Ortodoks Ansiklopedisinde Gregory'nin (Lebedev) anlamı bir ağaçtır. Hieromartyr Piskoposu Gregory'nin Hayatı (Lebedev) Hieromartyr Gregory Lebedev Shlisselburg Piskoposu

Shlisselburg Piskoposu, Leningrad piskoposunun papazı. Rusya'nın azizleri arasında yer aldı Ortodoks Kilisesi 2005 yılında.

Baba - Başrahip Alexei Mihayloviç Lebedev (1843-1914), Varsayımda görev yaptı manastır Kolomna'da.

Anne - Maria Fedorovna, nee Ostroumova (1850-1885) - bir rahibin kızı.

Victor (1871-1943) - Khamovniki'deki St. Nicholas Kilisesi rahibi.

Nikolai (1875-1936) - Kolomna'daki mezarlık kilisesinin rahibi ve Stalinist kampta öldü.

Sergei (1876-1946) - Gruzinskaya Caddesi'ndeki bir kilisede rahip olan Moskova İlahiyat Fakültesi mezunu.

Konstantin (1882-1966) - Moskova İlahiyat Fakültesi'nden, Moskova İlahiyat Akademisi'nden (1912) mezun oldu, başrahip. 1912-1917'de Nizhny Novgorod'daki kadın spor salonu kilisesinde, 1918-1930'da Moskova'daki Trubnaya Meydanı'ndaki St. Nicholas Kilisesi'nde görev yaptı. Tutuklandı, üç yıl kuzeye sürgün edildi, 1945'e kadar kırsalda yaşadı, arıcı olarak çalıştı. Sonra Moskova bölgesinde ve Moskova'da bir rahipti.

Anna (1869-1965).

Vera, 1937'de vurulan bir başrahibin karısı olan Smirnov'un (1880-1972) evliliğinde.

Elena, Mansvetova'nın (1884-1948) evliliğinde - bir rahibin karısı.

Kolomenskoye'den mezun oldu dini okul, Moskova İlahiyat Fakültesi, Kazan İlahiyat Akademisi (1903) İlahiyat Doktorası ile.

1903'ten beri - Simbirsk İlahiyat Fakültesi'nde vaaz ve ayin öğretmeni.

1907'den beri - Moskova'da öğretildi: öğrenci birliklerinde ve Üçüncü Spor Salonunda, daha sonra Nikolaev Yetim Enstitüsü'nde. Bu dönemde bir yaşam dramı yaşadı - tüccar bir aileden gelen eski öğrencisine aşık oldu. Ancak, ailesi öğretmenle evlenmeyi kabul etmedi. Bu hikaye onu keşiş olmaya iten sebeplerden biriydi (küçük yaştan itibaren ilgi gösterdiği). 1918'de, eski Yetimler Enstitüsü'nün dönüştürüldüğü 165. Moskova işçi okulunu yönetti.

1919'dan itibaren Ana Ormancılık Komitesi'nde posta sektörünün başkanı olarak çalıştı.

1921'de Vladimir eyaletinin Zossimov İnziva Yeri'nde Piskopos Bartholomew (Remov) tarafından bir keşiş tarafından tonlandı. Daha sonra rektör Vladyka Theodore (Pozdeevsky) yönetiminde Moskova St. Danilov Manastırı'nın bir keşişiydi. Bir hiyerodeacon, hieromonk olarak atandı ve daha sonra archimandrite rütbesini aldı.

2 Aralık 1923'ten itibaren - Shlisselburg Piskoposu, Petrograd (daha sonra - Leningrad) piskoposunun papazı, Alexander Nevsky Lavra'nın papazı. Kutsama, törene Petrograd inananlarına hitaben şu sözlerle eşlik eden Patrik Tikhon tarafından yönetildi: “Size bir inci gönderiyorum.” Yürekten, saygılı hizmetleri ve parlak vaazları için cemaatçiler arasında ün kazandı. Kişisel iletişimde nazik ve küçümseyen bir kişi olarak, Ortodoksluğun saflığını kararlılıkla savundu.

Leningrad'da görev yaparken iki kez tutuklandı. Aralık 1924 - Nisan 1925'te vergi kaçakçılığı suçlamasıyla cezaevindeydi, tecil cezasına çarptırıldı. Başrahip Mikhail Cheltsov'un anılarına göre, “duruşmada beklenmedik bir şekilde davrandı, herkesi şaşırttı, cesurca, korkusuzca ama nazikçe cevap verdi.” İkinci kez, "Gerçek Ortodoksluğun Zealotları" çemberi oluşturmak suçundan Mart-Kasım 1927 arasında hapsedildi.

