në shtëpi > Psikosomatika (sëmundjet nga emocionet) > Thënie, aforizma dhe citate - Gjoni i Damaskut. Citate dhe thënie të Etërve të Shenjtë Gjonit të Kronstadtit Thënie dhe thënie

Thënie, aforizma dhe citate - Gjoni i Damaskut. Citate dhe thënie të Etërve të Shenjtë Gjonit të Kronstadtit Thënie dhe thënie

A nuk e dini këtë jeta reale keni një udhëtim? Jeni qytetar? Ju jeni një udhëtar. (...) Mos thuaj: Kam filan qytet, por kam filan. Askush nuk ka qytet; qytet - mal [në parajsë]; dhe e tashmja është rruga. Dhe ne udhëtojmë çdo ditë për sa kohë që natyra lëviz.

Dashuria nuk njeh ngopje, por, duke shijuar vazhdimisht të dashurit, ajo ndizet gjithnjë e më shumë.

Nëse i kujtojmë mëkatet, atëherë duhet të kujtojmë vetëm mëkatet tona.

Kudo që të jeni, lutuni. Ju jeni tempulli i Perëndisë: mos kërkoni një vend; gjithçka që ju nevojitet është një gjendje shpirtërore.

Mëkati nuk është në natyrën tonë; ne jemi të denjë për vullnet dhe liri. Jeni një tagrambledhës? Ju mund të bëheni ungjilltar. A jeni një blasfemues? Mund të bëhesh apostull. A jeni një grabitës? Ju mund të blini parajsën. (…) Nuk ka asnjë mëkat të tillë që nuk do të fshihej nga pendimi.

Shumë vijnë në kishë, thonë mijëra vargje lutjesh dhe dalin pa ditur se çfarë thanë; goja e tyre lëviz, por veshët e tyre nuk dëgjojnë. Ju vetë nuk e dëgjoni lutjen tuaj: si dëshironi që Zoti ta dëgjojë lutjen tuaj?

Ashtu si plagët që janë të hapura dhe shpesh të ekspozuara ndaj ajrit të ftohtë bëhen më mizore, ashtu edhe shpirti që ka mëkatuar bëhet më i paturpshëm nëse dënohet para shumë gjërave që ka mëkatuar. (...) Mos i shto plagët plagëve duke deklaruar mëkatarin, por bëj një nxitje pa dëshmitarë.

Ashtu siç është një vepër e mirë të kujtosh mëkatet e tua, po ashtu është një vepër e mirë të harrosh mëkatet e tua. veprat e mira.

Mos i kujto veprat e tua të mira që Zoti t'i kujtojë ato.

A është Kisha brenda mureve? Kisha është në morinë e besimtarëve.

Nuk mendoj se midis priftërinjve kishte shumë që po shpëtonin; përkundrazi humbasin shumë të tjerë dhe pikërisht sepse kjo punë kërkon një shpirt të madh.

Nëse të gjithë do të aspironin për peshkopatën si një detyrë për t'u kujdesur për të tjerët, atëherë askush nuk do të vendoste së shpejti ta pranonte atë. Dhe atëherë ne po e ndjekim atë po aq saktë sa pas pozitave të kësaj bote.

(…) Për të arritur nderime mes njerëzve, ne vdesim para syve të Perëndisë.

Populli është shenjt, jo një turmë njerëzish.

Çfarë lavdie është kjo nëse të bën të kërkosh nder nga poshtë (...)? Nderi konsiston në të shijuarit e lavdisë nga më të lartat.

Një person (…) mund të bëhet edhe engjëll edhe bishë.

Një person ziliqar nuk mund të mos jetë një shpifës.

Shkelësve u drejtohemi si disa njerëzve të mëdhenj kur themi: kush jeni ju, çfarë po ofendoni? (...) Dhe duhej thënë, përkundrazi: po fyeni? - ofendoj; sepse ti je asgje. Përkundrazi, atyre që nuk ofendojnë, duhet thënë: kush jeni ju që nuk ofendoni? Ju jeni mbi natyrën njerëzore.

Qytetaria jonë është në qiell, jo në tokë.

Çfarë është butësia dhe çfarë është frika? Kur ne, duke i parë të tjerët të ofenduar, nuk i mbrojmë, por heshtim, kjo është frikacakë; por kur, kur ne vetë pranojmë fyerje, durojmë, kjo është butësi. Çfarë është guximi? (…) Kur luftojmë për të tjerët. Po guximi? Kur përpiqemi të hakmerremi.

Butësia është një shenjë e forcës së madhe; (...) ai që një prirje të tillë ndaj fqinjëve e quan edhe guxim, nuk do të mëkatojë.

Vetia e mësuesit është të mos hezitojë në atë që thotë vetë.

Një person shpesh hidhet në humnerë, kështu që vetëm të tjerët do të habiteshin me të.

[Zoti] nuk dëshiron që ne të gëzohemi për ndëshkimin e të tjerëve, edhe kur Ai vetë i ndëshkon ata, sepse Ai Vetë ngurron të ndëshkojë.

