Interpretimi i librave të Dhiatës së Vjetër. Psalter

Ps. 43 Psalmisti i lutet Perëndisë që t'i vijë në ndihmë popullit të tij që është mundur në betejë. Fjalimi në psalm zhvillohet në mënyrë alternative në emër të një personi, pastaj në emër të të gjithë asamblesë. Kjo rrethanë tregon se krijuesi i saj është mbreti i Izraelit. Pasi kujton ndërmjetësimin e Perëndisë në të kaluarën (v. 2-9) dhe pohon besnikërinë e izraelitëve ndaj besëlidhjes me Të (v. 18-23), psalmisti i kërkon Perëndisë të ndryshojë fatin e tanishëm të trishtuar të njerëzve (v. 24 -27). Është e pamundur të emërtohet me saktësi ngjarja që shkaktoi krijimin e psalmit; është e qartë se ishte menduar të kryhej në raste të ndryshme.

43:2 për punën që keni bërë në ditët e tyre. Kujtimet luajnë një rol kyç në shumë psalme (p.sh. Ps. 76). Kujtimi i mëshirës së Zotit të zbuluar në të kaluarën e lejon shpirtin të kapërcejë dëshpërimin që e ka kapluar. Në psalmin në shqyrtim, çlirimi me vullnetin e Perëndisë në të kaluarën është një rast për të reflektuar mbi gjendjen e tanishme të punëve. Në të vërtetë, përse Zoti nuk na shpëton tani siç bëri në të kaluarën?

43:3 nga dora jote... ti i ke mbjellë. Kjo i referohet pushtimit të Kanaanit nga judenjtë dhe vendosjes së tyre në tokën e premtuar të përshkruar në librin e Jozueut.

43:4 por dora jote e djathtë. Rrëfimet e pushtimit të Kanaanit tregojnë qartë se Izraeli e pushtoi tokën e premtuar jo me forcën dhe aftësinë e tij ushtarake, por me fuqinë e Perëndisë, i cili ishte i pranishëm mes popullit të Tij (Joz., kap. 6; krh. Ligji i Përtërirë ., kapitulli 7).

43:5 Jakobi. Jakobi është një tjetër emër, së bashku me Izraelin, për popullin e zgjedhur.

43:7 nuk do të më shpëtojë shpata ime. Dallimi thelbësor midis luftës së shenjtë të Dhiatës së Vjetër dhe çdo tjetër është se në të vetë Zoti fiton fitoren për popullin e Tij.

43:10 Ti na ke hedhur poshtë dhe na ke turpëruar. Tani gjërat nuk janë njësoj si në të kaluarën. Zoti, i cili ishte me ushtrinë izraelite në Jeriko, tani nuk donte ta bekonte me praninë e Tij dhe armiku fitoi lehtësisht. Humbja e izraelitëve ishte një shenjë se Perëndia nuk ishte me ta në betejë.

43:13 Ti ke shitur popullin tënd pa asnjë fitim. Më saktësisht - "jo për hir të fitimit", d.m.th. jo sepse armiqtë e popullit të Izraelit sollën oferta më të mira se populli i Perëndisë (kështu menduan popujt paganë për mbrojtjen hyjnore).

43:18 por ne nuk ju kemi harruar. Psalmisti është në trazira: Zoti premtoi se do t'i shpëtonte izraelitët nga armiqtë e tyre nëse do t'i qëndronin besnikë besëlidhjes, por nuk e bënë. Ai premtoi se kombet e tjera do të ishin dëshmitarë të lavdisë së Izraelit (Ligj. 28:10), por për momentin Izraeli është i përulur prej tyre.

43:20 na mbuloi me hijen e vdekjes. Një ndëshkim i tillë ishte parashikuar për armiqtë e Zotit (Nahum 1:8).

43:23 ne jemi dënuar me vdekje për ju. Izraelitët nuk e kanë harruar Perëndinë; në emër të tij ata humbasin. Apostulli Pal e citon këtë varg në Rom. 8.36.

43:24 Çohu që të flesh, o Zot! Psalmisti i kërkon Perëndisë që të errësojë ushtrinë izraelite me praninë e Tij. Në zemër të kësaj metafore - gjumi - është ideja që Zoti nuk ndëshkon këtë rast Njerëzit e tij (pasi nuk ka faj për njerëzit), por, si të thuash, u larguan prej tij, "i zuri gjumi".

43:27 për mëshirën tënde. Ato. për hir të dashurisë së mëshirshme të besëlidhjes së Perëndisë. Duke i bërë thirrje Perëndisë që të ndërmjetësojë për popullin e Tij, psalmisti rikujton përsëri besëlidhjen.

PSALMI 43

Nuk dihet se kush dhe kur e shkroi këtë psalm, dhe gjithashtu në çfarë rasti u shkrua, por jemi të sigurt se ishte një ngjarje e trishtuar që preku jo aq shumë vetë shkrimtarin (atëherë do të gjenim arsye të mjaftueshme për ta shkruar atë të dy në historia e Davidit dhe në vuajtjet e tij) aq sa Kisha e Perëndisë në tërësi. Prandaj, nëse supozojmë se është shkruar nga Davidi, duhet t'ia atribuojmë tërësisht Frymës së Profecisë dhe të konkludojmë se vetë Fryma (këdo që ai përdor) nënkuptonte robërinë babilonase, ose vuajtjen e kishës hebraike në kohën e Antiokut. , ose, më mirë një situatë e vështirë Kisha e Krishterë në ditët e para të krijimit të saj (v. 23, të cilit apostulli i referohet te Romakëve 8:36) dhe, sigurisht, në të gjitha ditët e saj në tokë, sepse është përcaktuar se me shumë mundime ajo do të jetë në gjendje të hyjë në Mbretërinë e Qiellit. Dhe nëse kemi të paktën një psalm të ungjillit që tregon privilegjet dhe ngushëllimet e të krishterëve, atëherë pse nuk duhet të kemi një që tregon për sprovat dhe ngurtësimin e tyre? Ky psalm u krijua për një ditë të përulur agjërimi me rastin e një fatkeqësie, kërcënimi ose barre kombëtare. Në të ngrihet Kisha

I. Të falënderojnë dhe lavdërojnë Perëndinë për gjërat e mëdha që ai bëri për etërit e tyre (v. 2-9).

(II) Përshkruani me hollësi shqetësimin aktual (v. 10-17).

(III) Të deklarojë solemnisht integritetin dhe përkushtimin e vet ndaj Perëndisë, pavarësisht se çfarë (v. 18-23).

IV Kërkoni për ndihmë dhe çlirim fronit të hirit (v. 23-27). Duke kënduar këtë psalm, ne duhet të lavdërojmë Perëndinë për atë që ka bërë për popullin e Tij në të kaluarën, t'i sjellim Atij dhembjet tona dhe të simpatizojmë kishat në dëshpërim; pa marrë parasysh se çfarë ndodh, është më mirë të kapeni pas Zotit dhe detyrës tuaj, dhe më pas të prisni me gëzim rezultatin e ngjarjes.

Tek kreu i korit për djemtë e Koreevëve. Mësimdhënia.

Vargjet 2-9

Disa besojnë se shumica e psalmeve të titulluara "mësimi" - psalmet e ndërtimit - janë të trishtueshme, sepse vuajtja ndërton dhe një shpirt i trishtuar hap veshët. Lum njeriu që ti, o Zot, e këshillon dhe e mëson.

Këto vargje i bëjnë thirrje Kishës së nëpërkëmbur të kujtojë ditët e gëzimit të saj në Perëndinë dhe mbi armiqtë e saj. Këtu flitet shumë për atë që është.

(1) e përkeqëson fatkeqësinë aktuale. Zgjedha e skllavërisë është gjithmonë një barrë e padurueshme për ata që dikur mbanin kurorën fitimtare dhe dëshmia e pakënaqësisë së Perëndisë është veçanërisht e rëndë për ata që prej kohësh janë mësuar të kenë prova të favorit të Tij.

(2.) I inkurajon ata të shpresojnë se Zoti do t'i lirojë nga robëria dhe do t'u kthehet atyre në mëshirë. Po kështu, ai përzien lutjet dhe pritjet e këndshme me një listë të favoreve të mëparshme.