Bolşevik yetkililere geniş kapsamlı tavizler içeren “Deklarasyonun” Patrik Vekili Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) tarafından yayınlanmasından sonra, Büyükşehir'e karşı sağ muhalefetin başı olan Metropolitan Joseph'i (Petrovykh) temkinli bir şekilde destekledi. Sergius. Tanrı'nın hizmeti sırasında, Yardımcısını anmadan sadece Ataerkil Locum Tenens, Metropolitan Peter'ı (Polyansky) andı. Başrahip Mikhail Cheltsov'a göre, Vladyka Gregory “hücresinin sessizliğinde Piskopos Nikolai (Yarushevich), Metropolitan Sergius ve Sinodu'ndan - Metropolitan Joseph'i savunanlardan memnun olmayanların gerçek bir birleştiricisi oldu. Zeki ve düşünceli, bir şekilde kendini göstermedi, gölgelerde kaldı, ama her şey ona geldi ve ondan geldi.

Mayıs 1928'de Metropolitan Sergius, onu Tauride Piskoposluğu Vekili Feodosia Piskoposu olarak atadı, bu da Vladyka Grigory'nin Leningrad'dan çıkarılması anlamına geliyordu. Gideceği yere gitmedi, emekli oldu. Kolomna'da, 1931'den - Moskova'da, 1932'den - 1933'ten Moskova Bölgesi, Zhavoronki köyünde - Kashin şehrinde yaşadı. İnciller üzerine yorumlar da dahil olmak üzere teolojik eserler üzerinde çalıştı (“İncil Görüntüleri”; bunlardan en ünlüsü “Evangelist Aziz Mark İncili (manevi yansımalar)” adlı eseridir). Manevi çocuklarına mektuplar gönderdi. Metropolitan Sergius'a karşı olmaya devam etti.

16 Nisan 1937, Kaşin'de tutuklandı ve Kalinin hapishanesine gönderildi. "Kaşin kentindeki faşist-monarşist örgütün karşı-devrimci grubunun başı olmakla" suçlandı. Suçsuz olduğunu iddia etti, sorgulama sırasında “Siyasi konularda ve özellikle Sovyet hükümetinin Kilise ile ilişkisi konusunda hiçbir zaman konuşmadım”, “siyasi konularda hiçbir konuşma olmadı, çünkü ben hiçbir zaman konuşmadım. Bu tür konuşmaların hayranı değilim." 13 Eylül'de Vladyka Gregory, Kalinin UNKVD Troykası tarafından dört gün sonra sabah birde vurulup vurulmaya mahkum edildi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinodu, 16 Temmuz 2005 tarihli Kararıyla, adını 20. yüzyılın Rusya'sının Yeni Şehitler ve İtirafçılar Katedrali'ne dahil etmeye karar verdi.

Baba - Başrahip Alexei Mihayloviç Lebedev (1843-1914), Kolomna'daki Varsayım Manastırı'nda görev yaptı.

Anne - Maria Fedorovna, nee Ostroumova (1850-1885) - bir rahibin kızı.

Victor (1871-1943) - Khamovniki'deki St. Nicholas Kilisesi rahibi.

Nikolai (1875-1936) - Kolomna'daki mezarlık kilisesinin rahibi ve Stalinist kampta öldü.

Sergei (1876-1946) - Gruzinskaya Caddesi'ndeki bir kilisede rahip olan Moskova İlahiyat Fakültesi mezunu.

Konstantin (1882-1966) - Moskova İlahiyat Fakültesi'nden, Moskova İlahiyat Akademisi'nden (1912) mezun oldu, başrahip. 1912-1917'de Nizhny Novgorod'daki kadın spor salonu kilisesinde, 1918-1930'da Moskova'daki Trubnaya Meydanı'ndaki St. Nicholas Kilisesi'nde görev yaptı. Tutuklandı, üç yıl kuzeye sürgün edildi, 1945'e kadar kırsalda yaşadı, arıcı olarak çalıştı. Sonra Moskova bölgesinde ve Moskova'da bir rahipti.

Günün en iyisi

Anna (1869-1965).

Vera, 1937'de vurulan bir başrahibin karısı olan Smirnov'un (1880-1972) evliliğinde.

Elena, Mansvetova'nın (1884-1948) evliliğinde - bir rahibin karısı.

Kolomna İlahiyat Okulu, Moskova İlahiyat Fakültesi, Kazan İlahiyat Akademisi'nden (1903) ilahiyat derecesi ile mezun oldu.

1903'ten beri - Simbirsk İlahiyat Fakültesi'nde vaaz ve ayin öğretmeni.

1907'den beri - Moskova'da öğretildi: öğrenci birliklerinde ve Üçüncü Spor Salonunda, daha sonra Nikolaev Yetim Enstitüsü'nde. Bu dönemde bir yaşam dramı yaşadı - tüccar bir aileden gelen eski öğrencisine aşık oldu. Ancak, ailesi öğretmenle evlenmeyi kabul etmedi. Bu hikaye onu keşiş olmaya iten sebeplerden biriydi (küçük yaştan itibaren ilgi gösterdiği). 1918'de, eski Yetimler Enstitüsü'nün dönüştürüldüğü 165. Moskova işçi okulunu yönetti.

1919'dan itibaren Ana Ormancılık Komitesi'nde posta sektörünün başkanı olarak çalıştı.

