Böner måste läsas på kvällen. Hur man läser böner hemma
Den helige Ignatius (Bryanchaninov) skrev i sin Teaching on the Rule of Prayer: ”Regeln! Vilket exakt namn, lånat från själva handlingen som åstadkoms på en person av böner, kallad regeln! Bönens regel leder själen rätt och heligt, lär den att dyrka Gud i Ande och Sanning (Joh 4:23), medan själen, som lämnas åt sig själv, inte kunde följa bönens rätta väg. På grund av sin skada och förmörkelse av synd, skulle hon oavbrutet vända åt sidan, ofta till en avgrund, nu till frånvaro, nu till dagdrömmande, sedan till olika tomma och bedrägliga fantomer av höga bönstillstånd sammansatta av hennes fåfänga och vällust.
Bönereglerna håller den tillbedjare i ett frälsande sinnelag, ödmjukhet och omvändelse, lär honom oupphörligt självfördömande, ger honom näring med hänsyn, stärker honom med hopp om den Allgoda och Allbarmhärtige Guden, roar honom med Kristi frid, kärlek till Gud och till nästa.
Av dessa ord från helgonet är det tydligt att det är mycket nyttigt att läsa morgon- och kvällsbönsregeln. Det drar andligt en person ur kaoset av nattdrömmar eller dagbekymmer och placerar honom inför Gud. Och den mänskliga själen går in i gemenskap med sin Skapare. Den helige Andes nåd sänker sig över en person, för honom till det nödvändiga omvändande humöret, ger honom inre frid och harmoni, driver bort demoner från honom (”Detta slag drivs ut endast genom bön och fasta” (Matt. 17:21) ), sänder Guds välsignelse och styrka till honom, särskilt eftersom böner skrevs av heliga människor: de heliga Basilius den store och Johannes Krysostomos, den helige Macarius den store, etc. Det vill säga att själva strukturen i regeln är mycket användbar för den mänskliga själen .
Därför är naturligtvis att läsa den dagliga morgon- och kvällsbönsregeln, så att säga, ett nödvändigt minimum för en ortodox kristen. Och det tar inte mycket tid. För någon som har kommit in i läsfärdigheten tar det cirka tjugo minuter på morgonen och lika mycket på kvällen.
Om du inte kan läsa morgonregel allt på en gång, sedan dela upp det i flera delar. ”Hatt” från början till ”Herre förbarma dig” (12 gånger), inklusive, kan till exempel läsas hemma; följande böner - under pauser i arbetet eller deras dagliga aktiviteter. I detta måste du förstås erkänna, men det är bättre än att inte läsa alls. Vi är alla människor, och det är tydligt att vi är väldigt syndiga och upptagna. Du reglerar också slutet av morgonbönen för dig själv. Detta gäller minnesmannen. Du kan läsa den utökade minnesdagen eller den förkortade. Efter eget gottfinnande, beroende på tillgänglig tid.
Ett ganska vanligt misstag för en nybörjare ortodox kristen är att läsa kvällsbönsregeln precis innan man går och lägger sig. Du svajar, vacklar, mumlar orden i en bön och funderar själv på hur du lägger dig i sängen under en varm filt och somnar. Så visar det sig - inte bön, utan plåga. Obligatoriskt hårt arbete innan du går och lägger dig.
Faktum är att aftonbönsregeln läses något annorlunda. Hegumen Nikon (Vorobiev) skrev att efter kvällsböner kan du lämna tid att prata och dricka te.
Det vill säga, i själva verket kan du läsa kvällsbönsregeln från början till bönen från St. Johannes av Damaskus "Herre, mänsklighetens älskare ..." Om ni, kära bröder och systrar, har uppmärksammat, så före detta bön finns en bön om förlåtelse: ”Herre Jesus Kristus, Son Gud... förbarma dig över oss. Amen". Det är verkligen en semester. Du kan läsa kvällsbönerna framför honom, inklusive, långt före läggdags: klockan sex, sju, åtta på kvällen. Utför sedan dina dagliga kvällsaktiviteter. Du kan fortfarande äta och dricka te, som fader Nikon sa, för att chatta med nära och kära.
Och redan börjar med bönen "Herre älskare av människan ..." och till slutet läses regeln omedelbart innan du går och lägger dig. Under bönen "Låt Gud uppstå igen" behöver du korsa dig själv och du kan korsa din säng och ditt hus på de fyra kardinalpunkterna (med början från kl. ortodox tradition från öster), skydda sig själva, nära och kära och deras hem med korstecknet från allt ont.
Efter att ha läst den andra hälften av kvällsbönen äts eller dricks ingenting. I bönen "I dina händer, Herre ..." ber du om en välsignelse från Gud vidare bra dröm och överlämna din själ till Honom. Efter det ska du gå och lägga dig.
Jag skulle också vilja fästa er uppmärksamhet, kära bröder och systrar, på regeln Pastor Serafim Sarovsky. Många förstår det som tre läsningar per dag (morgon, eftermiddag, kväll) av vissa böner "Fader vår" (tre gånger), "Jungfru Guds moder, gläd dig ..." (tre gånger) och trosbekännelsen (en gång). Men det är inte så. Förutom att läsa regeln tre gånger, sa den helige Serafim att en person under den första hälften av dagen borde läsa Jesusbönen nästan hela tiden eller, om människor är i närheten, i sinnet, "Herre, förbarma dig." och efter middagen, istället för Jesus-bönen, "Allaste Theotokos, rädda mig, en syndare."
Det vill säga, Saint Seraphim erbjuder en person en andlig övning i oavbruten bön, och inte bara en lättnad från regeln om kvälls- och morgonbönen. Du kan naturligtvis läsa en bön enligt regeln från St Serafim av Sarov, men först då behöver du följa alla instruktioner från den store äldste.
Därför, jag upprepar än en gång, är morgon- och kvällsbönsregeln ett nödvändigt minimum för en ortodox kristen.
Jag skulle också vilja uppmärksamma er, kära bröder och systrar, på ett ganska vanligt misstag som vi ofta gör.
S:t Ignatius varnar oss för det i ovannämnda arbete: det är nödvändigt att göra både regler och pilbågar med möjlig långsamhet och uppmärksamhet. Det är bättre att läsa mindre böner och buga mindre, men med uppmärksamhet, än mycket och utan uppmärksamhet.