Shënim:

I. Për një kujtim solemn të gjërave të mëdha që Perëndia kishte bërë më parë për ta.

1. Në përgjithësi (v. 2): "Etërit tanë na treguan për punën që bëre në ditët e tyre."

(1.) Shfaqjet e shumta të providencës përmenden këtu si një vepër e vetme, "Ata na treguan për punën që bëre", sepse ka harmoni dhe uniformitet të mrekullueshëm në gjithçka që bën Perëndia, dhe shumë rrota bëjnë vetëm një rrotë, Ezek. 10:13) dhe shumë vepra përbëjnë një vepër.

(2) Është detyrë e çdo brezi ndaj pasardhësve të tij që të regjistrojë në një libër të gjitha veprat e mrekullueshme të Perëndisë dhe t'ia përcjellë njohurinë e tyre brezit të ardhshëm. Ata që shkuan para nesh na tregojnë se çfarë bëri Zoti në kohën e tyre, dhe ne duhet t'u tregojmë atyre që vijnë pas nesh se çfarë bëri Ai në kohën tonë, dhe t'u mësojmë të bëjnë të njëjtën gjë me ata që vijnë pas tyre. Pastaj brez pas brezi do të lavdërojnë veprat e tua (Ps. 144:4) dhe babai do t'u shpallë të vërtetën tënde fëmijëve (Is. 38:19).

(3) Ne nuk duhet vetëm të përmendim veprat që Perëndia ka bërë në kohën tonë, por gjithashtu të njohim veten dhe fëmijët tanë me atë që ai bëri në ditët e lashta, shumë kohë përpara se të lindnim. Lidhur me këtë, në Shkrim na paraqitet fjala e historisë, po aq e besueshme sa fjala e profecisë.

(4) Fëmijët duhet të dëgjojnë me vëmendje tregimet e prindërve të tyre për veprat e mrekullueshme të Perëndisë dhe t'i mbajnë ato në mendje, pasi e gjithë kjo është shumë e dobishme për ta.

(5) Njohja e mëshirave dhe fuqisë së mëparshme të Perëndisë është një mbështetje e fortë për besimin dhe një kërkesë e fuqishme në lutje për fatkeqësitë e tanishme. Shihni si këmbënguli Gideoni për këtë: "...ku janë të gjitha mrekullitë e tij për të cilat na treguan etërit tanë?" (Gjyqtarët 6:13).

2. Në veçanti, baballarët e tyre u thanë atyre

(1.) Sa mrekullisht Perëndia e mbolli Izraelin për herë të parë në Kanaan (v. 3, 4). Ai i dëboi kombet për t'i lënë vend Izraelit. Me shpatën e Izraelit i ktheu në pluhur dhe me harkun e tyre në kashtë. Shumë nga fitoret absolute që izraelitët fituan mbi kananitët nën udhëheqjen e Jozueut nuk mund t'u atribuoheshin atyre ose t'u sillnin lavdi.

Ata ia detyronin këto fitore jo meritës së tyre, por favorit të Perëndisë dhe hirit të Tij. Për këtë ne duhet të falënderojmë “dritën e fytyrës sate, sepse ti u ke pëlqyer atyre. Jo për drejtësinë tënde, as për drejtësinë e zemrës sate... Perëndia yt i dëbon para teje (Ligj. 9:5,6), por për të përmbushur betimin me të cilin u betua etërve tuaj (Ligj. 7: 8). Sa më pak lavdërim na jepet, aq më shumë ngushëllim marrim, sepse me këtë shohim se suksesi ynë vjen nga favori i Zotit dhe drita e fytyrës së Tij.

Ata ia atribuan fitoret e tyre jo fuqisë së tyre, por fuqisë së Zotit që ndërhynte për ta, pa të cilën të gjitha përpjekjet dhe përpjekjet e tyre do të kishin qenë të pafrytshme. Ata nuk e pushtuan këtë vend falë shpatës së tyre dhe një numri të madh luftëtarësh të fuqishëm dhe nuk ishte dora e tyre që i shpëtoi nga kananitët, të cilët donin t'i dëbonin dhe t'i turpëronin, por ishte dora e djathtë e Perëndisë. dhe krahun e Tij. Zoti luftoi për Izraelin, përndryshe beteja e tyre do të kishte qenë e kotë. Për shkak të Tij, ata vepruan me guxim dhe fituan fitore. Ishte Perëndia që mbolli Izraelin në këtë tokë të mirë, ashtu si një fermer i kujdesshëm mbjell një pemë nga e cila më vonë shpreson të japë fryt (shih Ps. 79:9). Këto fjalë mund t'i referohen gjithashtu mbjelljes së Kishës së Krishterë në këtë botë nëpërmjet predikimit të ungjillit. Paganizmi, në personin e kananitëve, u zhduk mrekullisht, jo përnjëherë, por gradualisht, jo nga strategjia ose mençuria njerëzore (sepse Zoti zgjodhi budallenjtë dhe të dobëtit për ta bërë këtë), por nga mençuria dhe fuqia e Perëndisë. Krishti, me anë të Frymës së Tij, marshoi fitimtar dhe fitoi fitore, dhe kujtimi i kësaj është një mbështetje dhe ngushëllim i madh për ata që rënkojnë nën zgjedhën e tiranisë antikristiane, për disa (në veçanti, Amiraldus me arsim të lartë) Pjesa e fundit e këtij psalmi korrespondon shumë mirë me përshkrimin e gjendjes së Kishës nën sundimin e Babilonisë së Dhiatës së Re. Ai që me fuqinë dhe mëshirën e Tij mbolli Kishën për Vete në këtë botë, me siguri do ta mbështesë atë me të njëjtën fuqi dhe mëshirë dhe dyert e ferrit nuk do ta mbizotërojnë atë.

(2.) Sa shpesh Zoti u dha atyre sukses në betejën kundër armiqve që u përpoqën të pengonin zotërimin e kësaj toke të mirë (v. 8): “Shumë herë na ke shpëtuar nga armiqtë tanë, i ke ikur dhe i turpëruar ata që na urrejnë. Duke vepruar kështu, ju dëshmoni suksesin në të folurit kundër kombeve që e kundërshtojnë Izraelin.” Shumë herë përndjekësit e Kishës së Krishterë dhe ata që e urrejnë atë janë turpëruar nga fuqia e së vërtetës (Veprat e Apostujve 6:10). II. Sa mirë i përdorën këto kujtime si tani ashtu edhe në të kaluarën, duke reflektuar mbi gjërat e mëdha që Perëndia bëri më parë për etërit e tyre.

1. Ata e pranuan Zotin si Zotin e tyre të plotfuqishëm, duke u betuar për besnikëri ndaj tij dhe duke besuar në mbrojtjen e tij (v. 5): "Zot, mbreti im!" Psalmisti thotë të njëjtat fjalë si në Psalmin 73:12 në emër të Kishës: "Zot, Mbreti im nga përjetësia". Zoti, si Mbret, i dha ligje Kishës së Tij, u sigurua që ajo të kishte paqe dhe rregull, doli në mbrojtje të saj, luftoi për të dhe e mbrojti. Kjo është mbretëria e Tij në këtë botë, ajo duhet t'i bindet Atij dhe të paguajë haraç. Ose, në këto vargje, ai thotë për veten e tij: “Zot, ti je mbreti im! Tek kush duhet të shkoj me kërkesat e mia, nëse jo tek ju? Unë të kërkoj favor jo për veten time, por për Kishën.” Vini re se është detyrë e çdo personi të përsosë praninë e tij personale në fronin e hirit dhe të lutet për begatinë dhe mirëqenien e popullit të Perëndisë, siç bëri Moisiu: "Nëse kam gjetur hir në sytë e tu, atëherë drejtoje popullin tënd (Eks. 33:13).

2. Ata gjithmonë e thërrisnin Atë në lutje, duke i kërkuar Atij që të çlironte sa herë që ishin në vështirësi: "Jepi shpëtimin Jakobit". Kontrollo

(1) pafundësia e dëshirës së tyre. Ata luten për çlirim, jo ​​vetëm një, por shumë, që Zoti t'i çlirojë sa herë të jetë e nevojshme, për çlirim nga çdo rrezik.

