatë, që nga koha e lindjes së tij, ai tashmë ishte i pajisur me cilësitë e qenësishme të Profetëve. Vërtetësia, ndershmëria, veprat e tij fisnike të jashtëzakonshme fituan respektin e të gjithë banorëve të Mekës. Besimi i të gjitha shtresave të popullsisë së qytetit shprehej edhe në mënyrën se si e thërrisnin: “Muhamed”ul-Amin “- Muhamed Besniku, pra njeri i nderuar.
Pasi mori nga Allahu i Plotfuqishëm lajmin për fatin e tij nëpërmjet Engjëllit Xhebrail, Muhamedi (meib) e përmbushi saktësisht misionin e tij profetik. Ai shfuqizoi besimet e rreme në emër të Allahut subhane ue teala dhe e shpëtoi njerëzimin duke treguar Besimin e Vërtetë. Ai u dha njerëzve çelësat e shpëtimit në këtë dhe botën tjetër në formën e një feje të vërtetë - Islamit.
Siç kemi thënë tashmë, me zbritjen e të fundit Shkrimi i Shenjtë- Kurani Fisnik përmes të Dërguarit të Muhamedit (meib), të gjitha Urdhëresat e transmetuara nga Profetët e mëparshëm (të pa përfshirë në Kuran) u anuluan nga Allahu i Plotfuqishëm. Që tani e deri në Ditën e Gjykimit, Allahu i madh dhe i lavdishëm ka urdhëruar mbarë njerëzimin që të ndjekë Rrugën e treguar nga Profeti Muhamed (meib). Prandaj, kur një ditë Pejgamberi i Allahut (a.s.) pa në duart e shokut të tij "Omerit faqet e Teuratit (Turatit) të anuluara nga Allahu i Plotfuqishëm, ai i bëri vërejtjen e mëposhtme: "A, ashtu si çifutët dhe të krishterët , dyshoni në të vërtetën e Kuranit Fisnik që më zbriti mua? Unë ju them me të vërtetë, dhe Allahu është dëshmitar im, se nëse Profeti Musa (Paqja qoftë mbi të) do të ishte gjallë, të cilit i zbriti Teurati (Tevrati), atëherë ai nuk do të kishte zgjidhje tjetër veçse t'i bindej Kuranit të Shenjtë dhe me ndiq mua.
Le të njohim jetën e Profetit të Allahut (meib):
pa njohuri e mirë jetën e tij, është e vështirë ta duash profetin. Pa dashurinë e vërtetë për Profetin Muhamed, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të (majib), është e vështirë të ndjekësh mënyrën e tij të jetesës dhe të bëhesh një musliman i mirë.
Emri i Profetit të Islamit Muhamedi; emri i babait të tij është Abdullah; emri i nënës është Amina. Babai i tij vdiq kur Muhamedi (meib) ishte në barkun e nënës së tij në moshën shtatë muajshe. Ai lindi në Mekë natën e 12-të të muajit Rabi "ul-auvel, që korrespondon me 20 prillin e vitit 571 të kalendarit modern. Në lindje, ai nuk dukej si një fëmijë i zakonshëm. Fëmija lëshoi ​​një dritë e shndritshme që ishte e pamundur për të Ishte një kohë e gjatë për të parë.Kjo ishte një shenjë e qartë se lindi i zgjedhuri i Allahut.
Përpara kater vite djalin e ka rritur infermierja e tij Halima. Më pas fëmija u kthye në familjen e tij. Kur ai ishte gjashtë vjeç, i vdiq nëna dhe e çuan në shtëpinë e gjyshit të tij Abdul-Muttalib. Por dy vjet më vonë, gjyshi im vdiq. Kësaj radhe djalin tetë vjeçar e mori xhaxhai i tij Ebu Talibi.
E gjithë jeta e të Dërguarit të Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, duke përfshirë fëmijërinë, rininë, vitet e beqarisë dhe vitet familjare, kaloi për mrekulli, ndër shenjat. Jeta e tij shpirtërore ishte krejtësisht e ndryshme nga jeta e një njeriu të zakonshëm. Edhe pse ai vetë dukej një person shumë i thjeshtë.
Muhamedi, alejhi selam, në moshën 25-vjeçare u martua me Hatixhen, Allahu qoftë i kënaqur me të. Që në fëmijëri, ai ndjeu armiqësi ndaj idhujve dhe kurrë nuk i adhuroi ata. Ai iu lut të Plotfuqishmit sipas haditheve të zbritura nga Profeti Ibrahim (Abraham), paqja qoftë mbi të. Shumë shpesh, Muhamedi (meib) ngjitej në malin më të afërt me Mekën, Hira, dhe atje ai meditonte mbi Fuqinë dhe Madhështinë e Allahut subhana ue teala.