Välj själv en regel som motsvarar krafterna. Det Herren sa om sabbaten, att den är för en man och inte en man för henne (Mark 2:27), kan och bör tillskrivas alla fromma gärningar, liksom till bön regel. En böneregel är för en person, och inte en person - för en regel: den ska bidra till en persons uppnående av andligt välstånd, och inte tjäna som en outhärdlig börda (tungande plikt), förkrossande kroppsliga krafter och stör själen. Dessutom bör det inte tjäna som en förevändning för stolt och skadlig inbilskhet, skadligt fördömande av nära och kära och förnedring av grannar.
Munken Nikodemus den helige bergsklättraren skrev i boken "Invisible Warfare": "... Det finns många präster som berövar sig själva världens frälsande frukt från sina andliga gärningar genom att förlänga dem och tro att de kommer att lida skada om de gör det. inte föra dem till slutet, i falsk förtroende, naturligtvis, att andlig perfektion består i detta. Följande sin vilja på detta sätt, arbetar de hårt och plågar sig själva, men får inte sann frid och inre frid, i vilken Gud verkligen finner och vilar.
Det vill säga, vi behöver beräkna vår styrka i bönen. Du bör sitta ner och tänka på den tid som alla har. Om du till exempel är speditör i ett handelsföretag och är på resande fot från morgon till kväll, eller du är gift, jobbar och behöver också ägna tid åt din man, dina barn, organisera familjeliv, då kanske morgon- och kvällsbönsregeln och läsningen av två kapitel av "Aposteln", ett kapitel av evangeliet per dag, räcker för dig. För om du också tar på dig läsningen av olika akatister, flera kathisma, så kommer du inte att ha tid att leva. Och om du är pensionär eller jobbar någonstans som ordningsvakt eller i annat jobb, att ha fritid, varför inte läsa akatister och kathisma.
Utforska dig själv, din tid, dina förmågor, dina styrkor. Mät böneregeln med ditt liv så att det inte är en börda, utan en glädje. För det är bättre att läsa färre böner, men med hjärtlig uppmärksamhet, än mycket, men tanklöst, mekaniskt. Bön har kraft när du lyssnar och läser den med hela din varelse. Då kommer den livgivande våren av gemenskap med Gud att strömma fram i våra hjärtan.
Präst Andrei Chizhenko
Vad är morgon och aftonbön och varför är de så viktiga i varje ortodox kristens liv? Många heliga fäder kallar dessa dagliga böner andlig hygien, ett nödvändigt minimum för en nybörjare. Med hjälp av dessa böner, och särskilt tack vare sin regelbundna och samvetsgranna läsning, kommer lekmännen närmare Herren, renar sig andligt, lär sig ödmjukhet, omvändelse och tacksamhet. Det är svårt att överskatta deras betydelse, särskilt i modern värld.
Vilka är bönerna och egenskaperna i deras läsning
I ortodoxin finns en sådan term - en böneregel. Så här heter samlingarna. bönetexter för morgon- och kvällsläsningar. Dessa obligatoriska böner finns i varje bönbok. Bland dem är "Fader vår", "Jungfru Guds moder, gläd dig", "Himmelskungen", "Trosymbol" och andra. Böneregeln bildades för flera århundraden sedan, och har sedan dess blivit en riktlinje för ortodoxa troende.
Böneregeln är indelad i fullständig, det vill säga gemensam för alla, och kort, individuell (den diskuteras med biktfadern och utses med dennes välsignelse, i fall av till exempel sjukdom, brist på styrka, hög arbetsbelastning etc. ). Det finns också en version av en kort böneregel från St. Serafim av Sarov. Enligt honom, om en troende är i ett extremt svagt tillstånd eller är starkt begränsad i tid, kan endast följande böner läsas: "Fader vår" tre gånger, "Vår Guds moder, gläd dig" tre gånger och en gång "Trons symbol".
Bön "Fader vår"
Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
Bön "Jungfru Maria, gläd dig"
Jungfru Guds Moder, gläd dig, nådiga Maria, Herren är med dig: välsignad är du i kvinnor, och välsignad är frukten av ditt liv, som om du födde våra själar som Frälsaren.
Bön "Trons symbol"
Jag tror på en Gud Fadern, den allsmäktige, himmelens och jordens skapare, synlig för alla och osynlig.
Och i en Herre Jesus Kristus, Guds Son, den enfödde, som föddes av Fadern före alla tider; Ljus från ljus, sann Gud från sann Gud, född, oskapad, konsubstantiell med Fadern, som allt var.För oss för människans skull och för vår frälsnings skull steg han ned från himlen och blev inkarnerad av den Helige Ande och Jungfru Maria och blev människa.
Korsfästes för oss under Pontius Pilatus och led och blev begraven.
Och uppstod på tredje dagen enligt skrifterna.
Och steg upp till himlen och satt på Faderns högra sida.
Och framtidens packar med härlighet för att döma levande och döda, Hans kungarike kommer inte att ta slut.
Och i den Helige Ande, Livets Herre, Som utgår från Fadern, Som med Fadern och Sonen dyrkas och förhärligas, som talade profeterna.
In i en helig, katolsk och apostolisk kyrka.
Jag bekänner ett dop till syndernas förlåtelse.
Te av de dödas uppståndelse.
Och nästa århundrades liv. Amen.
Hur man läser morgon- och kvällsböner
På morgonen är det tänkt att be omedelbart efter att ha vaknat, före måltiden och början av arbetsdagen, och på kvällen kan du välja vilken tid som helst, det viktigaste är att allt arbete under den aktuella dagen är slutfört.
Bön bör utföras på en avskild plats, framför ikonen, med en tänd lampa eller ljus. Först måste du korsa dig själv och göra några bågar. Ställ sedan in, koncentrera dig och börja läsa böner i den ordning som anges i böneboken. Du kan läsa både högt och tyst. Böner för nära och kära, vädjar till Herren, talade med dina egna ord - allt detta är också en obligatorisk del av bönen.
Det är viktigt att tacka Herren och be om hans välsignelser inför livets kommande prövningar.
Det är mycket viktigt att förstå innebörden av varje ord som sägs i böner. För detta ändamål finns översättningar av böner från kyrkoslaviska till ryska i förklarande böneböcker, de bör studeras så att läsningen blir medveten.