Çfarë është një turmë? (...) Diçka e zhurmshme, rebele, kryesisht budallaqe, që nxiton pa qëllim andej-këtej, si dallgët e detit, shpesh e përbërë nga mendime të ndryshme dhe të kundërta. Kush ka një zot të tillë, a nuk do të jetë më i mjerë se kushdo tjetër?

Nëse secili nga turma është i denjë për përbuzje në vetvete, atëherë kur ka shumë prej tyre, ata meritojnë edhe më shumë përbuzje. Marrëzia e secilit prej tyre, kur mblidhen së bashku, bëhet edhe më e madhe, duke u shtuar nga shumësia. Prandaj, secila veç e veç, natyrisht, mund të korrigjohej, (...) por nuk do të ishte e lehtë të korrigjoheshin të gjitha bashkë, sepse në këtë rast çmenduria e tyre rritet.

Paganët nuk konvertohen aq shumë nga mrekullitë sesa nga jeta [e të krishterëve]. (...) Përpara se predikimi të ishte ende i përhapur, mrekullitë ishin me të drejtë objekt habie dhe tani ju duhet të ngjallni habi me jetën.

Çfarë dobie ka të zhvesh njërën dhe të veshësh tjetrën? Bamirësia duhet të vijë nga dhembshuria, dhe kjo është çnjerëzore. Dhe edhe sikur t'ua japim gjithçka që u kemi vjedhur të tjerëve, nuk do të na sjellë dobi. Këtë e tregon Zakkeios, i cili më pas e përshëndeti Perëndinë kur premtoi të kthente atë që ishte vjedhur nga kuaternari (Luka,). Dhe ne, duke vjedhur shumë dhe duke dhënë pak, mendojmë ta shlyejmë Zotin, duke mos ditur se duke vepruar kështu do ta zemërojmë edhe më shumë.

Lajmë duart kur hyjmë në kishë: pse nuk i lajmë zemrat?

Mbani duart tuaja nga lakmia - dhe pastaj shtrijini ato në lëmoshë. Nëse, megjithatë, me të njëjtat duar i zbulojmë disa dhe i veshim të tjerët, atëherë (...) lëmosha do të jetë rast për çdo krim. Është më mirë të mos tregosh mëshirë sesa të tregosh një mëshirë të tillë.

Ki turp nga mëkati, por mos ki turp të pendohesh.

Satanai shtrembëroi rendin natyror: ai i dha mëkatit guxim dhe pendimit turp.

e keni gabim? Mos u dëshpëro; (…) dhe nëse mëkatoni çdo ditë, pendohuni çdo ditë. (…) Nuk ka masë për mëshirën hyjnore. (...) Dashamirësia juaj, cilado qoftë ajo, është ligësi njerëzore dhe dashuria për Zotin është e pashprehshme.

Për një të dashur, edhe ai shpërblim është i mjaftueshëm për të dashur atë që do.

Nuk është vera e keqe, (...) por dehja.

[I pangopuri] mbron të vetat, si të dikujt tjetër.

Ti je këtu [në tokë] një endacak dhe një i huaj; atdheun tuaj ne parajse.

Çfarë është vdekja? Njësoj si heqja e rrobave: trupi, si rrobat, vesh shpirtin dhe nëpërmjet vdekjes e veshim atë kohë të shkurtër për ta kthyer atë në formën e tij më të ndritshme. Çfarë është vdekja? Një udhëtim i përkohshëm, një ëndërr më e gjatë se zakonisht.

Mos qani për të vdekurin, por qani për atë që jeton në mëkate.

Ke humbur dicka? Mos u pikëlloni - kjo nuk do të ndihmojë aspak. A keni mëkatuar? Dhimbja është e dobishme.

Ne nuk themi se e gjithë e keqja vjen nga ajo që hamë dhe pimë: nuk është nga kjo, por nga pakujdesia dhe lakmia jonë. Djalli nuk hëngri as piu - por ra; por ai hëngri, piu dhe u ngjit në qiell.

A nuk është e çuditshme të njohësh qiellin shumë më të mirë se tokën dhe të vajtosh ata që kanë lëvizur atje?

Koha e dëshpërimit nuk është kur durojmë të keqen, por kur bëjmë të keqen. E kemi shtrembëruar rendin dhe kemi përzier kohët; duke bërë shumë të këqija, nuk pikëllohemi as për një kohë të shkurtër, por nëse pësojmë një të keqe qoftë edhe të vogël nga dikush, na bie zemra, çmendemi, nxitojmë të dorëzohemi dhe të heqim qafe jetën.

Të martohemi apo të mos martohemi varet nga ne; dhe ajo që pason martesën nuk është më në fuqinë tonë, por dashamirës duhet të durojmë skllavërinë.

Njëri është gjykatës, tjetri është lëmoshë. Lëmosha quhet kështu sepse ne ua japim edhe të padenjëve.

Nëse mund të thuash diçka të çuditshme, atëherë (...) shpirti i të fjeturit duket se po fle, ndërsa i ndjeri, përkundrazi, është zgjuar.

Shpërblimi juaj do të jetë më i madh kur të filloni të bëni detyrimin tuaj, duke mos shpresuar për shpërblime.