(2) Forca e besimit të tyre në fuqinë e Perëndisë. Ata nuk thonë "bëj çlirim", por "jep çlirim", që do të thotë se Ai e bën atë lehtësisht dhe menjëherë. “Fol dhe do të bëhet” – i tillë ishte besimi i centurionit që tha: “... vetëm thuaj fjalën dhe shërbëtori im do të shërohet” (Mat.8:8). Do të thotë gjithashtu se Zoti vepron në mënyrë efektive: "Urdhëroni si një me autoritet, urdhrat e të cilit zbatohen." Aty ku është fjala e mbretit, ka fuqi, aq më tepër fjala e mbretit të mbretërve.

3. Ata besuan dhe u gëzuan në të. Ata nuk mendonin se ia detyronin shpëtimin e tyre shpatës dhe harkut të tyre (v. 4) dhe nuk shpresonin se shpata dhe harku i tyre do t'i shpëtonin në të ardhmen (v. 7): “Sepse unë nuk besoj në hark, dhe jo në përgatitjet ushtarake, sikur mund të ishin të dobishme nëse Zoti nuk do të ishte me mua. Jo, me ty ne i presim me brirë armiqtë tanë (v. 6). Ne do të luftojmë me forcën Tënde, duke u mbështetur vetëm në të, dhe jo në numrin apo guximin e ushtrive tona. Dhe duke ju në krahun tonë, ne nuk do të dyshojmë në suksesin e përpjekjeve tona. Në emrin Tënd (për shkak të urtësisë Tënde që na drejton, fuqisë Tënde që na forcon dhe vepron në ne dhe për shkak të premtimit Tënd që na premton sukses), ne do t'i shkelim ata që ngrihen kundër nesh."

4. Ata e bënë Perëndinë gëzimin dhe lavdërimin e tyre (v. 9): Le të mburremi në Perëndinë; me të ne mburremi dhe do të mburremi çdo ditë e përgjithmonë.” Kur armiqtë e tyre, si Senakeribi dhe Rabshakehu, të cilët fyen Ezekinë, mburreshin me forcën dhe aftësinë e tyre, në këmbim ata nuk kishin asgjë për t'u mburrur përveç marrëdhënies së tyre me Perëndinë dhe pjesës së tyre në Të. Dhe nëse Ai do të ishte për ta, atëherë ata mund ta shikonin me përbuzje gjithë botën. Ai që mburret le të mburret në Zotin dhe le të përjashtojë përgjithmonë çdo lëvdim tjetër. Ai që ka besim te Perëndia, le të mburret me Zotin, sepse ai e di se te kush ka besim. Le të mburremi me Zotin çdo ditë, sepse kjo temë nuk do të shterohet kurrë. Për më tepër, ne do ta lavdërojmë emrin tënd përgjithmonë. Nëse kanë ngushëllim në emrin e tij, le t'i japin lavdinë e duhur.

Vargjet 10-17

Në këto vargje, populli i Zotit i ankohet Atij për pozitën e tyre të përbuzur dhe të vuajtur në të cilën ata gjenden tani, duke qenë në pushtetin e armiqve dhe shtypësve të tyre. Gjendja e tyre është edhe më e dëshpëruar, sepse tani po mposhten, kur ishin mësuar të fitonin gjithmonë beteja me fqinjët e tyre dhe gjithashtu sepse tani janë të dërrmuar nga ata që u mundën shumë herë më parë dhe u detyruan të paguajnë haraç. Për shkak se ata mburreshin për Perëndinë e tyre me besim të madh në mbrojtjen dhe bekimin e Tij (siç kishin pasur më parë), gjendja e tyre e tanishme e dëshpëruar dhe çnderimi u bënë më të turpshme. Le të shohim se për çfarë u ankuan.

I. Mungesa e provave të zakonshme të favorit të Perëndisë dhe që ai i braktisi ato (v. 10): “Por tani ti na ke përzënë; duket se na ke braktisur dhe je indiferent ndaj nesh. Ti nuk shqetësohesh për ne dhe na turpërove sepse ne mburremi me qëndrueshmërinë dhe pakufinë e favorit Tënd. Trupat tona, si gjithmonë, shkojnë në betejë, por detyrohen të ikin. Ne nuk pushtojmë toka të reja, por humbim atë që kemi fituar, sepse Ti nuk del me ne. Përndryshe, kudo që të ktheheshin trupat tona, ato do të ishin të suksesshme. Por gjithçka ndodh anasjelltas.” Vini re se kur shtypen, njerëzit e Zotit besojnë se Zoti i ka braktisur dhe larguar prej tyre, por ky është një gabim. A e ka hedhur poshtë Zoti popullin e Tij? Asgjë (Rom. 11:1).

II. Për armiqtë e tyre që i mundën në fushën e betejës (v. 11): "Ti na ke larguar nga armiku". Joshua u ankua në të njëjtën mënyrë kur trupat e tij u mundën në sulmin ndaj Ait (Josh. 7:8): “Ne jemi të dëshpëruar dhe kemi humbur frikën e mëparshme të izraelitëve. Ikim dhe ramë para atyre që më parë ranë para nesh. Dhe pastaj ata që na urrenin plaçkitën kampin tonë dhe vendin tonë; plaçkitën dhe çdo gjë që mund të merrej në dorë e konsideronin të tyren. Përpjekjet për të hedhur poshtë zgjedhën e Babilonisë ishin të pasuksesshme dhe për shkak të tyre humbëm tokat e pushtuara.

III. Që u vranë nga shpata dhe u kapën robër (v. 12): “Ti na ke dhënë për të ngrënë si dele. Armiku nuk mendon më për të vrarë një izraelit sesa për të vrarë një dele. Për më tepër, si një kasap, ata na tregtojnë, duke i dhënë kështu vetes kënaqësi, si një njeri i uritur që zgjedh ushqimin e tij. Dhe ne jemi të detyruar të shkojmë me përulësi, pothuajse pa rezistencë, si një qengj që shkon në thertore. Shumë prej nesh vriten dhe mbetja shpërndahet midis johebrenjve, të cilët nga ligësia na fyejnë vazhdimisht dhe ne rrezikojmë të ndjekim paudhësinë e tyre. Izraelitët e shikonin veten si të shitur e të blerë, dhe ia paraqitën këtë Perëndisë, duke thënë: "Ti e ke shitur popullin tënd", edhe pse ata supozohej t'i atribuonin të gjitha problemet e tyre mëkateve të tyre. Ju jeni shitur për mëkatet tuaja (Isaia 50:1). Megjithatë, ata bënë mirë të shikonin përtej instrumenteve që u shkaktuan fatkeqësi dhe shikuan te Zoti, sepse e dinin se armiqtë më të fuqishëm nuk do të kishin pushtet mbi ta, nëse nuk do t'u ishte dhënë nga lart. Ata e kuptuan se Perëndia i kishte dorëzuar në duart e të ligjve në të njëjtën mënyrë që një person i shitur i jepet një blerësi. Në rusisht përkthimi sinodal Ne lexojmë në Bibël: «Ti e shitët popullin tënd pa fitim dhe nuk ia rrite çmimin. E ke shitur jo në ankand, kur blen ofertuesi më i lartë, por me nxitim tek i pari që e ka kërkuar. Të gjithë mund t'i kenë ato si të dëshirojnë." Ose lexojmë në përkthimin në anglisht: "Ti nuk e rrite pasurinë tënde me koston e tyre". Këto fjalë nënkuptojnë se ata do t'i duronin me durim vuajtjet e tyre nëse do të ishin të sigurt se kjo do t'i kontribuonte lavdisë së Perëndisë dhe se do t'i shërbenin në një farë mënyre interesave të tij me vuajtjet e tyre. Në fakt, gjithçka ishte e kundërta: çnderimi i Izraelit u bë një turp për Perëndinë, prandaj, duke i shitur ato, Ai nuk i shtoi lavdi vetes, por përkundrazi e humbi atë (shih Is.52:5; Ezek.36:20 ).

IV. Për faktin se ata u trajtuan me përbuzje dhe u mbuluan me çnderim. Në këtë ata pranuan edhe dorën e Perëndisë: “Ti na ke dhënë të qortojmë; Ti na ke sjellë fatkeqësi që të çojnë në fyerje dhe ke lejuar që gjuhët e liga të armiqve tanë të qeshin me ne.” Ata ankohen

(1.) Që tallen dhe tallen, që shihen si njerëzit më të përbuzur nën diell. Fatkeqësitë e tyre u bënë një qortim për ta, dhe për këtë arsye ata u tallën.