Det är viktigt att be med ett rent hjärta, där det inte finns någon bitterhet, ondska, förbittring, irritation. Om en troende känner dessa känslor måste de bli av med. Ett sätt skulle vara att be för hälsan för den som kränkt. Detta kommer att rena själen, lugna glöden och få dig på ett välsignat humör.
Som regel, med en viss övning, tar läsning av morgon- och kvällsböner i genomsnitt 20 minuter. Men för närvarande står lekmännen inför ett problem. I vår moderna värld, när tempot i livet är så högt att tidspress känns vid varje steg, kan det vara svårt för ortodoxa troende som börjar träna dagliga läsningar att hitta tid för böner i sitt fulla schema. Som regel rusar folk till jobbet på morgonen och på kvällen faller de ner av trötthet. Och det finns ingen tid över för att läsa böner med ett genomtänkt, fokuserat förhållningssätt. Och det är viktigt att läsa böner uppriktigt, med iver.
Att uttala texten i en tungvridare, formellt - detta är inte nödvändigt för någon och till och med skadligt i en konversation med Gud.
I det här fallet måste du omorganisera ditt dagliga schema, hitta en annan tid för böner, några av bönerna kan till och med läsas på jobbet eller på vägen. Men allt detta måste diskuteras med din biktfader eller präst, som du regelbundet biktar med. Ibland kan prästen tillåta dig att inte läsa hela volymen av böner. Det viktigaste i morgon- och kvällsböner är rätt attityd, koncentration, ett budskap till Herren från hjärtat.
Vikten av bön på morgonen och kvällen
Varför är det så viktigt att be morgon- och kvällsböner dagligen? Präster säger alltid att denna rite tränar viljan, gör den troende andligt starkare och låter honom inte glömma Gud och behovet av att hålla buden. Och det är särskilt viktigt för nybörjarortodoxa kristna.
Den här artikeln innehåller: bön på kvällen när man ska läsa - information hämtas från hela världen, det elektroniska nätverket och andliga människor.
Varje ortodox kristen måste följa en viss bönregel som utförs dagligen: morgonböner läses på morgonen och böner för den kommande drömmen måste läsas på kvällen.
Varför du behöver läsa böner före sänggåendet
Det finns en viss bönsrytm som är reserverad för kloster och andligt avancerade lekmän.
Men för dem som nyligen kommit till kyrkan och precis har börjat sin böneresa är det ganska svårt att läsa den i sin helhet. Ja, och det händer att oförutsedda situationer uppstår för lekmän, när det finns för lite tillfälle och tid för bön.
I det här fallet är det bättre att läsa en kort regel än att tanklöst och utan vördnad tjattra hela texten.
Bekännare välsignar ofta nybörjare att läsa flera böner och sedan, efter 10 dagar, lägga till en bön till regeln varje dag. Sålunda bildas vanan att läsa böner gradvis och naturligt.
Viktig! Några bön vädjan kommer att stödjas av himlen när en person styr sin verksamhet för att tjäna Gud och människor.
Aftonbön
På kvällen läses en kort regel av lekmännen - en bön för natten innan de går och lägger sig:
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.
Himmelske Kung, Hjälpare, Sanningens Själ, Som är överallt och fyller allt, Skattkammare av goda ting och Givare av liv, kom och bo i oss, och rena oss från all smuts, och fräls, o saliga, våra själar.
heliga Gud Helig stark, helig odödlig, förbarma dig över oss. (Tre gånger)
Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd idag; och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
Förbarma dig över oss, Herre, förbarma dig över oss; Förvirrande varje svar ber vi denna bön som syndens Herre: förbarma dig över oss.
Ära: Herre, förbarma dig över oss, vi sätter vår lit till Dig; var inte arg på oss, kom ihåg våra missgärningar nedan, men se nu som om du är barmhärtig, och befria oss från våra fiender; Du är vår Gud, och vi är ditt folk, alla verk av din hand, och vi åkallar ditt namn.
Och nu: Öppna Barmhärtighetens dörrar för oss, välsignade Guds Moder, hoppas på Dig, låt oss inte förgås, utan låt oss befrias från bekymmer av Dig: Du är den kristna rasens räddning.
Herre förbarma. (12 gånger)
Den evige Guden och alla varelsers konung, efter att ha försäkrat mig att sjunga även i denna stund, förlåt mig de synder som jag har gjort i denna dag genom handling, ord och tanke, och rena, Herre, min ödmjuka själ från all orenhet från kött och ande. Och giv mig, Herre, att i denna natts sömn gå bort i frid, men efter att ha rest mig upp ur min ödmjuka säng, skall jag behaga ditt allra heligaste namn, alla min mages dagar, och jag skall stoppa köttets och köttlösas fiender. som slåss mot mig. Och fräls mig, Herre, från fåfänga tankar som orenar mig och från onda begär. Ty ditt är Faderns och Sonens och den helige Andes rike, makten och härligheten, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.
Gode tsar, goda moder, renaste och välsignade Guds moder Maria, utgjut din Sons och vår Guds nåd över min passionerade själ och undervisa mig med dina böner i goda gärningar, så att resten av mitt liv ska gå utan lyte och jag kommer att finna paradiset med dig, jungfru Guds moder, en ren och välsignad.
Kristi ängel, min heliga väktare och min själs och kropps beskyddare, förlåt mig allt, syndens gran i denna dag, och befria mig från fiendens all ondska, men i ingen synd kommer jag att förarga min Gud; men be för mig en syndig och ovärdig slav, som om jag vore värdig, visa den Allheliga Treenighetens godhet och barmhärtighet och min Herre Jesu Kristi Moder och alla de heliga. Amen.
Den utvalda Voivode segrar, som om vi blivit av med de onda, tacksamt kommer vi att skriva ner Ti Dina tjänare, Guds Moder, men som om vi hade en oövervinnerlig kraft, från alla frihetens bekymmer, låt oss kalla Ty; Gläd dig, obrudiga brud.
Glorious Ever-Jungfru Kristi Guds Moder, lägg vår bön till Din Son och vår Gud, må våra själar bli frälsta av Dig.
Jag sätter allt mitt hopp till dig, Guds moder, håll mig i ditt skydd.
Jungfru Guds Moder, förakta inte mig, en syndare, som kräver Din hjälp och Din förbön, min själ litar på Dig och förbarma dig över mig.