E tashmja është teatri; objektet lokale - pamja mashtruese, dhe pasuria, dhe varfëria, dhe fuqia, dhe nënshtrimi, dhe të ngjashme; dhe kur mbaron kjo ditë dhe vjen ajo natë e tmerrshme, ose më mirë, dita: nata është për mëkatarët dhe dita është për të drejtët; kur teatri mbyllet (...), pamjet mashtruese do të hidhen poshtë; (...) dhe si këtu, në fund të teatrit, një nga ata që rrinin lart, duke parë një bakërpunues në filozofi teatrore, thotë: oh, a nuk ishte filozof ky në teatër? - dhe tani e shoh si bakërpunues; A nuk ishte ky një mbret atje? - dhe këtu shoh tek ai një lloj personi të ulët; (…) kështu që do të jetë atje.

Ne nuk pikëllohemi aq shumë kur qortohemi nga të tjerët, sa kur qortohemi të tjerët për mëkatet për të cilat jemi fajtorë.

Zoti nuk i zbriti engjëjt nga qielli dhe nuk i vuri si mësues të natyrës njerëzore, që për shkak të epërsisë së natyrës së tyre dhe për shkak të injorancës së dobësisë njerëzore, të mos na qortonin pa mëshirë; por i bëri njerëzit e vdekshëm mësues dhe priftërinj, njerëz të veshur me dobësi, kështu që e njëjta gjë, faji për të njëjtën gjë, edhe folësi edhe dëgjuesi, u bënë fre për gjuhën. person që flet, duke mos lejuar të bëjnë akuza tej mase.

Çfarë suksesi fitoni duke mos u rrëfyer? (…) Edhe pse ju nuk thoni, Ai [Zoti] e di; nëse thua, Ai harron.

Sidomos habitemi me udhëheqësin ushtarak kur edhe në mungesë të tij ushtria ruan rendin.

Asnjë qenie nuk mund ta njohë mirë një qenie superiore, edhe nëse ka një distancë të vogël mes tyre.

Nuk e njohin Zotin ata që nuk e njohin thelbin e Tij, por ata që përpiqen ta njohin këtë qenie.

Nuk është ende përulësi shpirtërore që një mëkatar ta konsiderojë veten mëkatar. Përulësia e mençurisë qëndron në këtë, të kuptosh shumë gjëra të mëdha pas vetes dhe të mos mendosh asgjë të madhe për veten.

Ne nuk duam të shohim një mori trupash në kishë, por një mori dëgjuesish.

Siç lind dielli çdo ditë, dhe, megjithatë, nuk themi se ka shumë diell, por një diell që lind çdo ditë, kështu festohet gjithmonë Pashkët (...). Aty ku dashuria triumfon, ka festë.

Shpirti [njerëzor] vlen, ose më mirë, më i shtrenjtë se shumë popuj.

Nuk është e vështirë të biesh, por të biesh e të shtrihesh e të mos ngrihesh më kurrë, (...) me mendime dëshpërimi për të mbuluar dobësinë e vullnetit.

Faleminderit Zotit për gjithçka.

Ashtu si një shpirt pa mish nuk quhet njeri, ashtu quhet mish pa shpirt.

Është më mirë të jesh në errësirë sesa pa një mik.

Ai që nuk ka nevojë për dikë tjetër, por jeton i pavarur, është më i pasuri nga të gjithë.

Kur ushqeni të varfërit, konsiderojeni veten të ushqyer. Kjo është një gjë e tillë: ajo që kemi dhënë do të na kthehet.

Le t'i ndihmojmë ata të varfërit që na luten për këtë, dhe edhe nëse na mashtrojnë, mos i jepni shumë me rëndësi të madhe. Sepse secili prej nesh meriton një mëshirë, falje dhe mirësi të tillë.

Dëshironi t'ju tregohet mëshirë? Trego mëshirë për fqinjin tënd.

Asgjë nuk e ngatërron aq pastërtinë e mendjes, bukurinë dhe mençurinë, sa zemërimi i papërmbajtur, i përcjellë nga një zhurmë e madhe.

Më mirë buka dhe kripa në paqe dhe pa pikëllim, se sa shumë pjata me vlerë të madhe në pikëllim dhe pikëllim.

Fjalët mund të krijojnë aq sa mund të shkatërrojë frika.

Koha e pikëllimit nuk është kur vuajmë të keqen, por kur bëjmë keq.

Guxoni dhe njerëz të thjeshtë mund ta bëjë atë më shumë se një herë, por jo të gjithë janë në gjendje ta bëjnë atë në kohën e duhur.

Kudo, me mizori dhe mundim, njeriu e shton dobinë.

Është e pamundur të bësh keq apo të urresh ndonjë person, qoftë edhe të ligun, qoftë edhe heretikun, derisa ai të sjellë dëm në shpirtin tonë.

Është e pamundur t'i shmangesh betejës, as të kërkosh vetë betejën: atëherë fitorja do të jetë më e lavdishme.

Shpirti është i frikësuar dhe i paqëndrueshëm në injorancë, dhe jo në thelb. Megjithatë, nëse takoj një dikur trim, por tani të frikësuar, e kuptoj se kjo nuk ka ndodhur për shkak të natyrës së vesit, sepse natyra nuk ndryshon aq shumë.