1921'de Vladimir eyaletinin Zossimov İnziva Yeri'nde Piskopos Bartholomew (Remov) tarafından bir keşiş tarafından tonlandı. Daha sonra rektör Vladyka Theodore (Pozdeevsky) yönetiminde Moskova St. Danilov Manastırı'nın bir keşişiydi. Bir hiyerodeacon, hieromonk olarak atandı ve daha sonra archimandrite rütbesini aldı.

2 Aralık 1923'ten itibaren - Shlisselburg Piskoposu, Petrograd (daha sonra - Leningrad) piskoposunun papazı, Alexander Nevsky Lavra'nın papazı. Kutsama, törene Petrograd inananlarına hitaben şu sözlerle eşlik eden Patrik Tikhon tarafından yönetildi: “Size bir inci gönderiyorum.” Yürekten, saygılı hizmetleri ve parlak vaazları için cemaatçiler arasında ün kazandı. Kişisel iletişimde nazik ve küçümseyen bir kişi olarak, Ortodoksluğun saflığını kararlılıkla savundu.

Leningrad'da görev yaparken iki kez tutuklandı. Aralık 1924 - Nisan 1925'te vergi kaçakçılığı suçlamasıyla cezaevindeydi, tecil cezasına çarptırıldı. Başrahip Mikhail Cheltsov'un anılarına göre, “duruşmada beklenmedik bir şekilde davrandı, herkesi şaşırttı, cesurca, korkusuzca ama nazikçe cevap verdi.” İkinci kez, "Gerçek Ortodoksluğun Zealotları" çemberi oluşturmak suçundan Mart-Kasım 1927 arasında hapsedildi.

Bolşevik yetkililere geniş kapsamlı tavizler içeren “Deklarasyonun” Patrik Vekili Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) tarafından yayınlanmasından sonra, Büyükşehir'e karşı sağ muhalefetin başı olan Metropolitan Joseph'i (Petrovykh) temkinli bir şekilde destekledi. Sergius. Tanrı'nın hizmeti sırasında, Yardımcısını anmadan sadece Ataerkil Locum Tenens, Metropolitan Peter'ı (Polyansky) andı. Başrahip Mikhail Cheltsov'a göre, Vladyka Gregory “hücresinin sessizliğinde Piskopos Nikolai (Yarushevich), Metropolitan Sergius ve Sinodu'ndan - Metropolitan Joseph'i savunanlardan memnun olmayanların gerçek bir birleştiricisi oldu. Zeki ve düşünceli, bir şekilde kendini göstermedi, gölgelerde kaldı, ama her şey ona geldi ve ondan geldi.

Mayıs 1928'de Metropolitan Sergius, onu Tauride Piskoposluğu Vekili Feodosia Piskoposu olarak atadı, bu da Vladyka Grigory'nin Leningrad'dan çıkarılması anlamına geliyordu. Gideceği yere gitmedi, emekli oldu. Kolomna'da, 1931'den - Moskova'da, 1932'den - 1933'ten Moskova Bölgesi, Zhavoronki köyünde - Kashin şehrinde yaşadı. İnciller üzerine yorumlar da dahil olmak üzere teolojik eserler üzerinde çalıştı (“İncil Görüntüleri”; bunlardan en ünlüsü “Evangelist Aziz Mark İncili (manevi yansımalar)” adlı eseridir). Manevi çocuklarına mektuplar gönderdi. Metropolitan Sergius'a karşı olmaya devam etti.

16 Nisan 1937, Kaşin'de tutuklandı ve Kalinin hapishanesine gönderildi. "Kaşin kentindeki faşist-monarşist örgütün karşı-devrimci grubunun başı olmakla" suçlandı. Suçsuz olduğunu iddia etti, sorgulama sırasında “Siyasi konularda ve özellikle Sovyet hükümetinin Kilise ile ilişkisi konusunda hiçbir zaman konuşmadım”, “siyasi konularda hiçbir konuşma olmadı, çünkü ben hiçbir zaman konuşmadım. Bu tür konuşmaların hayranı değilim." 13 Eylül'de Vladyka Gregory, Kalinin UNKVD Troykası tarafından dört gün sonra sabah birde vurulup vurulmaya mahkum edildi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinodu, 16 Temmuz 2005 tarihli Kararıyla, adını 20. yüzyılın Rusya'sının Yeni Şehitler ve İtirafçılar Katedrali'ne dahil etmeye karar verdi.

Bir aile

• Baba - Başrahip Alexei Mihayloviç Lebedev (1843-1914), Kolomna'daki Varsayım Manastırı'nda görev yaptı.
• Anne - Maria Fedorovna, nee Ostroumova (1850-1885) - bir rahibin kızı.