Një herë, kur Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ishte në një shpellë dhe shpirti i tij ishte i mbushur me dashuri për Zotin, Allahu i Plotfuqishëm dërgoi kryeengjëllin Xhebrail, paqja qoftë mbi të, për ta njoftuar atë për një mision të ardhshëm profetik.
"Lexo!" ka thënë Xhebraili, alejhi selam, shpëtimtari i njerëzimit, i preferuari i Allahut të Madhëruar.
"Çfarë të lexosh?" ai u pergjigj. "Lexo!" Xhebraili (paqja qoftë mbi të) përsëriti. Muhamedi (meib) përsëriti pyetjen e tij. Xhibrili (paqja qoftë mbi të) e shtrëngoi gjoksin e Pejgamberit të Allahut tri herë. Pas kësaj, për një mrekulli, Muhamedi (meib), i cili nuk e dinte letrën, filloi të lexonte nga kujtesa vargjet e Kuranit të Shenjtë. Ai përsëriti pas Xhebrailit (paqja qoftë mbi të): "Lexo! Me emrin e Zotit tënd, i cili krijoi - krijoi një person nga një mpiksje gjaku. Lexo! Dhe Zoti yt është më bujari..." (96/1-3 ).
Çdo herë, duke marrë ajetet e Kuranit, Muhamedi (meib) i mësonte përmendësh me shumë zell, duke u përpjekur të kujtonte gjithçka saktësisht dhe t'ua transmetonte njerëzve. Allahu i Madhëruar, duke e ditur për zellin e tij të tepruar dhe për ta qetësuar dhe ndihmuar, një ditë zbriti ajetin: tubimi dhe leximi i tij, e kur ta lexojmë, atëherë ndiqni leximin e tij. Atëherë, me të vërtetë, shpjegimi i tij qëndron tek Ne.” (75/15-19).
Kështu, Muhamedit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, iu besua nga Allahu i Madhëruar që të bëhet transmetuesi i Mesazhit të Tij të fundit për njerëzimin. Zbritja e Kuranit të Shenjtë zgjati 23 vjet. Për 13 vjet, Profeti i Allahut i bëri thirrje banorëve të Mekës që të ndiqnin Rrugën e Vërtetë. Atij iu desh të duronte shumë sprova. Profecia e tij pati një keqkuptim, i cili më pas u shndërrua në armiqësi të hapur midis fiseve të tjerë. Por asgjë nuk mund ta ndalonte atë. Duke treguar durim të jashtëzakonshëm, ai vazhdoi të predikonte monoteizmin. Pastaj, sipas Urdhëresës së Allahut të Madhëruar, ai bëri hixhra - zhvendosjen në Medinën e Ndritshme (emri i vjetër është Jethrib). Dhe këtu Profeti i Allahut (meib) e përmbushi pa u lodhur misionin e tij profetik për 10 vjet. Ai i mësoi njerëzit të jenë njerëz, duke ua zbutur zemrat e ngurtësuara me Besimin e Vërtetë. I Dërguari Muhamed (meib) e përmbushi plotësisht misionin e të dërguarit që i ishte besuar nga Allahu i Plotfuqishëm - ai ua dorëzoi Kuranin e Shenjtë dhe Sunetin e tij njerëzve si një udhërrëfyes që çon në shpëtim. Vdiq në moshën 63 vjeçare, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të.
I Dërguari i Allahut (meib) ishte pronar i të gjitha cilësive më të mira të karakterit të natyrshme për cilindo nga njerëzit. Këto cilësi nuk i fitoi gjatë gjithë jetës së tij. Duke qenë i preferuari i Allahut subhana ue teala (ai është i madh dhe i lavdishëm), Profetit iu dhanë këto cilësi shumë kohë përpara lindjes së tij. Ai kurrë nuk dërgoi një mallkim mbi kokën e askujt. Sidomos kur thirret me emër. Ai kurrë nuk u hakmor ndaj askujt për fyerjet që i janë bërë personalisht. Ai luftoi vetëm për hir të Allahut subhane ue teala. Me shërbëtorët dhe shokët e tij ai ishte jashtëzakonisht i sjellshëm dhe modest. Me familje - të buta, të sjellshme. Ai gjithmonë vizitonte të sëmurët dhe nuk humbi kurrë një varrim. Nëse ndonjëri prej sahabëve do të kishte nevojë për ndihmë në punë, atëherë ai patjetër do të merrte pjesë. Megjithatë, zemra e tij nuk ishte këtu. Shpirti i tij fisnik rrinte vazhdimisht në botën e engjëjve. Paqja dhe bekimi qofshin mbi ty o i Dërguar i Allahut! Ti ishe dhe mbete i preferuari i Krijuesit të botëve Allahu subhane ue teala! Ti Muhamed Mustafa Habib-ul-Lahu - i Dërguar për të gjithë njerëzit në tokë dhe xhindet deri në Ditën e Gjykimit!