Zbulesa e St. Gjon Ungjilltar

Nuk je as i ftohtë, as i nxehtë; Oh, sikur të ishe i ftohtë apo i nxehtë!

Por meqenëse je i ngrohtë dhe jo i nxehtë apo i ftohtë, Unë do të të nxjerr nga goja Ime.

Zbulesa 3:15-16

Ata që i dua, i qortoj dhe i ndëshkoj. Pra, jini të zellshëm dhe pendohuni.

Zbulesa 3:19

Nga libri Fjalor Enciklopedik (N-O) autori Brockhaus F. A.

Zbulesa Zbulesa është një manifestim i Qenies Supreme në botën tonë, me qëllim që të na tregojë pak a shumë të vërtetën e plotë për veten dhe atë që kërkon prej nesh. O. kombinohen në këtë mënyrë: 1) fakti i teofanisë (teofanisë), përmes së cilës na zbulohet Hyjnorja, dhe 2)

Nga libri Fenomene të pashpjegueshme autor Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

NGRITJA E TEOLOGUT Francesco Suarez, anëtar i Shoqërisë Spanjolle të Jezusit, ishte një nga teologët më të mëdhenj të Romakëve. kishe katolike dhe, megjithëse nuk u kanonizua, ai u bë i njohur gjerësisht për jetën e tij të drejtë. Ai lindi në 1548 dhe vdiq në 1617. Nje nga

Nga libri Enciklopedia e Madhe Sovjetike (OT) e autorit TSB

Nga libri Aforizma autor Ermishin Oleg

Ungjilli i Gjonit Fryma fryn kudo që të dojë.Perëndia nuk e dërgoi Birin e Tij në botë për të gjykuar botën, por që bota të shpëtohet me anë të tij.Dhe ju do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju bëjë të lirë. gruri, që bie në tokë, nuk do të vdesë,

Nga libri Fjalor Enciklopedik i fjalëve dhe shprehjeve me krahë autor Serov Vadim Vasilievich

Zbulesa në stuhi dhe stuhi Titulli i veprës (1907) nga shkencëtari, poeti dhe populisti Nikolai Alexandrovich Morozov (1854-1946), në të cilin autori bëri një përpjekje për të dhënë një interpretim racional, astronomik të Apokalipsit (Zbulesa e Apostulli Gjon Teologu). Për pjesëmarrjen tuaj në

Nga libri Mendimet dhe thëniet e të parëve, duke treguar burimin autor

Ungjilli i Gjonit Fryma merr frymë ku të dojë. Gjoni 3:8 Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë që të gjykojë botën, por që bota të shpëtohet nëpërmjet tij. John, 3, 17 ... Skribët dhe farisenjtë i sollën një grua të kapur për tradhti bashkëshortore, dhe e vunë në mes dhe i thanë: Mësues! kjo

Nga libri i 100 manastireve të mëdha autore Ionina Nadezhda

Zbulesa e St. Gjon Teologu Nuk je as i ftohtë, as i nxehtë; Oh, sikur të ishe i ftohtë apo i nxehtë! Por meqenëse je i ngrohtë dhe jo i nxehtë apo i ftohtë, Unë do të të nxjerr nga goja Ime. Zbulesa 3:15-16 Unë i qortoj dhe i ndëshkoj ata që i dua. Pra, jini të zellshëm dhe pendohuni. Zbulesa 3:19

Nga libri Fjalori më i ri filozofik autor Gritsanov Alexander Alekseevich

Nga libri Enciklopedia e Kulturës, Shkrimit dhe Mitologjisë Sllave autor Kononenko Alexey Anatolievich

Zbulesa - koncepti qendror i misticizmit teist, që shpreh aktin e shprehjes së drejtpërdrejtë të vullnetit të Zotit të personifikuar transcendent ndaj botës, duke i zbuluar veten subjektit si e vërteta absolute. O. në teizëm kuptohet në disa kuptime: 1) nga njëra anë

Nga libri Mendimet dhe thëniet më të mira të të parëve në një vëllim autor Dushenko Konstantin Vasilievich

Nga libri Big Dictionary of Quotes and Popular Expressions autor Dushenko Konstantin Vasilievich

Zbulesa e St. Gjon Teologu Nuk je as i ftohtë, as i nxehtë; Ah, po të ishe i ftohtë a i nxehtë, por sa i ngrohtë je, jo i nxehtë e as i ftohtë, Unë do të të nxjerr nga goja ime Zbulesa, 3, 15-16 Unë i qortoj dhe i ndëshkoj ata që i dua. Pra jini të zellshëm dhe pendohuni. Zbulesa 3,

Nga libri Kujtime mjekësore autor Klimov Alexey Grigorievich

Ungjilli i shenjtë i Gjonit (Ungjilli i Gjonit) 812 Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi. Në. 1:1 813 Dhe drita shkëlqen në errësirë dhe errësira nuk e kuptoi atë. Në. 1:5 814 Një njeri i dërguar nga Perëndia. Në. 1:6 (për Gjon Pagëzorin) 815 ... Dhe bota nuk e njohu Atë. / Erdhi tek ai,