Kardeşler:

• Victor (1871-1943) - Khamovniki'deki St. Nicholas Kilisesi rahibi.
• Nikolai (1875-1936) - Kolomna'daki mezarlık kilisesinin rahibi ve Stalinist kampta öldü.
• Sergei (1876-1946) - Gruzinskaya Caddesi'ndeki bir kilisede rahip olan Moskova İlahiyat Fakültesi mezunu.
• Konstantin (1882-1966) - Moskova İlahiyat Fakültesi'nden, Moskova İlahiyat Akademisi'nden (1912) mezun oldu, başrahip. 1912-1917'de Nizhny Novgorod'daki kadın spor salonu kilisesinde, 1918-1930'da Moskova'daki Trubnaya Meydanı'ndaki St. Nicholas Kilisesi'nde görev yaptı. Tutuklandı, üç yıl kuzeye sürgün edildi, 1945'e kadar kırsalda yaşadı, arıcı olarak çalıştı. Sonra Moskova bölgesinde ve Moskova'da bir rahipti.

Kız kardeşler:

• Anna (1869-1965).
• Vera, 1937'de vurulan bir başrahibin karısı olan Smirnov'un (1880-1972) evliliğinde.
• Elena, Mansvetova'nın (1884-1948) evliliğinde - bir rahibin karısı.

Eğitim

Kolomna İlahiyat Okulu, Moskova İlahiyat Fakültesi, Kazan İlahiyat Akademisi'nden (1903) ilahiyat derecesi ile mezun oldu.

Öğretmen

1903'ten beri - Simbirsk İlahiyat Fakültesi'nde vaaz ve ayin öğretmeni.

1907'den beri - Moskova'da öğretildi: öğrenci birliklerinde ve Üçüncü Spor Salonunda, daha sonra Nikolaev Yetim Enstitüsü'nde. Bu dönemde bir yaşam dramı yaşadı - tüccar bir aileden gelen eski öğrencisine aşık oldu. Ancak, ailesi öğretmenle evlenmeyi kabul etmedi. Bu hikaye onu keşiş olmaya iten sebeplerden biriydi (küçük yaştan itibaren ilgi gösterdiği). 1918'de, eski Yetimler Enstitüsü'nün dönüştürüldüğü 165. Moskova işçi okulunu yönetti.

1919'dan itibaren Ana Ormancılık Komitesi'nde posta sektörünün başkanı olarak çalıştı.

keşiş

1921'de Vladimir eyaletinin Zossimov İnziva Yeri'nde Piskopos Bartholomew (Remov) tarafından bir keşiş tarafından tonlandı. Daha sonra rektör Vladyka Theodore (Pozdeevsky) yönetiminde Moskova St. Danilov Manastırı'nın bir keşişiydi. Bir hiyerodeacon, hieromonk olarak atandı ve daha sonra archimandrite rütbesini aldı.

Piskopos

2 Aralık 1923'ten itibaren - Shlisselburg Piskoposu, Petrograd (daha sonra - Leningrad) piskoposunun papazı, Alexander Nevsky Lavra'nın papazı. Kutsama, törene Petrograd inananlarına hitaben şu sözlerle eşlik eden Patrik Tikhon tarafından yönetildi: “Size bir inci gönderiyorum.” Yürekten, saygılı hizmetleri ve parlak vaazları için cemaatçiler arasında ün kazandı. Kişisel iletişimde nazik ve küçümseyen bir kişi olarak, Ortodoksluğun saflığını kararlılıkla savundu.

Leningrad'da görev yaparken iki kez tutuklandı. Aralık 1924 - Nisan 1925'te vergi kaçakçılığı suçlamasıyla cezaevindeydi, tecil cezasına çarptırıldı. Başrahip Mikhail Cheltsov'un anılarına göre, “duruşmada beklenmedik bir şekilde davrandı, herkesi şaşırttı, cesurca, korkusuzca ama nazikçe cevap verdi.” İkinci kez, "Gerçek Ortodoksluğun Zealotları" çemberi oluşturmak suçundan Mart-Kasım 1927 arasında hapsedildi.

Bolşevik yetkililere geniş kapsamlı tavizler içeren “Deklarasyonun” Patrik Vekili Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) tarafından yayınlanmasından sonra, Büyükşehir'e karşı sağ muhalefetin başı olan Metropolitan Joseph'i (Petrovykh) temkinli bir şekilde destekledi. Sergius. Tanrı'nın hizmeti sırasında, Yardımcısını anmadan sadece Ataerkil Locum Tenens, Metropolitan Peter'ı (Polyansky) andı. Başrahip Mikhail Cheltsov'a göre, Vladyka Gregory “hücresinin sessizliğinde Piskopos Nikolai (Yarushevich), Metropolitan Sergius ve Sinodu'ndan - Metropolitan Joseph'i savunanlardan memnun olmayanların gerçek bir birleştiricisi oldu. Zeki ve düşünceli, bir şekilde kendini göstermedi, gölgelerde kaldı, ama her şey ona geldi ve ondan geldi.