SHOQËT E PROFETIT ALLAHUT
Sahabët (Ashab; numër njëjës - Sahab) janë bashkëkohësit e Profetit të Allahut, të cilët e pranuan Islamin dhe të paktën një herë e panë, folën me të. Këta ishin njerëz, besimi i të cilëve u forcua nga ndikimi shpirtëror i vetë Profetit (meib), pasi e panë atë me sytë e tyre, e ndihmuan në kohën më të vështirë, bënë xhihad me të, duke sakrifikuar pasurinë e tyre, jetën e tyre për përhapjen. i besimit, islamit. Duke fituar në këtë mënyrë favorin e të Dërguarit të Allahut (meib), ata arritën një shkallë të tillë besimi sa fytyrat e tyre rrezatonin dritë. Asnjë njeri i asaj kohe, sado i madh qoftë, nuk mund të krahasohet me sahabët. Muslimanët janë të detyruar t'i duan dhe respektojnë të gjithë sahabët, pa asnjë fjalë të vetme që dënon mosmarrëveshjet, konfliktet e tyre. Pasi që të gjithë ishin muxhtehid dhe vepronin sipas ixhtihadit të tyre. Nuk mund të jetë një musliman i vërtetë që dënon çdo veprim të sahabit. Besimi i një personi të tillë fillon të dobësohet dhe ai do të duhet të bëjë shumë pendim për të forcuar besimin e tij. Për një musliman është i mjaftueshëm shpjegimi se Allahu i Madhëruar i ka falur të gjithë sahabët. Në Kur'an thuhet: "Dhe ata që ishin përpara, të parët nga emigrimi, ensarët dhe ata që pasuan ata, janë në mirësi, Allahu është i kënaqur me ta dhe ata janë të kënaqur me Të. Dhe Ai përgatiti për ta kopshte ku rrjedhin lumenj - për banim të përjetshëm atje. Ky është fat i madh!" (9/100).

KUSH QUHET "SHKENTËSOR" - "SAHAB"
Sipas mendimit të shumicës së dijetarëve të Islamit, çdo musliman - një grua, një burrë, një i rritur apo një fëmijë, i cili të paktën një herë e ka parë Profetin Muhamed, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, dhe i cili është i verbër - të paktën. një herë i foli atij dhe nëse të gjithë do të ndiqnin Islamin deri në vdekjen e tyre. Nuk mund të quhet Sahab, i cili nuk ishte musliman gjatë jetës së Profetit të Allahut, por u bë i tillë më pas. Gjithashtu, ai që e pa Profetin si musliman dhe më pas u largua nga besimi nuk është sahab - ai u bë femohues. Nëse ky femohues pas vdekjes së Profetit u bë përsëri musliman, atëherë ai përsëri mund të konsiderohet sahab. Meqenëse Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të (meib), është i Dërguar për Xhinët, atëherë Xhini mund të jetë Ashab. Muslimani është i obliguar të respektojë të gjithë sahabët pa veçuar asnjë. Flisni për ta pa i dënuar veprimet e tyre, duke besuar në moralin e tyre të lartë, në përkushtimin e pakufishëm ndaj Allahut të Plotfuqishëm dhe Profetit të Tij - të Dërguarit Muhamed, paqja dhe bekimet e Allahut subhane ue teala qofshin mbi të.
Është e pamundur të thuhet për ndonjë Sahab se ai atëherë, në një situatë të tillë dhe të tillë, ka vepruar gabim dhe prandaj ai është kafir - Allahu na ruajtë nga një mëkat kaq i madh. Ata mund të bënin gabime në zgjedhjen e këtij apo atij vendimi, por qëllimet e tyre ishin të pastra, pasi qëllimi i veprimeve të tyre nuk ishte fitimi i pronës apo pushtetit, por për t'i shërbyer Allahut dhe fesë së Tij - Islamit. Allahu i fali sipas qëllimit të tyre. Allahu i Madhëruar, duke ditur çdo gjë që ishte dhe çdo gjë që do të jetë, i njoftoi besimtarët për këtë paraprakisht në ajetet e tij. " Ti ishe më i miri i komunitetit..."- (3:110). "Dhe ata që ishin përpara, të parët nga ata që emigruan, ensarët dhe ata që i pasuan ata, janë në mirësi: Allahu është i kënaqur me ta dhe ata janë të kënaqur me Të..." - (9: 100) Në një hadith nga Munaviu (v. 1031/1622) dhe Bejhakiu (v. 458/1066) Profeti i Allahut ka thënë: “Sahabët e mi janë si yjet në qiell. Duke ndjekur ndonjërën prej tyre, do të merrni shpëtim." Një hadith tjetër i cituar nga Munaviu dhe Tirmidhiu: "Ai që më pa mua dhe pa ata që më panë, nuk do të digjet në ferr." Nga kjo rrjedh se të gjithë sahabët, pa përjashtim, ishin muslimanë të denjë. Kjo nuk përjashton aspak që dikush të pëlqen më shumë, të tjerët më pak.Sipas Sheriatit, askush nuk lejohet t'i kundërshtojë njëri-tjetrin, t'i qortojë dhe t'i vendosë etiketa.