Nga libri Russian Athos. Udhëzues në esetë historike autor Talalay Mikhail Grigorievich

Letra e parë konciliare e Apostullit të Shenjtë Gjon Teologut 898 Mos e doni botën, as atë që është në botë. 1 në. 2:15 899 Gjithçka që është në botë: epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës<…>. 1 në. 2:16 900 Fëmijë! Kohët e fundit. <…>Keni dëgjuar që Antikrishti po vjen. 1 në. 2:18 Vjetër

Nga libri i autorit

Zbulesa e Shën Gjon Teologut 1019 Unë jam Alfa dhe Omega, fillimi dhe fundi, thotë Zoti, që është dhe ishte dhe do të vijë, i Plotfuqishmi. Ap. 1:8 V Dhiata e Vjetër: "Unë jam i pari dhe unë jam i fundit, dhe përveç meje nuk ka Perëndi" (Isaia 44:6). ? “Nuk ka Zot tjetër përveç Allahut” (K727). 1020…u largove i pari

Nga libri i autorit

Qelia e Shën Gjon Teologut Sa e trishtueshme është kur një kishë shembet në një shtet ortodoks, që zyrtarisht konsiderohet si Greqia. Pa asnjë buldozer dhe eksploziv, siç ishte dikur në Bashkimin Sovjetik, dhe kështu, bie vetvetiu, i harruar dhe i lënë nga njerëzit. Sa e trishtuar,

Ne kemi mbledhur një koleksion të çmuar të thënieve dhe thënieve të etërve të shenjtë Kisha Ortodokse e cila do të jetë e dobishme për çdo të krishterë. Shpresojmë që në këtë thesar shpirtëror të gjeni diçka të dobishme për veten tuaj.

Etërit e Shenjtë për Familjen dhe Martesën
Etërit e shenjtë për fëmijët
Etërit e Shenjtë në dashuri

Thëniet e etërve të shenjtë për familjen

Rreth dasmës:“Më mirë është që në martesë të jetë i pranishëm vetë Krishti, sepse aty ku është Krishti, gjithçka fiton dinjitet dhe uji kthehet në verë, domethënë gjithçka ndryshon për mirë.” Shën Grigor Teologu

Për aleancën me jobesimtarët: Nëse vetë martesa duhet të shenjtërohet me mbulesë dhe bekim priftëror, atëherë si mund të ketë martesë ku nuk ka marrëveshje besimi? Shën Ambrozi i Milanos

RRETH jeta familjare: "Ju, mbi të cilin një martesë e ndershme ka vendosur lidhjet e saj në këtë jetë, mendoni se si mund të sillni më shumë fryt në shtypjen e verës së qiellit." Shën Grigor Teologu

St. Gregori Teologu

“Të lidhur nga lidhjet e martesës, ne zëvendësojmë duart, këmbët dhe dëgjimin për njëri-tjetrin. Martesa i bën dyfish më të fortë të dobëtit... Kujdeset e përbashkëta të bashkëshortëve ua lehtësojnë hidhërimet dhe gëzimet e përbashkëta i kënaqin të dy. Për bashkëshortët unanim, pasuria bëhet më e këndshme, por në varfëri vetë unanimiteti është më i këndshëm se pasuria. Për ta, lidhja martesore është çelësi i dëlirësisë dhe dëshirës, vula e dashurisë së nevojshme. Shën Grigor Teologu

“Duke përbërë një mish, (bashkëshortët) kanë një shpirt dhe me dashuri të ndërsjellë zgjojnë tek njëri-tjetri zellin për devotshmëri. Sepse martesa nuk largohet nga Zoti, por, përkundrazi, lidh më shumë, sepse ka më shumë motive për t'u kthyer tek Ai. Një anije e vogël ecën përpara edhe me një erë të dobët ..., por një anije e madhe nuk do të lëvizet nga një frymë e lehtë e erës ... det i madh i jetës, ai ka nevojë për ndihmën e madhe të Zotit dhe ai e do Zotin reciprokisht më shumë ." Shën Grigor Teologu

“Krijimi hyjnor u shfaq në tokë dhe në luginat tokësore të parajsës gjithnjë në lulëzim - njeriu. Megjithatë, njeriu ende nuk ka pasur një ndihmës si ai. Atëherë Fjala e urtë bëri një mrekulli të vërtetë - e krijuar për të qenë një spektator i botës, domethënë, duke ndarë rrënjën time dhe farën time të një jete të larmishme në dy pjesë, me një dorë të fuqishme dhe jetëdhënëse hoqi një brinjë nga anash për të krijuar një grua, dhe derdhja e dashurisë në zorrët e të dyve, i shtyu ata të përpiqen për njëri-tjetrin". Shën Grigor Teologu

Për detyrat e burrit:"Mësoji një gruaje frikën e Zotit dhe gjithçka do të rrjedhë te ti si nga një burim dhe shtëpia jote do të mbushet me shumë bekime." Shën Gjon Gojarti