Mitt hopp är Fadern, min tillflykt är Sonen, mitt skydd är den Helige Ande: Helig Treenighet, ära till Dig.
Den är värdig att äta som verkligt välsignad Du, Guds Moder, den Välsignade och Obefläckade och vår Guds Moder. De ärligaste Keruberna och de mest härliga utan jämförelse Serafer, utan fördärv av Gud Ordet, som födde den verkliga Guds Moder, hyllar vi Dig.
Herre Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din mest rena Moders skull, våra vördade och gudbärande fäder och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen.
Tolkning av individuella böner
- Himmelens kung.
I bön kallas den Helige Ande Kungen, eftersom Han, som Gud Fadern och Gud Sonen, styr världen och regerar i den. Han är en tröstare och tröstar än i dag de som behöver det. Han vägleder de troende på den rättfärdiga vägen, varför han kallas Sanningens Ande.
Framställningen riktar sig till den heliga treenighetens tre hypostaser. Himlens änglar sjunger en stor sång inför Guds tron. Gud Fadern är Helig Gud, Gud Sonen är Helig Allsmäktig. Denna omvändelse beror på Sonens seger över djävulen och helvetets förstörelse. Under bönen ber en person om tillåtelse från synder, helande av andliga svagheter för att förhärliga den allra heligaste treenigheten.
Detta är en vädjan direkt till den Allsmäktige som till Fadern, vi står inför honom som barn inför vår mor och far. Vi bekräftar Guds allmakt och hans makt, vi vädjar om att kontrollera människan andliga krafter och vägleda dem på den sanna vägen, så att de efter döden kommer att få äran att vara i Himmelriket.
Han är den gode Anden för varje troende, förordnad av Gud själv. Därför är det helt enkelt nödvändigt att be till honom på kvällarna. Det är han som kommer att varna för att begå synder, kommer att hjälpa till att leva heligt och kommer att spela förmyndare för själen och kroppen.
I bönen betonas faran för attacker från kroppsliga fiender (människor som pressar dem att begå synd) och okroppsliga (andliga passioner).
Kvällens nyanser härskar
De flesta har en fråga: är det möjligt att lyssna på ortodoxa sånger i en ljudinspelning?
Aposteln Paulus' brev säger att det inte spelar någon roll vad en person gör, huvudsaken är att alla hans gärningar görs till Guds ära.
Bön bör påbörjas innan du går och lägger dig. Innan du börjar läsa regeln, rekommenderas det att tacka Gud för allt som han har fått för hela dagen. Du måste vända dig till honom med ditt sinne och ditt hjärta och inse betydelsen av varje talat ord.
Råd! Om texten lyder Kyrkoslaviska, då måste du studera dess ryska översättning.
I modern praxis kompletteras regeln med att läsa böner för:
- nära och kära människor
- levande och döda;
- om fiender;
- dygder och om hela världen.
I en dröm är en person särskilt sårbar för djävulens armé, han besöks av syndiga tankar, dåliga önskningar. Natt i den kristna förståelsen anses vara tiden för skenande demoner. En person kan få information som kan förföra hans kropp och leda hans själ till synd. Demoner är väldigt lömska, de kan skicka mardrömmar i en drömvision.
Det är därför troende ber varje dag innan de går och lägger sig.
Råd! Även när alla livsförhållanden faller väl ut, bör man inte glömma tron och den himmelske Fadern, eftersom mänskliga öden är förutbestämda i himlen från allra första början. Därför är det nödvändigt att vända sig till Gud innan du går och lägger dig och nästa dag kommer definitivt att bli bättre än den föregående.
- Det är användbart att lyssna på sång av de äldste i Optina Hermitage. Detta manliga kloster är känt för mirakelarbetare som kunde och kan förutse mänskliga öden. Behovet av att tjäna den Allsmäktige överförs genom deras bönesånger och för dem på den rättfärdiga vägen.
- Kyrkan har en positiv inställning till att titta på ortodoxa videor, men detta material måste behandlas mycket noggrant, och i processen att lyssna eller titta rekommenderas det att skjuta upp sekulära aktiviteter.
- Prästerskapet råder inklusive Optina Elders böner i kvällsregeln. Deras texter har utvecklats under århundradena och var och en av deras fraser har den största visdom som kan förklara grunderna ortodox tro och känner till deras fulla djup.
Bön är själens andetag ortodox person. Han kan praktiskt taget inte kontrollera sin sömn, och andra livsprocesser är också svåra att kontrollera. Därför syftar bön före sänggåendet till att säkerställa att Skaparen deltar i mänskligt liv annars kommer han inte att kunna hjälpa oss.
Viktig! Uppstigningen av en bön före sänggåendet är förvärvet av skydd och stöd av en ortodox kristen. Förutom sitt eget skydd ber mödrar Gud att skydda sina barn och sända dem nåd.
Bön regel.
Vad är en böneregel? Detta är böner som en person läser regelbundet, dagligen. Allas böneregel är olika. För vissa tar morgon- eller kvällsregeln flera timmar, för andra tar det flera minuter. Allt beror på en persons andliga läggning, på graden av hans förankring i bönen och på vilken tid han har till sitt förfogande.
Det är mycket viktigt att en person uppfyller böneregeln, även den kortaste, så att det blir regelbundenhet och beständighet i bönen. Men regeln ska inte förvandlas till en formalitet. Erfarenheterna från många troende visar att med konstant läsning av samma böner blir deras ord missfärgade, förlorar sin friskhet och en person som vänjer sig vid dem slutar fokusera på dem. Denna fara måste undvikas med alla medel.