(2.) Fqinjëve të tyre, të cilët i ofenduan më shumë dhe prej të cilëve ishte e pamundur të largohej (v. 14).

(3.) Që kombet e johebrenjve, të paprekur nga mirëqenia e Izraelit dhe besëlidhjet e premtimit, bënë një shëmbëlltyrë prej tyre, tundën kokën në drejtim të tyre dhe u gëzuan për rënien e tyre (v. 15).

(4) Për çnderimin e vazhdueshëm nga armiqtë (v. 16): "Turpi im është para meje gjatë gjithë ditës." Kisha në përgjithësi, dhe psalmisti në veçanti, vuanin vazhdimisht nga talljet dhe abuzimet. Të gjithë u bërtasin të mundurve: "Fund me ta!"

(5) Se e gjithë kjo ishte shumë e trishtueshme dhe ngjarjet që ndodhën e tronditën: "Turpi ma mbulon fytyrën". Atij i vinte turp për mëkatin dhe akoma më shumë për çnderimin që i kishte bërë Perëndisë, prandaj turpi ishte i shenjtë.

(6) Që kjo u pasqyrua në vetë Zotin. Fyerjet e armiqve dhe hakmarrësve, që u dëgjuan kundër tyre, u drejtuan gjithashtu kundër Perëndisë (v.17, shih 2 Mbretërve 19:3). Prandaj, ata kishin arsye të forta për të besuar se Perëndia do të ndërmjetësonte për ta. Ashtu siç nuk ka fyerje më të vështirë për një person fisnik dhe të sinqertë sesa shpifja kundër tij, ashtu nuk ka asgjë më të trishtuar për një shpirt të shenjtë e të hirshëm sesa blasfemia dhe çnderimi i Zotit.

Vargjet 18-27

Në këto vargje, njerëzit e Perëndisë, duke përjetuar shtypje dhe vuajtje, i drejtohen Zotit me pyetjen: "Ku tjetër mund të shkojnë?"

I. Kur ata thërrasin, ata flasin për integritetin e tyre, të cilin vetëm një gjykatës i pagabueshëm mund ta gjykojë dhe për të cilin vetëm Ai do ta shpërblejë. Ata i bëjnë thirrje Zotit të dëshmojë për dy gjëra:

1. Se megjithëse vuajtën nga këto fatkeqësi, i qëndruan pranë dhe besnikë ndaj detyrës së tyre (v. 17): “Të gjitha këto gjëra na kanë ardhur, por sado e tmerrshme të jetë gjendja jonë, nuk ju kemi harruar, nuk ju kemi harruar. largoi mendimet për Ty dhe nuk pushoi së adhuruari Ty. Dhe megjithëse nuk mund ta mohojmë që u sollëm në mënyrë të pamatur, por në të njëjtën kohë nuk e shkelëm besëlidhjen Tënde, nuk të refuzuam dhe nuk u përkulëm para perëndive të huaja. Edhe pse idhujtarët na kanë pushtuar, nuk na ka lindur asnjë mendim pozitiv në mendjen tonë për idhujt dhe idhujtarët e tyre. Edhe pse duket se na la dhe u largove, ne nuk të lamë.” Telashet që i kishin përndjekur prej kohësh ishin shumë mizore: “Na dërmove në vendin e dragonjve, mes njerëzve mizorë, të egër dhe të egër si dragonj. Na ke mbuluar me hijen e vdekjes, pra jemi në depresion të thellë dhe e kuptojmë afërsinë e vdekjes. Ne u zhytëm në errësirë ​​dhe u varrosëm të gjallë; dhe ishe ti që na dërmove dhe na mbulove (v. 20). Në të njëjtën kohë, tek ne nuk lindi asnjë mendim mizor për Ty dhe nuk menduam të largoheshim nga shërbesa Tënde. Edhe pse Ti na vret, ne vazhdojmë të besojmë tek Ti. Zemra jonë nuk është tërhequr. Ne nuk e kemi ndryshuar fshehtazi lidhjen tonë me Ty dhe hapat tanë nuk kanë devijuar nga rruga Jote në të cilën na urdhërove të shkojmë: as nga adhurimi fetar, as nga një jetë hyjnore (v. 19). Kur zemrat tërhiqen, shpejt edhe këmbët devijojnë, sepse vetëm një zemër e keqe mosbesimi priret të largohet nga Perëndia. Vini re, është më e lehtë për ne të përballemi me problemet e tanishme, sado të rënda të jenë ato, nëse mbajmë fort integritetin tonë. Për sa kohë që vështirësitë nuk na largojnë nga detyra jonë ndaj Zotit, ne nuk duhet t'i lejojmë ato të na largojnë nga komoditetet e Perëndisë, sepse Ai nuk do të na lërë nëse nuk e lëmë Atë. Për të vërtetuar integritetin e tyre, ata thërrasin për të dëshmuar për gjithëdijen e Perëndisë, e cila është po aq ngushëllim për ata që janë të drejtë nga zemra, aq edhe tmerr për hipokritët (v. 21, 22): “Nëse do të kishim harruar emrin e Perëndisë tonë, duke imagjinuar se Ai na kishte harruar, apo të dëshpëruar i shtrinim duart drejt një perëndie të çuditshme, duke pritur ndihmë prej tij, a nuk do ta kishte kërkuar Zoti këtë? A nuk e di Ai plotësisht dhe më qartë se ne atë që kërkojmë dhe kujdesemi me zell mbi të gjitha? A nuk do të na gjykojë Ai dhe do të na kërkojë llogari për këtë?” Zemra e njeriut mëkaton kur harron Zotin dhe i shtrin dorën një perëndie të huaj. Ky mëkat ka qenë gjithmonë një sekret (Ezek. 8:12). Por mëkatet e zemrës dhe të fshehta janë të njohura për Zotin, dhe ato do të duhet të marrin përgjigje, sepse Zoti i di të fshehtat e zemrës. Prandaj, Zoti është Gjykatësi besnik i fjalëve dhe i veprave.

2. Ata vuajtën sepse ishin afër Zotit dhe besnikë ndaj detyrës së tyre (v. 23): “... për ty na vrasin çdo ditë, sepse jemi të ty, mbajmë emrin tënd, e thërrasim dhe refuzojmë. për të adhuruar perëndi të huaja”. Në këto vargje Fryma e Profecisë u referohet atyre që kanë vuajtur dhe madje kanë vdekur si dëshmitarë të Krishtit (Rom. 8:36). Aq shumë njerëz u vranë dhe pësuan një vdekje të gjatë të dhimbshme, saqë armiqtë i vrisnin çdo ditë. Më shpesh, kjo shoqërohej me faktin se kur një person bëhej i krishterë, ai e konsideronte veten një dele të dënuar për therje.

II. Ata bëjnë një kërkesë, duke iu referuar fatkeqësive aktuale, që Zoti në kohën e duhur t'u dërgojë atyre çlirimin.

(1) Kërkesa e tyre është shumë këmbëngulëse: “Çohu, zgjohu (v. 24)! Çohu për të na ndihmuar dhe për të na çliruar (v. 27); Ngrije forcën tënde dhe eja të na shpëtosh (Ps. 79:3). Më parë ata ankoheshin se Zoti i kishte shitur (v. 13), por këtu luten që Zoti t'i shëlbojë, sepse Zoti nuk qan kurrë, ata i qajnë vetëm Atij. Nëse Ai na shet, askush tjetër nuk mund të na shëlbojë; dora që plagos shëron dhe ajo që godet lidh (Hos. 6:1). Dikur ankoheshin: “... Na ke refuzuar” (v. 10), por tani luten: “... mos na refuzo përgjithmonë, mos na lër përgjithmonë” (v. 24).