Allahu i Plotfuqishëm është i Mëshirshëm për të gjithë njerëzit pa përjashtim. Në fund të fundit, të mirat e Krijuesit, me lejen e Tij, përdoren nga të gjithë. Në të njëjtën kohë, Allahu i Mëshirshëm u tregon njerëzve mënyra për të mbrojtur veten nga çdo gjë e dëmshme për ta dhe për të fituar Rrugën e Vërtetë. Është vetëm në fuqinë e të Plotfuqishmit që të përcaktojë masën e dënimit për dikë duke e dërguar atë në një nga nivelet e Xhehenemit në Ditën e Gjykimit. Është gjithashtu në fuqinë e Tij të shfaqë Mëshirën e Tij të Pafund ndaj besimtarëve që kanë kryer mëkat. Falënderimi i takon Allahut! Paqja dhe bekimi qofshin mbi të dashurin e Tij - Profetin Muhamed! Po ashtu ne sjellim lutjet tona për nder të familjes së Pejgamberit të Allahut dhe për nder të secilit prej sahabëve të tij, i faltë Krijuesi i botëve dhe qoftë i kënaqur me të gjithë ata!
Allahu i Madhëruar i ka obliguar muslimanët që të ndjekin Kuranin fisnik dhe të bashkohen rreth këtij Shkrimi të Shenjtë. Shokët e Profetit të Allahut i zbatuan plotësisht urdhrat e të Plotfuqishmit dhe ishin të bashkuar, duke pasur sinqerisht dashuri vëllazërore për njëri-tjetrin. Allahu i Madhëruar na informon për këtë, duke folur për ta me lavdërim: " Muhamedi është i Dërguari i Allahut dhe ata që janë me të janë të ashpër ndaj jobesimtarëve, të mëshirshëm mes tyre. …"(48:29). Besimtarët duhet ta mbajnë mend këtë. Po, ata ishin "të mëshirshëm me njëri-tjetrin." Mënyra e tyre morale duhet të jetë një shembull për t'u ndjekur. Duke u bashkuar rreth Kuranit, besimtarët duhet të ndjekin qartë udhëzimet e Allahut të Plotfuqishëm. " punimet shkencore"Njerëz që janë larguar nga Rruga e Vërtetë. Le të mos dëgjojmë edhe fjalimet e nxehta të përçarësve, armiqve të Islamit, të cilët keqinterpretojnë Hadithet e Shenjta dhe ajetet e Kur'anit Fisnik. Vetëm dijetarët e Islamit nga kategoria "MUTLAK MUJTEHID" , të cilët kanë marrë njohuritë më të plota përmes sahabëve nga vetë Profeti Muhamed (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!).
[Në shekuj të ndryshëm janë shpallur vepra pseudo-shkencore të kundërshtuesve të sahabëve, në fakt ata nuk dinë as një të dhjetën e atyre shkencave që ekzistojnë në Islam. Fatkeqësisht, jo të gjithë ishin vërtet të gabuar. Shumica e tyre u mësuan nga kundërshtarët e Islamit. Ata botuan "punimet e tyre shkencore" dhe i dërguan falas në vende të ndryshme, me shpresën për ta ndarë Umetin në grupe kundërshtare; drejtojnë energjinë e tyre kundër autoriteteve, provokojnë një përgjigje; helmojnë mendjet e të rinjve islamë me interpretimet e tyre të çoroditura të haditheve të shenjta dhe ajeteve të Kuranit fisnik. Është për të ardhur keq që ata kanë qenë në gjendje ta bëjnë këtë kaq shumë herë. Zakonisht, grupe të rinjsh me ide shumë të përafërta dhe nganjëherë shumë të shtrembëruara për Islamin hasnin në këtë karrem.