Jag minns när jag avlade klosterlöften (jag var tjugo år gammal då), jag vände mig till en erfaren biktfader för att få råd och frågade honom vad min böneregel skulle vara. Han sa: "Du måste läsa morgon- och kvällsbönen dagligen, tre kanoner och en akatist. Vad som än händer, även om du är väldigt trött, måste du läsa dem. Och även om du subtraherar dem hastigt och ouppmärksamt spelar det ingen roll, huvudsaken är att regeln dras ifrån." Jag försökte. Saker och ting fungerade inte. Daglig läsning av samma böner ledde till att dessa texter snabbt blev uttråkade. Dessutom tillbringade jag varje dag många timmar i templet vid gudstjänster som gav mig näring, närde mig, inspirerade mig. Och läsningen av tre kanoner och en akatist förvandlades till något slags onödigt "bihang". Jag började leta efter andra råd, mer passande för mig. Och jag hittade den i verk av St. Theophan the Recluse, en anmärkningsvärd asket från 1800-talet. Han rekommenderade att böneregeln inte skulle beräknas utifrån antalet böner, utan efter den tid som vi är redo att ägna oss åt Gud. Vi kan till exempel göra det till en regel att be på morgonen och på kvällen i en halvtimme, men denna halvtimme måste vara helt given till Gud. Och det är inte så viktigt om vi läser alla böner under dessa minuter eller bara en, eller kanske vi kommer att ägna en kväll helt åt att läsa psaltaren, evangeliet eller bönen med våra egna ord. Huvudsaken är att vi ska vara fokuserade på Gud, så att vår uppmärksamhet inte glider undan och att varje ord når våra hjärtan. Detta råd fungerade för mig. Jag utesluter dock inte att för andra kommer den biktfaderns råd jag fått mer passande. Mycket här beror på personens personlighet.
Det förefaller mig som om det för en person som lever i världen räcker inte bara femton, utan till och med fem minuters morgon- och kvällsbön, om det så klart uttalas med uppmärksamhet och med känsla, för att vara en riktig kristen. Det är bara viktigt att tanken alltid motsvarar orden, hjärtat svarar på bönens ord och hela livet motsvarar bönen.
Försök, enligt råd från den helige Teofan enstöringen, att avsätta lite tid för bön under dagen och för den dagliga uppfyllelsen av böneregeln. Och du kommer att se att det kommer att bära frukt mycket snart.
Grunden för en ortodox kristens liv är fasta och bön. Bön är själens samtal med Gud. Och precis som det i ett samtal är omöjligt att lyssna på ena sidan hela tiden, så är det i bön nyttigt att ibland stanna upp och lyssna på Herrens svar på vår bön.
Kyrkan, som dagligen ber "för alla och allt", har upprättat en personlig, individuell böneregel för alla. Sammansättningen av denna regel beror på den andliga åldern, levnadsförhållanden, mänskliga förmågor. Bönboken erbjuder oss morgon- och kvällsböner tillgängliga för alla. De vänder sig till Herren Guds moder, Skyddsängel. Med biktfaderns välsignelse kan böner till utvalda helgon ingå i cellregeln. Om du inte kan läsa morgonböner framför ikonerna i en lugn atmosfär är det bättre att läsa dem på vägen än att utelämna dem helt. Du ska i alla fall inte äta frukost innan bönen "Fader vår" läses.
Om en person är sjuk eller mycket trött, kan kvällsregeln utföras inte innan du går och lägger dig, utan strax innan det. Och innan man går och lägger sig bör man bara läsa bönen från St. Johannes av Damaskus: "Vladyka Människoälskare, kommer denna kista att vara för mig. ' och de som följer den.
En mycket viktig komponent i morgonböner är recitation av minne. Se till att be för fred och hälsa Hans Helighet Patriark, den styrande biskopen, andlige fadern, föräldrar, släktingar, faddrar och fadderbarn, och alla människor som är förbundna med oss på ett eller annat sätt. Om någon inte kan sluta fred med andra, även om det inte är hans eget fel, är han skyldig att minnas "hatandet" och uppriktigt önska honom lycka till.
Den personliga ("cell") regeln för många ortodoxa inkluderar läsningen av evangeliet och psaltaren. Således välsignade Optina-munkarna många att under dagen läsa ett kapitel ur evangeliet, i ordning, och två kapitel ur de apostoliska breven. Samtidigt lästes de sista sju kapitlen av Apokalypsen ett om dagen. Sedan avslutades läsningen av evangeliet och aposteln samtidigt, och en ny cirkel av läsningar började.
En böneregel för en person upprättar honom andlig fader, på egen hand att ändra det - att minska eller öka. När regeln väl har fastställts bör regeln bli livets lag, och varje överträdelse bör betraktas som ett undantagsfall, berätta för biktfadern om det och acceptera förmaning från honom.
När och hur länge ska man be? Aposteln Paulus säger: "Be utan uppehåll" (1 Tess 5:17). Teologen Gregorius skriver: "Det är nödvändigt att minnas Gud oftare än att andas." Helst borde hela livet för en kristen vara genomsyrat av bön.
Många olyckor, sorger och olyckor inträffar just för att människor glömmer Gud. Det finns trots allt troende bland brottslingar, men i det ögonblick de begår ett brott tänker de inte på Gud. Det är svårt att föreställa sig en person som skulle begå mord eller stöld med tanken på en allseende Gud, för vilken inget ont kan döljas. Och varje synd begås av en person just när han inte kommer ihåg Gud.
De flesta människor kan inte be under hela dagen, så du måste hitta lite tid, även en kort tid, för att minnas Gud.
Du vaknar på morgonen med tanken på vad du ska göra den dagen. Innan du börjar arbeta och kastar dig ut i det oundvikliga rörelsen, ägna åtminstone några minuter åt Gud. Stå inför Gud och säg: "Herre, Du gav mig denna dag, hjälp mig att tillbringa eran utan synd, utan last, rädda mig från allt ont och olycka." Och åkalla Guds välsignelse på dagen som börjar.
Försök att komma ihåg Gud oftare under hela dagen. Om du mår dåligt, vänd dig till honom med en bön: "Herre, jag mår dåligt, hjälp mig." Om du mår bra, säg till Gud: "Herre, ära dig, jag tackar dig för denna glädje." Om du är orolig för någon, säg till Gud: "Herre, jag är orolig för honom, jag gör ont för honom, hjälp honom." Och så under hela dagen - vad som än händer dig, förvandla det till en bön.
När dagen går mot sitt slut och du gör dig redo för sängen, kom ihåg den gångna dagen, tacka Gud för alla bra saker som hände och omvänd dig för alla de ovärdiga handlingar och synder som du begick den dagen. Be Gud om hjälp och välsignelser för den kommande natten. Om du lär dig att be på detta sätt varje dag kommer du snart att märka hur mycket mer tillfredsställande hela ditt liv kommer att bli.