Mayıs 1928'de Metropolitan Sergius, onu Tauride Piskoposluğu Vekili Feodosia Piskoposu olarak atadı, bu da Vladyka Grigory'nin Leningrad'dan çıkarılması anlamına geliyordu. Gideceği yere gitmedi, emekli oldu. Kolomna'da, 1931'den - Moskova'da, 1932'den - 1933'ten Moskova Bölgesi, Zhavoronki köyünde - Kashin şehrinde yaşadı. İnciller üzerine yorumlar da dahil olmak üzere teolojik eserler üzerinde çalıştı (“İncil Görüntüleri”; bunlardan en ünlüsü “Evangelist Aziz Mark İncili (manevi yansımalar)” adlı eseridir). Manevi çocuklarına mektuplar gönderdi. Metropolitan Sergius'a karşı olmaya devam etti.

Son tutuklama ve şehitlik

16 Nisan 1937, Kaşin'de tutuklandı ve Kalinin hapishanesine gönderildi. "Kaşin kentindeki faşist-monarşist örgütün karşı-devrimci grubunun başı olmakla" suçlandı. Suçsuz olduğunu iddia etti, sorgulama sırasında “Siyasi konularda ve özellikle Sovyet hükümetinin Kilise ile ilişkisi konusunda hiçbir zaman konuşmadım”, “siyasi konularda hiçbir konuşma olmadı, çünkü ben hiçbir zaman konuşmadım. Bu tür konuşmaların hayranı değilim." 13 Eylül'de Vladyka Gregory, Kalinin UNKVD Troykası tarafından dört gün sonra sabah birde vurulup vurulmaya mahkum edildi.

Hieromartyr Gregory doğdu Antik şehir Kolomna, Moskova eyaleti 12 Kasım (24), 1878. Babası Alexei Mihayloviç Lebedev (1843-1914), Kolomna'daki Varsayım Manastırı'nda başrahip olarak görev yaptı. Anne Maria, yerel rahip Theodore Ostroumov'un kızıydı. Doğan bebeğe İskender adı verildi. Aile büyüktü. Gelecekteki Vladyka'nın dört erkek ve üç kız kardeşi vardı. Nazik ve dindar anne, gelecekteki hieromartyrin ruhuna inanç ve dua tohumlarını ekti. Zatürreden erken öldü ve "çocukların daha fazla yetiştirilmesi tamamen onlara Tanrı korkusu ve emirleri yerine getirme arzusu aşılamaya çalışan baba tarafından devralındı." Çocuğu, bütün gün rahibelerin gözetiminde olduğu manastıra götürdü ve uzun süren manastır hizmetlerine mutlu bir şekilde katıldı.

Alexander, Kolomna İlahiyat Okulu'ndan büyük bir başarı ile mezun oldu. Mükemmel yetenekleri ve çalışkanlığıyla, çalışmaları ve örnek davranışları için her yıl ödüller aldı. “Üniversiteden mezun olduktan sonra, genç adam yerel İlahiyat Fakültesine girdi, burada ciddiyeti ve yetenekleriyle dikkat çekti. İlahiyat Fakültesi rektörü, öğreniminin sonuna kadar onu bir rehber ve kanonist olarak atadı. Bu görevlerin yerine getirilmesi, İskender'in kilise ruh halinin etkisi altında büyüdüğü zarafet dolu ibadet gücü ile yakınlaşmasına katkıda bulundu.

Ruhban öğrencileri ona sevgi ve saygıyla davrandılar. Derin, toplanmış ve ciddi bir insan olan Alexander Lebedev, aynı zamanda seminerlerle olan ilişkilerinde sosyal ve özenliydi.

Alexander Lebedev yalnızlığı severdi. İbadet ve çalışmadan boş zamanlarında uzun yürüyüşler yaptı. Yaz aylarında, her yıl Moskova'dan Holy Trinity-Sergius Lavra'ya ve Kolomna'dan Golutvin Manastırı ve Spasskaya'ya gittim. erkek mesken Ryazan piskoposluğu.

1898'de İlahiyat Fakültesi'nden mezun oldu ve Moskova İlahiyat Akademisi'ne giriş sınavlarına hazırlanmaya başladı. Babasının kutsaması ile Alexander, Rozhdestvensky Bobrenev'de acemi oldu manastır, tüm hizmetler sırasında okuma ve şarkı söylemeye katıldı.

Moskova İlahiyat Akademisi'ne giriş sınavları sırasında görevi tamamladı, ancak yetersiz hazırlandığını düşünerek testleri durdurdu ve Kolomna'ya döndü. Kısa süre sonra Kazan'a gitti ve Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nda acemi oldu. Alexander Lebedev, Kazan İlahiyat Akademisi'ne gönüllü olarak kabul edildi. 1899 yılında giriş sınavlarını başarı ile geçerek, 1903 yılında mezun olduğu Akademinin birinci kategoride öğrencisi oldu. Kutsal Sinod onu Simbirsk İlahiyat Fakültesi'nde vaaz ve ayin öğretmeni olarak atadı. Burada dört yıl çalıştı, müstakbel çobanlara yasal hizmeti ve vaazı öğretti.