Për detyrat e bashkëshortëve:“Burri duhet të mendojë për mbjelljen e devotshmërisë në shtëpi me vepra dhe fjalë; dhe lëreni gruan të kujdeset për shtëpinë, por përveç këtij profesioni, ajo duhet të ketë një shqetësim tjetër, më urgjent që e gjithë familja të punojë për Mbretërinë e Qiellit. Shën Gjon Gojarti

“Nëse keni nevojë të bëni diçka për kënaqësinë e njëri-tjetrit, ju duhet të dekoroni shpirtin, dhe jo të dekoroni dhe shkatërroni trupin. Nuk është aq (e jashtme) ajo që i bën bashkëshortët të dashur, sesa dëlirësia (mirësia), butësia dhe gatishmëria për të vdekur për njëri-tjetrin. Shën Gjon Gojarti

Gratë:"Gratë, të ndezura nga bukuria shpirtërore, me kalimin e kohës, gjithnjë e më shumë zbulojnë fisnikërinë e tyre dhe aq më e fortë bëhet dashuria dhe dashuria e burrave të tyre." Shën Gjon Gojarti

Thëniet e etërve të shenjtë për fëmijët

"Fëmijët nuk janë një blerje aksidentale, ne jemi përgjegjës për shpëtimin e tyre." Shën Gjon Gojarti

"Kushdo që dëshiron t'i rrisë mirë fëmijët, i edukon ata në ashpërsi dhe punë, në mënyrë që, duke u dalluar në njohuri dhe sjellje, të marrin përfundimisht frytet e punës së tyre." Reverend Neil Sinai

"Ndërsa shpirti është ende i aftë për edukim, i butë dhe i butë, si dylli, ngulit lehtësisht imazhe në vetvete, është e nevojshme që menjëherë dhe që në fillim ta zgjoni atë në mirësi. Kur të hapet intelekti dhe të hyjë në veprim mirëkuptimi, atëherë tashmë do të vendosen themelet fillestare dhe do të jepen modelet e devotshmërisë. Atëherë mendja do të frymëzojë të dobishmen, dhe aftësia do të lehtësojë suksesin. Shën Vasili i Madh

“Një edukim i mirë nuk konsiston në fillimin e zhvillimit të veseve dhe më pas përpjekjes për t'i larguar ato. Ne duhet të marrim të gjitha masat për ta bërë natyrën tonë të paarritshme ndaj veseve. Shën Gjon Gojarti

“Shumë prindër, duke pasur një dashuri të verbër për fëmijët, pendohen që i ndëshkojnë për sjellje të pahijshme: por më vonë, kur fëmijët të rriten dhe të jenë të pamoralshëm, vetë prindër të tillë do ta kuptojnë gabimin e tyre në mosdënimin e fëmijëve kur ishin të vegjël. Vetë Zoti i ndëshkon fëmijët e Tij të zgjedhur, siç e shohim në Shkrim, pra a nuk i do Ai? “Zoti që Ai e do, e ndëshkon; por ai godet çdo bir që pranon” (Hebrenjve 12:6). Në këtë çështje, të krishterët duhet të imitojnë Atin Qiellor dhe t'i duan dhe ndëshkojnë fëmijët e tyre. Të pandëshkuar në rini, mbeten në moshë madhore si kuaj të pathyer e të egër, të aftë për asgjë. Prandaj, i krishterë, duajini fëmijët tuaj në mënyrë të krishterë dhe ndëshkojini që të bëhen të mirë dhe të mirë. Shën Tikhon i Zadonskut

St. Gjon Gojarti

"Nëse e rrite mirë djalin tënd, atëherë ai është i tij, dhe ai është i tij, dhe, si të thuash, një brez i caktuar jetë më të mirë do të shkojë përpara, duke marrë fillimin dhe rrënjën nga ju dhe duke ju sjellë frytet e kujdesit për pasardhësit. Shën Gjon Gojarti

“E mërzit gjithë universin që ne nuk kujdesemi për fëmijët tanë; ne kujdesemi për pronën e tyre, por ne e shpërfillim shpirtin e tyre, që është një çmenduri e skajshme. Shën Gjon Gojarti

“A dëshironi që djali juaj të jetë i bindur? Që nga fëmijëria, edukoni atë me ashpërsi. Mos mendoni se dëgjimi i Shkrimeve Hyjnore do të jetë i tepërt për të.” Shën Gjon Gojarti

"Bari i barërave të këqija nxirret më lehtë kur mosha është më e butë, atëherë është e nevojshme të sigurohet që pasionet e mbetura pa mbikëqyrje të mos intensifikohen dhe të bëhen të pakorrigjueshme." Shën Gjon Gojarti T

Thëniet e etërve të shenjtë për dashurinë

“Duke marrë urdhërimin për ta dashur Perëndinë, ne morëm gjithashtu fuqinë për të dashur, që na u vendos në krijimin.” Shën Vasili i Madh

"Të duash Krishtin do të thotë të mos jesh rrogëtar, të mos e shikosh jetën e devotshme si tregti dhe tregti, por të jesh vërtet i virtytshëm dhe të bësh gjithçka vetëm nga dashuria për Zotin." Shën Gjon Gojarti