Ofta motiverar människor sin ovilja att be med att de är för upptagna, överbelastade med saker. Ja, många av oss lever i en rytm där antikens människor inte levde. Ibland måste vi göra en massa saker under dagen. Men det finns alltid pauser i livet. Vi står till exempel vid busshållplatsen och väntar på spårvagnen – tre till fem minuter. Vi går till tunnelbanan - tjugo till trettio minuter, slår ett telefonnummer och hör pip - "upptagen" - några minuter till. Låt oss åtminstone använda dessa pauser för bön, låt dem inte vara bortkastad tid.
Hur man ber när man har ont om tid
Många av den äldstes besökare anklagade honom för att han inte bad tillräckligt, inte ens läste de föreskrivna morgon- och kvällsbönen. Den helige Serafim fastställde följande regel för sådana människor:
"När varje kristen står upp ur sömnen, låt honom, som står framför de heliga ikonerna, läsa bönen "Fader vår" tre gånger, för att hedra den allra heligaste treenigheten. Sedan sången till Guds moder "Jungfru Maria, gläd dig" också tre gånger. Sammanfattningsvis trosbekännelsen "Jag tror på en Gud" - en gång. Efter att ha gjort en sådan regel är varje ortodox engagerad i sin egen verksamhet, till vilken han utsågs eller kallades. Medan han arbetar hemma eller på väg någonstans läser han tyst "Herre Jesus Kristus, förbarma dig över mig, en syndare (eller en syndare)", och om andra omger honom, låt honom då, med sina egna saker, bara säga med sin tänka på "Herre, förbarma dig" - och så till kl. Strax före middagen, låt honom upprepa morgonregeln.
Efter middagen, medan han utför sitt arbete, låt varje kristen läsa lika tyst: Heliga Guds Moder rädda mig en syndare." När du går och lägger dig, låt varje kristen läsa morgonregeln igen, det vill säga "Fader vår" tre gånger, "Theotokos" tre gånger och "Trons symbol" en gång.
Den helige Serafim förklarade att man genom att hålla sig till den lilla "regeln" kan uppnå ett mått av kristen perfektion, för dessa tre böner är grunden för kristendomen. Den första, som en bön från Herren själv, är förebilden för alla böner. Den andra fördes från himlen av ärkeängeln som hälsning till Guds moder. Trosbekännelsen innehåller dock alla den kristna trons frälsande dogmer.
1. Herrens bön "Fader vår" (Matt 6:9-13; Luk 11:2-4).
2. Grundläggande bud Gamla testamentet(5 Mos. 6:5; 3 Mos. 19:18).
3. Grundläggande evangeliebud (Matt 5:3-12; Matt 5:21-48; Matt 6:1; Matt 6:3; Matt 6:6; Matt 6:14-21; Matt 6 :24-25; Matteus 7:1-5; Matteus 23:8-12; Johannes 13:34).
5. Morgon- och kvällsböner för en kort bönbok.
6. Sakramentens antal och betydelse.
Rädslan för vår tid har inte gått över ens de ortodoxa. Hur skyddar du dig själv och nära och kära? – frågar troende ofta. Vårt främsta försvar är Herren själv, utan hans heliga vilja, som det sägs i Skriften, kommer inget hår att falla från vårt huvud (Luk 21:18). Det betyder inte att vi i ett hänsynslöst hopp till Gud kan uppträda trotsigt mot underjorden. Orden "fresta inte Herren, din Gud" (Matt. 4:7) måste vi komma ihåg.
Gud har gett oss de största helgedomarna för att skydda oss från synliga fiender. Detta är först och främst en kristen sköld - ett bröstkors som inte kan tas bort under några omständigheter. För det andra, heligt vatten och arthos, som äts varje morgon.
Vi håller också den kristna i bön. Många kyrkor säljer bälten på vilka texten till den 90:e psalmen ”Levande i den Högstes hjälp. » och bön heligt kors"Låt Gud uppstå." Den bärs på kroppen, under kläderna.
Den nittionde psalmen har stor kraft. Andligt erfarna personer rekommenderar att läsa den före varje avfart till gatan, oavsett hur många gånger vi lämnar huset. Den helige Ignatius Bryanchaninov ger råd när han lämnar huset för att göra korstecknet och läsa bönen: "Jag förnekar dig, Satan, din stolthet och tjänst för dig, och förenar mig med dig, Kristus, i Faderns och hans namn. Sonen och den helige Ande. Amen".
Ortodoxa föräldrar måste verkligen döpa sitt barn om han går ut på gatan ensam.
Väl i en farlig situation måste man be: "Må Gud återuppstå" eller "Victorious Chosen Voivode" (den första kontaktionen från akatisten till Guds moder), eller helt enkelt "Herre, förbarma dig" upprepade gånger. Det är nödvändigt att tillgripa bön även när en annan person blir hotad framför våra ögon, men vi har inte tillräckligt med styrka och mod för att skynda oss att hjälpa honom.
Bönen är mycket stark för Guds helgon, som blev kända för krigskonsten under sin livstid: Saints George the Victorious, Theodore Stratilat, Dimitry Donskoy. Låt oss inte glömma ärkeängeln Michael, om vår skyddsängel. Alla av dem har en speciell kraft med Gud att ge styrka till de svaga för att övervinna sina fiender.
"Om Herren inte bevakar staden, vakar väktaren förgäves" (Ps. 126:1). En kristens hus måste verkligen helgas. Nåden kommer att hålla bostaden från allt ont. Om det inte är möjligt att bjuda in en präst till huset, måste du själv stänka alla väggar, fönster och dörrar med heligt vatten, läsa "Låt Gud uppstå igen" eller "Rädda, Herre, ditt folk" (troparion till korset ). Från risken för mordbrand, en brand, är det vanligt att be till Guds moder framför ikonen för hennes "brinnande buske".
Naturligtvis kommer inga medel att hjälpa om vi lever ett syndigt liv och inte ångrar oss under en lång tid. Ofta tillåter Herren extraordinära omständigheter att förmana icke ångerfulla syndare.
Du kan be på olika sätt, till exempel med dina egna ord. En sådan bön bör ständigt åtfölja en person. På morgonen och kvällen, dag och natt kan en person vända sig till Gud med de enklaste orden som kommer från hjärtats djup.