Moskova'ya taşınmasıyla birlikte öğretim faaliyetleri devam etti. Cadet Kolordu'nda ve 3. Moskova Spor Salonu'nda ve daha sonra Nikolaev Yetim Enstitüsü'nde çalıştı. 1918'de Yetim Enstitüsü, bir zamanlar Alexander Alekseevich'in başkanlık ettiği 165. Moskova Çalışma Okulu'na dönüştürüldü. 1919'da Ana Ormancılık Komitesi'nde posta sektöründen sorumluydu.

Farklı bir meslek hisseden Alexander Lebedev Moskova'dan ayrılıyor. Advent orucu sırasında, İsa'nın Doğuşu'nun büyük şöleninden kısa bir süre önce, Vladimir piskoposluğunun Zosima İnziva Yeri'nde Piskopos Bartholomew (Remov) tarafından Gregory adlı bir keşiş tarafından tonlandı. İtaatin ilk ayları, Yaşlı Mitrofan'ın rehberliğinde geçti.

Keşiş Gregory'nin St. Danilov Moskova Manastırı'na nakledilmesiyle, o yıllarda manastırı yöneten Piskopos (daha sonra Başpiskopos) Theodore (Pozdnevsky) onun akıl hocası oldu. Burada hierodeacon'dan archimandrite'a gitti. 19 Kasım (2 Aralık), 1923 Hazretleri Patrik Tikhon, Archimandrite Gregory'yi Moskova'da bir piskopos olarak atadı.

Söz'de, piskopos olarak seçildiğinde, müstakbel başpapaz, yaklaşan kutsallık ve İlahi iradeye itaat için derin bir saygı duyduğunu ifade etti: “Benim görevim bir: her zaman İlahi Takdir ile aynı çizgide kalmak, bölünmeden Tanrı'ya teslim olmak , tüm varlığımla, sebepsiz yere. Arkama bakmadan, kaderin kaçınılmazlığına inanarak gidiyorum. Tanrı'ya itaat ederek gidiyorum ve Tanrı'nın kutsallığının O'nun tarafsız yargısında gerçekleşmesine izin veriyorum. Düşüncemde, ruh halimde ve dilimde tek bir kelime var - sessizlik kelimesi. Kutsal Hazretleri Patrik Tikhon, Petrograd Metropolü vekili Shlisselburg'un yeni Vladyka Piskoposu'nu gönderdi. “Patrik'in yeni bir papaz atanmasıyla ilgili önemli sözleri çağdaşların hafızasında kaldı: “Sana bir inci gönderiyorum.” Yakında Vladyka Gregory Petrograd'a geldi.” Aynı zamanda, Piskopos Gregory, Kutsal Üçlü Alexander Nevsky Lavra'nın papazı oldu. Kilisenin düşmanlarının - Tadilatçıların özel faaliyet zamanıydı. Piskopos Gregory, Ortodoksluğun sadık bir savunucusuydu.

Lavra'nın papazı olarak Vladyka Gregory, öncelikle manastır dindarlığı geleneklerini korumakla ilgileniyordu. Bu yıllarda manastırın harika bir sakinine yakınlaştı - hiyeromonk Barnabas (Muraviev); (daha sonra - Seraphim Vyritsky, Ağustos 2000'de bir aziz olarak yüceltildi Piskoposlar Katedrali). “Piskopos Gregory, derin bir duacı ruh hali ile ayırt edildi. Hizmet sırasında yüzü doğaüstü bir geçimsizlik tuttu ve aynı zamanda, Vladyka duasında kelimenin tam anlamıyla yandı, aklıyla anlaşılmaz bir dağ yüksekliğine yükseldi... Manevi sadece manevi tarafından kavranır. Bu nedenle, zamanla Piskopos Gregory ve Peder Barnabas (Muraviev) arasındaki iletişim gerçek bir manevi dostluğa dönüştü.”

Bize ulaşan Piskopos Gregory'nin (1924-27) vaazları bu başpapazlık dönemine aittir. Ortodoks Kilisesi vaaz geleneğinin ana temaları (Hıristiyan inancı, aşk, manevi ve dua hayatı, günah ve tövbeye karşı mücadele, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birleşmesi, kutsal şeylere karşı saygılı tutum vb.) Vladyka Gregory, sürekli bilinçle değerlendirir. yeni, çok zor ve karmaşık, mü'minlerin içinde bulundukları, terbiyenin yöneldiği şartlar. Bu nedenle, Pentikost'tan sonraki 14. Hafta Sözü'nde, düğün şölenine çağrılanlar meselinin manevi anlamını ortaya koyan başpapaz, “Belki siz, yüce çağrıyı ihmal ederek, bedenin çağrısını ve tutkuları tercih edeceksiniz. ? Sen dünyevi ganimetlerle kalmayı, gerekli ve en değerli olanı ihmal etmeyi seçmedin mi?.. Sonra tiksintiyle kendini mahkûm et ve Allah'ın sarayları hakkında, aşk şöleni hakkında, nur ve neşe hakkında, saflık ve mutluluk hakkında iç çek. Ve unutmayın, şimdi sevgi çağrısı geliyor ve şimdi Baba'nın merhameti sizi bekliyor: gidin, salonlar açık ve her şey hazır, yemek bol ve tatlılığı değişmedi. Aşkın çağrısına acele ediyorsun! Son olarak, Allah'ın sizi çağırmasına yakışır bir seçim yapın ve kendinize ayıp olmasın! Bir seçim yapmak için acele edin, vicdan hala içinizde konuşurken ve siz ışık ile karanlığı, iyi ile kötüyü ayırt ediyorsunuz. Tanrı'nın Sofrası'nda yerinizi almak için acele edin! Ve saat geldiğinde, sonsuz çağlar boyunca sevgi dolu ve sevinçli Baba, muzaffer Oğul ve her şeyi dolduran Kutsal Ruh'un birliğinde kutsanmış sonsuzluğun tatlılığının tadını çıkaracaksınız. Amin".