(2) Ata bindin në mënyrë shumë prekëse: "... pse po fle, Zot!" (neni 24). Perëndia nuk i jep Izraelit mundësinë për të fjetur ose për të marrë një sy gjumë, por nëse Ai nuk i jep menjëherë çlirimin popullit të Tij, ata do të fillojnë të besojnë se Ai po fle. thuhet në në mënyrë figurative, si në Psalmin 77:65: "Si nga gjumi, Zoti u ngrit si një gjigant ..." Por këto fjalë mund të zbatohen edhe për Krishtin (Mat. 8:24): Ai flinte kur dishepujt luftuan stuhinë. , dhe e zgjuan duke i thënë: “Zot! na shpëto, ne po humbasim”. "Pse e fsheh fytyrën tënde, që ne të mos mund të të shohim ty dhe dritën e fytyrës Tënde?" Ose: “… vërtet për të mos na parë ne dhe pikëllimin tonë? Keni harruar vuajtjet dhe shtypjen tonë, sepse e gjithë kjo vazhdon dhe ne nuk shohim se si mund të çlirohemi.” Dhe

(3.) Kërkesat e tyre janë shumë të sakta: ata nuk pretendojnë meritat dhe drejtësinë e tyre, megjithëse kanë dëshminë e ndërgjegjes për integritetin e tyre, por e shprehin kërkesën e tyre me fjalët e një mëkatari të varfër.

Ata flasin për gjendjen e tyre, gjë që i bën objekt të përshtatshëm për dhembshuri hyjnore (v. 26): “Sepse shpirti ynë është bërë pluhur nga pikëllimi dhe nga frika. Jemi bërë si krijesa zvarritëse, më të përbuzura. Barku ynë u ngjit në tokë. Ne nuk mund ta ngremë veten. Ne as nuk mund ta ringjallim shpirtin tonë të venitur, as ta rikthejmë veten nga kjo pozitë e trishtuar, e poshtëruar. Ne shtrihemi në sexhde, të paraqitur para nëpërkëmbjes së çdo kundërshtari ofendues.

Ata i kërkojnë Zotit mëshirë: “Na çliro për hir të mëshirës Tënde. Ne mbështetemi në mëshirën Tënde, e cila është lavdia e emrit tënd (Eks. 34:6) dhe në ato hire të padyshimta të Davidit, të cilat, sipas besëlidhjes, u transmetohen të gjithë pasardhësve të tij shpirtërorë.

1 Kryetar i korit. Mësimdhënia. Bijtë e Koresë.

2 O Zot, ne kemi dëgjuar me veshët tanë, etërit tanë na kanë treguar për veprën që ti ke bërë në ditët e tyre, në ditët e lashta.

3 Me dorën tënde ke shkatërruar kombet dhe i ke mbjellë; i goditi fiset dhe i dëboi;

4 Sepse nuk ishte me shpatën e tyre që ata fituan tokën dhe nuk ishte krahu i tyre që i shpëtoi, por dora jote e djathtë, krahu yt dhe drita e fytyrës sate, sepse ti ishe i kënaqur me ta.

5 Zot, mbreti im! Ju jeni njësoj; jepi shpëtimin Jakobit.

6 Me ty do t'i presim me brirë armiqtë tanë; në emrin tënd le të shkelim ata që ngrihen kundër nesh:

7 Sepse unë nuk kam besim te harku im dhe shpata ime nuk do të më shpëtojë;

8 por ti do të na shpëtosh nga armiqtë tanë dhe do të turpërosh ata që na urrejnë.

9 Ne do të mburremi në Perëndinë çdo ditë dhe do të përlëvdojmë emrin tënd përjetë.

10 Por tani ti na ke hedhur poshtë dhe na ke turpëruar dhe nuk del me ushtritë tona;

11 na ka bërë të ikim nga armiku dhe ata që na urrejnë na plaçkitin;

12 Na ke dhënë për të ngrënë si dele dhe na ke shpërndarë midis kombeve;

13 Ti e ke shitur popullin tënd pa asnjë fitim dhe nuk e ke ngritur çmimin e tij;

14 Na bëri në turpin e fqinjëve tanë, në tallje dhe në sharje të atyre që banojnë rreth nesh;

15 Ti na ke bërë një shëmbëlltyrë midis kombeve, një tundje të kokës midis të huajve.

16Turpi im është gjithë ditën para meje dhe turpi më mbulon fytyrën

18 Të gjitha këto na ranë mbi ne, por nuk të kemi harruar dhe nuk e kemi shkelur besëlidhjen tënde.

19 Zemra jonë nuk është kthyer prapa dhe hapat tanë nuk janë larguar nga rruga jote,

20 kur na shtype në vendin e dragonjve dhe na mbulove me hijen e vdekjes.

21 Po të kishim harruar emrin e Perëndisë tonë dhe t'i shtrinim duart drejt një perëndie të huaj,

22 A nuk do ta kishte kërkuar këtë Perëndia? Sepse Ai i di të fshehtat e zemrës.

23 Por për ty na vrasin çdo ditë, na konsiderojnë si dele për t'u therur.

24 Çohu që të flesh, o Zot! zgjohu, mos refuzo përgjithmonë.

25 Pse e fsheh fytyrën tënde, pse harron dhembjen tonë dhe shtypjen tonë?

26 Sepse shpirti ynë është përulur para pluhurit, zorrët tona janë ngjitur pas tokës.

27 Çohu të na ndihmosh dhe na çliro për hir të mëshirës sate.

1 Kryetar i korit. Në instrument muzikor Shoshan. Mësimdhënia. Bijtë e Koresë. Kënga e dashurisë.

2 Një fjalë e mirë është derdhur nga zemra ime; Unë them: kënga ime është për Mbretin; gjuha ime është kallami i shkruesit.

3 Ti je më i bukur se bijtë e njerëzve; hiri është derdhur nga goja jote; prandaj Zoti ju ka bekuar përjetë.

4 Do të ngjeshësh kofshën tënde me shpatën tënde, o i Plotfuqishëm, me lavdinë dhe bukurinë tënde,

5 Dhe në këtë zbukurim tënd nxito, ulu mbi një karrocë për hir të së vërtetës, butësisë dhe drejtësisë, dhe dora jote e djathtë do të të tregojë vepra të mrekullueshme.

6 Shigjetat e tua janë të mprehta, të forta, kombet do të bien para teje, janë në zemrën e armiqve të mbretit.

7 Froni yt, o Perëndi, është përjetë; skeptri i drejtësisë është skeptri i mbretërisë sate.

8 Ti e ke dashur drejtësinë dhe e ke urryer paudhësinë; prandaj, o Perëndi, Perëndia yt të ka vajosur me vaj gëzimi më shumë se partnerët e tu.

9 Të gjitha rrobat e tua janë si mirrë, flakë të kuqe dhe kasia; nga sallat e fildishtë të gëzojnë.

10 Bija mbretërish midis atyre që ju nderon; mbretëresha qëndronte në të djathtën tënde me ar të Ofirit.

11 Dëgjo, bijë, shiko, vëri veshin dhe harro popullin tënd dhe shtëpinë e atit tënd.

12 Mbreti do të dëshirojë bukurinë tënde; sepse Ai është Zoti juaj dhe ju e adhuroni Atë.

13 Bija e Tiros me dhurata dhe më e pasura e popullit do t'i lutet fytyrës sate.

14 Gjithë lavdia e bijës së mbretit është brenda; rrobat e saj janë të qepura me ar;

15 E çojnë te mbreti me rroba pikala; pas saj, virgjëreshat, shoqet e saj, po çohen te ti,

16 Silleni me gëzim dhe hare, hyni në pallatin e mbretit.

17 Në vend të etërve tuaj, bijtë tuaj do të jenë; Ti do t'i bësh princa mbi gjithë dheun.

18 Unë do ta bëj emrin tënd të paharrueshëm brez pas brezi; prandaj kombet do të të lëvdojnë në shekuj të shekujve.

1 Kryetar i korit. Bijtë e Koresë. Në instrument muzikor Alamof. Këngë.

2 Perëndia është streha dhe forca jonë, ambulancë ne telashe

3 Prandaj le të mos kemi frikë, edhe sikur toka të dridhet dhe malet të zhvendosen në zemër të deteve.

4 Ujërat e tyre le të gjëmojnë;

5 Lumenjtë gëzojnë qytetin e Perëndisë, banesën e shenjtë të Shumë të Lartit.

6 Perëndia është në mes të tij; ai nuk do të hezitojë: Zoti do ta ndihmojë herët në mëngjes.

7 Popujt bënë zhurmë; mbretëritë lëvizën; [Më i Larti] dha zërin e tij dhe toka u shkri.

8 Zoti i ushtrive është me ne; Perëndia i Jakobit është mbrojtësi ynë.

9 Ejani dhe shikoni veprat e Zotit, çfarë kërdie ka bërë mbi tokë;

10 Ai pushoi së luftuari deri në skajet e tokës, theu harkun, theu shtizën, dogji qerret me zjarr.

11 Ndaluni dhe pranoni që unë jam Perëndia; do të lartësohem midis kombeve, do të lartësohem mbi tokë.

12 Zoti i ushtrive është me ne, ndërmjetësi ynë është Perëndia i Jakobit.

2 Rrokitni duart, o kombe, i bërtisni Perëndisë me zë gëzimi;

3 Sepse Zoti Shumë i Larti është i tmerrshëm, Mbret i madh mbi gjithë dheun;

4 Na ka nënshtruar kombet dhe kombet nën këmbët tona;

5 Ai zgjodhi për ne trashëgiminë tonë, bukurinë e Jakobit, të cilin e donte.

6 Perëndia u ngjit me britma, Zoti me tingujt e borisë.

7 Këndojini Perëndisë tonë, këndojini; këndojini mbretit tonë, këndoni,

8 sepse Perëndia është mbreti i gjithë dheut; këndoj me mençuri.