"Asnjë fjalë nuk është e mjaftueshme për të përshkruar në mënyrë adekuate dashurinë, pasi ajo është me origjinë të çuditshme, por qiellore ... Edhe gjuha e Engjëjve nuk është në gjendje ta eksplorojë në mënyrë të përsosur, pasi vjen vazhdimisht nga Zoti i Madh." Gjon Kasiani Romak

“Njerëzit kërkojnë punë të lehtë, jo punë të vështirë. Puna e Jezusit është e lehtë. Ai nuk urdhëron që të barten gurët, nuk urdhëron që të copëtohen malet dhe gjëra të tjera si kjo, të bëhen nga robërit e Tij. Jo, nuk dëgjojmë diçka të tillë nga Ai, por çfarë? – “Duajeni njëri-tjetrin” (Gjoni 13:34; 15, 12, 17). Çfarë është më e lehtë se të duash? Është e vështirë të urresh, sepse urrejtja mundon; por dashuria është e ëmbël, sepse dashuria kënaq. Ai vetë dëshmon për këtë: “Zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë” (Mateu 11:30). Le të marrim mbi vete, i dashur i krishterë, zgjedhën e mirë të Krishtit, të mbajmë barrën e lehtë të Tij dhe ta ndjekim Atë.” Shën Tikhon i Zadonskut

“Mendimi i njeriut, sinqerisht duke dashur Zotin nuk është kurrë në tokë, por vazhdimisht në Qiell, ku është Ai që ka dashur." I nderuari Efraim Sirian

“Shkallën e dashurisë sonë për Zotin e shohim me qartësi të veçantë në lutje, e cila shërben si shprehje e kësaj dashurie dhe në shkrimet patristike quhet me shumë saktësi pasqyrë e përparimit shpirtëror”.

"Ne nuk jemi aq shumë në kërkim të (dashurisë) sa Zoti po kërkon që ne të bëhemi të aftë ta marrim dhe ta pranojmë atë." Peshkopi Ignatius (Bryanchaninov)

"Ai që e do përulësinë e ka të lehtë të dojë Zotin, dhe ai që do krenarinë e urren Zotin." I nderuari Efraim Sirian

"Atij që e do Zotin, Zoti do t'i japë dashurinë e Tij." I nderuari Macarius i Egjiptit

“Vëllai i tha Abba Agathonit: “Më është dhënë një urdhër, por përmbushja e urdhërimit shoqërohet me pikëllim; dhe dua ta përmbush urdhërimin dhe kam frikë nga pikëllimi. Plaku u përgjigj: "Po të kishit dashuri, do ta përmbushnit urdhërimin dhe do ta mposhtnit pikëllimin". Abba Agathon

Thënie, aforizma dhe citate - Gjoni i Damaskut

675 - 753
Gjoni i Damaskut shenjtor ortodoks nga Damasku. Gjoni ishte një teolog, një nga etërit e kishës, i cili sistemoi doktrinën e krishterë.

Për nder të Gjonit të Damaskut, është emëruar një nga ikonat, si dhe një përmendje në himnin e kishës për nder të Nënës së Zotit "Gëzohet për ty, e bekuar ..." Gjoni, sipas legjendës së lashtë, u ndërpre dorën e tij, duke e akuzuar për tradhti. Kur lexoi një lutje përpara ikonës së Nënës së Zotit, furça e prerë u rrit, më pas u shkrua kënga "I Bekuari gëzohet për ty ...". Një imazh argjendi i një furçe ishte ngjitur në ikonën e Nënës së Zotit. Në të ardhmen, ikona u bë baza e shumë listave dhe tani e tutje u referua si "Tre Duart"

- Burri i shpirtëruar dhe bujar, edhe pse nuk do të jetojë gjatë, renditet ndër mëlçitë, kurse ai që ekziston me kotësi dhe mjerim të kësaj bote, që nuk është në gjendje t'i sjellë dobi vetes e as të tjerëve, do të jetë i shkurtër. i jetuar dhe i pakënaqur, edhe nëse jeton në një pleqëri të pjekur.
- I mençuri di të veprojë edhe aty ku nuk ka përvojë; një budalla gabon në atë që ka mësuar.
- Nuk ka të huaj në mesin e të mençurve.
- Ai që përzien gurë të çmuar dhe perla me kallaj e çnderon veten më shumë se perlat.

- Kush do të mbetet i padëmtuar, duke u shërbyer mbretërve dhe duke iu afruar atyre? Sundimtarët janë si një prostitutë e ligë që shkon me shumë burra.
Kushdo që përpiqet për të mirën duhet të jetë gati të durojë të keqen.
- Kushdo që komploton kundër fqinjit të tij, do të bjerë në gropën që ai ka hapur.
- Shpirti i pangopur është fillimi i të gjitha veprave të liga.

- Edhe kur armiku është i pafuqishëm, këshilltari i parë i mbretit të mençur nuk e lejon mbretin të shkojë në betejë nëse mund të zgjidhet me paqe.
- Një pemë, qoftë edhe e prerë me sëpatë, rritet së bashku, dhe plaga nga shigjeta shërohet dhe mbin. Por një shigjetë verbale është e pashërueshme, sepse godet vetë zemrën.
- Mençuria dhe e fuqishme fiton.
- Prova e dashurisë së vërtetë është të duash ata që do dhe të jesh në armiqësi me armiqtë e tu.