Men det finns också böneböcker som komponerades av helgon i antiken, de måste läsas för att lära sig att be. Dessa böner finns i den "ortodoxa böneboken". Där hittar du morgon-, kvälls-, bot-, tacksägelseböner, du hittar olika kanoner, akatister och mycket mer. har köpt" Ortodox bönbok”, var inte rädd för att det finns så många böner i den. Du behöver inte läsa alla.
Om morgonbönerna läses snabbt tar det cirka tjugo minuter. Men om du läser dem eftertänksamt, uppmärksamt och svarar med hjärtat på varje ord, kan läsningen ta upp till en timme. Därför, om du inte har tid, försök inte läsa alla morgonböner, det är bättre att läsa en eller två, men så att vart och ett av deras ord når ditt hjärta.
Innan avsnittet Morgonböner står det: ”Innan du börjar be, stå en liten stund tills dina känslor avtar och säg sedan med uppmärksamhet och vördnad; "I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen". Stanna lite längre och börja be först då.” Denna paus, "tystnadens minut" innan bönens början, är mycket viktig. Bön måste växa ur tystnaden i vårt hjärta. Människor som dagligen "läser" morgon- och kvällsböner frestas ständigt att läsa "regeln" så snart som möjligt för att komma igång med det dagliga arbetet. Ofta, med en sådan läsning, glider huvudsaken bort - innehållet i bönen.
I böneboken finns många framställningar riktade till Gud, som upprepas flera gånger. Till exempel kan du stöta på en rekommendation att läsa "Herre förbarma dig" tolv eller fyrtio gånger. Vissa uppfattar detta som någon form av formalitet och korrekturläser denna bön i hög hastighet. Förresten, på grekiska låter "Herre, förbarma dig" som "Kyrie, eleison". På ryska finns ett verb "att spela tricks", som kom just från det faktum att psalmläsarna på kliros mycket snabbt upprepade många gånger: "Kyrie, eleison", det vill säga de bad inte, utan "spelade tricks ”. Så det finns inget behov av att spela tricks i bön. Oavsett hur många gånger du läser denna bön, måste den sägas med uppmärksamhet, vördnad och kärlek, med full hängivenhet.
Du behöver inte försöka subtrahera alla böner. Det är bättre att ägna tjugo minuter åt en bön "Fader vår", upprepa den flera gånger och begrunda varje ord. Det är inte så lätt för en person som inte är van vid att be under lång tid att läsa ett stort antal böner på en gång, men man ska inte sträva efter detta. Det är viktigt att vara genomsyrad av den anda som kyrkans fäders böner andas. Detta är den största fördelen som kan hämtas från bönerna som finns i den "ortodoxa bönboken".
Bön hemma skiljer sig inte mycket från bön i templet. Det enda undantaget är att det är tillåtet att hedra alla, utan undantag, människor, oavsett deras religiösa tillhörighet. I templet är det vanligt att be för "våra egna" och bara mentalt, för att inte störa andra. Hemma kan man be högt, förutsatt att detta inte irriterar anhöriga. Du måste vara fullt påklädd för bön. Det är önskvärt för kvinnor att ha en halsduk på huvudet och vara i en klänning eller kjol.
Varför be hemma?Ett samtal med Herren kan föras både med dina egna ord och i färdiga "formler" som utarbetats långt före oss av många generationer av troende. Klassiska böner finns i "Bönboken" ("Kanon"). Du kan köpa den i valfri butik med religiös litteratur. "Bönböcker" kan vara korta (innehåller ett minimum av nödvändiga böner), kompletta (avsedda för präster) och ... vanliga (som har allt en sann troende behöver).
Om du vill be på riktigt, var uppmärksam på att det i din "bönebok" finns:
- morgon och kväll (för den kommande sömnen) böner;
- dagligen (före början och slutet av alla företag, före måltid och efter att ha ätit mat, etc.);
- kanonerna på veckodagarna och "kanonen om omvändelse till vår Herre Jesus Kristus";
- akatister ("Till vår sötaste Herre Jesus Kristus", "Till de allra heligaste Theotokos", etc.);
- "Efter nattvarden ..." och böner läses efter den.
Förutom "Bönboken" för hembön kan du köpa "Psaltern". I ortodox praxis måste man läsa etthundrafemtio psalmer på en vecka. Det är brukligt att läsa Psaltaren två gånger under fastan. På "Härlighet..." finns det ett minne av levande och döda. ortodox kristen kan läsa "Psaltaren" vid den avlidnes grav.
Att läsa Psaltaren är en allvarlig och ansvarsfull sak. Innan du går till henne bör du få tillstånd av prästen.
Bön Regel
Var och en av oss är vid vår egen punkt på den långa resan till Herren. Var och en av oss har vår egen tid och fysiska förmågor för bön. Följaktligen finns det ingen enskild böneregel för alla. Varje person bör be så mycket han kan. Hur mycket exakt? Detta måste bestämmas av prästen.
Helst bör var och en av oss vara säker på att läsa morgon- och kvällsböner. De är nödvändiga för att skydda själen under dagen (morgonen) och natten (kvällen) från onda krafter och människor. De som börjar sin arbetsdag väldigt tidigt eller tvärtom avslutar den för sent och inte har varken tid eller ork att läsa hela morgon- eller kvällsregeln, kan begränsa sig till grundläggande böner: läs till exempel ”Vårt Fader”, ”Förbarma dig över mig” på morgonen. Gud...” (femtionde psalmen) och ”Trons symbol”, på kvällen – Johannes Chrysostomos bön, ”Låt Gud uppstå igen...” och ”Varje dag syndabekännelse”.
Om du har ledig tid och lust kan du läsa de relevanta kanonerna varje dag: till exempel på måndag, be till din skyddsängel, ärkeänglar och änglar, på tisdag - till Johannes Döparen, på onsdag - till den allra heligaste Theotokos, etc. Att läsa "Psaltern" beror också på dina förmågor, lust och tid.
Bön före och efter måltid är ett måste.
Hur man ber före nattvarden?
Svaret på denna fråga finns vanligtvis i bönboken. Vi kommer bara att påminna dig om att alla böner som utförs före nattvarden läses hemma, på nattvardens afton. På kvällen till nattvarden måste du delta i kvällsgudstjänsten, varefter du kan börja be med sinnesfrid. Innan nattvarden, läs:
- "Efter nattvarden ...";
- tre kanoner: den ångerfulla, skyddsängeln och den allra heligaste Theotokos;
- en av akatisterna;
- helkvällsböner.