9 Perëndia mbretëroi mbi kombet, Perëndia u ul në fronin e tij të shenjtë;

10 Princat e kombeve u mblodhën pranë popullit të Perëndisë të Abrahamit, sepse mburojat e tokës janë të Perëndisë; Ai është i lartësuar mbi ta.

1 Këngë. Psalmi. Bijtë e Koresë.

2 I madh është Zoti dhe i lavdëruar nga të gjithë në qytetin e Perëndisë tonë, në malin e tij të shenjtë.

3 Vend i lartë i bukur, gëzimi i gjithë dheut, mali i Sionit; në anën veriore është qyteti i Mbretit të madh.

4 Perëndia njihet në banesat e tij si ndërmjetësues:

5 sepse ja, mbretërit janë mbledhur dhe kanë kaluar të gjithë;

6 Ata panë dhe u habitën, u tronditën dhe ikën;

7 Atje i pushtoi frika dhe ankthi, si ai i grave që lindin;

8 Me një erë lindore ti i shtype anijet e Tharshit.

9 Ashtu siç dëgjuam, kështu pamë në qytetin e Zotit të ushtrive, në qytetin e Perëndisë tonë; Perëndia do ta vendosë atë përjetë.

10 Ne medituam, o Perëndi, mirësinë tënde në mes të tempullit tënd.

11 Ashtu si emri yt, o Perëndi, kështu është lëvdimi yt deri në skajet e tokës; Dora jote e djathtë është plot drejtësi.

12 Le të gëzohet mali i Sionit dhe le të gëzohen bijat e Judës për gjykimet e tua, o Zot.

13 Shkoni rreth Sionit, shkoni rreth tij, numëroni kullat e tij;

14Ktheje zemrën tënde në fortesat e saj, shiko shtëpitë e saj, për t'i treguar brezit që vjen,

15 Sepse ky Perëndi është Perëndia ynë në shekuj të shekujve; ai do të jetë udhëheqësi ynë deri në vdekje.

1 Kryetar i korit. Bijtë e Koresë. Psalmi.

2 Dëgjoni këtë, të gjitha ju kombe; Dëgjoni këtë, të gjithë ata që jetojnë në univers, -

3 si të zakonshëm ashtu edhe fisnik, të pasur dhe të varfër.

4 Goja ime do të thotë dituri dhe përsiatjet e zemrës sime do të jenë njohuri.

5 Unë do t'i vë veshin një shëmbëlltyre; mbi harpën time do të zbuloj gjëegjëzën time:

6 "Pse duhet të kem frikë në ditët e ankthit, kur më rrethon paudhësia e rrugëve të mia?".

7 Me besim në fuqinë e tyre dhe me mburrje në bollëkun e pasurive të tyre.

8 Njeriu nuk do ta shpengojë vëllanë e tij në asnjë mënyrë dhe nuk do t'i japë Perëndisë një çmim për të.

9 Çmimi i shpengimit të shpirtrave të tyre është i shtrenjtë dhe nuk do të jetë kurrë,

10 që dikush të jetojë përgjithmonë dhe të mos e shohë varrin.

11 Të gjithë e shohin se edhe të mençurit vdesin, ashtu siç humbin të paditurit dhe të pamendët dhe ua lënë pasurinë të tjerëve.

12 Në mendimet e tyre që shtëpitë e tyre janë të përjetshme, banesat e tyre janë brez pas brezi, dhe tokat e tyre i thërrasin me emrat e tyre.

13 Por njeriu nuk do të qëndrojë me nder; ai do të jetë si kafshët që zhduken.

14 Kjo rrugë e tyre është marrëzi e tyre, megjithëse ata që i ndjekin e miratojnë mendimin e tyre.

15 Do t'i mbyllin në ferr si dele; vdekja do t'i ushqejë dhe në mëngjes të drejtët do të sundojnë mbi ta; forca e tyre do të shterohet; varri është vendbanimi i tyre.

16 Por Perëndia do ta çlirojë shpirtin tim nga pushteti i ferrit kur të më pranojë.

17Mos ki frikë kur njeriu pasurohet, kur lavdia e shtëpisë së tij rritet.

18 sepse kur vdes, nuk merr asgjë; lavdia e tij nuk do ta ndjekë;

19 edhe sikur të kënaq shpirtin e tij sa është gjallë dhe të përlëvdojnë, sepse ngopesh,

20 por ai do të shkojë te brezi i etërve të tij, që nuk do ta shohin kurrë dritën.

21 Njeriu i nderuar dhe budalla është si kafshët që humbasin.

Psalmi i Asafit.

1 Perëndia i perëndive, Zoti ka folur dhe ka thirrur tokën, nga lindja e diellit në perëndim.

2 Nga Sioni, që është kulmi i bukurisë, shfaqet Perëndia,

3 Perëndia ynë po vjen dhe jo në heshtje; një zjarr gllabërues është përpara tij dhe rreth tij ka një stuhi të furishme.

4 Ai thërret qiellin dhe tokën nga lart për të gjykuar popullin e tij:

5 "Mblidhni shenjtorët e mi, që kanë hyrë në një besëlidhje me mua me anë të flijimit".

6 Dhe qiejt do të shpallin drejtësinë e tij, sepse ky gjykatës është Perëndia.

7 Dëgjo, populli im, unë do të flas; Izrael! Unë do të dëshmoj kundër jush: Unë jam Perëndia, Perëndia juaj.

8 Nuk do të të qortoj për flijimet e tua; olokaustet e tua janë gjithmonë para meje;

9 Nuk do të pranoj viç nga shtëpia jote, as cjep nga oborret e tua,

10 Sepse të gjitha kafshët e pyllit janë të miat dhe bagëtia në një mijë male,

11 Unë i njoh të gjithë zogjtë e maleve dhe kafshët e fushave janë para meje.

12 Po të kisha qenë i uritur, nuk do t'jua kisha thënë, sepse universi është i imi dhe gjithçka që e mbush atë.

13 A ha mish qesh apo pi gjak cjep?

14 I jepni lavdi Perëndisë dhe përmbushni zotimet tuaja Shumë të Lartit,

15 dhe më thirr në ditën e fatkeqësisë; Unë do t'ju çliroj dhe ju do të më përlëvdoni mua."

16Por Perëndia i thotë mëkatarit: "Pse po shpall statutet e mia dhe e merr në gojë besëlidhjen time,

17 Por ti vetë e urren mësimin tim dhe i hedh poshtë fjalët e mia për vete?

18 Kur sheh një hajdut, bashkohesh me të dhe shoqërohesh me shkelësit e kurorës;

19 Ti e hap gojën për të shpifur dhe gjuha jote thurin mashtrim;

20 Ti rri ulur dhe flet kundër vëllait tënd, shpif kundër djalit të nënës sate;

21 ti e bëre dhe unë heshtja; menduat se isha njësoj si ju. Unë do t'ju dënoj dhe do t'ju paraqes [mëkatet tuaja] para syve tuaj.