Por, lavdi Allahut, Imamëve të arsimuar dhe erudit të shkëlqyeshëm - Tabi "un (Studenti i Sahabit), Tabii Tabi" in - (student i studentit të Sahabit) dhe brezave të dijetarëve të Islamit që i pasuan ata, gjatë shekujve ka transmetuar qindra mijëra hadithe të verifikuara. Janë shkruar më shumë se njëqind libra, në të cilët, hap pas hapi, duke u mbështetur në Kuranin dhe Sunetin, ata i dhanë një kundërshtim të denjë këtyre shpikjeve absurde. Në botën islame janë të njohur emrat e imamëve të mëdhenj - trashëgimtarë të vërtetë të Profetit (meib): Hassan Basri, Zeinalabidin, Zuhri, M. Bakir, Ja "far Sadiq, Ebu Hanife (en-Numan bin Sabit), Malik bin Enes, Ebu Jusuf, Muhamed esh -Shaibani, esh-Shafi" dhe, Ahmed b. Khanbel, el-Esh "ari, Maturidi, el-Ghazali, el-Arabi, en-Nawawi, Imam Rabbani (Ahmed Faruk), en-Nablusi, Khalid Baghdadi, Ibni Abidin, Abdulhakim Arvasi dhe të tjerë. Një listë e emrave të imamët e mëdhenj ishin Mjafton të lexohet puna e ndonjërit prej tyre apo nxënësve të tyre për këtë temë për të parë se sa të pabaza janë argumentet e skizmatikëve.
(Kini kujdes në zgjedhjen e librave të autorëve të panjohur. Kur lexoni vepra të tilla, para së gjithash shikoni listën e burimeve).
Ata që dëshirojnë mund t'i referohen veprave të disa autorëve: " Kitab-ur-Raddi alal-Jahmiya vaz-Zanadika"Ahmed bin Hanbel, i cili jetoi në Bagdad / 164-241 hixhri /;" Hujaj-i Katiya"- A. A. Suvejdi nga Bagdadi / 1104-1174 hixhri /; " Kurrat ul Ainain"- një shkencëtar nga India Shah Waliullah Ahmad Sahib / 1114-1176 / 1702-1762 /; " Shevahid-ul-Hak"- Jusuf Nabhani: / 1265 -1350 hixhri Liban / Allahu i mëshiroftë. Jusuf Nabhani - shkencëtar i shekullit tonë (vdiq më 1932) Ka mbaruar studimet në "Xhamiul Azhar" në Kajro. Ka studiuar librat e shkencëtarët Islami në bibliotekat e Bejrutit, Damaskut, Stambollit. Ai jetoi dhe punoi për një kohë të gjatë në Mekë, Medinë. Pasi studioi arkivat e këtyre dy qyteteve të shenjta, ai shkroi më shumë se 50 libra me tema të ndryshme. Një shkrimtar i shkëlqyer - një dijetar i Islamit të shekullit të 20-të. Vepra e tij " Shevahid-ul-Hak"- më i afërti për ne në kohë. Është shtypur tri herë në Egjipt. Botuar për herë të fundit në Bejrut në vitin 1410/1990. Libri ka 574 faqe, 450 prej të cilave autori u jep kundërshtime bindëse argumenteve të reformatorëve, ndjekësve të ndryshëm të Ibni Tejmije (vd. 728/1327), jobesnik nga këndvështrimi i ithtarëve të Sunetit. 120 faqet e mbetura të librit flasin për virtytet dhe meritat e sahabëve, që në thelb është një përgjigje ndaj dijetarëve shiitë.
(Botimi i fundit i këtij libri, i bërë në Bejrut nga shtëpia botuese "al-Makatib ..." dhe i shtypur nga shtypshkronja "el-Fikr" në vitin 1410/1990, gjendet gjithashtu në koleksionin e bibliotekës së xhamisë. , ose nga ithtarët e Sunetit të Shën Petërburgut)].
Dijetarët e Islamit i ndajnë sahabët në tri grupe:
muhaxhirët- Sahabët që bënë hixhret - u shpërngulën në Medine nga Meka ose nga vende të tjera. Ata lanë pasurinë e tyre, të afërmit e tyre, vendlindjen për hir të Islamit.
Ensarët- Myslimanët që jetojnë në Medine ose aty pranë, si dhe muslimanët e fiseve Evs dhe Khazraxh, të cilët në mënyrë aktive e ndihmuan Profetin Muhamed, Allahu e bekoftë dhe e mirëpret atë.
Sahabët e tjerë- Ata që u konvertuan në Islam në vende të ndryshme dhe në vetë Mekë, pas marrjes së këtij qyteti. Ata nuk quhen muhaxhirë e as ensarë, por vetëm sahabe.