Piskopos Gregory'nin sözleri, vaizin saklamaya çalışmadığı güçlü ve samimi bir duyguyla her zaman ısınır. Vladyka Gregory, yeteneklerle ilgili müjde meselinin manevi ve ahlaki derinliğini ortaya çıkararak şöyle diyor: “Şimdi hüzünlü topraklarımıza dönelim. Burada ne yapılıyor? Tanrı'nın armağanları nasıl ortaya çıkıyor ve Tanrı'nın verdiği yetenekler nasıl çoğalıyor? Bu soruların tek bir cevabı yok mu: “Vay bize… Vay bize… Vay bize!” Her şey saptırılmış, her şey tanınmayacak kadar karıştırılmış, unutulmuş ve Tanrı tarafından terk edilmiş! Amaçları, yolları... Tanrı'nın yeteneklerini kim hatırlıyor? Onların ekimi nerede? Ebedi olanın zaferi yerine, boş ve düzenbazlar için sefil bir yarış vardır ve hayat, illüzyonların iflasıyla sona erer!

FSB arşivine göre, Piskopos Grigory Petrograd'da iki kez tutuklandı. İlk kez Aralık 1924'te Lavra valisi olarak "vergilerin ödenmemesi" ve "Lavra kutsallığının satışı". Mahkemede cesurdu. Kısa bir ceza aldı ve 17 Nisan 1925'te serbest bırakıldı. Piskopos Gregory, Pastoral Okulu'nun grup davasında 31 Mart 1927'de ikinci kez tutuklandı. Bu durumda, Chekistler tarafından "ödün vermeyen materyal eksikliği nedeniyle" sonlandırılan Vladyka, Sanat uyarınca suçlandı. Bir daire oluşturmada 58/10. Yetkililer tarafından kiliseler kapatıldığında üyelerinin protestolar düzenlemesi gerektiği iddia edilen "gerçek Ortodoksluğun bağnazları".

Vladyka Gregory, 19 Kasım 1927'de, Patrik Vekili Locum Tenens Metropolitan Sergius'un (Stragorodsky) 16 Temmuz (29), 1927 tarihli “Mesajı (Deklarasyonu)” etrafında ortaya çıkan ve giderek büyüyen anlaşmazlıklar sırasında serbest bırakıldı. Shlisselburg Piskoposu Grigory Bildiriyi kabul etmeyin, sadece şimdi Ortodoks tarafından kutsal bir şehit olarak kanonlaştırılan Ataerkil Locum Tenens, Metropolitan Peter'ı anan hizmette bile.

Vladyka Gregory, bireylere odaklanmama ilkesine bağlı kaldı. Bu nedenle Büyükşehir Joseph'in (Petrovs) konumunu genel olarak paylaşırken, başkanlığını yaptığı piskopos ve rahipler grubuna katılmadı. Metropolitan Sergius ile Piskopos Gregory normal, tarafsız ilişkileri sürdürmeye çalıştı. Ancak Bildirge ile temelde aynı fikirde olmayan ve Kilise'nin yaşamına getirdiği bölünmelerden dolayı yas tutan, 28 Şubat (OS), 1928'de Patrik Vekili Locum Tenens'e derin acı duygularının basıldığı samimi bir mektup yazdı. :

“Size evlâtlık isteğimi iletiyorum... Saygıdeğer Vladyka, tavsiyenizi kabul etmeyi reddederek sizi üzmek benim için çok zor. Dünkü konuşmamız dikkatli düşüncemin konusuydu ve bir karara vardım: Bu vesileyle, beni Kutsal Üçlü Alexander Nevsky Lavra'daki papazınızın görevlerinden serbest bırakmanızı ve Shlisselburg ve Detskoselki'nin liderliğini kaldırmanızı rica ediyorum. Emeklilik ile benden vekili. Burada dört buçuk yıl hizmet etmek, dört buçuk yıl neredeyse sürekli ıstırap çekmek bana yürümeyi ve Tanrı'nın Yüzü önünde yalnızca vicdan durumu tarafından belirlenmeyi öğretti. Ve artık vicdanım rahat. Rabbim beni yargılasın... Ruhumu verdiğim, çok gözyaşının döküldüğü, çok acının yaşandığı ama aynı zamanda Tanrı'nın görünmez merhametli elinin hissedildiği Lavra'dan ayrılıyorum. dualar yürektendi, bitmeyen birlik ve sevginin nefesinin estiği, ruhumu dinlendirdiğim, sürümün yürekleriyle duada birleştiği, çok seven Lavra'dandı. Beni her zaman çöllerimin ötesinde - özveri, sevgi ve itaatleriyle çok sevdiğim, çok sevdiğim din adamlarını bırakıyorum... Beni bağışlasınlar, dua edeceğim. Başka bir şey yapmak için güçsüz olduğumu herkes anlasın. Bu yüzden vicdanım rahat. Rabbim beni yargılasın."