22 Kuptoni këtë, ju që harroni Perëndinë, që të mos ju largoj dhe të mos ketë një shpengues.

23 Kush bën flijime lavdëron mua, dhe kushdo që ruan rrugën e tij, atij do t'i tregoj shpëtimin e Perëndisë".

1 Kryetar i korit. Psalmi i Davidit

2 kur profeti Nathan erdhi tek ai, pasi Davidi hyri në Bathsheba.

3 Ki mëshirë për mua, o Perëndi, sipas mëshirës sate të madhe dhe sipas numrit të dhembshurisë sate, fshij shkeljet e mia.

4 Më lani shpesh nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im,

5 Sepse unë i pranoj paudhësitë e mia dhe mëkati im është gjithmonë para meje.

6 Ti, vetëm ti, kam mëkatuar dhe kam bërë të keqen në sytë e tu, që ti të jesh i drejtë në gjykimin tënd dhe i pastër në gjykimin tënd.

7 Ja, unë u ngjiz në paudhësi dhe në mëkat më lindi nëna ime.

8 Vini re, ju e keni dashur të vërtetën në zemrën tuaj dhe brenda meje më keni treguar mençurinë [tuaj].

9 Më spërkat me hisop dhe do të jem i pastër; më laj dhe do të jem më i bardhë se bora.

10 Më lër të dëgjoj gëzim dhe hare dhe kockat e thyera prej teje do të gëzohen.

11 Fshihe fytyrën tënde nga mëkatet e mia dhe fshiji të gjitha paudhësitë e mia.

12 Krijo tek unë një zemër të pastër, o Perëndi, dhe përtëri brenda meje një frymë të drejtë.

13 Mos më largo nga prania jote dhe mos ma hiq Frymën tënde të Shenjtë.

14 Më kthe gëzimin e shpëtimit tënd dhe më forco me një frymë sunduese.

15 Unë do t'u mësoj rrugët e tua shkelësve dhe të pabesët do të kthehen tek ti.

16 Më çliro nga gjaku, o Perëndi, Perëndia i shpëtimit tim, dhe gjuha ime do të lëvdojë drejtësinë tënde.

17 Zot! hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lavdinë tënde:

18 Sepse ti nuk dëshiron flijime, unë do ta jap; ju nuk jeni të kënaqur me olokaustin.

19 Flijimi për Perëndinë është një frymë e penduar; një zemër të penduar dhe të përulur Nuk do ta përbuzësh, o Perëndi.

20 Përfito, [Zot,] sipas dëshirës sate të Sionit; ngrini muret e Jeruzalemit:

21 atëherë flijimet e drejtësisë, flijimet dhe olokaustet do t'ju pëlqejnë; atëherë do të ofrojnë viça në altarin tënd.

1 Kryetar i korit. Mësimi i Davidit

2 Mbasi erdhi Edomiti Doeg, i raportoi Saulit dhe i tha që Davidi kishte ardhur në shtëpinë e Ahimelekut.

3 Pse mburresh me ligësinë, o i fuqishëm? mëshira e Perëndisë është gjithmonë me mua;

4 gjuha jote shpik shkatërrimin; si brisk i sofistikuar, e ke, tinzar!

5 Ti e do të keqen më shumë se të mirën, më shumë gënjeshtrën se të vërtetën;

6 ju doni të gjitha llojet e fjalimeve shkatërrimtare, gjuhën mashtruese:

7 Sepse ky Perëndia do të të dërrmojë plotësisht, do të të rrëzojë dhe do të të shkulë nga banesa jote dhe rrënjën tënde nga toka e të gjallëve.

8 Të drejtët do të shohin dhe do të kenë frikë, do të qeshin me të [dhe do të thonë]:

9 "Ja, një njeri që nuk e ndërtoi forcën e tij te Perëndia, por kishte besim në bollëkun e pasurisë së tij, u forcua në ligësinë e tij".

10 Por unë jam si një ulli i gjelbër në shtëpinë e Perëndisë dhe shpresoj në mëshirën e Perëndisë në shekuj të shekujve,

11 Unë do të të kremtoj përjetë për atë që ke bërë dhe do të kem besim te emri yt, sepse është e mirë në sytë e shenjtorëve të tu.

1 Kryetar i korit. Në një instrument frymor. Mësimi i Davidit.

2 Budallai ka thënë në zemër të tij: "Nuk ka Perëndi". Ata janë korruptuar dhe kanë kryer krime të tmerrshme; nuk ka njeri që bën mirë.

3 Perëndia shikon nga qielli bijtë e njerëzve, për të parë nëse ka ndonjë që e kupton dhe kërkon Perëndinë.

4 Të gjithë devijuan, u bënë po aq të turpshëm; nuk ka njeri që bën mirë, nuk ka asnjë.

5 A nuk do të vijnë në mendje ata që kryejnë paudhësi, që hanë popullin tim ashtu si hanë bukë dhe nuk thërrasin Perëndinë?

6 Atje do të kenë frikë nga frika, aty ku nuk ka frikë, sepse Perëndia do të shpërndajë kockat e atyre që ju kundërshtojnë. Do t'i turpëroni sepse Zoti i hodhi poshtë.

7 Kush do t'i japë Izraelit shpëtimin nga Sioni! Kur Perëndia të rivendosë robërinë e popullit të Tij, atëherë Jakobi do të gëzohet dhe Izraeli do të gëzohet.

1 Kryetar i korit. Në instrumentet me tela. Mësimi i Davidit

2 Kur Zifitët erdhën dhe i thanë Saulit: "A nuk është Davidi i fshehur me ne?".

3 Zot! më shpëto me emrin tënd dhe më gjyko me fuqinë tënde.

4 Zot! dëgjo lutjen time, dëgjo fjalët e gojës sime,

5 Sepse të huajt janë ngritur kundër meje dhe të fuqishmit kërkojnë jetën time; ata nuk e kanë Zotin para tyre.

6 Ja, Perëndia është ndihmuesi im; Zoti ma forcon shpirtin.

7 Ai do të shpërblejë të keqen e armiqve të mi; shkatërrojini në të vërtetën tuaj.

8 Unë do të të ofroj me zell një flijim, do të përlëvdoj emrin tënd, o Zot, sepse është i mirë,

9 Sepse ti më ke çliruar nga çdo fatkeqësi dhe syri im ka parë armiqtë e mi.

O Zot, ne i dëgjuam veshët tanë dhe etërit tanë na shpallën veprën që ti bëre në ditët e tyre, në ditët e lashta. Shfarosi gjuhët e tua nga dora jote, ke mbjellë, ke hidhëruar popullin dhe ke dëbuar. Nuk do ta trashëgosh tokën me shpatën tënde dhe nuk do t'i shpëtojë krahu i tyre, por dora jote e djathtë, krahu yt dhe ndriçimi i fytyrës sate, sikur të jesh i kënaqur me ta. Ti vetë je Mbreti im dhe Perëndia im, që urdhëron shpëtimin e Jakobit. Ne do t'i presim brirët tanë në emrin tënd dhe në emrin tënd do të përçmojmë ata që ngrihen kundër nesh. Unë nuk kam besim në harkun tim dhe shpata ime nuk do të më shpëtojë. Ti na ke shpëtuar nga ata që na mundojnë dhe i ke turpëruar ata që na urrejnë. Le të mburremi me Perëndinë gjatë gjithë ditës dhe emrin tënd do ta rrëfejmë përjetë. Tani ti na ke hedhur poshtë dhe na ke turpëruar dhe nuk do të largohesh, o Perëndi, me forcën tonë. Ti na ktheve me armiqtë tanë dhe ata që na urrejnë do të plaçkitin veten e tyre. Ti na ke dhënë si dele, të hamë dhe na ke shpërndarë nëpër gjuhë. Ti i ke dhënë popullit tënd pa çmim dhe nuk ka pasur shumë në pasthirrmat tona. Na ke vënë në turp nga fqinji, imitim dhe qortim nga ata që na rrethojnë. Ti na ke vënë në një shëmbëlltyrë gjuhe, përkuljen e kokës midis njerëzve. Gjithë ditën turpi im është para meje dhe ftohtësia e fytyrës sime më mbulon nga zëri i sharjes dhe i shpifjes, nga fytyra e armikut dhe e dëbimit. E gjithë kjo gjë na ra mbi ne dhe ne nuk do të të harrojmë dhe nuk do të jemi të padrejtë në besëlidhjen tënde. Dhe mos e kthe mbrapsht zemrën tonë dhe na i ktheu rrugët tona nga rruga jote. Sikur na përulët në vend të zemërimit dhe hija e vdekjes u mbulua. Nëse harrojmë emrin e Zotit tonë dhe nëse ngremë duart drejt një perëndie të huaj. A nuk do t'i kërkojë Perëndia këto? Ky është mesazhi i zemrës së fshehtë. Për hir të teje na vrasin gjithë ditën, jemi të therur si dele. Çohu, fle në qiell, Zot? Ringjalluni dhe mos e refuzoni deri në fund. E kthen fytyrën? A e harroni varfërinë dhe pikëllimin tonë? Ashtu si shpirti ynë përulet në pluhur, barku ynë ngjitet pas tokës. Ringjall, Zot, na ndihmo dhe na çliro për hir të emrit tënd.