Hembön utförs framför ikonerna, stående, med korstecknet och midjebågar. Du kan göra som du vill utmattning eller be på knä.
Under bön är det tillrådligt att inte distraheras av främmande saker - telefonsamtal, en visslande vattenkokare, husdjur som flirtar.
Med kraftig trötthet och stort bönsug är det tillåtet att be sittande. Psaltaren, med undantag för "Härlighet..." och bönerna som stänger kathisma, läses också sittande.
Trots att bön kräver en viss koncentration och uppmärksamhet är det nyttigt att be genom våld. Vår hjärna kanske inte uppfattar det som läses, men själen kommer definitivt att höra allt och ta emot sin del av gudomlig nåd.
I allt som rör bön och ett fromt liv kan Herren Jesus Kristus, apostlarna och de heliga tjäna som exempel för oss. Det står skrivet i evangeliet att Kristus bad i ensamhet i flera timmar och till och med under hela natten. Aposteln Paulus uppmanade att be utan att upphöra, det vill säga hela tiden. Finns det någon gräns för längden på bönen?
Du kan vända dig till Gud i bön nästan överallt:
- i templet
- där de äter
- på jobbet
- och till och med på vägen
Hemma läser de hemböner (morgon, kväll, före eller efter att ha ätit mat). Med prästens välsignelse kan morgonböner läsas på vägen till jobbet. På kontoret kan du be innan arbetsdagens start och slut.
Under gudstjänsterna i templet utför de troende tillsammans en offentlig (annars - kyrklig) bön.
För att be ensam i templet måste du komma utanför gudstjänsten, köpa och tända ljus. Det är inte nödvändigt att tända dem: ministrarna tänder dem innan gudstjänsten börjar. Sedan måste du vörda ikonen för dagen eller semestern - den ligger på en talarstol (ett speciellt lutande bord) i mitten av templet - såväl som till helgedomarna som kan finnas i templet: vördade ikoner, reliker från helgon . Efter det kan du hitta en plats där du kan läsa för dig själv (viskning) vilken bön du kan utantill, eller be med dina egna ord.
Hur många gånger om dagen ska ortodoxa be?
Bön är en tid tillägnad Gud. Denna tid bör vara varje dag.
- på morgonen,
- på kvällen,
- före måltider och efter
- före och efter avslutad verksamhet (till exempel arbete eller studier)
- för att först be Gud om välsignelser, och i slutändan tacka Honom.
Dessutom är det viktigt i templet att prestera kyrklig bön och acceptans. Vid behov, vid särskilda behov eller livsförhållanden, kan du vända dig till privat bön (hemma framför ikoner eller i kyrkan mellan gudstjänsterna) till helgonen eller himmelska krafter så att de går i förbön för den som ber inför Herren.
Dags för att läsa ortodoxa böner i kyrkan och hemma
I forntida kloster utfördes nio långa gudstjänster per dag, och mellan dem läste munkarna ensamma psalmer eller reciterade. Natten ansågs vara en särskilt bördig tid för ensam bön.
Moderna lekmän uppträder hemma på morgonen, på kvällen, när de kommer hem -. Om en person är svag eller har lite tid, kan han istället för morgon- och kvällsreglerna läsa St Seraphim of Sarov under dagen.
Det är tillrådligt att diskutera varaktigheten av morgon- och kvällsböner med prästen, med vilken församlingsmedlemmen ständigt bekänner.
Lördag kväll och dagen innan kyrkliga helgdagar du bör delta i helnattsvakan i templet, och på söndagsmorgnar och helgdagar - liturgin.
Under de går oftare till kyrkan för att be: under de första fyra dagarna försöker de att inte missa kvällsgudstjänster- de serverar Great Compline med Andrews kanon av Kreta. Du bör också försöka delta i så många gudstjänster som möjligt under Stilla veckan före påskhelgen. Under Stilla veckan serveras liturgi dagligen, och troende strävar efter att besöka det för att ta del av Kristi heliga mysterier, inte bara på söndagen utan också på en vardag.
Morgonbönestund
Morgonböner läses hemma, direkt efter uppvaknandet. När du vaknar måste du stå framför ikonerna och börja läsa böner utantill eller enligt böneboken.
Kvällsbönestund
Kvällsböner läses hemma i slutet av dagen eller före sänggåendet. Kvällsregeln rekommenderas inte att skjutas upp till senare, eftersom ju senare, desto starkare blir tröttheten och desto svårare är det att koncentrera sig.
Strax innan de går och lägger sig, redan liggande i sängen, säger de: "I dina händer, Herre min Gud, sviker jag min ande, du räddar mig, du förbarmar dig över mig och ger mig evigt liv."
Bön hela dagen lång
Den ortodoxa kyrkan sätter ingen strikt tid för böner. Vi måste sträva efter att ständigt be. Först och främst innebär detta att man ständigt kommer ihåg Gud och då och då, om möjligt, vända sig till honom under dagen med korta böner (till exempel Jesus-bönen "Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, syndare" eller en kort tacksägelsebön"Ära till dig, vår Gud, ära till dig!").
Kontinuerlig bön
Går att läsa korta böner kontinuerligt under dagen, upprepa samma bön många gånger i rad och räkna antalet upprepningar vid radbandet. Det är vanligtvis så Jesusbönen läses. Dock för en sådan bön det är nödvändigt att ta prästens välsignelse, och antalet repetitioner är strikt reglerat.
Det finns många begränsningar för kontinuerlig bön, den kan inte läsas okontrollerat.
Den helige Ambrosius av Optina beordrade sina andliga barn att bara läsa Jesusbönen högt, eftersom att läsa för sig själv kan orsaka starka känslomässiga förnimmelser och leda till vanföreställningar. Charm betyder självbedrägeri, upp till mental galenskap.
Hur lång bör en bön vara?
Varaktighetböner styrs inte av regler.
- Det viktigaste är fokus på bön, inte dess varaktighet eller antal böner.
- Du måste be långsamt och tänka på varje ord.
- Antalet böner bör motsvara den tid som vi kan ägna åt dem.
Herren sa "Jag vill ha barmhärtighet, inte offer" (Matt. 9:13), därför är det, om det råder tidsbrist eller svår trötthet, tillåtet att förkorta bönregeln för att kunna läsa den med koncentration.