- Njeriu i mençur është i zgjuar nga arsyeja, dhe i çmenduri është i dehur nga marrëzia.
- Mos ia besoni sekretin tuaj atij që ju trajton para se të kuptoni besnikërinë dhe miqësinë e tij.
- Mos u shqetësoni për pasurinë, njeriu me inteligjencë të madhe është i nderuar edhe pa pasur.
- Një njeri i frymëzuar është i destinuar të ngjitet, dhe një njeri i parëndësishëm është gjithmonë të zbresë. Në fund të fundit, është shumë e vështirë të ngjitesh nga poshtë, por është e lehtë të zbresësh nga lart, jo si të ngjitesh.

- Vërtet, nuk ka asgjë më të mirë në jetë se ndihma e një shoku dhe gëzimi i ndërsjellë.
- Nuk duhen lënë pas dore katër gjëra: zjarri, sëmundja, armiku, detyra.
- Nuk ka kënaqësi më të madhe në botë se një bisedë miqësore.
Nuk ka asgjë më të fortë se këshilla e mirë dhe asgjë më e dëmshme se një vepër e keqe.

- Është e nevojshme që zotërit të mos i përçmojnë të vegjlit që janë nën to: në fund të fundit, të vegjëlit nuk janë më të vegjël kur janë të dobishëm për të mëdhenjtë.
- Ndërsa nuk ka luftë, është e nevojshme të qetësohen armiqtë me dhurata; por në qoftë se ata marrin armët kundër jush, ju nuk duhet të shmangeni. Durimi dhe përulësia duhen si për paqen ashtu edhe për luftën.
- Është më mirë të ecësh mbi zjarr dhe gjarpërinj sesa të jetosh me këshilltarë të këqij. V. Shumë që janë të fortë mposhten dhe bëhen të dobët.
Mos e qorto budallain, që të mos të urrejë.

- Duhet të ruajë sekretet e miqve të tij. Ai që nuk ruan një sekret turpëron ndërgjegjen e tij dhe turpëron besimin e tij.
- Një person i keq dhe i pabesë do ta kthejë dashurinë në armiqësi dhe konfuzion nëse bashkohet me miqtë.
- Budallenjtë i quajnë gjithmonë të pafuqishëm armiqtë e tyre.
- Burri i matur dhe elokuent nuk bie gjithmonë në sy përpara një bisede me të: si zjarri i fshehur në gjemb; vetëm kur del jashtë, prodhon një flakë në ajër.

- Pacienti nuk duhet ta fshehë sëmundjen e tij nga mjeku dhe një i varfër nuk duhet të mbulojë varfërinë e tij para miqve të tij.
- Largohuni nga personi tinëzar, edhe nëse jeni të lidhur ose të afërt me të.
- Një person i zgjuar është në gjendje të kuptojë edhe mendimet e fqinjit të tij, duke vëzhguar sjelljen dhe pamjen e tij.
- Edhe pse ka shumë minj në shtëpinë mbretërore, nuk ka nevojë për ta, edhe nëse janë afër; një zog me emrin skifter, edhe pse i egër, thirret për vetitë e tij, pranohet dhe ulet në dorën mbretërore.

- Sado që t'i lyeni mjaltin një fruti të hidhur, ai nuk do ta ndryshojë hidhësinë e tij në ëmbëlsi.
- Trimat sprovohen në kohë telashe, por miqtë e vërtetë janë në vështirësi.
- Stuhia nuk dëmton pemët e vogla, por ato të larta, pasi i kanë thyer, i shkulin me rrënjë.
- Gjatë provës rrjedhin të gjitha problemet.

- Të çmendurit i urrejnë gjithmonë të mençurit, shkencëtarët injorantë, të ligjtë e urren të ligjin dhe të mirën e prishur.
- Nëse njeriu i mençur e gjen veten në fatkeqësi, i nënshtrohet edhe të parëndësishmes, derisa të arrijë atë që dëshiron.
- Ata që fillojnë luftën vetë bien në rrjetet e tyre.
- Nga të mençurit, askush nuk guxon të bëjë këto tri gjëra: t'u afrohet mbretërve, të pijë helm për provë, t'ia besojë sekretin një gruaje.

- Është më mirë të fitosh me zgjuarsi dhe inteligjencë sesa me rezistencë.
- Kush kënaqet me pak, bën një jetë të shkujdesur.
- Kush nuk mjaftohet me pak, por i ngul sytë në shumë dhe larg, pa menduar për shkaqet dhe pasojat, do të arrijë të njëjtën gjë si mizat: në fund të fundit, nuk u mjafton të fluturojnë mbi lule dhe pemë, prandaj ata e gjejnë veten të shtypur, ndonjëherë duke fluturuar në veshët e elefantit.
- Të ushqyerit e armiqve është shumë e lavdërueshme.

Gjoni i Damaskut