Na vjen keq, por shfletuesi juaj nuk e mbështet këtë video. Mund të provoni ta shkarkoni këtë video dhe më pas ta shikoni.

Interpretimi i Psalmit 43

Vargu i parë i psalmit korrespondon me një mbishkrim me një tregues për Kreun e korit dhe një shpjegim të Mësimit (që mund të kuptohet jo vetëm si "udhëzim", por edhe si "reflektim"; heb. maskil). Bijtë e Koresë. Nga fraza e fundit rezulton se ose dikush nga fisi i Korahut ishte autori i këtij psalmi, ose ishte menduar të kryhej prej tyre. Por kushdo qoftë autori i Psalmit 43, tingëllon si një ankesë popullore për një disfatë të paprecedentë ushtarake.

Ndërkohë, njerëzit e dinë se çfarë ndihmës besnik dhe i fortë ishte Zoti për "etërit" e tyre dhe duke besuar në Të ashtu siç besuan ata. lutet për dhuratën e "shpëtimit ndaj Jakobit" (vargu 5) dhe tani. Kjo lutje tingëllon me gjithë ndjenjën më të madhe se ata që pyesin nuk e kuptojnë pse Zoti i lejoi armiqtë e tyre t'u shkaktonin një humbje kaq mizore.

Për sa i përket shpalljes së besimit mbarëkombëtar te Jehovai, Ps. 43 mund të quhet unik; teologët e shohin atë si një kontrast me Vajtimet. 3.

A. Njerëzit janë besnikë ndaj shpresës së etërve (43:2-9)

Ps. 43:2-4. Izraeli kujton punën që Zoti bëri për ta në ditët e lashta, domethënë dhuratën e mrekullueshme të tokës së Palestinës për ta në ditët e Jozueut. Izraelitët e pranojnë se paraardhësit e tyre nuk e fituan këtë tokë me shpatë dhe se nuk ishte forca e tyre që i shpëtoi, por Perëndia, që i favorizoi ata, luftoi në anën e tyre dhe me forcën e Tij ata fituan; ishte Ai që shkatërroi kombet johebrenj dhe mbolli Izraelin në tokën e tyre.

Ps. 43:5-9. Izraeli e njeh Zotin si "mbretin" e tyre dhe, duke u nisur nga fakti se Ai është i njëjtë si në kohët e lashta, lutet për shpëtimin nga armiqtë, në vargun 5 thirrjen drejtuar Zotit në vetën e parë: Zot, mbreti im? Por në bazë të gjithë kontekstit të psalmit, njëjësi këtu duhet të merret ndoshta si shprehje e shpresës së përbashkët të popullit, "shpirtit kolektiv" të tij.

Besohet se në Ps. 43 i referohet fatkeqësive të tmerrshme që i sollën edomitët Izraelit nga kufijtë jugorë të tij, kur mbreti David bëri luftë me sirianët në veri; shumë hebrenj u kapën më pas nga edomitët dhe u shitën si skllevër në vendet fqinje. Ndoshta janë edomitët që quhen në vargun 6 "ata që ngrihen kundër nesh".

Humbjen hakmarrëse, pranon Izraeli, ne mund t'i shkaktojmë atyre vetëm nëse jeni me ne (Me Ju ... në emrin Tënd; vargu 6). Në Lindja e lashtë simboli i forcës së kafshës ishin brirët e saj (dhe në një kuptim figurativ - forca në përgjithësi); prandaj fraza e gërmuar me brirë në vargun 6. Në vargjet 7-9 - një shprehje e shpresës te Zoti; i shpëtuar prej tij nga ata që e urrejnë, Izraeli do të lëvdojë dhe përlëvdojë Zotin përjetë.

B. Vajtimi i Izraelit për humbjen poshtëruese (43:10-17)

Ps. 43:10-13. Për hebrenjtë, Zoti nuk ishte vetëm "mbreti", por edhe komandanti i padukshëm i të gjitha forcave të tyre luftarake. Prania e tij në ushtri simbolizohej nga arka që mbanin levitët. Aty ku Izraeli u arratis nga armiku, atje Perëndia "nuk do të dilte" me ushtritë e tij - i tillë është mendimi në vargun 10; Ti na ke hedhur poshtë dhe na ke turpëruar dhe na ke dorëzuar në duart e kusarëve (vargjet 10-11). Armiqtë i “shkelën” si dele hebrenjtë e pambrojtur dhe ata u shpërndanë midis kombeve (vargu 12); duke "shpërndarë" këtu mund të kuptohet shitja e hebrenjve në skllavëri në shumë vende fqinje. Ata që u morën (nga edomitët?) ishin aq të shumtë saqë u shitën për asgjë (vargu 13).

Ps. 43:14-17. Dhe populli i Perëndisë u bë një shëmbëlltyrë (një objekt thashethemesh tallëse) midis kombeve; të huajt tundnin kokën me tallje në drejtim të tij. Njësia numri mund të kuptohet në të njëjtën mënyrë si në vargun 5.

C. Lutja e të Pafajshmit për Ndërmjetësim (43:18-23)

Ps. 43:18-23. Konfuzioni i njerëzve intensifikohet nga vetëdija e pameritimit të fatkeqësisë që i ka rënë. Në fund të fundit, ne nuk të kemi harruar dhe nuk kemi shkelur besëlidhjen Tënde ... nuk kemi devijuar nga rruga jote, thuhet në psalm.

Fjala e përkthyer si dragonj është përkthyer më saktë si çakej. Hebrenjtë, në pafuqinë e tyre, këtu krahasohen me kufomat (Ti na mbulove me hijen e vdekjes), të cilat ushqehen me çakej (nënkuptojnë armiqtë dhe torturuesit e tyre). Por ne nuk e kemi harruar Zotin tonë, na kujtojnë ata dhe nuk i kemi shtrirë duart tona drejt perëndive të paganëve. Nëse do të ishte kështu, atëherë Zoti, i cili i di të gjitha sekretet e zemrës, do t'u bënte të ditur se po i ndëshkon për këtë. Por Ai e di se ata nuk mëkatuan me këtë (vargjet 21-22), por, përkundrazi, për besnikërinë e tyre ndaj Tij, armiqtë e tyre i vrasin çdo ditë, në sytë e tyre ata janë si dele të dënuara për therje (vargu 23 ).

D. Lutja e mbylljes (43:24-27)

Ps. 43:24-27. Çohu, Zot! zgjohu...mos na refuzo përgjithmonë! - bërtet Izraeli i trishtuar, duke mos kuptuar pse Zoti "fle" dhe fsheh fytyrën prej tij, duke harruar pikëllimin e popullit të Tij dhe pozitën e tij të shtypur. Në vargun 26 - një shprehje figurative e poshtërimit më të madh dhe pikëllimit të pakufishëm. Në vargun 27 është thirrja e fundit për ndihmë.

Duhet theksuar se Ps. 43 i mëson çdo besimtari të vërtetë përgjigjen e duhur ndaj asaj që po ndodh në jetën e tij. Pavarësisht nga fakti se në këtë situatë Izraeli nuk e kupton arsyen e shqetësimit dhe poshtërimit të tyre dhe madje priret të mendojë se Zoti është larguar prej tyre, ata vazhdojnë të besojnë se shpëtimi do të vijë përfundimisht prej Tij. Zoti është ende objekti i shpresës së tij. Krahasoni këtë me shpresën e Jobit te Zoti, i cili, sipas fjalëve të këtij të vuajturit, "e vret" (Jobi 13:15).