Pas pejgamberëve, më të denjët në mesin e njerëzve janë sahabët. Dhe në mesin e sahabëve, nga ana tjetër, ka katër kalifë të drejtë - Ebu Bekri, "Umar", Usman, Ali, Allahu subhane ue teala qoftë i kënaqur me ta. Në vijim janë 6 sahabët e mbetur nga 10, të cilët gjatë jetës së tyre u njoftuan se do të shkonin në Xhenet, si dhe nipërit e Profetit të Allahut Hassan dhe Huseinit. Pas këtyre 12 personave, janë 313 pjesëmarrës në Betejën e Bedrit. 700 pjesëmarrës në Betejën e Uhudit. 1400 sahabët që i betuan Pejgamberit të Allahut në vitin e 6-të të hixhrit - "Fitore ose vdekje", më vonë e quajtën: "Betimi nën një pemë".

PROFETI I ALLAHUT RRETH ASHABEVE
Në një nga hadithet, Profeti i Allahut ka thënë: "Në Umetin tim: Më i mëshirshmi është Ebu Bekri. Më i forti në fe është" Omeri. Më i frikësuari nga Zoti - "Usman. Një ekspert në të gjitha hollësitë e ligjit islam (Sheriat) - Aliu. Njohësi më i mirë në të ndaluarën dhe të lejuarën - Muazi. Lexuesi më i mirë i Kuranit - Ebij bin Kaab. Njohësi më i mirë i hipokritët - Khuzejfat ibn Jeman.Ata që duan të shohin tipare të karakterit Jezusi - shiko Ebu Dherin. Rai është i dashuruar me Salman Farisin. Shpata e Islamit - Halid bin Velidi. Luani i Islamit - Hamza. Të rinjtë më të mirë të Xhenetit janë Hasani dhe Huseini. Xhafer bin Ebu Talibi do të fluturojë në Parajsë me engjëjt. Bilalit do t'i lejohet të hapë dyert e Xhenetit para gjithë të tjerëve. I pari që pi ujë nga rezervuari im "Kausar" - Suhaibi Rumi. Në Ditën e Gjykimit, engjëjt para së gjithash do ta përshëndesin Ebu-d-Dardin. Si të gjithë profetët, edhe unë kam një mik - Saad bin Muaz. Të gjithë profetët kishin zgjedhur shokë, Talha dhe Zubejri u bënë të zgjedhurit e mi. Të gjithë profetët kishin ndihmës në çështjet e fshehta, i imi është Enes bin Malik. Çdo ummet kishte të urtin e vet, në bashkësinë time - Ebu Hurejren. Fjalët më depërtuese, Allahu i konsideroi fjalët e Hassan bin Thabitit. Zëri thirrës i Ebu Talhas gjatë betejës është më i fortë se klithma e një grupi të madh luftëtarësh.
(Hadithi është dhënë në librin "Bahr-ul-Ulum" të Alauddin Ali Samarkandit; vdiq në Larenda në vitin 860 hixhri)

Sundimtarë të emëruar nga profeti
Bazan, i emëruar sundimtar i Jemenit nga Shahu persian Khosroy, u konvertua në Islam dhe Muhamedi, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, e la atë si sundimtar (vali) të Jemenit. Kështu, Bazan u bë sundimtari i parë në Islam. Sunduesit e mëposhtëm u emëruan gjithashtu nga Profeti i Allahut: qyteti Sana - Khalid bin Said; qyteti i Hadhramaut - Zijad bin Asad; Adena - Ebu Musal Eshari; rajonet e Nexhranit - Ebu Sufjan bin Harbi; qytetet Taimah - Jezid, vëllai i Muavijes; Meka - Attab bin Asyad; Aman - "Amr bin As.

SEKRETAR I PROFETIT TË ALLAHUT
Ndihmësi i parë i Profetit të Allahut ishte Ebu Bekri. Më tej, detyrat e sekretarit i kryenin në mënyrë alternative: "Umar", Usman, Ali, Talha, Zubejri, Saad bin Ebu Vekas, M. bin Salame, Arkam bin Ebu Arkam, Abdullah bin Arkam, Mugira bin Shuuba, Ebij bin Kaab. , Zaid bin Thabit, Ebu Sufyan bin Harb, djali i tij Mu "Awiya dhe djali i dytë Jezid bin Ebu Sufjan, Halid bin Velidi, Amr ibn As, Hudhejfe ibn Jeman dhe të tjerët. Vetëm 43 persona. Zejd bin Ebu Thabit dhe Mu" Awiya bin e kreu këtë detyrë më të gjatë Ebu Sufjani - Allahu qoftë i kënaqur me ta.