Vladyka Gregory, anavatanı için Kolomna'ya gitti ve burada teolojik eserler üzerinde yoğun bir şekilde çalıştı; aralarında merkezi yer, "Evangelist Aziz Mark İncili (Manevi Yansımalar)" adlı tefsir makalesi tarafından işgal edildi. Mektuplarından birinde bu eseri "İncil Resimleri" olarak adlandırır. Piskopos Gregory, tüm müjde gerçeklerinin herkese hitap ettiğini, ancak ruhun Mesih'in müjdesini almaya hazır olması gerektiğini gösteriyor. “Ve nefs O'na uzandığında anlayacaktır ki, ayakkabısının kemerini çözmeye lâyık olmadığı O'dur... İşte budur. Sadece Tanrı insanın önemsizliğini temelden değiştirebilir. Ve saf bir ruh bunu anlar. Sadece Tanrı, insan kokusunu ateşle yok edebilir ve Kutsal Ruh'un dindar ve yaratıcı gücünün nefesiyle yeni yaşamın nefesini içine çekebilir.”

1932'de ve 1933'ün başında birkaç ay boyunca Vladyka Gregory, Moskova yakınlarındaki Zhavoronki köyünde (Belarus demiryolu) geçirdi, ancak yetkililer evin hanımına baskı yaptı ve konut reddedildi.

1933 baharında antik Kashin kasabasına yerleşti. Zaman esas olarak teolojik çalışmalarda geçer. Vladyka, kendisine gelen manevi çocuklarını dikkatlice besler. Hayatta kalan mektuplarından, onlar için ne kadar ruhen duyarlı, sevgi dolu ve bilge bir akıl hocası olduğu görülüyor. Onları, o yıllarda Mesih'in tüm öğrencileri için kaçınılmazlığı, öncelikle Kilise'nin acımasız zulmüyle ilişkilendirilen Hıristiyan başarısı yolunda yönlendirmeye çalıştı: “Mesih'in yolu haçtır, sürekli bir başarı, kendine karşı acımasız bir şiddet var ... Sonuç tek olacak: gül, barış, kayıtsız memnuniyet ve hayattan zevk aramayın. - bir başarı ... Her zaman iş, yoğun kendini zorlama, gözyaşları ve iç çekmeler olacak ... Bu nedenle, kederi kurtarmayı seviyorum. O, arınması yoluyla Tanrı'ya giden kaçınılmaz yoldur.

Başarı için çağrıda bulunan başpapaz, öğrencilerindeki umudu güçlendirir: “Rab'be dua ederek manevi coşku kazanın. Mesih'e giden, O'nun elinin altındadır ve Rab tarafından unutulmasından endişe etmesine gerek yoktur. Çocukça bir itaatle ve O'nun iradesine dolaysızlıkla teslim olalım.”

Piskopos Gregory kendisi aktif yolunu izledi Hıristiyan aşk. Cesaretle ve kararlılıkla itiraf yoluna gitti: “Bana ne olduğunu görüyorum. Tanrı'nın iradesi. Onu sadece bilge, merhametli olarak kabul ediyorum.”

Kashin'de Vladyka Gregory, St. Kutsanmış Prenses Anna Kashinskaya, ancak görünüşe göre evde görev yaptı. Tutuklanması sırasında piskoposun kıyafetlerine ve çok sayıda mumya el konuldu.

Piskopos Gregory, 16 Nisan 1937'de Sanat uyarınca tutuklandı. 58-10/11. Vladyka, Kashin şehrinde faşist-monarşist bir örgütün başı olmakla suçlandı. İlk sorguda suçlamayı reddetti ve suçsuz olduğunu iddia etti. Nisan-Mayıs aylarında üç kez sorguya çekildi. Vladyka kimseye isim vermedi. Soruşturmacıya verilen cevaplar düşünülmüş ve suçlama için herhangi bir gerekçe sunmamıştır. 10 Mayıs 1937 son sorgulamaydı. Vladyka'nın kararlılığından emin olan müfettişler onu bir daha çağırmadılar.

13 Eylül 1937'de, 50 kişiden biri olan Piskopos Gregory, Kashinsky UNKVD Troykası tarafından ölüme mahkum edildi. Dört gün sonra Vladyka bir şehit tacı ile ödüllendirildi.