Për komunikimet me vendet e tjera, Profeti i Allahut dërgoi 14 ambasadorë. Njëri prej tyre ishte Amr bin As, Allahu qoftë i kënaqur me të. Ai u dërgua në Oman. Më pas u emërua si sundimtar i këtij vendi. (Nga libri "Khamis", shkruar në vitin 940 hixhri nga Kadi Husejn. Vdiq në Mekë në vitin 960 hixhri)
Në librin “Istiab fi marifetil Ashab” të Jusuf bin Abdullah Kurtubiut /vdiq më 463/1071/ përshkruhen jetëshkrimet e 2770 sahabëve. Libri Mewahib-i Ledunniyya nga Kastalani (v. 923/1517) flet për një numër të madh njerëzish që u konvertuan në Islam gjatë jetës së Profetit të Allahut. Kur u pushtua Meka, ishin 10,000 prej tyre.Në Betejën e Tebukut, numri i muslimanëve ishte tashmë 70,000. Kishte 90,000 pjesëmarrës në Haxhin Veda, të cilët zgjodhën Islamin si bazë shpirtërore.
Me përjashtim të disa të afërmve të Profetit, të gjithë shokët e tij ishin më të rinj se udhëheqësi i tyre. Në librin “Fevaih-i Miskiyya” Imam Vakidi shkruan për sahabët, të cilët vdiqën të fundit: Abdullah bin Ebu Avfa vdiq në vitin 86 të hixhrit (Hixhri) në qytetin e Kufes. Abdullah bin Jasar - në vitin 88 hixhri në Siri. Sahl bin Saad - në vitin 91.h. në moshën 100 vjeçare, në Medine. Enes bin Malik - vdiq në Basra në vitin 93 hixhri. Abuttufejl Amir bin Vasil vdiq më vonë se të gjithë sahabët në Medine në vitin e 100 të hixhrit.
Kalifi i parë Ebu Bekri, Allahu qoftë i kënaqur me të, ishte dy vjet e disa muaj më i vogël se Pejgamberi i Allahut. Babai i tij quhej Ebu Kuhafa "Usman. Në brezin e shtatë, paraardhësi i Ebu Bekrit - Murra, ishte edhe paraardhësi i profetit Muhamed a.s. Në fillim Ebu Bekri quhej Abdulkaba. Profeti a.s. e korrigjoi emrin e tij në Abdullah. Ebu Bekr - do të thotë: baba Bekr. Mirëpo, ai nuk kishte djalë me këtë emër. Sipas zakoneve të arabëve, burrat, duke dashur që ata të kishin djem, ndonjëherë e quanin veten baba paraprakisht, duke shtuar ndonjë emër mashkullor: Ebu Vekas - babai i Vakasit; Ebu Sufjani - babai i Sufjanit etj. Ky kombinim u bë pjesë e emrit.
Para pranimit të Islamit, Ebu Bekri është një nga përfaqësuesit më me ndikim të fisit Kurejsh. Ai ishte i pasur dhe bujar në të njëjtën kohë. Ai ishte ndër të parët që besoi në misionin e Profetit të Allahut dhe u konvertua në Islam me thirrjen e parë të Muhamedit, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të. Me këtë, ai i befasoi të pasurit e Mekës, të cilët e shihnin besimin e ri si një kërcënim për mirëqenien e tyre. Para se të pranonte Islamin, ai nuk pinte kurrë verë dhe ishte shumë miqësor. Ai ishte shok i fëmijërisë dhe i rinisë së Profetit të Allahut. E donte shumë. Duke u bërë musliman, ai vuri të gjithë pasurinë e tij në dispozicion të Profetit, për çështjen e përbashkët. Me këtë rast, në hadith Pejgamberi i Allahut thotë: “Nuk më ka sjellë pasuria e askujt aq dobi sa pasuria e Ebu Bekrit”. Nëna e tij, Ummulhair, ishte ndër të parat që besoi. Babai im u konvertua në Islam vetëm kur u mor Meka, në pleqëri. Në atë kohë, Ebu Bekri ishte i vetmi nga sahabët në familjen e të cilit si nëna ashtu edhe babai, fëmijët dhe nipërit ishin muslimanë.
Si në Mekë ashtu edhe në Medine pas hixhretit, Ebu Bekri ishte vazhdimisht pranë Profetit të Allahut. Ai ishte atje gjatë fushatave dhe gjatë betejave. Mungoi një ose dy herë me lejen ose kërkesën e Profetit të Allahut. Miqësia e sinqertë, vëllazërore i lidhi deri në vdekje. Se sa lartë vlerësonte Pejgamberi i Allahut Ebu Bekrin dhe “Omerin”, shihet nga hadithi i mëposhtëm: “Allahu i Madhëruar më forcoi me 4 ndihmës. Dy prej tyre janë engjëj - Xhebraili dhe Mikaili. Dy nga njerëzit. Ky është Ebu Bekri dhe "Umeri". Kur sahabët u ulën pranë Profetit të Allahut, ata formuan një lloj unaze. Muhamedi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, e uli Ebu Bekrin në të djathtë dhe “Umerin” në të majtën e tij.Në mungesë të Ebu Bekrit, ndenjësja në të djathtë të Profetit mbeti e lirë.
Duke qenë Kalif, Ebu Bekri, kur zgjidhte çështje komplekse, fillimisht kërkoi një përgjigje në Kuranin Fisnik, pastaj në Hadithin e Shenjtë të mbledhur nga ai vetë dhe vetëm atëherë iu drejtua Sahabëve për ndihmë. Nëse edhe në mesin e tyre nuk kishte një mendim unanim për këtë çështje, ai e mori vendimin e tij. Kalifi i dytë Umar, në një rast të ngjashëm, pasi iu referua Kuranit, Hadithit dhe Sahabëve, u mbështet në vendimin e Ebu Bekrit. Dhe nëse Ebu Bekri nuk kishte zgjidhje për një problem të tillë, atëherë ai e merrte vendimin e tij.
Muhamedi (meib) ka thënë: "Ai që e njeh më shumë Kur'anin fisnik, bëhet Imam." Prandaj, duke e emëruar Ebu Bekrin si imam 8 ditë para vdekjes së tij, Profeti i Allahut në këtë mënyrë e bëri të qartë se ishte Ebu Bekri ai që e dinte Kuranin më shumë se kushdo dhe meritonte të ishte pasardhësi i parë. Ai ishte një nga sahabët e paktë që e dinte përmendsh gjithë Kuranin. Ebu Bekri i dinte hadithet e Profetit dhe zakonet e tij më mirë se sahabët e tjerë. Sahabët vazhdimisht i drejtoheshin atij për sqarime si për Kuranin ashtu edhe për Sunetin. Pas vdekjes së Profetit të Allahut, në provinca u shfaqën profetë të rremë, hipokritët dhe femohuesit u rebeluan. Filloi sikleti. Pothuajse të gjithë sahabët ishin në humbje se si të përballeshin me kaq shumë armiq. "Si mund të luftojmë kundër të gjithë Arabisë," thanë ata. Në këtë kohë, kalifi i parë Ebu Bekri tregoi gjakftohtësi të lakmueshme. Aftësitë e tij të jashtëzakonshme organizative, mençuria ushtarake, trimëria dhe guximi personal bënë të mundur mposhtjen e armiqve, qetësimin e fiseve të trazuara dhe kthimin e popullsisë së gjithë Arabisë në punë paqësore dhe krijuese.
Ebu Bekri ishte Kalif për dy vjet, tre muaj e dhjetë ditë. Ai vdiq në vitin e 13-të të hixhretit, duke ia lënë trashëgim sundimin e Kalifatit "Umer bin Hatabit. Fakti që Ebu Bekri qëndron denjësisht mbi të gjithë njerëzit e vdekshëm pas Profetëve thuhet në vargjet e Kuranit fisnik dhe në hadithe të shumta. Për shembull. , në suren "Pendimi" ajeti 40: " …Këtu ishin të dy në shpellë, këtu ai i thotë shokut të tij: “Mos u trishto, sepse Allahu është me ne!"... I dyti, pas Pejgamberit të Allahut, këtu pa dyshim është Ebu Bekri. Në suren "Lopa" ajeti 274: "Ata që e shpenzojnë pasurinë e tyre natën dhe ditën fshehurazi dhe haptazi, janë shpërblimi i tyre te Zoti i tyre. ; nuk ka frikë për ta dhe nuk do të trishtohen! “Dhe këtu, sipas shumë dijetarëve, thuhet për Ebu Bekrin, bujaria e tij është e njohur, për të qenë i denjë për mirësinë e Allahut të Madhëruar, Ebu Bekri dha lëmoshë fshehurazi dhe haptazi. Këtë e bënte edhe natën edhe ditën, duke shpërndarë 10 mijë copa ari. Në hadithin nga Hatib Bagdadi dhe Munevi thuhet: "Në Ditën e Gjykimit, të gjithë njerëzit i nënshtrohen llogarisë, përveç Ebu Bekrit." Një herë, pasi takova Ebu Bekrin dhe "Umerin, duke ecur së bashku me të tjerët. Sahabët, Profeti i Allahut ka thënë: "Këta dy janë sytë dhe veshët e mi. Lavdi Allahut, Zotit të botëve!